Müasir rus ədəbiyyatında əsas istiqamətlər mövzu ilə bağlı ədəbiyyat dərsi (11-ci sinif). Ədəbiyyat üzrə seçmə kursun proqramı “Müasir ədəbi vəziyyət

Çağdaş rus ədəbiyyatı (20-ci əsrin sonları - 21-ci əsrin əvvəlləri)

İstiqamət,

onun vaxt çərçivəsi

Məzmun

(tərif, "identifikasiya işarələri")

Nümayəndələr

1.Postmodernizm

(1970-ci illərin əvvəlləri - 21-ci əsrin əvvəlləri)

1. Bu fəlsəfi və mədəni bir tendensiyadır, xüsusi bir düşüncə tərzidir. 1960-cı illərdə Fransada, insan şüuruna kütləvi mədəniyyətin tamamilə hücumuna qarşı intellektual müqavimət mühiti meydana gəldi. Rusiyada marksizm həyata ağlabatan bir yanaşma təmin edən bir ideologiya olaraq çökdükdə rasional izah getdi və irrasionallıq şüuru gəldi. Postmodernizm diqqəti fərdin şüurunda parçalanma, parçalanma fenomeninə yönəltdi. Postmodernizm məsləhət vermir, ancaq bir şüur \u200b\u200bvəziyyətini təsvir edir. Postmodernizm sənəti ironik, kinayəli, qroteskdir (I.P. İlyindən sonra)

2. Tənqidçi B.M.Paramonova görə “postmodernizm yüksəkləri inkar etməyən, lakin aşağıların ehtiyacını başa düşən inkişaf etmiş bir insanın ironiyasıdır”

Onun "identifikasiya işarələri": 1. Hər hansı bir iyerarxiyanın rədd edilməsi... Yüksək və alçaq, vacib və ikincil, həqiqi və uydurma, müəllif və müəllif olmayan sərhədlər silindi. Küfr söyləyənlər də daxil olmaqla bütün üslub və janr fərqləri, bütün tabular qaldırıldı. Heç bir məqama, ziyarətgahlara hörmət yoxdur. Heç bir müsbət ideal üçün səy yoxdur. Ən vacib texnika: qrotesk; kinik nöqtəsinə çatan istehza; oxymoron.

2.İntertextuallıq (sitat). Reallıq və ədəbiyyat arasındakı sərhədlər ləğv edildiyi üçün bütün dünya mətn kimi qəbul edilir. Postmodernist əmindir ki, vəzifələrindən biri klassiklərin irsini şərh etməkdir. Bu vəziyyətdə, əsərin süjeti ən çox müstəqil bir məna daşımır və müəllif üçün əsas olan mətndə süjet hərəkətlərini, motivlərini, obrazlarını, gizli və açıq xatirələrini (klassik əsərlərdən borc götürmələr) müəyyənləşdirməli olan oxucu ilə oynamaqdır.

3. Kütləvi janrları cəlb edərək oxucu kütləsini genişləndirmək: dedektivlər, melodramalar, fantastika.

Müasir rus postmoderninin başlanğıcını qoyan əsərlər

nəsr ənənəvi olaraq Andrey Bitovun "Puşkin Evi" və Venedikt Erofeevin "Moskva-Petuşki" əsəridir. (roman və hekayə 1960-cı illərin sonunda yazılsa da, yalnız 1980-ci illərin sonunda, nəşr olunduqdan sonra ədəbi həyatın həqiqətləri oldu.

2.Neorealizm

(yeni realizm, yeni realizm)

(1980-1990)

Sərhədlər çox mayedir

Bu, ənənələrə əsaslanan və eyni zamanda gerçəkliklə fantazaqoriyanı birləşdirən digər yaradıcı metodların nailiyyətlərindən istifadə edə bilən yaradıcı bir metoddur.

"Həyata bənzər" realist yazıların əsas xarakteristikası olmaqdan çıxır; əfsanələr, mif, vəhy, utopiya, gerçəkliyin real bilik prinsipləri ilə üzvi şəkildə birləşdirilir.

"Həyat həqiqəti" sənədli filmi, istər O.Ermakov, O.Xandusya, A.Terexovun "ordu salnamələri", istərsə də A.Varlamovun yeni "kənd" hekayələri olsun bu və ya digər "yerli cəmiyyətin" həyatını canlandıran ədəbiyyatın tematik olaraq məhdud sahələrinə məcbur edilir. Kənddəki ev "). Bununla birlikdə, sözün əsl mənasında başa düşülən realist ənənəyə qarşı cazibə kütləvi pulpa fantastikasında - detektiv hekayələrdə və A.Marinina, F.Neznansky, Ch.Abdullaev və başqalarının dedektiv hekayələrində və “polis” romanlarında özünü göstərir.

Vladimir Makanin "Yeraltı və ya Zəmanəmizin Qəhrəmanı";

Lyudmila Ulitskaya "Medea və Uşaqları";

Alexey Slapovsky "Mən deyiləm"

(ilk addımlar 1970-ci illərin sonlarında V. Makanin, A. Kim, R. Kireev, A. Kurchatkin və digər bəzi yazarların əsərlərini özündə cəmləşdirən "qırxıncı nəsr" də) atıldı.

3Neonaturalizm

Mənşəyi 19-cu əsrdə Rus realizminin "təbii məktəbi" ndədir, məqsədi həyatın istənilən tərəfini yenidən yaratmaq və tematik məhdudiyyətlərin olmamasıdır.

Təsvirin əsas obyektləri bunlardır: a) gerçəkliyin marjinal sahələri (həbsxana həyatı, küçə gecə həyatı, zibilin "gündəlik həyatı"); b) adi sosial iyerarxiyadan kənar qalan qəhrəmanlar (evsizlər, oğrular, fahişələr, qatillər). Ədəbi mövzuların "fizioloji" spektri var: alkoqolizm, cinsi şəhvət, zorakılıq, xəstəlik və ölüm). "Dibin" həyatının "fərqli" bir həyat kimi deyil, mənasızlığı və qəddarlığı ilə çılpaq bir gündəlik həyat kimi yozulması vacibdir: bir zona, bir ordu və ya bir şəhər zibilliyi "miniatür" cəmiyyətdir, eyni qanunlar da " normal "dünya. Bununla birlikdə, aləmlər arasındakı sərhəd şərti və keçiricidir və "normal" gündəlik həyat çox vaxt "zibillik" in zahiri "ennobled" versiyasına bənzəyir.

Sergey Kaledin "Təvazökar qəbiristanlıq" (1987), "Stroybat" (1989);

Oleq Pavlov "Xəzinə Nağılı" (1994) və "Qaraqənd Doqquzları və ya Son Günlərin Nağılı" (2001);

Roman Senchin "Minus" (2001) və "Afina Gecələri"

4.Neosentimentalizm

(yeni sentimentalizm)

Bu, mədəni arxetiplərin yaddaşını qaytaran və aktuallaşdıran bir ədəbi hərəkatdır.

Təsvirin əsas mövzusu, əsas dəyər kimi qəbul edilən şəxsi həyatdır (və əksər hallarda intim həyat). Müasir dövrün "həssaslığı" ilə postmodernizmin apatiyası və şübhəsi ilə ziddiyyət təşkil olunur; istehza və şübhə mərhələsini keçib. Tamamilə uydurma bir dünyada yalnız hisslər və bədən hissləri həqiqiliyi tələb edə bilər.

Sözdə qadın nəsri: M. Paley "Baypas kanalından Cabiria",

M. Vişnevetskaya "Dumandan bir ay çıxdı", L. Ulitskaya "Casus Kukotsky", Qalina Şerbakovanın əsərləri

5.Postrealizm

(və ya meta-realizm)

1990-cı illərin əvvəllərindən.

Bu ədəbi cərəyan, bütövlüyü bərpa etmək, bir şeyi mənaya, bir fikri reallığa bağlamaq cəhdidir; həqiqət axtarışı, həqiqi dəyərlər, əbədi mövzulara və ya müasir mövzuların əbədi prototiplərinə müraciət, arxetiplərlə doyma: sevgi, ölüm, söz, işıq, yer, külək, gecə. Material tarix, təbiət, yüksək mədəniyyətdir. (M. Epşteynə görə)

“Yeni bir“ sənətkarlıq paradiqması ”doğulur. Hamı tərəfindən anlaşılan nisbilik prinsipinə, davamlı dəyişən dünyanın dialoqla başa düşülməsinə və müəllifin ona münasibətdə mövqeyinin açıqlığına əsaslanır ”deyə post-realizm haqqında M. Lipovetskiy və N. Leiderman yazırlar.

Post-realizm nəsri “kiçik insanın” gündəlik həyatda şəxssiz, özgəninkiləşdirilmiş xaosla apardığı mürəkkəb fəlsəfi toqquşmaları diqqətlə araşdırır.

Şəxsi həyat, bir insanın fərdi səyləri ilə yaradılan, fərdi mənalarla bürünmüş, tərcümeyi-halları və digər insanların taleləri ilə çox müxtəlif əlaqələrin ipləri ilə “tikilmiş”, ümumdünya tarixinin misilsiz “hüceyrəsi” kimi yozulur.

Post-Realist Yazıçılar:

L. Petrushevskaya

V. Makanin

S. Dövlətov

A. İvançenko

F. Gorenstein

N. Kononov

O. Slavnikova

Yu.Buida

A. Dmitriev

M. Xaritonov

V. Şarov

6.Post-postmodernizm

(20-ci və 21-ci əsrin əvvəllərində)

Estetik spesifikliyi ilk növbədə yeni bir bədii mühitin - "texno-obrazlar" mühitinin formalaşması ilə müəyyən edilir. Ənənəvi "mətn şəkillərindən" fərqli olaraq, mədəniyyət obyektlərinin interaktiv qavrayışını tələb edirlər: düşüncə / təhlil / şərh oxucunun və ya izləyicinin layihə fəaliyyəti ilə əvəz olunur.

