Etik standartları sadalayın. Əxlaqın cəmiyyətin və fərdin həyatındakı rolu nədir

ev / Sevgi

Etik prinsiplər, normalar və qaydalar olmadan mədəni insanların ünsiyyəti mümkün deyil. Onları görməyən və ya müşahidə etməyən insanlar yalnız öz maraqlarını düşünür, ətrafdakıları və heç bir şeyi görməzlər və başqaları ilə münasibətlərini itirərlər. Etik normalar və davranış qaydaları cəmiyyətin birləşməsinə və birləşməsinə kömək edir.

Bu nədir?

Etika, başqa bir insanla hər hansı bir əlaqə zamanı davranışın adekvatlıq dərəcəsini təyin edən qaydalar toplusudur. Etik normalar, öz növbəsində, insan təmaslarını hər kəs üçün xoş edən normalardır. Təbii ki, ədəb qaydalarına əməl etməsəniz, həbsxanaya düşməyəcəksiniz və cərimə ödəməyəcəksiniz, çünki ədalət sistemi işləmir. Ancaq başqalarını qınamaq da mənəvi tərəfdən hərəkət edərək bir növ cəzaya çevrilə bilər.

İş, məktəb, universitet, dükan, ictimai nəqliyyat, ev - bütün bu yerlərdə ən az bir və ya daha çox insanla qarşılıqlı əlaqə var. Bu vəziyyətdə ümumiyyətlə aşağıdakı ünsiyyət üsulları istifadə olunur:

üz ifadələri;
hərəkat;
Danışan.

Hər bir hərəkət, baş verənlərlə əlaqəli olmasa da, qəriblər tərəfindən qiymətləndirilir. Əsas odur ki, başqalarını qəsdən təhqir edə, alçalda və kobud ola bilməzsən, həm də onlara ağrı, xüsusən də fiziki ağrı verə bilməzsən.

Baxışlar

Ünsiyyətin etik normaları şərti olaraq iki növə bölünür: məcburi və tövsiyə. Birinci əxlaqi prinsip insanlara zərər verməyi qadağan edir. Ünsiyyət zamanı əks göstərişlər həmsöhbətdə mənfi enerji və buna bənzər hisslərin yaranmasıdır.

Münaqişə üçün ilkin şərtlər yaratmamaq üçün mənfi emosiyaların qarşısını almaq və bunu başa düşmək lazımdır hər bir şəxsin şəxsi fikri var və hüquq normaları bunu ifadə etməyi qadağan etmir. Bu münasibət bütün insanlara, xüsusən də mübahisə və ya mübahisə zamanı həddindən artıq emosional partlayışlara meylli olan yeniyetmələrə şamil edilməlidir.

özünə hörmət haqqında xatırlamaq vacibdir;
təvazökarlıq haqqında unutmayın;
insanlara həmişə hörmətlə yanaşın və heç bir hüququnu zehni olaraq məhdudlaşdırmayın.

Bu vəziyyətdə ünsiyyət motivləri müəyyənedici amildir; onlar da bir neçə növə bölünə bilər.

Müsbət: bu vəziyyətdə insan həmsöhbətini daha xoşbəxt etməyə, ona hörmət etməyə, sevgi, anlayış göstərməyə və maraq yaratmağa çalışır.
Neytral: yalnız bir şəxsdən digərinə məlumat ötürülməsi var, məsələn, iş və ya digər fəaliyyət zamanı.
Mənfi: haqsızlıqla mübarizə aparmaq məcburiyyətindəsinizsə, inciklik, qəzəb və digər oxşar hisslərə icazə verilir. Ancaq bu cür motivlərin qanunsuz hərəkətlərə çevrilməməsi üçün özünüzü nəzarətdə saxlamaq vacibdir.

Hətta son nöqtə də digərləri kimi etikaya aiddir, çünki yuxarıda göstərilənlərin hamısı yüksək əxlaq motivlərinə əsaslanır. Bir insanın aldatma, intiqam almaq və ya qəsdən yaxşı əhval -ruhiyyədən məhrum etmək istəyini əsas motivləri ilə rəhbər tutması başqa məsələdir. Bu davranış bəzi istisnalar olsa da etikaya ziddir.

Əlbəttə ki, kim olursa olsun, ümumi etik prinsiplər hər bir insana şamil olunur, amma iş dünyası deyilən öz ünsiyyət qaydalarını yaratmağı bacardı ki, bu da uyğun mühitdə olarkən müşahidə edilməlidir. Əslində, onlar yalnız daimi formallığın olması ilə fərqlənir. Bu normalar çox əlçatan səslənir.

Əxlaqda belə mütləq bir həqiqət yoxdur və bu, ən yüksək insan hakimidir.
Dünyanı dəyişdirmək istəyirsinizsə, özünüzdən başlayın. Başqalarını tərifləyərək, öz istiqamətinizdə iddialar tapın. Başqalarının səhvlərini bağışlayarkən, həmişə özünüzü cəzalandırın.
Ona necə davranılacağı yalnız insanın özündən asılıdır.

xüsusi etik standartlar hazırlamaq;
şəxsi etika komissiyaları yaratmaq;
işçiləri düzgün öyrətmək və onlara etik standartlara və bir -birlərinə hörmət etməyi aşılamaq.

Bu cür həllər sayəsində bütün komanda üçün mənəvi bir atmosfer yaratmağa və ya yaxşılaşdırmağa, sədaqəti artırmağa və əxlaqı unutmamağa kömək edən müəyyən bir terapevtik effekt yaranır. Şirkətin nüfuzu da yaxşılaşacaq.

Əsas qaydalar

Bütün özünə hörmət edən insanlar "etika" anlayışını və qaydalarını bilməlidir. Üstəlik, yaxşı formanın əsasları olduqca sadədir - onları əzbərləmək və müşahidə etmək çətin olmayacaq.

Ailə üzvləri ilə öz evinizdəki ünsiyyət, müəyyən bir ailənin qəbul edə biləcəyi hər hansı bir xarakterə malik ola bilər, ancaq cəmiyyətə girərkən digər insanlarla davranış ümumi qəbul edilmiş normalara uyğun olmalıdır. Çoxları, bir qəribə düzgün təəssürat yaratmaq üçün yalnız bir fürsətin olduğunu təsdiqləyir və bu, hər yeni tanışlıqla xatırlanır. Hər şeyin yaxşı getməsi üçün bir neçə sadə qaydaya riayət etməyi unutmamaq vacibdir.

