Umberto Eko: Tam geri! "Qaynar müharibələr" və mediada populizm. Tam arxa! "İsti müharibələr" və mediada populizm (tərtib) Umberto Eko tam arxa
ELKOST Intl.; Ədəbi agentlik ilə razılaşdırılaraq nəşr edilmişdir.
© RCS Libri S.p.A. - Milano Bompiani 2006–2010
© E.Kostyukoviç, rus dilinə tərcümə, 2007
© E.Kostyukoviç, qeydlər, 2007
© A. Bondarenko, dizayn, 2012
© Astrel Nəşriyyat MMC, 2012
CORPUS ® Nəşriyyat Evi
Gəzinti xərçəngi
Bu kitabda 2000-2005 -ci illərdə yazılmış bir sıra məqalə və söhbətlər var. Bu xüsusi bir dövrdür. Başlanğıcda, insanlar minilliyin dönüşünün ənənəvi qorxusunu yaşadılar. Növbə baş verdi və 11 sentyabrda Əfqanıstan və İraq müharibəsi başladı. Yaxşı, İtaliyada ... İtaliyada bu dəfə, bunun üzərinə Berluskoninin hakimiyyəti dövrü idi.
Buna görə də, cildin əhatə dairəsindən kənara çıxaraq, müxtəlif mövzularda başqa fikirlər söyləyərək, yalnız bu altı ilin siyasi və media hadisələrinə təsir edən düşüncələri topladım. Addım -addım, Minervanın Kartonlarının sondan sonlarında təsvir olunan modeli izlədim. O "Karton" "Yüngül Texnologiyanın Zəfəri" adlanırdı.
Crabe Backwards -ın qondarma kitabının parodiya təhlili idi. Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Orada yazdım ki, son vaxtlar geriyə doğru addımları əks etdirən bir çox texnoloji yenilik gördüm. Belə ki, çətin ünsiyyət növləri 70 -ci illərdən işıqlanmağa başladı. Əvvəlcə, ünsiyyətin əsas forması rəngli bir televizor idi - sağlam bir qutu, otağı qarışdırdı, qaranlıqda qorxunc bir şəkildə şişirdi və digər mənzillərin kirayəçilərini qorxutmaq üçün guruldadı. Üçün ilk addım ünsiyyəti asanlaşdırdı uzaqdan idarəetmə icad edildikdə etdi. Səsin istədiyi kimi aşağı salınması və ya tamamilə aradan qaldırılması deyil, həm də rəngin öldürülməsi və kanalın dəyişdirilməsi mümkün oldu. Müzakirədən müzakirəyə atlayaraq, ağ-qara səssiz ekrana baxan tamaşaçı yeni yaradıcılıq azadlığı qazanır: həyat müşayiət olunmağa başlayır zappa. Hər şeyi canlı yayımlayan köhnə televiziya, tamaşaçını əsirlikdə saxlayır və proqramları ardıcıl olaraq izləməyə məcbur edirdi. Ancaq canlı yayımlar indi demək olar ki, köhnəlmişdir və buna görə də televiziya ondan asılılığımızı ötüb və VCR nəinki televiziyanı kinoya çevirir, həm də bizi passivlikdən və təslimiyyətdən çıxarıb qeydləri geri çəkməyə imkan verir.
Düşünürəm ki, bu mərhələdə TV -dən səsləri tamamilə çıxara bilərsiniz. Düzəldilmiş şəkilləri kompüterdə musiqi sintez edərək fortepianonun soundtrackinə çevirin. Televiziyanın tez -tez eşitmə qüsurlu insanlar üçün bir sürüşmə xətti çəkdiyini nəzərə alsaq, çox gözləmək lazım deyil - tezliklə öpüşən cütlüyü ekranın altındakı bir yazı ilə göstərəcəkləri proqramlar olacaq: "Sevgimiz var". Beləliklə, yüngül texnologiya Lumièresin səssiz kinoteatrının yenidən icad edilməsinə səbəb olacaq.
Növbəti addım artıq atılıb - görüntüləri hərəkətsizləşdirmək. İnternet yarandıqda, istifadəçilər çox vaxt əlavə olaraq aşağı qətnamə şəkillərini almağa başladılar - qara və ağ, səssiz, səsin artıq olduğu ortaya çıxdı: bütün məlumatlar ekranda mətn şəklində göstərildi.
Gutenberg qalaktikasına bu zəfərli dönüşün növbəti mərhələsi dedim ki, əlbəttə ki, şəkillərin yox olması olacaq. Uzaqdan idarə etməyi tələb etməyən yalnız səsləri tutub ötürə bilən bir qutu icad edəcəklər: yuvarlaq bir düymə ilə ayarı düzəltməklə kanallardan tullanmaq mümkün olacaq! Radio qəbuledicisi icad etməyi təklif edəndə zarafat edirdim. İndi görürəm ki, iPodu peyğəmbərlik edib icad etmişəm.
Sonda yazdım ki, son mərhələ hər zaman bəzi müdaxilələrin olduğu efirdə yayımların rədd edilməsi və telefon və internet tellərindən istifadə edərək kabel televiziyasına keçid olacaq. Beləliklə, dedim ki, səslərin simsiz ötürülməsi işarələrin tel ötürülməsi ilə əvəz olunacaq - buna görə də Marconi -də sərxoş olaraq Meucci -yə qayıdacağıq.
Mən zarafat edirdim, amma fikirlər gerçəkləşdi. Geriyə doğru irəlilədiyimiz, Berlin Divarının dağılmasından sonra, Asiya və Avropanın siyasi coğrafiyası dəyişdikdən sonra aydın oldu. Atlas naşirləri anbarlardan ehtiyatları tullantı kağıza təhvil verdilər: Sovet İttifaqı, Yuqoslaviya, Şərqi Almaniya və buna bənzər canavarlar dünya xəritələrində yoxa çıxdı. Xəritələr 1914 -cü il üçün stilize edilməyə başlandı, Serbiya, Monteneqro və Baltikyanı ölkələr onlara qaytarıldı.
İçəridən tərəqqi, deməliyəm ki, bununla bitmir. Üçüncü minillikdə daha da əks addımlarla rəqs etməyə başladıq. Nümunələr - zəhmət olmasa. Yarım əsrlik Soyuq Müharibədən sonra, nəhayət, Əfqanıstanda və İraqda qaynar müharibə başladıq, yenidən "məkrli əfqanlar" ın Xayber keçidindəki hücumlarından sağ çıxdıq, orta əsr səlib yürüşlərini canlandırdıq, Xristianlığın İslama qarşı müharibələrini təkrarladıq. Dağ Ağsaqqalı tərəfindən sığınacaqlarda qazılan qatil intiharçıları yenidən başladılar və Lepantonun fanatları guruldadı və bəzi yeni kitablar ürək açan bir səslə "Ana, ay türklər!"
Bir daha, əvvəllər düşünüldüyü kimi, 19-cu əsrdə yuxuya getmiş, Darvin əleyhinə polemikaları canlandıran və yenə də (indiyə qədər yalnız demoqrafiya və iqtisadiyyatla qorxudan) Sarı Təhlükə bataqlığını gözləyən xristian fundamentalizmi. Ağ ailələrimizdə "Küləklə getdi" romanında olduğu kimi rəngli qullar yenidən işləyir və barbar tayfaları sanki eramızın ilk əsrlərində yenidən məskunlaşmağa doğru gedir. Və burada nəşr olunan yazılardan birində göstərildiyi kimi, tənəzzül dövründə Romada mövcud olan davranış və adətlər bərpa olunur (ən azından mənim İtaliyamda).
Bir daha antisemitizm "Protokolları" ilə qalib gəlir və hökumətimizdə faşistlər var (özlərinə "post ..." deyirlər, baxmayaraq ki, aralarında birbaşa faşist adlandırılan insanlar da var). Bu kitabın düzülüşünə baxaraq baxıram: TV -də bir idmançı azarkeşləri bir Roma, yəni faşistlə salamlayır. Təxminən yetmiş il əvvəl olduğu kimi, balilla olduğumda və məcbur edildim. İtaliyanı yenidən Aribaldiya dövrünə atmaqla təhdid edən təhvil haqqında nə demək olar.
Yenə Kavur sonrası illərdə olduğu kimi, kilsə ilə dövlət bir-biri ilə mübahisə edir. Deja vu tamamlamaq üçün, nəsli kəsilmiş, göründüyü kimi (səhv!) Xristian Demokratlar yenidən doğulur.
Sanki iki minilliyin mütərəqqi olmasından bezən tarix, bir ilan kimi bükülmüş və Ənənənin xoşbəxt rahatlığında yuxuya getmiş kimi.
Bu kitaba daxil olan esselərdə tarixi keçmişə çəkilmənin müxtəlif halları təhlil edilir. Seçilən adı əsaslandırmaq üçün kifayətdir.
Ancaq, əlbəttə ki, ən azından ölkəmiz üçün çox yeni bir şey izləmək olar. İndiyə qədər baş verməmiş bir şey. Mən, misli görünməmiş çoxlu kütləvi informasiya vasitələri ilə gücləndirilmiş populist demaqogiyaya əsaslanan bir hökuməti nəzərdə tuturam. Ən azından Avropa siyasətində hələ də bilinməyən yeni variant. Bu yeni qüvvə Üçüncü Dünyanın populist elitlərindən və diktaturalarından daha hiyləgər və texniki cəhətdən təchiz olunmuşdur.
Bir çox esse bu problemə həsr edilmişdir. (Ən azından bu yazının yazıldığı gün) bunu cilovlamağın mümkün olub -olmadığı hələ də bilinməyən qərəzli Novi qarşısında narahatlıq və qəzəblə diktə olunur.
