Evgeny Bazarovdan nə öyrənə bilərsiniz. Evgeny Bazarovdan nə öyrənmək istərdim? Atalar və Oğullar romanı əsasında (Turgenev I

ev / Sevgi

Bazarovun daxili aləmi və xarici təzahürləri... Turgenev qəhrəmanın ilk peyda olduğu zaman ətraflı bir portret çəkir. Ancaq qəribə bir şey! Oxucu demək olar ki, dərhal fərdi üz xüsusiyyətlərini unudur və çətin ki, onları iki səhifədə təsvir etməyə hazırdır. Ümumi kontur yaddaşda qalır - müəllif qəhrəmanın üzünü mənfur çirkin, rəngləri rəngsiz və heykəltəraşlıq modelləşdirməsində qətiliklə səhv kimi təqdim edir. Ancaq dərhal üz xüsusiyyətlərini cəlbedici ifadələrindən ayırır ("Sakit bir təbəssümlə canlandı və özünə inam və zəka ifadə etdi").

Bazarovun davranışında göz oxşayan ilk şey özünə inamın təzahürü kimi yozula bilər. Müəyyən bir kobud davranışı, gözəl davranış qaydalarına və hətta ədəb qaydalarına riayət etmək istəməməsi ilə fərqlənir. Davranışı xoş xasiyyətli Nikolay Petroviç, qardaşının incə soyuq nəzakəti və ya Arkadinin coşğulu danışıq tərzi ilə münasibətində təzadlı şəkildə səmimidir. Burada qəhrəman qonaq olduğu bir dostun atası, evin gələcək sahibi ilə tanış olur: “Nikolai Petroviç<…> onu bərk tutdu<...> Bazarov isə “dərhal əlini ona verdi” və tənbəl, lakin cəsarətli bir səslə mehriban suallara cavab verdi. Təsadüfi ünsiyyət tərzi bütün siniflərin nümayəndələrini əhatə edir. Burada, inndə əvvəlcə Bazarovun kəndlilərlə ünsiyyətinin şahidi oluruq. "Yaxşı, dön, qalın saqqal!" - Bazarov sürücüyə tərəf çevrildi. " Bununla birlikdə, bu uyğun və kobud xarakterizə kəndliləri incitməyib: “Hey Mityukha,” orada dayanan və sonra sözünü kəsən başqa bir faytonçu<…>- Usta sənə nə çağırdı? Qalın saqqallıdır. "

Ətrafdakıları, Bazarovun sərt sadəliyi, Pavel Petroviçin kübar nəzakətindən daha çox cəlb edir, Feniçkanın yerindəcə söylədiyinə görə "sənə bir üşümək verəcəkdir". Nikolay Petroviç, "gənc nihilistdən qorxsa da", buna baxmayaraq "onu həvəslə dinlədi, fiziki və kimyəvi təcrübələrində həvəslə iştirak etdi." Özünü saleh saymaqla məhdudlaşan qulluqçular, Peter istisna olmaqla. Bazarovu "kiçik itlər kimi" kəndli uşaqları izləyir. Fenichka ilə də dostluq etdi. Əvvəlcə gənc nihilist Nikolay Petroviç haqqında özünə ironik bir fikir bildirdi. Ancaq utancaq Feniçkaya yaxınlaşarkən bütün nəzakətlə davranırdı. "İcazə verin özümü təqdim edim" deyə nəzakətli bir yayla başladı, "Arkady Nikolayeviç dost və həlim bir insandır." Sərt həkim səhvsiz ananın ürəyindəki zəif bir ipə toxundu - uşağına diqqət göstərdi. Balaca Mitya da Bazarovun cazibəsini tanıyırdı: "Uşaqlar onları kimin sevdiyini hiss edir." Sonradan Bazarov Mityanın köməyinə bir dəfədən çox həkim kimi gələcək. Bütün bunlar davamlı bir zarafatla, şaka ilə. Bunun arxasında Fenechka'nın özünə borclu olduğunu hiss etməməsi üçün bir istək var. Budur, bu evdə, qeyri-rəsmi bir həyat yoldaşı və qanuni olmayan bir uşağın anası Feneçka onsuz da bəzən çətin anlar yaşayır - Bazarov bunu başa düşür. Bir insan olaraq Feneçka ilə rəğbət bəsləyir, ancaq çətin ailə vəziyyətinə qarışmamağı üstün tutur. "Anadır - yaxşı, haqlıdır."

Evlər, qulluqçular, uşaqlar - hamısı onun üçün həqiqətən insani olaraq maraqlıdır. Özü də bütün sinif insanlarını qarşısıalınmaz şəkildə cəlb edən maraqlı bir şəxsiyyətdir. Arkady, davranışının sənətsiz sadəliyində Bazarovu təqlid edir. Bununla birlikdə, hamı ilə sadə və demokratik olmağın çox çətindir. Arkady ilə bu qəsdən ortaya çıxır və bütün niyyətlərinin səmimiyyəti ilə təbiidir. Feneçka ilə görüşmək istəyir və xəbərdarlıq etmədən otağına gedir. Qonaq otağında döyünən bir ürəklə qalan atanın ağlına "bu məsələyə ümumiyyətlə toxunmasaydı Arkady ona demək olar ki, daha çox hörmət göstərərdi" gəlir. Arkady, ögey anası ilə tanışlığından və dünyadakı kiçik qardaşının varlığından məmnun qaldı. Ancaq səxavət partlayışının arxasında özündən gizlənən təkəbbür gizlənir. Gizli olaraq, gənc öz baxışlarının genişliyinə heyran qalır. Arkadinin ağlına gəlmir ki, bu cür səxavətin atasını alçaltması, böyük oğlunun hisslərinin səmimiyyətinə sevinsə də. Bir qohum qucağının sonrakı səhnəsi haqqında müəllif qeyd edir: "... Hələ də ən qısa müddətdə çıxmaq istədiyiniz təsirli vəziyyətlər var."

Kirsaniyalı qonağın kobud şəkildə rahat şəkildə bir dərəcəsi var. Bəzi hallarda, Fenechka ilə olduğu kimi incə incəliyi maskalayırlar. Digərlərində, gizlənmiş kobudluğa açıq cavabdırlar. Beləliklə, gəlişi günü Arkadidən sonra “ayrıldı”, baxmayaraq ki, bir dəqiqə də ayrılmaq niyyəti yox idi. Lakin Pavel Petroviçin vurğuladığı cəhalətdənsə mərasimsiz gedişi üstün tutdu (“vermədim<…>, yenidən cibinə qoyun "). Gələcəkdə Bazarovun xarici şiddətinin onun daxili utancını və hətta çəkinməsini (Anna Sergeyevna ilə münasibətlərdə) gizlətməsinə necə kömək etdiyini görürük. Hər halda, müəllif Bazarovun davranışını bizə yalnız xarakterinin bir xüsusiyyəti kimi deyil, həm də milli bir xüsusiyyət kimi şərh edir. "Rus adam yalnız yaxşıdır, çünki özü haqqında pis fikirdədir" Bazarov Arkady ilə söhbətində təsadüfi, lakin mənalı bir şəkildə düşür.

