Feminist Tövsiyə Edilən Kitablar. Kraliça, şahzadə, həkim: müsəlman dünyasının feministləri tərəfindən hörmət edilən üç qadın.

ev / Psixologiya

“Sosial şəbəkələrdə hərdən bir mem ortaya çıxır - gözə çarpan bığlı və hicablı Yaxın Şərq tipli zəhmətkeş qadın və şərhi: sevgisinə görə 13 gəncin intihar etdiyi fars şahzadəsi. əlbəttə ki, şərhlərdə o, bir partlayış idi.Amma bunların hamısı yalan və cəfəngiyatdır. , və həmişə olduğu kimi, heç kim əsl canlı insanla maraqlanmır, çünki bu insan qadındır, ona görə sizə onun haqqında danışacağam.

Belə ki, 1785-1925-ci illərdə İranı idarə edən Qacar sülaləsindən olan şahzadə Zəhra xanım Tac əl Sultane. 1883-cü ildə Tehranda anadan olub. Atası - Nəsrəddin Şah, anası Turan əl Sultanə. Hərəmxanada böyüdü, valideynlərini nadir hallarda görürdü. Ona evdə oxudular - savad, dua, tikmə, fars musiqi alətlərində ifa və müasirliyin başı kimi - piano. O, doqquz yaşında nişanlanıb. Bəyin on bir yaşı vardı. O, Nəsrəddin şahın dəstəyini almaq istədiyi nüfuzlu bir sərkərdənin oğlu idi.

Zəhra xanım Tac maraqlı həyat yolu keçib, həcmli xatirələr yazıb. O, ərinin xəyanətinə dözmək istəməyərək, o dövrə, o cəmiyyətə xas olan boşanmağa nail olub. eşidilməyən idi. O, şahın sarayında üzünü birinci açdı və avropa paltarı geyinməyə başladı. Boşandıqdan sonra o, daha iki dəfə evləndi və məşhur şair Aref Kazvini ona şeir həsr etdi. O, Tehranda qərbə baxan ziyalıların toplaşdığı ilk ədəbi salonu saxlayıb. O, təxminən 1910-cu ildə İranda ilk feminist təşkilat olan Qadın Azadlıq Liqasının yaradıcılarından biri olub.

Zəhra xanım Tac kiçik qızı ilə Bağdada səfərdən başqa heç vaxt İranı tərk etməyib. O, 1936-cı ildə Tehranda vəfat edib. Onun xatirə kitabı 1996-cı ildə “Kədər tacı: Hərəmxanadan indiyə qədər 1884-1914-cü illərdə fars şahzadəsinin xatirələri” adı ilə nəşr olunub.
FB Rina Gonzalez Gallego-dan

“Tac es-Saltane atasının məhkəməsində və onun öldürülməsindən sonra həyat xatirələrini qoyub gedən gözəl, feminist, yazıçıdır.

Xatirələr bizə natamam nüsxədə gəlib çatmışdır və bu, o dövrdə İranın kral ailəsindən olan bir qadının müəllifliyinə bu cür yeganə sübutdur.

Tacın erkən uşaqlıq xatirələri acılarla doludur. O, dayələr, müdirlər və mentorlar tərəfindən böyüdü, gündə yalnız iki dəfə gördüyü anasından ayrıldı. Əgər atası Tehranda idisə, gündə bir dəfə, adətən günorta saatlarında onu qısa müddətə onunla görüşə gətirirdilər. Tac öz xatirələrində ana ilə yaxın təmasda olmağın zəruriliyindən, ana südü ilə qidalandırmağın faydalarından bəhs edir.

Yeddi yaşında qız ibtidai təhsilini kral məktəbində alır, lakin 1893-cü ildə məktəbi tərk edib özəl repetitorlarla oxumağa məcbur olur, onlardan bəzilərini kitabında ətraflı qeyd edir. Xatirələrinin üslubu və məzmunu onun fars və Avropa ədəbiyyatı və tarixi ilə tanışlığına xəyanət edir. O, həmçinin fortepiano və tar çalmağı, rəssamlığı və tikmə sənətini öyrəndi.