Kolleksiyanın ikinci bölümü populist despotizmə həsr edilmişdir (rejim) KİV -də və bu sözü yazan orta əsr mütəfəkkirlərinin (kommunistlər deyil!) təxminən eyni mənada işlətməkdən çəkinmirəm. Rejim prinsipi.
"Despotizmdən" danışarkən və ümumiyyətlə, yeri gəlmişkən, ikinci hissəni 2001 seçkilərindən əvvəl dərc etdiyim bir müraciətlə açıram - bu dünyada çox az təhqir olunmuşdu. Məni nədənsə sevən sağdan bir məşhur jurnalist, bu "yaxşı adamın" (bu mənim haqqımdadır) İtaliya vətəndaşlarının yarısının fikrinə necə xor baxa biləcəyini acı -acı ağladı (yəni niyə mənim kimi səhv səs verənlərə sataşmaq).
Və bu yaxınlarda başqasının düşərgəsindən deyil, öz düşmənçiliyimizdən, təkəbbürlü və cazibədar olmayan davranışlarımdan, deyəsən, fərqli düşüncəli ziyalılarımıza xas olan tənqidlərə məruz qaldım.
Nəyin bahasına olursa olsun və dünyadakı hər kəslə gözəl olmağa çalışdığımı özüm haqqında eşidəndə tez -tez əsəbiləşirdim və "simpatiyasız" tərifinə sevindim və hətta qürur duydum.
Ancaq təəccüblənmənin bununla nə əlaqəsi olduğunu düşünürəm. Sanki vaxtında (bütün komponentlərin böyük bir hissəsi var ) Rosselli qardaşları, Gobetti həyat yoldaşları və Salvemini və Gramsci kimi müxaliflərə, Matteottidən başqa, faşistlərin mövqeyinə girmək istəmədikləri görünüşü verildi.
Kimsə siyasi dəyişikliklər üçün mübarizə aparırsa (və bu halda mən siyasi, sivil və mənəvi dəyişikliklər uğrunda mübarizə aparıram), o zaman ziyalıların öz mövqelərini yenidən nəzərdən keçirməyə hazır olmaq kimi əvəzedilməz hüquq öhdəliklərini ləğv etmədən, bu anda mübarizə aparır. Hərəkət hələ də ədalətli bir səbəb olduğuna inandırılmalıdır və fərqli davrananların səhv mövqeyini şiddətlə qınamalıdır. "Sizin mövqeyiniz bizim mövqeyimizdən daha güclüdür, ancaq sizdən bizim mövqeyimizə, zəif olana səs verməyinizi xahiş edirik" kimi şüarlar üzərində bir seçki kampaniyası qurmağın necə mümkün olduğunu təsəvvür edə bilmirəm. Seçkiqabağı kampaniya zamanı düşməni tənqid etmək sərt, amansız olmalıdır ki, sizin tərəfinizə, rəqiblər olmasa da, heç olmasa tərəddüd edənlərə qalib gəlin.
Bundan əlavə, simpatiyasız səslənən tənqidlər çox vaxt əxlaq tənqididir. Əxlaqın tənqidçisi (bəzən özünün və ya meyllərinin başqalarının pisliklərində onlara damğa vurması) bir bəla olmalıdır. Yenə klassiklərə müraciət edəcəyəm: əxlaqı tənqid - Horace ol, satira yaz; və ehtimal ki, Virgil olsan, dünyanın ən gözəl şeirlərini yaz, amma rəislərə həmd oxu.
Zaman pisdir, əxlaqımız pozulmuşdur və hətta tənqidçilərin öz işi (senzuradan keçməyi bacaracaq) insanlara təhqir olunmaq üçün məruz qalır.
Yaxşı, sonra qəsdən bu esseləri konstruktiv simpatiya işarəsi altında dərc edəcəyəm, bayraq olaraq seçəcəyəm.
Bütün qeydlər əvvəllər nəşr olunmuşdur (mənbələr verilir), lakin bu nəşrin bir çox mətni yenidən işlənmişdir. Əlbəttə ki, nəşr olunan yazılarda peyğəmbərlikləri geriyə dönük şəkildə yeniləmək və yazmaq üçün deyil, təkrarlamaları aradan qaldırmaq üçün (bəzən istidə qeyri -ixtiyari olaraq obsesif mövzulara qayıtdığınız üçün), hecəni redaktə edin, bəzən - o an üçün istinadları silin oxucular tərəfindən dərhal unudulur və qaranlıq olur.
I. Müharibə, Sülh və Nə Bir, nə də
Müharibə və Sülh haqqında bir neçə fikir
1960-cı illərin əvvəllərində İtaliyanın Nüvə Silahsızlaşdırma Komitəsini qurdum və bir neçə sülh yürüşündə iştirak etdim. Xahiş edirəm bunu unutmayın. Əlavə edəcəm ki, bütün ömrüm boyu pasifist olmuşam (bu gün də belədir). Bütün bunlarla sizə məlumat verirəm ki, bu kitabda təkcə müharibəni deyil, sülhü də söymək niyyətindəyəm. Səbrli olmağınızı və söyüşlərimizi dinləməyinizi xahiş edirəm.
Körfəz Müharibəsindən başlayaraq hər yeni müharibə haqqında bir esse yazdım və yalnız bundan sonra müharibədən savaşa müharibə fikrimin mahiyyətini dəyişdirdiyimi anladım. Görünür, qədim yunanlardan günümüzə qədər (hərbi texnikanın inkişafından asılı olmayaraq) az -çox sabit qalmış müharibə anlayışı son on ildə ən azı üç dəfə mahiyyətini dəyişmişdir.
"Etikaya dair beş esse" toplusunda nəşr olunan "Müharibəni əks etdirmək" məqaləsindən bəzi hissələri təkrarlayacağam. Məqalə birinci Körfəz Müharibəsindən bəhs edir. Köhnə düşüncələr yeni bir ölçü götürür.
Sağ Müharibədən Soyuq Müharibəyə
Sağ müharibələr adlandıracağımız o müharibələrin hər əsrdə mənası nə idi? Müharibənin düşmən üzərində qələbəyə səbəb olması lazım idi ki, məğlubiyyəti qalibə fayda versin. Döyüşən tərəflər rəqiblərini təəccübləndirən və rəqiblərin öz strategiyalarını inkişaf etdirmələrinə mane olan strategiyalarını hazırladılar. Hər tərəf zərər görməyə razı oldu - öldürülən insanları itirmək mənasında - öldürülən insanları itirən düşmən daha da böyük ziyan çəksəydi. Bunun üçün bütün mümkün səylər göstərildi. Oyunda iki tərəf iştirak etdi. Digər tərəflərin bitərəfliyi, üstəgəl bitərəf tərəflərin müharibədən ziyan görməməsi, əksinə hətta qismən fayda əldə etməsi, döyüşənlərin manevr azadlığı üçün məcburi idi. Bəli, burada başqa. Son şərti adlandırmağı unutmuşam. Düşməninizin kim olduğunu və harada olduğunu başa düşmək lazım idi. Buna görə də, bir qayda olaraq, qarşıdurmalar cəbhə prinsipinə uyğun olaraq düzülmüş və iki (və ya daha çox) tanınan ərazini əhatə etmişdir.
Bizim dövrümüzdə, hətta Polineziya qəbilələri kimi tarixi olmayan cəmiyyətləri belə təsir edə biləcək bir "dünya müharibəsi" fikri, nəticədə bitərəf tərəfləri döyüşənlərdən ayırmaq mümkün olmadı. Atom bombaları olduğu üçün münaqişəyə kim qarışsa, nəticədə bütün planetimiz əziyyət çəkəcək.
Bu səbəblərdən sağçı müharibə, "soyuq müharibə" mərhələsini keçməzdən əvvəl, neo-müharibəyə çevrildi. Soyuq Müharibə sülhsevər döyüşçülər arasında gərginlik yaratdı. Qorxuya əsaslanan bu tarazlıq, sistemin mərkəzində müəyyən bir sabitliyi təmin etdi. Sistem marjinal qanuni müharibələrə (Vyetnam, Yaxın Şərq, Afrika və s.) İcazə verdi və hətta təşviq etdi. Soyuq Müharibə, Üçüncü Dünyada bəzi mövsümi və ya endemik müharibələr hesabına Birinci və İkinci Dünya üçün sülh təmin etdi.
Fars körfəzində yeni müharibə
Sovet imperiyasının dağılması ilə Soyuq Müharibə üçün əsaslar yox oldu, lakin bitməyən Üçüncü Dünya müharibələri görünürlük qazandı. Küveytin ələ keçirilməsi, müəyyən bir mərhələdə ənənəvi müharibəyə keçməyin zəruri olduğunu göstərmək məqsədi daşıyırdı (bir çoxlarının xatırladığı kimi, hətta bu ehtiyacı Hitler olsaydı, İkinci Dünya Müharibəsi nümunəsi ilə belə mübahisə edərdilər) vaxtında dayandırılsaydı, ona Polşanı verməzdilər, dünya qarşıdurması olmazdı). Ancaq tezliklə məlum oldu ki, müharibə artıq yalnız iki əsas tərəf arasında getmir. Məlum oldu ki, Bağdadda amerikalı jurnalistlərə qarşı edilən özbaşınalıqlar, İraq əleyhinə koalisiyaya daxil olan ölkələrdə yaşayan milyonlarla İraqyönlü müsəlmana qarşı edilən özbaşınalıqla müqayisədə daha pisdir.