Əyləncəli bir şirkətdə və ya rəsmi bir tədbirdə olmağın fərqi yoxdur, əvvəlcə tanımadığı adamlar bir -biri ilə tanış olmalıdır.
Adlar çox vacib bir detaldır, buna görə də hər birini xatırlamağa çalışmalısınız.
Bir kişi və bir qadın görüşdükdə, güclü cinsin nümayəndəsi, bir qayda olaraq, əvvəlcə danışmağa başlayır, amma tanınmış bir şəxs olması və ya işgüzar xarakterli bir görüşün baş verməsi istisna ola bilər.

Əhəmiyyətli bir yaş fərqi görən gənc, əvvəlcə özünü yaşlıya tanıtmalıdır.
Mümkünsə, tanışlıq baş verəndə qalxmalısınız.
Tanışlıq artıq baş verdikdə, cəmiyyətdəki rütbəsi və ya vəzifəsi daha yüksək olan və ya yaşlı bir insan qarşılıqlı əlaqəni davam etdirir. Qeyri -adi bir səssizlik vəziyyətində fərqli bir uyğunlaşma mümkündür.
Yad adamlarla eyni masada oturmaq məcburiyyətindəsinizsə, yeməyə başlamazdan əvvəl yanında oturanlarla tanış olmaq lazımdır.
Əl sıxarkən baxışlar qarşı tərəfin gözlərinə yönəldilməlidir.
Əl sıxma üçün ovuc kənarı aşağıya doğru dik vəziyyətdə uzanır. Bu jest həmsöhbətlərin bərabər olduğunu göstərir.
Jestlər ünsiyyətin sözlər qədər vacib bir hissəsidir, buna görə də onları izləmək lazımdır.
Əlcəklə əl sıxmağa dəyməz, küçədə belə çıxarmaq daha yaxşıdır. Ancaq qadınların bunu etməsinə ehtiyac yoxdur.
Görüşdükdən və salamlaşdıqdan sonra ümumiyyətlə həmsöhbətinin necə olduğunu və ya necə olduğunu öyrənirlər.
Söhbətin məzmunu, müzakirəsi tərəflərdən birinin narahatlığına səbəb olacaq mövzulara toxunmamalıdır.

Fikirlər, dəyərlər və zövqlər şəxsi şeylərdir və ya heç müzakirə edilməməli, ya da kiminsə hisslərinə zərər verməmək üçün ehtiyatla edilməlidir.
Şəxsiyyətinizi ən yaxşı tərəfdən göstərmək istəyirsinizsə, özünüzü tərifləyə bilməzsiniz, əks halda lovğalanmaq təşviq olunmadığı üçün əks nəticə əldə edəcəksiniz.
Söhbətin tonu həmişə mümkün qədər nəzakətli olmalıdır. Həmsöhbət, çox güman ki, digər şəxsin şəxsi münasibətlərindəki problemlərdə günahkar deyil və kədərli bir baxış onu yalnız uzaqlaşdıracaq və əsəbiləşdirəcək.
Hərəkət səhnəsi üç və ya daha çox adamdan ibarət bir şirkətdirsə, kiməsə pıçıldamamalısınız.
Söhbət bitdikdən sonra bağışlanmaz pozuntunun qarşısını almaq üçün savadlı və mədəni şəkildə vidalaşmaq vacibdir.

Yalnız böyüklər deyil, uşaqlar da şüurlu yaşlarından etibarən gələcəkdə davranışlarını tənzimləyən qaydaları bilməlidirlər. Uşağınız üçün əxlaq və davranış qaydalarını tənzimləmək, onu cəmiyyətə qəbul ediləcək layiqli bir insan kimi yetişdirmək deməkdir. Ancaq kiçiklərinizə başqaları ilə necə davranacağınızı söyləməməlisiniz. Bunu düzgün davranışın sübutu olan öz nümunənizlə göstərmək daha vacibdir.

Əxlaq və ədəb

Bu anlayışlar nəzakət və nəzakət elmidir. Əxlaqı əxlaq və əxlaq kodeksi də adlandırmaq olar. Bütün bunlar insanların davranışına, ünsiyyətinə və bir -birinə münasibətinə təsir göstərir. Əxlaqa xüsusi maraq göstərən bir cəmiyyətin idarə olunmasına dair bir çox tarixi nümunələr var.

Ədəb anlayışına daxil olan yaxşı qurulmuş normalar, özünü ictimaiyyət qarşısında necə təqdim etməsindən asılı olaraq, müəyyən bir insanın tipini müəyyən edir, məsələn, onu yaxşılığa və ya pisliyə aid edir.

Əxlaqi prinsiplərin qədim zamanlardan bütün dünya mədəniyyətinə böyük təsirini inkar etmək mənasızdır. O vaxtdan bu günə qədər qeyri -rəsmi qaydalar valideyndən uşağa keçmişdir. Bir şey əsrlər boyu dəyişməz qalır, digəri isə aktuallığını tamamilə itirdikdə dəyişir. Bu o deməkdir ki, hər zamanın öz anlayışları var, həm də hər bir millət və ya hətta bir ailə üçün.

Xarakteri və tərbiyəsi ilə fərqlənən insanlar, şəxsi mühakimələrdəki düzgünlük və ya səhvlər haqqında sonsuz müzakirələr apara bilərlər, lakin hər kəsin bu və ya digər prinsip və ya əks etirazların lehinə öz arqumentləri olacaq.

Cəmiyyətdə necə düzgün davranacağınız haqqında məlumat üçün aşağıdakı videoya baxın.

Təşkilatda qəbul edilmiş etika qaydaları və normaları, ya təşkilatın məqsədlərinə çatmaqda müvəffəqiyyət qazanmasına kömək edəcək, ya da maneələr yaradacaq və təşkilatın dağılmasına səbəb olacaq münasibətlərin tənzimləyicisi rolunu oynayır. İdarə etik münasibətləri tənzimləmirsə, tənzimləmə prosesi öz -özünə inkişaf edə bilər.

İşçi kollektivində işçilərin davranışlarını tənzimləmək sistemi olduqca mürəkkəbdir. İşə götürən işəgötürən, təşkilatda qüvvədə olan tənzimləyicilərin bütün sistemini nəzərə almalıdır. Bunlardan ən əhəmiyyətlisi aşağıdakılardır: işəgötürənin əmrləri, əmək qanunvericiliyi, mənəvi standartlar, ənənələr, işçilərin inancları, işçilərin paylaşdığı dini dəyərlər, ümumbəşəri dəyərlər, qrup dəyərləri və daha çox.