Bazarovun ona hörmət oyada bilməyəcəyi başqa bir xüsusiyyəti də "nəcib bir iş vərdişidir". Bu boş varlığın üzvi mümkünsüzlüyüdür. Bazarovun ertəsi gün yorucu bir səyahətdən sonra Kirsanovlar evində "hamıdan əvvəl" oyandığı qeyd olunur. Gəlişindən bəri "təxminən iki həftə" keçdikdə, təbii ki, müəllif dedi: "Maryinodakı həyat öz qaydasında davam etdi: Arkadi sybaritik idi, Bazarov çalışırdı." Elmi təcrübələr və müşahidələr aparan qəhrəman əllərini çirklətməkdən çəkinmir: “Kətan palto və pantalonlar palçıqla çirklənmişdi; köhnə yuvarlaq papağının tacına sarılan möhkəm bir bataqlıq bitkisi ... "

"Mərifətli ağıl" fitri zəhmətin dəstəyinə çevrilir. Məsələ ilə tanış olaraq, Bazarov bir dostuna torpağın vəziyyətinə əsaslanaraq ölü palıd ağacları əvəzinə ağacın əkilməli olduğunu "şərh edir". "Bir neçə dəqiqədə" Nikolay Petroviçin iqtisadiyyatının zəif tərəflərinə nüfuz etdi. Tətbiqi, eksperimental, elmi biliklərlə əlaqəli hər şeydə Bazarov geniş bir təhsil, müşahidə və zəka göstərir. Eyni zamanda, məlumat onun üçün asan deyildi. Həkimin oğlu, kəndin sahibi və kəndlilərin iyirmi iki ruhu dostundan daha çətin anlar yaşamışdı. Ardınca Bazarovun atası qürurla Arkadiyə ailənin sirrini açır: “... Başqası onun yerinə valideynlərindən çəkib çəkərdi; və bizimlə, inanın? Atasından əlavə bir qəpik də almadı! .. ”Mütləq maraqsızlıq, kişinin yalnız öz gücünə güvənmək istəyi Bazarovu fərqləndirir. “... Rudinlər iradəsiz biliyə sahibdir; Bazarovların həm biliyi, həm də iradəsi var ... ”deyə tənqidçi ədalətlə işarə etdi. Yaxşı bir səbəblə Rudinin ala bilmədiyi tərifi Bazarova tətbiq etmək olar - “dahi təbiət”.

Yazıçının qəhrəmanda insani cəlbediciliyini göstərmək vəzifəsi idi. "Sovremennik, ehtimal ki, məni Bazarova qarşı nifrət hissi ilə boğacaq," deyə gündəlikdə yazırdı və "bütün yazı dövründə ona qeyri-ixtiyari bir cazibə hiss etdiyimə inanmıram." Turgenev məktublarının birində birbaşa qeyd edirdi: “... Oxucu Bazarova bütün kobudluğu, ürəksizliyi, amansız quruluğu və sərtliyi ilə aşiq olmazsa<...> - Mən günahkaram və məqsədimə çatmadım.

Ancaq Rudin hadisəsində olduğu kimi, qəhrəmanın görünüşündəki uyğunsuz qeydlər daha da güclənir. "Düşüncə və əməl bir yerə qovuşur", radikal tənqidçi D.I. Pisarev. Ediləndən tez deyildi. Bazarov "bozukluğu" gördü - evin sahibi Nikolay Petroviç "dedi Puşkin<…>... Bu yaxşı deyil. Axı o oğlan deyil: bu cəfəngiyatdan imtina etməyin vaxtı gəldi. " Bununla birlikdə, Bazarov "ağıllı bir şeyi" faydalı bir oxu olaraq tanıyır. Və elə həmin gün, Arkady "səssizcə, üzündə bir növ həssas peşmanlıqla", "uşaq kimi" talehsiz kitabı atasından aldı. Bunun əvəzinə bir dostunun məsləhətinə, bir Alman təbiətşünasının broşurasına "qoydu". Dur ... Bazarovun təbiətində, ilk baxışdan, mənəvi hissin qəbul edə bilməyəcəyi istəklərin necə açıq olduğunu görürük. Və bir növ şirin xüsusiyyətlərin davamı olaraq ortaya çıxırlar. Bazarovun cazibəsinin, həyatın qarşılaşdığı hər kəsi özünə cəlb etdiyini dedik. Gəlişindən bir neçə gün sonra artıq evdəki maraqların mərkəzindədir. Qəhrəman bunu bilir və istifadə edir, ətrafdakıları istədiyi kimi yaşamağa məcbur edir. Xarici sadəlik, başqalarını ustalıqla idarə etmək ehtiyacını gizlədir. Axı o, kitabı özü evin sahibindən almadı, əksinə Arkadinin geniş dünyagörüşünü nümayiş etdirməkdən məmnun olacağını və Nikolay Petroviçin oğluna etiraz etməyəcəyini bilərək dostunu buna itələdi. Ancaq başqalarının maraqlarını özünə tabe edərək, Bazarov özünü cəmiyyətin bütün məsuliyyətlərindən azad hesab edir. Turgenev, qəhrəmanın bütün qonaqpərvərlik qaydalarını, böyüklərə hörmət və hətta əxlaqi standartları necə pozduğuna şahid olur. Kitabla eyni epizodda Bazarovun hərəkətləri açıq şəkildə ata ilə oğul arasında mübahisəyə səbəb olur. Qonaq, hüzurunda və göz arxasında Arkady dayıya qarşı kobud hücumlara icazə verir. Diqqətli oxucu bunun nümayişkaranə şəkildə edildiyini görəcəkdir. Qəhrəman, şübhəsiz ki, bunu etməyə haqqı olduğuna əmindir. Bəs elmlə məşğul olan insana xas olan gözümüzdəki demokratizmi, ağlı nədir?

Bazarov özünü nə qədər sadə və demokratik aparırsa, ətrafdakılara bənzəməzliyi də bir o qədər kəskin görünür. Görkəmli bir şəxs olduğu hər kəsə aydındır. “Gələcək bölgə həkimi” kimi təqdim olunduğu Odintsova qabarıq şəkildə etiraz etdi: “Buna özünüz inanmırsınız<…>... Bu cür təvazökar fəaliyyətlərlə kifayətlənməyiniz mümkündürmü?<…>! " Bazarovun atası Vasily İvanoviç, Arkadi'yə soruşur: “... Axı, tibb sahəsində nail ola bilməz<…> şöhrət? .. "

Əlbəttə ki, tibb sahəsində deyil, baxmayaraq ki bu baxımdan ilk alimlərdən biri olacaqdır.

Hansı<…>?

İndi demək çətindi, amma məşhur olacaq.

Bazarov ona hansı ümidlərin bağlandığını bilirmi? Bilir. Bazarov təsadüfən Arkadiyə "sextonun nəvəsi" olduğunu xatırladır. Və əlavə edir: "Speranski kimi." Yoxsul bir mənəvi ailədə anadan olan Mixail Mixayloviç Speranski (1772-1839), yalnız ağlı və istedadı sayəsində, məhkəmənin sayğacına və nazirinə qədər başgicəlləndirici bir karyera qurdu. Speranski, iki imperatorun - İskəndər və I Nikolayın ən yaxın məsləhətçisi idi, təklif olunan islahatların radikallığından qorxaraq müstəqil mövqeyindən qəzəblənən İskəndər Speranskini sürgünə göndərdi. Sonradan, taxta iddia edən Nicholas və Dekabristlər bir şeydə razılaşdılar - Speranskinin gələcək hökumətdəki təcrübəsi və biliyi edilə bilmədi ...

