Qonçarova. I. A. Qonçarovun romanlarında mənzərə və onun funksiyaları Oblomov romanındakı mənzərə eskizləri

A. I. Qonçarovun "Oblomov" romanındakı mənzərələrin süjetdə xüsusi rolu var. Təbiət İlya İliç Oblomovun vəziyyətini və ətrafdakı atmosferi əks etdirir.

Beləliklə, qəhrəmanın yuxu epizodunda oxucu özünü sakitlik dünyasında tapır. Oblomovkada əngəl və səs -küy yoxdur. Kənd həyatının bu xüsusi vəziyyəti təbiətdə də əks olunur. Müəllif, Oblomovkanı təbiətdəki hər şeyin proqnozlaşdırıla biləcəyi, həyatın ölçüldüyü, heç vaxt gözlənilməz hava dəyişikliyi və ya "dəhşətli fırtına", "dağıdıcı", "səmavi əlamətlər", "atəş topları", "qəfil qaranlıq" olmadığı bir tanrı mübarək künc adlandırır. ".

Mütəxəssislərimiz məqalənizi USE meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının mütəxəssisləri
Aparıcı məktəblərin müəllimləri və Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin mütəxəssisləri.

Təbiətin sakit şəkilləri Oblomovka sakinlərinin əmin -amanlığını qoruyur. Mənzərələr romantizm və əzəmətdən məhrumdur: "Şair və xəyalpərəst bu təvazökar və iddiasız bölgənin ümumi görünüşündən belə razı qalmazdı." Bu, tipik rus hava şəraiti və xarakterik mənzərələri olan ən adi kənddir: "Orada limon və ya dəfnə ilə deyil, sadəcə yovşan, şam və quş albalılarının qoxusu ilə dolu təzə, quru hava axtarmalısan ..." Oblomovka sakinləri yuxulu dünyada yaşayırlar. Uşaqlıqdan İlya yoxsul təbiətin və gözəl, xeyirxah, lakin həddindən artıq qayğıkeş valideynlərin təsiri altında idi. Bu, qəhrəmanın xarakteri kimi, Oblomovun tənbəl, ölçülmüş həyat tərzini formalaşdırdı. Beləliklə, Oblomovkada həmişə əsas xarakterdə əks olunan sükut və sakitlik hökm sürürdü.

Olga Ilmnskaya ilə İlya Oblomov arasındakı münasibətlərdə mənzərələr də önəmlidir. Bu qəhrəmanların ilk tarixlərində, sevgi simvolu halına gətirən yasəmən budağı idi. Yazın zirvəsində Olga və İlyanın hissləri güclənir. Sevgi xarakterləri dəyişdirir, quşların nəğməsini, çiçək qoxusunu hiss etməyə başlayırlar. Oblomov Olqanın hisslərinə şübhə etdikdə, mənzərələr parlaq və rəngarəngdən boz və darıxdırıcıya çevrilir, hətta yasəmən solur. Payızda qəhrəmanlar bir -birindən daha da uzaqlaşırlar. Təbiət qış yuxusuna girir, qar yağır, İlya İliçin xoşbəxtliyi ilə yuxuya gedir və qəhrəmanı adi yuxulu vəziyyətinə salır. Olga Ilyinskaya və İlya Oblomovun sevgisi yazda başlayır və qışda bitir. Mövsüm dəyişikliyi qəhrəmanların münasibətlərində dəyişiklikləri simvollaşdırır.

Qəhrəmanın yeni sevgisindəki mənzərə heç də az əhəmiyyət daşımır. Agafya Matveyevna ilə İlya Oblomov arasındakı münasibətlər, qəhrəmanın keçmiş sevgisi kimi yumşaq və incə deyildi. Hekayədə mənzərələr daha az görünür. Buradakı təbiətin cansıxıcı, rəngsiz olduğu göstərilir, qəhrəmanlar eyni dərəcədə ləng və darıxdırıcı olan mövsümlərin dəyişməsini belə hiss etmirlər. Quşların nəğməsi, çiçəklərin qoxusu heç təsvir olunmur. Agafya və İlyanın evi heyvanlardan və bitkilərdən bəhs edirsə, onda yalnız yemək baxımından. Gündəlik səviyyədə təbiətin yerdən yerə belə təsvir edilməsi, personajların bir-birinə olan mehriban sevgisinin olmamasından danışır. Yalnız ev işləri ilə maraqlanırlar.

Romanın finalında A.I. Qonçarov İlya İliç Oblomovun dəfn olunduğu kənd qəbiristanlığının mənzərəsini təsvir edir. Qəhrəmanın məzarında, Andrey Stolz tərəfindən dostluq əlaməti olaraq əkilmiş yasəmən böyüyür. Bitki, İlya Oblomov üçün cənnət olan Oblomovkada yay qoxusu, yovşan kimi iy verir.