İşəgötürən işçiyə müəyyən hərəkətlər etmək imkanı verir, onu həvəsləndirir, motivasiya edir və lazım gələrsə onu müəyyən hərəkətlərdən, davranış növlərindən çəkinməyə məcbur edir, davranışı qiymətləndirir, müxtəlif üsullarla düzəltməyə çalışır.

Hər bir menecer müəyyən bir tənzimləmə mexanizmindən istifadə edir - işçilərin davranışlarını istiqamətləndirdiyi və əlaqələndirdiyi vasitələr və metodlar toplusu. Davranışın tənzimlənməsi mexanizmində əhəmiyyətli bir rol, müəyyən bir prosesi təmsil edən bir sıra elementlərdən ibarət olan normativ tənzimləməyə aiddir. Əvvəlcə həyata keçirilməli olan məqsədləri müəyyənləşdirirlər, sonra məqsədlərə çatmaq üçün normativ hüquqi akt yaradırlar. Bundan əlavə, normalara əməl olunmasına nəzarət də daxil olmaqla, normaların həyata keçirilməsi üçün şərait yaradılır. Eyni zamanda, işçiyə yük qoymayan, onun təşəbbüsünə mane olmayan təsirli tədbirlərin seçilməsi çox vacibdir.

Etik normalar sosial qaydalar sistemində xüsusi mövqe tutur. Bir tərəfdən, məsələn, qanuni olaraq təsdiq edilmiş normalar üçün məhkəmə sistemi kimi ciddi bir sosial nəzarət sistemini təmin etmirlər. Digər tərəfdən, etik normalar insanın şəxsi azadlığını əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdıra bilər, düşüncələrini, hisslərini, hərəkətlərini az -çox sərt şəkildə tənzimləyir. Bu daxili özünü idarəetmə sisteminin "mühərriki" özünü təsdiqləmə, özünü tanıma, xurafat, sosial razılıq və s. Kimi motivlərdir.

Etik standartların siyasətinin tətbiqinin effektivliyi son dərəcə aşağıdır. Fərdi həyat qaydaları halına gələ bilmələri üçün, bir insanın xarici dünya ilə əlaqələrinin gündəlik praktikasına dərindən yer verməlidirlər. Bu standartların könüllü olaraq qəbul edilməsi insanın həqiqi ehtiyaclarına əsaslanır.

Etik qaydalar konsepsiyasını təşkilatda tətbiq edən bir təşkilat, ona riayət etməyin mümkün səbəblərindən xəbərdar olmalıdır:

1. Cəza qorxusu. Təhlükəsizlik ehtiyacını qarşılamağı hədəfləyən ən sadə və ən qədim motivlərdən biridir. Dini təlimlərin mahiyyətini təşkil edən və ya elementləri olan universal əxlaq kodekslərində çox yayılmışdır.
2. Etik davranışın başqa bir mümkün mühərriki, qrupun digər üzvləri tərəfindən qınanmaq (əxlaqi tənqid) qorxusudur, yəni insanın özünə aid olduğu və dəyərlərinə rəhbərlik etdiyi.
3. Bir insan üçün bir cəmiyyətə (peşəkar, sosial) aid olması çox vaxt əhəmiyyətlidir. Peşəkar əmrləri yerinə yetirmək, cəmiyyətə mənsub olmağı vurğulayır. Peşəkar etika standartlarına riayət edilməməsinə görə cəmiyyətin sıralarından kənarlaşdırılma qorxusu, bəzi hallarda peşə üzrə işləmək imkanının itirilməsi deməkdir, bu əmr və normaları yerinə yetirmək üçün güclü bir rıçaqdır.
4. Növbəti mərhələnin motivi insanın əxlaq haqqında şəxsi fikirlərinə uyğun olaraq etik standartlara riayət etmək, bu qanunları yerinə yetirərkən həyatının düzgünlüyünü təsdiq etməkdir. Burada etik normalar daha geniş, ekzistensial rol oynayır, əxlaq qanununun yerinə yetirilməsi fərdin ahəngdar yaşamasının şərtlərindən birinə çevrilir. Yalnız bu səviyyədə əxlaq normalarının yerinə yetirilməsi özünü təmin edən bir dəyərdir, halbuki qrupun fikri onların yerinə yetirilməsi üçün aparıcı stimul olmağı dayandırır.

Bir təşkilatda ən populyar sabit etik qaydalar, qərar qəbul etmək üçün lazım olan davranış dəyərlərini və prinsiplərini müəyyən edən etik standartlara uyğun qərarlar qəbul etmək üçün yaradılan Təşkilatın Etik Kodeksi (korporativ etik kodeksidir). inkişaf etdirilməsi və həyata keçirilməsi prosesinə çox diqqət yetirilir.

Bir təşkilatdakı etik sistemin quruluşu aşağıdakı elementlərdən ibarətdir:

1. Etik davranış standartlarının təşviqi.
2. Təlim.
3. Məlumatlandırmaq, toplamaq və təhlil etmək.
4. Mövcud etik problemlərə və etik normaların pozulmasına cavab vermək, müsbət etik davranışı təşviq etmək.

Tanıtım və təlim, təşkilatdakı insanların etik standartları bilməsini və anlamasını təmin edir və ünsiyyət və cavab bu standartların gündəlik əməliyyatlarda tətbiqini dəstəkləyir.

Etika qaydalarının həyata keçirilməsi üçün bütün fəaliyyətlərin məqsədi Məcəlləni başa düşülən bir vasitə halına gətirməkdir.

Kod nisbətən yeni olsa da, idarəetmə vasitəsi olduğu üçün işçilərə onu necə idarə etməyi öyrətmək lazımdır. Yalnız "Davranış Məcəlləsi" adlı bir kitabla tanış olmaq deyil, həm də çətin etik vəziyyətləri həll etmək üçün ondan istifadə etməyi öyrənmək vacibdir. Bir təşkilatda etika kodunun tətbiq edilməsinin məqsədəuyğunluğunun izahı, bu normaların həm təşkilat üçün, həm də işçi üçün əhəmiyyəti, ilkin və müşayiət olunan daxili PR şirkəti şəklində baş verir. Bu, diqqəti ona cəlb etmək və onu canlı bir müzakirəyə cəlb etmək üçün bir yoldur.