Bədii obyekt, ünvan sahibinin fəaliyyətində “həll olur”, davamlı olaraq kiberməkanda dəyişir və oxucunun dizayn bacarıqlarından asılıdır.

Post-postmodernizmin rus dilindəki versiyasının xarakterik xüsusiyyətləri yeni bir səmimiyyət, yeni bir humanizm, yeni bir ütopik, keçmişə olan marağın gələcəyə açıqlıqla birləşməsi, tabe olmasıdır.

Boris Akunin

Çağdaş Ədəbiyyatın aparıcı mövzuları:

Müasir ədəbiyyatda avtobioqrafiya

A.P.Çudakov. "Duman soyuq pillələrdə yatır"

A. Naiman "Anna Axmatova haqqında hekayələr", "Məşhur nəsillərin möhtəşəm sonu", "Cənab"

L. Zorin "Avenscene"

N. Korzhavin "Qanlı bir dövrün vəsvəsələrində"

A. Terexov "Babaev"

E. Popov "Yaşıl Musiqiçilərin Əsl Hekayəsi"

Yeni real nəsr

V. Makanin "Yeraltı və ya Zəmanəmizin Qəhrəmanı"

L. Ulitskaya "Medea və uşaqları", "Kukotsky işi"

A. Volos "Xürrəmabad", "Daşınmaz əmlak"

A. Slapovski "Mən deyiləm"

M. Vishnevetskaya "Dumandan bir ay çıxdı"

N. Gorlanova, V. Bukur "Təhsilin Romanı"

M. Butov "Azadlıq"

D. Bykov "Yazı"

A. Dmitriev "İtirilənlərin nağılı"

M. Paley "Cabiria bypass kanalından"

Müasir ədəbiyyatda hərbi mövzu

V. Astafiev "Neşəli Əsgər", "Lənətə gəldi və öldürüldü"

O. Blotsky "Dragonfly"

S. Dışev "Görüşən cənnətdə"

G. Vladimov "General və ordusu"

O. Ermakov "Vəftiz"

A. Babçenko "Alxan - Yurt"

A. Azalski "Təxribatçı"

Rus mühacirət ədəbiyyatının taleyi: "üçüncü dalğa"

V. Voinoviç "Moskva 2042", "Monumental təbliğat"

V.Aksenov "Krım adası", "Moskva dastanı"

A. Gladilin "Böyük qaçış günü", "Sürücünün kölgəsi"

A. Zinoviev “Rus taleyi. İnsanın etirafı "

S. Dovlatov "Ehtiyat", "Əcnəbi. Şöbə "

Y. Mamleev "Əbədi ev"

A. Soljenitsyn "Palıdla bir buzov doğramaq", "İki dəyirman daşı arasında xoşbəxt bir taxıl", "Gözlərinizi uzat"

S. Bolmat "Özləri tərəfindən"

Yu.Druzhnikov "İğnenin ucundakı mələklər"

Rus postmodernizmi

A. Bitov "Puşkin Evi", V. Erofeev "Moskva-Petushki"

V. Sorokin "Sıra", V. Pelevin "Həşərat həyatı"

D. Galkovski "Sonsuz çıxmaz"

Yu Buida "Prussiya gəlini"

E. Ger "Sözün hədiyyəsi"

P. Krusanov "Mələyin ısırığı"

Müasir ədəbiyyatda tarixin transformasiyası

S. Abramov "Səssiz Mələk Uçdu"

V. Zalotukha "Hindistanın Qurtuluşu üçün Böyük Kampaniya (İnqilabçı Salnamə)"

E. Popov "Vətənpərvər Ruhu və ya Ferfiçkinə müxtəlif mesajlar"

V.Pietukh "Tilsimli Ölkə"

V. Schepetnev "Qaranlığın altıncı hissəsi"

Müasir ədəbiyyatda elmi fantastika, ütopiya və distopiya

A. Gladilin "Fransız Sovet Sosialist Respublikası"

V. Makanin "Laz"

V. Rybakov "Gravilet" Tsarevich "

O.Divov "Kəsmək"

D. Bykov "Əsaslandırma"

Yuri Latynina "Draw"

Çağdaş inşa

I. Brodsky "Birdən az", "Bir buçuk otaq"

S. Lurie "Kaderin Təfsiri", "Ölənlərin lehinə söhbət", "Güclüliyin nailiyyətləri"

V. Erofeev "Sovet ədəbiyyatı üçün anma", "Şərin Rus çiçəkləri", "Lənətə gəlmiş suallar labirintində"

B.Paramonov "Stilin sonu: Postmodernizm", "İz"

A. Genis "Bir: Kültür Araşdırmaları", "İki: Araşdırmalar", "Üç: Şəxsi"

Müasir poeziya.

20-ci və 21-ci əsrin əvvəllərindəki poeziya postmodernizmin təsiri altındadır. Müasir poeziyada iki əsas poetik cərəyan vardır:

k haqqında n c e p t u a l və z m

m e t a e a l və z m

1970-ci ildə görünür. Tərif bir konsepsiya ideyasına əsaslanır (konsepsiya - Latınca "konsepsiya" dan) - bir sözün mənasını dərk edərkən insanda yaranan bir anlayış, fikir. Bədii yaradıcılıqdakı bir anlayış yalnız bir sözün leksik mənası deyil, eyni zamanda hər bir insanın bir sözlə əlaqəli olduğu mürəkkəb birliklərdir; konsepsiya leksik mənanı anlayışlar və obrazlar sahəsinə çevirir, sərbəst şərh, zənn və xəyal üçün zəngin imkanlar verir. Eyni konsepsiya, fərdi qavrayışına, təhsil səviyyəsinə, mədəniyyət səviyyəsinə və müəyyən bir kontekstə görə fərqli insanlar tərəfindən müxtəlif yollarla başa düşülə bilər.

Buna görə Günəş. Konseptualizmin başlanğıcında olan Nekrasov “kontekstualizm” termini təklif etdi.

İstiqamət nümayəndələri: Timur Kibirov, Dmitri Prigov, Lev Rubinstein və başqaları.

Bu, genişlənmiş, interpenetrating metaforaların köməyi ilə ətrafımızdakı dünyanın qəsdən qarışıq bir mənzərəsini təsvir edən bir ədəbi hərəkatdır. Metarealizm ənənəvi, ənənəvi realizmi inkar etmək deyil, bunun genişləndirilməsi, reallıq anlayışının bir fəsadıdır. Şairlər təkcə konkret, görünən dünyanı deyil, gözlə görünməyən bir çox gizli şeyləri də görür və öz mahiyyətini görmək hədiyyə alır. Axı meta-realist şairlərə görə bizi əhatə edən gerçəklik tək deyil.

İstiqamət nümayəndələri: İvan Jdanov, Alexander Eremenko, Olga Sedakova və başqaları.

Çağdaş dram

L. Petrushevskaya "Nə etməli?", "Kişilər zonası. Kabare "," Yenə iyirmi beş "," Tarix "

A. Galin "Çex fotoşəkili"

N. Sadur "Harika Qadın", "Pannoçka"

N.Kolyada "Qayıqçı"

K. Dragunskaya "Qırmızı Oyun"

Dedektiv canlanma

D. Dontsova "İdman ayaqqabısı", "Şərbətdəki gürzə"

B. Akunin "Pelageya və Ağ Bulldog"

V. Lavrov "Sokolov şəhəri - dedektifin dahisi"

N. Leonov "Gurovun qorunması"

A. Marinina "Oğurlanmış yuxu", "Ölüm uğrunda ölüm"

T.Polyakova "Ən sevdiyim qatil"

İstinadlar:

T.G. Kuchin. Çağdaş yerli ədəbi proses. 11-ci sinif. Dərslik. Seçmə kurslar. M. "Bustard", 2006.

B.A. Lanina. Çağdaş rus ədəbiyyatı. 10-11 sinif. M., "Ventana-Graf", 2005.

Xalq azadlığından məhrum olan insanlar hündürlüyündən hiddət və vicdan fəryadını eşitdirdikləri yeganə tribunaya sahibdirlər. ”Deyə keçən əsrdə A.İ.Herzen yazmışdı. Rusiyanın bütün əsrlik tarixində ilk dəfə hökumət indi bizə söz və mətbuat azadlığı verdi. Ancaq medianın böyük roluna baxmayaraq, rus ədəbiyyatı düşüncələrin hökmdarıdır, tariximizin və həyatımızın problemlərini qat-qat artırır. Bəlkə də E. Yevtuşenko deyəndə haqlı idi: “Rusiyada şairdən çox var! ..”.

Bu gün bir ədəbi əsərin bədii, tarixi, ictimai-siyasi əhəmiyyətini dövrün ictimai-siyasi vəziyyəti ilə əlaqəli şəkildə çox aydın şəkildə izləmək mümkündür. Bu tərtib, dövrün xüsusiyyətlərinin müəllifin seçdiyi mövzuda, personajlarında və bədii vasitələrdə əks olunduğunu bildirir. Bu xüsusiyyətlər böyük bir ictimai və siyasi əhəmiyyətə sahib bir iş verə bilər. Beləliklə, serflik və nəcibliyin tənəzzülə uğraması dövründə M.Yu.Lermontovun məşhur "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" da daxil olmaqla "artıq insanlar" haqqında bir sıra əsərlər meydana çıxdı. Romanın adının özü, ətrafındakı mübahisələr, Nikolaev reaksiya dövründə sosial əhəmiyyətini göstərdi. AI Soljenitsının 1960-cı illərin əvvəllərində Stalinizmin tənqid olunduğu dövrdə işıq üzü görən İvan Denisoviçin Həyatında Bir Gün də böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Çağdaş əsərlər dövrlə ədəbi əsər arasında əvvəlkindən daha da böyük bir əlaqə nümayiş etdirir. İndi vəzifə əkinçini diriltməkdir. Ədəbiyyat buna kəndin mülkiyyətindən çıxarılması və dekulakasiyası barədə kitablarla cavab verir.