Təsadüfi kimi atılan müqayisə bizə Bazarovun ehtirasının sərhədlərini göstərir. Açıqca özünü gələcək dövlət xadimi üçün hazırlayır. Fərq yalnız Speranskinin mövcud sosial pilləkən pilləkənlərinə qalxmağa razı olmasıdır. Bazarov nihilistdir. Romandakı bu sosial terminin və mənasının izahına xüsusi bir bölüm ayrılmışdır. Bazarov burada iştirak etmir, baxmayaraq ki, söhbət ilk növbədə ondan gedir. Arkady "qəhqəhə içində" (bu qədər sadə şeyləri necə bilmirsən!) Atasına və əmisinə izah edir: "... Bu söz bir adamı ifadə edir ..." "Kim heç bir şey tanımır?" - Nikolay Petroviç təxmin edir. Pavel Petroviç, "nihil" - "heç bir şey" mənasının mənfi mənasını gücləndirir: "... Heç kimə hörmət etmir." Ancaq bunun çox zəif olduğu ortaya çıxdı. “Kim hər şeyə kritik baxımdan yanaşır ...” “Nihilist” deyə Arkady, Bazarovun sözlərindən açıq şəkildə iddia edir, “heç bir hakimiyyət qarşısında əyilməyən, nə qədər hörmətli olsa da, inancla bağlı bir prinsip götürməyən bir insandır. prinsip ". Ancaq bu tərif Bazarovun radikalizmini kifayət qədər əks etdirmir. Gənclərin çıxışlarında ən çox görülən fellərin “inanmamaq”, “inkar etmək”, “qırmaq”, “məhv etmək” olması səbəbsiz deyil. Bazarov özünün və həmfikirlərinin vəzifəsi barədə "Əvvəlcə bir yer təmizləməlisiniz" deyir. "Turgenev'in qəhrəmanı rədd edir<…>həqiqətən hər şey - bütün mövcud sosial quruluş formaları, iqtisadi həyat, mədəniyyət, gündəlik həyat və hətta insanların psixologiyası<…>... Rusiya çıxılmaz bir yoldadır, bundan çıxış yolu yoxdur<…>... Mövcud dünya tamamilə məhv edilməlidir, yerə ... "

Bazarov, bir dövlət xadimi olaraq ümumrusiya kateqoriyalarında düşünür. Onun milli miqyasda məsuliyyət götürməyə hazır olduğuna şübhə etmirik. Bu arada onun vasitəsi elmdir. Təbii elm bilikləri yalnız təbiətin sirlərini açmaq və əziyyət çəkən bir insana kömək etmək üçün bir vasitə kimi faydalıdır. Nihilizmin əsas rəqibi, tənqidçi və yazıçı Mixail Nikiforoviç Katkov bunu ilk anladı: “O, bu elmlərlə məşğuldur (təbii), çünki onun fikrincə, birbaşa bu ilk səbəblərlə bağlı sualların həllinə gətirib çıxarır,<…> qərəzləri məhv etmək və insanları başa salmaq üçün bir vasitədir. " "İnsanları maarifləndirmək üçün" Bazarov əmindir ki, Alman materialistlərinin kitabı ən uyğundur. Təəccüblü deyil ki, o, ağılsız Nikolai Petroviçi Büxnerin populyar kitabçasını oxumağa məcbur etdi. Ludwig Buchner (1824-1899) - Alman həkimi, təbiətşünas və filosof, inandırılmış materialist. “Sosial Darvinizm” nəzəriyyəsinin təbliğçilərindən biri idi. Charles Darvin-in təbiət elmləri sahəsindəki kəşflərinin insan cəmiyyətinin quruluşuna köçürülməsi təklif edildi: təbii seleksiya prinsipləri, mövcudluq mübarizəsi, ən uyğun insanların yaşaması, sosial həyatı təyin edən amillər. "Almanlar bu işdə bizim müəllimlərimizdir" deyir Bazarov minnətdarlıqla.

Ancaq müəllimlərindən daha irəli gedir. Rus nihilisti, Buchnerin "Maddə və Güc" adlı broşurasının adını bir hərfi buraxaraq "Maddə Gücdür" kimi şərh etməyə meyllidir. Maddi olmayan, toxunmaq, ölçmək və təcrübi olaraq sınaqdan keçirmək mümkün olmayan hər şey qərəzdir. Mədəniyyət, sənət, təbiətin gücü, yaşlılara hörmət - bunlar ümumi rifah naminə məhv edilməli olan qərəzdir. Nihilist Bazarov bunu bir alim və bir ictimai xadim kimi təklif edir. Alim Bazarov bu sürreal konsepsiyaların mövcudluğundan şübhələnir. Fəal Bazarov köhnə dünyaya mənsub olduqlarına görə ehtiyaclarını inkar edir. Köhnə dünya pisdir - mədəniyyətin günahı deyilmi? Əgər onu süpürmək lazımdırsa, atributları qaçılmaz olacaq. "Dövrün qəhrəmanı" düşünür. Bəs hələ də Bazarov var, duyğu və təcrübə ilə tanış olmalıdır?

“İnkar dini bütün hakimiyyət orqanlarına qarşı yönəldilir və özü də ən kobud hakimiyyət ibadətinə əsaslanır<…> özünün amansız bütlərinə sahibdir. ”deyə eyni Katkov zəhərli bir şəkildə işarə etdi. 1860-cı illərin gəncləri, Çernışevskinin, Dobrolyubovun, Pisarevin müasirləri, həyatlarını ciddi qanunlara görə qururlar, düşünülmüş, kitab oxuyaraq, dostları ilə söhbət edirlər. Təəccüblü deyil ki, "prinsiplər" sözü dodaqlarından sərt, kobud, qəti şəkildə səslənir. Fikirlər uğrunda əvvəlki bağlılıqları tərk etmək, hisslərin üstünə getmək tələb olunursa - yaxşı deyil, qorxunc deyil. Qəhrəman qürurla özünü "özünəməxsus" adlandırır. Sonradan Bazarov dostuna onun üçün hisslərə qapılmanın "boşalmaq" mənasını verdiyini söyləyəcək. Bunun müqabilində, özlərinin başdan sona qədər öz talelərini qurduqları üçün qürurlu bir şüur \u200b\u200bverilir: “Təhsil? ... Hər insan özünü tərbiyə etməlidir - yaxşı, heç olmasa mənim kimi, məsələn<…>... Zamana gəldikdə - niyə bundan asılı olmalıyam? Daha yaxşısı bu, mənə bağlı. "

Müəllif üçün Bazarovun, həddindən artıq dərəcədə olsa da, milli xarakterin tipik xüsusiyyətlərinin təcəssümü olan bir rus şəxsiyyəti olması vacibdir. İvan Sergeeviçin içində milli qəhrəman üsyançı Puqaçova "asma" (paralel) görməsi əbəs yerə deyildi. Turgenev "Bir ovçunun qeydləri" ndə belə qeyd etdi ki, "rusiyalı öz gücünə və möhkəmliyinə o qədər əmindir ki, özünü sındırmaqdan çəkinmir: keçmişi ilə az məşğul olur və cəsarətlə irəliyə baxır. nə<…> ağlabatan - ona birini ver, amma haradan gəldi - vecinə deyil. " Sonra yazıçı bu keyfiyyəti mütləq müsbət kimi qiymətləndirməyə meyl etdi. Ancaq nihilizmin fəlsəfəsi və praktikası ilə qarşılaşanda həyəcanlandım. Axı nihilizmin hədəfləri uca və gözəldir - insanlığın xoşbəxtliyi. Ancaq "ağlabatan" adından imtina etmək üçün çox şey varmı? Hər şeydən əvvəl, baş qəhrəmanın roman boyu etdiyi kimi öz ruhunuzla döyüşə girin. Buna görə Bazarov bir çox cəhətdən yaradıcısı üçün "faciəli", "vəhşi", "tutqun" bir fiqurdur.

