Hellasın Pasxa möcüzəsi. Böyük bir Müqəddəs Nektarios bir kənddə Liturgiyaya necə xidmət etdi
Müqəddəs Nektarios, Yunanıstanın ən hörmətli pravoslav müqəddəslərindən biri və Rus Kilsəsində bir çoxları üçün bilinməyən bir müqəddəsdir.
1 oktyabr 1846 -cı ildə, Türkiyənin Silivria kəndində (İstanbul ətrafı) beşinci uşaq Dimos və Vasilika Kefalasdan dünyaya gəldi. Vəftiz zamanı oğlan Anastasiy adını aldı. Dindar valideynlər övladlarını Allaha məhəbbətlə böyütdülər: uşaqlıqdan uşaqlarına namaz oxumağı öyrədir və onlara mənəvi ədəbiyyat oxuyurdular. Anastasiya 50 -ci məzmuru ən çox bəyəndi, bu sözləri dəfələrlə təkrarlamağı çox sevirdi: "Mən sənin yolunda pisləri öyrədəcəyəm, pislər Sənə tərəf dönəcək".
Anastasiy xristian təhsili almaq arzusunda idi, lakin ibtidai məktəbi bitirdikdən sonra ailənin onu şəhərə oxumağa göndərməyə pulu olmadığı üçün doğma kəndində qalmaq məcburiyyətində qaldı. Anastasiya on dörd yaşında ikən Konstantinopola gedən gəmi kapitanından onu da götürməsini xahiş etdi ...
Konstantinopolda gənc tütün mağazasında işə düzəldi. Burada Anastasy, xəyalına sadiq olaraq - qonşusuna mənəvi olaraq kömək etmək üçün müqəddəs ataların sözlərini tütün torbalarına və qablarına yazmağa başladı. Kiçik bir maaşla yaxşı yemək mümkün deyildi və paltar almaq da mümkün deyildi. Anastasius, ruhdan düşməmək üçün fasiləsiz dua etdi. Paltar və ayaqqabı köhnələndə kömək üçün Rəbbə müraciət etmək qərarına gəldi. Dərdini bir məktubla izah etdikdən sonra zərfin üstünə aşağıdakı ünvanı yazdı: "Cənnətdə Rəbb İsa Məsihə". Poçt şöbəsinə gedərkən, yaxınlıqdakı bir mağaza sahibi ilə görüşdü, ayaqyalın gəncə yazığı gələndə məktubunu götürməyi təklif etdi. Anastasius sevinclə mesajını ona verdi. Zərfdə qeyri -adi bir ünvan görən heyrətlənmiş tacir məktubu açmağa qərar verdi və oxuduqdan sonra dərhal Anastasiya pul göndərdi.
Tezliklə Anastasiy Müqəddəs Qəbir Kilsəsinin həyətindəki bir məktəbdə baxıcı olaraq işə düzəldi. Burada təhsilini davam etdirməyi bacardı.
1866 -cı ildə gənc oğlan Milad tətilini ailəsi ilə keçirmək üçün evinə getdi. Gəzinti zamanı fırtına başladı. Küləyin hücumuna tab gətirə bilməyən gəmi dirəyi qırıldı. Hamı dəhşətə gəldi, amma Anastasy heç bir itki vermədi: kəmərini çıxardı, xaçını bağladı və dirəyi çəkdi. Bir əli ilə dirəyi tutdu, digər əli ilə xaç işarəsi etdi və Rəbbə yalvardı: gəminin xilasını istədi. Gəncin duası eşidildi: gəmi sağ -salamat limana çatdı.
Tezliklə Anastasius Sakız adasının Lifi kəndində müəllim vəzifəsini aldı. Yeddi il Anastasiy nəinki öyrətdi, həm də "Allahın sözünü" təbliğ etdi. 1876 -cı ildə Anastasius Neo Moni (Yeni Manastır) monastırının sakini oldu. 7 Noyabr 1876 -cı ildə Anastasy Lazar adı ilə monastıra çevrildi. 15 Yanvar 1877 -ci ildə Sioz Metropoliteni Qriqori Lazarusa yeni Nectarios adı ilə deakon rütbəsi verdi. Gənc diyakon hələ də oxumağı xəyal edirdi, gündəlik dualarında Rəbdən ona bu imkanı verməsini istədi.
Allahın izni ilə bir dindar zəngin xristian, gənc rahib Nektariosa səyahət və təhsil haqqını ödəməyi təklif etdi. 1882-1885 -ci illərdə Deacon Nektarios ilahiyyat fakültəsində təhsil aldı Afina Universiteti... Təhsilini bitirdikdən sonra xeyirxahının tövsiyəsi ilə o İsgəndəriyyəyə (Misir) köçdü.
23 Mart 1886 -cı ildə Patriarx Safronius Dördüncü Diyakon Nektariosu kahinliyə təyin etdi. Ata Nektariy Qahirədəki Müqəddəs Nikolay Kilsəsinə təyin edilir. Eyni kilsədə tezliklə arximandrit rütbəsinə qaldırıldı və bir müddət sonra Patriarx ona İskəndəriyyə Kilsəsinin Ali Arximandrit titulunu vermək qərarına gəldi.
Müqəddəs Negarios Aegins
15 yanvar 1889 -cu ildə Ali Archimandrite Nektarios yepiskop təyin edildi və Pentapolis Metropoliteninin Metropoliteni təyin edildi.
Patriarxal məhkəmənin nüfuzlu adamları, müqəddəsə olan ümumdünya sevgisinin onu İskəndəriyyə Müqəddəs Patriarxının yerinə namizədlər sırasına aparacağından qorxurdular. Müqəddəsə böhtan atdılar... Saleh insan dərin təvazökarlığı ilə özünü doğrultmağa belə çalışmadı. Müqəddəs Misirdən ayrılaraq Afinaya qayıtdı.
Afinaya qayıdan Vladyka Nektarios yeddi ay dəhşətli çətinliklər içində yaşadı. Boş yerə səlahiyyətlilərə gedir, heç bir yerdə qəbul edilmir. Vladyka Nektariosun vəziyyətini öyrənən şəhərin meri, Euboea əyalətində vaiz olaraq ona yer ayırdı. Əyalətlərdən gələn qeyri -adi vaizin şöhrəti tezliklə paytaxta və Yunan kral sarayına çatdı. Kraliça Olga, ağsaqqalla görüşərək tezliklə onun mənəvi qızı oldu. Kraliça sayəsində Vladyka Afinadakı Risari Brothers İlahiyyat Məktəbinin direktoru təyin olunur.
Bir gün təmizlik işləri aparan bir məktəb işçisi xəstələndi və işdən qovulacağından çox narahat idi. Bir neçə həftə sonra, evə qayıdanda gördü ki, kimsə hər zaman öz işini görür. Məlum oldu ki Vladyka özü məktəbi gizli şəkildə təmizlədi xəstə işçinin yoxluğunu heç kim fərq etməz.
Böyük təvazökarlığı və insanlara olan sevgisinə görə Vladyka Nektarios Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə təltif edildi: anlayış və şəfa hədiyyəsi.
Bir çox ruhani uşaqlar arasında, Vladyka yaxınlığında bir neçə qız özünü monastır həyatına həsr etmək istəyərək toplandı. 1904 -cü ildə Vladyka Nektarios Aegina adasında bir rahibə evi qurdu. Öz hesabına tərk edilmiş, bərbad bir monastırın olduğu kiçik bir torpaq sahəsini satın ala bildi.
Aegina adasındakı monastır
Bir müddət Ağsaqqal Nektarios eyni anda məktəbə və monastıra rəhbərlik etdi, lakin tezliklə məktəbi tərk edərək Aegina adasına köçdü. Ömrünün son on iki ilini tezliklə bir çox möminlərin ziyarət yerinə çevriləcək bu adada keçirəcək. Bu vaxt monastırın bərpası üçün çox iş var idi ... Ağsaqqalın mənəvi övladları Vladykanın heç bir işə laqeyd qalmadığını söylədi: ağac əkdi, çiçək yataqları düzəltdi, tikinti tullantılarını götürdü, rahibələr üçün terlik tikdi.
Ağsaqqalın mənəvi övladları ağsaqqal Nektariosun duaları sayəsində nəinki adadakı vəziyyətin yaxşılığa doğru dəyişdiyini (soyğunçuluq və soyğunçuluq dayandırıldı), həm də iqlimin dəyişdiyini söylədilər. Kəndlilər bir dəfədən çox quraqlıq zamanı ağsaqqala yardım üçün müraciət etdilər: Vladyka Nektariosun duası ilə yerə mübarək bir yağış yağdı.
Rahibələrin ifadəsinə görə, bir çox inanclı Vladyka'yı müqəddəs saydı: möminlər namazda necə "hər tərəfə parıldadığını" gördüklərini söylədilər.
1972 -ci ildə Manolis Melinos tərəfindən yazılan rahibə Evangeline xatirələrindən: “O, cismani kimidi ... Xüsusi bir cazibəsi vardı. Hər şey parlayırdı ... Sakit bir üzü vardı. Baxışları nə qədər təmiz idi! O mavi gözlər ... Sanki səninlə danışır və səni Rəbbə çağırırlar ... O, hər kəsə sevgi dolu, təvazökar, mərhəmətli idi. Səssizliyi sevən bir adam idi. "
Yaşlı Nektarios təkcə insanlara və ətrafdakı bütün canlılara olan sonsuz xeyirxahlığı və sevgisi ilə deyil, həm də qeyri -adi sadəliyi ilə seçilirdi. Manastırda sadə bir keşiş kimi xidmət edirdi və yepiskopun paltarları həmişə Tanrı Anasının simvolu yaxınlığında asılırdı. Ağsaqqal çox təvazökarlıqla yemək yeyirdi; əsas yemək lobya idi.
Yunanıstanda yepiskop Nektariosun da çoxlu düşmənləri və paxıl insanları vardı. Bir çox gənc piskoposun ardınca getdi, xüsusən də gənc qızlar. 18 yaşlı bir qız Vladikaya monastıra gəlmək istədi və o onu qəbul etdi. O qızın anası, yepiskopun qızını aldatdığını, təcavüz etdiyini və dünyaya gələn körpəni öldürüb basdırdığı barədə polisə ifadə yazdı. Polis monastıra basqın etdi, yepiskop nəinki təhqir edildi, həm də döyüldü. Ölən körpələr tapılmadı və qız, digər gənc rahibələr kimi, bakirə olduğu ortaya çıxdı. Tezliklə, Allahın cəzası ilə gənc rahibənin anası dəli oldu və yepiskopu döyən polis, monastıra gəlib ayaqlarına yıxılaraq yepiskop Niktariusdan bağışlanma dilədikdən sonra ağır xəstələndi və sağaldı.
1920-ci ilin sentyabrında yetmiş yaşlı kişi Afinadakı bir xəstəxanaya aparıldı. Vladyka yoxsul, ölümcül xəstələr üçün bir palataya təyin edildi. Həkimlər iki ay ərzində ağır xəstə bir qocanın əziyyətini yüngülləşdirməyə çalışdılar (ona prostat vəzinin kəskin iltihabı diaqnozu qoyuldu). Vladyka ağrılara cəsarətlə dözdü. Tibbi mütəxəssislərdən sübutlar var qocanın sarıldığı bandajlar qeyri -adi bir ətir verirdi.
Vladyka Nektarios xərçəng xəstəsi idi... Vladyka sadə bir xəstəxana palatasına getdi və həkimlər Metropolitenin palatada olduğunu bilmədilər. Yalnız bir dəfə yanında bir rahibəni görən həkim, bu adamın rahib olub -olmadığını soruşdu və piskopos olduğunu öyrənəndə təəccüblə dedi: " Panagia və qızıl xaçsız bir yepiskopu ilk dəfə görürəm və ən əsası - pulsuz«.
8 Noyabr 1920 -ci ildə Rəbb Özünə Vladyka Nektariosun ruhunu çağırdı. Mərhumun cəsədi dəyişməyə başlayanda köynəyi təsadüfən yanında yatan iflic xəstənin yatağına qoyuldu. Bir möcüzə baş verdi: xəstə dərhal sağaldı.
Rahibə Nektariyanın xatirələrindən: “Vladyka öldükdə və onu Aeginaya aparanda mən də getdim. Tabutu bir çox keşiş, Rhizarii məktəbinin şagirdləri və bir çox insan müşayiət edirdi. Bütün Aegina çıxdı! Bayraqlar yarıya endirildi. Bağlı dükanlar, evlər ... Onu qucağına alıb apardılar. Tabutu daşıyanlar deyirdilər ki, sonradan paltarlarından o qədər ətirli qoxu gəlirdi ki, onu ziyarətgah kimi şkaflara ehtiramla asırdılar və artıq taxmırdılar ... Hamımız bacılar, təxminən on nəfər, tabutun yanında idik və bir qutu tutduq. pambıq yundan. Ustadın alnını, saqqalını və əllərini barmaqlarımızın arasına sürtdük. Bu yerlərdə, bir qabın divarlarından nəm kimi çıxdı, Miro! Bu, üç gün və üç gecə davam etdi. Bütün insanlar keçini parçalayırdılar. Miro güclü qoxu alırdı. "
Ağsaqqalın ruhani qızı Məryəm dedi ki, ağsaqqalı son səfərində görüb, tabutuna bir buket unudun... Və beş ay sonra, dəfn zamanı tabut açıldıqda, hər kəs təkcə salehlərin bədəninin və paltarının çürüməyə məruz qalmadığını görəndə qeyri -adi təəccübləndi. çiçəklər təravətini qoruyub saxladı.
1961 -ci ilə qədər Müqəddəs Nektariusun qalıqlarının basdırıldığı mərmər lahiti
Yaşlı Nektariosun məzarında bir çox möcüzəvi şəfa baş verdi. Qeyd etmək lazımdır ki, Yunanıstanın Aegina adasının sakinləri salehlərin duaları ilə işğal zamanı qorunmuşlar. Müharibədən sonra Afinanın keçmiş Alman komendantı bunu etiraf etdi Bombalamaq üçün uçan hərbi pilot. Aegina adasının yanından keçən Krit bunu görmədi(və bu, yaxşı görmə qabiliyyətinə və buludların olmamasına baxmayaraq).
Yunanlar deyirlər ki, müqəddəs Vladyka Nektarios üçün sağalmayan heç bir şey yoxdur, yalnız onun köməyinə inam lazımdır. Müqəddəs Nektarios Aegina, bütün xərçəng xəstələrinin mənəvi himayədarıdır.
Müqəddəs Nektarios, Allahın Anasına ilahilər oxuyan mələklərin görüntüsünü gördü. Müqəddəs bu ilahiyi kağız üzərində öz əli ilə yazdı.
ŞƏRTLİ TƏRCÜMƏ:
Saf Bakirə, mistress, allahsız Tanrı Anası,
Qız, Ana Kraliça və tamamilə suvarılan keçi.
Göydən daha yüksək, ən parlaq [günəş] şüaları,
Mələkləri aşan bakirə üzlərin sevinci.
Cənnətdən daha çox parlayan, ən saf işıq.
Bütün səmavi orduların ən müqəddəsidir.
Məryəm Ever-əziz, bütün dünyanın xanımı,
Möhtəşəm saf gəlin, Müqəddəs Xanım.
Güclü Məryəm Gəlin, sevincimizin səbəbi,
Müqəddəs Məryəm, Kraliça, Müqəddəs Ana,
Ən hörmətli kerublar, ən izzətli,
Taxtları aşan Ethereal Seraphim.
Sevin, Kerubların mahnısı, mələklərin mahnılarına sevin,
Sevin, Seraphim mahnısı, baş mələklərin sevinci.
Sevin, sülh və sevinc, qurtuluş limanı.
Sözün müqəddəs şeytanı, çürümənin rəngi.
Sevin, şirinlik və əbədi həyat cənnəti.
Sevin, qarın ağacı, ölümsüzlük mənbəyi.
Sənə dua edirəm, xanım, indi səni çağırıram.
Sənə utanc / qorxu ilə baxıram, mərhəmətini diləyirəm.
Müqəddəs və allahsız Bakirə, Müqəddəs Xanım,
Sənə ürəkdən müraciət edirəm, Müqəddəs Məbəd.
Mənim üçün ayağa qalx, düşməndən qurtar
Və mənə əbədi həyatın varisini göstər.
Sevin, evlənməmiş gəlin.
Müqəddəs Nektariosun rəhbəri
Dünyanın hər yerindən minlərlə zəvvar müqəddəsin qalıqlarına baş əymək, kömək və xeyir -dua diləmək üçün müqəddəs Aegina monastırına gəlir. 9 Noyabr (yeni üslub) Yunanıstanda Müqəddəs Nektariosun anım gününü qeyd edir. Bu gün burada xüsusi bir pandemiya var, çünki çox sayda mömin bayram ilahi xidmətində iştirak etmək və Müqəddəs Nektariosun xatirəsini ehtiram etmək üçün gəlir.
Aegina adası, Saran körfəzinin ortasında, 30 km məsafədə yerləşir. Afinanın Pirey limanından. Aegina'ya bərə ilə getmək bir saatdan çox çəkir. Gəmi biletinin qiyməti 7 avrodur. Aegina limanında, çıxışda, sola dönün və 200 metrdən sonra Müqəddəs Üçlük monastırına gedən bir avtobus dayanacağı var, burada Müqəddəs Nektariosun qalıqları yerləşir.
Mithra və Müqəddəs Nektariosun rəhbəri
Manastırın əsas məbədi, bir müddət əvvəl tikilmiş təsirli Müqəddəs Nektarios Kilsəsidir. Bu möhtəşəm quruluş neo-Bizans üslubunda hazırlanmış və möhtəşəm mozaika ilə bəzədilmişdir. Dik bir pilləkən kilsədən təpənin yamacına qədər monastır kompleksinin özünə aparır. Budur Müqəddəs Üçlük Kilsəsi - monastırdakı ən qədim kilsə. Yaxınlıqda, kiçik bir ibadətgahda, Müqəddəs Nektariosun cəsədinin əvvəllər istirahət etdiyi mərmər bir lahit var və yaxınlıqda müqəddəs su mənbəyi var. Müqəddəsin həyatının son illərini yaşadığı monastır hüceyrəsi də bu günə qədər (ictimaiyyət üçün açıqdır) sağ qalmışdır. Manastırın əsas ziyarətgahı, şübhəsiz ki, müqəddəsin başı və möcüzəvi qalıqlarıdır..
Troparion, səs 4
Müdrik bir hiyerarx kimi möhtərəm olaraq yaşayaraq / Rəbbi / fəzilətli həyatla, Möhtərəm Nektariyanı təriflədiniz. / Eyni zamanda, Təsəlliverici güclə / ilahi qüvvələrinizlə izzətlənir, / cinləri qovur və xəstələri sağaldır, / sizə gələn imanla.
Pentaqol Metropoliteni, Aeginsky möcüzəsi olan Müqəddəs Nektarioza dua
Oh, mirra axan baş, Müqəddəs Nektarios, Allahın Piskoposu! Böyük mürtədlik dövründə dünyanı pisliklə əsir etdiniz, təqva ilə parladınız və bizi incidən Pregordago Dennitsa başını əzdiniz. Bunun üçün, Məsihin hədiyyəsi naminə, ülserlərin sağalması sağalmazdır, çünki günahımız bizi vurdu.
İnanırıq: saleh Allah səni sevirəm ki, günahkarlarımızın xatirinə mərhəmət etsin, and içməyinə icazə versin, səni xəstəlikdən qurtarsın və bütün kainatda Onun adı, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh indi və əbədi olaraq əbədi və qorxunc olacaq. Amin.
Müqəddəs Ata Nektarios, bizim üçün Allaha dua edin.
Müqəddəs Negarios Aegins
1904-1908 -ci illərdə, Müqəddəs Nektariosun Aeginaya yerləşdiyi zaman, deyiləcəyi kimi, Aeginsky Manastırında yaşayan insanlarla yazışırdı. Məktubların çoxu Abbess Xenia -ya ünvanlanıb. Başlanğıcda, hələ ryasophoric olmadıqları və adları dəyişmədikdə, ümumiyyətlə hamıya məşhur ifadəsi ilə müraciət etdi: "Rəbbin sevimli uşaqları". İlk məktublarında, cari işlər ilə yanaşı, Afina məbədlərində etdiyi xütbələrdən yazdı. Əlbəttə ki, yaddaşından yazdı. Afina metropolunda, Müqəddəs St kilsələrində təbliğ etdi. Demetrius, St. Luka və Məryəm. Xütbələri məzmun baxımından son dərəcə mənəviyyatlıdır və yazdığı dil qədim yunan dilinin sözləri və ifadələri ilə sadə bir kafarevusadır. Adətinə görə, bu dili xütbələrində istifadə etdi və daha savadlı insanlarla danışdığı üçün burada da istifadə edir. Cəmi 135 hərf var. Rahibələr onları müqəddəs tuturlar. Bəzilərindən bir seçim təklif edirik ki, oxucu da bu tərəf haqqında bir fikir əldə etsin, çünki müqəddəs pastoral işi onların vasitəsi ilə həyata keçirdi.
Məktublar
Rəbbin sevilən övladları, Rəbbə sevinin.
Şükran olaraq, sizə bildirirəm ki, Allah bizə Müqəddəs Evin təməli ilə bağlı ilahi iradəsini açdı və bu Müqəddəs Evin yenidən ucaldılmasından və işıq saçmasından məmnun qaldı. Onun lütf Metropoliteni Teoklit təkcə işə xeyir -dua vermədi, həm də himayəsinə götürdü və ona təqdim etdiyim bütün düşüncələrim və əmrlərimlə razılaşdı və mənə Müqəddəs Sinodun onu tanıyacağı kimi qayğı göstərəcəyini söylədi. Müqəddəs Kolomansk Manastırı və məskən bərpa edildikdən sonra Spartadan bir neçə möhtərəm qız göndərmək niyyətindədir və hətta təklifimlə ikimizi də Abidədə ziyarət etməyi qəbul etdi.
Ona Alexandra'nın bir kilsə qurmaq istəyindən xəbər verdim və müqəddəs Pasxada bunun təməlini qoymağa gedəcəyimi dedim və o bu sözü məmnuniyyətlə qəbul etdi. Bütün bunlardan aydın olur ki, Allah razıdır və dualarınız qəbul olunur.
Atamın dualarını və xeyir -dualarını qəbul et və Rəbbə sevin.
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin sevimli uşaqları, sevin. 8 dekabr məktubunuzu aldım və sağlamlığınızdan məmnunam. Ondan əvvəl sizə bir məktub yazdım və orada Kαπνικαραίαν -da danışdığım bir xütbə əlavə etdim. Son məktubumda sizə iki xütbə yazdım, inanıram ki, razı qaldınız. Bu xütbələr xanım Filio və ya Katina tərəfindən diqqətlə bir notebooka köçürüldü ki, rahatlığınız üçün kitab olsun və məktublar qorunub saxlansın.
Dünən xanım Elena, dostunuz Panagisin müşayiəti ilə gəldi, o, Məsihin Doğum gününün Kapνικαραίαν günündə qarşıdakı keşikçilik haqqında fikrimin nə olduğunu soruşdu. Mənə dediyim kimi fikrim - yeriməyin, ancaq ruhunuzu ruhani sevinclə dolduracaq Rəbbi oxuyub tərənnüm edəndə, məzmurda, mahnı oxumaqda və ruhani mahnılarda ayıq olun.
Bir gün əvvəl keşişi çağırmağa çalışın ki, o, Məbədə gəlsin, Liturgiyanı qeyd etsin və siz birlik əldə edəsiniz. Bu baxımdan, İlahi Birlik haqqında, sizə xəbər verirəm ki, tez -tez ünsiyyət qurmaq arzusu xeyirxah və müqəddəsdir, lakin buna baxmayaraq, sülh və bərabərlik ilə doldurulmalı, kədər və sıxıntıdan uzaq olmalıdır.
Bu məsələ ilə bağlı aşağıdakıları bilin. Tez -tez ünsiyyət daimi liturgiyaların nəticəsidir və daimi liturgiya tez -tez ünsiyyət arzusunun nəticəsidir. Liturgiyalar, ilahi hədiyyələr, ilahi lütf, qurtuluş, mərhəmət, xeyir -dualar, oh ..., oh ... və sair və ünsiyyətə hazır olanların birliyi, layiqli birliyi haqqında. nəticəsi və adama verilən çoxlu hədiyyələrdən biridir. Beləliklə, ayin bizim üçün sadəcə ünsiyyət qurmaq üçün deyil, kainatın müqəddəsləşməsi və müqəddəsləşmənin iştirakçısı olmaq üçündür. Buna görə də, bir liturgiya olanda və ünsiyyətə hazır olduğumuzda, yemək yeyirik, hazır olmadıqda isə iştirak etmirik.
Buna görə də, İlahi Liturgiyaların qeyd edilməsi şərti ilə tez -tez ünsiyyət qurmaq istəyi doğrudur; buna görə sevinc və sevinc gətirir. Ancaq kiminsə iradəsindən asılı olmayan səbəblərə görə bu ədalətli istək yerinə yetirilə bilməz, ancaq sıxlıq və kədər yaranırsa, qoy əzab çəkən özünü günahlandırsın və bu istəyi düşmən tərəfindən məharətlə oyatmaq mümkündür. səhra.
Bilin ki, ünsiyyəti layiqincə qəbul edən və səhraya gələn, qəlbində həmişə olduğu kimi yaşayan və onunla danışan Məsihdir. Onu Rəbdən uzaqlaşdırmaq üçün kifayət qədər vaxt yoxdur. Heç bir səhra zahidi, ən azı ildə bir dəfə birlik üçün şəhərə getmək üçün səhranı tərk etməmişdir. Birlikdə olanlar daim Məsihə sahibdirlər: Liturgiya zamanı tez -tez birliyi qəbul edənlər ehtiyacı olanlar kimi deyil, özgəninkilər kimi deyil, əmri yerinə yetirməklə, həmişə Onun yanında olmaq arzusunu ifadə etməklə, müqəddəslik və lütf axtaranlar kimi, Onun yanında olmamaq və ya müqəddəs olmamaq kimi deyil, əfv edilənlər kimi, Müqəddəslərin qeyd edilməsi zamanı Məsihin Bədəninin və Qanının iştirakçıları və şərikləri olmaq istəyirlər.
