Nekrasovun Rusiyada yaxşı yaşayan şeirindəki xalq müdafiəçiləri. Şeirdəki "xalq müdafiəçiləri" N
N. A. Nekrasov şeirində insanların mühitindən çıxan və xalqın xeyrinə fəal döyüşçü olan "yeni insanlar" obrazları yaradır. Bu Yermil Girindir. Hansı mövqedə olursa olsun, nə edirsə etsin, kəndliyə faydalı olmağa, ona kömək etməyə, onu qorumağa çalışır. "Sərt həqiqət, ağıl və xeyirxahlıqla" şərəf və sevgi qazandı.
Şair, Nedyxanyev rayonunun Stolbnyaki kəndinin üsyan etdiyi anda həbsxanaya düşən Yermilin hekayəsini birdən -birə kəsir. Xalqın Yermili dinləyəcəyini bildikləri üsyanı yatıranlar onu üsyankar kəndlilərə nəsihət etməyə çağırdılar. Bəli, görünür xalq müdafiəçisi kəndlilərə təvazökarlıqdan danışmırdı.
Xalqdan olan ziyalı-demokrat tipi, fermer fəhləsinin oğlu və yarı yoxsul bir deakon olan Grisha Dobrosklonovun obrazında təcəssüm olunur. Kəndlilərin xeyirxahlığı və səxavəti olmasaydı, Grisha və qardaşı Savva aclıqdan ölə bilərdi. Gənclər isə kəndlilərə sevgi ilə cavab verirlər. Erkən yaşlarından bu sevgi Qrişanın qəlbini doldu və yolunu təyin etdi:
... təxminən on beş
Gregory artıq dəqiq bilirdi
Xoşbəxtlik üçün nə yaşayacaq
Yazıq və qaranlıq
Doğma şəhər
Nekrasovun Dobrosklonovun tək olmadığı, ruhi və qəlbi təmiz cəsurların, xalqın xoşbəxtliyi uğrunda mübarizə aparanların kohortundan olduğu fikrini oxucuya çatdırması vacibdir:
Rusiya artıq çox şey göndərib
Oğulları işarələndi
Allahın hədiyyəsinin möhürü
Dürüst yollarda
Çox yas saxladım ...
Dekembristlər dövründə zadəganlardan ən yaxşı insanlar xalqı müdafiə etmək üçün ayağa qalxmışdılarsa, indi xalqın özləri ən yaxşı oğullarını aralarından göndərirlər və bu xüsusilə vacibdir, çünki milli şüurun oyanışına şahidlik edir:
Vaxlaçina nə qədər qaranlıq olsa da,
Corvee ilə nə qədər dolu olsa da
Və köləlik - və o,
Bərəkət, qurmaq
Qriqori Dobrosklonovda
Belə bir elçi.
Qrişanın yolu adi bir demokratın tipik bir yoludur: ac bir uşaqlıq, "qaranlıq, soyuq, tutqun, sərt, ac olduğu bir seminariya", amma çox oxuduğu və çox düşündüyü bir seminariya ...
Bəs sonrakı nədir? Bundan başqa məlumdur:
Taleyi onun üçün hazırladı
Şanlı yol, yüksək səs
Xalq müdafiəçisi,
İstehlak və Sibir.
Və yenə də şair Dobrosklonov obrazını şən, parlaq rənglərlə boyayır. Grisha əsl xoşbəxtliyi tapdı və xalqı döyüş üçün "belə bir elçiyə" xeyir -dua verən ölkə xoşbəxt olmalıdır.
Grisha obrazında yalnız Nekrasovun çox sevdiyi və hörmət etdiyi inqilabi demokratiya liderlərinin xüsusiyyətləri deyil, həm də şeir müəllifinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var. Axı, Qriqori Dobrosklonov bir şairdir və Nekrasov cərəyanının şairidir, şair-vətəndaşdır.
"Bütün dünya üçün bir ziyafət" fəslində Grishanın yaratdığı mahnılar var. Bunlar sevincli, ümidlərlə dolu mahnılardır, kəndlilər tərəfindən öz mahnıları kimi oxunur. "Rus" mahnısında inqilabi nikbinlik səslənir:
Yarış yüksəlir - saysız -hesabsız,
İçindəki güc Qalıcı təsir edəcək!