Beləliklə, Oblomovun bütün hisslərini və duyğularını həyatının ən vacib anlarında təbiətin vəziyyəti ilə görürük, buna görə də mənzərələr romanda əsas əhəmiyyət kəsb edir.

Yenilənib: 2017-11-16

Diqqət!
Bir səhv və ya yazım xətası görürsünüzsə, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz faydalar təmin edəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.

Giriş

Qonçarovun "Oblomov" əsəri 19-cu əsrin ortalarında yazılmış sosial-psixoloji bir romandır. Kitab, müasir Rusiyanın sürətlə dəyişən dünyasında öz yerini tapa bilməyən, gözəl zehni quruluşa malik bir insan olan rus burjuaziyası İlya İliç Oblomovun taleyindən bəhs edir. Romanın ideoloji mənasının açılmasında müəllifin təbiət təsviri xüsusi rol oynayır - Oblomovda mənzərələr qəhrəmanın daxili dünyasının əksidir, onun hissləri və yaşadıqları ilə sıx bağlıdır.

Oblomovkanın təbiəti

Romanın ən təəccüblü mənzərəsi, oxucu tərəfindən İlya İliçin xəyal prizmasından algılanan Oblomovkanın təbiətidir. Şəhərlərin təlaşından uzaq olan kəndin sakit təbiəti sakitliyi və sakitliyi ilə diqqəti cəlb edir. Sıx qorxulu meşələr, narahat dəniz, yüksək dağlar və ya küləkli çöllər, ətirli çiçək yataqları yoxdur, yalnız tarla otu və yovşan qoxusu gəlir - müəllifə görə, bir şair və ya xəyalpərəst iddiasız mənzərədən məmnun qalmazdı. bu sahənin.

Oblomovkanın yumşaq, ahəngdar təbiəti bütün kənddə xüsusi, tənbəl bir həyat əhval -ruhiyyəsi yaradan kəndlilərin işləməsini tələb etmirdi - ölçülmüş vaxt yalnız mövsüm dəyişikliyi və ya toy, ad günü və cənazə ilə kəsildi. tez keçmişə çəkildi, sakitləşdirici bir təbiətin sakitliyi ilə əvəz olundu ...

Oblomovun xəyalı, uşaqlıq təəssüratlarının və xatirələrinin əksidir. Xəyalpərəst İlya, erkən yaşlarından dünyanı Oblomovkanın yuxulu mənzərələrinin gözəlliyi ilə dərk etdi, ətrafındakı dünyanı araşdırmaq və öyrənmək istədi, ancaq valideynlərinin həddindən artıq qayğısı qəhrəmandakı aktiv prinsipin solmasına səbəb oldu və öz töhfəsini verdi. "Oblomov" un ölçülmüş həyat ritminin tədricən mənimsənilməsi, onun üçün artıq yetkin olan yeganə düzgün və zövqverici oldu.

Sevginin dörd məsaməsi

"Oblomov" romanındakı təbiət xüsusi bir semantik və süjet yükünə malikdir. Hər şeydən əvvəl, qəhrəmanın vəziyyətini əks etdirir. Qızın İlya İliçə bəxş etdiyi kövrək bir yasəmən budağı, Olqa ilə Oblomov arasındakı incə duyğuların simvoluna çevrilir, ona vadinin zanbaqlarını daha çox sevdiyini cavablandırır və Olqa əsəbi halda budaqdan düşür. Ancaq növbəti tarixdə, sanki qızın hisslərini qəbul edən kimi, Oblomov eyni budaqla gəlir. İlya İliç qıza "həyat çiçəyi töküldüyünü" söylədiyi anda da, Olga yenidən baharın və həyatın davamının simvolu olaraq yasəmən budaqını götürür. Münasibətlərinin çiçəklənmə dövründə sakit yay təbiəti xoşbəxtliklərinə üstünlük verir, sirləri, xüsusi mənaları sevgiliyə açılır. Müəllif Oblomovun vəziyyətini təsvir edərək, öz xoşbəxtliyini ləzzətli bir yaz qürubunun gözəlliyi ilə müqayisə edir.