Nadir ünsiyyətdən utanmayın və kədərlənməyin deyə bunu sizə qısaca deyirəm. Məsih sənin qəlbində yaşayır. Allah sizə rəhm edir, siz Onun mərhəmətindən zövq alırsınız və səhrada sevinirsiniz. Allahın sənə ruzi verdiyini bilə -bilə Rəbbinə qayğı göstər. Ürəksiz olmayın və heç bir şeydən, hətta İlahi Birlikdən məhrum olmağınızdan utanmayın. Qəlbləri və ana bətnini bilən, qəlbinizin istəyini bilir və bildiyi kimi yerinə yetirə bilir. Sən Ondan soruşursan və ürəyi zəif olmur, arzunun müqəddəs olduğu üçün şikayət etmək hüququna malik olduğunu eşitmədiyini düşünmə. Allah onları sirli bir şəkildə yerinə yetirir. Rəhm et və Allaha dua et.
Həyatınız xristian hikmətidir. Ağıllı olan heç vaxt utanmaz. Müdrik fikir həyatınızın əsas əlamətidir. Nə qədər ədalətli olsa da, iradəniz əleyhinə baş verənlərə görə kədərlənməyinizi və utanmağınızı istəmirəm, çünki kədər müəyyən bir eqoizmə şahidlik edir. Salehlərin imicinin altında gizlənən eqoizmdən çəkinin. Ədalətli bir töhmət səbəbiylə, vaxtında və həddindən artıq tövbə etməkdən çəkinin, hətta sizin qərarınızda ədalətli sayılan bir hökmə görə edilir. Bunun vasitəsilə həddindən artıq kədər sınağa çəkicidən gəlir. Biri kədərdir - həqiqətdən, ruhumuzun acınacaqlı vəziyyətini bilməkdən. Bütün digər kədərlər həddindən artıq olduqda Grace üçün yaddır.
Bu sizin nəsihətiniz üçündür. Qoy Krizantiya ünsiyyət qursun və sənə xəstəliyimin son günündə gördüyüm bir yuxu haqqında yazmaq istəyirəm. Ağrılar vardı və mən yatmadım, həkim mənə ağrıları azaltmaq üçün dərman verdi. Qəbul etdim və bir az yuxuya getdim. Yuxuya gedən kimi bir kənd evinin damında olduğumu və tamamilə sağlam olduğumu gördüm, yanımda iki gənc var idi və onlardan biri mahnı oxuyurdu: "Sən insan obrazını dəyişməz olaraq qəbul etdin. .. "və sair və mənə elə gəlir ki, çox melodik, amma mənə elə gəlir ki, o, çox yaxşı oxumur, ona dedim:" Bunu necə oxuduğumu dinlə "və mən bütün gücümlə mahnı oxudum. və mənə göründüyü kimi çox melodik.
Ancaq ətrafa baxdığımda, qadın səslərini oxuduğum üçün ətrafımda duran və böyük bir cəsarətlə himn oxuyan bir çox bakirə qız gördüm. Onların səsləri mənim səsimi örtdü və bu qədər bakirə qızları görəndə utandığım üçün zəif səslə ardınca təkrar etdiyim himni oxuyana qədər başımı aşağı salıb onları dinlədim.
Sonda oyandım və o qədər xoşbəxt oldum ki, xəstəliyimi unutdum. Ertəsi gün bağırsaq sistemində mükəmməl bir təmizləmə oldu və düyü dənəsindən daha çox bir daş çıxdı və o vaxtdan bəri ağrıdan qurtuldum.
Allaha şükür! Xəyal mənə əhvalımda bir dəyişiklik gətirdi.
Kədərləndiyiniz zaman mənə e -poçt göndərin.
Rəbbə dua kitabınız olaraq qalıram
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin uşağı, sevgilim, Katina, sevin. Məktubunuzu aldım və cavablandırıram. Bu gün Sizə cənab Dimarch vasitəsilə kameranın təmiri üçün əlli (50) draxma vasitəsilə poçtla göndərirəm. Qalan (50) bir neçə gün ərzində sizə göndəriləcək.
Gülüşə gəlincə, mən isterik və utanmaz ola biləcəyimi bildirirəm. Ancaq zarafatlar üçün gülməməyə çalışın və buna çalışmayın. Həqiqətən də, bir çox dəfə xarakterdən və vərdişdən gülüş oyanır. Gülüş bir şeyə səbəb olduqda günahlandırılır. Lağ edənlər kimi gülüşə səbəb olduğunuza deyil, avtomatik olaraq (öz -özünə) güldüyünüzə inanmıram. Buna görə də gülməkdə diqqətli olmağınızı və birdən -birə kəsməməyinizi istəyirəm, çünki zərərlidir. Qadınların gülüşü tez -tez isterik olur və nəticəsi və ya fenomeni patoloji xarakter daşıyır, ona görə də bu fenomeni öyrənməzdən əvvəl onun əleyhinə danışmaq zərərlidir.
Buna görə sizə məsləhət görürəm ki, özünüzdən nə qədər asılı olduğunuza diqqət yetirin, çünki istər -istəməz uçur, ona zəng etməyin.
Avtomatik gülüş utanc vermir, Allahın hədiyyələri qüsursuzdur, kədərlənməyin və qəhqəhəni qəflətən kəsməyə çalışmayın, amma yumşaqlıq və təvazökarlıqla. Gülüş mövzusu əhəmiyyətlidir və Gigiyena və Patologiyanın öyrənilməsinə gətirib çıxarır. Gülüşün əxlaqı, gülüşü qızışdıran və ya arzulayan insanın əxlaqı ilə verilir. Avtomatik olaraq özünü göstərən təbii gülüş qüsursuzdur. Müqəddəs Yazıların qınadığı kimi zinakarların gülüşü yararsızdır.
Gülüşün səbəbi, məncə, yuxusuzluqla şiddətlənən bir növ isterik vəziyyətdir. İnanıram ki, Anjelikanın yuxusu yetərli deyil, buna görə də ağılla gəzməyi, həddindən artıq işlə bədəni tükətməməyi arzulayıram. Əxlaqi cəhətdən mükəmməl şəkildə təhlükəsiz şəkildə gəzmək üçün əvvəlcə ruhu özünü tanımaqla məşq edin və ruhun ehtiyaclarına xidmət etmək üçün bədəni necə gücləndirməyi öyrədəcək. Əxlaqi kamillik, yaşamaqla axtarılan bir nemətdir, yaşayarkən, hər şeydən əvvəl özünü öyrənmək, sonra isə bədəni asketizmdir.
Bunların öyrənilməsi ruhu əxlaqi tərbiyə və kamillik üçün hazırlayır, bədən zahidliyi isə bədəni fəzilət naminə ağrılara dözməyə öyrədir; lakin ruh əvvəlcə fəzilətlərə can atır, sonra isə bədən, ruhun impulsu ilə fəzilət naminə yorğunluq çəkir. Çox vaxt bədən ağrıları İlahi Lütfün ruha verdiyi fəzilətlərin qorunmasına və qorunmasına kömək edir: bu səbəblə düşünün və bədən zahidliyinin ruhun əxlaqi kamilləşməsinə kömək etdiyini unutmayın, əxlaqi kamillik isə zehni məşqlər vasitəsilə əldə edilir.
Namazdakı düşüncələr haqqında sizə deyirəm, onlar gəldikdə - ucadan oxuyun və onlara əhəmiyyət verməyin, çünki bir çox insan onları dinlədikcə o qədər tanıdılır: ucadan oxuyaraq fikirlərinizi dəyişdirin.
Dua edirəm ki, Allahın lütfü ağlınızı və ürəyinizi qorusun.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Aeginaya
Rəbdə sevilən uşaqlar, Rəbbə sevin, Məsih dirildi.
Allah mübarək, 25 Çərşənbə axşamı günü başa çatan aprel ayı Aegina'ya gedirəm. Bu barədə cənab Dimarç və Əbəbə Abbotuna xəbər verdim. Ondan mənə iki heyvan göndərməsini xahiş et, çünki men deakonla gələcəyəm. Çox istəyərdim ki, xeyir -duası mənim olan Madam Məsihə bir gecəlik bir keşiş alsın. Müqəddəs Dionisiusun Müqəddəs Kilsəsindəki Liturgiyanı qeyd etmək və Müqəddəs Dionisiusun şəfaətini çağırmaq üçün monastıra deakonu aparmaq istəyirəm.
Cənab Dimarchus, Anasının anım gününə təsadüf edən Aeginaya gəlişimi öyrənəndə mənə məmnuniyyətini teleqramladı.
Sizə ən yaxşısını və ən yüksək hissləri diləyirəm.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Lord Xenia'nın sevimli qızı,
Məktubunuzu keçən ayın 25 -dən aldım və sağlamlığınız üçün şadam. Sən də dua etdiyin Akakinin narahatlığından kədərlənirəm. Ancaq bu, beynin diqqət mərkəzində olan sinir sisteminin həyəcanından, beyindən hərəkətdən və cinsi hormonlardan qaynaqlandığı üçün sinir həyəcanını sakitləşdirmək üçün bir dərman axtarın. Əlavə olaraq, mümkün olduğundan və hər hansı bir mikrobdan bir hərəkət meydana gəldiyindən, təmizliyi müşahidə edin, kalium xlorid ilə su ilə yuyun.
Təlimlərin nəticələrindən çox xoşbəxtəm. Vaxt tapanda sizə yazacam. Bu gün Kostyaya üç fial alıb Xanım Argyro -ya verməyi əmr etdim. Dəsmallarını itirdiyini öyrəndim və gətirməsi üçün Europia -ya verməsini istədim və ödəyəcəyəm. Bir daha kədərlənməyinizi diləyirəm.
Xatırlayıram, gizli bir cazibəyə düşməmək üçün fikirlərinizi bir -birinizə etiraf edin. Mümkünsə, bacılar etirafdan sakitləşməsələr, mənə vacib şeylər barədə yazsınlar.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
sənə atalıq xeyir -duam.
Məktubunuzu aldım və sağlamlığınızdan məmnun oldum, bunun üçün fasiləsiz dua edirəm. Tavus, istəsən Andronikə ver, istəmirsə geri ver.
Dünya mövzusunun sizə fayda verdiyini yazdığınız üçün sizə ikinci bir mövzu yazmaq istədim. Müqəddəs Apostolların məktublarının da olduğu Müqəddəs İncili götürdü və bir mövzu tapmaq üçün açdı. Açıq səhifədə baxışlarım aşağıya düşdü: (1 Kor. 7:34)
Sözlər məndə böyük təəssürat yaratdı və çox olmasa da və heç bir hazırlıqsız da dərhal sizə yazmağa başladım. Yalnız Ən Müqəddəs Theotokosları, sizin xeyrinizə yazmaq üçün məni Tanrı Biliyinin işığı ilə işıqlandırmağa çağırdım, buna görə başlayıram.
"Evli olmayan bir qadın, bədəni və ruhu müqəddəs olmaq üçün Rəbbi necə sevindirmək barədə Rəbbin qayğısına qalır.", həqiqətən ilham verilmiş fellər. Kiçik birində bakirənin bütün həyatını təqdim etdi, arzu və məqsədin xüsusiyyətini və bakirəliyin sonunu göstərdi. Beləliklə, bakirənin ilk əməli olduğunu göstərdi Rəbbin qayğısına qal ikincisi, Rəbbin qayğısının axtarılan məqsəd olduğunu, yəni bakirənin həm bədəndə, həm də ruhda müqəddəs olmasıdır. Beləliklə, bir bakirənin hər bir narahatlığı bədəndə və ruhda müqəddəs olmaqdan, Rəbbin razı qaldığını araşdırmaqdan ibarətdir, çünki bu Rəbbin qayğısına qalır: Rəbbi razı salmaq üçün Rəbbin xoşuna gələn işləri fasiləsiz etmək, çünki Rəbbin xoşuna gələn şey ruhu və bədəni müqəddəsləşdirir, bakirə isə Rəbbin qəbul etdiyi şeydir.
Bir bakirə, bədənini Allahın yaşadığı müqəddəs bir çadır kimi müqəddəs tutar və onu qüsursuz və ləkəsiz saxlayar, ruhu, yəni mənəvi ehtiraslardan, yəni əxlaqi pisliklərdən təmizləyər.
Hiss orqanları bakirə qaldıqda bədən qüsursuz saxlanılır, çünki bədən bakirə olduqda, ancaq gözlər və qulaqlar, qoxu, dad və ya toxunma bakirəlik vəziyyətindən uzaqdırsa, bədən də bakirə deyildir. bakirəlik əsasən bədəndən çox əxlaqi bir fəzilətdir. Cismani bakirəliyin lütfü və qiyməti var, əxlaqi bakirəliyə hörmət edir, onsuz da heç bir dəyəri yoxdur, çünki hisslər onu pozarsa, qiyməti nədir? Böyük günah bədəni hisslərlə murdar edərkən, bir bakirə qızın müqəddəsliyi haradadır? Beləliklə, Rəbbi razı salmağı düşünən və bədənini müqəddəs tutmaq istəyən bir bakirə, hisslərini qüsursuz saxlamalıdır. Bədənin müqəddəsliyinin qorunmasına dil, ağız, əllər və ayaqlar daxildir. Çünki dil böhtan və buna bənzər şeylərlə murdar olduqda, bütün bədən murdardır. Əllər səhv bir şey etdikdə, alçaqlar və bütün bədəni murdar edərlər. Bakirə ayaqları vacib olmadıqda "Yaxşı elan edən ayaqlar kimi" gözəl, yəni müqəddəsdir, bədən təmizliyini qorumurlar. Bütün üzvlərimizin müqəddəsliyini qorumaqla bədən müqəddəsliyini qoruyuruq.
Ağıl və ürək, yəni ağıllı, iradəli və həvəsləndirici ruhlar bütün bu yaxşılıqları, məqbul və mükəmməlliyi axtardıqda ruh müqəddəs tutulur. Məntiqçi ilahi həqiqətləri bilmək istədikdə, iradəli ilahi əmrlərin yerinə yetirilməsini istəyir, təşviq Allaha can atır və başqa heç bir şeyə əhəmiyyət vermir, onda bakirə həqiqətən Rəbbin qayğısına qalır və bədənində və ruhunda müqəddəsdir.
Qoy bu sizin üçün qeyri -mümkün görünməsin. "Sorun, sizə veriləcək, axtarın, tapın, döyün və sizə açılacaq: soruşan hər kəs alar, axtaran tapar və tərcüməçiyə açılar".(Matta 7: 7-8; Luka 11: 9-11).
Rəbbin lütfü sizinlə olsun. Amin.
Hamınıza Atalıq Salamı
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin sevimli qızı, hörmətli Kseniya,
sənə atalıq xeyir -duası.
Bu gün Aeginsky'nin cənab Dimarxına beş min ağac göndərirəm ... Aegina sakinlərinə hədiyyə olaraq paylamaq üçün yazıram, sizə göndərmək üçün, monastırın yanında əkin. Ancaq istərdim ki, Eutychesə istədiyi qədər versin. Sifarişim və qulluq etmək üçün ağacların göndərilməsi haqqında Eutychesə məlumat verin və Dimarchdan istəyin. Eniş üçün nə qədər xərclədiyinizi mənə e -poçtla göndərin.
Sizə ən yaxşı və yaxşı qırx gün və yaxşı Pasxa arzulayıram.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin sevimli qızı, hörmətli Kseniya, sizə atalıq xeyir -duası.
Sağlamlığınız üçün dua edirəm, İlahi lütf sizə şəfa versin. Sağlamlığınız haqqında daha çox bilmək istərdim. Suya xeyir -dua verin və kahin bir xaçla kölgənizdə qalsın və böyük hagiasmadan bir az götürsün. Sağlamlığınıza laqeyd yanaşmayın. Bu münasibətlə Elenaya xeyir -dua verin və onun necə olduğunu bilmək istəyirəm.
Sizə Müqəddəs Birlik haqqında danışıram, qarnınız narahat olduqda və qusmağa meylli olanda çəkinin və ehtirasın artdığını bilmirsinizsə, mümkün nəticələrə və günahlara qarşı laqeyd yanaşacağıq.
Cibinizdə, tikinti başa çatdıqda, bir neçə gün od yandırın, bir təqdis edin və sonra içəri keçin, yun bir yorğan ilə örtün.
Bilmək istəyirəm ki, sənə bir çiçək qabı, şam və ağac gətirdilər.
Qoy Cassiania qardaşına gəlsin deyə yazsın, tualetin təmirinə pul verim. Bunun Pasxa bayramı üçün edilməsini çox istəyirəm. Dedim ki, bunu başqa yerdə edərəm, amma indi əlimdə olmayan çoxlu pul lazım olduğu üçün, olduğu yerdə olsun. Və bu işdə səhlənkarlıq etməsin.
Andronikə dedim ki, ağacları qorumaq üçün hasar çək. Qarğıdalı toxumu əkməyinizi istəyirəm.
Allaha dua kitabınız olaraq qalıram
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin sevimli qızı, hörmətli Kseniya,
Sənə ən yaxşısını diləyirəm.
Dünən sizə yazdım ki, xoş xəbəri çatdırmaq niyyətindəyəm. Allahın bu məktubda bu gün sizə çatdırmaq üçün etdiyiniz dualardan məmnun olduğu mesajdır.
O anda Allahın Allaha kömək etməsi üçün Məzmuru bitirdim. Sizə göndərdiyim modelə görə, qısa izahlı qeydlərlə bütün məzmurlarını qədim bir ölçüdə mənimsəmişəm. Məzmurçunu tanıdığımı artıq deyə bilərəm. Mənalarının mənasını artıq başa düşmüşəm. Psalterin böyüklüyünü artıq hiss etdim. Məzmurlarda ilahi nəfəs almağa xidmət ruhunu artıq hiss etdim. Allaha qaldırılmağın ehtirasını artıq hiss etdim. İlahi eşq odunun məzmurlara nə töküldüyünü artıq anladım. Zəburların ruh və ürək üçün yaradıcı gücünü artıq dərk etmişəm. Artıq duaya və Allaha ibadət hissini ifadə etmək üçün nə qədər lazımlı olduqlarını başa düşdüm. Müqəddəs Atalar tərəfindən niyə namaz təqiblərində gündəlik oxunuş olaraq qurulduqlarını artıq başa düşdüm.
Mənə zəmanət verən və bu çox çətin kitabı qədim bir ölçüdə mənimsəməyimi izah edən Müqəddəs Tanrı ilə birlikdə oxuduğum zaman başa düşülən və oxunaqlı olması üçün bunu danışanda çap edəcəyəm. cib kitabımda və hara getsəm özümlə apararam. Onunla birlikdə mahnı oxuyacağam və Allaha həmd edəcəyəm.
Hamınızı Allaha həmd edin ki, bu heyrətamiz işi başa çatdırmağım üçün məni gücləndirdi. Hər şey üçün Ona təşəkkür et və Ona dua et ki, möhürləməyimi və Allaha ibadət və xidmət üçün müqəddəs bir hədiyyə olaraq sənə təqdim etməyimi haqq etsin.
Rəbdə sevinin və sevinin.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin sevimli qızı, hörmətli Kseniya,
sənə atalıq xeyir -duası.
Məktubunuzu 10 mayda aldım və sağlamlığınızdan çox sevindim və Allahın lütfü ilə sağlamam. Quyu üçün iki yüz drahma götürün və əhəng göndərmə və söndürmə xərcləri üçün. Əhəng gəlibsə yazmadın. 50 cantarii əhəng gətirmək üçün Styliana pul verdim. Gəldiyinizi və ya niyə gəlmədiyinizi soruşun.
Kilsənin təməlini qoymaq üçün 10-12 günə gələcəyəm, amma əhəng hazır olmalıdır. Cavabınızı gözləyirik.
Ata Hadronikə 100 drchmas verdiyinizi yazdınız, bu barədə Argyroya dedim; ona olan borcumun qalan hissəsini də soruşursunuz: qoy o (pul) qalsın. Kostyaya dedim ki, Marika üçün üç flakon şərbət qoysun. Sağlamlığının mükəmməl bir şəkildə bərpası üçün dua edirəm, daha da gücləndiyini bilmək istərdim.
Philotea'nın yaxşı bir ruh halında olmadığını və (sanki) bacılığa qarşı dua etdiyini öyrəndim. Bunun doğru olub olmadığını soruşun. Əgər belə deyilsə, tamamdır, əgər doğrudursa və ən təmiz sirlərdən yeməyə davam edirsə, Rəbbin Bədəni və Qanı haqqında düşünmədən mühakimə etdiyini və içdiyini və təhlükəyə yaxın olduğunu ona bildirin, çünki başına daha pis bir şey gələ bilər. Bunu ona oxumağı özümə borc bilirəm, amma günahkar olmayacağam. Əllərimi yuyuram.
Argyro, xeyir -duamı, dua etdiyim bütün bacılara, Allah onlara rəhmət eləsin.
Növbəti hamının gözü qarşısında oxunsun.
Öyrəndiyim kimi, Philotheusun məhrum olduğu bacılar arasında hökm sürən çoxlu sevgiyə görə çox sevinirəm. Ancaq ünsiyyətdə çox diqqətli olmalı və bir -birinizə hörmət etməli olduğunuzu, müqəddəs insanlar olaraq, ilahi təqdislər kimi, Allahın şəkilləri olaraq, bədəninizə və ya sağlamlığınıza ümidlə baxmayın. ruh. və düşüncəniz xarakterin və bədənin müxtəlif üzvlərinin araşdırılmasında yavaşlamasın. Sevgi hissinin inkişafına qulaq asın, çünki ürək onu isidən təmiz namazla güclənmədikdə və cismani, qeyri -təbii hala gəldikdə və tam olaraq dua etdiyim düşüncəni qaraldırsa, ruh təhlükə altındadır. baş vermir.
Sevgi hisslərinizə diqqət edin. Bir -birinizi müqəddəs bacılar kimi sevin və Rəbbə olan ortaq bir sevgi sizi bağlasın. Həm əl sıxışmadan, həm də öpüşlərdən çəkinin, çünki ən hiyləgər ruhla mübarizə aparırsınız.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Lord Xenia Möhtərəmin sevimli qızı.
Allahdan və Xilaskarımız İsa Məsihdən sizə salam, can sağlığı, hamınıza can sağlığı və yaxşı ruh halımız.
Bu gün oxuduqlarımı sizə bildirmək üçün sizə yazıram. Müəyyən bir İngilis həkimi, sinə xəstəliklərindən əziyyət çəkən soğan üzərində təcrübə aparır, onlara hər gün içki verir və soğan yeyə bilənləri sınayırdı. Onlara hər səhər və mümkünsə nahar vaxtı mümkün qədər soğan və çörək verdi. On il sınaq keçirdim və gördüm ki, sinə xəstəliklərinin inkişafı dayanır və sağlamlıq tam bərpa olunur.
Yeniyetmə yaşlarımda xatırladığım qədər Bolqarıstanda bir həkimdə soğan müalicəsinə baxdım. Yadımdadır, Bolqarıstanda vərəmin torpaq tapmadığını söylədi, çünki bolqarlar soğan və çörək yeyirlər. Bunu Marianaya yazıram, çünki sağlamlığının gündən -günə yaxşılaşacağına inanıram. İstəyirsə və bacararsa, səhhəti naminə səhər bir tikə çörəklə hər hansı soğanı yeyər.
Rahibələrin nə hiss etdiyini bilmək istəyirəm - hamısı yaxşıdırmı?
Bütün ruhun və bədənin uzun yaşamasını diləyirəm. Argyro'ya və qalan bacılara xeyir -dua ver.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
sənə atalıq xeyir -duası.
Sənə yazacaq yeni bir şeyim yoxdur və ya yaxşıyam. Helen və Margarita uzun müddətdir görmürlər. Kostya mənə dedi ki, Elenanı görmüşəm və onun vəziyyəti yaxşıdır.
Andronik, rahiblər tərəfindən monastırında və çarın ya monastırında, ya da bizimkilərdə xatirəsini anmamaqda günahlandırılaraq ədalətə gətirildi. Cavab verərək üç qadın rahibəni çağırdı və onlara gəlmək üçün onun haqqında ifadə vermələri üçün çağırış vərəqəsi verildi. Məktəbə gələrkən bunu mənə söylədi və çəkdiyim çətinlikləri göstərdi və bunun tələskən olduğunu gördüyündən Metropolitan Deacon -a zəng edərək çağırışlar etdi və bunları lütfünə vermələrini və dəvətlərini dayandırmalarını söylədi. və əmrimlə onu həmişə xatırladığına əminəm. Beləliklə zənglər ləğv edildi və sualınız sona çatdı.
Ancaq Andronikus nəhayət mənə gələcəkdə xidmətə gəlməyəcəyini bildirdi və sizə xəbər verirəm.
Zəhmət olmasa bacılarınıza çatdıracağınız xeyir -duamı qəbul edin. Dua edərək hamınıza can və bədən sağlamlığı arzulayıram.
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin müqəddəs qızı Kseniya.
Dua edərək sizə və bütün bacılara cansağlığı və sınaqda səbr diləyirəm.
Evfemiyanın anası mənə dedi ki, sən soyuqdan əziyyət çəkirsən və dözürsən. Hava icazə versəydi, sizə bir az təsəlli gətirmək üçün gələrdim, amma təəssüf ki, çox soyuqdur. Afinada minus səkkizdir, ona görə də gələ bilmirəm.
Xüsusilə Akakinin onu təsəlli etməsi və sənə buraxdığım Şərəfli Ağacı və Müqəddəs Qalıqları keçmək üçün gəlmək istədim. Onu xeyir -duamla müqəddəs yadigarlarla vəftiz etmənizi və bacılarla birlikdə müqəddəslərin lütfünü çağırmağınızı istəyirəm ki, onu sağaltsınlar. Təəssüf ki, onun üçün dua etməyə gələ bilmirəm. Sağlam olması və bu sınaqdan azad olması üçün dua edirəm. Onun vəziyyəti soyuq və rütubətin nəticəsidir. Theotokos Xanımının lütfü onu tamamilə sağaltsın.