Kodun məzmununun müzakirəsi ən yaxşı şəkildə şirkət daxilində dialoq şəklində aparılır. Müzakirə zamanı fərdi və korporativ əxlaq standartlarının, işçinin və təşkilatın mövqelərinin əlaqəsi və razılığı var. Eyni zamanda işçilərin təşkilatın maraqlarına zidd olmayan təkliflərini nəzərə almaq vacibdir.

Beləliklə, tətbiqin optimal formaları bunlardır:

1. İnteraktiv seminarlar (kod və onun tətbiqi barədə məlumat vermək).
2. PR dəstəyi (kodun nə olduğunu, nə üçün olduğunu, necə işlədiyini, tətbiq nümunələrini, mürəkkəb etik vəziyyətlərin həll yollarını aydınlaşdırmaq üçün hazırlanmışdır).
3. Rəhbərlik vasitəsi ilə, xüsusən də yüksək vəzifəli məmurlar (rəhbərliyin nəinki kodun tətbiqinin vacibliyi haqqında danışdığını, həm də nümunəvi şəkildə yerinə yetirdiyini nümayiş etdirərək).

Təşkilat menecerləri daha sonra etik davranış davranış nümunələrini nümayiş etdirən "etika bələdçiləri" olurlar.

Məcəllənin yaradılması prosesinin "təbliğatına" ehtiyac olduğunu bir daha qeyd edə bilərik. İcra mərhələsində bu, işçilərə dəyər sisteminə "yad" etik normaların daxil edilməsinə qarşı müqavimətdən qaçınmağa imkan verəcək.

Məcəllənin etik normalarının tətbiqinin əsas elementi etik pozuntular faktlarını müəyyən etmək və onlara cavab vermək bacarığıdır.

Bunun üçün funksional vəzifələri işçilərdən suallar almaq, etik vəziyyətləri təhlil etmək və bu vəziyyətlərə cavab verməkdən ibarət bir bölmə yaradılır və ya məsul şəxslər təyin olunur. Bu rolu, məsələn, kadr idarəçiliyi mütəxəssisləri, etik komissarlar, etika komitəsi və s. İş vaxtı sisteminin konfiqurasiyası şirkətin ölçüsündən asılıdır. Məsləhət və nəzarət funksiyalarının həyata keçirilməsi fərqli ola bilər - artıq işləyən mütəxəssislərin (məsələn, təşkilat mədəniyyəti üzrə mütəxəssisin) vəzifələrinə funksiyalardan biri daxil edilməklə tam zamanlı bölmənin ayrılmasına qədər (məsələn , etika komissarı). Gözləntilərə qarşı bu vəzifələri yerinə yetirmək çox vaxt çəkmir.

Mövzunun şirkətdə aktuallığını qorumaq, bu fəaliyyətlərin daimi informasiya dəstəyi ilə asanlaşdırılır - işçilərə qeyri -etik davranışların nəticələri barədə ictimaiyyəti məlumatlandırmaqdan şirkətin çap (elektron) ünsiyyətlərində daimi bir sütun saxlamağa qədər. Belə bir başlıqda həm etikanın peşə həyatındakı rolunu daha dərindən anlamağa kömək edən həm konkret vəziyyətlərin müzakirəsi, həm də əxlaqi və etik mövzularda fəlsəfi məqalələr dərc etmək mümkündür.

Həmçinin, Məcəllənin təşviqi onun həyata keçirilməsi üçün qeyri-maddi təşviqlərlə asanlaşdırılır: işçilərin etik pozuntulara yol verilməməsinə görə qiymətləndirilməsində ümumi balın artması, qeyri-rəsmi "etik işçi" nominasiyasının tətbiqi.

Əxlaq kodlarının təfərrüatları şirkətdən şirkətə qədər çox fərqli olsa da, bu kodların əksəriyyəti dörd əsas fəlsəfi yanaşmanı əhatə edir:

1. Utilitar.
2. Fərdi.
3. Əxlaqi və hüquqi.
4. Ədalətli.

Utilitar yanaşmasının mahiyyəti budur ki, etik davranış ən böyük fayda gətirir, ən çox insan üçün maksimum sosial nəticə yaradır. Bu yanaşma, qərar verənin bütün maraqlı tərəflərin iştirakı ilə düşündüyünü, hər bir alternativi hesabladığını, eyni zamanda ən çox insanı qane edən həll yolunu seçdiyini güman edir.

Utilitarianizm anlayışı, qərar qəbul etməyin xərclərini və faydalarını müqayisə etdiyi üçün çox vaxt xərc-fayda təhlili olaraq qəbul edilir. Metodun çatışmazlıqlarından biri də ayrı -ayrılıqda alınan mənfəət və xərclərin dəqiq hesablanmasının çətinliyidir. Bir çox amil pulla ölçülə bilər (istehsal olunan məhsullar, satışlar, əmək haqqı, mənfəət və s.). Ancaq işçilərin mənəvi keyfiyyətləri, psixoloji məmnuniyyəti, insan həyatının dəyəri bu şəkildə ölçülə bilməz. İnsan və sosial xərcləri hesablamaq ən çətin olaraq qalır. Bu cür ölçmələr olmadan xərclərin və gəlirlərin təhlili yarımçıq qalır və müəyyən bir fəaliyyətin etik olub -olmadığı ilə bağlı qəti bir cavab əldə edilə bilməz. Utilitarizm anlayışının başqa bir çatışmazlığı, əksəriyyətin çox vaxt azlığın hüquqlarını tapdalaya bilməsidir.

Bu çatışmazlıqlara baxmayaraq, təşkilatlarda fəaliyyət etikasının təyin olunmasında utilitarianizm anlayışından geniş istifadə olunur.

Fərdi yanaşma, insanın uzunmüddətli fərdi maraqlarının və məqsədlərinin reallaşmasına töhfə verərsə, hərəkətlərin əxlaqi olması faktından irəli gəlir. Fərdlər yüksək keyfiyyətli bir həll meyarı olaraq özləri üçün ən yaxşı uzunmüddətli faydaları hesablayırlar. Ancaq sonda ümumi fayda əldə edilir, çünki insanlar uzunmüddətli maraqlarını bir-biri ilə uzlaşdırmağa çalışır, bəzən qısa müddətdə güzəştə gedirlər. Bireysellik, digər insanların maraqlarını nəzərə alan davranışı formalaşdırır.