Oblomov, yağışlı hava, kədərli buludlarla örtülmüş boz bir səma, rütubət və soyuqluqla müqayisə edərək sevgilərinin parlaq gələcəyinə şübhə etməyə başladığı anlarda təbiət tamamilə fərqli görünür. Eyni zamanda, Olga yasəmənin artıq ayrıldığını görür - sanki eşqləri getdi. Qəhrəmanlar məsafəni payız mənzərəsi, uçan yarpaqlar və xoşagəlməz qışqıran qarğaların təsviri ilə vurğulayır, qəhrəmanlar artıq canlı təbiətin və öz ruhunun sirlərini dərk edərək təzə yaşıl bitkilərin arxasında gizlənə bilmirlər. Sevgilinin ayrılması, Oblomovun düşdüyü bir qar yağışı ilə müşayiət olunur - simvolu yasəmənin incə bir budağı olan bahar sevgisi, nəhayət bir soyuq qar örtüyü altında ölür.

Oblomov və Olqa sevgisi, İlya İliçə tanış olan uzaq "Oblomov" həyatının bir parçası kimi görünür. Yazdan başlayaraq payızın sonuna qədər hissləri canlı təbiətin təbii dövrünün bir hissəsinə çevrilir, mövsümlərin başlanğıcdan çiçəklənmədən yoxa çıxma və ölümə qədər dəyişməsi, sonra yeni bir doğum - Oblomovun Agafya və Olqaya Stolz sevgisi. .
Romanın finalında müəllif Oblomovun dəfn olunduğu təvazökar bir qəbiristanlığın mənzərəsini təsvir edir. Qəhrəmanın gözəl hissini xatırlatmaq üçün məzarda dostlar tərəfindən əkilmiş bir yasəmən böyüyür və sanki qəhrəman yenidən doğma Oblomovkaya qayıtmış kimi yovşan qoxusu gəlir.

Nəticə

"Oblomov" romanındakı mənzərə aparıcı semantik və süjet qurucu funksiyaları yerinə yetirir. İncə bir təbiət duyğusu, təbii zamanın axını və əsərdəki hər bir təzahüründən ilham alması yalnız düşüncəli, xəyalpərəst Oblomov və Olqa üçün mümkündür. Evləndikdən sonra, Krımda Stolzlu bir qızın həyatını təsvir edərkən, Olga şüursuz olaraq Oblomovla münasibətləri zamanı yaşadığı təbiətin hər təzahürünü hiss etmək qabiliyyətini itirir. Müəllif oxucuya şəhərləşən dünyanın sürətinə baxmayaraq, insanın təbiət dövrlərinin təbii dəyişikliyinə - maye və insan həyatı boyu dəyişməsinə məruz qalmadığını göstərmək istəyir.