Şeirdə başqa bir milli himayədarın - müəllifin obrazı var. Şeirin ilk hissələrində hələ onun səsini birbaşa eşitmirik. Ancaq "Bütün Dünya üçün Bir Bayram" fəslində müəllif birbaşa oxucularına lirik təhriflərlə müraciət edir. Bu fəsildə dil xüsusi bir rəng alır: xalq söz ehtiyatı ilə yanaşı, burada çox kitablı, təntənəli, romantik cəhətdən yüksəldilmiş sözlər var ("parlaq", "uca", "cəzalandırıcı qılınc", "xalq xoşbəxtliyinin təcəssümü") "," ağır köləlik "," Rusiya canlanır ").
Şeirdəki birbaşa müəllif ifadələri, Grişanın mahnıları üçün də xarakterik olan yüngül bir duyğu ilə doludur. Müəllifin bütün düşüncələri xalqla, bütün xəyalları xalqın xoşbəxtliyi ilə bağlıdır. Müəllif, Grisha kimi, "xalqın gücünə - qüdrətli bir gücə", xalqın qızıl qəlbinə, xalqın şərəfli gələcəyinə inanır:
Hələ də rus xalqına heç bir məhdudiyyət qoyulmayıb: Onun qarşısında geniş bir yol var!
Şair bu inamı başqalarına aşılamaq, çağdaşlarını inqilabi bir şücaətə ruhlandırmaq istəyir:
Belə torpaq yaxşıdır. Rus xalqının ruhu ... Ey əkən! gəl!
Mövzu ilə əlaqədar ədəbiyyat mövzusunda bir esse: N. A. Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirindəki xalq müdafiəçilərinin şəkilləri
Digər kompozisiyalar:
- Bu müharibə üçün kəndlilərə liderlər lazım idi. Şeirdə Ermil Girin və Qriqori Dobrosklonov kəndli lideri olmağı bacaran insanlar kimi göstərilir. Yermil Girin şeirin birinci fəslində təsvir edilmişdir. "Nə pulla, nə də qorxu ilə: ciddi həqiqət, ağıl və xeyirxahlıq!" Daha çox oxu ......
- 1. Xoşbəxt bir insan axtaran yeddi zəvvar. 2. Yermil Girin. 3. "Serf qadın" Matryona Timofeevna. 4. Qriqori Dobrosklonov. Xoşbəxt bir şey və "ana həqiqəti" axtarış mövzusu, N. A. Nekrasovun etibar etdiyi folklor ənənəsində əhəmiyyətli bir yer tutur və "Rusiyada kimə Daha çox oxu ......
- I. Sözlərdə kəndli və kəndli qadın obrazları. 2. "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirinin qəhrəmanları. 3. Rus xalqının kollektiv imici. Kəndli Rusiyası, xalqın acı payı, həm də rus xalqının gücü və nəcibliyi, çoxillik iş vərdişi əsas Davamını oxu ......
- Qadınlar arasında xoşbəxt bir qadın axtarmaq məsələsi deyil. N. Nekrasov. Rusiyada kim yaxşı yaşayır. N.A.Nekrasovun əsərlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi rus xalqı mövzusuna həsr edilmişdir. Şair, kəndlilərin məzlum mövqeyi problemini qaldırmağı, həyatın çətin, kədərli tərəflərini işıqlandırmağı özünün sivil və insani borcu hesab edirdi Davamını oxu ......
- Şeirin süjeti Rusiyada xoşbəxtlərin axtarışıdır. N.A.Nekrasov, serfdomun ləğv edildikdən dərhal sonrakı dövrdə rus kəndlərinin həyatının bütün aspektlərini mümkün qədər geniş şəkildə əhatə etməyi hədəfləyir. Buna görə bir şair həyatın təsviri olmadan edə bilməz Daha çox oxu ......