Köhnə günlərin müharibələrində potensial düşmənlər adətən internirasiya olunurdu (və ya öldürülürdü). Düşmənə düşmən ərazisindən kömək edən həmyerlisi, müharibənin sonunda darağacın üstündə qaldı. İngilislərin doğma ölkəsinə qarşı faşist radioda danışan Con Emerini necə asdığını və Ezra Poundun yalnız dünya şöhrəti və bütün planetin ziyalılarının şəfaəti ilə edamdan xilas edildiyini xatırlayırıq - o məhv edilmədi, ancaq elan edildi dəli
Neo-müharibənin yeniliyi nə idi?
Yeni müharibədə düşmənin kim olduğunu bilmək çətindir. Hamısı iraqlıdır? Hamısı serbdirmi? Kimi öldürürük?
Neo-müharibə cəbhə deyil. Yeni millətlərarası kapitalizmin təbiətinə görə artıq cəbhədə qurula bilməzdi. İraqa silah Qərb fabrikləri tərəfindən verilirdi - səhvən deyil; və İraqdan on il sonra Qərb sənayesinin Taliban silahı verməsi təsadüfi deyildi. İnkişaf etmiş kapitalizmin məntiqi buna gətirib çıxardı: vəziyyət artıq ayrı -ayrı dövlətlərin nəzarətinə keçmədi. Sizə əhəmiyyətsiz görünən, lakin xarakterik olan bir epizodu xatırlatmaq istərdim. Birdən məlum oldu ki, qərbli hərbi təyyarələrimiz uzun müddətdir Səddam Hüseynin tankına və ya hava bazasına bomba ataraq bu bazanı toz halına sildilər, sonra bunun bir baza deyil, hərbçilərin diqqətini yayındıran bir model olduğu ortaya çıxdı. İtalyan sahibkarlar bu müqaviləni imzalayaraq onu Səddam'a satdıqlarını təsbit etdilər.
Qarşıdurmaya qatılan ölkələrin döyüş fabrikləri sağçı müharibələrdən qazanc əldə etdilər. Etniklərarası korporasiyalar, maraqları barrikadaların hər iki tərəfində olan yeni müharibələrdən qazanırlar (əlbəttə ki, barrikadaları birtəhər ayırd etmək olarsa). Ancaq fərq daha da aydındır. Sağçı müharibələrdə silah istehsalçıları kökəlmişdi və onların super qazancı ticarət mübadilələrinin müvəqqəti dayandırılmasının zərərini örtmüşdü. Və yeni müharibə, üzərindəki silah istehsalçıları eyni şəkildə kökəlsə də, hava nəqliyyatı, əyləncə, turizm və media sənayesini böhranla üz -üzə qoyur: kommersiya reklamlarını itirirlər - və ümumilikdə daşınmaz əmlakdan avtomobillərə qədər olan tərəqqinin mühərrikini aşır. Neo-müharibə zamanı bəzi iqtisadi güc növləri digər növlərlə toqquşur və onların münaqişələrinin məntiqi milli dövlətlərin məntiqindən daha güclü olduğu ortaya çıxır.
Bu səbəbdən dedim ki, neo-müharibə, prinsipcə, uzun ola bilməz, çünki uzanan versiyada bütün tərəflər üçün zərərlidir və heç kim üçün faydalı deyil.
Ancaq nəinki müharibə dövründə yalnız millətlərarası sənaye korporasiyalarının məntiqi dövlətlərin məntiqindən daha əhəmiyyətli oldu. Kütləvi informasiya vasitələrinin özünəməxsus yeni məntiqi ilə ehtiyacları bərabər prioritetə çevrildi. Körfəz Müharibəsi əsnasında ilk dəfə tipik bir vəziyyət ortaya çıxdı: Qərb mediası təkcə Papanın başçılıq etdiyi Qərb pasifistlərindən deyil, həm də Ərəb dövlətlərinin Səddamla rəğbət bəsləyən səfirlərindən və jurnalistlərindən qaynaqlanan müharibə əleyhinə təbliğat vasitəsinə çevrildi. .
Kütləvi informasiya vasitələri mütəmadi olaraq rəqiblərinə mikrofonlar verirdi (nəzəri olaraq, hər hansı bir müharibə siyasətinin məqsədi düşmən təbliğatını yatırtmaqdır). Düşməni dinləyərək, döyüşən ölkələrin vətəndaşları hökumətlərinə daha az sadiq qaldılar (Clausewitz qələbənin şərtinin döyüşənlərin mənəvi birliyi olduğunu öyrədirdi).
Keçmiş bütün müharibələrdə müharibənin məqsədinə inanan əhali düşməni məhv etmək arzusunda idi. İndi isə əksinə, məlumatlar nəinki əhalinin müharibənin məqsədinə inamını sarsıtmaqla yanaşı, həm də ölməkdə olan düşmənə şəfqət oyadır. Düşmənlərin uzaq bir gizli hadisədən ölümü dözülməz bir vizual tamaşaya çevrilir. Körfəz müharibəsi bəşəriyyət tarixində döyüşən bir ölkənin əhalisinin düşmənlərinə rəhm etdiyi ilk müharibə idi.
(Bənzər bir şey Vyetnam dövründə artıq qeyd edilmişdi, lakin sonra fikirlər əsasən periferik olaraq xüsusi təyin olunmuş yerlərdə ifadə edildi və Amerikada yalnız radikal qruplar tərəfindən ifadə edildi. Vyetnam dövründə Ho Chi Minh hökumətinin səfiri və ya General Vo Nguyen Giapın mətbuat attaşesinin BBC -də danışma fürsəti yox idi. O vaxt amerikalı jurnalistlər Hanoi otellərindən canlı reportajlar yayımlamırdılar. Peter Arnett isə İraq müharibəsi zamanı Bağdaddakı bir oteldən birbaşa yayımlanırdı.)
Məlumat düşmənin başqalarının arxasına girməsinə imkan verir. Məhz Körfəz Müharibəsi zamanı dünya hər kəsin arxasında bir düşmən olduğunu anladı. Bütün kütləvi məlumatları boğsanız da, yeni kommunikasiya texnologiyalarını boğa bilməzsiniz. Heç bir diktator qlobal ünsiyyət axınını dayandıra bilməz; bu cür texnoloji mini-infrastrukturlar vasitəsilə yayılır, onsuz da diktatorun özü əlsizdir. Ünsiyyət axını, gizli xidmətlərin ənənəvi müharibələrdə yerinə yetirdiyi eyni funksiyanı yerinə yetirir: əvvəlcədən emissiyanı neytrallaşdırır. Düşmənə üstünlük verilməyən bu müharibə nə cürdür? Neo-müharibə bütün Mata Harini qanuniləşdirir və düşmənlə qardaşlaşmağa imkan verir.
Neo-müharibələr zamanı masada o qədər güclü oyunçular var ki, oyun "hamıya qarşı" qaydalarına uyğun oynanır. Neo-müharibə, oyunçuların hesablamalarının və niyyətlərinin vacib olduğu proseslərdən deyil. Güc faktorlarının sayına görə (qloballaşma dövrü başladı) Körfəz Müharibəsi gözlənilməz cəhətlər əldə etdi. Müdaxilə bəzi tərəflər üçün məqbul ola bilər, amma ümumiyyətlə, bu müharibədə hamı itirdi.
Münaqişənin bir mərhələdə tərəflərdən birinin xeyrinə bitdiyini söyləyərək, münaqişənin ümumiyyətlə “bitmək iqtidarında” olduğu fikrindən çıxış edirik. Lakin son, yalnız müharibənin, başqa yollarla siyasətin davamı olaraq qalması ilə mümkün olardı: yəni arzu olunan tarazlıq əldə edildikdə müharibə bitər və sadəcə siyasətə qayıtmaq mümkün olardı. Ancaq 20-ci əsrin iki böyük dünya müharibəsi, müharibədən sonrakı dövrün siyasətinin hər zaman və hər yerdə müharibənin başladığı proseslərin davamı (hər vasitə ilə) olduğunu göstərdi. Müharibələrin sonu nə olursa olsun, prinsipcə bütün döyüşçüləri qane edə bilməyəcək hər şeyi əhatə edən bir sarsıntıya səbəb olacaq. Beləliklə, hər hansı bir müharibə siyasətdən başqa heç bir siyasət təmin etmədən, bir neçə onilliklər ərzində həyəcan verici siyasi və iqtisadi qeyri -sabitlik şəklində davam edəcək. döyüşçü.
Digər tərəfdən, nə vaxt fərqli idi? Qədim dövr müharibələrinin ağlabatan nəticələrə (yəni son sabitliyə) səbəb olduğunu qəbul etmək, Hegelin ardınca tarixin bir istiqaməti olduğuna inanmaqdır. Tarix məlumatlarından və ya sadə məntiqdən belə çıxmır ki, Punic müharibələrindən sonra Aralıq dənizində və ya Napoleondan sonra Avropada nizam daha sabit oldu. Bu nizamı müharibə sarsıtmasaydı daha da sabit ola biləcək qeyri -stabil hesab etmək olar. Bəs bəşəriyyət on minlərlə ildir ki, qeyri -sabit geosiyasi şərtlər üçün müharibəni bir dərman olaraq istifadə edirsə? Eyni on min illərdir ki, insanlıq depressiya üçün dərman və alkoqoldan istifadə edir.