Məhsul testi

Oblomovun romanındakı mənzərə və funksiyaları və ən yaxşı cavabı aldı

Nadeykadan cavab [guru]
Oblomovun xəyalı bizi Oblomovkaya aparır. Bir insanın orada yaşaması rahatdır, geniş dünyanın qarşısında narahat olmayan bir həyat, etibarsızlıq hissi yoxdur. Təbiət və insan birləşir, birləşir və görünür ki, Oblomovitləri bütün xarici təzahürlərdən qoruya bilən göy orada "yerə daha yaxındır" və bu səma evin damı kimi yer üzünə yayıldı. Nə insan şüurunu həyəcanlandıran dəniz, nə də vəhşi heyvanın pençələrinin dişlərinə bənzəyən dağlar və uçurumlar yoxdur və ətrafdakı bütün ərazi "bir sıra mənzərəli eskizlər, şən, gülümsəyən mənzərələrdir". Oblomovka dünyasının belə bir atmosferi bu dünyada tam harmoniya, harmoniya və "ürək yalnız unudulmuş bu küncdə gizlənməyi və naməlum xoşbəxtliklə yaşamağı xahiş edir". "O bölgədə nə qorxunc fırtınalar, nə də dağıntılar eşidilmir." Qəzetlər bu "Allahın mübarək guşəsi" haqqında qorxunc bir şey oxumur. Orada "qəribə səmavi əlamətlər" yox idi; orada zəhərli sürünənlərə rast gəlinmir; “Çəyirtkələr ora uçmur; nə aslan, nə pələng, nə də canavar və ayı yoxdur, çünki meşə yoxdur. Oblomovkada hər şey sakitdir, heç nə diqqəti yayındırmır və sıxışdırmır. Qeyri -adi bir şey yoxdur, hətta "bir şair və ya xəyalpərəst bu təvazökar və iddiasız bölgənin ümumi görünüşündən məmnun olmazdı". Oblomovkada tam bir idil hökm sürür. Cazibədar bir mənzərə, ataların və babaların, uşaqların və nəvələrin yaşadığı xüsusi bir məkan küncündən ayrılmazdır. Oblomovkanın məkanı məhduddur, başqa bir dünya ilə əlaqəsi yoxdur. Əlbəttə ki, Oblomovlular əyalət şəhərinin onlardan səksən mil aralıda olduğunu bilirdilər, amma ora nadir hallarda gedirdilər, qədimlər üçün Saratov, Moskva, St, qaranlıq bir dünya, canavarların yaşadığı naməlum ölkələr, iki adamlı insanlar haqqında bilirdilər. başlar, nəhənglər; qaranlıq gəldi və nəhayət, hər şey yer üzünü tutan balıqlarla sona çatdı. " Oblomovka sakinlərinin heç biri bu dünyadan getməyə can atmır, çünki başqasının düşmənçiliyi var, xoşbəxt bir "həyatdan" çox razıdırlar və dünyaları müstəqil, ayrılmaz və tamdır. Oblomovkadakı həyat sanki əvvəlcədən planlaşdırılmış bir sxemə uyğun olaraq sakit və ölçülü şəkildə davam edir. Heç bir şey sakinlərini narahat etmir. Hətta "illik dairə orada düzgün və sakit şəkildə ifa olunur". Qəti məhdud məkan, əbədi ənənələrinə və rituallarına görə yaşayır. Sevgi, doğum, evlilik, əmək, ölüm - Oblomovkanın bütün həyatı bu dairəyə düşür və mövsümlərin dəyişməsi qədər dəyişməzdir. Oblomovkadakı sevgi real dünyadan tamamilə fərqli bir xarakterə malikdir, bir insanın zehni həyatında bir növ inqilab ola bilməz, həyatın digər tərəflərinə qarşı çıxmır. Sevgi ehtirası Oblomovitlər dünyasında kontrendikedir, "inanmadılar ... zehni narahatlıqlar, bir şeyə, bir şeyə əbədi cəhd dövrünü ömür boyu almadılar; atəş kimi ehtirasların girməsindən qorxurdular. " Oblomovitlər üçün bərabər, sakit bir sevgi təcrübəsi təbiidir. Mərasimlər və rituallar Oblomovitlərin həyatında mühüm yer tutur. "Beləliklə, yuxuda olan İlya İliçin təsəvvürü başladı ... əvvəlcə həm ailəsində, həm də qohumları və dostları arasında oynadığı üç əsas həyat fəaliyyətini açmağa başladı: vətən, toy, cənazə. Sonra əyləncəli və kədərli bölünmələrin rəngli bir yürüşü uzandı: vəftizlər, ad günləri, ailə tətilləri, tutmaq, iftar etmək, səs -küylü yeməklər, qohum məclisləri, salamlar, təbriklər, rəsmi göz yaşları və gülümsəmələr. " Görünür, Oblomovitlərin bütün həyatı yalnız mərasimlərdən və ritual bayramlardan ibarətdir. Bütün bunlar insanların xüsusi bir şüuruna - mifik şüura dəlalət edir. Adi bir insan üçün olduqca təbii sayılan şey burada mistik varlıq dərəcəsinə yüksəlir - Oblomovun adamları dünyaya müqəddəslik, müqəddəslik kimi baxırlar. Günün saatı ilə xüsusi əlaqəsi: axşam vaxtı xüsusilə təhlükəlidir, günortadan sonra yuxu vaxtı insanların həyatını idarə edən güclü bir qüvvəyə malikdir. Burada sirli yerlər də var - məsələn, bir dərə. İlyanı dayə ilə gəzintiyə buraxan anası, "başlamamaqla" ağır cəzalandırdı

Dən cavab Daria Arkhipova[aktiv]
Romantika romanındakı mənzərə əsas bədii təyinat rollarından birini oynayır. İlya İliç sakit olanda tam sakitliyi əks etdirir və buna görə də narahatlığı, anlaşılmazlığı və s. əks etdirir, deyə bilərik ki, bütün həyatım boyu oxuduğum ən parlaq mənzərə yuxuda Oblomovkanın təsviridir, burada soğan və yumurta cox gozel qoxuyurdu. və onun mənzili? mənzərədən daha çox. təbiətini, münasibətini, fəlsəfəsini necə əks etdirir. insanların düşündüyü kimi tənbəl deyil. aktın icrasında məna olmadığı üçün hərəkətsizdir. Olqanı xatırlayın, mənanı görəndə, ən parlaq duyğuları ilə dolduğu bir qadının diqqətini və qabiliyyətini inadkar və məharətlə axtaran cazibədar, ağıllı, aktiv bir insana çevrildi.

Dən cavab 3 cavab[guru]

Hey! Budur sualınızın cavabları olan mövzular seçimi: Oblomovun romanında mənzərə və onun funksiyaları

İlya İliç Oblomov ən mübahisəli ədəbi qəhrəmanlardan biridir. Qonçarovun müasirləri, romanın çıxmasından dərhal sonra qəhrəmanı qüsursuz bir tənbəl və sırf mənfi bir xarakter olaraq qeyd etdilər. Ancaq zaman keçdikcə Oblomovun imicini tamamilə yenidən düşünmək hələ qabaqda olsa da, ona baxış dəyişdi.