- "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində Nekrasov sanki milyonlarla kəndlinin adından Rusiyanın ictimai və siyasi quruluşunun qəzəbli bir qınağı rolunu oynadı və ona ağır bir hökm verdi. Şair xalqın itaətkarlığından, zülmündən, qaranlığından ağrılı şəkildə narahat idi. Ev sahibləri haqqında Nekrasov Daha çox oxuyun ......
- Nikolay Alekseevich Nekrasov bütün əsərlərində xalqa müraciət edir. Və "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeiri də istisna deyil. Nekrasov şeiri xalqa yaxınlaşdırdı, xalq haqqında və xalq üçün yazdı. Şairin yeganə hakimi xalqdır. Şükür edir, Ətraflı oxuyun ......
- "Xalqın əzabları" mövzusu müəllif tərəfindən bütün əsərlərində işlənib hazırlanıb, fərqli illərin əsərləri üçün xarakterikdir. Ən azı "Üçlük", "Unudulmuş Kənd", "Ön girişdəki düşüncələr", "Dəmir yolu" kimi klassik şeirləri xatırlayın. Və bu mövzunun inkişafının zirvəsi - Daha ətraflı oxuyun əsərində olduğu kimi ......
Şair-vətəndaş, inqilabi mübarizənin şairi N.A. Silah yoldaşları Dobrolyubov, Çernışevski, Pisarev haqqında gücü və hissləri ilə heyrətamiz şeirlər yazan Nekrasov, əsərini rus ədəbiyyatı üçün yeni bir obraza-xalq müdafiəçisi obrazına çevirməyə kömək edə bilmədi.
"Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində, xalqın aşağı rütbəli insanların şərəf və ləyaqətini qorumaq üçün ayağa qalxa bilən yetkin qüvvələr olduğu göstərilir. Şair, əsarətdə olan, alçaldılmış və təhqir olunmuş rus xalqı uğrunda mübarizəyə qoşulmağa hazır olan bir neçə adamın simvollarını təcəssüm etdirir. Bunların arasında, "bütün həqiqətləri, zəkası və xeyirxahlığı" ilə məşhur olan Yermil Girin, "bütün həqiqətlərini kimə verəcəyini və kimin üçün öləcəyini bilir. ", Grisha Dobrosklonov.
Nekrasov "ata" üçün yaxşı dayananlardan biri olaraq, xalqın gücünün və cəsarətinin təcəssümünü görərək Savelianı qəhrəmana çəkir. Nə çubuq, nə də cəza qulluğu onu taleyi ilə barışdırmadı. Özü haqqında "Markalı, amma qul deyil" deyir. Özünə hörmət və zalımlara nifrət, inanılmaz güc və azadlıq sevgisi, təbiət sevgisi və möhkəmlik kimi keyfiyyətləri özündə birləşdirir. Savely -ə həsr olunmuş sətirləri oxuyaraq başa düşürük ki, yalnız həqiqətən güclü və cəsarətli insanlar, başlarına gələn əzablara dözə biləcək qədər səbirli və möhtəşəm ola bilərlər.
Buna görə də dözdük
Qəhrəman olduğumuzu.
Rus qəhrəmanlığı budur.
Səncə, Matronushka,
Adam qəhrəman deyilmi?
Və həyatı döyüşkən deyil,
Və ölüm ona yazılmamışdır
Döyüşdə - ancaq qəhrəman!
Evsiz Rusiyanın kəndli krallığının xalq qəhrəmanları haqqında danışan Nekrasov heyrətamiz, həqiqətən epik müqayisə tapır:
.... Əllər zəncirdə bükülür,
Dəmir ayaqları saxta,
Arxa ... sıx meşələr
Yolda getdik - qırdıq ...
... Və əyilir, amma sınmır,
Qırılmaz, düşməz ...
Qəhrəman deyilmi?
Xalqın qisasçısı Savely -nin ən sevimli sözü - naddai, onda nəinki şənlənmək, həm də ən əsası birləşdirə, əsir götürə və rəhbərlik edə bilən bir adam görməyə kömək edir. Qürurlu qəhrəmanın taleyini təyin edəcək bu sözdür. Gənc yaşlarını xatırlayan qoca Savely, on səkkiz il ərzində kəndlilərin bütün həyatı əslində gücündə olan qəddar bir alman idarəçisinin zülmünə necə dözdüyünü izah edir. Daimi zorakılıq insanların qəzəbinə səbəb ola bilməzdi. Və bir gün buna dözə bilməyib bir almanı öldürdülər.