Müasirlik və tarix arasındakı ən yaxın əlaqə hətta yeni janrların (məsələn, bir salnamə) və yeni əyani vasitələrin yaranmasına səbəb olur: sənədlər mətnə \u200b\u200bdaxil edilir, onilliklər boyu səyahət çox populyardır və daha çox. Eyni şey təbiətin qorunması problemlərinə də aiddir. Artıq dözə bilməzsən. Cəmiyyətə kömək etmək istəyi, Valentin Rasputin kimi yazıçıları roman və hekayələrdən jurnalistikaya keçməyə məcbur edir.

50-80-ci illərdə yazılmış çox sayda əsəri birləşdirən ilk mövzu tarixi yaddaş problemidir. Buna epiqraf Akademik DS Lixaçovun sözləri ola bilər: “Yaddaş aktivdir. Bir insanı laqeyd, hərəkətsiz qoymaz. Bir insanın ağlına və ürəyinə sahibdir. Yaddaş zamanın dağıdıcı gücünə müqavimət göstərir. Yaddaşın ən böyük əhəmiyyəti budur. "

"Ağ ləkələr" meydana gəldi (daha doğrusu, daim tarixi öz maraqlarına uyğunlaşdıranlar tərəfindən meydana gəldi) yalnız bütün ölkənin tarixində deyil, həm də ayrı-ayrı bölgələrində. Viktor Likhonosovun "Bizim Kiçik Parisimiz" Kubanı haqqında kitabı. Tarixçilərinin torpaqlarına borclu olduqlarına inanır. "Uşaqlar öz tarixlərini bilmədən böyüdülər." İki il əvvəl yazıçı Amerikada idi, burada Rus müstəmləkəsi sakinləri, mühacirlər və Kuban kazaklarından gələn nəsillərlə görüşdü. Oxuculardan gələn məktublar və cavablar fırtınasına romanın - Anatoliy Znamensky'nin "Qırmızı Günlər" in salnaməsindəki Dondakı mülki tarixdən yeni həqiqətləri bildirən bir nəşr səbəb oldu. Yazıçı özü dərhal həqiqətə gəlmədi və yalnız altmışlı illərdə "o dövr haqqında ümumiyyətlə heç bir şey bilmirik". Son illərdə Sergey Alekseevin "Kramola" romanı kimi bir neçə yeni əsər ortaya çıxdı, lakin hələ də bilinməyən bir çox şey var.

Stalinist terror illərində günahsız şəkildə repressiya olunanlara və işgəncələrə məruz qalanların mövzusu xüsusilə eşidilir. Alexander Soljenitsyn özünün "Gulag Archipelago" sunda böyük bir iş gördü. Kitabın sonrakı sözündə deyir: “Kitabın bitdiyini düşündüyüm üçün işləməyimi dayandırdığım üçün deyil, ona görə artıq həyat qalmadığına görə. Nəinki təskinlik diləyirəm, həm də bağırmaq istəyirəm: yeri gələndə fürsət - yaxşı tanış olan dostlar, sağ qalanlar bir araya gəlin və bu şərhin yanında başqa bir şərh yazın ... ”Yazıldıqlarından otuz dörd il keçdi, yox ürək, bu sözlər. Onsuz da Soljenitsın özü bu kitabı xaricdə idarə edirdi, onlarla yeni ifadə verildi və bu müraciət, görünür, həm faciələrin müasirlərinə, həm də cəlladların arxivlərinin nəhayət açılacağı nəsillərə uzun illər qalacaq. Axı qurbanların sayı belə məlum deyil! .. 1991-ci ilin avqustunda demokratiyanın zəfəri arxivlərin tezliklə açılacağına ümid verir.

Buna görə də yuxarıda adı çəkilən yazıçı Znamenskinin sözlərini tamamilə düzgün olmadığını görürəm: “Bəli və keçmiş haqqında nə qədər danışılmalı idi, mənə elə gəlir ki, artıq A.İ. Soljenitsın, Varlam Şalamovun“ Kolyma nağılları ”nda və“ Qısa müddətli hekayə ”də qaya "Aldan - Semenova. Bəli, mən də özüm 25 il əvvəl, sözdə ərimə illərində bu mövzuya hörmət etdim; düşərgələr haqqında "Tövbə etmədən" adlı hekayəm ... "North" jurnalında yayımlandı (N10, 1988). " Xeyr, şahidlərin, yazıçıların və tarixçilərin hələ çox çalışmalı olduqlarını düşünürəm.

Artıq Stalinin qurbanları və cəlladları haqqında çox şey yazılıb. Qeyd etmək istərdim ki, A.Rıbakovun “Arbatın uşaqları” romanının “Otuz beşinci və başqa illər” in davamı çap olunmuşdur, burada bir çox səhifələr 1930-cu illərin Bolşevik Partiyasının keçmiş liderləri üzərində məhkəmə hazırlıqlarının və keçirilməsinin gizli baharlarına həsr olunmuşdur.

Stalinin vaxtını düşünürsən, istər-istəməz düşüncələrini inqilaba aparırsan. Və bu gün bir çox cəhətdən fərqli görünür. “Bizə Rus inqilabının heç bir şey gətirmədiyi, böyük bir yoxsulluğun olduğu deyilir. Olduqca doğru. Ancaq ... Perspektivimiz var, çıxış yolu görürük, iradəmiz, istəyimiz var, qarşımızda bir yol görürük ... "- N. Buxarin belə yazırdı. İndi düşünürük: bunun ölkəyə nə edəcəyi, bu yolun hara apardığı və çıxış yolunun hara getdiyi. Cavab axtararaq mənşəyə, oktyabr ayına dönməyə başlayırıq.

Mənə elə gəlir ki, A. Soljenitsın hər şeyi ən dərindən araşdırır. Üstəlik, bu mövzular onun bir çox kitabında öz əksini tapmışdır. Ancaq bu yazıçının inqilabımızın mənşəyi və başlanğıcı haqqında əsas şey çoxcildli "Qırmızı təkər" dir. Artıq bunun hissələri - "On dördüncü Avqust", "On altıncı Oktyabr" ı yayımladıq. Dörd cildlik "On yeddinci mart" da nəşr olunur. Alexander Isaevich epos üzərində çox çalışmağa davam edir.

Soljenitsın inadla təkcə Oktyabrı deyil, həm də fevral inqilabını tanıyır, monarxiyanın devrilməsini rus xalqının faciəsi hesab edir. İnqilabın və inqilabçıların əxlaqının insanlıqdan kənar və insanlıq əleyhinə olduğunu iddia edən Lenin də daxil olmaqla inqilabi partiyaların liderləri prinsipial deyil, ilk növbədə şəxsi güc haqqında düşünürlər. Onunla razılaşmaq mümkün deyil, amma dinləməmək də mümkün deyil, xüsusən yazıçı çox sayda fakt və tarixi dəlildən istifadə etdiyindən. Qeyd etmək istərdim ki, bu görkəmli yazıçı artıq vətəninə dönməyə razılıq verib.

Yazıçı Oleq Volkovun "Qaranlığa qərq olma" xatirələrində inqilabla bağlı oxşar mübahisələr var. , sözün yaxşı mənasında bir ziyalı və vətənpərvər, 28 ilini həbsxanalarda və sürgündə keçirdi. O yazır: “İnqilabdan sonra atamın yaşadığı iki ildən artıq bir müddətdə bu, artıq aydın və geri dönməz şəkildə müəyyənləşdirildi: qəflətən ram edilmiş kəndli və bir qədər yumşaq təmkinli işçi özlərini güclə tanıtmaq məcburiyyətində qaldı. Ancaq bu barədə danışmaq, saxtakarlığı və yalançılığı ifşa etmək, yeni nizamın dəmir şəbəkəsinin köləliyə və bir oliqarxiyanın formalaşmasına gətirib çıxardığını izah etmək artıq mümkün deyildi. Və faydasız ... "

İnqilabın belə qiymətləndirilməsinə ehtiyac varmı?! Söyləmək çətindir, son qərarı yalnız vaxt verəcək. Şəxsən mən bu nöqteyi-nəzərin doğru olduğunu düşünmürəm, amma onu təkzib etmək də çətindir: nə stalinizmi, nə də bugünkü dərin böhranı unutmayacaqsınız. Artıq inqilabı və mülki olanı "Oktyabrda Lenin", "Çapaev" filmlərindən və ya V. Mayakovskinin "Vladimir İliç Lenin" və "Yaxşı" şeirlərindən öyrənmək mümkün olmadığı da aydındır. Bu dövr haqqında nə qədər çox məlumat əldə etsək, bir o qədər müstəqil bir nəticəyə gələcəyik. Bu zamanla bağlı bir çox maraqlı şeyə Şatrovun pyeslərində, B.Pasternakın "Doktor Jivago" romanında, V. Grossmanın "Hər şey axan" hekayəsində və başqalarında rast gəlmək olar.