Hadisələr göstərdi ki, o vaxtkı düşüncələrim boş deyildi. Gəlin Körfəz müharibəsindən sonra nə baş verdiyini görək. Qərb dünyasının qüvvələri Küveyti azad etdilər, ancaq düşmənin tamamilə məhv edilməsinə gücü çatmadığı üçün bundan sonra dayandılar. Bundan sonra yaranan tarazlıq, bütün münaqişəyə səbəb olan vəziyyətdən o qədər də fərqlənmirdi. Eyni problem qaldı: Səddam Hüseyni yox etmək.
Fakt budur ki, Körfəzdəki neo-müharibə təkcə məntiqə deyil, yalnız dinamikaya deyil, həm də sağçı müharibələrin psixologiyasına xas olan tamamilə yeni bir sualı gündəmə gətirdi. Sağçı müharibələrin normal məqsədi, razılıqla mümkün qədər çox düşməni məhv etmək idi ki, onların da bir çoxu həyatını itirsin. Köhnə günlərin böyük generalları, döyüşlərdən sonra gecə, ölü sümükləri ilə dolu döyüş sahələrinə çıxdılar və həlak olanların yarısının öz əsgərləri olduqları bir az da təəccüblənmədi. Öz döyüşçülərinin ölümü mükafatlar və toxunan mərasimlərlə qeyd edildi, şəhid olan qəhrəmanlar üçün bir şöhrət dini yaradıldı. Rəqiblərin ölümü bir bayram kimi qəbul edildi. Evlərində yaşayan mülki əhali, öldürülən hər düşmən əsgərinin xəbərinə sevinməli və sevinməli idi.
Körfəz Müharibəsi zamanı iki yeni prinsip formalaşdı: (i) hər hansı birimizin ölümü qəbuledilməzdir və (ii) mümkün qədər az düşməni məhv etmək arzu edilir. Düşmənlərin məhv edilməsinə gəldikdə, layiqli bir aldatma və hətta ikiüzlülüyün olduğunu xatırlayırıq, çünki çöldə iraqlılar nəhəng sayda ölüblər, lakin onların zəfər və sevinclə göstərilməməsi özlüyündə diqqətəlayiqdir. Bu və ya digər şəkildə, bəlkə də təsadüfən əhalini məhv etməməyə çalışmaq yeni müharibələr üçün tipik hala gəldi, çünki çoxlu mülki insanı öldürsəniz, beynəlxalq medianın rəğbətini qazanacaqsınız.
Beləliklə, "ağıllı bombalar" fikri və onların üzərində sevinc var. Bu cür humanitar həssaslıq, yəqin ki, gənclərə təbii görünür: gənclər Soyuq Müharibə sayəsində beş onillik sülh içində tərbiyə almışlar. Ancaq V-1-in Londonu məğlub etdiyi və Müttəfiqlərin bombardman etdiyi günlərdə Drezden şəhərini yerlə bir etdiyini düşünün.
Əsgərlərinin ölümünə gəlincə, Körfəz Müharibəsi hətta bir əsgərin də itkisinin qəbuledilməz görünməyə başladığı ilk münaqişə idi. Bu andan etibarən, döyüşən ölkə artıq sağçı məntiqlə, yəni vətənin oğulları ədalətli bir iş üçün sümüklərini qoymağa hazırdır. Harada var. Tək bir qərb hərbi təyyarəsi vurulduqda faciə kimi qəbul edildi. Televiziya ekranlarında, həyatı xilas etmək üçün düşmənin təbliğat şüarlarını səsləndirən məhbuslar göstərilirdi. Onlara rəğbət bəslədilər. Yazıq şeylər, məcbur oldular. Əsir bir vətənpərvərin susması və işgəncələr altında olması müqəddəs qaydanı unudub.
Sağçı müharibənin məntiqinə görə, onlar xalq qarşısında murdarlanmalı və ya heç olmasa acınacaqlı bir hadisəni gizlətməli idilər! Ancaq yox, əksinə, hər kəs öz mövqeyinə girməyə çalışdı, həmrəylik nümayiş etdirdi, hərbi mükafatlar olmasa da, kütləvi informasiya vasitələrinin çəngəllə və ya fırıldaqla bir yol tapdıqları üçün qızğın təşviqi aldı. özlərini xilas etmək.
Bir sözlə, neo-müharibə kütləvi informasiya vasitələrinin şah əsərinə çevrildi və sonda paradoksları sevən Baudrillard müharibələrin əslində olmadığını, yalnız televiziyada olduğunu bəyan etdi.
Mediya, tərifinə görə, kədəri yox, xoşbəxtliyi satır. Kütləvi informasiya vasitələri müharibə məntiqinə maksimum xoşbəxtlik və ya heç olmasa minimum bədbəxtlik prinsipini daxil etmək məcburiyyətindədir. Bu məntiqə görə, bədbəxtliklə əlaqəli olmayan və maksimum xoşbəxtlik prinsipinə hörmət edən bir müharibə qısa olmalıdır. Bu məntiq sayəsində media qısa idi və Körfəz Müharibəsi.
Ancaq o qədər qısa idi ki, mahiyyətcə yararsız idi. Neo-mühafizəkarlar yenidən Klintona, sonra da Buşa hücum etdilər və Amerika Hüseyni təqib etməyə davam etdi. Neo-müharibə gözlənilənin əksini yaratdı.
Bu kitab 9 aprel 2006-cı il parlament seçkiləri ərəfəsində çıxdı və sol mərkəz blokuna qələbə qazandırdı. Ekonun bu qədər açıq şəkildə lağa qoyduğu Silvio Berluskoni (d. 1936) hökuməti istefa verdi. Müxalifətin qələbəsinə, xüsusən İtaliya ziyalılarının nüfuzlu nümayəndələrinin çıxışlar, məqalələr və bu kolleksiya kimi fərdi kitablar şəklində verdiyi ifadələr kömək etdi. (Bundan sonra E. Kostyukoviçin qeydləri. L. Summ, qeydlər üçün material seçimində iştirak etdi. Dipnotda başqa cür göstərilmədiyi təqdirdə, kotirovkaların tərcüməsi E. Kostyukoviç tərəfindən edildi.)
Bu başlığın altında, jurnalın son səhifəsində Eko əvvəlcə - həftəlik (1985-1998) və sonradan - ayda iki dəfə (1998 -ci ildən bu günə qədər) əxlaq, mədəniyyət və etika məsələləri, fəlsəfi eskizlər haqqında qeydlər dərc edir. Adı, geniş karton zolaqlara yapışdırılmış, artıq mövcud olmayan Minerva matçlarına gedir. Karton qutularda, Eko, görüşlərdə və ya səfərlərdə, gələcək yazıları üçün qeydlər hazırladı. Bu esselərin toplusu (Eko U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) 2007 -ci ildə Simpozium nəşriyyatı tərəfindən "Minervanın Kartonları. Kibrit qutularına dair qeydlər. "
Eko U. Il trionfo della tecnologia leggera // La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000. S. 329.
Gutenberqin qalaktikası, "Gutenberg Qalaktikası. Tipoqrafik insanın ortaya çıxması ”(The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man, 1962), Global Village -“ qlobal kənd ”termini ilə birlikdə. McLuhan, Gutenberg qalaktikasını 1844 -cü ilə qədər - Morse teleqrafının ixtirasından əvvəl ilk beş yüz illik çap texnologiyası adlandırdı. Müasir elektron sivilizasiya "Marconi qalaktikası" adını aldı. Bax: Eko U. İnternetdən Gutenberqə. Amerikada İtaliya Qabaqcıl Araşdırmalar Akademiyasında mühazirə, 12 Noyabr 1996. Həmçinin: Eko W. İnternetdən Gutenberqə. Mətn və hipermətn. İctimai mühazirə, Moskva Dövlət Universiteti 20 May 1998
Guglielmo Marconi (1874-1937), İtaliyada radionun ixtiraçısı sayılan (1898) italyan mühəndis və sahibkar idi. Antonio Meucci (1808-1889) - İtalyan telefon ixtiraçısı (1857). Sənədlərin düzgün yerinə yetirilməməsi səbəbindən kəşfçi adlandırılmaq hüququnu itirdi və bu hüquqdan A.G. 1876 -cı ildə telefonu patentləşdirən Bell.
Balilla (Opera Nazionale Balilla, 1926-1937) - 9-14 yaş arası yeniyetmələr üçün faşist bir təşkilat olan Mussolini altında.
Devolyasiya, müasir İtaliya siyasətinin bir terminidir: dövlət funksiyalarını bölgələrə ötürərək bir ölkənin federalizasiyası. Muxtar "Şimal Liqası" (Lega Nord) şüarı.
Məşhur siyasətçi Count Camillo Benso Cavour (1810-1861), İtaliyanın birləşməsinə (17 Mart 1861) və II Viktor Emmanuelin hakimiyyəti altında İtaliya Krallığının elan edilməsinə səbəb olan iki müstəqillik savaşında həlledici rol oynadı. . Üçüncü İstiqlal Müharibəsi (1866) və Papa Romasının fəthi (1870) zamanı Cavour artıq həyatda deyildi. Papa Dövləti mövcud deyildi; bu "post-Kavur" dövründə gənc İtaliya dövləti, Romanın İtaliyaya birləşdirilməsinə qarşı çıxan Katolik Kilsəsi ilə münasibətlərin xüsusilə ağrılı problemlərini həll etməli idi. Papa dövləti (Vatikan daxilində) yalnız Katolik Kilsəsinin təsdiq və dəstək verdiyi faşizm altında yenidən quruldu, bunun müqabilində Mussolini Vatikana ayrı bir dövlət statusu verən Lateran Sazişlərini (1929) imzaladı.