Əxlaqi hüquqi yanaşma, bir şəxsin və ya bir qrup insanın bir şeyə haqqı olduğu və ya ona uyğun bir şəkildə müalicə olunma haqqı olduğuna əsaslanır. Qərar insan hüquqlarını pozduqda qeyri -etik sayılır. Bu prinsip, birisi ilə razılaşmasaq da, kimisə sevməsək də qarşılıqlı hörməti ön plana çıxarır. Bu etik anlayış insanı qiymətləndirməyə vadar edir. Qərar vermə prosesində aşağıdakı mənəvi hüquqlar nəzərə alına bilər:

1. Pulsuz razılıq hüququ. Bir şəxs yalnız tam və sərbəst razılığı ilə bir növ təsirə məruz qala bilər.
2. Məxfilik, məxfilik, sirr hüququ. İşdən kənarda insan istədiyini edə bilər. Şəxsi həyatı haqqında məlumatları idarə edə bilir.
3. Vicdan azadlığı hüququ. İnsan mənəvi və ya dini normalarına zidd olan əmrləri yerinə yetirməkdən çəkinməkdə sərbəstdir.
4. Söz azadlığı hüququ. Bir insan digər insanların hərəkətlərinin düzgünlüyünü, əsaslılığını və qanuniliyini, etikaya uyğunluğunu tənqid edə bilər.
5. Düzgün qəbul etmək hüququ. Bir şəxsin qərəzsiz olaraq dinlənilmək və ədalətli rəftar etmək hüququ vardır.
6. Həyat və təhlükəsizlik hüququ. Bir insanın həyatının, sağlamlığının və təhlükəsizliyinin qorunması hüququ vardır.

Bu yanaşmanın əsas çatışmazlığı, əks maraqların uzlaşdırılması zamanı yaranan dilemmadır. Bu müxalifətin klassik bir nümunəsi, işçinin şəxsi həyatını qorumaq hüququ ilə işəgötürənin işçisinin bütövlüyünü sınayaraq firmasının mülkiyyətini qorumaq hüququ arasındakı ziddiyyətdir.

Ədalətli bir yanaşma budur ki, etik baxımdan düzgün qərar bərabərlik, dürüstlük və qərəzsizlik prinsiplərinə əsaslansın, başqa sözlə, mənfəət və xərclər müxtəlif insanlar qrupları arasında ədalətli şəkildə bölüşdürülsün. Menecerlər üçün vacib olan üç növ kapital var. Paylayıcı ədalət, insanların mükafatlarında fərqlərin ixtiyari xüsusiyyətlərə və cinsiyyətə, yaşa, milliyyətə və digər fərqlərə əsaslanmamasını tələb edir. Prosedur ədaləti insanların hüquqlarına nəzarət edilməsini, qorunmasını tələb edir. Bunun üçün hüquqlar aydın şəkildə müəyyən edilməli və ardıcıl və ardıcıl olaraq həyata keçirilməlidir. Kompensasiya ədaləti, insanların çəkdikləri səhvlərə görə təzminat alması deməkdir. Bundan əlavə, insanların nəzarətindən kənar hadisələrə görə məsuliyyət daşımamalıdır.

Kooperativ (etik) qarşılıqlı asılılığın formalaşması və Məcəllənin əsaslarına riayət olunmasının ilkin şərtləri olaraq bunlar vardır:

1. Məlumat mübadiləsinin azadlığı və açıqlığı.
2. Hərəkətlərə qarşılıqlı dəstək, onların əsaslandırılmasına inam.
3. Tərəflərin münasibətlərində güvən, dostluq.

Öz növbəsində tərəflərin qarşılıqlı güvənini aşağıdakılar təmin edir: qarşılıqlı uğuru təmin edən neytral şəxslərin olması; başqasının hərəkətləri haqqında ilkin məlumat əldə etmək bacarığı; iştirakçıların şəxsi xüsusiyyətləri və komandadakı rolu.

Hal -hazırda təkcə xaricdə deyil, təşkilatın özündə də mədəniyyət səviyyəsinin yüksəldilməsinə çox diqqət yetirilir. Xüsusilə iş etikasına və idarəetmə etikasına marağın yaranmasına səbəb olan bir sıra səbəblər var. Onların arasında ən başlıcası, təkcə istehlakçılar tərəfindən deyil, həm də istehsalçıların, iş ortaqlarının, işçilərin və bütövlükdə cəmiyyətin hiss etdiyi qeyri -etik, vicdansız iş davranışının ümumi ziyanıdır.

İş etikası, hər hansı bir fəaliyyətdə, xüsusən də kommersiya və idarəçilikdə müvəffəqiyyət və ya uğursuzluğun səbəblərinin mənəvi qiymətləndirilməsini şərh etmək baxımından iş ortaqlarının əlaqələrini təhlil edir.

Etika

"Etika" sözü yunan dilindən gəlir. etos - xasiyyət, xarakter, adət. 2300 il əvvəl bir insanın "etik" fəzilətlərini (fəzilətlərini) cəsarət, ehtiyatlılıq, dürüstlük və "etika" kimi keyfiyyətlər adlandıran Aristotel tərəfindən istifadəyə verildi. Aristotelə görə, etikanın məqsədi ümumilikdə bilik deyil, hərəkətlərin və onların məzmununun qiymətləndirilməsidir və etikanın əsas vəzifəsi insan münasibətlərinin ən mükəmməl formada öyrənilməsidir. Bu, bir insanın həyatının əsas məqsədlərini həyata keçirməsinə və dövlətdə fəzilətli vətəndaşların təhsil alması məsələsini həll etməsinə kömək etməlidir.

Etika, müəyyən bir dövrdə və müəyyən bir ictimai mühitdə qəbul edilmiş davranış qaydaları və prinsiplər toplusudur. Etikanın əsas öyrənmə mövzusu əxlaqdır.

Əxlaq, bir insana təqdim olunan, icrası könüllü olan normalar və qaydalardır. Əxlaq tələblərinin yerinə yetirilməsi yalnız mənəvi təsir formaları ilə təsdiqlənir (təsdiq və ya qınama).

Bir insanın cəmiyyətin etik prinsipləri və əxlaq normaları haqqında bilikləri daxili bir inanca çevrildiyi təqdirdə mədəni hesab olunur. Bunu lazım olduğu üçün deyil, başqa cür edə bilmədiyi üçün edir.