Bunlar kimin sözləridir? Kimə aiddirlər? Bu qədər inamla danışa bilən bu kimdir? Qarşımda İvan Turgenevin "Ata və oğullar" romanı var. Bu roman müəllif tərəfindən 1860-cı ildə yaradılmışdır. Bu, kəndli islahatının hazırlanması və həyata keçirilməsi zamanı, Rusiya cəmiyyətinin əks qüvvələri - liberallar və demokratlar arasında mübarizənin daha da kəskinləşməsi şəraitində yaradılmışdır. Bir bütün olaraq roman və qəhrəman - ortaq demokrat Bazarov, müəllifin öz tərifinə görə "son müasirliyimizin ifadəsi" idi. Roman düşünmək və mübahisə etmək istəməyinizlə diqqət çəkir.
Səhifələr ardınca romanın baş qəhrəmanı - Yevgeni Bazarovla, bioqrafiyası ilə, xarakteri ilə, məşğuliyyətləri ilə, baxışları ilə tanış oluram. Eugene, səni sevirəm. Müstəqilliyinizi, məqsədə çatmaqda əzmkarlığımı bəyənirəm.
Uşaqlığınız kasıb bir rayon həkiminin ailəsində keçdi. Müəllif tələbə həyatınız haqqında heç bir şey demir, ancaq bunun da kasıb və zəhmətli olduğunu düşünmək lazımdır. Atanız “ondan əlavə bir qəpik də almadığınızı” söyləyir. Yəqin ki,

Eugene, qəpik-quruş dərslərinə ara verərək öz əməyinizlə universitetdə özünüzü dəstəklədiniz. Eyni zamanda, gələcək fəaliyyətlərə özümüzü ciddi şəkildə hazırlamaq üçün bir fürsət tapdıq.
Evgeny, siz bu əmək və çətinlik məktəbindən güclü və sərt bir insan kimi çıxdınız. Sizdən öyrənə bilərik. Məni işə münasibətiniz cəlb edir. Kirsanovlar evinə tətilə gəldikdə dərhal işə başlayırsınız: herbarı toplayır, müxtəlif təcrübələr və analizlər edirsiniz. Dinlədiyiniz tibb elmləri kursu, təbii bir zehni inkişaf etdirdi, hər hansı bir anlayış iman götürməkdən çıxdı.
Təcrübə sizin yeganə bilik mənbəyinizdir, şəxsi hiss isə son inancınızdır. Məhkəmələrdəki cəsarətinizi, cəmiyyəti yenidən qurmağı, xurafatları və qərəzləri tənqid etməyinizi bəyənirəm. Əminliklə elan etdiyiniz kimi: “Aristokratiya. liberalizm. nə qədər xarici və faydasız sözlər! Rus xalqı bunlara boş yerə ehtiyac duymur ”. Məni danışıq tərziniz məni cəlb edir. Hər cür şifahi zinətdən, bir çox atalar sözündən və sözlərdən məhrum olan nitq: "Çuvalda bir qorxu gizlətmək olmaz", "Nənə ikidə dedi." Çox və sadə danışırsınız, amma düşüncələrinizi sərt və cəsarətli birbaşa, heç bir yayınmadan, özünüzü guya göstərməyə məcbur etmədən ifadə edirsiniz. Bütün bunlar həqiqi demokratiyanızdan, xalqa yaxınlığınızdan, inancınızın gücündən, həqiqətən yeni bir insan olduğunuzdan danışmağa əsas verir.
Və eyni zamanda, sizinlə mübahisə etməyə hazıram. Yaxşı nəyi inkar edirsən? Bu suala özünüz cavab verdiniz: "Hər şey!" Və "hamısı" nədir? Əlbətdə ki, müstəmləkəçiliyin və təhkimçiliyin inkar edilməsi təqdirəlayiqdir. "Cəmiyyətin çirkin vəziyyəti" nin yaratdığı hər şeyin - insanların yoxsulluq, qanunsuzluq, qaranlıq, cəhalət inkar edilməsi. Mən sizinlə tamamilə razıyam. Axı, belə bir inkar, şübhəsiz ki, inqilabi xarakter daşıyır və buna görə də Turgenevin təbirincə desək, sənə nihilist deyilirsə, "inqilabçı oxumalısan."
Belə ki? Sonra nəyi inkar edirsən? Sevgi? İdeal mənada sevgiyə “zibil”, “bağışlanmaz axmaqlıq” deyirsiniz. Nə qədər səhvsiniz! Hər zaman insan qəlbinin mahnısını, əbədi sevgi mahnısını bəstələyib. Müxtəlif dövrlərdə böyük insanların sevgi haqqında təəssüf ki, sizin xeyrinizə olmayacaq bir çox sözlərini sübut kimi verə bilərəm. "Sevgini bilməyən, yaşamadığı ilə eynidir" (Moliere). "Sevgi yaxşı, ülvi, güclü, isti və yüngül olanların yaradıcısıdır" (DI Pisarev).
Bir qadına münasibətiniz necədir? Bəyanatlarınız nə qədər hörmətsizdir: “qadınlar arasında yalnız qəribələr sərbəst düşünür”. Və bu səbəbdən artıq qadınlarda düşüncə azadlığına icazə vermək istəməmisiniz.
Madam Odintsovla əlaqəli hisslərinizin əsl sevgi olub-olmadığını uzun müddət düşündüm. Bəli, bu qadın səndən etiraf sözlərini qoparmağı bacardı: “bil ki, səni axmaq, dəli kimi sevirəm. Bu, qazandığın budur. " Mənə elə gəlir ki, sənin kimi güclü və iradəli bir insandan belə sözlər eşitmirsən. Bəli, sən onu sevirdin. Ancaq bunu özlərinə etiraf etmək istəmədilər, çünki birdən-birə səni boğan sevgi hissindən qorxdular. Əlbətdə ki, Evgeny, siz hərəkətli bir insansınız. Və sevgi, ehtimal ki, düşündüyünüz kimi, yalnız sizə mane olacaq. Buna görə sizinlə razılaşmadığım üçün sizi bir az başa düşürəm. Sənətə münasibətinizlə razı deyiləm: "Rafael bir qəpiyə də dəyməz, Rus sənətçiləri isə daha azdır." Necə düşünə bilərsən!
Rus rəssamlarının, şairlərinin, musiqiçilərinin əsərləri həmişə heyran olmuş və bu günə qədər bütün dünyada insanlar tərəfindən heyran qalmaqdadır. Baxmayaraq ki, burada səni bir şeydə doğrulda bilərəm. Sənətin xalqın mülkü olmadığı bir dövrdə yaşamısan. Və onun tərəfindən tutulmaq, sizin fikrinizcə, "işdən çıxmaq" deməkdir. Ancaq səhv edirsən. "Sənət insanın özünə verdiyi ən böyük sevincdir" dedi Pisarev. Çox təəssüf ki, bunu başa düşməyə vaxtınız olmayıb. Siz, Eugene, materialistsiniz. Ancaq baxışlarınızda səthi, kobud materializm elementləri var.
Təbiət və insan həyatının qanunlarını müəyyənləşdirirsiniz. Bütün insanların eyni mənəvi keyfiyyətlərə sahib olduğunu düşünürsən, çünki "hər birimizin beyni, dalağı, ürəyi, qaraciyəri eyni". Bu sənin böyük səhvindir. Təbiət. Bir tərəfdən təbiət elmləri ilə maraqlanan bir insan olaraq onu sevir və başa düşürsən. Və digər tərəfdən. "Təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır və insan orada bir işçidir." Deyəsən düz danışırsan. İnsan təbiətin nəhəng qüvvələrini fəth edə bilər və etməlidir, onları özü üçün işlədir. Ancaq eyni zamanda, meşələrimizin, çəmənliklərimizin, çöllərimizin gözəlliyinə necə heyran ola bilməzsən! İstiliyi və sevgisi olan insanlar heyran olmaq üçün milyonlarla qızılgül, qərənfil, lalə yetişdirirlər. Bizə sevinc və xoş əhval-ruhiyyə bəxş etsinlər.
Xalqa münasibətinizi anlamıram. Bəzən kişilər haqqında elə danışırsınız ki, onlara qarşı laqeyd olduğunuzu düşünə bilərsiniz. Yəqin ki, əhval-ruhiyyədən təsirlənib. Özünüz də fəxr edirsiniz ki, "babanız torpağı şumladı". Niyə fikirlərinizdə bu qədər ziddiyyət var? Sizi yaradan müəllif isə "Bazarovların vaxtı hələ gəlməyib" olduğuna inanır. Yenə də deyirəm ki, sizə böyük hörmətlə yanaşıram.
Ağrı ilə romanın sənin çətin ölümün barədə öyrəndiyim sətirləri oxudum. Əlbətdə yaşamaq istəyirdin. Axı həyatınızla, düşüncənizlə, əməlinizlə vidalaşmaq çox üzgündür. Ancaq həyatla ayrılmağın bu ağrısı özünüzə və sizi məhv edən bu gülünc qəzaya qarşı xor baxışla ifadə olunur. Romanın sonunda onsuz da tutqun bədbinlik, hər şeyə skeptik münasibət bəxş etsəniz də, son dəqiqəyə qədər özünüzə sadiq qaldınız. Və mən sizi aldatma və səhvlərinizə baxmayaraq güclü, cəsarətli bir insan hesab edirəm.