Tacın səkkiz yaşı olanda onun evlənməsi ilə bağlı danışıqlar başladı. 1893-cü ilin əvvəlində, doqquz yaşında Tac əs-Səltanə Əmir Hüseyn Xan Şoca əl-Səltana ilə nişanlandı, həmin ilin dekabrında toy müqaviləsi imzalandı. Bəy də hələ "yəqin ki, on bir-on iki yaşında" uşaq idi. Lakin evlilik başa çatmadı, cütlük toyu yalnız 1897-ci ildə, Nasirəddin Şahın öldürülməsindən bir il sonra, Tacın on üç yaşı olanda qeyd etdi.

Kral ailəsindən olan qadınların bütün evlilikləri qazanc məqsədilə edilirdi, sevgidən söhbət getmirdi. Bununla belə, Tac evli qadının nisbi müstəqilliyini əldə etmək ümidi ilə evlənməyi səbirsizliklə gözləyirdi. Atasının öldürülməsindən sonra bütün kral arvadları uşaqları olan Sarvestanın iqamətgahlarından birinə aparıldı, burada Tac es-Saltana özünü az qala məhbus kimi hiss etdi.

Tac cütlüyün rifahını ümumiyyətlə nəzərə almayan müqavilə birliklərini tənqid edərək, evliliyi sevir. Ailə həyatının ilk illərində o, əri ilə hələ də uşaq oyunlarını oynayan yeniyetmələr idi və gənc arvad ərinin nikah gecəsindən dərhal sonra başlayan laqeydliyindən incimişdi. Soylu Qacar ailələrindən olan əksər kişilər kimi, Hüseyn xanın da çoxlu sevgililəri var idi - kişilər və qadınlar; Tac isə öz flörtünü və romantikalarını həyat yoldaşının etinasızlığına və xəyanətinə görə qisas almaqla əsaslandırır. Memuarda adı keçən kişilərdən ən məşhuru iranlı şair, bəstəkar və musiqiçi Aref Qəzvinidir. O, məşhur “Ey Tac” şeirini şahın gözəl qızına həsr edib”.

Tac dörd uşaq - iki oğul və iki qız dünyaya gətirdi, lakin bir oğlan körpəlikdə öldü.

Tac ərinin zöhrəvi xəstəliyindən xəbər tutandan sonra edilən təhlükəli abortdan da bəhs edir. Qəribədir ki, abortun fiziki və emosional nəticələri isteriyanın təzahürləri hesab olunurdu - bu diaqnoz ona evindən çıxmaq azadlığı verirdi: “Həkimlər dincəlmək üçün bayıra çıxmağı əmr etdilər... xəstəliklə əlaqədar mənə təminat verildi. adi daxili həbsin bir qədər yumşaldılması ilə."

O, müasirlərinin Avropaya marağından danışıb və xatirələrində yazıb: “Mən Avropaya getmək istəyirdim”. Lakin o, böyük bacısı Axtardan fərqli olaraq, heç vaxt oraya baş çəkə bilməyib. 1914-cü ildə xatirələrini yazarkən üç dəfə intihara cəhd etdi.

Problemli ilk evlilik nəhayət 1907-ci ilin dekabrında boşanma ilə başa çatdı. Tac öz xatirələrində sonrakı evliliklərdən bəhs etmir, lakin qeyd edildiyi kimi, əlyazma natamamdır. Onun kişilərlə sərbəst ünsiyyəti və onlarla romantik (hətta seksual) münasibətləri onun “azad qadın” (o, fahişə hesab olunurdu) reputasiyası yaratmışdı.