Yolda rast gəlinən bütün gündəlik çətinliklərdə Oblomov passiv tərəfi tutur. Getir, reallıqdan uzaqlaşır. Oto bütün gündəlik sevincləri və qorxuları, əməlləri və xəbərləri, xəyallara, fantaziyalara və ... yuxuya dalmağı üstün tutur. Oblomovun xəyalı, əldə etmək istədiyi ən yaxşı, ideal (Oblomov üçün) dünyadır.

Təsviri olaraq, Oblomovun xəyalı keçmişini, uşaqlığını təmsil edir. Bir yuxu vasitəsilə bizə evi göstərirlər - Oblomovka, qəhrəmanın gənc illəri, ailəsi və ətrafı. Ata - İlya İvanoviç, bir torpaq sahibi, xeyirxah bir insan, hətta yaxşı xasiyyətli. Ana sevən və mehriban, qayğıkeş bir sahibədir. Evi dolduran çoxlu xalalar və əmilər, qonaqlar və uzaq qohumlar.

Hamısı, istisnasız olaraq, Oblomovkadakı insanlar sadə və xeyirxahdırlar, ruh xəstəliklərindən əziyyət çəkmirlər, həyatın mənasından narahat olmurlar. Bu "mübarək torpaqda" yaşayan hər kəs yalnız öz maraqları və maraqları ilə maraqlanır. "Xoşbəxt insanlar, başqa cür olmamağın lazım olduğunu düşünərək yaşadılar, bütün digərlərinin eyni şəkildə yaşadıqlarına və fərqli yaşamağın günah olduğuna inandılar."

Təbiət bu ölkədə xüsusilə ləzzətlidir. Oblomovka xalqının həyat tərzinə tam uyğundur. Yaz isti və havasızdır, yovşan qoxusu ilə doludur, qış sərt və şaxtalı, lakin proqnozlaşdırıla bilən və sabitdir. Bahar vaxtında gəlir, səxavətli isti yağışlar, eyni zamanda göy gurultusu var ... Oblomovkada hər şey aydın, sadə və birtəhər səmimidir. Hətta "səma, onu daha sıx, sevgi ilə qucaqlamaq üçün yerə yaxındır." Belə bir cənnətdə hansı xarakter yetişdirilə bilər?

(Yetkin bir Oblomovun canlı xəyallarında dayə ilə kiçik İlyusha)

Bir insanı başa düşmək üçün - nəyi xəyal etdiyini və nəyi xəyal etdiyini öyrənin. Bu mənada Oblomovun xəyalı canlı və dolğun şəkildə bizə qəhrəmanı tanımaq imkanı verir. Uzun müddət Oblomovun həyatının yaxşı və ya doğru olduğu barədə mübahisə etmək olar, amma bir şey dəyişməz olaraq qalır. Onun ruhu. "Kristal kimi saf ruh" - Oblomovun qəlbinə və ruhuna baxmaq imkanı olan hər kəs onu belə xatırlayır. Stolz, Olga, Agafya Matveevna, Zakhar - ömrünün sonuna qədər dostlarının parlaq xatirəsini saxlayırlar. Yəni sırf mənfi bir xarakter fərqli, bənzərsiz insanlarda bu cür hissləri oyada bilərmi?

Oblomovun yuxusunda bizə göstərilən həyat pisdirmi? Bəzilərinə ibtidai və darıxdırıcı görünəcək, kimsə bunu dinc bir varlığın və varlığın idealı hesab edəcək. Çox adam, ehtimal ki, birinci kateqoriyaya meyl edəcək. Hətta müəllif də, deyəsən, Stolzun bizə təqdim etdiyi bir "aktiv və dolğun bir həyat" a üstünlük verir.

"Vaxt gələcək və sürətli addımlar eşidiləcək ... - bu minlərlə Stolts rus adları altında görünəcək, köhnə Oblomovka gedəcək." Ancaq sonra Qonçarovun proqnozu gerçəkləşdi və hər kəsin sahibkar və iş adamı olduğu vaxt gəldi. Ancaq insanlar hələ də həyatın mənasını axtarırlar, taleyin onlara verdiyindən də narazıdırlar. Yalnız indi, Oblomovlar oğurluqları gözləmirlər, amma stoltslar mehriban, səmimi Oblomovlar axtarırlar. Nəhayət nə vaxt görüşəcəklər? Nə vaxt güclü və qabiliyyətlərini birləşdirərək xəyal yox, həqiqi, həqiqi, sağlam bir həyat yarada biləcəklər?