Mariyanın soyuqdəymə səbəbiylə öskürdüyünü öyrəndim, bu gün dörd flakon Coronilos dərmanı göndərmək üçün göndərəcəyəm, iki öskürəyin tam aradan qaldırılması üçün dua etdiyim Mariyaya verin. Soyuq, yaxşı geyindikdə onu incitməyəcək, bir müddət təmiz hava nəfəs almaq üçün çölə çıxsın, çox faydalıdır. Margaritanın çox zəif olduğunu bildim, ona digər iki fialı verin, qoy qoy geyinsin, yumurta, süd və digər yeməkləri yatsın, eynilə Maria kimi. Və Margaritaya bədənini gücləndirməsi üçün dua edirəm. İstəyirəm ki, hamınız tez -tez noxud (quzu noxudu), sarımsaq və soğan yeyib bir az şərab içəsiniz və səhər, kilsədən sonra bir az kerevit, indi qışda bədəninizi istiləşdirəsiniz. Amaliyanın boğaz ağrısı olduğunu öyrəndim, ona bir parça ağ parçanı soyuq su ilə islatmağı, sıxıb boğazına qoymağı və dəsmal ilə bağlamağı məsləhət görürəm. Qoy bunu yuxu üçün axşam etsin və yuxuya getsin və buna görə də səhərə qədər çölə çıxmaz, ancaq gün gələndə. Səhər duranda boğazı keçəcək. Müğənnilərə səs orqanları təbii istiliyə çatmazdan dərhal kilsəni tərk etməməyi və kilsədən çıxarkən danışmamağı və birbaşa hüceyrələrinə getməməyi və dörddə bir saat və ya daha çox sonra bir fincan ilıq su içməyi məsləhət görürəm. . Qoy müğənnilər bunu qışda və yazda, səhər qalxıb izləmək üçün etsinlər; müğənnilərin boynunda müəyyən həssaslıq və gecələr tərləmə olduğundan əllərini nəmləndirsinlər və təzələsinlər. Bunu iki və ya üç dəfə etsinlər və sonra yaxşıca təmizləsinlər və artıq istilik getdikdən sonra çıxsınlar. Otaq temperaturunda su ilə yuya bilərlər. Bu, onları soyuqdəymədən qoruyacaq, zaman zaman ya borik turşusu, ya da dəniz suyu ilə durulasınlar. Bütün bunları mən də edirəm. Ona bir qutu kozinaki göndərəcəyəm, boğaz üçün yaxşıdır.
Ona tez sağalmasını arzulayıram.
Bildim ki, siz də baş ağrısından əziyyət çəkirsiniz, mənə yazın, özünüzü necə hiss edirsiniz? Tez sağalmağınız üçün dua edirəm və Lady Theotokos əlinizi başınızın üstünə qoysun və baş ağrınızı sizdən uzaqlaşdırsın. Ananızın soyuqdəydiyini və Gerontissa Anastasiyanın özünü yaxşı hiss etmədiyini öyrəndim. Dua edərək onlara can sağlığı və mükəmməl sağalmalar arzulayıram.
Mən də öyrəndim ki, qalanları sağlamdır, amma xəstə bacılara şəfqət hiss edirlər və xəstəliklərindən kədərlənirlər ... Bu məqsədlə sizə bir daha sağlamlıq və səbr diləyirəm. Allah Anasının Xanımından hamınıza şəfa dilədim və bu gündən etibarən minnətdarlığım üçün Θεotokάριоν çap edəcəyimi vəd etdim.
Allaha dua kitabınız olaraq qalıram
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbdə sevilən qız Xenia,
sənə atalıq xeyir -duası.
8 Martda 8 nömrəli məktubunuzu aldım və diqqətlə oxudum, ancaq bir şey öyrənmədim, sağlamlığınız nədir. Sağlamlığınız haqqında bilmək istərdim.
İrina necədir və nələri var və sağalıbmı? Həm də Maria və Margarita qışı necə keçirdi? Margarita gücləndi, bəlkə dərmana ehtiyacın var? Yaz, göndərəcəm. Akakia özünü necə hiss edir? Mənə nə yazırsan, nə də özün haqqında heç nə yazmırsan. Səhhətinizin necə olduğunu bilmək istərdim? Və gücləndinizmi, baş ağrısı yox oldu, yorğunluq və narahatlıq hiss etmədiniz.
Sənə yazdım, Müqəddəs Qırxdan ağıllı keç. Mənim əmrim sizə duaların öyrədilməsini və oxunmasını və pəhrizlə əlaqəli şeyləri qoyur, ancaq bütün bunları ilk növbədə özünüzə tətbiq edin. Bunu sizə deyirəm, çünki yaxşı bir pəhrizə ehtiyacı olan və ehtiyac duyduğunuz və başqalarının sizə söylədikləri hər şeydən əvvəl sizin olduğunuzu başa düşdüm. Özünüz haqqında səhv etdiyinizin və vəziyyətinizi bilməməyinizin necə baş verdiyini bilmirəm və buna görə də təlimat və təlimata ehtiyacınız var. Beləliklə, aşağıdakıları demək istəyirəm. Mənim xeyir -duamla bütün bacılardan sağlamlığınızı necə tapdıqlarını və pəhriz haqqında necə düşündüklərini soruşun. Xəstələr üçün təyin etdiyiniz xüsusi bir pəhrizə ehtiyacınız olub -olmamasından asılı olmayaraq və keyfiyyətli qidalanma ehtiyacını görən və başa düşən bacılar xəstələr üçün bir pəhrizə riayət etməyiniz lazım olduğunu söyləsələr, hökmünə tabe olun. razılaşdığım bacılar. Əgər lazım deyilsə, yenə də xeyir -duamla sanki sağlam yeyin. Sağlam olanda bacıların və hətta xəstələrin özlərinin də sağlam olduğunu bilmək düzgündür. Sən xəstələnəndə sağlam insanlar da xəstələnirlər. Burnunuzu yaxşı kəsməyinizi xahiş edirəm, təkcə bununla kifayətlənməyin, bildiyiniz kimi, bacıların üzlərini sevindirir və yurdu cənnət edir, amma əsəb və qaranlıq bacılara ötürülür və sevinc cənnətdən qaçır. Bilin ki, bacıların sevinci və sevinci sizdən asılıdır və bunların hər ikisini ürəklərində müşahidə etməyə borclusunuz. Bunu bəzən özünüzü məcbur edərək edin. Mən sizə lazımsız kədərlənməməyi məsləhət görürəm, çünki bu, bacıların qəlbini çox ağrıyır; Bacıların sevincinə səbəb olsanız mükafatınız böyük olacaq. Bunu sizə məsləhət görürəm, çünki mənim də həyatımın başlanğıcıdır.
Şagirdlərimin bu başlanğıc olmasını istəyirəm. Hər şeydən məhrum olan və səndən yalnız mənəvi sevinc gözləyən bir qohumun qəlbini sevindirdikdə, uzun müddət dua edib oruc tutmaqdan daha çox Allahı sevindirəcəksən. Bilin ki, sizin yeriniz artıq Ruhani Ananın yeridir. Bu artıq nə istəsə edə biləcək Krizantiya deyil. Onsuz da bacılar qarşısında əxlaqi vəzifələrinizi dəqiq yerinə yetirsəniz, bunları Allahla əlaqəli olaraq yerinə yetirmiş olursunuz, guya bunların xatirinə bunu əldən verirsinizsə, bilin ki, onlar Allah tərəfindən qəbul edilməyəcək. Evin nümayəndəsi özü üçün deyil, bacılıq üçün yaşayır, bacılıq üçün yaşayan isə Allah üçün yaşayır, amma Allah onun həyatını əlverişli qurban kimi qəbul edir. Deyəsən, sənə başqa bir şey haqqında bir neçə kəlmə yazmaq niyyətində idim, amma əlimi hərəkətə gətirən əsrarəngiz bir səslə yazıram, amma artıq dörd səhifəni tamamlamışam.
Diktə altında yazmağı bitirdikdən sonra mənə elə gəlir ki, indi məktubunuza cavab verməyə başlayıram. Aşağıdakılar yaxşıdır və dua edirəm ki, Allah sizə güc bəxş etsin. Amma bəlkə də bacılar yorulublar? Bəlkə tükəndi? Özünüzü zəiflədiyinizi görürsünüzsə, bir şeyi kəsin. Axşam gənclərdən biri yemək istəsə, bir az çörək və su içə bilər, çünki inkişaf edir (bədəni), o zaman lazım olan qidalanmadan və yemək istəyənlərə yardımdan məhrum olmaq onlara yaraşmaz. zədələnməmək üçün bədənin inkişafında təcrübəlidirlər. İnkişaf üçün vaxt keçdikdə, gündə bir dəfə oruc tutub yeyə bilərlər. Qadın bədəni bir çox şeyə ehtiyac duyacaq şəkildə yaradılmışdır, çünki ən böyük tükənmə üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu səbəbdən kişilərin qidalanmasını təqlid etmək istəyən qadınlar daha tez tükənir. Qadının həm daha çox yeməyə, həm də daha çox yatmağa fizioloji ehtiyacı var. Qadın olduğunuzu və kişilərlə yarışmadığınızı unutmayın. Həmişə qadınlardan nümunə götürün və bunlar həyatda birdən olmur: çünki bu, zahidlik və əxlaqi kamillik ilə əsaslandırılmalıdır. Bir çox kəmər görəndə bil ki, bədənin sərtliyini dəstəkləyən böyük bir əxlaqi fəzilət var, çünki ruhun gücünün istismarlarda bədəni gücləndirdiyini və dəstəklədiyini bilmək bizim üçün yaxşıdır.
Mənəvi güc olmasa, böyük qənaət mümkün deyil və cəsarətli bir insan böyük qənaət etsə, ruhunu əxlaqi fəzilətlərlə müalicə etməzsə, aldanar və uzaqlaşar. Buna görə də inanıram ki, arzulayıram və israr edirəm: hər şeydə ağlabatan bir yol tutun, həyatınızı yaşayış yerinizin ehtiyaclarına və bədəninizi və sağlamlığınızı qorumaq ehtiyacına uyğun yaşayın və mənəvi kamillik axtarın. Özünü bu fəzilətlə gücləndirməyi çox diləyirəm ki, bunları söyləyə və hiss edə biləsən: "Artıq yaşamıram: Məsih içimdə yaşayır"... Buna nail olduqdan sonra başqa fəzilətlər əldə etməyə çalışın, amma onsuz da heç bir şey etməyəcəksiniz. Dua və duaların onu mükəmməlliyə aparacağına inanaraq heç kim aldanmasın: yanılır, çünki içimizdə yaşayan Rəbb kamilliyə aparır, kim edirik, kim edirik, kim bunu deyir köçüb içimizə girəcək Onun əmrlərini yerinə yetirəndə. Birinci əmr də birdir, iradəmiz olmasın, amma Allahın iradəsi bizdə olsun, müqəddəs mələklərlə göydə olduğu kimi mükəmməl olsun və belə deyə biləcəyik: “Ya Rəbb! İstədiyim kimi deyil, Sənin kimi: Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin". İçimizdə Məsih olmasa, dualar və yalvarışlar yoldan çıxardar.
Bunu, axtardığınız sona etibarlı şəkildə çatmaq üçün hara müraciət etməli olduğunuzu və nə axtarmalı olduğunuzu göstərməklə deyirəm.
Hər şeydən əvvəl eqoistliyinizi aşağı salmağa çalışın. Özümüzdən imtina etməmizin və bizdə ilahi iradənin taxta çıxmasının başlanğıcıdır [...]
Sənə uğurlar arzulayıram.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin müqəddəs qızı Kseniya,
sənə atalıq xeyir -duası.
Məktubunuzu bu ayın 7 -də nömrəsiz aldım və dua edərək sizə ən yaxşısını diləyirəm. Allahın lütfü ilə Nikolay Papionnis və Fokion Vamvis xanımların evində sağlamam. Evləri Allahın yanındadır: məni xidmətlə qarşıladılar və mən beş saat yarım onlarla qaldım: səhər saat 10 -dan 3 buçuk günə qədər. Bu evdə, məktubunu mənə göstərən və ona verdiyim gəlmək üçün icazə istəyən Zoyaya da sığınacaq verdilər.
Ondan ziyarətimi öyrənəcəksiniz. Bu dindar ailə, ömrünün qalan hissəsini möhtərəm olaraq tamamlamaq üçün gəlib yurdun xaricində bir ev tikmək istəyir, amma bunun üçün məndən icazə istədilər. Evdən kənarda yaşayacaqlar, ancaq Abode məbədindəki xidmətlərə qatılmaq və Ölümdən sonra Evin mülkü olacaq bütün mülklərini təmin etmək üçün Evə pul təmin etməklə Evdə yemək yemək istəyirlər. Mən bu ailəni yurdun bütün nöqteyi -nəzərindən uyğun və faydalı hesab etdiyim üçün onların istəyini qəbul etdim. Birincisi, fəzilətlərinə və qocalığına hörmətlərinə görə. İkincisi, sizə veriləcək mənəvi güc və cəsarət üçün. Üçüncüsü, cəmiyyətləri üçün. Dördüncüsü, hər iki ağsaqqal kilsəni sevir və əla musiqiçilər müğənnilərə kömək edə bilər. Beşincisi, zaman keçdikcə Allahdan razı qalanlardan biri keşiş təyin edəcək. Altıncısı, hamının hörmətinə sevindikləri üçün və hörmətləri də yurdda əks olunacaq. Yeddincisi, çünki iqtisadi cəhətdən məskən, qonaqlara qulluq edə biləcəyimiz bir mənzil əldə edir. Və son şey: mülkləri evə kömək edəcək və monastırın yaxınlığındakı əkinçilikdə yüngül işlərdə kömək edəcəklər və Allah yanında gözətçi olaraq yurd bağını qoruyacaqlar. Bunu etməklə razılığımı bildirirəm. Arzu edirəm ki, bacılara yazdığım məktubu oxusun və öz fikrini yazsın, ya da indi vaxtın yoxdursa, Pasxanın üçüncü gününə çatanda bu barədə necə düşündüyünü söyləyin.
Gözəl Xaç üçün Amaliyə təbriklərimi gətirin və dua edərək ona ən yaxşısını diləyin.
Gəlməyimin əvvəlcədən söylədiyim kimi uğurlu olacağına və məmnun qalacağına inanıram.
Rəbbin ehtiraslarının müqəddəs günlərini Rəbblə mənəvi ünsiyyətdə keçirməyi və Onun Müqəddəs Üç Günlük Dirilməsini mənəvi sevinclə qeyd etməyinizi arzulayıram. Amin.
Stylian (Στηλιανоς η "və" vasitəsilə yazıram, çünki tələffüzdə ε (e) var - Stelius τελιоς, ε və η ώ verir; υ baş vermir ε, amma düşünürəm ki, bu şəkildə yazılmalıdır) gəldi, sonra işə başlamaq üçün kilsəyə bir şey göndərin. İstəyirəm ki, Elena Dimarçaya tövsiyə etdiyi suvağı qəbul etdiyimi və gələndə onunla danışacağımı söyləsin. Qubaya xaç quraşdırmaq üçün yurduna gəlməsini yalnız ona bildirsin ki, indi bayramlarda və Pasxa günündə günbəz üzərində parıldayaraq dayansın.
Sizə jandarmla birlikdə mumlar və kitablar göndərirəm.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin müqəddəs qızı Kseniya, sizə atalıq xeyir -duası.
26 -cı aydan bir məktub aldıq və Allaha minnətdar olduq. Möhtərəmin belə xeyirxah bir mövqeyinə görə, Metropolitenin ruhuna təsirinə görə Allaha həmd -səna söyləməyinizi və ürəkdən şükür etməyinizi istəyirəm, çünki bu Allahsız baş vermir, amma Allah Mükəmməlləşdiricidir və lütf, izzət və tərif Ona yaraşır.
Hələ Onun lütfünü görmədim, amma xalqından öyrəndim ki, çox razıdır. Allah bu həvəsi sona qədər qorusun. Bu ilahi lütf, Allaha görə nə qədər yaşadığınızdan asılıdır və bütün qəlbimlə dua etdiyim Məsih sizin içində yaşayır.
Möhtərəmin ziyarəti bizə kövrək olmamağı öyrətdi və Allaha olan inam və ümid, inamı olan qeyri-mümkün, lakin mütləq inamı yaratdı. Özünüzü hər şeydə ağılla məcbur edin ki, Allaha olan iman, ümid və sevgi sizi hər gün mükəmməlliyə çatdırsın.
Sevgi axtarın. Mükəmməl sevgi imanın və ümidin kamilləşməsinə səbəb olur. Hər gün Allahdan sevgi istəyin: bir çox yaxşı fəzilət onu izləyir. Sevin və sevilin. Sevgi qazanmaq üçün sevək. Allaha bütün ürəyinizi verin qoy sevgi ilə yaşayasan və kim eşqlə yaşasa, Allah da Allahda da, Allah da onda qalsın.
İdarə heyəti indiyə qədər mənə pul verməyib, amma ümid edirəm ki, bir neçə gün ərzində maaşımın qarşılığında alacağam və corablarınızın üstünə sizə göndərəcəyəm.
Panagius mənə başa düşmədiyim bəzi fakturaları göndərdi: işi görmək üçün 140 drahma və ya daha çox pul aldı. Hansı qanun layihələrini artıq mənə təqdim edir? Onları nəzərə almadan sizə göndərmişəm. Nə qədər istədiyini yazın və daha çox varsa, niyə daha çox olduğunu soruşun. Noyabrda maaşını, nə qədərini keçərsə göndərərəm, sən də verərsən.
Elena gəldi və mən gəliş günü onu gördüm və hamı haqqında, xüsusən Kyriakia haqqında öyrənməkdən çox məmnun oldum. Allahdan onun sağlam olmasını diləyirəm.
Elena, Syncliticia'nın, Evə gəlməyi düşünmədiyimi və Kostyadan başqa bir yerə köçməyi düşündüyümü və zaman zaman səni görəcəyimi söylədiyini söylədi. Syncliticia ona nə demək istədiyimi başa düşmədi. Bir İlahiyyat Məktəbi qurmaq istəyirəm və Aeginanı yer olaraq istisna etmirəm. Buradan ayrılmaq istəyirəm, çünki Allah xeyir versə və bütün Hellaları işıqlandıran bir işıq görünsə, o zaman Sənin məskəninə baxacaq. Ən müdriklər və ən yaşlılar məskənə himayəçilik edəcəklər, beləliklə, yurdumdan sonra da bu yurd mənim prinsiplərimi təmsil edəcək və dəstəkləyəcəkdir. Haqqında olan budur.
Məktəbdəki işlər bitənə qədər, sona çatanda və Allahdan razı qalanda, səni mükəmməl bir rahibə etməyi düşünürəm.
Sizə xeyir -dua verin və bütün bacılara xeyir -dua verin.
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Rəbbin sevimli qızları,
dua edərək sizə ən yaxşısını diləyirəm.
Son 30 aydakı məktubunuzu aldım, Synclitic üçün şəfqətinizi gördüm və duanızı qəbul edirəm. Ruhum Syncliticia -ya o qədər soyudu ki, buna biganə qalır, səbəb ruh halındadır.
Səni sevirəm, sevgilim, məni sevdiyinə görə deyil, Rəbbimiz İsa Məsihi sevdiyinə görə. Rəbbə olan sevgi, ümumi sevgi kimi, mənim üçün də ürəyimi qızdırır. Biriniz ürəyinizi Rəbbdən ayıranda və
onu dünyanın batilliyinə və mənəvi ehtiraslara xəyanət edir, sonra ona olan sevgim dayanır, ürəyini Məsihdən alan bu bacı aramızdakı sevgi əlaqəsini kəsdi, çünki üzüyümüzlə əlaqəmiz Məsihə olan ümumi sevgi idi . Bu o deməkdir ki, soyuqluğum onun Məsihdən çəkilməsinin nəticəsi idi.
Onun insan sevgisi mənim ürəyimi istiləşdirmir, çünki o, Məsihin sevgisinə yaddır və mənim qəlbimdə ilahi və insani olan iki sevginin olması mümkün deyil, çünki kimsə ikisi üçün işləyə bilməz. ustalar, yəni sevgi, çünki eşq sevilən birinin işidir, işləyən sərbəst deyildir, buna görə də başqası da işləməlidir, buna görə də sevgi birliyi qəlblərimizə hakim olan Rəbbdir. qəlbində Məsih olan hər bir bacım da mənim sevgilimdir: və Məsihin qəlbindən qopan hər kəs, bu Allahı vermə, məni sevib mənə xidmət etsə də, mən onu heç bir şəkildə sevmirəm.
Sənə olan sevgim Rəbb sevgisinə malikdir, sən Rəbbi nə qədər çox sevsən, bir o qədər çox sevirəm. Onu nə qədər az sevirsənsə, mən də səni o qədər az sevirəm. Bu o deməkdir ki, mənim bir şeyi sevməyimi istəyən və yalnız Rəbbi necə sevəcəyinə diqqət yetirməyə icazə verən və Rəbbə olan sevgi mənim sevgimi ona cəlb edir, çünki biz Rəbblə bağlıyıq.
Mənə əhəmiyyət vermirlər və insan sevgisini mənə qarşı sevməli olduqlarını düşünmürlər. Qoy mənim üçün sevgi yalnız düşüncənin nəticəsi və sənə olan sevgimin səbəbi deyil, həm də Rəbbin sevgisinin həddindən artıq olması olsun: bu sevgi ortaq birliyindən qaynaqlanmalıdır. Sevginin özü, pis adamın emal edə bilmədiyi və hiyləgərcəsinə onu yavaş -yavaş insan və adi sevgiyə çevirmək istədiyi ruhu təmiz bir sevgidir. Belə bir sevgi, yalnız bir insanda inkişaf edərkən, başqa bir sevgilidə nifrət doğurur. Hər ikisində də inkişaf etdikdə erotik sevgi doğurur. Buna görə də, bir -birimizə və ya soydaşlarımıza, xüsusən də erotik sevgiyə meylli insanlara olan sevgimizlə, sevgimizin, yəni Məsihin birliyindən qaynaqlandığını, yoxsa sevginin dolğunluğundan qaynaqlanmadığını hər gün araşdırmalıyıq.
Sevgisini seyr edən və insanla qarışdırılmadan onu qüsursuz saxlayan, eyni zamanda insan sevgisini sevənləri aldadaraq yaxınlarına insan sevgisi aşılamağa və erosa çevrilməyə çalışan şərin şəbəkələrindən qorunur. və Rəbbin sevgisi ilə birləşən sevimli bir insan, insan sevən bir insana nifrət edir: sonra pis adam ürəyi ilə erotik sevgidən əzab çəkdiyini xəyal edir. Buna görə də, bir -birinizə olan sevginizə, həm də mənə və hər kəsə olan sevginizə böyük diqqət lazımdır ki, şərin tələsinə düşməyəsiniz.
Synclitics -in məqsədini bu qədər ciddi şəkildə yazdığımı buradan anlaya bilərsiniz. Onu ağlına gətirmək istədim, çünki ürəyinin Rəbbə sərinlədiyini, ürəyində insan sevgisinin inkişaf etməyə başladığını hiss etdim və bu, ona qovuşsaydım və ya zövqünü alsaydım erosa çevrilə bilərdi. Şeytan yuxuda onu aldatmağa başladı.
Məktubla onu aldatmasından qurtarmaq, diqqətini çəkmək və yenidən Rəbbin sevgisinə yönəltmək istədim. Sən Madam Gerontissa Xenia, mənim məktubumu Synclitics -ə vermə, amma mühakimə etsən, qalan bacılara sevgi haqqında yazdığım məktubun bir hissəsini oxu. Syncliticia -ya onun məktubunu aldığımı və bu məktubumun tərtibinin məktubunun mətnindən gəldiyini və dünyəvi olmasını istədiyini eşidəndə və ürəyinin hərəkət etdiyini hiss etdiyimdə ruhumun soyuduğunu söyləyin. Məsihdən uzaqlaşanda və qürur və ucalığın, bacılar və buna bənzərlərə qarşı təvazökarlığın və nifrətin olmadığını görəndə.
Əgər Məsihin gəlini kimi onu sevməyimi istəyirsə, qoy əvvəlki kimi Rəbbi Bəy olaraq sevməyə qayğı göstərsin. Kiçik sərvəti ona valideynləri ilə sülh içində yaşaya biləcəyini düşünməyə cəsarət verdiyindən, ailəsinə qayıtmaq ümidindən əl çəkdiyindən, öz hissəsinin (mirasının) satılması və pulun göndərilməsi barədə yazsın. onun hüceyrəsini qurun ki, ruh sakitləşsin. Üstəlik, ona bir hüceyrə qurmağın vaxtıdır [...]
Sənə xeyir -dua və mən Allaha dua kitabı olaraq qalıram.
Bütün bacıları təbrik edirəm
Ruhani Atan
+ Pentapolis Nektarius
* * *
Lord Xenia'nın sevimli qızı,
sənə atalıq xeyir -duası.
Məktubunuzu aldım və sağlamlığınızdan məmnunam. Allahın izni ilə sağlamam.
Sizə məlumat verirəm ki, Məktəb Şurası mənə həddindən artıq iş səbəbindən Məktəbi idarə edə bilməyəcəyimi bildirdiyim üçün mənə ayda üç yüz (300) draxma pensiya vermək qərarına gəldi. Hələlik rəhbərliyimdə varisim tapılana qədər liderlikdə qalıram.
Yazdığım, sizi təəccübləndirən xəbər budur.
Rektor Pasxadan əvvəl tapılarsa, sentyabr ayına qədər gəlib orada qalacağam. Sentyabr ayına qədər danışıram, birincisi, Böyükşəhər mənə hər cür bidətlərə qarşı polemikalar üçün Pirayada qalmağımı söylədikdən sonra, ikincisi, Kostya haqqında müddəalar hələ aydınlaşdırılmadığından, mənsiz heç bir yerdə yaşaya bilməyən, həm də yanımda səninlə ola bilməz. Dua et ki, Allah onunla nə edəcəyimi mənə aydınlaşdırsın.