1942 -ci ildə Alcide De Gasperi tərəfindən qurulan İtaliya Xristian Demokrat Partiyası (Democrazia Cristiana), 18 Yanvar 1994 -cü ildə "Təmiz Əllər" (Mani pulite) adlı qalmaqal və məhkəmə dalğasından sonra dağıldı. və hökumət ondan yaradıldı. "Xristian demokratiyası" dağıntılarından fərqli meylli üç partiya dünyaya gəldi: sol, sağ və mərkəzçi. Deja vu dedikdə, Eko, 2000-ci ildə Flaminio Piccolinin rəhbərliyi altında partiyanın özünün ənənəvi Partito Demokratik Cristiano adı altında yenidən qurulduğunu bildirir.
2006-cı il aprelin 9-da keçirilən parlament seçkiləri Berluskonçulara qarşı mərkəzçi partiyalar koalisiyasına qələbə qazandırdı. Qələbə, son illərdə İtaliya siyasətində qarşıdurma mühitini daha da alovlandıran son dərəcə əhəmiyyətsiz səs çoxluğu ilə qazandı.
... "Suverenlərin hakimiyyəti haqqında" (lat.). Mütləq monarxiyaların aktuallığı və zəruriliyinə dair bir neçə orta əsr yazılarının (Thomas Aquinas, Roma Aegidius, hər ikisi 13 -cü əsr) adı. Fikir Aristotelin Siyasət haqqında traktatına gedib çıxır.
Carlo (1899-1937) və Nello Rosselli (1900-1937)-yeraltı faşist əleyhinə "Non mollare" qəzetini nəşr edən və cinayətin pərdəarxası tərəfini açan G. Salvemini'nin (aşağıya baxın) italyan ardıcılları. Matteotti (aşağıya bax) Mussolininin əmri ilə Fransada öldürüldü. Piero Gobetti (1901-1926) - İtalyan liberal mütəfəkkir, Revolution Liberal jurnalının qurucusu. Nasistlər tərəfindən təqib olunan 1926 -cı ildə həyat yoldaşı Ada ilə birlikdə mühacirət etdi və Fransada öldü. Gaetano Salvemini (1873-1957) - İtalyan tarixçi, sosialist fəlsəfi düşüncənin banisi, İtaliyanın cənubundakı iqtisadiyyatı modernləşdirmək üçün aqrar islahatlara ehtiyac olduğunu israr etdi. Antonio Gramsci (1891-1937)-İtaliya Kommunist Partiyasının qurucularından biri, lakin Palmiro Togliattidən fərqli olaraq nə Stalin tərəfdarı, nə də sovet tərəfdarı idi. Məşhur "Həbsxana dəftərləri" fəlsəfi qeydlərinin müəllifi (1928). Giacomo Matteotti (1885-1924), 30 May 1924-cü ildə parlamentdə bir çıxış edən Benito Mussolininin iqtidara gəlməsi nəticəsində bir ay əvvəl keçirilən seçkilərin qanuniliyinə etiraz edən bir İtalyan sosialist millət vəkilidir. "Mən çıxışımı etdim. İndi mənim üçün bir cənazə nitqi hazırla "dedi dostlarına. On gün sonra Matteotti qaçırılaraq vəhşicəsinə öldürüldü. Cəsədi tapıldıqda, rejimin varlığını təhdid edən bir siyasi böhran başladı. 1925 -ci il dekabrın 3 -də parlamentdə çıxış edən Mussolini cinayətin məsuliyyətini açıq şəkildə öz üzərinə götürdü.
Eko, açıq şəkildə Jean Baudrillard (aşağıya bax) müddəalarını, bu halda - "Müharibə maskası altında" (Le masque de la guerre. Libération, 10 Mart 2003) məqaləsindən götürür: "Hər hansı bir işdə" Şərin "ləğvi forması, əslində artıq mövcud olmayan düşmənin ləğvi (axı, sadəcə yer üzündən silinir), ölümün ləğvi. "Sıfır qurbanlar" dünya təhlükəsizlik xidmətinin əsas şüarıdır ". ("Vətən qeydləri", 2003, No 6. Tərcümə edən: V. Milchina.)
... "Fau" (almancadan. Vergeltungswaffe, "qisas silahı") uzaq mənzilli idarə olunan raket silahıdır. 13 iyun 1944-cü ildən London V-1 qanadlı, 8 sentyabr 1944-cü ildən isə V-2 qanadlı raketləri ilə bombalanır. İngilislər Alman şəhərlərini bombalamaqla cavab verdilər və 1945 -ci ilin fevralında praktiki olaraq Drezdeni məhv etdilər.
Jan Baudrillard (1929-2007) - Fransız mədəniyyətşünas, filosof, politoloq və sosioloq, postmodernist və poststrukturalist. XX əsri sarsıdan müharibələr haqqında yazdığı "Nekrospektiv" adlı yazısında deyir: "Sonda məntiqi olaraq özümüzə inanılmaz bir sual veririk:" Ancaq ümumiyyətlə, hər şey həqiqətənmi idi? "(Baudrillard J. Şərin şəffaflığı. M.: Dobrosvet, 2000. S. 136. Tərcümə edən: L. Lyubarskaya, E. Markovskaya).
Umberto Eko
Tam arxa!
Mediada Qaynar Müharibələr və Populizm
Gəzinti xərçəngi
Bu kitabda 2000-2005 -ci illərdə yazılmış bir sıra məqalə və söhbətlər var.
Bu xüsusi bir dövrdür. Başlanğıcda, insanlar minilliyin dönüşünün ənənəvi qorxusunu yaşadılar. Növbə baş verdi və 11 sentyabrda Əfqanıstan və İraq müharibəsi başladı. Yaxşı, İtaliyada ... İtaliyada bu dəfə, bunun üzərinə Berluskoninin hakimiyyəti dövrü idi.
Buna görə də, cildin əhatə dairəsindən kənara çıxaraq, müxtəlif mövzularda başqa fikirlər söyləyərək, yalnız bu altı ilin siyasi və media hadisələrinə təsir edən düşüncələri topladım. Addım -addım Minerva Kartonlarının sondan əvvəl təsvir olunan nümunəsinə əməl etdim. O "Karton" "Yüngül Texnologiyanın Zəfəri" adlanırdı.
Crabe Backwards -ın qondarma kitabının parodiya təhlili idi. Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Orada yazdım ki, son vaxtlar geriyə doğru addımları əks etdirən bir çox texnoloji yenilik gördüm. Belə ki, çətin ünsiyyət növləri 70 -ci illərdən işıqlanmağa başladı. Əvvəlcə, ünsiyyətin əsas forması rəngli bir televizor idi - sağlam bir qutu, otağı qarışdırdı, qaranlıqda qorxunc bir şəkildə şişirdi və digər mənzillərin kirayəçilərini qorxutmaq üçün guruldadı. Üçün ilk addım ünsiyyəti asanlaşdırdı uzaqdan idarəetmə icad edildikdə etdi. Səsin istədiyi kimi aşağı salınması və ya tamamilə aradan qaldırılması deyil, həm də rəngin öldürülməsi və kanalın dəyişdirilməsi mümkün oldu. Müzakirədən müzakirəyə atlayaraq, ağ-qara səssiz ekrana baxan tamaşaçı yeni yaradıcılıq azadlığı qazanır: həyat müşayiət olunmağa başlayır zappa. Hər şeyi canlı yayımlayan köhnə televiziya, tamaşaçını əsirlikdə saxlayır və proqramları ardıcıl olaraq izləməyə məcbur edirdi. Ancaq canlı yayımlar indi demək olar ki, köhnəlmişdir və buna görə də televiziya ondan asılılığımızı ötüb və VCR nəinki televiziyanı kinoya çevirir, həm də bizi passivlikdən və təslimiyyətdən çıxarıb qeydləri geri çəkməyə imkan verir.
Düşünürəm ki, bu mərhələdə səsi televizordan tamamilə çıxarmaq olar.Məntiqə edilmiş şəkilləri kompüterdə musiqi sintez edərək pianolanın soundtrackinə çevirin. Televiziyanın tez -tez eşitmə qüsurlu insanlar üçün bir sürüşmə xətti çəkdiyini nəzərə alsaq, gözləmək çox uzun deyil - tezliklə ekranın altındakı "Sevgimiz var" başlığı ilə öpüşən cütlüyü göstərəcəkləri proqramlar olacaq. Beləliklə, yüngül texnologiya Lumièresin səssiz kinoteatrının yenidən icad edilməsinə səbəb olacaq.
Növbəti addım artıq atılıb - görüntüləri hərəkətsizləşdirmək. İnternet yarandıqda, istifadəçilər çox vaxt əlavə olaraq aşağı qətnamə şəkillərini almağa başladılar - qara və ağ, səssiz, səsin artıq olduğu ortaya çıxdı: bütün məlumatlar ekranda mətn şəklində göstərildi.
Gutenberg qalaktikasına bu zəfərli dönüşün növbəti mərhələsi, dedim ki, əlbəttə ki, şəkillərin yox olması olacaq. Uzaqdan idarə etməyi tələb etməyən yalnız səsləri tutub ötürə biləcək bir qutu icad edəcəklər: yuvarlaq bir düymə ilə ayarı düzəldərək kanallardan keçmək mümkündür! Radio qəbuledicisi icad etməyi təklif edəndə zarafat edirdim. İndi görürəm ki, iPodu peyğəmbərlik edib icad etmişəm.