Meyxana ... Bui şəhərindəki həbsxana,
Orada oxumağı və yazmağı öyrəndim
İndiyə qədər qərar verdik.
Çözüm ortaya çıxdı: ağır iş
Və əvvəlcədən qamçı ...
... Və həyat asan deyildi.
İyirmi illik ağır zəhmət,
İyirmi illik məskunlaşma ... "
Şeirdə Savely -nin yanında rus kəndlisinin - kəndin saleh adamı Yermil Girin başqa bir möhtəşəm obrazı dayanır. Onun kimi insanların dünyasında köləliyin və məhdudiyyətsiz özbaşınalığın ortaya çıxması Nekrasova xalqın gələcək qələbəsinə inamın əsası və şeirə nüfuz edən şən hiss mənbəyi kimi xidmət edir:
Xalqın gücü,
Güc qüdrətlidir -
Sakit bir vicdan
Həqiqət inadkardır!
Savely kimi mübarizə ilə deyil, iş və bacarıqla Yer-mil Girin əbədi məzlumların taleyini dəyişdirmək istəyir. Bacarıqlı, bir katib olur və sonra insanlara insani münasibəti sayəsində məhkəmə icraçısı seçilir. Dürüst, layiqli, ağıllı, bir dəfə Jirin, qardaşını işə qəbuldan xilas edərək haqsız bir hərəkət etdi. Və ruhuna götürülən günah ona rahatlıq vermir.
Yemir, içmir; beləcə bitdi,
Bir iplə tövlədə nə var
Atası onu tapdı.
"Vlasyevnanın oğlundan bəri
Mən onu xətdən kənarda qoydum
Ağ işıq mənə nifrət edir! "
Vəzifədən istefa verən Yermila Girin obrazı faciəli olsa da, nəcibliyə hörmət, dürüstlük, insanlara şəfqət oyatmağa bilməz. Girin ətrafındakılar bunun üçün onu yüksək qiymətləndirirlər. Dəyirmanın alınması ilə bağlı epizodda göstərildiyi kimi, insanlar lazımi anda köməyinə gəlməyə, yaxşılıq üçün xeyirxah cavab verməyə hazırdırlar. Nekrasovun təsvir etdiyi vəziyyət ən tipik olmaya bilər, amma şairə sadə xalqın birliyində və qarşılıqlı yardımında böyük gücün gizləndiyini söyləməyə imkan verir.
Yakim Nagoy, zəvvarların Rusiyada xoşbəxt bir adam axtararkən tanış olduqları başqa bir adamdır. Hansının müdafiəçi olduğu görünə bilər:
Sinə batdı; depressiyaya düşmüş bir qarın kimi; gözlərdə, ağızda Çatlar kimi əyilir Quru yerdə;
Və özü də torpaq anaya bənzəyir: qəhvəyi bir boynu var,
Bir şum ilə kəsilmiş bir təbəqə kimi,
Kərpic üzü
Əl ağacın qabığıdır,
Və saçlar qumdur.
İlk sətirlər onun haqqında belə deyir:
Ölümünə qədər işləyir
Yarımadək içir.
Ancaq onun xalq müdafiəçiləri sırasına düşməsinə imkan verən bir xüsusiyyət var: Yakim Nagoy xalqın ruhunu qoruyur. Tükənmiş, gücünü və sağlamlığını itirərək, yanğın zamanı yığılan otuz beş rubla deyil, divardakı daxmada asılmış şəkillərə qənaət edir, yazıq və boz varlığının yeganə sevinci. Şəkillər, insanların əzab çəkmiş ruhunda gizlənən gözəl bir şeyin simvoludur, təsadüf, şairə oxucuya zəhmətkeş insanlara xas olan "dünyanı xilas edəcək" mənəvi gözəllik haqqında danışmağa imkan verir.