Yeri gəlmişkən, sizə deyirəm ki, Kostya əşyalarımızın Aeginaya göndərilməsini istəmir, çünki düşünür ki, biz onları Aeginaya göndərməzdən əvvəl bizi Misirə dəvət edəcəklər. Bu yuxu ilə uzanıb ayağa qalxır. Uzun illərdir xəyal edirdik, amma Kostya bunu hər gecə və hər gecə görür. Mən gəldiyim zaman Kostya ilə qalmağımız və eyni zamanda sizinlə necə olacağımız barədə düşünəcəyik.
Köpəyə Willow adını verin.
Quyunun təmizlənməsi ilə bağlı xəbərdən məmnunam. İstəyirəm ki, hər dəfə mənə yazanda quyudakı və su anbarındakı suyun miqdarını mənə yazasan.
Elenaya iki paket toxum verdi, biri otqulaq, digəri ağac (...). Ağacların toxumları ortada cücərmiş yarpaqlara bənzəyir. Xirmandan başlayaraq hər iki tərəfdən Saint Harlampy yolunun yaxınlığında əkin. Əkin yüngül, torpaq bir qədər gevşetilir və əkilir və basdırılır. Suvarma tələb etmir, heç nə. İstədiyiniz yerdə kuzu əkin.
Ruhani Atanız + Pentapolis Nektarius
Mənbə: Kitabda nəşr olundu: Arxim. Nektarius Ziombolası. "Müqəddəs Nektariosun həyatı və yaradıcılığı." Tərcümə. Hegumen İlyas (Jukov). 2006.
(Σηλυβρία της Θράκης), Konstantinopoldan bir qədər uzaqda, peşə sahibi bir dənizçi dindar valideynlər Dimos (Demosthenes) Kefalas və Triandafyllidis ailəsindən Vasiliki (Balu) ailəsində, daha altı uşağı var idi. Yanvarın 15-də üç aylıq körpə vəftiz edildi. Uşaqlıqdan bəri məbədə, Müqəddəs Yazılara aşiq oldu, dua etməyi öyrəndi. Valideynlərinin yoxsulluğu ona evdə oxumağa imkan vermədi və 14 yaşında işə getmək və təhsil haqqını ödəmək üçün Konstantinopola getdi.
Konstantinopolda yaşamaq asan deyildi. Oğlan əvvəlcə tütün fabrikində işə düzəldi, amma kifayət qədər pul yox idi və bir dəfə kömək gözləyəcək kimsənin olmadığını anlayaraq ümidsizliyə qapılan Anastasiy, çox sevdiyi və köməyinə ümid etdiyini soruşmaq qərarına gəldi. bütün həyatı boyu. Rəbbə bir məktub yazdı: "Məsih, önlüyüm yoxdur, ayaqqabım yoxdur. Onları mənə göndərməyinizi xahiş edirəm, Səni necə sevdiyimi bilirsən. " Zərfin üzərinə "Göydəki Rəbb İsa Məsihə" ünvanını yazdı və məktubu qonşusu olan bir tacirin poçtuna aparmağı xahiş etdi. Zərfdəki qeyri -adi imzaya təəccüblənərək məktubu açdı və belə bir istəyi və imanın gücünü görərək oğlana Allah adından pul göndərdi.
Sonra təhsilini davam etdirmək və kilsə həyatına daha da dərindən girmək imkanı qazandığı Müqəddəs Qəbir Kilsəsinin həyətindəki bir məktəbdə baxıcı olaraq işə düzəldi.
22 yaşında Anastasiya Sakız adasına köçdü və Lifi kəndində məktəb müəllimi olaraq işə başladı. Burada nəinki öyrədir, həm də təbliğ edir. Şagirdlərə təsiri elə oldu ki, onlar və onların vasitəsilə bütün böyüklər tezliklə ona sevgi və dərin hörmət bəslədilər. Şagirdlərindən gözəl bir xor yaratdı və onlarla birlikdə kənd kilsəsində mahnı oxudu, amma ruhu monastıra çəkildi.
Elə həmin il avqustun 6 -da Müqəddəs Nikolasın Qahirə Kilsəsində arximandrit rütbəsinə qaldırıldı. Qahirə şəhərində vaiz və patriarxal katib, sonra isə patriarxal qubernator təyin edildi. Cəsarət və fədakarlıqla yeni itaət və təyinatı qəbul etdi və çalışqanlığı üçün İskəndəriyyə Kilsəsinin ali arximandrit titulunu aldı.
Episkop ləyaqəti Nektariosun həyat tərzini və davranışını heç bir şəkildə dəyişmədi. Ancaq sürətli yüksəliş, patriarx və xalq sevgisi və müqəddəsin daha da fəzilətli və saf həyatı bir çox həsəd və nifrət oyatdı. Patriarxal məhkəmənin nüfuzlu adamları, müqəddəsə olan universal sevginin onu İsgəndəriyyənin patriarxı olmaq üçün ərizəçilər sırasına aparacağından qorxurdular, çünki Sofronius artıq inkişaf etmiş illərində idi. Müqəddəsə böhtan atdılar, onu yalnız patriarxlığa müdaxilə etməkdə deyil, həm də əxlaqsız həyatda günahlandırdılar.
Bu vaxt mənəvi övladları Nektarios ətrafında toplanmağa başladı, çoxları məsləhət və xeyir -dua üçün yanına getdi. Eyni zamanda, Allahın lütfünün hədiyyələri ağsaqqalda özünü göstərməyə başladı: şüur, şəfa hədiyyəsi.
Çoxsaylı mənəvi uşaqlar arasında, özünü monastır həyatına həsr etmək istəyən, lakin müəllimlərinin mənəvi rəhbərliyini itirməmək üçün heç bir monastıra getməyə cəsarət etməyən Vladyka yaxınlığında bir neçə qız toplandı. Yaxşı bir çoban olaraq onlara qulluq edən Nektarios uyğun bir yer axtarmağa başladı və 2-10 sentyabr 1904-cü ildə ziyarət etdiyi Aegina adasında axtarışını dayandırdı. Burada qədim bir monastırın xarabalıqlarını taparaq öz hesabına bu torpağı alır. İlk rahibələr bura gəlir. Aegina üzərindəki qadın Üçlük Manastırı belə yarandı.
Müqəddəs, yeni başlayanlar üçün çox çalışsalar, monastırlarının zəngin olacağını proqnozlaşdırdı. Yeni monastırın bütün həyatı, bacıların daimi yazışmalarda olduğu Müqəddəs Nektariosun rəhbərliyi altında keçdi. Məktubları nə qədər ata sevgisi, qayğı və incəliklərlə doludur. Müqəddəs bir müddət Afinada olarkən eyni zamanda məktəbə və yeni tikilmiş monastırına rəhbərlik etdi.
İlin əvvəlində görüşdü. Nektarios ciddi bir xəstəlik keçirdi, bundan sonra vəzifəsindən istefa vermək qərarına gəldi və 7 fevralda məktəb direktoru vəzifəsindən istefa məktubu yazdı və bu məktub 16 aprel 1908 -ci ildə qəbul edildi.
20 aprel tarixində Aegina adasına köçdü. Eyni ilin 23 iyununda, yenidən qurulmasında fəal iştirak etdiyi Müqəddəs Üçlük monastırını təqdis etdi. O andan etibarən, on iki il ərzində daim zəhməti ilə tikilən monastır divarlarının xaricində bir mərtəbəli evdə yaşayırdı ". bu sərt və susuz yerdə"və çalışdı, fiziki və mənəvi olaraq monastırın qurulmasına və sonrakı fəaliyyətlərinə kömək etdi.
Ömrünün son on iki ilini rahibələri ilə birlikdə Cənnət Padşahlığı üçün təhsil alaraq keçirdi. Bir çox kədərə və sınağa tab gətirməli idilər, amma bu da lütf illəri idi. Bu müddət ərzində monastır qaydasına salındı, iqtisadiyyat düzəldildi.
Ömrünün sonuna yaxın müqəddəsə daha bir zərbə dəydi. 18 yaşlı Maria Kuda, məzlum ana şamdan qaçaraq monastıra gəldi. Müqəddəs Nektarios onu bir monastıra qəbul etdi. Sonra qızın anası müqəddəsdən qızları aldatmaqda və doğulduqları iddia edilən körpələri öldürməkdə günahlandıraraq müqəddəsdən şikayət etdi. Manastıra gələn müstəntiq, müqəddəsə bir kentavr çağırdı və ağsaqqalı saqqalından sürüklədi və o, həlimliklə ona cavab verdi və cinayətkarın özü üçün yemək hazırladı, rahibələrin ağlamasını və mızıldanmasını qadağan etdi. Qız həkim tərəfindən müayinə edildi və təmizliyini təsdiqlədi; Əlbəttə ki, "öldürülmüş" körpələr də tapılmadı. Bundan sonra qızın anası dəli oldu və müstəntiq ağır xəstələndi və müqəddəsdən bağışlanma diləməyə gəldi.
Ölümün yaxınlaşdığını hiss edərək, Rəbbin monastırdakı bütün işləri başa çatdırmaq üçün vaxt uzatmasını dua etdi, amma bütün həyatı kimi təvazökarlıqla əlavə etdi: "Sənin iradən yerinə yetirilsin!" Uzun müddət gizlədilən xəstəlik nəhayət öz təsirini göstərdi. Sentyabr ayında iki rahibənin müşayiəti ilə Afinadakı Areteyon (Areteo) xəstəxanasına göndərildi. Dəhşətli ağrıdan əziyyət çəkən kəklik geyinmiş balaca qocaya baxan növbətçi soruşdu: "O rahibdirmi?" "Xeyr," rahibə cavab verdi, "o yepiskopdur." Katib "Panagia, qızıl xaç və ən əsası pulu olmayan bir piskopu ilk dəfə görürəm" dedi.
Xəstəxanada uzun müddət qalmadı, prostat xərçəngi olduğu ortaya çıxdı. Müqəddəs, sağalmaz xəstələr üçün üçüncü dərəcəli bir palataya yerləşdirildi. İki ay əziyyət çəkdi, Allaha həmd və şükür etməkdən əl çəkmədi.
Xəstəxanada möcüzələr də baş verdi, tibb bacıları, müqəddəsin yaralarının bağlandığı bandajların ətirli olduğunu fərq etdilər. Müqəddəslə birlikdə otaqda bir iflic adam yatırdı və müqəddəsin ruhu bu dünyadan gedəndə Müqəddəs Nektariosun köynəyi vasitəsilə tam şəfa tapdı.
8 Noyabr Bazar günü, saat 22: 30 -da, Allahın Baş Mələyi Mikayıl Katedralinin və digər cismani Səmavi Qüvvələrin qeyd edildiyi gün, Məsihin Müqəddəs Sirlərini alaraq öldü.
Qalanlar və ehtiram
Ölümündən sonra bədənindən mirra axmağa başladı. Tabut Aeginaya gətirildikdə, bütün ada müqəddəslərini göz yaşları ilə yola salmağa çıxdı. İnsanlar tabutu qucağına aldılar və sonra müqəddəsin cənazəsi zamanı geyindikləri paltarların ətirli olduğunu hiss etdilər. Allahın müqəddəsinin əlləri və üzü mirra ilə bolca axırdı və rahibələr mirra pambıq yunu yığırdılar.
Müqəddəs Nektariosun dəfn edildiyi monastır kriptosu müxtəlif səbəblərdən bir neçə dəfə açıldı və hər dəfə cəsədin çürüməz olduğuna inandılar. Qızın tabuta qoyduğu bənövşələrə belə çürümə toxunmadı.
20 aprel, Konstantinopol Patriarxlığının patriarxal və sinodal fərmanı ilə Metropolitan Nektarios kanonizasiya edildi və müqəddəs izləri qaldırıldı. Yalnız sümüklərin qaldığı ortaya çıxdı. Etirafçıların dediyi kimi, qalıqlar Müqəddəs Nektariosun xeyir -duası üçün bütün dünyaya daşınması üçün çürüyüb.
Yunanıstanda, məşhur bir möcüzə işçisi olaraq hamıya hörmət edilir. Müqəddəsin duaları vasitəsilə. Nektarios, Allahın mərhəmətinin saysız -hesabsız əlamətlərini göstərdi. Məşhur bir deyim var: "Müqəddəs Nektarios üçün sağalmaz bir şey yoxdur". Bir çox məbəd və kilsə ona həsr olunmuşdur.
O il, İskəndəriyyə Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu, Pentapolisin Müqəddəs Nektariosunun kilsə reabilitasiyası haqqında qərar qəbul etdi. Bu hadisə münasibətilə İskəndəriyyədə böyük bir konfrans çağırıldı, bütün pravoslav yerli kilsələrinin iştirakı ilə çoxsaylı rəsmi bayram tədbirləri keçirildi və 1999 -cu il Müqəddəs Nektarios ili elan edildi.
Pravoslavlığın izzəti, Məsih Kilsəsinin səmasında parlayan yeni ulduzlar kimi, Allahın müqəddəs müqəddəsləridir. Rusiya son zamanlarda minlərlə yeni şəhid və etirafçı ilə parladı və möminlərimiz Haqqın tərəfdarı olan bu Allahın saleh adamlarının adlarını daha çox bilirlər. Bununla birlikdə, Universal Kilsəyə inandığımızı, Məsihdə milli fərqlərin olmadığını və müqəddəslərin başqa ölkələrdə də meydana çıxdığını unutmamalıyıq.
İlahi Allahı müqəddəslərində izzətləndirərək, Yunanıstanda parlayan və bu yaxınlarda Vətənimizdə məşhurlaşan müqəddəs övliyadan danışmaq istərdim.
Müqəddəs Nektarios, Pentapolis Metropoliteni Aeginanın möcüzə işçisi .
Yunan Kilsəsi tərəfindən təqdis edilən bir müqəddəs Aegins Müqəddəs Nektarios, 19-20 -ci əsrin sonlarında yaşadı.
Onun bir neçə tərcümeyi -halı Rusiyada nəşr olunmuşdur, lakin onu geniş tanınmış adlandırmaq olmaz. Yunanıstanda hamı kimi hörmət edir məşhur möcüzə işçisi... Bir çox məbəd və kilsə ona həsr olunmuşdur. Müqəddəsin duaları ilə insanlar, xüsusilə də kömək və şəfa alırlar xərçəng xəstələrinə kömək edir.
Sevin, ağıllı duaları olan gənc qartal!
Gələcək müqəddəs, 1846 -cı ildə Konstantinopoldan uzaq olmayan Trakya Selivriyasında dindar bir valideyn ailəsində dünyaya gəldi; Anastasius Vəftizdə adlandırıldı. Əsl Tanrı olaraq seçilən oğlan uşaqlıqdan məbədə, Müqəddəs Yazılara aşiq oldu, dua etməyi öyrəndi. Valideynlərinin yoxsulluğu ona evdə oxumağa imkan vermədi və 14 yaşında işə getmək və təhsil haqqını ödəmək üçün Konstantinopola getdi.
Böyük şəhərdə yaşamaq asan deyildi. Oğlan tütün fabrikində işə düzəldi, amma pul yox idi və bir dəfə ümid gözləyən, kömək gözləyəcək heç kim olmadığını anlayan Anastasiy, çox sevdiyi və kimin köməyinə ümid etdiyini soruşmaq qərarına gəldi. bütün həyatı boyu. Rəbbə bir məktub yazdı: “Məsihim, önlüyüm yoxdur, ayaqqabım yoxdur. Onları mənə göndərməyinizi xahiş edirəm, Səni necə sevdiyimi bilirsən. "
Zərfin üzərinə ünvanı yazdım: “ Rəbb İsa Məsih göylərə"Və məktubu qonşusu tacirin poçtuna aparmağı xahiş etdi. Zərfdəki qeyri -adi imzaya təəccüblənərək məktubu açdı və belə bir istəyi və imanın gücünü görərək oğlana Allah adından pul göndərdi. Rəbb seçilmişini tərk etmədi.
İllər keçdi, amma gənc oğlan böyük şəhərin vəsvəsələrinə toxunmadı. Əvvəlki kimi bütün boş vaxtlarını namaza və müqəddəs ataların öyrənilməsinə həsr etdi. Onun arzusu Allahın sözünü təbliğ etmək idi. Bu vaxtdan bir hadisə diqqət çəkir. Bir dəfə gələcək müqəddəs evə ziyafətə getdi.
Üzdüyü gəmi fırtınaya düşdü. Bütün sərnişinlər dəhşət içində Allaha qarşı mızıldamağa başladılar. Sarkan yelkənləri tutan Anastasius ürəkdən qışqırdı: “Allahım, məni xilas et. İlahiyyata Müqəddəs Adınıza küfr edənləri susdurmağı öyrədəcəyəm. " Birdən fırtına dayandı və gəmi sağ -salamat sahilə çatdı.
Sevin, İsa Məsihin yaxşı əsgəri ...
22 yaşında Anastasy Fr -ə köçdü. Chios məktəb müəllimi olaraq işə başladı, burada nəinki öyrədir, həm də təbliğ edir. Kənddə və məktəbdə əxlaq tədrisinin əvvəlində ən aşağı səviyyədə idi və Anastasiya müəllimin işləri sayəsində tədricən lazımi səviyyəyə qalxdı.
Şagirdlərə təsiri elə oldu ki, onlar və onların vasitəsilə bütün böyüklər tezliklə ona sevgi və dərin hörmət bəslədilər. Şagirdlərindən gözəl bir xor yaratdı və onlarla birlikdə kənd kilsəsində mahnı oxudu, amma ruhu monastıra çəkildi. Anastasius Athos dağını ziyarət etdi və ağsaqqallarla söhbət etdi və sonda bir çox ölkələrdə tanınan Nektarios adı ilə bir rahib təyin olunduğu bir monastıra getdi.
Bütün qəlbi monastır həyatına həsr edərək, Neo Moni monastırını tez -tez ziyarət edir. İçərisində, Lazarus adı ilə monastıra çevrildi və üç il orada keçirdikdən sonra, mantiya tonuna və yeni Nectarios adı ilə deakonun təyinatına layiq görüldü.
Nektarius- deməkdir ölməz... Bu ad onun üçün daha uyğun ola bilməzdi, çünki həqiqətən də ruhunda Həyat Nektarı axırdı və ondan axar kimi ətirli bir axar, hamını və hər şeyi sevinclə doldururdu. Təhsilini davam etdirmək imkanı əldə edən Nektarios Afinadakı ilahiyyat fakültəsini bitirdi və eyni zamanda İskəndəriyyə Patriarxı Safroniusun yanına gəldi.
Qırx yaşında Patriarx Nektariosu kahinliyə təyin edir. Cəhd və fədakarlıqla Qahirədəki Müqəddəs Nikolay Kilsəsinə yeni itaət və təyinatı qəbul etdi.
Bir neçə il sonra, bu kilsədə Pentapolis yepiskopu təqdis edildi. Episkop ləyaqəti Nektariosun həyat tərzini və davranışını heç bir şəkildə dəyişmədi. Hələ yalnız təvazökarlıq əldə etmək üçün səy göstərdi. "San öz sahibini ucaltmır, yalnız fəzilət ucalıq gücünə malikdir" deyə yazdı bu illərdə.
O dövrün məktublarından birində Müqəddəs Möcüzə İşçisi Nikolayın ona göründüyü gözəl bir yuxudan bəhs edir. Əlavə etmək lazımdır ki, o vaxt Nektarius bu böyük müqəddəsin şərəfinə Qahirədə bir məbəd bərpa edirdi. Bir xəyalda Nektarius, möcüzə işçisi Nikolayın məzarını və içində, sanki yatmış kimi Tanrının canlı Zövqünü gördü.
Sonra Nicholas the Wonderworker türbədən qalxdı və mehribanlıqla gülümsəyərək Nektariosdan məbəddəki taxtını qızılla bəzəməsini istədi, sonra onu qucaqlayıb öpdü. Böyük yepiskop Nikolayın bu öpüşü, ehtimal ki, Müqəddəs Nektarios üçün xüsusi lütf mənasına sahib idi və ehtimal ki, hədiyyənin davamlılığını və Məsihdəki ruhların qohumluğunu simvollaşdırdı.
Sevin, həqiqət uğrunda təqib olunan ...
Müqəddəslər Nektarios və Yəhya, bizim üçün Allaha dua edin!
Sürətli yüksəliş, Patriarxın və xalqın sevgisi və müqəddəsin daha da fəzilətli və saf həyatı bir çox həsəd və nifrət oyatdı. Müqəddəsin bu barədə dediyi kimi: "Fəzilətli insan bu dünyada sınaqlara və sınaqlara məruz qalır", amma ürəyinin dərinliyində sevinir, çünki vicdanı sakitdir. Dünya fəzilətli insanlara nifrət və nifrət edir, eyni zamanda onlara həsəd aparır, çünki atalarımız demişdir: düşmənin özü də fəzilətdən zövq alır.
Deyilənlərə əlavə edə bilərik ki, nəinki heyran olur, həm də qisas alır. Patriarxal məhkəmənin nüfuzlu adamları, müqəddəsə olan ümumdünya sevgisinin, İskəndəriyyə Müqəddəs Patriarxının yerinə iddiaçılar sırasına aparacağından qorxurdular, çünki Safroniy artıq inkişaf etmiş illərində idi. Müqəddəsə böhtan atdılar, onu yalnız patriarxlığa müdaxilə etməkdə deyil, həm də əxlaqsız həyatda günahlandırdılar.
Metropolitan Pentapolski vəzifəsindən azad edildi və Misir torpaqlarını tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Bəhanə edib özünü müdafiə etməyə çalışmadı. “Yaxşı vicdan bütün nemətlərin ən böyüyüdür. O, ruh dincliyinin və qəlb rahatlığının qiymətidir. Taşındığı Afinada düşmən əhval -ruhiyyə onu kölgədə qoydu.
Boş yerə səlahiyyətlilərə getdi, onu heç bir yerdə qəbul etmək istəmədilər. Allahın mərhəməti ilə pis bir varlığı sürükləyərək yepiskop nəinki təsəllidən, hətta gündəlik çörəklərindən də məhrum idi. Lakin Rəbb onu səbrinə görə mükafatlandırdı.
Dini İşlər Nazirliyindən bir dəfə də olsun imtina edən müqəddəs, göz yaşları içində nazirlik pilləkənlərindən aşağı endi. Onu bu vəziyyətdə görən şəhər meri onunla danışdı. Nektariusun vəziyyətini öyrənən bələdiyyə başçısı, vaiz olaraq ona yer ayırdı. Pentapolisin möhtəşəm Metropoliteni, Euboea əyalətində sadə bir vaizin yerini aldı, amma hətta burada böhtan şayiələrə inanaraq düşmənçiliklə qarşılandı.
Hər bazar günü Vladyka Nektarios, Allahın Kəlamını təbliğ etmək, təsəlli vermək və nəsihət etmək üçün minbərə qalxdı, tamaşaçıların inamsızlığı və səssiz qınağı ilə qarşılaşdı. Ürəklərinə çatmaq üçün ümidsiz olaraq qərar verdi: "Sonuncu dəfə təbliğ etmək üçün qalxacağam və məni eşitməsələr, gedəcəyəm." Yenə də Rəbb sevgisindən bir möcüzə göstərdi. Bir həftə içərisində şəhər sakinlərinin müqəddəslə bağlı əvvəllər inandıqlarının yalan olduğu xəbəri şəhərə yayıldı. Növbəti bazar günü onun xütbəsi coşğu ilə qarşılandı.
Xalq sevgisi Nektariosu müşayiət edirdi. Ancaq ömrünün sonuna qədər sürgün xaçını və heç bir avtokefal kilsəyə aid olmayan rüsvay edilmiş metropolitenin adını daşımalı idi. Yeni Patriarx Photius İskəndəriyyədə taxta çıxanda bir müddət bu vəziyyətin dəyişəcəyinə ümid edirdi.
Müqəddəs, işə yenidən baxılması və yepiskopluğunun tanınması haqqında bir məktubla ona müraciət etdi. Ancaq ümidlər boşa çıxdı. Yeni Patriarx onun istəyinə belə cavab vermədi. Pentapolis Metropoliteni günlərinin sonuna qədər bütün sənədlərini "səyahət piskoposuna" imzalayaraq anlaşılmaz bir kanonik mövqedə olmaq məcburiyyətində qaldı.
Sevinin, çünki Allah sevgisinin əsiri oldunuz. Sevin, çünki uşaqlarınızı sevgi ilə valeh etdiniz ...
Tədricən böhtan qaranlığı rüsvay olmuş müqəddəsin adından uzaqlaşdı. İnsanlar onun saf və fəzilətli həyatını görüb, ilham verilmiş moizələri dinləyərək onun üçün həsrət çəkirdilər. Əyalətlərdən gələn Pentapolis metropoliteninin şöhrəti tezliklə paytaxta və Yunan kral sarayına çatdı. Kraliça Olga, onunla görüşərək tezliklə onun mənəvi qızı oldu.
Onun sayəsində Afinadakı Risari İlahiyyat Məktəbinin direktoru təyin olunur. Ruhani və dünyəvi kilsə kadrlarını hazırladı. Müqəddəsin dövründə məktəb yüksəliş illərini yaşadı. Nektarios ittihamlarına tükənməz sevgi və səbrlə yanaşdı. Şagirdlərinin günahı üzündən özünə ciddi oruc tutduğu hallar var.
Bu vaxt mənəvi övladları Nektarios ətrafında toplanmağa başladılar, çoxları məsləhət və xeyir -dua almaq üçün onun yanına gedir.
Eyni zamanda, Allahın lütfünün Hədiyyələri ağsaqqalda özünü göstərməyə başlayır: anlayış, şəfa hədiyyəsi. İlahi Liturgiyaya xidmət edərkən, dua halında olarkən, üzü ətrafdakılara görünən bir işıq saçırdı. Ancaq yenə də onun əsas bəzəyi əsl təvazökarlıq idi.
Başqa bir piskopos onunla birlikdə bayram etmək üçün məktəb kilsəsinə gəldikdə, kresloya görə ona məxsus olsa belə, heç vaxt əsas oturacaqda oturmamışdı. Həmişə taxtın sağında dayanırdı, yalnız kiçik bir omoforionda geyinmişdi və əlcək əvəzinə qara rahibin pərdəsi taxmışdı.