Sonda yazdım ki, son mərhələ hər zaman bəzi müdaxilələrin olduğu efirdə yayımların rədd edilməsi və telefon və internet tellərindən istifadə edərək kabel televiziyasına keçid olacaq. Beləliklə, dedim ki, səslərin simsiz ötürülməsi işarələrin tel ötürülməsi ilə əvəz olunacaq - buna görə də Marconi -də sərxoş olaraq Meucci -yə qayıdacağıq.
Mən zarafat edirdim, amma fikirlər gerçəkləşdi. Geriyə doğru irəlilədiyimiz, Berlin Divarının dağılmasından sonra, Asiya və Avropanın siyasi coğrafiyası dəyişdikdən sonra aydın oldu. Atlas nəşriyyatçıları anbarlardan tullantı kağıza təhvil verdilər, Sovet İttifaqı, Yuqoslaviya, Şərqi Almaniya və buna bənzər canavarlar dünya xəritələrində yoxa çıxdı. Xəritələr 1914 -cü il üçün stilize edilməyə başlandı, Serbiya, Monteneqro və Baltikyanı ölkələr onlara qaytarıldı.
Crabe Backwards -ın qondarma kitabının parodiya təhlili idi. Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Orada yazdım ki, son vaxtlar geriyə doğru addımları əks etdirən bir çox texnoloji yenilik gördüm. Belə ki, çətin ünsiyyət növləri 70 -ci illərdən işıqlanmağa başladı. Əvvəlcə, ünsiyyətin əsas forması rəngli bir televizor idi - sağlam bir qutu, otağı qarışdırdı, qaranlıqda qorxunc bir şəkildə şişirdi və digər mənzillərin kirayəçilərini qorxutmaq üçün guruldadı. Üçün ilk addım ünsiyyəti asanlaşdırdı uzaqdan idarəetmə icad edildikdə etdi. Səsin istədiyi kimi aşağı salınması və ya tamamilə aradan qaldırılması deyil, həm də rəngin öldürülməsi və kanalın dəyişdirilməsi mümkün oldu. Müzakirədən müzakirəyə atlayaraq, ağ-qara səssiz ekrana baxan tamaşaçı yeni yaradıcılıq azadlığı qazanır: həyat müşayiət olunmağa başlayır zappa. Hər şeyi canlı yayımlayan köhnə televiziya, tamaşaçını əsirlikdə saxlayır və proqramları ardıcıl olaraq izləməyə məcbur edirdi. Ancaq canlı yayımlar indi demək olar ki, köhnəlmişdir və buna görə də televiziya ondan asılılığımızı ötüb və VCR nəinki televiziyanı kinoya çevirir, həm də bizi passivlikdən və təslimiyyətdən çıxarıb qeydləri geri çəkməyə imkan verir.
Düşünürəm ki, bu mərhələdə TV -dən səsləri tamamilə çıxara bilərsiniz. Düzəldilmiş şəkilləri kompüterdə musiqi sintez edərək fortepianonun soundtrackinə çevirin. Televiziyanın tez -tez eşitmə qüsurlu insanlar üçün bir sürüşmə xətti çəkdiyini nəzərə alsaq, çox gözləmək lazım deyil - tezliklə öpüşən cütlüyü ekranın altındakı bir yazı ilə göstərəcəkləri proqramlar olacaq: "Sevgimiz var". Beləliklə, yüngül texnologiya Lumièresin səssiz kinoteatrının yenidən icad edilməsinə səbəb olacaq.
Növbəti addım artıq atılıb - görüntüləri hərəkətsizləşdirmək. İnternet yarandıqda, istifadəçilər çox vaxt əlavə olaraq aşağı qətnamə şəkillərini almağa başladılar - qara və ağ, səssiz, səsin artıq olduğu ortaya çıxdı: bütün məlumatlar ekranda mətn şəklində göstərildi.
Gutenberg qalaktikasına bu zəfərli dönüşün növbəti mərhələsi dedim ki, əlbəttə ki, şəkillərin yox olması olacaq. Uzaqdan idarə etməyi tələb etməyən yalnız səsləri tutub ötürə bilən bir qutu icad edəcəklər: yuvarlaq bir düymə ilə ayarı düzəltməklə kanallardan tullanmaq mümkün olacaq! Radio qəbuledicisi icad etməyi təklif edəndə zarafat edirdim. İndi görürəm ki, iPodu peyğəmbərlik edib icad etmişəm.
Sonda yazdım ki, son mərhələ hər zaman bəzi müdaxilələrin olduğu efirdə yayımların rədd edilməsi və telefon və internet tellərindən istifadə edərək kabel televiziyasına keçid olacaq. Beləliklə, dedim ki, səslərin simsiz ötürülməsi işarələrin tel ötürülməsi ilə əvəz olunacaq - buna görə də Marconi -də sərxoş olaraq Meucci -yə qayıdacağıq.
Mən zarafat edirdim, amma fikirlər gerçəkləşdi. Geriyə doğru irəlilədiyimiz, Berlin Divarının dağılmasından sonra, Asiya və Avropanın siyasi coğrafiyası dəyişdikdən sonra aydın oldu. Atlas naşirləri anbarlardan ehtiyatları tullantı kağıza təhvil verdilər: Sovet İttifaqı, Yuqoslaviya, Şərqi Almaniya və buna bənzər canavarlar dünya xəritələrində yoxa çıxdı. Xəritələr 1914 -cü il üçün stilize edilməyə başlandı, Serbiya, Monteneqro və Baltikyanı ölkələr onlara qaytarıldı.
İçəridən tərəqqi, deməliyəm ki, bununla bitmir. Üçüncü minillikdə daha da əks addımlarla rəqs etməyə başladıq. Nümunələr - zəhmət olmasa. Yarım əsrlik Soyuq Müharibədən sonra, nəhayət, Əfqanıstanda və İraqda qaynar müharibə başladıq, yenidən "məkrli əfqanlar" ın Xayber keçidindəki hücumlarından sağ çıxdıq, orta əsr səlib yürüşlərini canlandırdıq, Xristianlığın İslama qarşı müharibələrini təkrarladıq. Dağ Ağsaqqalı tərəfindən sığınacaqlarda qazılan qatil intiharçıları yenidən başladılar və Lepantonun fanatları guruldadı və bəzi yeni kitablar ürək açan bir səslə "Ana, ay türklər!"
Bir daha, əvvəllər düşünüldüyü kimi, 19-cu əsrdə yuxuya getmiş, Darvin əleyhinə polemikaları canlandıran və yenə də (indiyə qədər yalnız demoqrafiya və iqtisadiyyatla qorxudan) Sarı Təhlükə bataqlığını gözləyən xristian fundamentalizmi. Ağ ailələrimizdə "Küləklə getdi" romanında olduğu kimi rəngli qullar yenidən işləyir və barbar tayfaları sanki eramızın ilk əsrlərində yenidən məskunlaşmağa doğru gedir. Və burada nəşr olunan yazılardan birində göstərildiyi kimi, tənəzzül dövründə Romada mövcud olan davranış və adətlər bərpa olunur (ən azından mənim İtaliyamda).
Bir daha antisemitizm "Protokolları" ilə qalib gəlir və hökumətimizdə faşistlər var (özlərinə "post ..." deyirlər, baxmayaraq ki, aralarında birbaşa faşist adlandırılan insanlar da var). Bu kitabın düzülüşünə baxaraq baxıram: TV -də bir idmançı azarkeşləri bir Roma, yəni faşistlə salamlayır. Təxminən yetmiş il əvvəl olduğu kimi, balilla olduğumda və məcbur edildim. İtaliyanı yenidən Aribaldiya dövrünə atmaqla təhdid edən təhvil haqqında nə demək olar.
Yenə Kavur sonrası illərdə olduğu kimi, kilsə ilə dövlət bir-biri ilə mübahisə edir. Deja vu tamamlamaq üçün, nəsli kəsilmiş, göründüyü kimi (səhv!) Xristian Demokratlar yenidən doğulur.
Sanki iki minilliyin mütərəqqi olmasından bezən tarix, bir ilan kimi bükülmüş və Ənənənin xoşbəxt rahatlığında yuxuya getmiş kimi.
Bu kitaba daxil olan esselərdə tarixi keçmişə çəkilmənin müxtəlif halları təhlil edilir. Seçilən adı əsaslandırmaq üçün kifayətdir.
Ancaq, əlbəttə ki, ən azından ölkəmiz üçün çox yeni bir şey izləmək olar. İndiyə qədər baş verməmiş bir şey. Mən, misli görünməmiş çoxlu kütləvi informasiya vasitələri ilə gücləndirilmiş populist demaqogiyaya əsaslanan bir hökuməti nəzərdə tuturam. Ən azından Avropa siyasətində hələ də bilinməyən yeni variant. Bu yeni qüvvə Üçüncü Dünyanın populist elitlərindən və diktaturalarından daha hiyləgər və texniki cəhətdən təchiz olunmuşdur.
Bir çox esse bu problemə həsr edilmişdir. (Ən azından bu yazının yazıldığı gün) bunu cilovlamağın mümkün olub -olmadığı hələ də bilinməyən qərəzli Novi qarşısında narahatlıq və qəzəblə diktə olunur.
Bu kitab 9 aprel 2006-cı il parlament seçkiləri ərəfəsində çıxdı və sol mərkəz blokuna qələbə qazandırdı. Ekonun bu qədər açıq şəkildə lağa qoyduğu Silvio Berluskoni (d. 1936) hökuməti istefa verdi. Müxalifətin qələbəsinə, xüsusən İtaliya ziyalılarının nüfuzlu nümayəndələrinin çıxışlar, məqalələr və bu kolleksiya kimi fərdi kitablar şəklində verdiyi ifadələr kömək etdi. ( Bundan sonra E. Kostyukoviçin qeydləri. L. Summ, qeydlər üçün material seçimində iştirak etdi. Sitat tərcümələri, dipnotda başqa cür göstərilmədiyi təqdirdə, E. Kostyukoviç tərəfindən hazırlanmışdır.)