Qeyd etdiyi kimi E.V. Zolotuxina-Abolina, "yaxşılıq, müsbət qiymətləndirilən, bir insanın və cəmiyyətin həyatı üçün əhəmiyyətli və əhəmiyyətli hesab edilən şeydir. Yaxşı, bir insanın və cəmiyyətin yaşamasına, inkişaf etməsinə, çiçəklənməsinə, harmoniya və kamillik əldə etməsinə imkan verən şeydir."

Yaxşılıqdan fərqli olaraq, insanın həyatını və rifahını məhv edən şey pislikdir. Pislik həmişə məhv, basdırmaq, alçaltmaqdır. Pislik çürüməyə, insanların bir -birindən və varlığın mənşəyindən uzaqlaşmasına, məhv olmasına gətirib çıxarır.

Bu dünyada hər şey bizi pisliyə itələyir və bizi azadlıqdan başqa heç bir şey yaxşı olmağa təşviq etmir.

Azadlıq, insanın öz maraq və məqsədlərinə uyğun hərəkət etmək, seçim etmək qabiliyyətidir. İnsanlar fəaliyyətlərinin obyektiv şərtlərini seçməkdə sərbəst deyillər, ancaq cəmiyyətin normaları və dəyərləri ilə təsdiqlənmiş məqsəd və vasitələrə çatma imkanlarını saxladıqları zaman özünəməxsus və nisbi azadlığa sahibdirlər.

Etika davranışın rasionallığını iki aksioma görə müəyyən edir:

1. qanuna itaət aksioması - sosial qanunlara riayət etmək ehtiyacı. Məsələn, rus ad günü etiketinin qaydalarına görə 15 dəqiqə gecikməlisiniz. Daha gecikmək və daha erkən gəlmək ədəbsizdir. Rus ədəbində ən kiçik xidmətlərə görə təşəkkür etmək adətdir.

2. rol davranışı aksioması - cəmiyyətdə müəyyən bir rol oynayarkən, rol gözləntilərini əsaslandırmaq lazımdır, yəni bərabərlərlə bərabər, ağsaqqalla ağsaqqal kimi, tabe kimi tabe olmaq üçün ünsiyyət qurmaq lazımdır. .

Nitq etikası, əxlaq normalarına, elmi və mədəni ənənələrə əsaslanan düzgün nitq davranış qaydalarıdır.

Rus nitqinin etik prinsipləri:

Həmsöhbətini dinləmək bacarığı, empatiya

Söhbətdə qısalıq

Xoş söz fəzilətlidir, yaltaqlıq günahdır

Əxlaq və etik normalar

Şifahi ünsiyyətdə bir sıra etik və ədəb qaydalarına riayət edilməlidir:

1. həmsöhbətə hörmət və xeyirxahlıqla yanaşmaq lazımdır. Çıxışı ilə həmsöhbətini təhqir etmək, təhqir etmək, nifrətini bildirmək qadağandır. Ünsiyyət tərəfdaşının şəxsiyyətinin birbaşa mənfi qiymətləndirmələrindən qaçınmaq lazımdır; zəruri nəzakəti müşahidə edərkən xüsusi hərəkətləri qiymətləndirmək olar. Ağıllı ünsiyyətdə kobud sözlər, alçaq danışma forması, təkəbbürlü ton qəbuledilməzdir.

Ünsiyyətdə nəzakət, ünsiyyət ortağının yaşını, cinsiyyətini, rəsmi və sosial vəziyyətini nəzərə alaraq vəziyyəti anlamağı əhatə edir.

2. natiqə özünü qiymətləndirmədə təvazökar olmaq, öz fikrini irəli sürməmək və danışmada həddən artıq kateqoriyalı olmaqdan çəkinmək tapşırılır.

Üstəlik, ünsiyyət ortağını diqqət mərkəzinə qoymaq, şəxsiyyətinə, fikrinə maraq göstərmək, müəyyən bir mövzuya olan marağını nəzərə almaq lazımdır.

3. dinləyicinin ifadələrinizin mənasını dərk etmə qabiliyyətini nəzərə almaq lazımdır, ona istirahət etmək, konsentrasiya etmək üçün vaxt vermək məsləhətdir. Bunun üçün çox uzun cümlələrdən çəkinməyə dəyər, kiçik fasilələr etmək, əlaqəni saxlamaq üçün nitq düsturlarından istifadə etmək faydalıdır: əlbəttə bilirsən ...; bilmək maraqlı ola bilər ...; gördüyünüz kimi ...; Qeyd…; qeyd olunmalıdır ... Ünsiyyət normaları dinləyicinin davranışını da müəyyən edir:

İnsanı dinləmək üçün digər işləri təxirə salmaq lazımdır. Bu qayda, işi müştərilərə xidmət etmək olan mütəxəssislər üçün xüsusilə vacibdir.

Dinləyərkən, danışana hörmətlə və səbirlə yanaşmalı, hər şeyi diqqətlə və sona qədər dinləməyə çalışmalısan. Güclü məşğulluq halında, söhbəti gözləməyi və ya başqa vaxta keçirməyi xahiş etmək icazəlidir. Rəsmi ünsiyyətdə həmsöhbətin sözünü kəsmək, xüsusən həmsöhbətin təklif və istəklərini kəskin xarakterizə edən müxtəlif şərhlər daxil etmək yolverilməzdir. Dinləyici kimi dinləyici də həmsöhbətini diqqət mərkəzində saxlayır, onunla ünsiyyət qurmaqda maraqlı olduğunu vurğulayır. Həm də razılaşma və ya fikir ayrılığını vaxtında ifadə etməyi, bir suala cavab verməyi, sualınızı verməyi bacarmalısınız.

Etik standartlara zidd olaraq etiket tələblərinə riayət etmək riyakarlıq və başqalarını aldatmaqdır. Digər tərəfdən, etik normalara riayət edilməməsi ilə müşayiət olunmayan tamamilə etik davranış, istər -istəməz xoşagəlməz bir təəssürat yaradacaq və insanların fərdin mənəvi keyfiyyətlərinə şübhə etməsinə səbəb olacaq.

Etika Etik Məcəlləsi, bir təşkilatın işçilərinin riayət etməsini tələb etdiyi ortaq dəyərlər və etik qaydalar sistemidir.

Böhran İdarəetmə Şərtləri Sözlüyü. 2000 .