1908-ci ilin martında Tac yenidən evləndi, evlilik cəmi bir neçə ay davam etdi və boşanma 1908-ci ilin iyulunda baş verdi. Sonrakı illərdə Tac es-Saltane konstitusiya və feminist fəaliyyətlərdə fəal iştirak etdi. İran kral ailəsindəki bir neçə digər qadınla birlikdə 1905-1911-ci illərdə İranda Konstitusiya İnqilabı zamanı Qadınlar Cəmiyyətinin üzvü idi. və qadınların hüquqları uğrunda mübarizə aparırdı.

1909-cu ildə üçüncü dəfə evləndi, bu evliliyin necə bitdiyi məlum deyil, lakin 1921-ci ildə Tac özünü subay, subay qadın kimi təsvir edir.

Xatirələr bizə çox acınacaqlı həyatı təsvir edir və Tacın 1920-ci illərin əvvəllərində təqaüdə çıxmasını bərpa etmək üçün müxtəlif baş nazirlərə yazdığı bir sıra məktublar onun maddi çətinliklərinin sübutudur.

1922-ci ildə Tac qızlarından birini müşayiət edərək Bağdada getdi və kürəkəni Xarici İşlər Nazirliyinin əməkdaşı təyin olundu. O, yəqin ki, 1936-cı ildə Tehranda qaranlıqda vəfat edib”.

Keçən dəfə şahın üç əsas sevimlisindən danışırdıq, bu sayımızda İran hökmdarının ailəsi ilə tanışlığı davam etdirəcəyik. Nasirəddin şahın ondan çox qızı olub, mən sizə dörd şahzadənin həyatından danışacağam.

Şahzadə Esmat əl-Daula

Anası da kral qanından idi, Esmat güclü və müstəqil xarakter daşıyırdı, o, piano çalmağı öyrənən ilk iranlı qadın oldu. O, ədəbiyyatı çox sevirdi və özünü bu sahədə sınayıb.

Çox gənc Esmat (solda) böyük bacısı və atasının yanında (şahı tap)

Esmat gəncliyində

Esmat tez-tez avropasayağı geyinirdi. Baxın, ağ paltarlı Esmat balustrada söykənib, uzaqdan besedka görünür, ayaqları dibində it yığılıb – sadəcə, Avropa rəssamlığının nümunəsi.

Şahzadə Esmat əl-Daula

Esmətin iki oğlu, iki qızı olub.

Esmat anası * və kiçik qızı Fəxr əl-Tac (şahın nəvəsi) ilə

Esmat əl-Daula qızı (şahın nəvəsi) Fəxr əl-Tac ilə

Esmat ədəbiyyatla məşğuldur

Şahzadə Esmat əl-Daula

1905-ci ildə malyariyadan öldü

Esmat üçün matəm

Turan Ağa Fəxr əd-Daula və Tuman Ağa Foruq əd-Daula - şahın qızları

Şahzadələrin ən kiçiyi (onlar bacıdırlar, eyni anadandır **) Fəxr (1862 - 1892) sənətə maraq göstərir, çox oxuyur, şeir yazır və atası Əmir Arsalanın sevimli hekayəsini bizim üçün qələmə alırdı. yatmazdan əvvəl şaha deyilən. Fəxr şaha pərəstiş edirdi və tez-tez ölkəni gəzərkən onu müşayiət edirdi və ayrıldığı üçün atası ilə daim yazışırdı.

Turan Ağa Fəxr (solda) və Duman Ağa Foruq (sağda)

Turan ağa Fəxr vərəmdən çox gənc dünyasını dəyişdi. Müasirləri şah qızının incə və incə gözəlliyini qeyd edirdilər.

Turan Ağa Fəxr

Böyük Foruq (1850-1937) də şeir yazır, üç oğul, dörd qız dünyaya gətirir. 20-ci əsrin əvvəllərində o, siyasətlə fəal maraqlandı və konstitusiya fəaliyyətlərində iştirak etdi.