Təəccüblənin! İŞARƏTİNİZİ seçin və oxuyun! Zərif ayaqqabılar ucuz qiymətə! "Dırnaqlarının ucuna qədər bir demokrat" Bazarov lordluğa nifrət edir və öz növbəsində barın tərəfində qarşılıqlı bir hiss oyadır ...
Ən çox sevdiyim əsər I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsidir. Rusiyadan uzaqda yazılan hekayə, kiçik bir Alman qəsəbəsində baş verən hadisələrdən bəhs edir, ancaq bütün dərin təəssüratları özündə cəmləşdirir ...
İvan Sergeevich Turgenev'in "Asya" hekayəsi, 1857-ci ildə Almaniyada 1 yazılmış hər şeyi sevən bir hekayədir. İlk dəfə 1858-ci ildə Sovremennik jurnalında yayımlandı. Biri...
1862-ci ildə Turgenev "Baba və oğullar" romanını yazdı. Turgenev romanında yeni bir dövrün adamını göstərdi - bu ümumi demokrat Bazarovdur. Bütün roman boyu Bazarovun yanında onu göstərirlər ...
"Atalar və oğullar" romanının mərkəzində nihilist Bazarov obrazı durur. Ətrafındakı bütün insanlara qarşı olduğu ortaya çıxdı, eyni zamanda, müəyyən bir nöqtəyə qədər bir nihilistin mövqeyi daha güclü görünür ...
Əsərin əsas qəhrəmanı, bizə qəribə qız Asya ilə tanışlıq hekayəsini izah edəndir. Təsvir olunan hadisələr zamanı qəhrəman 25 yaşındadır, Avropanı gəzir, azadlıqdan, sərvətdən və gənclikdən zövq alır ...
Niyə I. S. Turgenev romanı bədii mənada bu ən güclü səhnə olan Bazarovun ölümü ilə tamamlamadı? Axı, yazıçının yaratması lazım olan hər şeyin əsas qəhrəman haqqında deyildiyi görünürdü ...
. bir insanın inandığı güclü bir başlanğıcı yoxdursa, möhkəm dayandığı heç bir zəmin yoxdur, öz ehtiyaclarını, mənasını, gələcəyini özünə necə izah edə bilər ...
Ata və Uşaqların bədii forması romanın məzmunu ilə sıx bağlıdır. Onun süjeti iki döyüşən qrup arasında tədricən kəskinləşən ideoloji mübahisələr üzərində qurulub. Aralarındakı münaqişə tam bir fasilə ilə başa çatır. Daxili dünya və ...
“Soylu Yuva” romanının psixologizmi nəhəng və çox özünəməxsusdur. Turgenev, müasirləri Dostoyevski və L. Tolstoy kimi qəhrəmanlarının təcrübələrini psixoloji olaraq inkişaf etdirmir. Konsentrə olaraq özünü əsaslarla məhdudlaşdırır ...
İ.A.Qonçarov Oblomovun romanını çox sevirəm və ən sevdiyim fəsillərdən biri də Oblomovun Yuxusu. Mənə elə gəlir ki, bu, ən şair və incə tablolardan biridir ...
(“Biryuk”) XIX əsrin 40-50-ci illərində I. S. Turgenev “Ovçunun qeydləri” adlı bir məcmuəyə birləşdirilmiş bir sıra kiçik nəsr əsərləri yaratdı. Bunun əksər yazıçılarından fərqli olaraq ...
Qırmaq, qurmaq deyil. Yeddi dəfə ölçü bir dəfə kəsildi. Atalar sözləri. Evgeny Bazarov mənim əksimdir. Xarakterində insana hörmət ediləcək bir çox şey var idi və nə ...
"Atalar və oğullar" romanı sərbəstliyin ləğvi məsələsinin qaldırıldığı, liberallarla demokratlar arasındakı ziddiyyətlərin kəskinləşdiyi bir dövrdə yarandı. Həqiqi bir sənətkar, yaradıcı olaraq Turgenev təxmin edə bildi ...
I. S. Turgenev “Atalar və oğullar” romanı haqqında dedi: “Mənim bütün hekayəm qabaqcıl bir sinif olaraq zadəganlara qarşı yönəlmişdir. Nikolay Petroviç, Pavel Petroviç, Arkadinin üzlərinə baxın. Zəiflik və ...
Bu gün gündəlikimi başlayıram, amma Nikolay Petroviçlə görüşdən sonrakı təəssüratlar adi bir şeydir: o, oğlunu səmimi qəlbdən sevən və şərəfləndirən sadə bir rus zadəganıdır. O köhnədir, buna görə ...
I. S. Turgenevin “Atalar və oğullar” romanı Rusiya üçün çətin bir dövrdə, 1861-ci ildə yazılmışdır. Müddəti 1855-1861 - Rusiyanın müharibə ilə itirdiyi müharibə dövrü ...

İlk dəfə Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı 1862-ci ildə nəşr olundu. O zamandan bəri bədii ləyaqəti ilə hər yaşdan oxucuları sevindirməyə davam edir. İnsanların qəlbi və şüuru böyük rus yazıçısının əsərdə vurğuladığı siyasi və fəlsəfi mahiyyətli sualları həyəcanlandırmağa davam edir. Əsas qəhrəmanı Bazarov nihilistdir. Bu qrup insanların Rusiya cəmiyyətində meydana çıxması o zaman bir növ əlamət idi.

Bazarov kimdir

Bazarovun təsviri. Üsyankar Ürək ”baş qəhrəmanın təsviri ilə başlaya bilər. Bazarov zəka bəxş etmiş və etibarsızlıqdan əziyyət çəkməyən güclü bir insandır. Yazıçı qəhrəmanına materialist bir dünyagörüşü bəxş edir. Bazarov işi və dəqiq elmləri sevir. Tələbələrdən evdə “Üsyankar Ürək” kompozisiyasının soruşulduğu vaxt. Bazarovun görüntüsü ", - 10-cu sinif. Bir çox tələbə üçün ədəbiyyat ən sevimli mövzularından biridir, çünki müxtəlif personajların xüsusiyyətlərini öyrənə bilərsiniz. Turgenev, qəhrəmanının ətalət və rutinə nifrət etdiyinə işarə edir.

Bir qayda olaraq, Bazarov istənilən mübahisədə qalib gəlir. Baş qəhrəman Pavel Kirsanovun mövqeyini tənqid edir və yalnız “dəqiq atalar” ın idealizminə qarşı mübarizədə layiqli bir silah ola biləcəyini söyləyir. Bazarov həyatda yolunu təkbaşına edir. Hər insanın "özünə heyran olmalı olduğuna inanır ... məsələn, mənim kimi" dedi.

“Üsyan edən ürək. Evgeny Bazarovun obrazı ”baş rolu təfərrüatlı təsvir etmək lazımdır. O, bir həkim oğludur və arxasında çətin bir keçmiş var. Bazarov ağır həyat testlərindən keçib. Mis qəpik üçün universitetdə oxumaq məcburiyyətində qalır. Bazarov elmi bilir, insanlara tibbi yardıma ehtiyac olduqda heç vaxt imtina etmir. Ancaq dərhal rədd edilməsinə səbəb olur. Uzun boylu, uzun saçlı, çılpaq qırmızı bir əl - bütün bunları rədd edir.