İnqilabın qiymətləndirilməsində kəskin fərqlər varsa, hamı Stalinin kollektivləşdirilməsini pisləyir. Ölkənin xarab olmasına, milyonlarla zəhmətkeş sahibinin ölümünə, dəhşətli bir aclığa səbəb olsaydı, buna necə haqq qazandırmaq olar! Yenə də Oleq Volkovdan "böyük dönüş nöqtəsinə" yaxın vaxt haqqında sitat gətirmək istəyirəm:

“O dövrdə soyğunçuluqla öldürülən kişilərin Şimalın səhra genişliklərinin uçurumuna kütləvi şəkildə nəqlini qururdular. Hələlik onları seçərək qopardılar: "fərdi" vergidən yayınma tətbiq edər, bir az gözləyər və - təxribatçı elan edərdilər. Və orada - lafa: əmlakı ələ keçirib həbsxanaya atın! ... "

Vasily Belov bizə "Eves" romanında kolxozun qarşısındakı kənddən bəhs edir. Davamı kollektivləşmənin başlanğıcını təsvir edən "Böyük Dönüş Noktası İli, 9 Ayın Salnaməsi" dir. Kollektivləşmə dövründə kəndlilərin faciəsi haqqında yazılan həqiqətlərdən biri roman - Boris Mozhaev Salnaməsi "Kişilər və Qadınlar" dır. Yazıçı sənədlərə arxalanaraq kənddəki təbəqənin necə formalaşdığını və kəndlilərin məhvində və bədbəxtliyində inkişaf edən və səlahiyyətlilərə şiddətlə məmnun qalmağa hazır olan gücü necə ələ aldığını göstərir. Müəllif göstərir ki, "həddini aşma" və "uğurdan başgicəllənmə" nin günahkarları ölkəni idarə edənlərdir.

Çağdaş ədəbiyyat çox müxtəlifdir: təkcə bu gün yaradılan kitablar deyil, həm də "qayıtmış ədəbiyyat", "yazı masası ədəbiyyatı" əsərləri, müxtəlif mühacirət dalğalarındakı yazıçıların əsərləri. Başqa sözlə, bunlar XX əsrin 1980-ci illərinin ortalarından XXI əsrin ilk onilliyinin əvvəlinə qədər Rusiyada yazılmış və ya ilk dəfə nəşr olunan əsərlərdir. Tənqid, ədəbi jurnallar və çoxsaylı ədəbi mükafatlar müasir ədəbi prosesin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.

Ədəbiyyatdakı ərimə və durğunluq dövründə yalnız sosialist realizmi metodu qarşılanırsa, müasir ədəbi proses müxtəlif istiqamətlərin bir yerdə yaşamasını xarakterizə edir.

20-ci əsrin ikinci yarısının ən maraqlı mədəni hadisələrindən biri postmodernizmdir - təkcə ədəbiyyatda deyil, həm də bütün humanitar sahələrdə bir tendensiya. Postmodernizm Qərbdə 60-cı illərin sonu və 70-ci illərin əvvəllərində ortaya çıxdı. Modernizmlə kütləvi mədəniyyət arasında sintez, hər hansı bir mifologiyanın məhv edilməsi üçün bir axtarış idi. Modernizm əvvəlcə köhnə, klassik sənəti inkar edən yeniyə can atdı. Postmodernizm modernizmdən sonra yox, onun yanında yarandı. Köhnə hər şeyi inkar etmir, ancaq ironiya ilə yenidən düşünməyə çalışır. Postmodernistlər konvensiyalara üz tuturlar, əsərlərində düşünülmüş ədəbiyyat, müxtəlif janrların və ədəbi dövrlərin stilistikasını birləşdirirlər. “Sayılar” romanında V.Pelevin “Postmodern dövrdə, əsas şey maddi cisimlərin deyil, şəkillərin tükənməsidir, çünki şəkillər daha çox kapital intensivliyinə malikdir”. Əsərdə deyilənlərdən nə müəllif, nə dastançı, nə də qəhrəman məsuliyyət daşıyır. Rus postmodernizminin formalaşmasına Gümüş Çağı ənənələri böyük təsir göstərmişdir (M. Tsvetaeva,

A. Axmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak və başqaları), avanqard mədəniyyəti (V. Mayakovski, A. Kruchenykh, vs.) və hakim sosialist realizmin çoxsaylı təzahürləri. Rus ədəbiyyatında postmodernizmin inkişafında şərti olaraq üç dövr ayırd edilə bilər:

1. 60-cı illərin sonları - 70-ci illər - (A. Terts, A. Bitov, V. Erofeev, vs Ne-Krasov, L. Rubinstein, vs.)
2. 70-80-ci illər - postmodernizmin alt sahə ilə özünü təsdiq etməsi, dünyanın bir mətn kimi tanıması (E. Popov, Vik. Erofeev, Sasha Sokolov, V. Sorokin və s.)
3. 80-ci illərin sonları - 90-cı illər - leqallaşma dövrü (T. Kibirov, L. Petrushevskaya, D. Galkovsky, V. Pelevin və s.)

Rus postmodernizmi homojen deyil. Postmodernizmin nəsr əsərlərinə aşağıdakı əsərlər daxildir: A. Bitovun "Puşkin Evi", Venin "Moskva - Petuşki". Erofeev, Sasha Sokolovun "Aptallar üçün Məktəb", T. Tolstoyun "Kys", "Tutuquşu", V. Erofeevin "Rus Gözəlliyi", "Vətənpərvər Ruhu və ya Ferfiçkinə Müxtəlif Mesajlar" Ev. Popova, "Mavi Salo", "Buz", V. Sorokinin "Bro's Way", "Omon Ra", "Böcəklərin Həyatı", "Chapaev ve Boşluq", V. Pelevin'in "Generation P" ("Generation P"), " D. Galkovskinin "Sonsuz çıxmaz", "Səmimi Sənətkar", "Glokaya Kuzdra", A. Slapovskinin "Mən deyiləm", B. Akuninin "Tacqoyma" və s.

Müasir rus poeziyasında poetik mətnlər postmodernizm və onun müxtəlif təzahürləri ilə paralel olaraq yaradılmışdır D. Prigov, T. Kibirov, Vs. Nekrasov, L. Rubinstein və başqaları.

Postmodernizm dövründə haqlı olaraq realist kimi təsnif edilə bilən əsərlər meydana çıxır. Rus cəmiyyətindəki senzuranın, demokratik proseslərin ləğvi ədəbiyyatda realizmin çiçəklənməsinə, bəzən naturalizmə çatmasına səbəb oldu. Bunlar V. Astafyevin "Lənətə gəldi və öldürüldü", E. Nosovun "Tepa", "Quşlara yem", "Üzüyü itir",

V. Belov “Ruh ölməzdir”, V. Rasputin “Xəstəxanada”, “İzba”, F. İskəndər “Chegem'den Sandro”, B. Ekimov “Pinochet”, A. Kim “Ata-Les”, S. Kaledin “Stroybat ", G. Vladimov" General və Onun Ordusu ", O. Ermakova" Heyvanın İşarəsi ", A. Proxanov" Kabulun Mərkəzindəki Bir Ağac "," Çeçen Blues "," Gecədə Gəzinti "," Cənab Hexogen "və s. Saytdan material

1990-cı illərin əvvəllərindən bəri rus ədəbiyyatında post-realizm tərifini alan yeni bir fenomen meydana çıxdı. Post-realizmin əsası, hamı tərəfindən anlaşılan nisbilik prinsipi, davamlı dəyişən dünyanın dialoqla başa düşülməsi və müəllifin ona münasibətdə mövqeyinin açıqlığıdır. N.L.Leiderman və M.N.Lipovetskinin təyin etdiyi postrealizm, məntiqi həm ustaya, həm də debütanta yayılmağa başlayan, öz üslub və janr üstünlükləri ilə güclənən ədəbi cərəyanın müəyyən bir bədii düşüncə sistemidir. Post-realizmdə gerçəklik verilən bir hədəf, insan taleyinə təsir edən bir çox halların məcmusu kimi qəbul edilir. Post-realizmin ilk əsərlərində ictimai pafosdan nümayişkaranə bir şəkildə ayrılma qeyd edildi, yazıçılar bir insanın şəxsi həyatına, dünyanı fəlsəfi dərk etməsinə yönəldilər. Tənqid adətən postrealistlərə pyeslər, hekayələr, L. Petruşevskayanın “Gecə vaxtı” hekayəsi, V. Makaninin “Yeraltı və ya Zəmanəmizin Qəhrəmanı” romanları, S. Dovlatovun hekayələri, F. Gorenshteynin “Zəbur”, “Dırnaq böyüdülmüş” kimi istinad edilir. O. Slavnikovanın "bir tank tankı boyu", Yu.Buidanın "Prussiya gəlini" hekayələr toplusu, "Voskoboev və Elizabeth" hekayələri, "Çayın Dönüşü", A. Dmitrievin "Qapalı Kitab" romanı, "Taleyin Xəttləri" və ya Milaşeviçin Sun-Duchok "M. Kharitonov, A. Azolsky'nin" Cage "və" Saboteur ", L. Ulitskaya'nın" Medea and his children "və" Casus Kukotsky ", A. Volos'un" Real Estate "and" Khurramabad ".

Bundan əlavə, müasir rus ədəbiyyatında bu və ya digər istiqamətə istinad edilməsi çətin olan əsərlər yaradılır. Yazıçılar özlərini fərqli istiqamətlərdə və janrlarda həyata keçirirlər. Rus ədəbi tənqidində, 20-ci əsrin sonlarındakı ədəbi prosesdəki bir neçə tematik sahəni ayırmaq da adətdir.

• Mif və onun çevrilməsinə müraciət (V. Orlov, A. Kim, A. Slapovski, V. Sorokin, F. İskəndər, T. Tolstaya, L. Ulitskaya, Aksenov, vs.)
• Kənd nəsrinin irsi (E. Nosov, V. Belov, V. Rasputin, B. Ekimov və s.)
• Hərbi mövzu (V. Astafiev, G. Vladimov, O. Ermakov, Makanin, A. Proxanov, vs.)
• Fantaziya mövzusu (M. Semenova, S. Lukyanenko, M. Uspensky, Viach. Rybakov, A. Lazarchuk, E. Gevorkyan, A. Gromov, Y. Latynina, vs.)
• Çağdaş xatirələr (E. Qabriloviç, K. Vanshenkin, A. Rybakov, D. Samoilov, D. Dobışev, L. Razgon, E. Ginzburg, A. Naiman, V. Kravchenko, S. Gandlevsky, vs.)
• Dedektifin çiçəklənməsi (A. Marinina, P. Dashkova, M. Yudenich, B. Akunin, L. Yuzefoviç, vs.)

Aradığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzulara dair material:

• 20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərindəki Rus ədəbiyyatının təqdimat icmalı
• 20-ci əsrin əvvəllərindəki ədəbiyyatın icmalı
• 21-ci əsrin rus ədəbiyyatı icmalı
• 20-ci illərin sonları, 21-ci əsrin əvvəllərindəki ədəbi proses.
• 20-ci əsrin əvvəllərinin müasir müəllifləri

Bath, Somersetdəki ədəbi festival, İngiltərədəki ən parlaq və ən hörmətli festivallardan biridir. 1995-ci ildə The Independent-in dəstəyi ilə qurulan Avropa mədəni həyatında əhəmiyyətli bir hadisə halına gəldi. Festivalın bədii rəhbəri, jurnalist, yazıçı və komediya aktrisası Viv Groskop festivalın 20 illik fəaliyyətinin orijinal nəticələrini yekunlaşdırır və ildən-ilə ən yaxşı kitablarını adlandırır. Yeri gəlmişkən, demək olar ki, hamısı artıq lentə alınıb.

Kapitan Corellinin Mandolin, 1995

Louis de Bernier

Çoxları Nicolas Cage və Penelope Cruz ilə birlikdə çəkilən gözəl filmi gördü və kapitan Corellinin Mandolinin əsl sevgi haqqında gözəl bir romantik olduğunu düşünür. Əlbəttə belədir. Ancaq eyni zamanda Avropa tarixi, xalqların və insanların talelərinin nə qədər qəribə və bir-birinə qarışdığına dair bir romandır: dünənki müttəfiqiniz sizi arxadan vurur və dünənki düşməniniz həyatınızı xilas edir. Kitabın süjeti, faşist Almaniyasının müttəfiqi olan İtalyanlar Yunanıstanı işğal etdikdən sonra "yerli əhaliyə rəğbət bəslədiklərindən" şübhələnən gələn Almanlar tərəfindən tərksilah edilərək vurulduqda gerçək tarixi hadisələrə əsaslanır. Mənzərə və personajların Aralıq dənizi cazibəsi: incə Pelagia və cəsarətli kapitan Corelli, İngilis festival tənqidçilərini laqeyd qoymadı.

O, "Grace", 1996

Margaret Atwood

Margaret Atwood, Booker mükafatı laureatıdır. Bu kitabı bir vaxtlar bütün Kanadanı sarsıdan vəhşicəsinə bir cinayətin açılması cəhdinə həsr etdi: 23 iyul 1843-cü ildə polis 16 yaşlı qulluqçu Grace Marksı ağasını və hamilə məşuqəsini - ev qulluqçusunu amansızlıqla öldürməkdə günahlandırdı. Grace fövqəladə dərəcədə gözəl və çox gənc idi. Ancaq polisə baş verənlərin üç versiyasını, ortağının ikisini söylədi. İştirakçı dar ağacına getdi, lakin Grace'in vəkili hakimləri ağılından çıxdığına inandırmağı bacardı. Grace 29 ilini dəlixanada keçirdi. O, həqiqətən kim idi və qanlı cinayəti kim işlətdi? Margaret Atwood deməyə çalışır.

Amerikan Pastoral, 1997

Philip Roth

Sonda Amerika xəyalı nəyə səbəb oldu? Zəhmət çəkib yaxşı davrananlara kim sərvət, qanun və qayda vəd etdi? Əsas qəhrəman - İsveçli Leivow - gözəl Miss New Jersey ilə evləndi, atasının fabrikini miras aldı və Old Rimrock'dakı köhnə bir malikanənin sahibi oldu. Görünür ki, xəyallar gerçəkləşdi, amma bir gün Amerikanın yarpaqlı xoşbəxtliyi dərhal toza çevrilir ... Və iddialar, əlbəttə ki, yalnız Amerika xəyalına deyil, müasir cəmiyyətin bütünlüklə bizi bəslədiyi xəyallara.

İngiltərə, İngiltərə, 1998

Julian Barnes

Julian Barnes oxucuları başqalarından fərqliliyi ilə cəlb edən hazırcavab, ironik bir Britaniyadır. Bu kitab insanları öz ölkələrinin keçmiş əfsanələrini indiki ilə qarışdırmamağa çağıran bir növ satirik ütopiyadır. Heç vaxt mövcud olmayan "qızıl əsr" üçün nostalji, iş adamı Jack Pitman'ı İngiltərə, İngiltərə layihəsini - köhnə İngiltərəni bütün dünyanın gözündə birləşdirən hər şeyi bir araya gətirən bir tema parkı yaratmağa məcbur etdi.

Rüsvayçılıq, 1999

J.M. Coetzee

Cənubi Afrikalı Coetzee, ikiqat Booker mükafatı sahibidir, misilsiz bir haldır. 1983-cü ildə bu mükafatı artıq Michael K.-nın Həyatı və Zamanları romanı üçün aldı. 2003-cü ildə Coetzee Nobel Ədəbiyyat Mükafatına layiq görüldü. Kitabın əsas qəhrəmanı, bir universitet professoru, bir tələbə ilə yaşanan qalmaqallı hekayəyə görə sözün əsl mənasında hər şeydən məhrumdur: işdən, cəmiyyətin xoş niyyətindən və lezbiyan qızı ilə uzaq bir əyalətdə yaşamaq üçün ayrılır. Polemik bir roman, Coetzee'nin Franz Kafkanın verdiyi suala cavabı: insan olmaq ya da olmamaq, həyat onu başqalarının gözündə bir böcək vəziyyətinə salmışsa sıfır olmalı və ya sıfırdan başlamalı?

Ağ dişlər, 2000

Zadie Smith

Fərqli irqlərdən və millətlərdən olan insanlar, gənclik və orta yaş böhranları, bədbəxt sevgi və bunların hamısı: dostluq, sevgi, müharibə, zəlzələ, üç mədəniyyət, üç nəsildən üç ailə və çox qeyri-adi bir siçan haqqında bəhs edən parlaq bir komik hekayə. Zadie Smith dildə sərtdir: insan axmaqlığını cəlbedici və kinayəli şəkildə istehza edir. Bir çox problemi səthə qaldırmaq, suallara cavab vermir, əksinə özünü tanımaqla təhlil etməyi və ya etiraf etməyi təklif edir.

Kəffarə, 2001

Ian McEwan

Bu kitab qeyri-adi süjetli kitablar siyahısında çox yaxşı ola bilər. Müharibədən əvvəl İngiltərədə zəngin bir qız və evlənməyi planlaşdırdığı bir bağban oğlu var idi. Qızın kiçik bacısı bir yazıçı olmağı xəyal edir və insan sözlərini və əməllərini müşahidə etmək və şərh etmək üçün məşqlər edir. Və indi, onun fikrincə, bacısının sevimlisi təhlükəli bir manyakdır. Qızların əmisi oğlu həqiqətən kimsə tərəfindən təcavüz edildikdə, gələcək yazıçı bacısının nişanlısına qarşı ifadə verir. Əlbətdə ki, günahsız idi. Əlbətdə ki, bacım bütün ailə ilə münasibətləri pozdu. Əlbətdə ki, bacıların ən kiçiyi yazıçı olur və peşmançılıq hissi ilə bu hekayə haqqında bir roman, xoşbəxt sonlu bir roman yazır. Ancaq bir şey dəyişdirə bilərmi?

Hər kişinin ürəyi, 2002

William Boyd

Roman qondarma personajın - yazıçı Logan Mountstuartın şəxsi gündəliyi şəklində qurulub. Qəhrəmanın uzun ömrünün hadisələri (1906-1991) tarixin toxunuşuna bürünmüşdür: Romanda Virginia Woolf, Evelyn Waugh, Picasso, Hemingway. Qəhrəman 20-ci əsrin demək olar ki, bütün sənətkarları və yazıçıları ilə noddingly tanışdır: küçələrdə baş əyir və məclislərdə danışır. Ancaq bu tarixi bir roman deyil; ikonik rəqəmlər tipik bir Avropa ziyalısının həyatını içəridən göstərmək üçün yalnız bir arxa plan və ya hətta bir vasitədir.

Güclü Bir İtin Gecə Qətliamı, 2003

Mark Haddon

15 yaşlı Christopher Boone otistik bir xəstəlikdir. Atası ilə birlikdə kiçik bir qəsəbədə yaşayır. Və sonra bir gün kimsə qonşusunun itini öldürdü və oğlan əsas şübhəlidir. Bir heyvanın müəmmalı şəkildə öldürülməsini araşdırmaq üçün atası bu hekayəyə müdaxilə etməsini qadağan etsə də, bütün həqiqətləri yazır. Christopher iti düşüncəlidir, riyaziyyatda güclüdür, amma gündəlik həyatda az şey başa düşür. Ona toxunmağa dözə bilmir, yad insanlara etibar etmir və heç vaxt adi yolunu tək qoymaz. Christopher hələ istintaqın həyatını dəyişdirəcəyini bilmir.

Kiçik ada, 2004

Andrea Levy

1948-ci ildə qurulan roman imperiya, qərəz, müharibə və sevgi mövzularına toxunur. Bu, 1948-ci ildə oynanan bir növ səhvlər komediyasıdır. O zaman Andrea Levy'nin valideynləri Yamaykadan İngiltərəyə gəldilər, hekayələri romanın əsasını təşkil etdi. "Kiçik Ada" nın əsas xarakteri müharibədən qayıdır, ancaq "böyük" adadakı dinc həyat o qədər də asan və buludsuz deyil.