Bir gün təmizlik işləri aparan bir məktəb işçisi xəstələndi və işdən qovulacağından çox narahat idi. Bir neçə həftə sonra, evə qayıdanda gördü ki, kimsə hər zaman öz işini görür. Çox təəccüblənərək bu mərhəmətli xeyirxahın kim olduğunu öyrənmək qərarına gəldi. Səhər tezdən məktəbə gələndə "müavinini" görəndə heyrətləndi. Pentapol Böyükşəhəri, İlahiyyat Məktəbinin direktoru Vladyka Nektarios idi.
Tualet süpürməyi bitirdikdə dedi: “Təəccüblənməyin, mən sizin yerinizi tutmayacağam, sadəcə bu işinizi davam etdirməyinizə kömək etmək istəyirəm. Xəstə olduğunuz müddətdə sizin üçün çalışacağam. Sadəcə məktəbdə bu barədə danışma. "
Sevin, günahsız qoyunların günahsız çobanı, sevin, bakirə mirvari yığan!
Çoxsaylı mənəvi uşaqlar arasında, özünü monastır həyatına həsr etmək istəyən, lakin müəllimlərinin mənəvi rəhbərliyini itirməmək üçün heç bir monastıra getməyə cəsarət etməyən Vladyka yaxınlığında bir neçə qız toplandı.
Yaxşı bir çoban olaraq, onlara qulluq edən Nektarios uyğun bir yer axtarmağa başladı və Fr. Aegina. Burada qədim bir monastırın xarabalıqlarını taparaq öz hesabına bu torpağı alır. İlk rahibələr bura gəlir.
Tanrının vəhyi ilə müqəddəs, monastırında pravoslav kilsəsinin praktikasından çoxdan yox olan deakonessiya institutunu təqdim etdi. Ancaq təkrar edirik, bunu vəhy yolu ilə etdi.
Ömrünün sonuna yaxın müqəddəsə daha bir zərbə dəydi. 18 yaşındakı Maria, məzlum bir ana şamdan qaçaraq monastıra gəldi. Müqəddəs Nektarios onu bir monastıra qəbul etdi. Sonra qızın anası müqəddəsdən qızları aldatmaqda və doğulduqları iddia edilən körpələri öldürməkdə günahlandıraraq müqəddəsdən şikayət etdi.
Manastıra gələn müstəntiq, müqəddəsə bir kentavr çağırdı və ağsaqqalı saqqalından sürüklədi və o, həlimliklə ona cavab verdi və cinayətkarın özü üçün yemək hazırladı, rahibələrin ağlamasını və mızıldanmasını qadağan etdi. Qız həkim tərəfindən müayinə edildi və təmizliyini təsdiqlədi; Əlbəttə ki, "öldürülmüş" körpələr də tapılmadı. Bundan sonra qızın anası dəli oldu və müstəntiq ağır xəstələndi və müqəddəsdən bağışlanma diləməyə gəldi.
Müqəddəs, yeni başlayanlar üçün səylə çalışsalar, monastırlarının zəngin olacağını proqnozlaşdırırdı (müqəddəs hansı sərvətdən danışdı? Yəqin ki, ilk növbədə mənəvi haqqında, halbuki indi monastır maddi cəhətdən də yoxsulluq içində deyil).
Bir dəfə, təbiətdə bir təcrübəsizlə gəzərkən, Müqəddəs ondan soruşdu: "Qəyyum Mələyini görmək istəyirsən?" Təcrübəsiz, əlbəttə ki, böyük bir istək ifadə etdi. "Budur o sənin qarşındadır" deyə müqəddəs cavab verdi. Və sonra qız gördüklərinə dözə bilmədən huşunu itirdi. Müqəddəs daha sonra baş verənlərdən peşman olub, qızın hələ hazır olmadığını söyləyib.
Başqa bir dəfə, monastır bacıları müqəddəsdən "hər nəfəs Rəbbə həmd edir" sözlərini necə başa düşmələrini və təbiətin Yaradana necə təriflər söyləmələrini izah etmələrini istədi. Müqəddəs dərhal buna cavab vermədi və ertəsi axşam bacılara dedi: “Sən soruşdun ki, təbiət Rəbbi necə tərifləyir? Özünüz dinləyin. " Bacılar müqəddəsin duaları ilə sözlə izah edilə bilməyən şeyləri eşitdilər.
Yeni monastırın bütün həyatı, bacıların daimi yazışmalarda olduğu Müqəddəs Nektariosun rəhbərliyi altında keçdi. Məktubları nə qədər ata sevgisi, qayğı və incəliklərlə doludur. Bir müddət müqəddəs Afinada olarkən eyni vaxtda məktəbə və yeni tikilmiş monastırına nəzarət edirdi, ancaq Rəbb Vladykanın məktəbdən istefa etməsini və əbədi olaraq Aeginaya köçməsini əmr etdi. Ömrünün son on iki ilini rahibələri ilə birlikdə Cənnət Padşahlığı üçün təhsil alaraq keçirdi. Bir çox kədərə və sınağa tab gətirməli idilər, amma bu da lütf illəri idi.
Bu müddət ərzində monastır qaydasına salındı, iqtisadiyyat düzəldildi. Müqəddəs Nektarios hər gün bacılar ilə dogmatika, etika və zahidlik mövzusunda dərslər keçirirdi, axşamlar isə ətrafa toplaşaraq Allahın Padşahlığının açılmaz sirləri haqqında hekayələr dinləyirdi. Vaxtın necə keçdiyini heç kim görmədi.
Müqəddəs bəzən "Artıq gecdir" deyərdi. "Gəlin dua üçün məbədə gedək." Xidməti bitirdikdən sonra əlavə etdi: "Allahın Anasına bir neçə dua oxusan nə olar?" Vaxt qaçmağa davam etdi və xoruzların səhər qışqırması namaz qılarkən bütün camaatı məbəddə tutdu.
Sevin, ölü və diri, sevin, dünyəvi və səmavi!
Bu vaxt müqəddəsin dünyəvi həyatı başa çatmaq üzrə idi. Bunu hiss edərək Rəbbin monastırdakı bütün işləri tamamlamaq üçün vaxt uzatmasını dua etdi, amma bütün həyatı kimi təvazökarlıqla əlavə etdi: "Sənin iradən yerinə yetirilsin!"
Pentapolisin Müqəddəs Nektarios Böyükşəhəri Aeginanın möcüzə işçisi
Uzun müddət gizlədilən xəstəlik nəhayət öz təsirini göstərdi. İki rahibənin müşayiəti ilə xəstəxanaya aparıldı. Dəhşətli ağrıdan əziyyət çəkən kəklik geyinmiş balaca qocaya baxan növbətçi soruşdu: "O rahibdirmi?" "Xeyr," rahibə cavab verdi, "o yepiskopdur." Katib "Panagia, qızıl xaç və ən əsası pulu olmayan bir piskopu ilk dəfə görürəm" dedi.
Müqəddəs, sağalmaz xəstələr üçün üçüncü dərəcəli bir palataya yerləşdirildi. Daha iki ay əziyyət çəkdi. Tanrı Baş Mələyi Mikayılın və bütün Səmavi Güclərin qeyd olunduğu gün Rəbb Müqəddəs Nektariosun ruhunu özünə çağırdı.
Xəstəxanada uzun müddət qalmadı, xərçəng xəstəsi idi. Xəstəxanada möcüzələr də baş verdi, tibb bacıları, müqəddəsin yaralarının bağlandığı bandajların ətirli olduğunu fərq etdilər. Müqəddəslə birlikdə otaqda bir iflic adam yatırdı və müqəddəsin ruhu bu dünyadan gedəndə Müqəddəs Nektariosun köynəyi vasitəsilə tam şəfa tapdı.
Ölümündən dərhal sonra müqəddəsin cəsədi mirra axmağa başladı. Tabut Aeginaya gətirildikdə, bütün ada müqəddəslərini göz yaşları ilə yola salmağa çıxdı. İnsanlar müqəddəsin tabutunu qucağına aldılar və sonra müqəddəsin cənazəsi zamanı geyindikləri paltarların ətirli olduğunu hiss etdilər. Allahın müqəddəsinin əlləri və üzü mirra ilə bolca axırdı və rahibələr mirra pambıq yunu yığırdılar.
Müqəddəs Nektarios monastırın məzarında dəfn edildi, müxtəlif səbəblərdən bir neçə dəfə açıldı və hər dəfə cəsədin çürüməz olduğuna inandılar. Qızın tabuta qoyduğu bənövşələrə belə çürümə toxunmadı.
Müqəddəsin ədalətli ölümü izlədi 9/22 Noyabr 1920... 1961 -ci ildə müqəddəsin canonizasiyası baş verdi, müqəddəs izləri qaldırıldı. Yalnız sümüklərin qaldığı ortaya çıxdı. Etirafçıların dediyi kimi, qalıqlar Müqəddəs Nektariosun xeyir -duası üçün bütün dünyaya daşınması üçün çürüyüb. Müqəddəsin Şərq Kilsələrində (Konstantinopolis, Yunanıstan, Qüds və s.) Ehtiramı, Rusiyada Rahib Serafimin keşişi ilə müqayisə olunur.
Müqəddəs, iflic və digər ağır xəstəliklərdən əziyyət çəkən, cinlərin sahib olduğu onkoloji (xərçəng) xəstələrə lütfkar köməyi ilə xüsusilə izzətləndi. Müqəddəs Nektariosun maddi çətinlik içində olan insanlara kömək etdiyi də məlumdur.
Penza və Kuznetsk yepiskopu Həzrəti Filaretin xeyir -duası ilə, 22 Noyabr 2002 -ci ildə Müqəddəs Nektarios bayramında, Rəbbin Yüksəliş Kilsəsindəki təntənəli bir ilahi xidmət edildi. Staraya Stepanovka, Penza Bölgəsi, Luninsky rayonu və zəvvarlar Penza'dan və bölgənin rayonlarından gəldi.
Xidmətdən sonra, Müqəddəslərin Canonizasiyası üzrə Sinodal Komissiyasının sədri Krutitsky və Kolomna Metropoliti Hörmətli Yuvenalyə, Müqəddəs Nektariosun adını Rus Kilsəmizin aylarına daxil etmək istəyi ilə bir məktub tərtib edildi.
Yüksəliş Kilsəsində bir müqəddəsin simvolu var və yağın təqdis edilməsi ilə bir akatist edilir. Akathist bazar günü axşamları ifa olunur.
Müqəddəs Nektarios'a həsr olunmuş troparionun sözləri ilə Rəbbə şükür edərək bu möhtəşəm müqəddəsin köməyinə müraciət edək: Səni izzətləndirən Məsihə şükür, sənə möcüzələr verən lütfə şükür, hamının üzərində işlədiyin şəfa.
Archimandrite Ambrose (Fontrieus) həyat kitabına əsaslanır.
Müqəddəs Nektarios möcüzələri
B Müqəddəs St. Nektarium və yatdığı andan etibarən dayanmadı. Sadəcə bunları sadalamaq üçün nə vaxtımız, nə də kağızımız olardı. Və yenə də onlardan bir neçəsi haqqında danışacağıq - köhnə və sonunculardan.
1925 -ci ilin yanvarında dindar bir qız gözlənilmədən inanılmaz dərəcədə ağrılı bir pislik ruhu ilə hücum etdi. Müqəddəsin adı çəkilərkən, düşmən Allahın yoxsul yaradılışına qəzəbləndi, təhqir etdi və əzab verdi. Qızlarının əziyyətlərinə tab gətirə bilməyən valideynlər, orada təslim olacağı ümidi ilə bədbəxt qadını Əllinci gün bayramında müqəddəsin məzarına aparmağa qərar verdilər.
Aeginaya çatanda cin tamamilə qəzəbləndi. Manastırda rahibələr qızı məzarın yaxınlığında böyüyən şam ağaclarından birinə bağlamaq məcburiyyətində qaldılar. Orada, Prelatın şəfaəti sayəsində cin, sonra Metrodora adı altında monastırlığı qəbul edən şəhidin içindən çıxdı.
1931 -ci ildə Sankt -Peterburqa həsr olunmuş uşağı vəftiz etmək üçün gənc bir cütlük monastıra gəldi. Nektariya. Bu valideynlərin artıq iflic doğulmuş iki övladı var idi. Birincisi hələ sağ idi, ikincisi isə öldü. Vəftiz üçün gətirilən üçüncüsü də iflic doğuldu. Ruhdan düşmüş və ürəyi ağrıyan valideynlər, ən kiçik uşağını məsh etdikləri müqəddəsin simvolu ilə yağ götürməyə getdilər. Nektarios onu monastırda vəftiz edir və müqəddəsin şərəfinə adını qoyur. Məsihin möcüzəvi gücü haqqında necə danışmaq olar? Üçüncü dalğıcdan dərhal sonra uşaq tamamilə sağlam şəkildə sudan çıxarıldı. Hələ tam sağlam və mükəmməl vəziyyətdədir.
Başqa bir uşaq, doğulduğu gündən yuxuya gedən, gündə on qədər nöbet keçirən, 1933 -cü ildə müqəddəs tərəfindən sağaldı. Ümidsizliyə qapılan valideynləri müqəddəsin ikonasından yağ almaq üçün Aeginaya gələrək onu məsh etdilər və monastırda aldığı nişanı ona göstərəndə o, "Ata" deyə qışqırdı və görüntüyə hörmətlə yanaşdı. O vaxtdan bəri, valideynlərinin böyük sevincinə və "Müqəddəslərində möhtəşəm" olan Allahın izzətinə görə sağlam bir vəziyyətdə yaşadı.
1934 -cü ildə, kitab oxumaq və dua etməklə məşğul olan Selanikli təhsilli bir qız, "Vay halına!" Vay! Vay! "
Xarici olaraq, Vladyka son dərəcə sadə və sakit idi.
Qızının vəziyyətinin gözlənilməz dəyişməsi ananı məyus etdi. Ona müqəddəs nişanlar bəxş etdi, amma qız onları öpməkdən imtina edərək qışqırdı: “Bu oddur! Bu oddur! ” və özünü xaç işarəsi ilə imzalamaq istəmirdi. Onu zorla kilsəyə gətirdilər, amma orada da sakitlik tapa bilməyib pıçıldamağa davam etdi: “Vay halına! Vay! Bu oddur! Gedək, buradan gedək! ”
Qab çıxarılanda titrəyərək qorxu hissi ilə ələ keçirildi. Ağzını açması mümkün deyildi, üzünü çevirdi. Çox çətinliklə yenə də onunla ünsiyyət qurmağı bacardı, amma ... Müqəddəs Hədiyyələri rədd etdi.
Çarəsiz qalan qızının bir növ əsəb xəstəliyindən əziyyət çəkdiyini düşünən valideynləri onu psixiatrik klinikaya yerləşdirirlər. Ancaq sağlamlıq vəziyyəti nəinki yaxşılaşdı, əksinə pisləşdi. Qız daha çox ixtisaslı həkim tapmaq ümidi ilə Afinaya aparıldı. Paytaxta gedərkən valideynlər qızlarının ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyini və tibbi yardımdan çox Allahın köməyinə ehtiyacı olduğunu düşünən insanlarla görüşdülər. Analarına dedilər:
Qızınız sizə göründüyü kimi əsəb xəstəliyi daşımır, amma qəzəb ruhuna sahibdir, korreksiya və mübarək yağ lazımdır. Aeginada bir rahibəlik evi var St. Pentapolskinin nektari, monastırın qurucusu. Həmişə möcüzələr yaradır. Onu ora aparın. Müqəddəs, şübhəsiz ki, ona və sənə acıyacaq və onu sağaldır.
Valideynlər onlara inanaraq qızını həmin il aprelin 29 -da Aeginaya gətirdilər. O qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı. Manastıra gələn qız qalıqlara baş əyməkdən imtina etdi. Onu lampadan yağla məsh etdilər. Kahin çox çətinliklə duanı oxuya bildi. Xəstə bütün gecə qəzəbləndi. Səhər saatlarında onu çətinliklə saxlayan altı rahibə xəstəni kilsəyə apardı və orada eyni sözləri qışqırmağa başladı: “Vay! Vay! Vay! Atəş! " Mərasim zamanı yeni səylər tələb olunurdu. Bütün ay ərzində keşiş hər gün onun üzərində bir dua oxudu. Həqiqətən, Rəbbin yolları anlaşılmazdır. 28 Mayda, Müqəddəs Üçlüyün və monastırın himayəçi bayramında, qız səhər tək qalxdı və tamamilə sakit və yığışaraq kilsəyə getdi və Məsihin Müqəddəs Sirlərini aldı. Tamamilə sağlam idi!
Bir xəyalda müqəddəs Liturgiyaya xidmət edərək ona göründü. Onu yanına çağırdı, xeyir -dua verdi və dedi: "Sən sağaldın". İyulun 1 -dək bir monastırda yaşadı və Allahdan və Onun əziz övladı sayəsində xəstəlikdən azad oldu.
Aegina'daki süngər tutanlar bir dəfə dənizə getməzdən əvvəl öz müqəddəslərinə dua etdilər və xeyir -duası qarşılığında tutulan ilk süngəri ona hədiyyə edəcəyinə söz verdilər. O gün tutulan bütün süngərlər Xaç işarəsi ilə işarələndi. Manastıra bağışlanan və müqəddəsin hüceyrələrinin vitrində nümayiş etdirilən bu süngərləri gördük.
Paroslu Nektarios ata bizə qəza nəticəsində gözünü itirən bir avtobus sürücüsünün hekayəsini danışdı. Müqəddəs Üçlük Manastırının yanından keçən cəsarətli sürücü özünü keçib dua edərək dedi:
Müqəddəs Nektarios, işığı mənə geri ver, mən də yanımda olan hər şeyi sənə verəcəyəm!
Bədbəxt adam dərhal gözünü açdı. Rahibələr deyirlər ki, müqəddəs, hər gün bağlamaları daşımaq üçün monastıra kömək edərkən onu sağaltmazdı!
"Mən bu möcüzəni Aeginadakı Afeya kafesinin sahibinə danışmağa davam edirəm" dedi Ata Nektarii. O, belə reaksiya verdi:
Əziz qardaş, burada təəccüblənməyi dayandırdıq, çünki möcüzələr hər gün olur! "
Bəli, St. Nektarius hər gün möcüzələr yaradır və təkcə Aeginada deyil, bütün dünyada, Fransada, Amerikada ...
"1949 -cu ildə," MK yazır, "Yunanıstanda Afina" Saint Sabbas "Onkoloji Xəstəxanasında xərçəngdən əməliyyat olundum. Uterusum çıxarıldı. Müalicənin sonunda həkim xoşbəxtliklə mənə təhlükədən qurtulduğumu bildirdi. "Heç bir şeydən qorxma" dedi. "Ancaq qanaxma görsəniz, sonunuzun yaxın olduğunu bilin, çünki bu xəstəliyin təkrarlanması deməkdir."
Səkkiz il keçdi. 1957 -ci ilin may ayında yeni qarın ağrısı hiss etdim. Qanama bir axşam başladı. Son yaxınlaşırdı, çarpayının üstündə oturdum və bütün gecəni yatmadım, ümidsizlikdən ağladım.
Səhər bacım və əri məni ziyarət etdilər. Pasxa bayramına getdiyi Aeginadan təzə qayıtmışdı. Məni bədbəxt görən bacım vəziyyətimin səbəbini araşdırmağa başladı, əri də hər şeyi danışmağımda israr etdi. Ümidsiz olduğumun səbəbini onlara izah etdim, amma bacım heç bir təəccüb və utanc vermədi, əksinə, müqəddəs Nektariosun şəfaətinə arxayın olduğunu mənə böyük inam və cəsarətlə söylədi:
Qorxma, bacım, çünki Allaha inanırsan və Müqəddəs St. Nektarius.
Eyni zamanda, çantasından Aeginadan gətirdiyi müqəddəs simvolu olan bir şüşə yağı çıxarıb mənə dedi:
Yağı götür, Müqəddəs Hiyerarxa dua et və o səni sağaldır. Mən də ona dua edəcəyəm. Qarnınızı yağla yağlayın və yaxşılaşacağınıza əmin olun.
Bacımın məsləhətinə əməl edərək Müqəddəsdən kömək istədim və - oh, bir möcüzə! O andan ağrı azaldı və qanama dayandı. O vaxtdan bu günə qədər (1962) tamamilə sağlamam.
Müqəddəsin adı mübarək olsun. Nektariya! Qoy bu mübahisəsiz faktlar, bir çox insanın Allaha qayıtmasına kömək etsin, onlarda Onun qüdrətinə, Sevgisinə və Təminatına və ruhunun və bədəninin bizə şəfa göndərdiyi müqəddəslərinin şəfaətinə sarsılmaz inanclarını gücləndirsin ... "
Pentapolisin Müqəddəs Nektarios Böyükşəhəri Aeginanın möcüzə işçisi
Lesbos adasının sakini KS deyir ki, 1963 -cü ilin yanvar ayında sağ göz xəstəliyi hər gün pisləşdi. Qısa müddətdə onları görməyi tamamilə dayandırdı. "Mənim bədbəxtliyimi təsəvvür edin" deyir. - Artıq iflic olan qızıma baxa bilməyəcəyimi düşünərək uşaq kimi ağladım. Dostlarımın məni Frederica Göz Klinikasında müayinəyə apardıqları Afinaya getdim. X-şüaları qanaxma göstərdi. Göz sağalmazdı.
Məni adı xatırlamadığım başqa bir klinikaya apardılar. Altı həkim və bir professor məni yenidən müayinə etdilər və heç bir şey edə bilməyəcəklərini dedilər.
Kədərli və ümidsiz halda, sol gözümü itirməkdən qorxaraq Lesbosa qayıtdım. Oktyabr ayında başqa həkimləri görmək ümidi ilə Midilli şəhərinə (Lesvos adasının paytaxtı) getmək qərarına gəldim, bəlkə də ...
Bazar günü kilsəyə getdim, burada Liturgiyadan sonra iflic olan qızımla mütəmadi olaraq oxuduğumuz "Müqəddəs Dəniz" (bu kiçik qəzet tez -tez Müqəddəs Nektariosun möcüzələrindən bəhs edir) qəzeti ilə rastlaşdım. O günü böyük konsentrasiya ilə oxuduq. Ertəsi gün Midileyə gedəcəyim üçün və ya Sankt -Peterburqa olan dərin inancım səbəbiylə. Nektarios, hər halda, müqəddəs nişanlar qarşısında diz çöküb ona isti göz yaşları ilə dua etməyə başladım:
Müqəddəs Nektarios, səni şərəfləndirirəm və inanıram ki, əgər istəsən, məni sağalda bilərsən, baxmayaraq ki, mən kasıb bir günahkaram. Minnətdaram ...
Müqəddəsin duamı eşitdiyinə əmin olaraq sakitcə yuxuya getdim. Səhər tezdən oyananda gözlərimi açdım və baxdım ki, hər iki gözümlə gördüm. Qalxdım və təşəkkür edərək gözümü üç dəfə lampadan yağla yağladım. İçindən su kimi çox soyuq bir maye axdı. Çox uzun müddət axdı, sonra hiss etdim ki, gözüm "əriyir". O vaxtdan bəri tikə bilərəm, yenidən toxuyuram və heç bir şəkildə sevinə bilmirəm. St -a təşəkkür edirəm. Nektariusla Müqəddəsə mənə şəfa verməyi əmr edən Rəbbə həmd edirik ... "
Krit adasından olan Gortinsky və Arcadia yepiskopu Müqəddəs St. Nektarius 1965 -ci ilin may ayında yeparxiyasında.
"Ən dərin həyəcan, - yazır, - Müqəddəs St. Nektarium. Onun haqqında eşidən bir çoxları, şübhələrini və inancsızlıqlarını ifadə edərək qaşlarını çaşmağa başlayacaqlar. Bəziləri, bəlkə də gülümsəyərək möcüzələr, müqəddəslər, Allah haqqında şübhə ilə danışacaqlar. Bəziləri bunların hamısının "sadə insanları aldadan keşişlərin ixtiraları" olduğunu iddia edəcəklər.
Həkimlər müəyyən bir qüvvənin müdaxiləsi nəticəsində sağlamlığın bərpa olunduğu hallardan danışırlar. Ancaq müalicə olunmayan bir çox orqanik xəstəliklər var. Elm burada iktidarsızlığını tanıyır və susur. Doğrudur, şübhə qurdu insan düşüncəsini gəmirir, çünki onun canlı, səmimi imanı yoxdur. Məhz o zaman duyğuların və empirik məlumatların hüdudlarından kənara çıxan və görünməz bir mənəvi dünyanın varlığını tanımağa məcbur edən bir möcüzə baş verir və bununla da maddi və real olur.
Ailənin xeyirxah anası Maria R., zəhməti ilə uşaqlara çörək qazandıran ağıllı və cəsarətli əri K. ilə birlikdə yaşayır.
Maria bir ildir ki, qorxunc baş xəstəliyindən əziyyət çəkir. Vəhşi ağrılar ona elə əzab verir ki, qışqırıqları qonşu evlərdə eşidilir. Xəstəlik ağciyərləri də ələ keçirdi. Elm bu həqiqətləri təsdiqlədi. Həkim xəstəni İraqliondakı (Kritin paytaxtı) qardaşlarına göndərdi və onlar da öz növbəsində Afina Xərçəng Klinikasına "Müqəddəs Sabbes" ə göndərdilər.
Anket məlumatlarına və təhlillərə görə, müalicəyə heç bir ümid yox idi: xəstəlik çox laqeyd idi. Həkimlərin məsləhəti ilə ər arvadını evə gətirib ən pis vəziyyətə hazırladı. Maria dözülməz bir ağrı ilə yerə endi.