Yenə də Rusiyanın gələcəyi, Nekrasovun əmin olduğu kimi, Grisha Dobrosklonov kimi insanlara aiddir: xalqdan savadlı, ən vicdanlı, həyatını xalq uğrunda mübarizəyə həsr etmiş insanlar. "Taleyin şərəfli bir yol hazırladığı, xalqın qoruyucusu, istehlakı və Sibirin möhtəşəm adı" olan seminarçı Grisha Dobrosklonovun obrazı, şairin daha parlaq bir gələcəyə olan ümidlərini deyil, həm də həyat ideallarını əks etdirir. "Nəfəs almağın çətin olduğu, kədərin eşidildiyi" bir din olmaq, Dobrosklonovun həyat məqsədidir. Onun mahnıları hətta qurtuluş mübarizəsinə çağırış deyil, mübarizənin artıq başladığını söyləyir:
Ev sahibi qalxır -
Saysız -hesabsız!
İçindəki güc təsir edəcək
Qırılmaz!
Bu görüntü, şairə görə, o dövrdə Rusiyada xoşbəxtlik ehtimalı haqqında şeirdə verilən sualın yeganə mümkün cavabı idi. Nekrasov, yalnız xalqın xeyrinə olan fədakar döyüşçülər hesab edirdi, Grisha Dobrosklonov kimi "sinələrində böyük güc" eşidənləri, "nəciblərin nurlu marşının səsləri" ilə sevinənləri - xalqın xoşbəxtliyi. "
Gördüyünüz kimi, həm şeirin qəhrəmanı, həm də müəllifi insan xoşbəxtliyinin xalqa inqilabi xidmətdə olduğuna inamla doludur. Tarixin göstərdiyi kimi, insanların rus xalqının güc toplayacağına və vətəndaş olmağı öyrənəcəyinə inandıqları zamanın olduqca ütopik fikirlərinə əsaslanan bir inanc.
"Xalq Müdafiəçiləri": Yakim Nagoy və Yermil Girin. Nikolay Alekseevich Nekrasov rus poeziyasına "xalqın kədəri" olaraq girdi. Xalq şeiri yaradıcılığında əsas şeirlərdən biri oldu. Ancaq şair heç vaxt gündəlik həyatın sadə bir yazıçısı deyildi; bir sənətçi olaraq ilk növbədə xalqın dramı ilə məşğul idi.
"Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində müəllifin özü bu əsərin yaradılması faktı ilə deyil, insanlara münasibətini ifadə edən, həm də ruhunu dərk edə bilən, həqiqətən ortaya çıxara bilən xalqın "şəfaətçisi" kimi göründü. onun xarakteri.
Şeirdə məşhur şəfaət mövzusu geniş şəkildə təmsil olunur. Vəkil onun açar sözlərindən biridir. Xalq müdafiəçisi, nəinki kəndlilərə rəhm edən və onlara rəğbət bəsləyən, həm də xalqa xidmət edən, maraqlarını ifadə edən, bunu hərəkət və əməllərlə təsdiqləyən biridir. Şeirdə belə bir şəxsin obrazı tək deyil. Onun xüsusiyyətləri Yermila Girin, Savelya, Grisha Dobrosklonov, qismən Yakima Nagomda sındırıldı.
Beləliklə, Jirin dünyəvi maraqların əsl müdafiəçisi kimi çıxış etdi: hamının ehtiyac duyduğu dəyirmanı müdafiə etdi. Səmimiyyətlə, saf düşüncələrlə insanlara kömək istədi və insanlar ona etibar edərək son qəpiklərini əsirgəmədən pul yığdılar. Sonra Yermil hamıyla razılaşdı. Dürüstlüyü, maraqsızlığı, buraxdığı "əlavə rubl" un özünə yaraşmadığını, amma sahibini tapmadığı üçün pulu korlara verməsi ilə sübut olunur.