Oblomovun xəyalı ideal deyil, həyatın mükəmməlliyi deyil, səy göstərməyin məqsədi deyil. Ancaq bunu inkar etmək, lazımsız kimi atmaq lazım deyil.

Əsərdəki mənzərənin funksiyaları fərqlidir. Bu, hərəkətin baş verdiyi fon və xarakterin ruh halının xarakteristikası və süjet istiqamətinin özünəməxsus çərçivəsi və povest üçün xüsusi bir atmosferin yaradılmasıdır.

İlk mənzərə Oblomovun Xəyalında qarşımızda görünür. Təbiət şəkilləri burada poetik bir idil ruhunda təqdim olunur. Bu mənzərələrin əsas funksiyası psixoloji, əsas personajın hansı şəraitdə böyüdüyünü, xarakterinin necə formalaşdığını, uşaqlığını harada keçirdiyini öyrənirik. Oblomovun əmlakı, Rusiyanın kənarında itirilmiş "mübarək bir künc", "gözəl bir diyar" dır. Oradakı təbiət bizi lüks və iddialılıqla heyrətləndirmir - təvazökar və iddiasızdır. Dəniz, yüksək dağlar, qayalar və uçurumlar, sıx meşələr yoxdur. Oradakı səma "yerə yaxın ... bir valideynin etibarlı damı kimi" qucaqlayır, "günəş ... təxminən altı ay parlaq və isti işıq saçır ..." "Çınqılların üstündə sürünür". Oradakı "dost" və "dost" ulduzlar göydən yanıb -sönür, yağış "sürətlə, bol -bol töküləcək, birdən sevinən bir adamın böyük və isti göz yaşları kimi şən atlayacaq", göy gurultusu "qorxunc deyil, yalnız faydalıdır".

Bu bölgədəki fəsillər kəndli əməyi ilə, insan həyatının təbii ritmi ilə əlaqələndirilir. "Təqvimə görə, bahar mart ayında gələcək, çirkli axınlar təpələrdən axacaq, yer əriyəcək və isti buxarla tüstülənəcək; kəndli qoyun paltosunu atacaq, bir köynəkdə havaya çıxacaq və gözlərini əli ilə örtərək uzun müddət məmnuniyyətlə çiyinlərini çəkərək günəşə heyran qalacaq; sonra çevrilmiş arabanı tərsinə çəkəcək ... ya da adi iş üçün hazırlaşaraq, çardaq altında yatan şumu yoxlayacaq və təpikləyəcək. " Bu təbii dövrədə hər şey ağıllı və ahənglidir. Qış "gözlənilməz ərimə ilə alovlanmır və eşidilməyən donlarla üç qövsdə əyilmir ...", fevral ayında "qarşıdakı baharın yumşaq küləyini havada artıq hiss edə bilərsiniz." Ancaq yaz bu bölgədə xüsusilə gözəldir. "Orada limon və ya dəfnə deyil, sadəcə yovşan, şam və quş albalısının qoxusu ilə dolu təzə, quru hava axtarmalısan; bir az yanan, ancaq günəşin yandırıcı şüaları və təxminən üç ay buludsuz səmada aydın günlər axtarmaq üçün. "

Tarlalarda sülh, əmin -amanlıq, dərin sükut, bir -birindən çox da uzaq olmayan dağılmış kəndlərdə sakit və yuxulu şəkildə yatır. Malikanədə, hər kəs müxtəlif, bol nahardan sonra dərin yuxuya gedir. Həyat tənbəl və tələsmədən axır. Eyni səssizlik, sakitlik orada və insan əxlaqında hökm sürür. İnsanların narahatlıq dairəsi sadə gündəlik həyatın və onun rituallarının çərçivəsindən kənara çıxmır: vəftizlər, ad günləri, toylar, cənazələr. Oblomovkadakı vaxt "tətillərdə, mövsümlərə görə, müxtəlif ailə və ev hallarında" sayılır. Orada "məhsuldar" torpaq var: Oblomovitlərin çox çalışmasına ehtiyac yoxdur, "cəza olaraq" işə dözürlər.