Mayın 18 -də axşam saatlarında kimsə Böyükşəhərin qapısını döydü. Kimin gəldiyini görmək üçün açdım. Qarşımda Maria və əri dayandı. Şoka düşdükdən sonra sağaldığını söylədi. Heç vaxt xəstələnməmiş kimi yanıma qaçdı. Oturub özünü keçərək mənə şəfa hekayəsini danışdı:
Kostya alış -veriş üçün evdən çıxdı. Dedim ki, uzanma, çünki mənə dəhşətli ağrıdan sonun yaxınlaşdığı görünürdü. Müqəddəs St-a dayanmadan dua etdim. Ağrıdan dəliyə döndüyüm üçün məni sağaltmaq və ya canımı almaq üçün Nektarios.
Birdən qapıya girən bir kölgə gördüm. Düşünürdüm ki, mənim ərimdir. Kölgə mənə yaxınlaşdı, amma kim olduğunu ayırd edə bilmədim, çünki görmə qabiliyyətim bulanıq idi. Sonra mənə deyən bir səs eşitdim: “Qalx, kilsəyə get və zəngi çal. Sizdən niyə zəng etdiyinizi soruşanlara cavab verin: St. Nektarius səni sağaltdı. "
Ağrılar birdən -birə səngidi və böyük bir güc dalğası hiss etdim. Yataqdan heç bir çətinlik çəkmədən yeriməyə başladım və gördüyünüz kimi yaxşı gəzirəm ... Hamımız müqəddəs simvolunun yerləşdiyi kilsəyə getdik və orada şükran namazı qıldıq. Rəbb və Onun müqəddəsidir. "
Müqəddəsin dövründə Aeginada ateist bir jandarma yaşayırdı. Müqəddəs Nektarios onu Allaha inandırmağa, tövbə etməyə, etiraf etməyə, kilsəyə gəlib ünsiyyət qurmağa inandıraraq ona nəsihət etdi.
Lakin jandarm inamsızlığında sarsılmaz qaldı.
Bir dəfə nazirliyi tərəfindən on iki il Makedoniyaya göndərildi. Aegina'ya qayıdaraq, xəbərdarlıqlarını təzələyən müqəddəslə limanda əvvəlki kimi boş yerə görüşdü.
Bir dəfə dostları ilə bir kafedə jandarma onlara dedi:
Təəccüblüdür ki, Üçlük Manastırının keşişi hələ də sağdır!
Nə keşiş? ondan soruşdular.
Müqəddəs Üçlük Manastırının Hegumen ...
Beləliklə, üç il əvvəl öldü.
Mənə nə deyirsən, - şoka düşmüş jandarm cavab verdi, - onu limanda gördüm və onunla danışdım ...
Hamısını müqəddəs qorxu ələ keçirdi. Deməyə ehtiyac yoxdur, inanmayan jandarm dərhal monastıra qaçdı ...
İllərdir sağalmaz baş ağrısından əziyyət çəkən keşişlərimizdən birinin həyat yoldaşı Parisdə müqəddəsin çırağından yağla bircə dəfə yağlandıqdan sonra xəstəlik zəiflədi və yox oldu.
Diakonlarımızdan birinin həyat yoldaşı fibromadan sağaldı və əməliyyatdan yayındı. Şəfa tapması üçün yalnız bir neçə məsh çəkmək lazım idi.
Müəyyən bir adam St tərəfindən iki dəfə sağaldı. Xəyalında görünən və xəstəni əməliyyat etdirəcək həkim üçün böyük bir sürprizə səbəb olan nektarium.
Səmavi Bəylə fasiləsiz dua edərək daim ünsiyyətdə yaşayan rahibələrimizdən biri, bir dəfə Müqəddəs St. Nektarios ona çətin vəziyyətdən çıxış yolu tapmağa kömək edir. Səhər saatlarında onu xəyal etdi və ona bir parça çörək verdi:
Alın, bu sevincdir!
Ertəsi gün bütün çətinlikləri gözlədiyindən daha asan həll edildi. Başqa bir dəfə bütün dünya üçün və bütün əzab çəkən ruhlar üçün bütün gecəni dua edərək St. Nektarios öz xeyir -duası ilə bütün bədbəxtləri əhatə edəcək. Yenə yepiskop paltarında geyinərək onu xəyal etdi. Çox yumşaq bir səslə ona dedi:
Qalıqlarımla dünyada varam ... məni tanıyan keşiş, rahatlıq, təmizlik, bağışlanma üçün gələn hər kəsə xeyir -dua versin ... Qalıqlarım mənim epitrachelionumdur.
Məkanın olmaması səbəbindən bu kitabda deyə bilməyəcəyimiz bir çox hallar var.
Hər il ərzində hər gün müxtəlif maneələri aşaraq zəvvarlar Aeginaya gəlirlər. Adi insanlar, ziyalılar, məmurlar ... Sinir xəstəlikləri, epileptiklər, isterik xəstələr çoxdur ... Bura vicdanlarının rahatlığını tapmaq, mürəkkəb problemlərin həllini tapmaq, maddi çətinliklərdən çıxmaq üçün gəlirlər. Və heç kim nəticə vermədən ayrılmaz. Bəzi zəvvarlar diz üstə sürünür, ayaqyalın gəlir və bütün günləri orucda, gecələri namazda keçirir və ağlayır. Çox vaxt buradakı səssizliyi zəif təmkinli hıçqırıqlar pozur ...
Müqəddəs ruhani qızlarına dedi:
Bura çoxlarının gələcəyi gün gələcək. Bəziləri Allahı izzətləndirmək üçün, bəziləri rahatlıq və şəfa üçün, bəziləri isə maraqla ...
Müqəddəs Negarios Aegins
Parosdan olan hegumen yazır: "Nektarius müqəddəs oldu," minlərlə insandan, piskoposlardan, kahinlərdən, hiyeromonlardan, rahiblərdən və dindarlardan. Niyə bütün insanları sevən və hamının xilas olmasını, lütflə müqəddəs və tanrı olmasını istəyən Allah başqalarına Öz lütfünü vermir ki, onlar da müqəddəs olsunlar? Əzizlərim, Allah nemətlərini hər kəsə təqdim edir, hər kəsə pulsuz olaraq verir.
Amma ədalətli olduğu üçün onları onlara layiq olmayanlara yox, yalnız layiq olanlara verir. Onları biganə və təkəbbürlü insanlara deyil, onları tapmaq üçün mübarizə aparanlara verir. Onları Allahsız, qürurlu, vəfasız və İlahi əhdlərindən dönməyənlərə deyil, Ondan qorxan, Onu sevən və Onun əmrlərinə əməl edən təqvalı insanlara verir.
Onları oruc tutanlara, çəkinənlərə və dua edənlərə verir: "Cənnət hədiyyələri oruc, oyaqlıq və namazla əldə edilir." Rəbb Öz hədiyyələrini üç böyük fəzilətə sahib olanlara verir: təvazökarlıq, iman, sevgi. "
Bu üç fəzilət Nektariusu bəzəyərək müqəddəslərə açdı. Kimə baxacağam: Ruhda təvazökar və peşman olanlara və Sözümdən titrəyənə- deyir Rəbb (İş. 66: 2). Və Süleyman deyir ki, Allah qürurlulara müqavimət göstərir və təvazökarlara mərhəmətlidir.
Rəbb nəzərlərini Allahın Anasına və Məryəm Məryəmə çevirdi. Qulunun təvazökarlığına baxdı ... (Luka 1:48). Rəbb müqəddəs peyğəmbərlərin, həvarilərin və bütün müqəddəslərin təvazökarlığına baxdı və onları Müqəddəs Ruhun seçilmiş qabları və alətləri etdi.
Rəbb Nektariusun təvazökarlığını gördü. Və onu müqəddəs etdi. Pravoslav İnancını müdafiə etmək üçün bütün yazılarını əhatə edən həqiqi, güclü və sarsılmaz inancını gördü. Bu inanc onu möcüzə işçisi etdi. Kim inandı- deyir Rəbb, - bu əlamətlər gələcək: mənim adımdan cinləri qovacaqlar; yeni dillərdə danışacaqlar; ilan alacaqlar; və ölümcül bir şey içsələr, onlara zərər verməz; xəstələrə əl qoyacaqlar və sağalacaqlar.(Mark 16: 17-18).
2 sentyabr 1953 -cü ildə müqəddəsin göstərişi ilə məzar açıldı. Yalnız bir skelet qaldı. Rəbb, müqəddəsinin sümüklərinin, qalıqlarının xeyir -dua əlaməti olaraq bütün dünyaya yayılmasını istəyirdi. Rəbbin adı mübarək olsun, çünki biz də Magdalena Ana sayəsində bu nemətdən payımızı aldıq.
Kəllə sümüyünə gümüş qala taxılmışdı və sümüklər böyük bir arxivə qatlanmışdı. Ətir o gün bütün monastıra və bütün əraziyə yayıldı.
... Rəbbin dəyişikliyi günü Aeginaya çatanda onsuz da boş olan məzardan gələn ətri hiss etdik. Bizi müşayiət edən rahibə bizə izah etdi ki, bu, müqəddəsin iman və təqva ilə yanına gələnlərə göstərdiyi xoş qarşılanma əlamətidir. Vanil, ağ iris - bütün qoxu göy qurşağı qoxusu ilə birlikdə inanılmaz bir tütsü qoxusu idi.
Yeni İlahiyyatçı Rahib Simeonun sözlərinə görə, Allahın lütfündə iştirak etməyə layiq olan bir ruh bütün bədənini müqəddəsləşdirir, çünki bütün üzvlərində mövcud olan onu qoruyan qadındır. Müqəddəs Ruhun lütfü ruha sahib olduğu kimi, ruh da bədənə sahib olur.
Ancaq ruh bədənlə birləşdiyi müddətcə Müqəddəs Ruh bütün şöhrət adına bütün bədəni qaldırmaz, çünki ruhun dünyəvi həyatın sonuna qədər iradəsini ortaya qoyması lazımdır. Ölüm gəldikdə və ruh bədənindən ayrılarkən və qalib olaraq mükafat olaraq şöhrət tacı alırsa, Müqəddəs Ruhun lütfü bütün bədəni, eləcə də ruhu ələ keçirir. Sonra müqəddəslərin qalıqları möcüzələr yaradır və xəstəlikləri sağaldır.
Ölüm anında ruh bədəndən ayrılarkən tamamilə İlahi, yəni Allahın lütfündə qalır. Bədənə gəldikdə, ruhsuz qalır, ancaq Allahla birlikdə insanlara möcüzələr göstərir - ilahi enerji. Ruh və bədən, bütün ehtiyaclardan, birlikləri ilə əlaqəli bütün təlaşlardan qurtulduqdan sonra tamamilə Tanrıya çevrilir və Allahın lütfü heç bir maneə ilə qarşılaşmadan həm birində, həm də digərində işləyir. Tanrı onları həyatı boyu Özünə xas edir, bir yerdə olduqları zaman bu dünyada yaşayan Tanrıya layiqdir.
Elə buna görə də qalıqlarla təmasda olan hər şey, Həvarilərin İşlərindən göründüyü kimi, müəyyən bir gücə, Allahın lütfünə qovuşur: Ancaq Allah Paulun əlləri ilə bir çox möcüzə yaratdı ki, xəstələrin bədənindən dəsmal və önlüklər taxılsın, xəstəlikləri kəsilsin və içlərindən pis ruhlar çıxsın.(Həvarilərin işləri 19: 11-12).
Müqəddəs Nektariosun sağlığında pravoslavlar tərəfindən tanınan müqəddəsliyi tezliklə iyerarxiya tərəfindən tanındı. Vəzifəsindən 40 il sonra Ekumenik Patriarx Athenagoras, Konstantinopol Kilsəsinin bütün Sinodunun imzaladığı 20 Aprel 1961 -ci il tarixli bir fərmanla Pentapolis Böyükşəhərinin müqəddəsliyini təsdiqlədi.
Həmin ilin 5 noyabrında Aegina qızıl kitabına yeni bir şanlı səhifə yazdı. 10 Noyabr 1920 -ci ildə öldürdüyü şəxs, müqəddəsliyini elan etmək üçün rəsmi şəkildə Müqəddəs Üçlük Manastırının Aeginsky Katedralinə köçürüldü.
Minlərlə dindar adaya töküldü. O gün güclü bir fırtına oldu və Pirey ilə Aegina arasında uçan kövrək qayıqlar böyük təhlükə ilə üzləşdi. Ancaq müqəddəs çoxlarına göründü və dedi:
Sakit ol, bu gün heç kim ölməyəcək.
Kortej monastırdan yola düşdü. Məktəblilər irəli getdilər, ardınca kişi və qadın xorları getdi. Sonra pankartlar, standartlar, pankartlar, kral donanmasının dəstəsi, Risari məktəbinin nümayəndələri hərəkət etdi. Müqəddəsin böyük bir işarəsi olan rahibələr, əlcəyi, əsası və digər əşyaları, çiyinlərində Müqəddəsin kəllə sümüyü olan gümüş bir gəncə daşıyan dörd keşişin önündən keçdilər. Digər kahinlər bir kitab götürdülər.
Müqəddəs Aegins Nektariosunun əsərlərindən
1. Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi haqqında.
Pravoslav təliminə uyğun olaraq, kilsə ikiqat bir mənaya malikdir, biri öz dogmatik və dini xarakterini ifadə edir, başqa sözlə - daxili və mənəvi; digəri isə sözün əsl mənasında onun xarici xarakteridir. Pravoslav ruhuna və etirafına görə, Kilsə özünü dini bir qurum və dini bir cəmiyyət olaraq təyin edir.
Müqəddəs Negarios Aegins
Kilsənin dini bir qurum olaraq tərifi belə tərtib edilə bilər: Kilsə Əhdi -Cədidin dini qurumudur. Xilaskarımız İsa Məsih onu Özünün təcəssümü ilə yaratdı. Ona imana, Onu həqiqi etiraf etməyə əsaslanır.
Əllinci gün bayramında, Xilaskar Məsihin müqəddəs şagirdləri və həvarilərinə Müqəddəs Ruhun enməsi zamanı quruldu. Xilaskarın qurtuluş işini əbədiləşdirmək üçün onları ilahi lütf alətləri etdi. Aşkar edilmiş həqiqətlərin bütün dolğunluğu bu quruma yatırıldı; Allahın lütfü müqəddəs ayinlər vasitəsilə onun üzərində işləyir; onda, Xilaskar Məsihə iman sayəsində, yanına gələnlər yenidən doğulur; həm yazılı, həm də şifahi olaraq apostol təlimi və ənənəsini ehtiva edir.
Kilsənin dini bir cəmiyyət olaraq tərifi belədir: Kilsə Ruhun birliyində və sülh birliyində birləşən insanlar cəmiyyətidir (Efes. 4: 3).
Onun həvari xidməti aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər: Kilsə, Allahın Xilaskar İsa Məsihə iman vasitəsilə insanların insanlarla ünsiyyətini həyata keçirən Allahın lütfünün bir alətidir.
Cənnətə yüksələn Rəbbimiz, müqəddəs şagirdlərinə və həvarilərinə atəş dilləri şəklində Müqəddəs Ruhunu göndərdi. Həvarilərinin üzərində tək, müqəddəs, katolik və həvari kilsəsini - Tanrı və insanların cəmiyyətini yaratdı. İnsan nəslini xilas etmək, onu səhvdən geri qaytarmaq və müqəddəs ayinlər vasitəsilə canlandırmaq və gələcək həyatına layiq etmək üçün onu cənnət çörəyi ilə bəsləmək üçün ona qurtuluş lütfü verdi.
Müqəddəs Yazılarda "Kilsə" sözünün iki mənası var. Çox vaxt - dini birliklə birləşən insan cəmiyyəti mənasında və ya - möminlərin birgə ibadət üçün toplandıqları Allahın Məbədi. Yerusəlim Kirili, Kilsə bütün insanları çağırdığı və onları topladığı üçün belə adlandırıldığını söyləyir.
Söz " Kilsə”- qədim yunan dilindən gəlir. Müəyyən bir məqsəd üçün çağırılan insanların toplandığı yer və toplandıqları yer deməkdir. Həm ehtiva edir, həm də məzmunludur.
Geniş və xristian mənasında Kilsə, mələklər də daxil olmaqla, Xilaskara inanan bütün azad və ağıllı varlıqların bir cəmiyyətidir. Həvari Paul deyir: və qoyun(Ata Allah) Onun (İsa Məsih) hər şeydən əvvəl, hər şeyi dolduran Onun tamlığı olan Kilsənin başçısı tərəfindən(Efeslilərə 1: 22-23). Beləliklə, dünyaya gəlməzdən əvvəl Məsihə inanan, Patriarxlar dövründə vədlər və vəhylə, yəni şifahi olaraq verilən imanla idarə olunan Əhdi -Ətiq Kilsəsini quran hər kəsi birləşdirir. Sonra Musanın və Peyğəmbərlərin dövründə Qanuna və Kehanətlərə, yəni yazılı şəkildə rəhbərlik edirdi.
Sözün adi və dar mənasında, Məsih Kilsəsi Əhdi -Cədid Kilsəsi, Məsihin Lütf Kilsəsidir. Ona Pravoslav olduğuna inanan hər kəs daxildir. Tanrı burada məskunlaşdığı üçün və Ona ibadət edildiyi üçün bura Allahın Evi də deyilir.
Kilsənin təməli peyğəmbərlər və həvarilərdir. Künc daşı Xilaskardır. Onun sütunları imanın birliyini qoruyan Müqəddəs Atalardır. Onun daşları möminlərdir. Artıq qərib və əcnəbilər deyilsiniz, müqəddəslərin həmvətənlərisiniz ... və həvarilər və peyğəmbərlər əsasında təsdiqlənmişsiniz, İsa Məsihin Özünü təməl daşı olaraq ...(Efeslilərə 2: 19-20).
Nəhayət, ilhamlanmış və ilahi Yazıdakı Kilsə "Məsihin gəlini" adlanır: Məsihə təmiz bir bakirə kimi təqdim etmək üçün səni bir ərə nişanladım(2 Kor. 11: 2). Həm də Həqiqətin sütunu və təsdiqi olan Yaşayan Allahın Evi tərəfindən, eləcə də Məsihin Bədəni tərəfindən: Və siz Məsihin bədənisiniz və hər birinizin üzvüsünüz(1 Kor. 12:27).
3 -cü əsrin sonunda yaşayan Patara yepiskopu Müqəddəs Methodius, "On Bakirə Bayramında" Kilsəni ilahi qüvvələrin anbarı, əbədi gənc Söz Gəlini adlandırır. O, Allahın yaratdığıdır, insanlıqdan üstündür. Nəhayət, bunu "camaat, inananların çoxluğu" kimi təqdim edir, burada yaşlılar gənclərə, mükəmməllər isə zəiflərə öyrədirlər.
Müqəddəs Hippolitus, Roma Kilsəsinin məşhur atası, St. Irenaea, 3 -cü əsrin əvvəllərində yazdığı "Məsih və Dəccal" əsərində Kilsə haqqında çox danışır və onu fırtınalı dənizdə bir gəmi adlandırır. Üzərində kapitan, dənizçilər, yelkənlər, lövbərlər və Məsihi, mələkləri və möminləri simvolizə edən bütün vasitələr var.
Bu kilsə atalarına ilham verən Müqəddəs Ruha inanaraq, istər -istəməz Müqəddəs Ruhun verdiyi bütün bu adların obyekti olan Müqəddəs Kilsəyə inanırıq.
2. Allahın Padşahlığı haqqında, Məsihin Kilsəsi haqqında.
Padşah olaraq Rəbbimiz İsa Məsih, Yüksəlişindən dərhal sonra, Atası Tanrı'nın sağında oturanda və Göydəki və Yerdəki bütün gücün Əbədi Atasından aldığı zaman Cənnət Krallığını yer üzündə yaratdı. .
Müqəddəs Negarios Aegins. Şəkil
Yer üzündə Onun Padşahlığı Onun Kilsəsidir. Kral olaraq, İsa ona qayğı göstərir, qaydalar verir, vizyonları və peyğəmbərlikləri möhürləyir, qurban və qurban kəsməyi bitirir (Dan. 9:24 və s.).
O, müqəddəs qullarının köməyi ilə onu əbədi olaraq idarə edir, istiqamətləndirir və istiqamətləndirir. Onu möhkəmləndirmək, böyütmək və genişləndirmək üçün bol və fasiləsiz olaraq Müqəddəs Ruhunun hədiyyələrini paylayır. Xilaskar Çar xalqını müqəddəsləşdirir, təsəlli verir, qoruyur, ucaldır və izzətləndirir (Yəhya 15:26; Həvarilərin işləri 2: 33-36).
Padşah olaraq Rəbb, kilsəyə xidmətçilərini verərək Öz səltənətində nizam yaradır. Kral olaraq İsa Qanunları Öz xalqına verdi.
Kral olaraq millətləri Ona inanmağa çağırır. Kral olaraq, Öz ardıcıllarından Onun və Padşahlığı uğrunda canlarını belə qurban vermələrini xahiş edir. Kral olaraq pisliyə qarşı müharibə elan etdi və lütfü ilə sülh bəxş etdi. Kral olaraq İsa, Müqəddəs Kilsəsi vasitəsilə Ona birləşən möminlərin qəlbində hökmranlıq edir.
Kilsənin üzvü olmayan hər kəs Məsihin Padşahlığının xaricindədir və Onun oğlu olmaq şərəfindən məhrumdur.
Məsihin Müqəddəs Kilsəsi, Xilaskarımız İsa Məsihin insan nəslinin xilası üçün qurduğu ilahi bir kilsə quruluşudur. Kilsə Xilaskar tərəfindən insana ilahi sevgisinin və mərhəmətinin aləti olaraq verildi. İlahi lütfün əbədi daşıyıcısı və insan xilasının əmanətçisidir, Allah olmaqla Rəbbimiz İsa Məsih, həmişə Özüylə eynidir, bütün əsrlərdə Ona iman edənlərin hamısını xilas edir.
Bu məqsədlə əbədi kilsəsini yaratdı. Birincidən axıra qədər bütün möminləri əhatə edir. Onun Başıdır və onu canlı və aktiv saxlayır və əsrlər boyu gücləndirir. Eden Kilsəsinin Başçısı İsa Məsih, Əhdi -Cədid Kilsəsini şəkillər və simvollarla gözləyən, Musa Qanunu ilə qurulan Patriarxlar Kilsəsinin Başçısı idi.
Məsihin kilsəsi- insanların qurtuluşu və əbədi varlıq qurumu olan dünyanın qurulmasından bəri Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsidir.
Panarios -a yazdığı məktubda, St. Kiprli Epiphanius Kilsəni müzakirə edir və sonunda deyir: “Kilsə Adəmdən yaradılmışdır; İbrahimdən əvvəl Patriarxlara təbliğ edildi; İbrahimdən sonra ona inandılar; Musa tərəfindən kəşf edildi; Yeşaya onun haqqında peyğəmbərlik etdi; o, Məsih tərəfindən aşkar edilmiş və Onunla birlikdədir; və indi bizim tərəfimizdən qeyd olunur. " Və Katolik Kilsəsi haqqında yazdığı risalənin 78 -ci bəndində deyir: "Kilsənin xarakteri Qanun, Peyğəmbərlər, Həvarilər və Müjdəçilərlə müəyyən edilir."
Yerusəlim Kirili qeyd edir ki, Kilsəyə Məsihin gəlişindən əvvəl inananların hamısı daxildir; Əhdi -Ətiq Kilsəsini təşkil etdilər; o da deyir ki, Patriarxlar dövründə Kilsə vəhy və inancla, yəni yazılı şəkildə deyil, şifahi olaraq idarə olunurdu. Musa və Peyğəmbərlərin dövründən bəri Kilsə Qanun və Peyğəmbərlik, yəni yazılı Ənənə ilə idarə olunur.
Beləliklə, Kilsə yer üzündə qurulmuş Məsihin Padşahlığıdır və St. Chrysostom "mələklərin yurdu, baş mələklərin məskəni, Allahın Padşahlığı, göyün özü" olduğunu söyləyir.
Xilaskar şagirdlərinə bu barədə danışarkən, Müqəddəs Ruh hər zaman içindəki qalıqların üstünə düşdü: Mən Ataya dua edəcəyəm və o sizə başqa bir Təsəlli verər ki, əbədi olaraq sizinlə qalsın, dünyanın qəbul edə bilmədiyi həqiqət Ruhu, çünki Onu görmür və tanımır; və sən Onu tanıyırsan, çünki O səninlə yaşayır və sənin içində olacaq(Yəhya 14: 16-17).
Müqəddəs Ruh kilsəyə bütün ilahi xarizmləri bolca bəxş edir. Günahları bağlamaq və həll etmək, Müjdəni təbliğ etmək, millətləri qurtuluşa çağırmaq haqqını aldı. Əxlaqi cəhətdən yıxılanları canlandırmaq, onları Allahın surətinə çevirmək, onlara imic və bənzərlik bəxş etmək gücünü aldı. Onları Allahla barışdırmaq və onları Allahın lütfünə şərik etmək, Xilaskarla birləşdirmək, yanına gələnlərin hamısına Müqəddəs Ruhu vermək və onları Allahın övladları etmək hüququnu əldə etdi. Bütün rəqiblərini məğlub etmək, əbədi olaraq əlçatmaz qalmaq, düşmənlərini yerə yıxmaq, toxunulmaz qalmaq gücünü aldı.
John Chrysostom'a görə, öldürülənlər - kilsə qalib, alçaldılmış olaraq qalır - daha da parlaq olur. Onu yaralayırlar, amma eyni zamanda öldürülmür; sarsılır, amma dibinə getmir; fırtına ilə alınır və qəzaya uğramır. O, passiv deyil, məğlub olmadan mübarizə aparır.
Xilaskar Kilsəsi həqiqətən yer üzündə göylərin səltənətidir. Sevgi, sevinc, sülh hökm sürür. Allaha iman onun içindədir; dini duyğu və daxili qəlb bilikləri sayəsində Tanrı haqqında biliklərə, gizli sirləri öyrənməyə, aşkar Həqiqəti dərk etməyə gəlirik.
Orada istəklər etibarlı və inamlıdır; qurtuluş orada həyata keçirilir; orada Müqəddəs Ruh Özünü genişləndirir və İlahi lütfünün meyvələrini bol -bol tökür. Allaha ilahi qeyrət, Ona olan mükəmməl məhəbbət və fədakarlıq, Allahla sonsuz birliyə can atma arzusu çiçəklənir.