Bu başlığın altında, jurnalın son səhifəsində Eko əvvəlcə - həftəlik (1985-1998) və sonradan - ayda iki dəfə (1998 -ci ildən bu günə qədər) əxlaq, mədəniyyət və etika məsələləri, fəlsəfi eskizlər haqqında qeydlər dərc edir. Adı, geniş karton zolaqlara yapışdırılmış, artıq mövcud olmayan Minerva matçlarına gedir. Karton qutularda, Eko, görüşlərdə və ya səfərlərdə, gələcək yazıları üçün qeydlər hazırladı. Bu esselərin toplusu (Eko U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) rus dilində tərcüməsi 2007 -ci ildə Simpozium nəşriyyatı tərəfindən Minervanın Kartonları adı ilə nəşr edilmişdir. Kibrit qutularına dair qeydlər. "
Gutenberg qalaktikası - müddət in, Kanadalı filosof və ünsiyyət nəzəriyyəçisi Herbert Marshall McLuhan (1911-1980) tərəfindən təqdim edilmiş, "Gutenberg Qalaktikası. Tipoqrafik adamın gəlişi " (Gutenberg Qalaktikası: Tipoqrafik Adamın Yaradılması, 1962), Global Village termini ilə birlikdə - "qlobal kənd". McLuhan, Gutenberg qalaktikasını 1844 -cü ilə qədər - Morse teleqrafının ixtirasından əvvəl ilk beş yüz illik çap texnologiyası adlandırdı. Müasir elektron sivilizasiya "Marconi qalaktikası" adını aldı. Bax: Eko U. İnternetdən Gutenberqə. Amerikada İtaliya Qabaqcıl Araşdırmalar Akademiyasında mühazirə, 12 Noyabr 1996. Həmçinin: Eko W. İnternetdən Gutenberqə. Mətn və hipermətn.İctimai mühazirə, Moskva Dövlət Universiteti 20 May 1998
ELKOST Intl.; Ədəbi agentlik ilə razılaşdırılaraq nəşr edilmişdir.
© RCS Libri S.p.A. - Milano Bompiani 2006–2010
© E.Kostyukoviç, rus dilinə tərcümə, 2007
© E.Kostyukoviç, qeydlər, 2007
© A. Bondarenko, dizayn, 2012
© Astrel Nəşriyyat MMC, 2012
CORPUS ® Nəşriyyat Evi
Gəzinti xərçəngi
Bu kitabda 2000-2005 -ci illərdə yazılmış bir sıra məqalə və söhbətlər var. Bu xüsusi bir dövrdür. Başlanğıcda, insanlar minilliyin dönüşünün ənənəvi qorxusunu yaşadılar. Növbə baş verdi və 11 sentyabrda Əfqanıstan və İraq müharibəsi başladı. Yaxşı, İtaliyada ... İtaliyada bu dəfə, bunun üzərinə Berluskoninin hakimiyyəti dövrü idi.
Buna görə də, cildin əhatə dairəsindən kənara çıxaraq, müxtəlif mövzularda başqa fikirlər söyləyərək, yalnız bu altı ilin siyasi və media hadisələrinə təsir edən düşüncələri topladım. Addım -addım, Minervanın Kartonlarının sondan sonlarında təsvir olunan modeli izlədim. O "Karton" "Yüngül Texnologiyanın Zəfəri" adlanırdı.
Crabe Backwards -ın qondarma kitabının parodiya təhlili idi. Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Orada yazdım ki, son vaxtlar geriyə doğru addımları əks etdirən bir çox texnoloji yenilik gördüm. Belə ki, çətin ünsiyyət növləri 70 -ci illərdən işıqlanmağa başladı. Əvvəlcə, ünsiyyətin əsas forması rəngli bir televizor idi - sağlam bir qutu, otağı qarışdırdı, qaranlıqda qorxunc bir şəkildə şişirdi və digər mənzillərin kirayəçilərini qorxutmaq üçün guruldadı. Üçün ilk addım ünsiyyəti asanlaşdırdı uzaqdan idarəetmə icad edildikdə etdi. Səsin istədiyi kimi aşağı salınması və ya tamamilə aradan qaldırılması deyil, həm də rəngin öldürülməsi və kanalın dəyişdirilməsi mümkün oldu. Müzakirədən müzakirəyə atlayaraq, ağ-qara səssiz ekrana baxan tamaşaçı yeni yaradıcılıq azadlığı qazanır: həyat müşayiət olunmağa başlayır zappa. Hər şeyi canlı yayımlayan köhnə televiziya, tamaşaçını əsirlikdə saxlayır və proqramları ardıcıl olaraq izləməyə məcbur edirdi. Ancaq canlı yayımlar indi demək olar ki, köhnəlmişdir və buna görə də televiziya ondan asılılığımızı ötüb və VCR nəinki televiziyanı kinoya çevirir, həm də bizi passivlikdən və təslimiyyətdən çıxarıb qeydləri geri çəkməyə imkan verir.
Düşünürəm ki, bu mərhələdə TV -dən səsləri tamamilə çıxara bilərsiniz. Düzəldilmiş şəkilləri kompüterdə musiqi sintez edərək fortepianonun soundtrackinə çevirin. Televiziyanın tez -tez eşitmə qüsurlu insanlar üçün bir sürüşmə xətti çəkdiyini nəzərə alsaq, çox gözləmək lazım deyil - tezliklə öpüşən cütlüyü ekranın altındakı bir yazı ilə göstərəcəkləri proqramlar olacaq: "Sevgimiz var". Beləliklə, yüngül texnologiya Lumièresin səssiz kinoteatrının yenidən icad edilməsinə səbəb olacaq.
Növbəti addım artıq atılıb - görüntüləri hərəkətsizləşdirmək. İnternet yarandıqda, istifadəçilər çox vaxt əlavə olaraq aşağı qətnamə şəkillərini almağa başladılar - qara və ağ, səssiz, səsin artıq olduğu ortaya çıxdı: bütün məlumatlar ekranda mətn şəklində göstərildi.
Gutenberg qalaktikasına bu zəfərli dönüşün növbəti mərhələsi dedim ki, əlbəttə ki, şəkillərin yox olması olacaq. Uzaqdan idarə etməyi tələb etməyən yalnız səsləri tutub ötürə bilən bir qutu icad edəcəklər: yuvarlaq bir düymə ilə ayarı düzəltməklə kanallardan tullanmaq mümkün olacaq! Radio qəbuledicisi icad etməyi təklif edəndə zarafat edirdim. İndi görürəm ki, iPodu peyğəmbərlik edib icad etmişəm.
Sonda yazdım ki, son mərhələ hər zaman bəzi müdaxilələrin olduğu efirdə yayımların rədd edilməsi və telefon və internet tellərindən istifadə edərək kabel televiziyasına keçid olacaq. Beləliklə, dedim ki, səslərin simsiz ötürülməsi işarələrin tel ötürülməsi ilə əvəz olunacaq - buna görə də Marconi -də sərxoş olaraq Meucci -yə qayıdacağıq.
Mən zarafat edirdim, amma fikirlər gerçəkləşdi. Geriyə doğru irəlilədiyimiz, Berlin Divarının dağılmasından sonra, Asiya və Avropanın siyasi coğrafiyası dəyişdikdən sonra aydın oldu. Atlas naşirləri anbarlardan ehtiyatları tullantı kağıza təhvil verdilər: Sovet İttifaqı, Yuqoslaviya, Şərqi Almaniya və buna bənzər canavarlar dünya xəritələrində yoxa çıxdı. Xəritələr 1914 -cü il üçün stilize edilməyə başlandı, Serbiya, Monteneqro və Baltikyanı ölkələr onlara qaytarıldı.
İçəridən tərəqqi, deməliyəm ki, bununla bitmir. Üçüncü minillikdə daha da əks addımlarla rəqs etməyə başladıq. Nümunələr - zəhmət olmasa. Yarım əsrlik Soyuq Müharibədən sonra, nəhayət, Əfqanıstanda və İraqda qaynar müharibə başladıq, bir daha "məkrli əfqanlar" ın Xayber keçidindəki hücumlarından sağ çıxdıq, orta əsr səlib yürüşlərini canlandırdıq, Xristianlığın İslama qarşı müharibələrini təkrarladıq. Dağ Ağsaqqalı tərəfindən sığınacaqlarda qazılan intiharçı qatillər yenidən başladılar və Lepantonun fanatları guruldadı və bəzi yeni kitablar ürək açan bir səslə "Ana, ey türklər!"
Bir daha, əvvəllər düşünüldüyü kimi, 19-cu əsrdə yuxuya getmiş, Darvin əleyhinə polemikaları canlandıran və yenə də (indiyə qədər yalnız demoqrafiya və iqtisadiyyatla qorxudan) Sarı Təhlükə bataqlığını gözləyən xristian fundamentalizmi. Ağ ailələrimizdə "Küləklə getdi" romanında olduğu kimi rəngli qullar yenidən işləyir və barbar tayfaları sanki eramızın ilk əsrlərində yenidən məskunlaşmağa doğru gedir. Və burada nəşr olunan yazılardan birində göstərildiyi kimi, tənəzzül dövründə Romada mövcud olan davranış və adətlər bərpa olunur (ən azından mənim İtaliyamda).