Qəhrəmanın uşaqlığı bu ölkədə keçdi, burada uzun qış axşamlarında dayənin nağıllarını, dastanlarını, qorxulu hekayələrini dinlədi. Yavaş bir həyat axını atmosferində onun xarakteri formalaşdı. Balaca İlyuşa təbiəti sevir: çəmənliklərə və ya dərənin dibinə qaçmaq, oğlanlarla qartopu oynamaq istəyir. Maraqlı və diqqətlidir: kölgənin Antipasın özündən on qat böyük olduğunu və atının kölgəsinin bütün çəmənliyi əhatə etdiyini görür. Uşaq ətrafındakı dünyanı kəşf etmək, "hər şeyi özü tələsdirmək və yenidən düzəltmək" istəyir, ancaq valideynləri onu "istixanada ekzotik bir çiçək kimi" bəsləyir və bəsləyirlər. Beləliklə, gücün təzahürünü axtaranlar içəri dönür, yıxılır və solur. Və tədricən qəhrəman bu tələsməmiş həyat ritmini, tənbəl ölçülmüş atmosferini mənimsəyir. Və tədricən Sankt -Peterburqda gördüyümüz Oblomov olur. Ancaq bu ifadənin yalnız mənfi bir mənaya sahib olduğunu düşünmək lazım deyil. Həm Oblomovun "göyərçin incəliyi", həm də əxlaqi idealları - bütün bunlar eyni həyatla formalaşmışdı. Beləliklə, buradakı mənzərə psixoloji funksiyaya malikdir: qəhrəmanın xarakterini təşkil edən komponentlərdən biridir.

Oblomov və Olga İlyinskaya arasındakı sevgi səhnələrində təbiət şəkilləri simvolik bir məna qazanır. Beləliklə, yasəmən budağı bu yaranan hissin simvoluna çevrilir. Burada yolda görüşürlər. Olga yasəmən bir budaq götürüb İlyaya verir. Və buna cavab olaraq təbiətə daha yaxın olduğu üçün vadinin zanbaqlarını daha çox sevdiyini qeyd edir. Və Oblomov, hisslərini musiqinin təsiri ilə əlaqələndirərək, özündən qaçan etiraf üçün bağışlanma diləyir. Olga əsəbləşir və ruhdan düşür. Yasəmən budağını yerə atır. İlya İliç onu götürür və növbəti görüşdə (İlyinskinin yeməyində) bu budaqla gəlir. Sonra parkda görüşürlər və Oblomov, Olqanın eyni yasəmən budağı tikdiyini görür. Sonra danışırlar və xoşbəxtlik ümidi İlyanın ruhunda görünür. Olqaya "həyatın rəngi opal" olduğunu etiraf edir. Yenə də yasəmən budağını götürüb ona "həyatın rəngini" və əsəbiliyini ifadə edərək verir. Münasibətlərində etibar, anlayış görünür - Oblomov xoşbəxtdir. Və Qonçarov öz vəziyyətini bir axşam mənzərəsindən bir insanın təəssüratı ilə müqayisə edir. "Oblomov, bir adam gözləri ilə yazın batan yaz günəşini seyr edərkən, gözlərini şəfəqdən çəkmədən, gecənin çıxdığı yerdən geri dönmədən, yalnız qayıdışını düşünərək qırmızı izlərindən ləzzət alanda o vəziyyətdə idi. sabah üçün istilik və işıq ".

Sevgi qəhrəmanların bütün hisslərini kəskinləşdirir. Həm İlya İliç, həm də Olqa təbii hadisələrə xüsusilə həssas olur, həyat onlara yeni, naməlum tərəfləri ilə açılır. Beləliklə, Oblomov, xarici sülh və sakitliyə baxmayaraq, təbiətdəki hər şeyin qaynadığını, hərəkət etdiyini, təlaşlandığını qeyd edir. "Bu vaxt çəmənlikdə hər şey hərəkət edir, sürünür, təlaş keçirirdi. Fərqli istiqamətlərə qaçan qarışqalar var ki, səs -küylü, səs -küylü, toqquşan, səpələnən, tələsik ... Budur bir çiçəyin yanında vızıldayan və fincanın içinə sürünən bir arı; Burada milçək ağacının çatlaqından çıxan bir damla suyu ətrafında milçəklər yığışır; burada bir quş çalılıqda bir yerdə eyni səsi uzun müddət təkrarlayır, bəlkə başqa birini çağırır. Burada iki kəpənək var, havada bir -birinin ətrafında fırlanır, valsda olduğu kimi ağac gövdələrinin ətrafında tələsirlər. Çəmən güclü qoxuyur; ondan aramsız bir çat eşidilir ... ”. Eyni şəkildə, Olga özü üçün indiyə qədər fərq edilməyən təbiətin gizli həyatını kəşf edir. "Meşədə eyni ağaclar var, amma səslərində xüsusi bir məna ortaya çıxdı: aralarında canlı bir harmoniya hökm sürdü. Quşlar nəinki cızıldayır, cızıldayır, həm də hamısı bir -biri ilə danışır; və hər şey ətrafında danışır, hər şey onun əhvalına uyğundur; çiçək açır və nəfəsini eşidir. "