Tanrı Kilsəsində əxlaqi fəzilətlər insanın əldə edə biləcəyi mükəmməlliyə çatır. Təmizlənmiş bir ruh və qəlbin müqəddəs vəftiz olunmasının müqəddəs mərasimi ilə bir vaxtlar qaralmış və sərtləşmiş ruhu olan bir insan özündə tamamilə yeni fəzilətlər inkişaf etdirir və qeyrət və qeyrətlə fəzilət pillələrinə qalxır.
Kilsə həqiqətən də insanı təzələmiş, yenidən yaratmış, onu Allahın surətinə çevirmişdir. Kilsənin Müqəddəs Taxtası, möminləri əbədi həyat üçün bəsləyən əsl Yeməkdir; cənnət çörəyini, göy cismini möminlərə paylayır və onu yeyənlər heç vaxt ölmür.
Məsihin Kilsəsinin mərkəzində qurulan Müqəddəs Taxt, Səmavi Yeməkdir; dünyəvi hədiyyələr alır və onları göyə qaldırır, səmavi hədiyyələr alır və onları yer üzündə paylayır. Kilsənin Müqəddəs Taxtası yerə və eyni zamanda Üst Ərşə toxunur. Taxt, göy tağlarının altında uçan mələklərin özləri üçün qorxuncdur.
Kilsə, Məsihə iman edənlərin istəyi, sığınacağı və təsəllidir. İlahi Xrizostom deyir ki, dünyada Allah tərəfindən tikilən Kilsə okeandakı bir liman kimidir. Həyatın boş şeylərindən uzaqlaşaraq ona sığınırıq və dünyadan zövq alırıq. " Və daha sonra: “Kilsədən çəkilməyin; kilsədən daha güclü bir şey yoxdur, göydən daha yüksəkdə, yerdən daha geniş olan daha güclü bir qaya yoxdur. Heç vaxt qocalmır, amma sonsuz çiçək açır.
Niyə Müqəddəs Kitab onu dağ adlandırır? - Səbrinə görə. Niyə buna qaya da deyirlər? - Çürüməzliyinə görə. Onun vasitəsi ilə bütün vəhşi heyvanlar Müqəddəs Yazıları eşidən ilahi sehrlə ram edildi. Hər insanın qulağına nüfuz edir, ruha girir və içindəki qəzəbli ehtirasları yatırır. "
St. İqnatius, əsl kilsə birdir: “Tək İsa Məsih və Ondan əziz bir şey yoxdur. Bir Tanrı Məbədi, bir Rəbb İsa Məsihin bir taxtı olan, bir Atadan doğulmuş Kilsəyə gəlin ... "
Müqəddəs Irenaeus, Lyons Bishop, St. Polikarp və Müjdəçi Yəhyanı eşidən kitabında Kilsə haqqında danışır " Bidətlərə qarşı"Aşağıdakılar:" Millətlərin xeyrinə Pontik Pilat altında çarmıxa çəkilmiş Rəbb İsa Məsihin adına Kilsənin bütün dünyada Allahdan aldığı xarizmanı sadalamaq mümkün deyil. Onları aldatmadan və aldatmadan, Allahdan maraqsız olaraq aldığını maraqsız şəkildə verir. "
Məsihin Kilsəsinin missiyasından danışan St. Antakya yepiskopu Teofil (2 -ci əsr), ikinci kitabının 14 -cü abzasındakı Kilsəni "dəniz adaları" ilə müqayisə edir. Dəniz fırtınası riski olanlara sığınacaq təmin etmək üçün bəzilərində su, meyvə, yol dayaqları və limanlar var.
Eyni şəkildə, Tanrı dünyaya günahlardan əzab çəkən və müqəddəs kilsələr adlanan məbədlər verdi ki, burada da təhlükəsiz ada sığınacaqlarında olduğu kimi Kilsənin təlimi qorunur. Xilas olmaq istəyənlər onlara müraciət edirlər; onlar Haqq aşiqləri olurlar və beləliklə Allahın qəzəbindən və hökmündən qaçırlar.
Digər adalar qayalıqdır, suyu və meyvəsi yoxdur, vəhşi və məskunlaşmamışdır. Səyyahlar və qəza qurbanları üçün təhlükə yaradırlar. Gəmilər qəzaya uğrayır və sərnişinlər öldürülür. Bunlar dediyim pis əqidələrdir bidətlər.
Həqiqət Kəlamını rəhbər tutmayıb, onlara tabe olanları yoldan çıxarırlar. Gəmilərini yükləyib dalğalarda gəzərək bu adalardakı gəmiləri parçalayacaq və əbədi olaraq itirəcək quldurlara bənzəyirlər. Həqiqətdən uzaqlaşan və xəyallarda məhv olanların vəziyyəti də belədir. "
İlahiyyatçı Gregory İlahiyyatçı Mürtəd Julian əleyhinə etdiyi ilk çıxışında Kilsə haqqında belə deyir: “Siz (Julian) Allah olaraq yaratdığı və bir insan olaraq miras qoyduğu böyük və heç vaxt keçməyən Məsihin böyük irsinə qarşı çıxırsınız. Qanunla elan olunur, lütflə doludur, Məsih diriltdi, peyğəmbərlər əkdi, həvarilər bağladı, müjdəçilər qaldırdı ... "
Ortaq inancla bağlı çıxışında St. Kiprli Epiphanius şəhadət edir: “Kilsə anamızdır. O, Livandan gəlin, gözəl və təmizdir; böyük sənətkarın cənnəti; Müqəddəs Kral kəndi; pak Məsihin gəlini; günahsız bir bakirə, tək bir Bəylə nişanlanmış, şəfəq kimi şəffaf, ay kimi gözəl, günəş kimi seçilmiş. Qanunla mübarək elan edildiyi üçün o, padşahın sağında qalır. "
Kilsə dünyada daim baş verən bir vəhydir. Orada Allah Özünü müxtəlif yollarla və bir çox yollarla ortaya qoyur və İlahi qüvvələri ilə varlığını təsdiq edir.
Həvari Paul Korinflilərə məktubunda Məsihin qurduğu Kilsədən bəhs edir: Allah başqalarını kilsəyə qoydu, birincisi, həvarilər, ikincisi, peyğəmbərlər, üçüncüsü, müəllimlər; daha sonra başqalarına möcüzəvi güclər verdi, həm də şəfa, kömək, idarəetmə, fərqli dillər hədiyyələri verdi.(1 Kor. 12:28).
3. Kilsənin işi.
Həvari Paul kilsənin işini aşağıdakı sözlərlə ifadə edir: O, bəzilərini Həvarilər, digərlərini peyğəmbərlər, bəzilərini Müjdəçilər, bəzilərini çoban və müəllimlər olaraq təyin etdi, xidmət üçün müqəddəslərin kamilləşməsi, Məsihin Bədəninin qurulması üçün, hamımız oraya daxil olana qədər. iman birliyi və Allah Oğlunun biliyi ...(Efes. 4: 11-13).
Beləliklə, Xilaskar Məsih tərəfindən yaradılan Kilsə mükəmməl bir təşkilata malikdir; üzvi bir bədəndir. Başı Məsihdir, bələdçisi Müqəddəs Ruhdur ki, ona rəhbərlik edir və ona Allahın hədiyyələrini bol -bol verir.
Kilsə üzvi bir bədəndir; görünür, həm müqəddəs, həm də zəif olan bütün üzvlərini vahid bir bütöv halına toplayır. Kilsənin xəstə üzvləri bədəninin bir hissəsi olmaqdan əl çəkmirlər. Müqəddəs Mərasimlərdə yenidən dünyaya gələrək lütf övladları olsalar, kilsə cəzasının təsiri altına düşsələr də, artıq ondan ayrıla bilməzlər; onlar üçün, əsl günahdan azad olan kilsədən başqa heç bir məskən yoxdur. Dünyada insanın qala biləcəyi tək bir yer var: cənnət, insanın qurtuluşunun olduğu Kilsə var.
Ataların süqutu və günahın ortaya çıxmasından sonra Allahdan uzaqlaşanlar başqa bir yer - günah yeri yaratdılar. Tanrı Kilsəsinə yalnız nəzərlərini Allaha çevirən və Xilaskarın gəlişini gözləyənlər daxil idi. Kilsə, Xilaskar Məsihdə bəşəriyyətin vəd olunmuş xilasına ümid və inamı özündə daşıyırdı. Bu imana və bu ümidə sahib olanlar, Allahın Kilsəsində idi, Xilaskarın insanlığın qurtuluşunu gözləyirdilər və qəbul etdilər. Bu inancı və bu ümidi olmayanlar Kilsə xaricində idi. Kilsə xaricində bir yerin olmasının səbəbi Adəmin günahı idi. Buna görə də, Adəmin yıxılmasından bəri bu dünyada iki yer var - Kilsənin yeri və Kilsənin xaricindəki yer.
Günah yerindən, iman və ayinlər vasitəsilə Məsihin Kilsəsinə girənlər əbədi olaraq onun üzvləri olurlar; vəftizdə yenidən doğulduqdan və orijinal günahdan təmizləndikdən sonra özləri günah yerinə qayıda bilməzlər. Başqa bir yer olmadığı üçün kilsəyə girənlər, hətta günahkarlar da orada qalırlar. Çoban xəstə qoyunları sağlam qoyunlardan ayırdığı kimi kilsə də onları ayırır, amma xəstə qoyunlar yenə də bütün sürünün qoyunları olmaqdan əl çəkmirlər. Xəstə qoyunlar sağalanda sağlam qoyunlara qovuşurlar. Əgər sağalmazlarsa, günahda həlak olacaqlar və günahlarına görə mühakimə olunacaqlar. Ancaq hələ bu dünyada ikən, onlar adi sürünün qoyunları, başqa sözlə Məsihin Kilsəsinin uşaqları kimi qəbul edilirlər.
Pravoslav təliminə görə, yalnız bir kilsə var, görünən Məsih Kilsəsi. Günah yerindən gələn insan, orada yenidən doğulur; müqəddəs və ya günahkar olmasından asılı olmayaraq, orada qalır. Günahkar Kilsənin bir üzvü olaraq Kilsənin qalan hissəsinə yoluxmur, çünki Kilsənin üzvləri əxlaqlı varlıqlardır, azad və azadlıqdan məhrum deyillər, heyvan xəstəliklərində olduğu kimi. digərlərinə ötürülür.
Yalnız Allahın rəhbərlik etdiyi seçilmişlərdən ibarət olan "görünməz" dünyəvi kilsəyə inanan protestantlar yanılırlar. Görünməz dünyəvi kilsə mövcud ola bilməz. İnsanlar günahsız olmadıqları və günahsız bir insan olmadıqları üçün seçilənlər özünü harada tapa bilərlər?
Seçilməyənlərin görünməz Kilsəsi, ən azından insanın bir tərəfdən büdrəməyə və yıxılmağa meyl etməsindən, digər tərəfdən də Allahın mərhəmətindən və sevgisindən ötəri üzvlərinin əbədi olaraq dəyişdirilməsindən, davamlı dəyişikliklərdən əziyyət çəkərdi. insan üçün, çünki Allah Ona qayıdan hər kəsi qəbul edir.
Kilsənin əsl mahiyyəti, eyni zamanda döyüşməsi və qalib gəlməsidir. Yaxşılıq səltənəti üçün pisliyə qarşı mübarizə aparanda mübarizə aparır; göydə və salehlərin qəlbində qalib gəlir, mübarizədə Allaha və fəzilətlərə imanla kamilləşmişlər.
Seçilənlərin görünməz Kilsəsinə inanan hər kəs, mükəmməllik yolunda olanları artıq kamil olmuş insanlardan ayırmayan Kilsənin əsl ruhu ilə toqquşur. Bu dərrakə Allahın işidir; Ölümdən sonra salehləri günahkarlardan ayıracaq.
Müqəddəs Negarios Aegins. Yunan ikonası
Məsih, dünyadakı həyatı boyunca günahkarlardan üz döndərmədiyi kimi, Öz qanı ilə azad etdiyi insanlardan dönmür. İsa Məsih onları Öz Kilsəsinin üzvləri hesab edir və dönüşlərini son ana qədər gözləyir.
Mübariz Kilsəni görünən və görünməyənlərə bölmək: 1) bölünməzləri bölmək; və 2) Kilsənin adının mənasına qarşı günah.
Əvvəlcə kilsəni bölürlər. Məsihin Kilsəsi müqəddəslərin Kilsəsidir, əks halda Məsihin Kilsəsi deyil. Günahkarlar Kilsəsi müqəddəslərin Kilsəsi ola bilməz. Beləliklə, Məsihin Kilsəsi müqəddəslərin Kilsəsidir.
Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi müqəddəslərin Kilsəsidirsə, onda seçilməyənlərin görünməz Kilsəsinə niyə ehtiyac var? Bu seçilənlər kimlərdir? Hələ arenadan çıxmamış və şöhrət taxtına çıxan müqəddəsləri kim deyə bilər? Axıra qədər kimə mübarək deyilə bilər?
İkincisi, kilsənin adının mənasına qarşı günah işlədirlər, onu görünən və görünməyən olmaqla ikiyə bölərək, Kilsə anlayışı yalnız görünən deməkdir.
Kilsənin bölünməz olaraq qaldığına inanırlarsa, çünki görünməz Kilsənin üzvləri həm görünənlərin üzvləridir, həm də görünən Kilsənin görünməzlərə daxil olması səbəbindən, qeyri -kamil, yəni günahkarların kilsəsinin necə, qucağında mükəmməl bir kilsə ola bilərmi? Qeyri -kamilliyin görünən Kilsəsi, müqəddəs olmayanlar müqəddəs övladlar dünyaya gətirirsə, onda müqəddəslikdən məhrum olmaq necə olur? Protestant "müqəddəslər cəmiyyəti" üzvləri görünən kilsənin uşaqlarından gəlmirsə, görünən kilsə nə üçündür?
Mübahisələrin qarşısını almaq və ardıcıl olmaq üçün "müqəddəslər cəmiyyəti" nə inananlar görünən kilsəyə inanmağı dayandırmalı, "kilsə" ifadəsini istifadə etməyi dayandırmalı idilər. O zaman kilsə anlayışına qarşı günah etməzdilər və paradoksal şeylər söyləməzdilər, bir halda kilsəyə inanar, digərində inkar edərdilər.
Çünki görünməz Kilsənin üzvləri görünən Kilsədən gəlmirlərsə, ancaq Məsihə iman gətirərək müəmmalı şəkildə Allaha qovuşurlarsa, onda Xilaskarın kimin üzərində hərəkət etdiyini və Müqəddəs Ruhun kimə nazil olduğunu, kimin müqəddəs və kamil olduğunu görürsünüzsə, niyə Sual yaranır, görünən Kilsə, çünki Xilaskar Məsihin birləşməsinə və inkişafına heç bir şəkildə kömək etmir? Niyə "Kilsə" adı, üzvləri bir -birindən təcrid olunarsa və bir -birini tanımırlarsa, vahid bir üzvi bütöv, sözün tam mənasında parçalanmaz bir birlik təşkil etmirlərsə?
Həqiqət budur ki, görünməz bir kilsənin varlığını qəbul edənlər görünən bir kilsə anlayışını tamamilə rədd edirlər. Və son parçalanmanın qarşısını almaq üçün, izləyicilərini Allahı izzətləndirmək və xütbəni dinləmək üçün birləşdirən bir yığıncaq kimi bəzi kilsə formalarına icazə verirlər. Ancaq bütün bunlar müqəddəs inancda etiraf etdiyimiz Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi deyil. Rəbbin ardıcılları məclisini təşkil edir, şriftlə əvvəlcədən və həqiqətən təzələnmədən, həqiqətən müqəddəsliyə və mükəmməlliyə çatmadan Ona iman gətirirlər. Əlbəttə ki, onların görünən Kilsəsi qeyri -kamil Kilsəsi, digər görünməz isə yalnız təsəvvürlərində mövcud olan mükəmməllərin Kilsəsi olmadıqca.
Görünməz Kilsəni Müqəddəslər Cəmiyyəti adlandırmaq ziddiyyət təşkil edir - bir -birini tanımayan və üzvi bir əlaqə ilə vahid birliyə birləşməyən seçilmişlərin toplusu. Üçün:
- Bir araya gəlməyənlər necə bir məclisi təmsil edə bilərlər?
- Fərdlərdən ibarət bir kilsə necə görünməz ola bilər?
Kilsə və görünməz iki ziddiyyətli və ya daha doğrusu zidd anlayışdır.
Birinci halda, görünən bir şey, hələ birləşməmiş bir şey olan bir məclis, kilsə hesab edir, ikincisində isə görünən adlandıraraq özləri ilə ziddiyyət təşkil edirlər.
"Müqəddəslər cəmiyyəti" mövcud deyil və ola da bilməz. Mövcud deyil, çünki bölünməz və görünən Tək Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi, orada yenidən doğulanlar tərəfindən yaradılmışdır. Həm görünən, həm də görünməyən bir şey yoxdur.
Allahın lütfü ilə yenidən doğulmayanlar, Tək, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsində hərəkət edənlər nə görünən, nə də görünməyən heç bir kilsə təşkil etmirlər.
Sözdə Protestant Kilsəsi son dərəcə mücərrəd bir anlayışdır. İlahi prinsipdən, ilahi və tarixi nüfuzdan məhrumdur. Yalnız insan düşüncələri və hərəkətləri ilə tam əlaqəlidir və dəyişməz, sabit bir xarakter daşımır. Protestantlar, qurduqları görünən kilsəni müqəddəs bir camaat olaraq görürlərsə, niyə görünməz bir kilsə var? Və yenə də sual yaranır, öz təriflərinə görə, payızdan sonra insan tamamilə pozulduqda, onu tərtib edənlər necə müqəddəslər olurlar? Kim onlara dirçəlişlərini, müqəddəsliklərini, barışıqlarını və Allahla ünsiyyətlərini təsdiq etdi? Məsihin lütfünün onlarda olduğunu kim onlara sübut etdi? Onlara Müqəddəs Ruhun enməsi, ilahi hədiyyələrin bolluğu haqqında kim onlara şəhadət verdi?
Bütün bunlar yalan deyil, şübhəsiz ki, yalnız Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsində verilir. İçində yenidən doğulan insan, Allahla ünsiyyətinə tam güvənir.
4. Kilsənin etibarlılığı və nüfuzu.
İlahi bir təşkilat olaraq, Kilsə Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunur; Onun içində yaşayır və onu "həqiqətin sütunu və təsdiqi" kimi dəyişməz bir dogmatik qayda edir (1 Tim. 3:15). Apostol təlimini təmizlikdə və dəyişməzlikdə saxlayan kilsədir.
Yalnız bizə həqiqətin yolunu aça bilər, tək dəyişməz hakim ola bilər, Allahın bizə bildirdiyi təlimin xilaskar həqiqətləri haqqında danışa bilər.
Ekumenik Şuralarda bütün nazirləri tərəfindən təmsil olunan Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi, ilahi ilham verən təlimi qoruyan yeganə həqiqi hakim, yeganə və təbii qəyyumdur. Müqəddəs Yazıların etibarlılığı və nüfuzu məsələsini yalnız Kilsə həll edir.
O, ənənə və apostol təlimini saf və dəyişməz olanlarla təmin edir və diqqətlə qoruyur. Yalnız o, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında həqiqətləri təsdiqləyə, izah edə və formalaşdıra bilər. Yalnız Kilsə ona iman gətirənləri Məsihə aparır və onlara Müqəddəs Yazıları düzgün başa düşür. Yalnız o, uşaqlarını qurtuluş yolunda qoruyur. Yalnız onları inamla qurtuluşa aparır. Möminlər inandıqları həqiqətlərə və ruhlarının qurtuluşuna möhkəm inam qazanırlar. Kilsə xaricində - bu Nuhun gəmisi, heç bir qurtuluş yoxdur. Rahib Dositheusun etirafı, Müqəddəs Ruhun kilsəni işıqlandırdığına inandığımızı söyləyir, çünki O, Məsihin Həqiqəti öyrətmək və möminlərin ruhundan qaranlığı qovmaq üçün Atadan göndərdiyi əsl Parakletdir.
Kilsənin səlahiyyətləri olmadan, xilas üçün etibarlı, mübahisəsiz və etibarlı bir şey yoxdur. Yalnız Kilsənin hakimiyyəti apostol mirasını təmiz və ləkəsiz saxlayır; yalnız onun vasitəsilə apostol təbliğatının həqiqətləri təmiz və ləkəsiz ötürülür. Kilsənin səlahiyyəti olmadan imanın məzmunu təhrif edilə bilər və apostol təbliğatı boşa çıxa bilər.
Tanrı tərəfindən yaradılmış bir Kilsə olmadan, Məsihin Bədəni olmayacaq hər hansı bir cəmiyyətin üzvləri arasında heç bir əlaqə ola bilməz, çünki Məsihin Bədəni Onun Kilsəsidir, Onun Başıdır. Kilsə olmadan heç kim Məsihin Bədəni ilə birləşə bilməz; heç kəs yenidən Məsihin üzvü ola bilməz, əgər yenidən doğulmasa və Kilsədə yaşayan lütfün iştirakçısı olmaz.
Kilsəni görünməz bir cəmiyyət, seçilmişlərin, müqəddəslərin, iman cəmiyyətinin və Müqəddəs Ruhun toplantısı olaraq təyin edən Protestantlar, guya Xilaskarın hərəkət etdikləri, kilsənin verdiyi Allahın lütfündən özlərini uzaqlaşdırırlar. aid deyil.
Görünən Məsih Kilsəsini inkar edənlər, Kilsənin mahiyyətini, yəni Xilaskarın qurtuluş işinin davamlı olaraq davam etdirildiyi yer üzündə ilahi bir qurum halına gətirən konkret xarakterini də inkar edirlər.
Özünü yalnız Tanrıya məlum olan, bütün dünyanın müqəddəslərindən ibarət görünməz müqəddəslər cəmiyyətinin üzvləri adlandırmağı sevənlər, Xilaskara yalnız nəzəri bir inanc sayəsində Müqəddəs Ruhun iştirakçıları olduqlarını düşünürlər. Xilaskar, qurtuluşunu Öz Kilsəsi tərəfindən yaradılanın vasitəçiliyi olmadan yaradır, "əlavə dini nulla salus" üçün aldadılır.
Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsinin xaricində heç bir qurtuluş yoxdur. Bu kilsə görünür; bu, yalnız Məsihə inanan insanların bir araya gəlməsi deyil. O, ilahi bir qurumdur. Allah tərəfindən bizə bildirilən həqiqətlərin qorunması ona həvalə edildi. Burada insanın qurtuluşu həyata keçirilir. Burada insan Allahla ünsiyyət qurur və Allahın övladı olur. 1 Kilsə xaricində heç bir qurtuluş yoxdur (lat.).
Görünən Məsih Kilsəsini tərk edən və öz "müqəddəs icmalarını" yaradan Protestantlar, Kilsənin əsas xarakterinə qarşı günah işlədirlər. İnancın qurtuluş üçün özünə yetərli olduğunu düşünürlər. Qurtuluş işini, onu öyrənən və ya qəbul edəni xilas edə biləcək bir teoloji nəzəriyyə olaraq şərh edirlər. Ancaq qurtuluş işi yalnız bir teoloji nəzəriyyə deyil. Bu, Məsihin görünən Kilsəsində həyata keçirilən mistik bir hərəkətdir. Məhz bu, iman gətirənləri Müqəddəs Ruhun şərikləri edən qurtuluş gətirən işdir.
Kilsə xaricində heç bir nəzəri inanc, Allahla ünsiyyətə aparan cəmiyyət yoxdur. Xilaskar dedi: "Kim iman gətirib vəftiz olunarsa xilas olacaq." Kilsənin görünən qurbangahını quran Rəbb idi. Buna görə də, nəzəriyyə ilə birlikdə, Müqəddəs Kilsəsinə bildirdiyi həqiqətə uyğun bir hərəkət tələb edir, Həyata aparan yeganə, Başı Məsihin Özüdür. Biz ona tabe olmalıyıq, Həqiqəti öyrənməliyik və xilası almalıyıq. Yalnız O, Həqiqətin sütunu və təsdiqidir, çünki Ruh, Paraclete, içində əbədi yaşayır.
Keşiş Dositheus Kilsəsi haqqında bunları söyləyir: "Biz Müqəddəs Yazılara inamla inanmalıyıq, ancaq Katolik Kilsəsinin təliminə uyğun olaraq başqa bir şəkildə."
Bidətçilər, əlbəttə ki, Müqəddəs Yazıları qəbul edirlər, lakin onu metaforalar, homonimiya, insan müdrikliyinin mürəkkəbliyi ilə təhrif edirlər, qeyri -maddi şeyləri qarışdırırlar və ətrafında oynaya bilməyənlərlə oynayırlar. Gündəlik olaraq bu və ya digərinin fikirlərini qəbul etsəydik, Katolik Kilsəsi, Məsihin lütfü ilə bu günə qədər qaldığı, imanla bağlı tək bir fikir saxladığı və eyni şeyə sarsılmaz inandığı kimi olmazdı.
Bu halda, o, çoxlu bidətlər tərəfindən parçalanacaq və artıq Müqəddəs Kilsə, Həqiqətin sütunu və təsdiqçisi, ləkəsiz və saf olmayacaqdı. O, məkrli Kilsəyə, bidətçilər Kilsəsinə çevriləcəkdi və orada heç bir peşmançılıq olmadan rədd etdilər. Buna görə də Katolik Kilsəsinin şahidliyinin Müqəddəs Yazıların nüfuzundan aşağı olmadığını düşünürük.