Kevin ilə səhv bir şey, 2005

Lionel Shriver

Kitab "Bəyənməməyin qiyməti" adı ilə də tərcümə edilmişdir. Çocuğunuz dəhşətli bir cinayət törətmişsə necə yaşamaq haqqında çətin, çətin bir kitab. Bir valideyn olaraq özünüzə hansı sualları verəcəksiniz? Nə itkin? Kevin ilə həmişə səhv bir şey var idi, amma heç kim bununla əlaqədar bir şey etmədi.

Yol, 2006

Cormac McCarthy

Bu roman bir çox mükafat qazandı: 2006-cı ildə İngilis James Tate Black Memorial Mükafatı və fantastika üçün Amerikan Pulitzer mükafatı. Dəhşətli bir fəlakət ABŞ-ı yerlə yeksan etdi və adı hələ açıqlanmayan bir ata və oğul, hələ də oğlan, quldur və quldur dəstələrinin idarə etdiyi ərazidə dənizə doğru irəliləyirlər.

Sarı günəşin yarısı, 2007

Chimamanda Ngozi Adichi

Kitabda beş əsas personajın taleyi izlənilir: əkiz qızları (Olanna və üsyançı Kainenenin gözəllikləri), nüfuzlu bir təşəbbüskar, professor, oğlan qulluqçusu Ugwu və İngilis jurnalist-yazıçı Richard. Hər birinin gələcək üçün planları və müharibə nəticəsində pozulan xəyalları var. Aksiya Nigeriya Vətəndaş Müharibəsi (1967-1970) fonunda baş verir. Oxucular Adichi'nin "Küləklə Afrikalı bir Koşucu" adlı romanını adlandırdılar və İngilis tənqidçiləri ona prestijli Portağal Mükafatını verdilər.

Yıxıldı, 2008

Sadie Jones

1957 il Gənc Lewis Aldridge, yuxulu Surrey'i şok edən bir cinayətə görə iki il xidmət etdikdən sonra evə qayıdır. Lewis, qırılma təhlükəsi ilə başqalarının dəstəyinə ümid etmədən, məyusluq və itki yolundan keçmək niyyətindədir. Və yalnız ümidsizlik ərəfəsində ona yenidən sevgi, sevgi qurtuluş kimi veriləcək ...

Balaca qərib, 2009

Sarah Waters

II Dünya müharibəsinin sonu. İngiltərə. Əvvəllər parlaq olan yerli torpaq sahibləri ailəsi çürüdü. Torpaqlar satılır, təsərrüfat gəlirsizdir, dəbdəbəli malikanə çürüyür və ölməsi qalan sakinlərin psixikasını məhv edir: uşaqlıqda dünyasını dəyişən ilk doğulan qızı və övladlarını - müharibədə şikəst qalan qızları və övladlarını həsrət edən keçmiş əzəmət izləri olan yaşlı bir qadın. məhv olmuş bir ailənin başının bütün yükləri üzərinə düşən. Bütün hadisələr final altındakı xeyirxahlığı çox şübhə doğuran xeyirxah bir həkimin gözü ilə göstərilir. Mülkdə bir xəyal da yaşayır.

Wolfhall, 2010

Hilary Mantel

Cromwellin adını bilirsiniz. Yalnız Oliver Cromwell haqqında düşünürsən və Bath Ədəbi Festivalının bədii direktoru Viv Groskopun təklif olunan iyirminin ən yaxşısı adlandırdığı bu kitabın əsas qəhrəmanı Thomas Cromwell adlı bir oğlandır. Silahları rüşvət, təhdid və yaltaqlıq olan siyasi bir dahi, dəlicəsinə bir dəmirçinin oğludur. Məqsəd, İngiltərəni öz iradəsinə və sədaqətlə xidmət etdiyi kralın istəklərinə uyğun olaraq dəyişdirməkdir, çünki VIII Henry varis qoymadan ölsə, ölkədə müharibə qaçılmazdır.

Zaman Gülür Son, 2011

Jennifer Egan

"Zaman Gülür Son" kitabı müəllifə dünya şöhrəti və ABŞ-da ən nüfuzlu ədəbi mükafat - Pulitzer mükafatını gətirdi. Bu kitabda bir çox qəhrəman var. Bütün dolaşıqlıq. Ancaq ən vacib, mərkəzi xarakter Zamandır. Və son gülür. Qəhrəmanların gəncliyi punk-rokun yaranması ilə üst-üstə düşür və bu, həyatlarına əbədi daxil olur və kimsə üçün bir peşə olur. Kitabın özü bir musiqi albomu kimi qurulmuşdur: iki hissəsi “Side A” və “Side B” adlanır və mahnı kimi on üç müstəqil fəslin hər birinin öz mövzusu var. Həyat hər kəsə səxavətli deyil, amma hər kəs öz yolunda zamana müqavimət göstərməyə və özlərinə və xəyallarına sadiq qalmağa çalışır.

Möcüzələrin astanasında, 2012

Anne Patchett

Cəsur və riskli qız Marina Singh bir möcüzə axtarır və altıncı duyğusu ona burada, Amazon yaxınlığında axtardığını tapacağını söyləyir. Axtarış və macəra və "həqiqətin" bu cür fərqli versiyaları. Qəhrəmanın kifayət qədər gücü olacaqmı?

Ömürdən sonrakı həyat, 2013

Kate Atkinson

Təsəvvür edin ki, düzgün işləməyincə həyatı təkrar-təkrar yaşamaq fürsəti var. Əsas obraz nəfəs almadan doğulur və ölür. Sonra yenidən doğulur, sağ qalır və həyatının hekayəsini danışır. Dəfələrlə deyir. İyirminci əsri düzgün yaşamağı bacaranadək: xain dalğalardan qaç; ölümcül bir xəstəlikdən çəkinin; kolların içərisinə yuvarlanan bir top tapmaq; Fuhrer'i qaçırmamaq üçün atəş etməyi öyrənin.

Goldfinch, 2014

Donna Tartt

Bu roman, 2014-cü ildə bədii ədəbiyyat üçün Pulitzer mükafatı da daxil olmaqla çoxsaylı ədəbi mükafatların sahibidir. Roman məşhur Holland rəssamı Karel Fabritiusun kitabın qəhrəmanının taleyində mühüm rol oynayan "Qızıl çimdik" (1654) tablosu ilə adlandırılmışdır. Stephen King ayrıca romana heyran olduğunu dilə gətirərək əlavə etdi: “Qızıl çınqıl kimi on ildə beşdən çox kitab yoxdur. Həm ağılla, həm də ruhla yazılmışdır. Donna Tartt xalqa parlaq bir roman təqdim etdi "

Yeddi Qatilin Qisa Tarixi, 2015

Marlon James

13 oktyabr 2015-ci ildə Marlon James Booker mükafatının qalibi elan edildi. James, yarışmaya girən ilk Yamaykalıdır. Romanı bütün il ən yaxşı kitablar siyahısına başçılıq edirdi və əsas xüsusiyyəti kinematik povestdir. Kitabda, 1970-ci illərdə Bob Marleyə, 30 il sonra ortaya çıxan, narkobaronların, gözəllik kraliçalarının, jurnalistlərin və hətta MKİ-nin ortaya çıxdığı cəhdlərdən bəhs olunur.

Materiallara əsasən: theindependent.com.uk

Əlavə material

Nina Berberova bir dəfə qeyd etdi: “Nabokov yalnız yeni bir şəkildə yazmır, eyni zamanda yeni bir şəkildə necə oxumağı da öyrədir. Öz oxucusunu yaradır. "Yaxşı oxucular və yaxşı yazarlar haqqında" məqaləsində Nabokov bu problemə münasibətini açıqlayır.

“Unutmamalıyıq ki, bir sənət əsəri hər zaman yeni bir dünya yaratmaqdır və bu səbəbdən də, əvvəlcə bildiyimiz dünyalarla heç bir əlaqəmiz olmadığı üçün, bu dünyanı bütün gözə çarpan yeniliyində mümkün qədər tam anlamağa çalışmalıyıq. Və yalnız ətraflı öyrənildikdən sonra - yalnız bundan sonra! - digər sənət aləmləri və digər bilik sahələri ilə əlaqəsini tapa bilərsiniz.

(...) Yazı sənəti, hər şeydən əvvəl, fantastika prizmasından həyatı görmək sənəti deyilsə, boş bir həyata çevrilir. (...) Yazıçı sadəcə həyatın xarici tərəfini sifariş etmir, bunun hər atomunu əridir. "

Nabokov oxucunun bir təxəyyül, yaxşı bir yaddaş, söz hissi və ən əsası bədii bir qabiliyyətə sahib olması lazım olduğuna inanırdı.

“Yazıçıya baxıla bilən üç nöqtə var: hekayəçi, müəllim və sehrbaz kimi. Böyük bir yazarın hər üç xüsusiyyəti var, lakin sehrbaz onda üstünlük təşkil edir, bu da onu böyük yazıçı edir. Rəvayətçi sadəcə bizi əyləndirir, ağlı və hissləri həyəcanlandırır, ona çox vaxt itirmədən uzun bir səyahət etməyi mümkün edir. Bir qədər fərqli, mütləq daha dərin olmasa da, ağıl bir sənətkara bir müəllim axtarır - təbliğatçı, əxlaqçı, peyğəmbər (yalnız bu ardıcıllıqla). Bundan əlavə, yalnız əxlaqi təlimlər üçün deyil, həm də bilik və faktlar üçün müəllimə müraciət etmək olar. (..) Ancaq hər şeydən əvvəl, böyük sənətkar həmişə böyük bir sehrbazdır və oxucu üçün ən həyəcanlı məqam budur: dahi şəxsiyyətin yaratdığı böyük sənət sehrini hiss etmək, üslubunun, obrazının özünəməxsusluğunu anlamaq, romanlarını və ya şeirlərini qurmaq üçün. "

Bölmə XIII. Son onilliklərin ədəbiyyatı

Dərs 62 (123). İndiki mərhələdə ədəbiyyat

Dərs məqsədləri: son illərin əsərlərinə ümumi baxış vermək; müasir ədəbiyyatın meyllərini göstərmək; postmodernizm haqqında fikir vermək,

Metodik texnika: müəllim mühazirəsi; inşaların müzakirəsi; oxunan əsərlər üzərində söhbət.