Olomanın hisslərinin doğruluğuna dair şübhələr Oblomovu ziyarət etməyə başlayanda, bu roman ona dəhşətli bir səhv kimi görünür. Yenə də yazıçı İlyanın hisslərini təbiət hadisələri ilə müqayisə edir. "Birdən Oblomov üzərində hansı külək əsdi? Nə buludlar vurdu?<…>Yemək yeyib və ya arxası üstə uzanmışdı və poetik əhval bir növ dəhşətə yol verdi. Tez -tez yayda ulduzların parıldadığı sakit, buludsuz bir axşam yuxuya getmək və səhərin açıq rəngləri ilə sabahın nə qədər yaxşı olacağını düşünmək olur! Meşənin qalınlığına girib istidən gizlənmək necə də əyləncəlidir! .. Və birdən yağış səsindən, boz kədərli buludlardan oyanırsan; soyuq, rütubətli ... ”Oblomovun təcrübələri, bəlkə də çox uzaqdır, hələ də Olqanı sevir, amma bilinçaltı olaraq əlaqənin sonunu qabaqcadan görmək üçün bu birliyin mümkün olmadığını dərk etməyə başlayır. Olga da eyni şeyi qadınlıq intuisiyası ilə başa düşməyə başlayır. O, "yasəmənlərin ... getdi, getdi!" Sevgi yazla bitir.

Təbiətin payız şəkilləri personajların bir -birindən uzaqlaşması atmosferini gücləndirir. Artıq meşədə və ya parkda belə sərbəst görüşə bilməzlər. Və burada mənzərənin süjet təşkil edən əhəmiyyətini qeyd edəcəyik. İşdə payız mənzərələrindən biri: “Yarpaqlar ətrafa uçdu, hər şeyi hər tərəfdən görə bilərsiniz; ağaclardakı qarğalar çox xoşagəlməz qışqırır ... ”. Oblomov Olqanı toy xəbərini eşitməyə tələsməməyə dəvət edir. Nəhayət onunla ayrılanda qar yağır və qalın bir təbəqə bağdakı hasarı, çəmənliyi, silsilələri örtür. "Qar parçalara düşdü və torpağı qalınca örtdü." Bu mənzərə həm də simvolikdir. Buradakı qar sanki qəhrəmanın mümkün xoşbəxtliyini basdırır.

Romanın finalında müəllif, Olqa və Stolzun Krımdakı həyatını əks etdirən cənub təbiətinin şəkillərini çəkir. Bu mənzərələr personajların xarakterini daha da dərinləşdirir, eyni zamanda romandakı "Oblomovun Xəyalı" ilə müqayisədə əksinə verilir. "Oblomovun Xəyalında" təbiətin eskizləri təfərrüatlı və poetik yerlərdə müəllif xarakterik hadisələr və detallar üzərində dayanmaqdan xoşbəxt görünürdüsə, finalda Qonçarov yalnız qəhrəmanların təəssüratlarını təsvir etməklə məhdudlaşır. "Çox vaxt təbiətin əbədi yeni və parlaq gözəlliyi qarşısında səssiz bir möcüzəyə qərq olurdular. Həssas ruhları bu gözəlliyə alışa bilmədilər: yer, göy, dəniz - hər şey hisslərini oyatdı ... Səhəri laqeyd qarşılamadılar; isti, ulduzlu, cənub gecəsinin qaranlığına zülm edə bilməzdi. Əbədi düşüncə hərəkəti, ruhun sonsuz qıcıqlanması və birlikdə düşünmək, hiss etmək, danışmaq ehtiyacı onları oyatdı! .. ". Bu qəhrəmanların təbiətin gözəlliyinə olan həssaslığını görürük, amma onların həyatı yazıçı üçün idealdırmı? Müəllif açıq cavab verməkdən çəkinir.

Mənzərə sadə və təvazökardır, romanın finalında yerli qəbiristanlığın şəklini çəkir. Burada yenidən qəhrəmanı həyatının zirvəsində müşayiət edən yasəmən budağının motivi yaranır. "Oblomova nə oldu? O haradadır? Harada? - Ən yaxın qəbiristanlıqda, təvazökar bir çömçə altında, cəsədi sakitcə kolların arasında dayanır. Dost bir əllə əkilmiş yasəmən budaqları məzarın üstündə yatır və yovşan sakitcə qoxuyur. Deyəsən, susma mələyi yuxusunu qoruyur. "

Beləliklə, romandakı təbiət şəkilləri mənzərəli və rəngarəngdir. Müəllif onların vasitəsi ilə həyata, sevgiyə münasibətini bildirir, personajların daxili dünyasını və əhvalını açır.