Jirin demək olar ki, bütün rayonun hörmətini və hörmətini necə qazandı? Cavab qısadır: yalnız "həqiqətdə". Yermil katib və idarəçi vəzifələrini tutanda da insanlar ona yaxınlaşırdılar. Həmişə kömək və məsləhət üçün ona müraciət edə biləcəyi üçün "bütün insanlar tərəfindən sevildi". Və Yermil heç vaxt mükafat istəmədi:
Kifayət qədər gücün olduğu yerdə kömək edəcək,
Minnətdarlıq istəməyəcək
Və verməyəcək!
Yalnız bir dəfə qəhrəmanın, necə deyərlər, "ruhunu bükdüyü" bir hal oldu: qardaşını işə götürməkdən "çəkindirdi", əvəzinə başqa bir adam əsgərlərə getməli idi. Vicdansız, ədalətsiz hərəkət etdiyinin fərqinə varmaq Giri az qala intihara sürükləyir. Və yalnız bütün insanların qarşısında tövbə etmək onu vicdan əzabından azad edir. Yermil Girinlə bağlı hekayə birdən -birə sona çatır və öyrənirik ki, hələ də xalq uğrunda əziyyət çəkib, həbsxanaya atılıb.
Başqa bir milli qəhrəmandan - Yakim Nagidən bəhs etməmək mümkün deyil. Onun taleyində qeyri -adi bir şey olmadığı görünə bilər: bir dəfə Sankt -Peterburqda yaşadığı üçün bir tacirlə dava etdiyi üçün həbsxanaya getdi.
Sonra vətəninə qayıdıb şumçu oldu. Rus kəndlisinin ümumiləşdirilmiş bir obrazına çevrilmiş Nekrasovun özünü belə təsəvvür etməmək daha yaxşıdır:
Sinə batır, sanki depresiyaya düşür
Mədə; gözlərdə, ağızda
Çatlar kimi əyilir
Quru yerdə ...
Ancaq insanların gözündə Yakim xüsusi bir insan idi: yanğın zamanı pula deyil, oğluna və özü üçün məhəbbətlə topladığı şəkillərə qənaət etmək üçün tələsdi. Bu özünəməxsus xalq "kolleksiyaçısı" haqqında danışarkən, Nekrasov bir kəndlinin həyatında yalnız iş və içməyin əsas ola biləcəyi bir səhifə açır.
Xalqın müdafiəçisinin obrazı, Müqəddəs Rus bogatiri olan Savely -də canlı şəkildə təcəssüm etdirildi. Onsuz da bu tərifdə məna qoyulur: dastanlardakı qəhrəmanlar həmişə rus torpağının müdafiəçiləri olmuşlar. Savely güclü fiziki gücə malikdir. Ancaq Nekrasov, Koreyli kəndlinin qəhrəmanlığının təkcə buna əsaslanmadığını göstərir - iradə, səbr, əzm, özünə hörmət Savelyə xasdır. Bu qəhrəman üsyançıdır, etiraz etməyə qadirdir. Bununla birlikdə, onun "şəfaəti" nəinki Korjinanı kəndlilərə qəsb etməklə işgəncə verən almandan xilas etməsi ilə ifadə edildi. Savely eyni zamanda bir növ xalq filosofu və zahiddir. Dindarlığı və tövbə qabiliyyəti yüksək milli əxlaqın simvoludur. Savely'nin əsas duası insanlar haqqında:
Bütün ağrılı, rus dilinə
Kəndli dua edirəm!
Şeirdəki Grisha Dobrosklonov eyni zamanda xalq müdafiəçisidir. Hələ uşaq ikən bütün "Vaxlachina" ya qarşı kəskin mərhəmət və sevgi bəslənmişdi. Nekrasov birbaşa danışmasa da, görünür ki, "şəfaət" təsirli olacaq, həqiqətən də insanların həyatını dəyişə bilər. Grisha'dan əvvəl, yalnız açıq ruhların getdiyi yol açıqdır,
Sevən,
İşləmək, mübarizə aparmaq
Yan keçənlər üçün,
Məzlumlar üçün.
Bu qəhrəman "Allahın hədiyyəsinin möhürü" ilə işarələnmişdir. Nekrasovun dediyinə görə, canını xalq üçün qurban verməyə qadirdir.