Bir daha antisemitizm "Protokolları" ilə qalib gəlir və hökumətimizdə faşistlər var (özlərinə "post ..." deyirlər, baxmayaraq ki, aralarında birbaşa faşist adlandırılan insanlar da var). Bu kitabın düzülüşünə baxaraq baxıram: TV -də bir idmançı azarkeşləri bir Roma, yəni faşistlə salamlayır. Təxminən yetmiş il əvvəl olduğu kimi, balilla olduğumda və məcbur edildim. İtaliyanı yenidən Aribaldiya dövrünə atmaqla təhdid edən təhvil haqqında nə demək olar.
Yenə Kavur sonrası illərdə olduğu kimi, kilsə ilə dövlət bir-biri ilə mübahisə edir. Deja vu tamamlamaq üçün, nəsli kəsilmiş, göründüyü kimi (səhv!) Xristian Demokratlar yenidən doğulur.
Sanki iki minilliyin mütərəqqi olmasından bezən tarix, bir ilan kimi bükülmüş və Ənənənin xoşbəxt rahatlığında yuxuya getmiş kimi.
Bu kitaba daxil olan esselərdə tarixi keçmişə çəkilmənin müxtəlif halları təhlil edilir. Seçilən adı əsaslandırmaq üçün kifayətdir.
Ancaq, əlbəttə ki, ən azından ölkəmiz üçün çox yeni bir şey izləmək olar. İndiyə qədər baş verməmiş bir şey. Mən, misli görünməmiş çoxlu kütləvi informasiya vasitələri ilə gücləndirilmiş populist demaqogiyaya əsaslanan bir hökuməti nəzərdə tuturam. Ən azından Avropa siyasətində hələ də bilinməyən yeni variant. Bu yeni qüvvə Üçüncü Dünyanın populist elitlərindən və diktaturalarından daha hiyləgər və texniki cəhətdən təchiz olunmuşdur.
Bir çox esse bu problemə həsr edilmişdir. (Ən azından bu yazının yazıldığı gün) bunu cilovlamağın mümkün olub -olmadığı hələ də bilinməyən qərəzli Novi qarşısında narahatlıq və qəzəblə diktə olunur.
Kolleksiyanın ikinci bölümü populist despotizmə həsr edilmişdir (rejim) KİV -də və bu sözü yazan orta əsr mütəfəkkirlərinin (kommunistlər deyil!) təxminən eyni mənada işlətməkdən çəkinmirəm. Rejim prinsipi.
"Despotizmdən" danışarkən və ümumiyyətlə, yeri gəlmişkən, ikinci hissəni 2001 seçkilərindən əvvəl dərc etdiyim bir müraciətlə açıram - bu dünyada çox az təhqir olunmuşdu. Məni nədənsə sevən sağdan bir məşhur jurnalist, bu "yaxşı adamın" (bu mənim haqqımdadır) İtaliya vətəndaşlarının yarısının fikrinə necə xor baxa biləcəyini acı -acı ağladı (yəni niyə mənim kimi səhv səs verənlərə sataşmaq).
Və bu yaxınlarda başqasının düşərgəsindən deyil, öz düşmənçiliyimizdən, təkəbbürlü və cazibədar olmayan davranışlarımdan, deyəsən, fərqli düşüncəli ziyalılarımıza xas olan tənqidlərə məruz qaldım.
Nəyin bahasına olursa olsun və dünyadakı hər kəslə gözəl olmağa çalışdığımı özüm haqqında eşidəndə tez -tez əsəbiləşirdim və "simpatiyasız" tərifinə sevindim və hətta qürur duydum.
Ancaq təəccüblənmənin bununla nə əlaqəsi olduğunu düşünürəm. Sanki vaxtında (bütün komponentlərin böyük bir hissəsi var ) Rosselli qardaşları, Gobetti həyat yoldaşları və Salvemini və Gramsci kimi müxaliflərə, Matteottidən başqa, faşistlərin mövqeyinə girmək istəmədikləri görünüşü verildi.
Kimsə siyasi dəyişikliklər üçün mübarizə aparırsa (və bu halda mən siyasi, sivil və mənəvi dəyişikliklər uğrunda mübarizə aparıram), o zaman ziyalıların öz mövqelərini yenidən nəzərdən keçirməyə hazır olmaq kimi əvəzedilməz hüquq öhdəliklərini ləğv etmədən, bu anda mübarizə aparır. Hərəkət hələ də ədalətli bir səbəb olduğuna inandırılmalıdır və fərqli davrananların səhv mövqeyini şiddətlə qınamalıdır. "Sizin mövqeyiniz bizim mövqeyimizdən daha güclüdür, ancaq sizdən bizim mövqeyimizə, zəif olana səs verməyinizi xahiş edirik" kimi şüarlar üzərində bir seçki kampaniyası qurmağın necə mümkün olduğunu təsəvvür edə bilmirəm. Seçkiqabağı kampaniya zamanı düşməni tənqid etmək sərt, amansız olmalıdır ki, sizin tərəfinizə, rəqiblər olmasa da, heç olmasa tərəddüd edənlərə qalib gəlin.
Bundan əlavə, simpatiyasız səslənən tənqidlər çox vaxt əxlaq tənqididir. Əxlaqın tənqidçisi (bəzən özünün və ya meyllərinin başqalarının pisliklərində onlara damğa vurması) bir bəla olmalıdır. Yenə klassiklərə müraciət edəcəyəm: əxlaqı tənqid - Horace ol, satira yaz; və ehtimal ki, Virgil olsan, dünyanın ən gözəl şeirlərini yaz, amma rəislərə həmd oxu.
Zaman pisdir, əxlaqımız pozulmuşdur və hətta tənqidçilərin öz işi (senzuradan keçməyi bacaracaq) insanlara təhqir olunmaq üçün məruz qalır.
Yaxşı, sonra qəsdən bu esseləri konstruktiv simpatiya işarəsi altında dərc edəcəyəm, bayraq olaraq seçəcəyəm.
Bütün qeydlər əvvəllər nəşr olunmuşdur (mənbələr verilir), lakin bu nəşrin bir çox mətni yenidən işlənmişdir. Əlbəttə ki, nəşr olunan yazılarda peyğəmbərlikləri geriyə dönük şəkildə yeniləmək və yazmaq üçün deyil, təkrarlamaları aradan qaldırmaq üçün (bəzən istidə qeyri -ixtiyari olaraq obsesif mövzulara qayıtdığınız üçün), hecəni redaktə edin, bəzən - o an üçün istinadları silin oxucular tərəfindən dərhal unudulur və qaranlıq olur.
Tam arxa! "İsti Müharibələr və mediada populizm (kolleksiya) "Umberto Eko
(Hələ reytinq yoxdur)
Başlıq: Tam Geri! "İsti Müharibələr" və Mediyadakı Populizm (kolleksiya)
Müəllif:
İl: 2013
Janr: Xarici təhsil ədəbiyyatı, Xarici jurnalistika, Fəlsəfə kitabları, Mədəniyyətşünaslıq, publisistika
Kitab haqqında "Tam Geri! "İsti Müharibələr" və Mediyadakı Populizm (kolleksiya) "Umberto Eko
Adın mənası: diqqət! Dünya irəliləyir - və dünya geriyə doğru irəliləyir! "Orta əsrlər qayıdır" - Umberto Eko 1994 -cü il məqaləsini belə adlandırdı. Bu distopik görüntü bütün dünyada mətbuatda toplandı. Üçüncü minillik isə göstərir: zaman geriyə baxır, çünki inkişaf etmiş cəmiyyətlərdə əxlaq mütərəqqi texnologiya ilə ayaqlaşmır. Absurd olaraq sübut edilmiş müharibə hələ də siyasət vasitəsidir. "Başqasına" nifrət hələ də kütlələri toplamaq üçün ən yaxşı rıçaqdır. Texnoloji inkişaflar getdikcə insanların əsarət altına alınmasına və cəhalətin aşılanmasına kömək edir. Xurafatlar, dünya nizamının ilkin izahı olaraq, dünyanı şərh etmək cəhdlərinə getdikcə daha çox təsir edir. Umberto Eko bu meyllərə hər cür müqavimət göstərir, mənası Maarifçilik ruhunda rasionallığın və əxlaqın təsdiqlənməsi olan romanlar yaradır. Eko, bunu birbaşa sözlərlə ifadə etməyi özünə borc bilir. 2000 -ci ildən 2005 -ci ilə qədər olan məqalələrdən və ictimai çıxışlardan ibarət "Tam Geri!" Toplusu, ən aydın və buna görə də pislikləri düzəltmək çətin olan müasir reallığın təhlilinə həsr edilmişdir.
Kitablar haqqında saytımızda "Tam Geri!" Onlayn kitabını yükləyə və oxuya bilərsiniz. "İsti Müharibələr" və Mediyada Populizm (kolleksiya) "Umberto Eko və Mediyadakı Populizm (kolleksiya)" epub, fb2, txt, rtf formatlarında. Kitab sizə çox xoş anlar və oxumaqdan əsl zövq verəcək. Tam versiyasını partnyorumuzdan əldə edə bilərsiniz. Ayrıca, burada ədəbi aləmdən ən son xəbərləri tapa bilərsiniz, ən çox sevdiyiniz müəlliflərin tərcümeyi -halını öyrənəcəksiniz. Yeni başlayanlar üçün faydalı məsləhətlər və fəndlər, maraqlı məqalələr olan ayrı bir bölmə var, bunun sayəsində özünüzü ədəbi bacarıqla sınaya bilərsiniz.