Dərslər zamanı

Mən... 2-3 kompozisiyanın oxunması və müzakirəsi

II. Müəllim mühazirəsi

Müasir ədəbi proses keçmiş kanonlaşmış mövzuların ("işçi sinfinin mövzusu", "ordu mövzusu" və s.) Yox olması və gündəlik münasibətlərin rolunun kəskin artması ilə xarakterizə olunur. Gündəlik həyata, bəzən absurd, dağılma vəziyyətində yaşamaq məcburiyyətində qalan insan ruhunun təcrübəsinə diqqət, cəmiyyətdəki dəyişikliklər xüsusi süjetlərə səbəb olur. Bir çox yazarın keçmiş pafosdan, ritorikadan, təbliğdən, "şok və şok" estetikasına düşməkdən canını qurtarmaq istədiyi görünür. Ədəbiyyatın realist qolu, tələbsizlik vəziyyətini yaşayaraq, əxlaqi dəyərlər sahəsindəki fasiləni anlamağa gəlir. "Ədəbiyyat ədəbiyyatı" və memuar nəsri qabarıqdır.

"Perestroika" nəhəng bir "tutulmuş" və təbii, avanqard, postmodern, realist fərqli estetika nümayiş etdirən gənc yazarların qapılarını açdı. Realizmi yeniləməyin yollarından biri də onu ideoloji məşğuliyyətdən azad etməyə çalışmaqdır. Bu meyl yeni bir təbiətçiliyə səbəb oldu: cəmiyyət haqqında qəddar həqiqətin təmizləyici gücünə və hər cür pafosun, ideologiyanın, təbliğin rədd edilməsinə ənənəvi inamı birləşdirir (S. Kaledin "Təvazökar Qəbiristanlıq", "Stroybat" müəllifi; L. Petruşevskaya aid nəsr və dram) ...

1987-ci il rus ədəbiyyatı tarixində xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bu, ümumi mədəni əhəmiyyətinə görə müstəsna, misilsiz bir dövrün başlanğıcıdır. Bu, rus ədəbiyyatının qayıdışının başlanğıcıdır. Dörd ilin (1987) əsas motivi tarixin və qadağan edilmiş - "senzuradan kənar", "geri çəkilən", "repressiv" - ədəbiyyatın bərpası motividir. 1988-ci ildə Kopenhagen sənət işçilərinin toplantısında çıxış edən ədəbiyyatşünas Efim Etkind dedi: “İndi ədəbiyyat üçün misilsiz, fenomenal bir əhəmiyyətə sahib bir proses var: geri qayıtma prosesi. Geniş oxucunun heç bir şey bilmədiyi bir çox yazıçı və əsər kölgəsi Sovet jurnallarının səhifələrinə töküldü ... Kölgələr hər yerdən qayıdır. "

Reabilitasiya dövrünün ilk illəri - 1987-1988 - mənəvi sürgünlərin (fiziki mənada) ölkələrini tərk etməyən rus yazıçılarının qayıtma vaxtıdır.

Mixail Bulgakovun ("Köpəyin Ürəyi", "Qızıl Ada"), Andrey Platonovun ("Chevengur", "Pit" "Juvenile Sea"), Boris Pasternak ("Doctor Jivago"), Anna Akhmatova ("Requiem"), Osip Mandelstam ("Voronej dəftərləri"), bu (1987-ci ilə qədər tanınmış) yazıçıların yaradıcılıq irsi tam şəkildə bərpa edildi.

Növbəti iki il - 1989-1990 - bütün ədəbi sistemin - rus diasporu ədəbiyyatının aktiv qayıdış vaxtıdır. 1989-cu ilə qədər mühacir yazarların - Joseph Brodsky və 1987-ci ildə Vladimir Nabokov-un ara-sıra nəşrləri sensasiyalı idi. Və 1989-1990'larda "Fransa'ya və Amerikadan Rusiyaya bir kölgə dəsti töküldü" (E. Etkind) - bunlar Vasily Aksenov, Georgy Vladimov, Vladimir Voinovich, Sergey Dovlatov, Naum Korzhavin, Viktor Nekrasov, Sasha Sokolov ve elbette Alexander Solzhenitsyn'dir. ...

1980-ci illərin ikinci yarısında ədəbiyyat üçün əsas problem tarixin bərpasıdır. 1988-ci ilin aprelində Moskvada çox göstərici bir başlıqla elmi konfrans keçirildi - "Tarix elminin və ədəbiyyatının aktual məsələləri". Natiqlər Sovet cəmiyyəti tarixinin həqiqiliyi problemindən və ədəbiyyatın "ağ tarixi ləkələr" in aradan qaldırılmasında rolundan danışdılar. İqtisadçı və tarixçi Yevgeny Ambartsumovun duyğusal hesabatında hər kəs “həqiqi tarixin sümüklənmiş rəsmi tarixşünaslıq xaricində inkişaf etməyə başladığı, xüsusən yazıçılarımız F. Abramov və Y. Trifonov, S. Zalygin və B. Mozhaev, V. Astafiev və bunu edə bilməyənlər və ya etmək istəməyənlər üçün tarix yazmağa başlayan F. İskəndər, A. Rybakov və M. Şatrov. " Eyni 1988-ci ildə tənqidçilər ədəbiyyatda "yeni tarixi nəsr" olaraq təyin etdikləri bütün bir cərəyanın meydana gəlməsindən danışmağa başladılar. 1987-ci ildə nəşr olunan Anatoliy Rybakovun "Arbatın uşaqları" və Vladimir Dudintsevin "Ağ paltar" romanları, Anatoliy Pristavkinin "Qızıl Bulud Gecəni Uyudu" hekayəsi bu ilin ictimai hadisələri oldu. 1988-ci ilin əvvəllərində Mixail Şatrovun "Daha ... daha ... daha ..." pyesi eyni ictimai-siyasi hadisə oldu, "yaşayan pis Stalin" və "yaşayan qeyri-standart Lenin" obrazları o zaman mövcud olan senzuranı çətinliklə keçdi.

Müasir ədəbiyyatın vəziyyəti, yəni 1980-ci illərin ikinci yarısında yalnız nəşr olunmayan, eyni zamanda yazılmış vəziyyət, bu dövrdə ədəbiyyatın ilk növbədə mülki bir məsələ olduğunu təsdiqləyir. Bu zaman yalnız ironik şairlər və "fizioloji hekayələr" ("nəsr guignol" (Sl.)) Leonid Qabışev ("Odlyan, ya da Azadlıq Havası") və Sergey Kaledin ("Stroybat") özlərini yüksək səslə elan edə bildilər. əsərlərində müasir həyatın qaranlıq tərəfləri - yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların və ya ordunun "dedovşiya etdiyi" əhval-ruhiyyələr təsvir edilmişdir.

Bu gün müasir ədəbiyyatın simasını müəyyənləşdirən müəlliflər Lyudmila Petrushevskaya, Evgeny Popov, Tatiana Tolstayanın hekayələrinin 1987-ci ildə nəşrinin demək olar ki, diqqətdən kənarda qaldığını da qeyd etmək lazımdır. O ədəbi vəziyyətdə, Andrey Sinyavskinin haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, bunlar "bədii cəhətdən lazımsız mətnlər" idi.

Deməli, 1987-1990-cı illər Mixail Bulqakovun ("Əlyazmalar yanmaz") peyğəmbərliyinin gerçəkləşdiyi və akademik Dmitri Sergeevich Likhachevun diqqətlə qeyd etdiyi proqramın həyata keçirildiyi vaxtdır: "Andrey Platonovun nəşr olunmamış" Çevenqur "və" Çuxur "əsərlərini nəşr etsək , bəziləri hələ Bulqakov, Axmatova, Zoşçenkonun əsərlərinin arxivində qalır, mənə elə gəlir, mədəniyyətimiz üçün də faydalı olacaq "(məqalədən: Həqiqət Kültürü - Yalanlar Antikültürü // Literaturnaya Gazeta, 1987. No 1). Dörd il ərzində geniş bir rus oxucusu nəhəng bir sıra - Rus ədəbiyyatının əvvəllər bilinməyən və əlçatmaz korpusunun 2/3 hissəsini mənimsəmişdir; bütün vətəndaşlar oxucu oldu. “Ölkə Ümumittifaq Oxu Salonuna çevrildi, burada Doktor Zhivagodan sonra“ Həyat və Taley ”müzakirə edildi (Natalya İvanova). Bu illər "oxu bayramı" illəri adlanır; dövri mətbuatda (“qalın” ədəbi jurnallar) tirajda eşidilməmiş və təkrarolunmaz bir artım olmuşdur. "Yeni Dünya" jurnalının rekord tirajı (1990) - 2.710.000 nüsxə. (1999-cu ildə - 15.000 nüsxə, yəni% 0.5-dən bir qədər çox); bütün yazıçılar vətəndaş oldular (1989-cu ildə yazıçılar - V. Astafyev, V. Bykov, O. Gonchar, S. Zalygin, L. Leonov, V. Rasputin, böyük əksəriyyətdə yaradıcılıq ittifaqlarından xalq və millət vəkilləri oldular); vətəndaş ("sərt", "zərif" deyil) ədəbiyyat qələbə çalır. Kulminasiya nöqtəsi 1990 - "Soljenitsın ili" və 1990-cı illərin ən sensasiyalı nəşrlərindən birinin ili - müəllifi "yeni ədəbiyyat" ın təmsilçisi Viktor Erofeevin rus ədəbiyyatının "soljenizasiyası" nın bitdiyini elan etdiyi "Sovet ədəbiyyatı üçün oyan" məqaləsidir. və son rus ədəbiyyatında sonrakı dövrün başlanğıcı - postmodern (1991-1994).