Beləliklə, şeirdəki xalq müdafiəçisi müstəsna taleyin adamı kimi təqdim olunur. O, zahid, yəni mənim fikrimcə təsirli xeyir verən və saleh bir insandır. O, mütləq xalqın doğma birisidir, ən kiçik detallara qədər kəndlilərin həyatı ilə tanışdır. "Şəfaətçi" olaraq seçilən şəxs ağıllı, vicdanlıdır və mənəvi daxili işlər içində daim davam edir. Və ən əsası, bir kəndlinin ruhunun bütün mürəkkəbliyini, ziddiyyətli mahiyyətini dərk edə bilir və xalqı ilə birlikdə saf, sadə bir həyat yaşaya bilir.
N. A. Nekrasovun "Rusiyada yaxşı yaşayan" şeiri haqlı olaraq şairin əsas kitabı, ən yüksək nailiyyəti hesab olunur. Və yalnız rus reallığının ensiklopedik bir əhatəsinə sahib olduğumuz üçün deyil, Nekrasovun poetik dahisi ilə işıqlandırılan, ölkə tarixində bir dönüş nöqtəsi üçün xarakterik olan cəmiyyətin demək olar ki, bütün təbəqələrinin nümayəndələrinin nümayişi. Əsər çox qatlı və çoxşaxəlidir. Şair, əziz arzularını və arzularını ifadə edərək, xalq üçün və xalq adına əsas kitabını yaratdı. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır", dövlət sisteminin müasir şairinə qarşı ittiham kimi səslənir. Şeir eyni zamanda rus xalqının cəsarətinin və ruhunun gücünün himnidir. Əziyyət çəkənlərin və fəhlələrin, fırıldaqçıların və üsyançıların şəkillərinin qalereyası arasında Nekrasov bizə xalqın müdafiəçisini göstərir - xalqın içindən çıxaraq fikirlərinə və inanclarına təsir edəcək, liderlik edə bilən.
Bu, rus ədəbiyyatında xalqının içindən, ət ətindən çıxan bir döyüşçünün ilk obrazıdır. Kəndli bir sextonun və seminaristin oğlu Qriqori Dobrosklonov ruhanilərə aid deyil, çünki Rusiyada 1868 -ci ildən bu kateqoriya ruhanilərin imtiyazlarından istifadə etməmiş, zəhmətlərinin bəhrəsi ilə yaşamışdır, yəni sürüklənmişdir. bir kəndlinin yoxsul olması. Şeir, anasının göz yaşları ilə yarı yarıya çörəklə qidalanan Qriqorinin ac uşaqlığının motivini bir neçə dəfə təkrarlayır, "kövrək sifətini", seminariyadakı həyatını,
Qaranlıq olduğu yerdə soyuq
Tutqun, sərt, ac,
gün işığından əvvəl oyandıqları və "həvəslə oturduqları" gözlədikləri yerdə, "qənaətçiliyin altında qidalandılar". Öz anasına olan sevgi və onu böyüdən doğma torpağa minnətdarlıqla dolu bir ürəklə, çətin anlarda kömək əlini uzadaraq qəhrəman həyatda yolunu seçir. İçində heç bir hesablama, "tornaya yolu" na getmək istəyi yoxdur:
Orada əbədi qaynar,
Qeyri -insani
Düşmənçilik müharibəsi
Tez xarab olan mallar üçün ...
Grisha "vicdanlı yolu" seçir:
Bunun üzərində gəzirlər
Yalnız güclü ruhlar
Sevən,
İş üçün, döyüş üçün.
Ətrafdan keçənlər üçün, məzlumlar üçün ...
Bu, on beş yaşından bəri düşünülmüş bir seçimdir, çünki ürəyindəki vətən sevgisi kasıb bir anaya olan sevgi ilə birləşdi - və daha səmimi bir sevgi, səmimi vətənpərvərlik yoxdur, buna görə də "vətən" sözləri bu qədər təbiidir. ağzı. Gregory artıq dəqiq bilirdi
Bütün həyatını kimə verəcək
Və kimin üçün ölər.