Üstünlükləri

“Bazarovun obrazı. Üsyankar Ürək ”başlıqlı xarakterinin qətiliklə qeyri-maddi bir şeyi, mücərrəd və gerçəklikdən ayrılmış bir şeyi tanımadığına da diqqət çəkmək olar. Bazarov adi bir insanın öyrənə biləcəyi "spesifik sənətkarlıq" mənasını verir. Həqiqi bir elm işçisidir. Təcrübələrində yorulmadan Bazarov təcrübələrini davam etdirir. İdeal bir insan olduğunu deyə bilərik, amma bu vəziyyətdən çox uzaqdır.

Xarakterin mənfi cəhətləri

“Bazarovun obrazı. Üsyankar Ürək ”adlı tələbə bütün rus ədəbiyyatının ən qeyri-adi obrazlarından birini araşdırmaq imkanına malikdir. Bütün məziyyətlərinə baxmayaraq, "Atalar və oğullar" hekayəsinin əsas qəhrəmanı qəddar, bəzən də tamamilə amansız, kobud və sərt bir insandır. Bəzi digər rəqəmlər kimi (məsələn, Çatski ilə olduğu kimi), Bazarov açıqlamalarına kənardan baxa, dünyaya həmsöhbətinin zəngindən baxa bilmir. Bazarov Pavel Petroviçi kəskin şəkildə təhqir edir, ona bir qram da hörmət göstərmir. Turgenev Bazarovun davranışını da vurğulayır: sahibləri ilə hesablaşmır, olduğu mühitdən tamamilə xor baxaraq davamlı təcavüzkarlığını dilə gətirir.

Odintsova ilə görüş

“Bazarovun obrazı” kompozisiyasının yazılması ilə bağlı daha maraqlı nə var. Üsyankar ürək "? Şagird, eyni zamanda Anna Sergeevna Odintsova ilə münasibətlərində onu gözləyən qəhrəmanın nəzəriyyələrinin çöküşünü təsvir etməli olacaq. Bazarov ömrü boyu öz ideallarını və nəzəriyyələrini möhkəmləndirməyə həsr etdi. Bununla birlikdə, tamamilə çökürlər. Turgenev yazır ki, insanlarla söhbətdə Bazarov romantik hər şeyə hörmətsizlik göstərməyə davam edir, ancaq özü ilə təkbaşına xor gördüyü romantikanı kəşf edir. “Üsyankar ürək. Bazarov obrazı ”başlıqlı qəhrəmanın ruhunun iki ziddiyyətə bölündüyünü göstərmək olar.

Qarşıdurma

Bir tərəfdən dəyəri yalnız materialist baxışlarda görərək mənəvi və əxlaqi hər şeyi inkar edir. Digər tərəfdən, canlı və titrəyici duyğulara sahib olduğu ortaya çıxır. Kinizm tədricən insan münasibətlərinin nə olduğunu dərindən anlamaqla əvəzlənir. Əgər işin başlanğıcında Bazarov sevgini tam bir azğınlıq hesab edirdisə, indi "qanını xatırlayan kimi qanı alovlandı." Baş qəhrəman davamlı olaraq özünü günahkar düşüncələrə tutdu, "sanki cin onu ələ salırdı". Bazarov dünyaya ümumi bir şübhə ilə yanaşır, lakin təməlləri dəyişkəndir, artıq fikirlərinə sarsılmaz inam bəsləyir. İllərdir qurulmuş ideal konsepsiya tədricən dağılır.

“Üsyankar ürək. Bazarovun görüntüsü ": kompozisiya planı

Bir tələbənin iş planı belə ola bilər:

Bazarovun görünüşünün təsviri.
Onun hərəkətləri və ifadələri.
Əsas xarakterin nəyi hiss etdiyi.
Başqalarına münasibət.
Odintsova ilə görüş.
Ömrü necə bitir.
Bazarov haqqında təəssüratım.

Bu plan təxmindir, tələbə öz xallarını əlavə edə bilər.

Qəhrəmanın fəlsəfi düşüncələri

“Üsyankar ürək. Bazarov obrazı ”adlı tələbə həm də əsas personajın açıqlamalarında daima fəlsəfi qeydlərə diqqət yetirə biləcəyini, insanın dünyadakı yerini, həyatı və ölümü əks etdirdiyini də göstərə bilər. Ancaq kainatdakı yazıq bir "qum dənəsi" nin, "atomun" mövqeyi Bazarova yaraşmır. Onun fikrincə, insan öz əməyi ilə təbiəti ram etmək məcburiyyətindədir. Bununla yanaşı, eyni zamanda təbiətin bir çox qanunlarının insandan asılı olmadığını başa düşür. Baş qəhrəman bunu başa düşür, ancaq qəbul edə bilmir.

Çətinliklər qarşısında zəiflik

Anna Sergeevna'nın sevgisini rədd etdikdən sonra bu iradəli insanın necə davranmağa başladığı da maraqlıdır. Bazarov həyatın çətinliklərinə təslim olur. Bəyanatlarında şübhə və bədbinlik qeydləri ortaya çıxır. İndi fikirlərindən imtina edir. İndi nihilizmin insan təbiəti ilə uyğunsuz olduğunu başa düşdü. Bazarov bədbəxtdir - nə dostları, nə də tanışları var.

Çözülməz münaqişə

Dəstək üçün müraciət edəcəyi heç kim yoxdur. Arkady, əslində yalnız Bazarovun fikirlərini səthi qəbul edən, tezliklə onlardan imtina edən yol yoldaşıdır. Bu, üsyankar ürək kompozisiyasında da göstərilə bilər. Bazarovun obrazı ".

10-cu sinif məktəblilərin onsuz da bu cür ciddi mövzularda danışa biləcəyi zamandır. Bu səbəbdən Atalar və Oğullar orta məktəb ədəbiyyat tədris proqramının bir hissəsidir. Şagirdlər Bazarovun güclü bir şəxsiyyət olduğunu başa düşürlər və buna görə də fikirlərindən tamamilə imtina edə bilməzlər. Ancaq heç bir şəkildə öz içindəki insan təbiətini görməməzlikdən gələ bilməz. Çıxılmaz bir münaqişə yaranır. Bazarov üçün yeganə çıxış yolu ölümdür. Və ölür.

Evgeny Bazarov Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanıdır. O, haqlı olaraq faciəli bir taleyə sahib olan qeyri-adi, görkəmli bir şəxsiyyət hesab edilə bilər. Romandakı Bazarov obrazı müəllif tərəfindən çox canlı şəkildə təqdim olunur, sanki qarşımızda bu qüdrətli, cəsur, iri qırmızı əllərlə görürük. Təəssüf ki, qəhrəmanın tam özünü dərk etməsi üçün ömrü çox qısa oldu. Bu personajın şəxsiyyətinin miqyasını qiymətləndirmək üçün təhsili, tərbiyəsi nə olduğunu, bütün bunların xarakterinə necə təsir edə biləcəyini xatırlamağa çalışaq.

Bazarovun valideynləri

Evgeny Bazarov bölgə həkimi və zadəgan qadınının oğludur. Valideynləri Vasily İvanoviç və Arina Vlasyevna oğlunu sevirlər və Eugene, təmkinli, hətta sərt davranmasına baxmayaraq, onlar üçün ən həssas hisslərə sahibdir. Bazarov təhsilini həyata keçirənlər bunlardır. "Atalar və oğullar" romanında valideynlər haqqında çox az şey deyilir, ancaq bu, Eugene'nin onlar üçün nə qədər əziz olduğunu, görüş sahnələrinin nəyə dəyər olduğunu anlamaq üçün kifayətdir.