Postmodernizm 40-cı illərin ortalarında meydana gəldi, ancaq Qərb mədəniyyətinin bir fenomeni olaraq ədəbiyyatda, sənətdə, fəlsəfədə bir fenomen olaraq yalnız 80-ci illərin əvvəllərində tanındı. Postmodernizm dünyanı xaos, dünyanı mətn kimi anlamaq, həyatın parçalanması, parçalanması barədə məlumatlılığı ilə xarakterizə olunur. Postmodernizmin əsas prinsiplərindən biri də mətnlərarasılıqdır (mətnin digər ədəbi mənbələrlə əlaqəsi).

Postmodern mətn ədəbiyyatla oxucu arasında yeni bir əlaqə növü yaradır. Oxucu mətnin həmmüəllifidir. Bədii dəyərlərin qəbulu birmənalı deyil. Ədəbiyyata intellektual oyun kimi baxılır.

Postmodern hekayə yazma ədəbiyyatdan, kitablardan bəhs edən bir kitabdır.

İyirminci əsrin son üçdə birində ölkəmizdə postmodernizm geniş yayılmışdır. Bunlar Andrey Bitov, Venedikt Erofeev, Sasha Sokolov, Tatiana Tolstaya, Joseph Brodsky və bəzi digər müəlliflərin əsərləridir. Dəyərlər sistemi yenidən nəzərdən keçirilir, mifologiyalar məhv edilir, yazıçıların baxışı çox vaxt ironik və paradoksaldır.

İyirminci əsrin sonunda ölkədəki siyasi, iqtisadi, sosial şəraitdəki dəyişikliklər ədəbi və ədəbiyyata yaxın proseslərdə bir çox dəyişikliklərə səbəb oldu. Xüsusilə, Booker mükafatı Rusiyada 1990-cı illərdən bəri meydana çıxdı. Qurucusu qida məhsullarının istehsalı və topdan satışı ilə məşğul olan English Booker şirkətidir. Rus Booker Ədəbi Mükafatı, İngiltərədəki Booker mükafatının qurucusu Booker Pic tərəfindən 1992-ci ildə rus dilində yazarlara dəstək olmaq və Rusiyada yaxşı çağdaş rus ədəbiyyatını vətənində ticari cəhətdən müvəffəq etmək üçün Rusiyada nəşrləri canlandırmaq üçün bir vasitə olaraq təsis edilmişdir.

Booker Komitəsinin sədri Sir Michael Caine'in məktubundan:

“Booker mükafatının müvəffəqiyyəti, illik komitə dəyişikliyi, naşirlərin və dövlət qurumlarının mənafelərindən asılı olmaması ilə bizi başqa dillərdəki əsərlərə bənzər mükafatlar təsis etməyə məcbur etdi. Ən cazibədar fikir rus dilində ən yaxşı roman üçün Booker mükafatı yaratmaq idi. Bununla dünyanın ən böyük ədəbiyyatından birinə hörmətimizi bildirmək istəyirik və ümid edirik ki, bu gün canlı və problem dolu Rus ədəbiyyatına ümumi diqqəti cəlb etməyə kömək edə biləcəyik. " Mükafatın verilməsi sistemi belədir: namizədlər (ədəbi jurnallar və nəşriyyatlar adından çıxış edən ədəbiyyatşünaslar) nominantları, mükafata müraciət edənləri ("uzun siyahı" adlanan) təqdim edirlər. Münsiflər heyəti onlardan biri qalib (sifarişçi) olan altı finalçı ("qısa siyahı" adlanır) seçir.

Mark Xaritonov (1992, "Fate Lines, or Milashevich's Trunk"), Vladimir Makanin (1993, "Desen ilə örtülmüş və ortada bir sürahi olan bir masa"), Bulat Okudzhava (1994, "Ləğv edilmiş Teatr"), Georgy Vladimov (1995) , "General və Onun Ordusu"), Andrey Sergeev (1996, "Damğalar Gününün Albomu"), Anatoliy Azolsky (1997, "Kafes"), Alexander Morozov (1998, "Başqalarının Məktubları"), Mixail Butov (1999, "Azadlıq") ), Mixail Şişkin (2000, "İsmailin Alınması"), Lyudmila Ulitskaya (2001, "Kukotsky's Case"), Oleg Pavlov (2002, "Karaganda Nines, or the Story of the Last Days"). Anlaşılmalıdır ki, Booker mükafatı, digər ədəbi mükafatlar kimi, "birinci, ikinci, üçüncü yazarınız kimdir?" Sualına cavab vermək məqsədi daşımır. və ya "Ən yaxşı roman nədir?" Ədəbi mükafatlar nəşr və oxucu marağını oyatmaq üçün mədəni bir yoldur ("Oxucuları, yazıçıları, naşirləri bir araya gətirmək. Kitablar alınsın, ədəbi işlərə hörmət edilsin və hətta gəlir qazansın. Yazıçı, naşirlər üçün. Ümumiyyətlə mədəniyyət qazanır" (tənqidçi Sergey Reingold) ).

Artıq 1992-ci ildə Booker laureatlarının diqqətini çəkmək son rus ədəbiyyatında iki estetik cərəyanı - postmodernizmi (1992-ci ildə finalçılar arasında - Mark Xaritonov və Vladimir Sorokin) və postrealizmi (post-realizm son rus nəsrində bir tendensiyadır) müəyyənləşdirməyə imkan verdi. Realizm üçün tipik, faciəvi şəkildə tənha və özünü təyin etməyə çalışan bir şəxsin taleyinə diqqət yetirməkdir (Vladimir Makanin və Lyudmila Petrushevskaya).

Buna baxmayaraq, Booker mükafatı və onu izləyən ədəbi mükafatlar (Antibooker, Triumph, Puşkin mükafatı, Rus şairinə Paris mükafatı) qeyri-kommersiya ədəbiyyatı (“saf sənət”) ilə bazar arasındakı qarşıdurma problemini tam həll etmədi. “Tıxacdan çıxmağın yolu” (bu, tənqidçi və kulturoloq Aleksandr Genisin 1990-cı illərin əvvəllərindəki ədəbi vəziyyətə həsr olunmuş məqaləsinin adı idi) üçün “bazar olmayan” ədəbiyyat üçün ənənəvi kütləvi janrlara (ədəbi, hətta mahnı) müraciət etmə idi -

Fantaziya ("fantaziya") - "Böcəklərin həyatı" (1993) Victor Pelevin;

Fantastik roman - Çingiz Aytmatovun "Kassandra markası" (1994);

Mistik-siyasi triller - Anatoliy Kurchatkinin "The Guardian" (1993);

Erotik roman - Anatoliy Korolevin "Eron" (1994), Nikolay Klimontoviçin "Romaya aparan yol", Valeri Popovun "Hərəmin gündəlik həyatı" (1994);

Şərq - "Hər şeyi edə bilərik" (1994), Alexander Chernitsky;

Macəra romanı - Aleksey Slapovskinin "Mən deyiləm" (1992) (və "rok balladası" "İdol", "quldur romantikası" "Çəngəl", "küçə romantikası" "Qardaşlar");

"Yeni dedektiv" B. Akunin;

"Xanım dedektivi" D. Dontsova, T. Polyakova və başqaları.

Müasir rus nəsrinin demək olar ki, bütün xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən əsər Vladimir Sorokinin "Buz" dur. 2002-ci il üçün qısa siyahıya alındı. Sorokini pornoqrafiyada ittiham edən "Birlikdə Gəzinti" hərəkatının fəal müxalifəti sayəsində əsər geniş rezonans doğurdu. V. Sorokin namizədliyini qısa siyahıdan çıxardı.

Yüksək və kütləvi ədəbiyyat arasındakı sərhədlərin pozulmasının nəticəsi (janr repertuarının genişlənməsi ilə yanaşı) ədəbsiz (küfr) söz ehtiyatının istifadəsi də daxil olmaqla mədəni tabuların (qadağanların) son çöküşü idi - Eduard Limonovun "Bu mənəm - Eddi!" Romanının nəşri ilə. (1990), Timur Kibirov və Viktor Erofeevin əsərləri; narkotik problemləri ədəbiyyatında müzakirə üçün (Andrey Salomatovun "Kandinsky Sindromu" romanı (1994) və cinsi azlıqlar (1993-cü ildə bir sensasiya Evgeny Kharitonovun "Çiçəklərdəki Göz yaşları" adlı iki cildlik əsərlər toplusu idi).

Yazı proqramından "hər kəs üçün kitab" yaratmaq - həm "qeyri-kommersiya" ədəbiyyatının ənənəvi istehlakçısı üçün, həm də ümumi oxucu kütləsi üçün "yeni bir bədii ədəbiyyat" ortaya çıxır (onun formulu "Əsrin Sonu" almanaxının naşiri tərəfindən təklif edilmişdir: "Dedektiv hekayə, lakin yaxşı dildə yazılmışdır" Postmodern dövrünün meyli "oxunuşluğa", "maraqlılığa" yönəlmə hesab edilə bilər.

“Fantaziya” növü, bütün janr neoplazmalarının ən canlısı olmaqla, müasir rus ədəbiyyatında ən diqqətəlayiq hadisələrdən biri üçün başlanğıc nöqtəsi idi - bu bədii nəsr və ya bədii nəsr - müəllifləri əks etdirməyən, lakin fantastik ədəbiyyat, “müasir nağıllar” dır. tamamilə tamamilə ağlasığmaz yeni bədii həqiqətlər icad edin.

Bədii ədəbiyyat beşinci ölçülü ədəbiyyatdır ki, bu da müəllifin sərbəst təxəyyülünə çevrilərək virtual bədii aləmlər yaradır - kvazi-coğrafi və yalançı tarixi.