Sinonimlər:

Digər lüğətlərdə Etik Standartların nə olduğuna baxın:

Əxlaq, əxlaq, əxlaq kodu, etika Rus sinonimlərinin lüğəti. etik standartlar, sinonimlərin sayı: 4 əxlaq (18) ... Sinonim lüğət

etik standartlar- Təşkilatın əməkdaşlarından tələb etdiyi ümumi dəyərlər və etik qaydalar sistemi. Ümumi EN etik kodeksində mövzuların idarə edilməsi ... Texniki tərcüməçi bələdçisi

etik standartlar- ədalətli / ədalətsiz, əxlaqi (qiymətləndirmə kifayət qədər / qeyri -kafi), mənəvi (qiymətləndirmə yaxşı / pis) qiymətləndirməyə endirilən hüquqi olanlara bölünür. Dilçilik terminləri lüğəti T.V. Tay

Etik standartlar- ♦ (ENG etikası, normaları) Protestant ənənəsində (bax Protestantizm) Müqəddəs Yazıların mühakimə və etik hərəkətlər üçün ən yüksək meyar olduğuna inanılır. Vəhy və ağıl (təbii qanunu qəbul etdikləri üçün) ...

İş Etikası- İşgüzar cəmiyyətdə istifadə olunan etik normalar, qanunvericiliyə əsaslanmayan və korporativ əlaqələr iştirakçılarının davranışları ilə bağlı müsbət gözləntilər formalaşdıran davranış normaları və işgüzar adətlər sistemidir ... Rəsmi terminologiya

Tarix. Amerika Psixolunun Etik Məcəlləsi. dos. (APA), 1953 -cü ildə qəbul edilmiş, bu tip peşəkar davranış qaydalarından biri idi. N. Hobs, formal bir etika kodeksinə olan ehtiyacının artmasına cavab olaraq ... ... Psixoloji ensiklopediya

ELMDƏ STANDARTLAR- alimlərin üstünlük verilən davranış formaları, hüquqi statusu olmayan elmdə davranışları tənzimləyən qaydalar. qanunlar. Bu cür normalar ümumiyyətlə iki növə bölünür: metodoloji. və etnik. Birincisi, elmin məzmun tərəfi ilə əlaqədardır ... ... Rus Sosioloji Ensiklopediyası

Cəmiyyətdə yaşayan insanların davranışlarını tənzimləyən qaydalar; müəyyən bir cəmiyyətdə tətbiq olunan bütövlükdə, subyektiv qanundan fərqli olaraq, müəyyən bir cəmiyyətin obyektiv qanunu adlanır. İki norma qrupu var: ... ... F.A. -nın ensiklopedik lüğəti Brockhaus və I.A. Efron

Psixologiya və hüquq sahəsində çalışan Amerika psixoloqlarının peşəkar etik standartları- Peşəkar cəmiyyət tərəfindən razılaşdırılmış və təsdiq edilmiş tələblər şəklində ifadə olunan psixologiya və hüquq sahəsində peşə fəaliyyətinin mənəvi və etik standartları toplusu. Bu tələblər müxtəlif partiyalara şamil olunur .... Müasir Hüquq Psixologiyası Ensiklopediyası

üçün etika, normalar- Etik standartlar ... Westminster İlahiyyat terminləri lüğəti

Kitablar

Dövlət və bələdiyyə idarəçiliyinin əxlaqi, etik və hüquqi əsasları. Təlimat
Jurnalistikada hüquqi və etik standartlar. Kitabda beynəlxalq təşkilatlar (BMT, UNESCO, Avropa Şurası və s.), Rusiyanın dövlət qurumları və müxtəlif ...
Dövlət və bələdiyyə idarəçiliyinin əxlaqi, etik və hüquqi əsasları. Peşəkar etika, kadr siyasəti, karyera planlaşdırması və korrupsiyaya qarşı mübarizə, S. Yu.Kabaşov. Bu təlimat qanunvericilik və tənzimləyici hüquqi tələblərə uyğun olaraq dövlət mülki və bələdiyyə xidmətinin peşə etikasının əsaslarını ortaya qoyur ...

Əxlaq normaları hər şeyi yaxşı bir şəxsi və sosial komponent kimi qəbul edir. Parlaq təzahürləri insanların şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə birliyi qorumaq istəyi ilə əlaqələndirirlər. Əxlaqi kamillik əldə etmək üçün bütün bunları ətraflı şəkildə başa düşmək lazımdır.

Uyğun bir cəmiyyət qurmağın təməli

Əxlaq normaları və prinsipləri, insanlar bir -biri ilə münasibət quranda harmoniya və bütövlüyün əldə olunmasını təmin edir. Bundan əlavə, ruhunuzda əlverişli bir mühit yaratmaq üçün daha çox yer var. Yaxşılığa yaradıcı rol verilirsə, pislik dağıdıcıdır. Zərərli dizaynlar kişilərarası münasibətlərə zərər verir, fərdin daxili dünyasının parçalanması ilə məşğuldur.

İnsanın əxlaqi standartları da vacibdir, çünki məqsədləri insanda xeyirxahlığın bütövlüyü və mənfi təzahürlərinin məhdudlaşdırılmasıdır. Ruhun yaxşı bir daxili iqlimi saxlaması, özünə yaxşı davranışlı olmaq vəzifəsi qoyması lazım olduğunu anlamaq lazımdır.

Əxlaq normaları, hər bir insanın həm özünə, həm də ətrafındakılara qarşı günahkar davranışlarından əl çəkmək vəzifəsini vurğulayır. Cəmiyyətə öhdəlik götürmək lazımdır ki, bu da həyatımızı çətinləşdirməyəcək, əksinə onu yaxşılaşdıracaq. Bir insanın əxlaqi və etik normalara nə dərəcədə hörmət etdiyini xarici dünya idarə edir. İctimai rəyin köməyi ilə düzəlişlər aparılır. Vicdan daxildən təzahür edir ki, bu da bizi düzgün davranmağa vadar edir. Buna tabe olaraq hər bir insan öz vəzifəsinin fərqindədir.

Qərar vermənin sərbəst təbiəti

Mənəvi normalar maddi cəza vermir. Onlara əməl edib -etməməyi insan özü qərar verir. Axı, vəzifənin fərqində olması da fərdi məsələdir. Açıq bir fikirlə yolda qalmaq üçün heç bir böyük faktor olmadığından əmin olmalısınız.