Bazarovun atası oğlunun gözündə müasir görünməyə çox çalışır, üç illik ayrılıqdan sonra baş tutan görüşlərində ona darıxdırıcı görünməkdən qorxur. Vasily İvanoviçin işi, görünür, gəncin həyatda qərar verməsinə kömək etdi, o da həkim oldu. Oğul atasına necə yanaşsa da, Bazarovun təhsilini aparan özü idi. "Atalar və oğullar" romanında Eugene, faydalı olması lazım olan bir işin tərəfdarıdır. Oğul bu sevilən insana necə xor baxsa da, Vasily İvanoviçin gözündə həqiqətən fayda verən biri idi.

Bazarovun anası Arina Vasilievna, doğuşdan zadəgan qadın. Xəyalsız, zərif təhsilli, köhnə düşüncəlidir, Allaha çox inanır. Arina Vlasyevna, şübhəsiz ki, Bazarovun təhsilinə də töhfə verdi. "Atalar və oğullar" romanında belə bir qadının təxminən iki yüz il əvvəl dünyaya gəlməsi lazım olduğu deyilir. Əlbəttə ki, oğluna böyük qayğı göstərdi, uşaqlığını sonsuz sevgisini gördü. Arina Vasilyevna sayəsində Bazarov bu qədər güclü və özünə güvənən bir insan ola bildi.

Valideynlər və Bazarov arasındakı münasibət

Yuxarıda göstərilənlər, valideynlərin Eugene ilə əlaqəsini anlamaq üçün kifayətdir. O, onların yeganə oğludur. Eugene'nin ata evinə gəldiyi fəsil, sadəcə valideyn məhəbbəti ilə doludur. O qədər həyəcanlıdırlar ki, həyəcanlıdırlar, məmnun etməyə çalışırlar! Arina Vasilyevna nə qədər gəldiyini soruşmaq istəyir, amma sevimli oğlunu qəzəbləndirməkdən qorxur. Eugene bu yaşlı insanlar üçün həyatın mənasıdır.

Eugene onlara necə baxır? Dərinlikdə, şübhəsiz ki, sevən bir oğuldur, baxmayaraq ki, ilk baxışdan laqeyd yanaşdığı kimi, onların həssas qayğısını qiymətləndirmir. Bu isti ürəkli insanlar Eugenini körpəlikdən tanıyırlar, çünki Bazarov təhsilini həyata keçirirdilər. "Atalar və oğullar" romanında Eugene'nin valideynləri haqqında söylədiyi bir cümlə var: "Onlar kimi insanlar dünyamızda gündüz atəşlə tapıla bilməzlər." Bunu Madam Odintsovaya ölümündən əvvəl söylədi. Bazarovun aldığı budur.

Qəhrəmanın valideynlərinə əsl münasibətini daha aydın göstərə biləcək sitatlar tapıla bilməz. Ata və ana qayğıları əbəs deyildi. Görünən laqeydlik, qıcıqlanma, hər şeydən əvvəl özünə qarşı bəzi həsəd və qəzəbdir. Bazarovun bütün düşüncələrini doldura biləcək bir insanı yoxdur və onun diqqətəlayiq ağlını tamamilə mənimsəyə biləcək bir əsər yoxdur. Evgeny'nin həyatı, zahiri olaraq müxtəlif kiçik narahatlıqlar ilə məşğul olan valideynlərinin həyatı qədər məna ilə dolmur. Böyük şeylər axtarmağa ehtiyacları yoxdur, çünki həyatda bir mənası var, bu onların sevimli oğludur.

Bazarovun təhsili

Bazarov çox erkən yaşlarından etibarən öz qayğısına qalır. İnkişaf üçün çalışır. Evgeny, bildiyiniz kimi, varlı valideynlərin oğlu deyildi, buna görə də öz təhsilini qazanır. əlbəttə ki, Bazarovu valeh edir. İşləməyi sevir, boş-boşuna dözmür. İnsan həyatının mənası, onun fikrincə, faydalı olmaqdır.

Sosial sifariş barədə baxışlar

Bazarovun “gözəgörünməz” mənşəyi (o, adi bir adamdır) zadəganların ictimai həyatda əhəmiyyətinin arxa plana keçdiyini göstərir. Aristokratlar, qəhrəmanın fikrincə, hərəkət etmək iqtidarında deyillər. Əsərin müəllifi romanında zadəganların iflasını vurğulamaq istədiyini etiraf edir.

Bazarov nihilizm fikirlərini dərindən bölüşür. Sosial təməlləri, dəyərləri, mədəni uğurları inkar edir. Təbiətin gözəlliyini qiymətləndirmir.

Olmaq və ya görünmək?

Nə qədər tez-tez olduğumuzdan fərqli görünməyə çalışırıq. Bizə elə gəlir ki, bu yolla daha yaxşı, daha cəlbedici olacağıq.

Bazarov ürəyində mehriban və həssas bir insandır. Bəlkə də yaşla, qayğıkeş atası Vasili İvanoviç kimi olardı.

İdeyalarla uzaqlaşdırılan bir kinayənin maskasını taxır. Praktik olmayan hər şeyi rədd edir. Ancaq həyat heyrətamiz bir şəkildə özünü özündə və başqalarından gizlətməyə çalışdığı keyfiyyətləri özündə görməyə vadar edir. Sevgini inkar edən Eugene, yenə də özü üçün güclü bir hiss kəşf edir.Balazar, valideynlərindən qaçmağa çalışaraq, yer üzündə ən çox olduqlarını başa düşür.

Roman qəhrəmanın ölümü ilə başa çatır. Yaşadığı prinsiplər dözülməz oldu və yeni ideallar heç vaxt ortaya çıxmadı.

12 Mart 2016

Heç kimin fikrini bölüşmürəm- Məndə var I. S. Turgenev “... Faydalı olaraq tanıdığımız şeylər sayəsində hərəkət edirik. Müasir dövrdə inkar etmək ən faydalıdır - inkar edirik. ” Bunlar kimin sözləridir? Kimə aiddirlər?

Bu qədər inamla danışa bilən bu kimdir? Məndən əvvəl İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar". Bu roman müəllif tərəfindən 1860-cı ildə yaradılmışdır.

Bu, kəndli islahatının hazırlandığı və həyata keçirildiyi dövrdə, rus cəmiyyətinin əks qüvvələri - liberallar və demokratlar arasında mübarizənin daha da güclənməsi şəraitində yaradılmışdır. Bütünlükdə roman və qəhrəman, ortaq demokrat Bazarov, müəllifin öz tərifinə görə "son müasirliyimizin ifadəsi" idi. Roman, düşünmək istəməyinizlə diqqət çəkir, H S R U mübahisə edir. Səhifələr ardınca romanın baş qəhrəmanı - Evgeny Bazarov, tərcümeyi-halı, xarakteri, məşğuliyyətləri, baxışları ilə tanış oluram.

Eugene, səndən xoşum gəlir. Müstəqilliyinizi, məqsədə çatmaqda əzmkarlığımı bəyənirəm. sənin bir mahal həkiminin yoxsul bir ailəsində keçdi.

Müəllif tələbə həyatınız haqqında heç bir şey demir, ancaq bunun da kasıb və zəhmətli olduğunu düşünmək lazımdır. Atanız “ondan əlavə bir qəpik də almadığınızı” söyləyir. Yəqin ki, Eugene, qəpik-quruş dərslərinə ara verərək öz əməyinizlə universitetdə özünüzü dəstəklədiniz. Eyni zamanda, gələcək fəaliyyətlərə özümüzü ciddi şəkildə hazırlamaq üçün bir fürsət tapdıq.