Şəxsi mənfəət və imtiyazlardan imtina edərək universitetə özü üçün deyil, gələcək karyerası üçün deyil, doğma xalqına daha çox fayda gətirmək üçün gedir.
Gümüşə ehtiyacım yoxdur
Qızıl yox, amma Allah qorusun
Yəni həmvətənlərim
Və hər bir kəndliyə
Rahat yaşadı - əyləndi
Bütün müqəddəs Rusiyada!
Bu, soyadı qəhrəmanın adı ilə asanlıqla tapılan Dobrolyubova və N. G. Çernışevskinin "Nə edilməli?" Romanının qəhrəmanı Rəhmətova necə xatırladır? - şeir yazılarkən adı oxucu kütləsinin dilində olan. Şeirin onlar haqqında dedikləri budur:
Rusiya artıq çox şey göndərib
Oğulları işarələndi
Allahın hədiyyəsinin möhürü,
Dürüst yollarda
Çoxlarına yas saxladım
(Ulduz düşəndə
Süpürürlər!).
N.G. Çernışevski, V.G.Belinski, T.G.Şevçenkonun fiqurları Rusiya oğullarının arxasında təxmin edilir və Nekrasov qəhrəmanını xalqın xoşbəxtliyi uğrunda bu döyüşçü qrupuna gətirir.
Vaxlaçina nə qədər qaranlıq olsa da,
Corvee ilə nə qədər dolu olsa da
Və köləlik - və o,
Bərəkət, qurmaq
Qriqori Dobrosklonovda
Belə bir elçi.
Taleyi onun üçün hazırladı
Şanlı yol, yüksək səs
Xalq müdafiəçisi,
İstehlak və Sibir.
Nekrasovun qəhrəmanını da güləşdəki silahdaşını şair etməsi əbəs yerə deyildi. Onun "ürəyindən" mahnıları yalnız rus xalqı ilə qan əlaqəsinin, dünyası ilə mənəvi birliyin sübutu deyil, həm də baş verənləri anlamaq, həyat kredosunu həyata keçirmək cəhdidir. İnsanların həyatının tutqun, ümidsiz şəkillərini canlandıran "Ac" və "Duzlu" mahnılarının ardınca cəmiyyətdəki köklü dəyişiklikləri, insanların özünüdərkinin artdığını qeyd edən başqa sətirlər meydana çıxır:
Yetər! Keçmiş məskunlaşma ilə tamamlandı.
Usta ilə hesablaşma bitdi!
Rus xalqı güc toplayır
Vətəndaş olmağı öyrənir ...
Artan populyar qəzəb, bir vətəndaş formalaşması mövzusunu inkişaf etdirən Qriqori Dobrosklonov əsas mahnısını - "Rus" u bəstələyir. Xalqın qəzəbinin, inqilabi yüksəlişinin artdığını göstərən canlı bənzərsiz bir metafora yaradaraq "köləlikdə xilas edilmiş azad bir ürək" haqqında, xalqın qüdrətli gücü haqqında mahnı oxuyur:
Rusiya geri çəkilmir
Rusiya - öldürüldü!
Və içində alov aldı
Gizli qığılcım -
Qalxdılar - səhv etmədilər,
Çıxdılar - soruşmadılar,
Taxıl ilə taxıl
Dağlar geyinilib!
Ev sahibi qalxır -
Saysız -hesabsız
İçindəki güc təsir edəcək
Qırılmaz!
Şeirin qəhrəmanları arasında yeganə olan Nekrasov xoşbəxt hesab edir, çünki şair-döyüşçüyə görə, yalnız xalq uğrunda mübariz xoşbəxtdir. Nekrasov, qəhrəmana sarsılmaz güc və ən əsası parlaq gələcəyə inam, Vətən üçün canını verməyə hazırlıq və istək bəxş edərək optimist bir nota yazaraq Grisha haqqında hekayəni bitirir:
Sinəsində böyük səslər eşitdi,
Onun mübarək səsləri qulağı sevindirdi,
Nəcib marşın parlaq səsləri -
Xalqın xoşbəxtliyinin təcəssümünü oxudu! ..