İnsanlar doğru işi etdiklərini mümkün cəza səbəbindən deyil, harmoniya və ümumbəşəri rifahla nəticələnəcək mükafat sayəsində etdiyini anlamalıdır.

Söhbət şəxsi seçimdən gedir. Əgər cəmiyyət artıq bəzi hüquqi və əxlaq normaları hazırlamışdırsa, çox vaxt belə bir qərarı diktə edənlərdir. Bunu təkbaşına qəbul etmək asan deyil, çünki şeylər və hadisələr verdiyimiz dəyərə malikdir. Hər kəs ümumi mənada doğru sayılanlar naminə şəxsi maraqlarını qurban verməyə hazır deyil.

Özünüzü və başqalarını qoruyun

Bəzən eqoizm insanın ruhunda hökm sürür, sonra onu yeyir. Bir insanın başqalarından çox şey gözlədiyi və bunu almadan özünü yararsız, dəyərsiz hesab etdiyi bu xoşagəlməz fenomenin gülməli bir xüsusiyyəti. Yəni yol, narsisizmdən özünü bayraqlamağa və bu əsasda əzab çəkməyə o qədər də uzaq deyil.

Ancaq hər şey çox asandır - başqalarına sevinc bəxş etməyi öyrənmək və faydalarını sizinlə bölüşməyə başlayacaqlar. Mənəvi və etik standartları inkişaf etdirməklə cəmiyyət özünü düşəcəyi tələlərdən qoruya bilər.

Fərqli insan qrupları, danışılmayan fərqli qaydalara sahib ola bilər. Bəzən bir şəxs, seçim etmək üçün iki mövqe arasında tutula bilər. Məsələn, bir gənc həm anasından, həm də həyat yoldaşından kömək istədi. Hər kəsi məmnun etmək üçün parçalanmaq məcburiyyətində qalacaq, nəticədə kimsə insanlıq etmədiyini və "əxlaq" sözünün ona məlum olmadığını söyləyəcək.

Əxlaq standartları, qarışmamaq üçün diqqətlə başa düşülməli olan çox incə bir məsələdir. Bəzi davranış nümunələrinə sahib olduğunuz üçün öz hərəkətlərinizi onların əsasında qurmaq daha asandır. Axı, hərəkətlərinizə görə məsuliyyət daşımalısınız.

Bu standartlar nə üçündür?

Əxlaqi davranış normaları aşağıdakı funksiyaları yerinə yetirir:

bu və ya digər parametrin yaxşılıq və pislik ideyaları ilə müqayisədə qiymətləndirilməsi;
cəmiyyətdəki davranışların tənzimlənməsi, insanların hərəkət edəcəyi bu və ya digər prinsipin, qanunların, qaydaların qurulması;
normaların necə yerinə yetirildiyini nəzarətdə saxlamaq. Bu proses ictimai qınağa əsaslanır və ya fərdin vicdanına əsaslanır;
məqsədi insanların birliyini və insan ruhundakı qeyri -maddi məkanın bütövlüyünü qorumaq olan inteqrasiya;
tərbiyə, bu müddət ərzində fəzilətlər və şəxsi seçimləri düzgün və ağlabatan etmək bacarığı formalaşdırılmalıdır.

Əxlaqın və funksiyalarının aldığı tərif, etikanın real dünyaya yönəlmiş digər elmi bilik sahələrindən təəccüblü şəkildə fərqləndiyini göstərir. Bu bilik qolu kontekstində, insan ruhlarının "gilindən" qəliblənərək yaradılmalı olduğu deyilir. Çoxlu elmi mülahizələr faktların təsvirinə çox diqqət ayırmışdır. Etika normaları təyin edir və hərəkətləri qiymətləndirir.

Əxlaq normalarının xüsusiyyətləri nələrdir

Adət və ya hüquqi norma kimi hadisələrin fonunda aralarında müəyyən fərqlər var. Əxlaqın qanuna zidd olmadığı, əksinə onu dəstəklədiyi və gücləndirdiyi hallar çox olur.

Oğurluq nəinki cəzalandırılır, həm də cəmiyyət tərəfindən qınanır. Bəzən cərimə ödəmək başqalarının etibarını həmişəlik itirmək qədər çətin deyil. Qanun və əxlaqın ümumi yolunda ayrıldığı hallar da var. Məsələn, bir adam qohumlarının həyatı təhlükədə olarsa eyni oğurluğu da edə bilər, o zaman fərd hesab edir ki, məqsəd vasitəyə haqq qazandırır.

Əxlaq və din: ortaq cəhətləri nədir?

Din institutu güclü olanda mənəvi əsasların formalaşmasında da mühüm rol oynadı. Sonra yer üzünə göndərilən daha yüksək iradə adı altında xidmət etdilər. Allahın əmrini yerinə yetirməyənlər günah işlətmiş və nəinki qınanmış, həm də cəhənnəmdə əbədi əzaba məhkum hesab olunmuşlar.

Din əxlaqı əmr və məsəllər şəklində təqdim edir. Bütün möminlər, ölümdən sonra cənnətdə ruhun və həyatın saflığını iddia edərlərsə, bunları yerinə yetirməlidirlər. Bir qayda olaraq, əmrlər fərqli dini anlayışlarda oxşardır. Qətl, oğurluq, yalan pislənilir. Zina edənlər günahkar sayılır.

Əxlaqın cəmiyyətin və fərdin həyatındakı rolu nədir

İnsanlar öz hərəkətlərini və başqalarının hərəkətlərini əxlaqi qiymətləndirməyə məruz qoyurlar. Bu, iqtisadiyyata, siyasətə və əlbəttə ki, ruhanilərə aiddir. Bu sahələrin hər birində verilən müəyyən qərarları əsaslandırmaq üçün mənəvi bir alt mətn seçilir.

Davranış qaydalarına və qaydalarına riayət etmək, insanların ümumi mənafeyinə xidmət etmək lazımdır. Cəmiyyət həyatının kollektiv idarə olunmasına obyektiv ehtiyac var. İnsanlar bir -birinə ehtiyac duyduqları üçün, ahəngdar bir yerdə yaşamalarını təmin edən əxlaq normalarıdır. Axı insan tək yaşaya bilməz və onun həm öz ətrafında, həm də öz ruhunda vicdanlı, xeyirxah və doğru bir dünya yaratmaq istəyi olduqca başa düşüləndir.