Evgeny, siz bu əmək və çətinlik məktəbindən güclü və sərt bir insan kimi çıxdınız. Sizdən öyrənə bilərik. Məni işə münasibətiniz cəlb edir. Kirsanovlar evinə tətilə gəldikdə dərhal işə başlayırsınız: herbari toplayır, müxtəlif təcrübələr və analizlər edirsiniz.

Dinlədiyiniz tibb elmləri kursu, təbii bir zehni inkişaf etdirdi, hər hansı bir anlayış iman götürməkdən çıxdı. Təcrübə sizin yeganə bilik mənbəyinizdir, şəxsi hiss isə son inancınızdır. Məhkəmələrdəki cəsarətinizi, cəmiyyəti yenidən qurmağı düşüncələrinizi, xurafatları və qərəzlərini sevirəm.

Nə qədər inamla elan edirsiniz: “Aristokratiya ... liberalizm ... nə qədər xarici və faydasız sözlər! Rus xalqı bunlara boş yerə ehtiyac duymur. " Məni danışıq tərziniz məni cəlb edir.

Hər cür şifahi zinətdən, bir çox atalar sözündən və sözdən məhrum olan nitq: "Çuvalda bir qorxu gizlətmək olmaz", "Nənə ikidə dedi." Çox və sadə danışırsınız, ancaq fikirlərinizi sərt və cəsarətli bir birbaşaliklə, heç bir yayınmadan, özünüzü guya göstərməyə məcbur etmədən ifadə edirsiniz. Bütün bunlar əsl demokratiyanızdan, xalqa yaxınlığınızdan, inancınızın gücündən, həqiqətən yeni bir insan olduğunuzdan danışmağa əsas verir.

Və eyni zamanda sizinlə mübahisəyə də hazıram. Yaxşı nəyi inkar edirsən? Bu suala özünüz cavab verdiniz: "Hər şey!" Və "hamısı" nədir? Əlbətdə ki, müstəmləkəçiliyin və təhkimçiliyin inkar edilməsi təqdirəlayiqdir. "Cəmiyyətin çirkin vəziyyəti" nin yaratdığı hər şeyin - insanların yoxsulluq, qanunsuzluq, qaranlıq, cəhalət inkar edilməsi.

Mən sizinlə tamamilə razıyam. Axı belə bir inkar, şübhəsiz ki, inqilabi xarakter daşıyır və buna görə də Turgenevin təbirincə desək, özünüzü nihilist adlandırırsınızsa, "inqilabçı oxumalısınız". Belə ki? Sonra nəyi inkar edirsən?

Sevgi? "Zibil", "bağışlanmaz axmaqlıq" dediyiniz ideal mənada sevgi. Nə qədər səhvsiniz!

Hər zaman insan qəlbinin mahnısını, əbədi sevgi mahnısını bəstələyib. Müxtəlif dövrlərdə böyük insanların sevgi haqqında təəssüf ki, sizin xeyrinizə olmayacaq bir çox kəlamını sübut kimi verə bilərəm ... "Sevgini bilməyən, yaşamadığına əhəmiyyət vermir." (Moliere)."Sevgi yaxşı, ülvi, güclü, isti və yüngül olanların yaradıcısıdır" (D.I. Pisarev). Bir qadına münasibətiniz necədir?

Bəyanatlarınız nə qədər hörmətsizdir: “qadınlar arasında yalnız qəribələr sərbəst düşünür”. Və bu səbəbdən artıq qadınlarda düşüncə azadlığına icazə vermək istəməmisiniz. Madam Odintsovla əlaqəli hisslərinizin əsl sevgi olub-olmadığını uzun müddət düşündüm.

Bəli, bu qadın tanıma sözlərini səndən qopartmağı bacardı: "bilin ki, mən sizi axmaq, dəli kimi sevirəm ... Buna nail oldunuz." Mənə elə gəlir ki, sənin kimi güclü və iradəli bir insandan bu cür sözlər sadədir. eşitməyəcəksiniz. Bəli, sən onu sevirdin. Ancaq bunu özlərinə etiraf etmək istəmədilər, çünki qəfildən səni bürüyən sevgi hissindən qorxdular. Əlbətdə, sən, Evgeny, bir hərəkət adamısan.

Və sevgi, ehtimal ki, düşündüyünüz kimi, yalnız sizə mane olacaq. Buna görə sizinlə razılaşmadığım üçün sizi bir az başa düşürəm. Sənətə münasibətinizlə razı deyiləm: "Rafael bir qəpiyə də dəyməz, rus sənətçiləri isə daha azdır." Necə düşünə bilərsən! Rus rəssamlarının, şairlərinin, musiqiçilərinin əsərləri həmişə heyran olmuş və hələ də bütün dünyada insanlar tərəfindən heyran qalmışdır. Baxmayaraq ki, burada səni bir şeydə doğrulda bilərəm.

Sənətin xalqın mülkü olmadığı bir dövrdə yaşamısan. Və onun tərəfindən tutulmaq, sizin fikrinizcə, "işdən çıxmaq" deməkdir. Ancaq səhv edirsən.

"Sənət insanın özünə verdiyi ən böyük sevincdir" dedi Pisarev. Çox təəssüf ki, bunu başa düşməyə vaxtınız olmadı. Siz, Eugene, materialistsiniz.

Ancaq baxışlarınızda səthi, kobud materializm elementləri var. Təbiət və insan həyatının qanunlarını müəyyənləşdirirsiniz. Bütün insanların eyni mənəvi keyfiyyətlərə sahib olduğunu düşünürsən, çünki “hər birimizin beyni, dalağı, ürəyi, qaraciyəri eyni”. Bu sənin böyük səhvindir.

Təbiət ... Bir tərəfdən, təbiət elmlərini sevən bir insan olaraq onu sevir və başa düşürsən. ' Digər tərəfdən ... "Təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır və bir insan onun içində bir işçidir." Deyəsən düz danışırsan.

İnsan təbiətin nəhəng qüvvələrini fəth edə bilər və etməlidir, onları özü üçün işlədir. Ancaq eyni zamanda, meşələrimizin, çəmənliklərimizin, çöllərimizin gözəlliyinə necə heyran ola bilməzsən! İstiliyi və sevgisi olan insanlar heyran olmaq üçün milyonlarla qızılgül, qərənfil, lalə yetişdirirlər. Bizə sevinc və xoş əhval-ruhiyyə bəxş etsinlər. Xalqa münasibətinizi anlamıram. Bəzən kişilər haqqında elə danışırsan ki, sənə qarşı laqeyd qaldıqlarını düşünə bilərsən.

Yəqin ki, əhval-ruhiyyədən təsirlənib. Sən öz "babanın torpağı şumladığı" ilə fəxr edirsən. Niyə fikirlərinizdə bu qədər ziddiyyət var? Sizi yaradan da "Bazarovların vaxtının hələ gəlmədiyinə" inanır. Və yenə də sizə böyük hörmətlə yanaşdığımı deyirəm.

Ağrı ilə romanın sənin çətin ölümün barədə öyrəndiyim sətirləri oxudum. Əlbətdə yaşamaq istəyirdin. Axı həyatınızla, düşüncənizlə, əməlinizlə vidalaşmaq çox üzgündür. Ancaq həyatla ayrılmağın bu ağrısı özünüzə və sizi məhv edən bu gülünc qəzaya qarşı xor baxışla ifadə olunur. Romanın sonunda onsuz da tutqun bədbinlik, hər şeyə skeptik münasibət bəxş etsəniz də, son dəqiqəyə qədər özünüzə sadiq qaldınız. Və sizi xəyallarınıza və səhvlərinizə baxmayaraq güclü, cəsarətli bir insan hesab edirəm.

Bir fırıldaqçı vərəqinə ehtiyacınız var? Sonra saxla - "Gəlin mübahisə edək, Bazarov! (I. S, Turgenev "Atalar və oğullar" romanı əsasında). Ədəbi əsərlər!