İkisi də eyni Ruhun işidir. Özündən danışan insan günah edə bilər, səhv edə bilər və yanıla bilər. Katolik Kilsəsi heç vaxt özündən danışmır, onu əbədi olaraq zənginləşdirən Müəllim Allahın Ruhu ilə danışır. Nə günah edə bilər, nə səhv edə bilər, nə də səhv edə bilər. Müqəddəs Yazılara bərabərdir və dəyişməz və daimi bir səlahiyyətə malikdir. "
Müqəddəs Yerusəlim Kiril: Əhdi -Cədid kitablarının hər kəs tərəfindən qəbul edildiyini öyrənməyi və Kilsədən öyrənməyi sevməyi. Niyə şübhəli olan kitablara vaxt ayırmalısan. Ancaq sözünə görə, yetmiş müəllimin tərcümə etdiyi Əhdi-Ətiqin iyirmi iki kitabını oxumalıdır. "
St -in sözlərinin arxasında. Kiril kilsənin səlahiyyətidir. 1672 -ci ildə Konstantinopol Konseyində Patriarx Dionysius Kilsənin məsumluğu haqqında belə dedi: “Onun məsum olduğunu, öz Başı Məsihin rəhbərliyi altında olduğunu və Həqiqət Ruhu ilə işıqlandığını söyləyirik. Buna görə də səhv edə bilməz; buna görə də ona Həvari Sütun və Həqiqət Bəyanı deyilir. Görünür və əsrin sonuna qədər pravoslavları heç vaxt tərk etməyəcək. "
"İlahi Eşq Mahnısı" na giriş
Allah təbiətcə sonsuz və əlçatmaz olduğuna görə müqəddəslərin Allahla birləşmək istəyi heç vaxt tam şəkildə yerinə yetirilmir. Allahı axtaran daimi hərəkətdədir, böyüməkdədir, daim göyə qalxır. Allah üçün bu böyük həsrət Həvari Pavel üçün xarakterik idi və yazırdı: irəli uzanaraq, məqsədə, Allahın ali çağırışının şərəfinə can atıram ...(Filip. 3: 13-14).
Allahın eyni istəyi monastır müəlliminə - Böyük Rahib Anthonyə sahib idi; hər gün arzusu və sevgisi o qədər artdı ki, özü haqqında deyə bildi: "Artıq Allahdan qorxmuram, çünki Onu sevirəm".
Müqəddəs bir insan Allaha olan ehtiras və sevgiyə nə qədər çox sahib olarsa, heç bir şeyin olmadığı hissləri də o qədər güclü olar. Eşq zirvələrinə nə qədər yüksələrsə, Allaha olan sevgisinin başqalarından daha zəif olduğunu hiss etməsi o qədər güclü olar. Allahın sonsuz və arzulanan gözəlliyi insan anlayışı üçün əlçatmazdır, Sonsuzluq sonluya sığmır. Buna görə də Tanrı insan ruhunda tədricən özünü göstərir və ona Onu axtarmağı, Onu arzulamağı və Ondan zövq almağı öyrədir.
Sonra ruh yuxarıya doğru, ilahi gözəlliyə doğru can atır və onu tam şəkildə qucaqlayır və ehtiva edir. Buna çatmadan ruh, axtardığının daha uzaq bir yerdə, daha yüksəkdə olduğuna, əldə etdiyi və içindəkilərdən daha çox arzuolunan olduğuna inanır. Ruh təəccüblənir, heyrətlənir, ilahi istəklə doludur.
Müqəddəslərin dilində "arzu" sözü yox olan obyektlərə və ya şəxslərə, "çalışqanlıq" sözü isə mövcud olanlara aiddir. Təbiətcə görünməyən və qeyri -maddi olan Allah İstənir və İstənilir, lakin eyni zamanda hər yerdədir, Öz enerjisində özünü göstərir və Ona layiq olduğunu sübut edənlər üçün çalışır.
İlahi sevgi mahnısı
Çalışmaq Allahın bir hədiyyəsidir. Tanrının lütfü ilə onu ziyarət edərək özünü ona açaraq günahsız bir ruha verilir. İlahi vəhy olmadan heç kəsdə ilahi qeyrət yaranmaz. Vəhy almamış bir ruh lütfün təsiri altında deyil və ilahi eşqə həssas olaraq qalır.
Allahı sevənlər, ruha açılan və təmizlənmiş bir qəlbdə işləyən Allahın lütfü ilə ilahi sevgiyə düçar olurlar. Onları Allaha yaxınlaşdıran lütfdür.
Allah sevgisinə sahib olanı ilk olaraq Allah sevir. Yalnız bundan sonra Allaha aşiq oldu. Allahı sevən əvvəlcə sevgi oğlu idi, sonra isə Səmavi Atanı sevirdi.
Sevən Allahın qəlbi heç vaxt yatmır; böyük sevgisindən oyaqdır ...
İnsan təbii ehtiyacla yatanda ürəyi oyanır və Allaha həmd edir. İlahi səylə sancılan bir ürək, Yüksək Yaxşılıqdan başqa heç nə axtarmır; hər şeydən uzaqlaşır, hər şeyə tam biganəlik hiss edir.
Allaha məhəbbətlə tutulan ruh, Allahın sözlərindən zövq alır və Onun köşklərində xeyir -dua alır. Allahın möcüzələrini danışmaq və Allahın izzətini və əzəmətini elan etmək üçün səsini qaldırır. O, Allaha həmd edir və Ona həmd edir. Ona səylə xidmət edir.
İlahi qeyrət belə bir ruha tamamilə sahib olur, onu dəyişir və Özü üçün mənimsəyir. Allahı sevən ruh Allahı dərk edir və bu anlayış onun ilahi qeyrətini alovlandırır.
Allahı sevən ruh xoşbəxtdir, çünki istəklərini yerinə yetirən İlahi Hakimlə görüşmüşdür. Allahı sevmək üçün yad olan hər bir istəyi, hər hissi, hər dürtüyü, alçaq və ləyaqətsiz bir şey olaraq tamamilə rədd edir.
Oh, Allahı sevən ruh, İlahi eşqlə, Allah eşqinin daşıyıcısı olaraq göyə qalxır! Yüngül bir bulud kimi, bu sevgi də ruhu ələ keçirir və onu əbədi eşq mənbəyinə, tükənməz sevgiyə aparır, onu sönməz işıqla doldurur.
İlahi çalışqanlıqdan yaralı olan ruh dayanmadan sevinir. O, sevinc hissi keçirir, sevincdən titrəyir, Allah qarşısında oynayır, çünki sakit suyun səthində olduğu kimi Rəbbin sevgisinin hüzurunda yaşayır.
Bu dünyanın heç bir kədəri onun sakitliyini və sakitliyini poza bilməz, heç bir kədər onu sevinc və sevincdən məhrum edə bilməz. Sevgi Allahı sevən nəfsi göylərə qaldırır. Təəccüblənərək bədən hisslərindən, bədənindən ayrıldığını hiss edir.
Tamamilə özünü Allaha təslim edərək özünü unudur. İlahi qeyrət Allaha məhdudiyyətsiz yaxınlıq bəxş edir; təsadüf cəsarət verir, cəsarət dad verir, dad aclıq verir.
İlahi çalışqanlıqdan sarsılan ruh artıq başqa bir şey haqqında düşünə və ya bir şey istəyə bilməz. Aramsız ah çəkir və deyir: “Ya Rəbb, Sənin yanına nə vaxt gələcəyəm və Sənin üzünü nə vaxt görəcəyəm? Ruhum, mənbəyə can atan bir maral kimi Sənə gəlmək istəyir, ey Allah. " Ruhu valeh edən ilahi qeyrət budur.
Oh, sevgi, əsl və daimi!
Oh, sevgi, Allahın surətinə bənzəyir!
Oh, sevgi, ruhumun sakit zövqü!
Ey sevgi, ürəyimin ilahi dolğunluğu!
Oh, sevgi, ruhumun davamlı düşüncəsi!
Həmişə ruhuma sahibsən, onu qayğı və istiliklə əhatə edirsən.
Onu canlandırır və ilahi sevgiyə qaldırırsan.
Qəlbimi doldurub ilahi eşqlə alovlandırırsan
Ali Hakim istəyimi canlandırırsan.
Həyat verən gücünlə ruhumun gücünü gücləndirirsən;
onu ilahi eşqi layiqincə yerinə yetirməyə qadir edirsən.
Ruhuma sahibsən və onu dünyəvi bağlardan qurtarırsan.
Onu azad etdin ki, ilahi sevgiyə maneəsiz olaraq göyə qalxsın.
Siz möminlərin ən qiymətli xəzinəsisiniz, ilahi xarizmanın ən çox arzulanan hədiyyəsisiniz.
Sən ruhumun və ürəyimin tanrıya bənzər bir parlaqısan.
Allahın övladlarını iman gətirən sənsən.
Sən möminlərin bəzəyisən və dostlarına hörmət edirsən.
Həqiqi daimi olan sənsən, çünki əbədisən.
Sən Allahı sevənlərin möhtəşəm geyimisən, bu paltarlarda ilahi eşqin qarşısında görünürsən.
Xoş bir zövq alırsınız, çünki Müqəddəs Ruhun meyvəsisiniz.
Müqəddəsləşdirilmiş möminləri Cənnət Padşahlığına aparırsınız.
Sən möminlərin cazibədar qoxusan.
Sənin vasitənlə möminlər səmavi xoşbəxtlik birliyini əldə edirlər.
Sizin vasitənizlə ruhda ruhi günəşin işığı qalxır.
Sizin vasitənizlə möminlərin mənəvi gözləri açılır.
Sizin vasitənizlə möminlər ilahi izzət və əbədi həyatda iştirak edirlər.
Sizin vasitənizlə içimizdə göyə susuzluq yaranır.
Allahın Padşahlığını yer üzündə bərpa edən sənsən.
İnsanlar arasında sülhü yayan sizsiniz.
Elə edirsən ki, yer göy kimi olsun.
İnsanları mələklərlə birləşdirən sənsən.
Mahnılarımızı Allaha qaldıran sizsiniz.
Hər şeydə sən qalibsən.
Hər şeydən üstün olan sənsən.
Kainatı həqiqətən idarə edən sənsən.
Dünyanı ağılla idarə edən sənsən.
Hər şeyi daşıyırsan və saxlayırsan.
Ey sevgi, ürəyimin dolğunluğu!
Ey sevgi, ən şirin İsanın ən şirin obrazı.
Ey sevgi, Rəbbin şagirdlərinin müqəddəs möhürü.
Ey sevgi, ən şirin İsanın simvolu.
İstəyinizlə ürəyimə vurun.
Onu xeyir, yaxşılıq və sevinclə doldurun.
Onu Müqəddəs Ruhun məskəninə çevirin.
İlahi alovla alovlandır ki, acınacaqlı ehtirasları sönsün və sənə aramsız tərif oxuyaraq alovlansın.
Sevginizin incəliyi ilə qəlbimi doldurun ki, yalnız ən şirin İsanı, Rəbbim Məsihi sevirəm və Ona bütün canımla, bütün qəlbimlə, bütün gücümlə, hər şeyimlə sonsuz bir mahnı oxuyuram. ruhum. Amin!
Müqəddəs Negarios Aegins
St Troparion. Nektariya, səs 1
İLƏ Ivria şöbəsi və qəyyum Aegina, keçən yaz səmimi bir dost olan Nektariusun fəzilətlərini, Məsihin ilahi bir qulu kimi, sadiqlərə hörmət edirik: ağlayan vicdanla daha çox subayları kəskinləşdirir. Səni izzətləndirən Məsihə şükür, sənə möcüzələr verən lütfə şükür, hamının üzərində işlədiyin şəfaya şükür.
20.11.2016
Bazar günü
Müdrik bir hiyerarx kimi möhtərəm olaraq yaşayaraq / Rəbbi / fəzilətli bir həyatla, Möhtərəm Nektariya ilə təriflədin. , / gələnlərin imanı ilə.
Troparion, ch. 4
İlahi göy gurultusu, mənəvi truba, bidətlərin əkicisi və kəsicisinə iman, o zamandan gələn mələklərdən Üçlük müqəddəs, böyük Müqəddəs Nektarios, hamımız üçün dayanmadan dua edin.
Kontakion, Ç. 2
Əziz qardaş və bacılar!
9 (22) Noyabrda, Ortodoks dünyası, 1846 -cı ildə Konstantinopol yaxınlığında anadan olan Pentapolis Metropoliti (dünyada - Anastasius Kefalas) Müqəddəs Negarios Aeginsin xatirəsini ehtiramla yad edir. Sarov Serafimimizin hörmətli və Allahı daşıyan atasına Rusiyada ehtiramla müqayisə edilə bilər.
Şanxay və San -Fransiskodakı Baş yepiskop Johnun möcüzə işçisi müqəddəsə xüsusi bir sevgi ilə yandı. Vladyka John, mübarək ölümündən bir neçə ay əvvəl, Müqəddəs Nektariosun həyatının İngilis dilində Ortodoks Sözündə nəşr edilməsini istədi. Müqəddəs Nektarios simvolu Vladyka John tərəfindən qırmızı küncdə saxlanılırdı. Bir Yunan keşişinə görə, İlahi Liturgiya zamanı qurbangahın üstünə qoydu.
Gələcək Müqəddəs Nektarios çox erkən yaşlarından ağır zəhmətlə dolanmaq məcburiyyətində qaldı. Ancaq yaşamaq və təhsil almaq üçün vəsait çox yox idi. Ancaq bir gün möcüzəvi şəkildə dindar bir tacir qonşusundan maddi kömək gəldi. Yeniyetməlik dövründə Anastasius Yunan adalarından birinə köçür və məktəb müəllimi kimi işə düzəlir. Tədris pravoslavlığın təbliği ilə birləşir, şagirdlərinin ruhlarını Məsihə çevirir. Ancaq ruhu monastıra meyl edirdi. Və tərəddüd etdikdən sonra monastıra gedir, Nektarios adı ilə tonura və deakon ləyaqətini götürür.
1886 -cı ildə Patriarx Sofroni Nektariosu İskəndəriyyə Savvinski monastırında kahinliyə, sonra arximandrit rütbəsinə təyin etdi. 1889 -cu ildə Pentapolis yepiskopu təyin edildi və metropolitan rütbəsinə qaldırıldı. Yüksək vəzifə müqəddəsin həyat tərzinə heç bir şəkildə təsir etməmişdir. Ancaq bəşər övladının düşməni ağaya qarşı təqibləri və ən iyrənc böhtanı qaldırdı, nəticədə müqəddəs istirahətə göndərildi və Misiri tərk etdi. Eyni zamanda, Vladyka Nektarios nə özünü müdafiə etməyə, nə də bəhanə gətirməyə çalışır. Bir çox sınaqlardan sonra, dindar bir bələdiyyə başçısının səyləri sayəsində, çox çətin maddi şəraitdə yaşamağa davam edərkən, Euboea əyalətində sadə bir vaizin yerini tutur.
Vaxt keçdikcə sürgün edilən böyük şəhər yeni sürüsündən sevgi və hörmət qazanır və Kraliça Olqanın (İmperator I Nikolayın nəvəsi) dəstəyi ilə Afinadakı bir ilahiyyat məktəbinin direktoru vəzifəsini alır. Bir neçə əsər yazır: "Rahibin Əl Kitabçası" (Afina, 1907), "1054 -cü il Şizminin Səbəblərinin Tarixi Araşdırılması, Şərq və Qərb Kilsələrinin Parçalanmasının Davam Etmə Səbəbləri və Mümkün Birləşmə Problemləri ( iki nəşr, Afina 1912/13), "Qiymətsiz xaçın tarixi araşdırması" (Afina 1914) və "İlahi sirlərin araşdırılması" (Afina 1915).
Allahın lütfü müqəddəsdə də özünü göstərməyə başlayır: xalq onun uzaqgörənliyini, şəfa hədiyyəsini qeyd edir. Vladykanın xeyir -duası ilə, ruhani uşaqlarının rahibə olduqları Aeginada qadınlar üçün Üçlük Manastırı quruldu. Yeni monastırın bütün həyatı, bacıların daimi yazışmalarda olduğu Müqəddəs Nektariosun rəhbərliyi altında keçdi. Ömrünün son on iki ilini rahibələri ilə birlikdə Cənnət Padşahlığı üçün təhsil alaraq keçirdi. Bu müddət ərzində monastır qaydasına salındı, iqtisadiyyat düzəldildi.
Bu vaxt müqəddəsin dünyəvi həyatı başa çatmaq üzrə idi: xərçəng xəstəliyindən əziyyət çəkdi və iki ay şiddətli əzab çəkdi, bununla belə Rəbbə şükür etməkdən əl çəkmədi. Yorğun və tükənmiş, 8 noyabr 1920 -ci il bazar günü, saat 22: 30 -da Vladyka Rəbbin yanına getdi. Müqəddəsin həyatını tərtib edən Archimandrite Ambrose (Fontrieus) kitabında "Müqəddəs Negarios Aegins. Həyat "(Moskva: Sretensky Manastırı Nəşriyyatı, 2015) yazır:
"Müqəddəsin cəsədi xəstəxana palatasında on bir saat qaldı və ilk dəqiqələrdən ətirli bir müqəddəslik qoxusu yaydı. Bir iflic olan yerli sakinin yatdığı bir yataq da var idi. Rahibələr cəsədi Aeginaya nəql etməyə hazırlamağa başladılar. Təmiz bir paltar geyinmək üçün müqəddəsin köhnə köynəyini çıxarıb iflicin yatağına qoydular ... Və dərhal iflic kişi ayağa qalxıb ona şəfa verən Allaha həmd edərək getdi. Rəbb qulunun müqəddəsliyini ortaya qoydu və ilk möcüzələri ilə onu izzətləndirdi. "
Allahın müqəddəsinin əlləri və üzü mirra ilə bolca axırdı və rahibələr mirra pambıq yunu yığırdılar. 20 aprel 1961 -ci ildə Konstantinopol Patriarxlığının Patriarxal və Sinodal fərmanı ilə Metropolitan Nektarios kanonizasiya edildi və müqəddəs qalıqları qaldırıldı. Yalnız sümüklərin qaldığı ortaya çıxdı. Ağsaqqalların dediyinə görə, qalıqlar Müqəddəs Nektariosun xeyir -duası üçün bütün dünyaya daşınması üçün çürüyüb.
Müqəddəsin bütün həyatı kədər və çətin sınaqlarla dolu idi. Erkən uşaqlıqdan yeməklərini zəhmətlə qazandı. Böhtan atanlara görə kilsə pilləkənlərində yüksək qalxaraq minbərdən qovuldu və uzun müddət tam yoxsulluq içində yaşadı. Müqəddəsin ölümü adi insanlarla birlikdə adi bir palatada ağır ağrılı xəstəlikdən sonra baş verdi. Ancaq müqəddəsin təvazökarlığı həm fiziki, həm də mənəvi ölümü məğlub etdi - ölümündən sonra bu günə qədər davam edən çoxsaylı möcüzələr və şəfalar ortaya çıxdı. Rəbb qulunu sadiqliyinə və xeyirxah, mərhəmətli qəlbinə görə izzətləndirdi.
Müqəddəs Nektariosun xərçəng və baş ağrısından sağalması üçün dua etməsi adətdir. Beləliklə, Rusiyada, Kaşirskoye şossesindəki Uşaq Xərçəng Mərkəzində, müqəddəs Nektariosun möcüzəvi bir ikonasının olduğu, onun qalıqlarına həsr olunmuş bir şapel var. Moskvada, Sol sərhəddəki Tsaritsynodakı Tanrı Anasının "Həyat Verən Bahar" İkonası Kilsəsindəki Müqəddəs Nektariosun qalıqlarından bir hissə də var. Krasnoe Selodakı Bütün Müqəddəslər Kilsəsində, Aegins Müqəddəs Nektarios türbəsinin bir hissəsi bir arxivdə saxlanılır.
Müqəddəsin göstərişləri:
(Kitab əsasında: Müqəddəs Negarios Aegins. Xoşbəxtliyə Yol. M.: Möhtərəm Serapion Kozheozersky adına Ortodoks Missioner Cəmiyyəti, 2011. Yunan dilindən tərcümə: Nun Dionysia, Deacon George Maximov)
"Xoşbəxtliyi özlərindən kənarda - xarici ölkələrdə və səyahətlərdə, zənginlikdə və şöhrətdə, böyük varlıqlarda və zövqlərdə, zövqlərdə və bolluqda və sonunda acılığı olan boş şeylərdə axtaranlar nə qədər səhvdirlər! Qəlbimizin xaricində xoşbəxtlik qülləsi qurmaq, davamlı zəlzələlərə məruz qalan bir yerdə ev tikmək kimidir. Çox tezliklə belə bir bina uçacaq ... "
"Qardaşlar və bacılar! Xoşbəxtlik özümüzdədir və bunu anlayan xoşbəxtdir. Ürəyinizi sınayın və ruhi vəziyyətini müşahidə edin. Bəlkə Rəbb qarşısında cəsarətini itirmisən? Bəlkə vicdan Onun əmrlərini pozduğunu pisləyir? Bəlkə haqsızlığa, yalan danışdığınıza, Allaha və qonşumuza olan öhdəliklərimizi yerinə yetirmədiyinizə görə sizi qınayır? Hiss edin, bəlkə pislik və ehtiraslar ürəyinizi doldurdu, bəlkə döngələr yolunda sapdı və keçilməz oldu ... "
"Qardaşlar və bacılar! Rəhimli Allah hamımıza bu həyatda və axirətdə xoşbəxtlik arzulayır. Bunun üçün O, müqəddəs kilsəsini qurdu ki, bizi günahlardan təmizləsin, bizi müqəddəsləşdirsin, Onunla barışsın və bizə səmavi bir nemət versin. "
"Həyatımızın məqsədi mükəmməl və müqəddəs olmaq, Allahın övladları və Cənnət Padşahlığının varisləri kimi görünməkdir. Ayıq -sayıq olaq - sanki indiki həyat naminə gələcəyimizdən məhrum olmamaq üçün, sanki gündəlik qayğılardan və çətinliklərdən həyatımızın məqsədini laqeyd etməmək kimi. "
“Fənərlərinizi fəzilətlərlə bəzəyin. Mənəvi ehtirasları kəsməyə çalışın. Ürəyinizi bütün murdarlıqlardan təmizləyin və təmiz saxlayın ki, Rəbb enib içinizdə yaşasın və sizi İlahi hədiyyələrlə Müqəddəs Ruhla doldursun. "
"İçimizdə köklü zəifliklərimiz, ehtiraslarımız, qüsurlarımız var və bunların bir çoxu irsi. Bütün bunları tək bir qəfil hərəkət, narahatlıq və çətin təcrübələr deyil, təmkinlə, diqqət və diqqətlə gözlədiyim zaman səbir və əzm kəsmir. "
“Mükəmməlliyə aparan yol uzundur. Səni gücləndirmək üçün Allaha dua et. Düşməyinizi səbrlə qəbul edin və dərhal ayağa qalxın, [Allaha] qaçın, düşdüyünüz yerdə uşaqlar kimi dayanmadan ağlayın və ağlaya bilmədən ağlayın "
"Yaxşı, Güclü, Yaşayan Allaha güvənin və O sizi istirahət yerinə aparacaq. Yadda saxlayın ki, sınaqdan sonra mənəvi sevinc gəlir və Rəbb Öz məhəbbəti üçün sınağa və əzablara dözənləri izləyir. Odur ki, əsəbi olmayın və qorxmayın "
"Müqəddəs Ruhun sevincini qorumaq üçün ürəyi qorumağa çalışın və şərin zəhərini bizə tökməsinə icazə verməyin. İçinizdəki cənnətin cəhənnəmə çevrilməməsinə diqqət edin. "
"İnsanın ən vacib işi namazdır. İnsan Allahı izzətləndirmək üçün yaradılmışdır. Bu, ona layiq olan işdir. Yalnız bu, onun mənəvi mahiyyətini aça bilər. Yalnız bu, bütün kainatdakı fövqəladə vəziyyətə haqq qazandırır. İnsan Allahı izzətləndirmək və Onun ilahi yaxşılığına və xoşbəxtliyinə şərik olmaq üçün yaradılmışdır. "
"Bütün qayğılarınızla Rəbbə güvənin; O sizə ruzi verir. Kövrək olmayın və narahat olmayın. İnsan ruhunun gizli dərinliklərini araşdıran, istəklərinizi bilən və onları bu şəkildə yerinə yetirmək gücünə sahib olan [yalnız] bunu necə edəcəyini bilir. Allahdan diləyirsən və cəsarətini itirmirsən. Düşünməyin ki, arzunuz müqəddəsdir, dualarınız cavabsız qaldıqda şikayət etməyə haqqınız var. Allah istəklərinizi bilmədiyiniz bir şəkildə yerinə yetirəcək. Buna görə sakitləş və Allaha ağla "
“Ruhun sülhü, Allahla barışan və ilahi əmrləri yerinə yetirənlərə səxavətlə verilən ilahi bir hədiyyədir. Dünya işıqdır və qaranlıq olan günahdan uzaqlaşır. Bu səbəbdən günahkar heç vaxt sakitləşməz, [ruhunda rahatlıq tapmaz] ”
"Təqdis, qonşusuna qarşı düşmənçilikdən qaralmış, utanc verici və əsəbi bir ürək buraxır. Qəlbimizi müqəddəs edən Allahın lütfündən məhrum olmamaq üçün tezliklə qardaşımızla barışaq. "
“Özü ilə və qonşusu ilə barışan, sülh və Allahla barışıqdır. Belə bir insan müqəddəsliklə doludur, çünki Allahın Özü onda yaşayır "
"Sevgiyə çat. Hər gün Allahdan sevgi diləyin. Sevgi ilə birlikdə çoxlu fayda və fəzilətlər gəlir. Sizin də sevilməyinizi sevin. Allaha bütün qəlbini ver ki, aşiq olasan. "Allah məhəbbətdir, sevgidə yaşayan Allahda, Allah da onda" (Yəhya 4:16) "
“Xristianlar Allahın əmrinə görə müqəddəs və kamil olmalıdırlar. Mükəmməllik və müqəddəslik əvvəlcə bir xristianın ruhunda dərindən izlənilir və yalnız bundan sonra istəklərində, çıxışlarında və əməllərində iz qoyulur. Beləliklə, ruhda mövcud olan Allahın lütfü bütün xarici xarakterə tökülür. "
Müqəddəs Ata Nektarios, bizim üçün Allaha dua edin
Troshchinsky Pavel