Foruq əl-Daula

Leyla xanım (Şahın həyat yoldaşı, solda), Fəxr əd-Daula (solda) və Foruq əd-Daula (ortada)
(Leyla xanım bacıların anası deyil, anası ** o vaxt artıq dünyasını dəyişmişdi)

Foruq əd-Daula (ortada) dərviş paltarında

gülməli məqam - şahın qızlarından biri və nəvəsi

Anis əl-Daula (aşağı cərgədə soldan birinci), Foruq (aşağı cərgədə soldan üçüncü) şahın arvadlarından birini qucaqlayır Leyla xanım, Fəxr (ikinci sırada soldan üçüncü)

Tac əl-Saltana və ya Zəhra Xan Tac es-Saltana (1884 - 25 yanvar 1936)
- Nasir əd-Din şahın həyat yoldaşı Turan əs-Saltandan ən məşhur qızı.

Zəhra Xanom Tac es Saltane

Tac es-Saltane atasının məhkəməsində və onun öldürülməsindən sonra həyat xatirələrini qoyan gözəl, feminist, yazıçıdır.
Xatirələr bizə natamam nüsxədə gəlib çatmışdır və bu, o dövrdə İranın kral ailəsindən olan bir qadının müəllifliyinə bu cür yeganə sübutdur.

Zəhra Xanom Tac es-Saltaneh uşaq vaxtı

Tacın səkkiz yaşı olanda onun evlənməsi ilə bağlı danışıqlar başladı. 1893-cü ilin əvvəlində, doqquz yaşında Tac əs-Səltanə Əmir Hüseyn Xan Şoca əl-Səltana ilə nişanlandı, həmin ilin dekabrında toy müqaviləsi imzalandı. Bəy də hələ “yəqin on bir-on iki yaşında” uşaq idi. Lakin evlilik başa çatmadı, cütlük toyu yalnız 1897-ci ildə, Nasirəddin Şahın öldürülməsindən bir il sonra, Tacın on üç yaşı olanda qeyd etdi.

Naməlum rəssam, Zəhra Xanom Tac es-Saltane avropalı geyimdə

Kral ailəsindən olan qadınların bütün evlilikləri qazanc məqsədilə edilirdi, sevgidən söhbət getmirdi. Bununla belə, Tac evli qadının nisbi müstəqilliyini əldə etmək ümidi ilə evlənməyi səbirsizliklə gözləyirdi. Atasının öldürülməsindən sonra bütün kral arvadları uşaqları ilə birlikdə Tac es-Saltana özünü az qala məhbus kimi hiss etdiyi Sarvestanın iqamətgahlarından birinə aparıldı.

Tac dörd uşaq - iki oğul və iki qız dünyaya gətirdi, lakin bir oğlan körpəlikdə öldü.

Zəhra Xanom Tac es-Saltane uşaqlarla

Tac es Saltane

1908-ci ilin martında Tac yenidən evləndi, evlilik cəmi bir neçə ay davam etdi və boşanma 1908-ci ilin iyulunda baş verdi. Sonrakı illərdə Tac es-Saltane konstitusiya və feminist fəaliyyətlərdə fəal iştirak etdi. İran kral ailəsinin bir neçə digər qadını ilə birlikdə o, Farsda 1905-1911-ci illərdə Konstitusiya İnqilabı zamanı Qadınlar Cəmiyyətinin üzvü olub. və qadınların hüquqları uğrunda mübarizə aparırdı.

1909-cu ildə üçüncü dəfə evləndi, bu evliliyin necə bitdiyi məlum deyil, lakin 1921-ci ildə Tac özünü subay, subay qadın kimi təsvir edir.

Tac es Saltane

ardı var

* - Şahzadə Xocaste Xanom Qacar "Təc əl-Dövlə", ağdi
** - Xəzən əl-Dövlə, siğə

Mənbələr:

1800-cü ildən İslam Respublikasına qədər İranda qadınlar, Lois Beck, Guity Nashat, University of Illinois Press, 2004

On doqquzuncu əsr İran Fotoqrafiyasında Gender və Seksuallığın Liminallıqları: Arzu Bədənlər, Staci Gem Scheiwiller, Routledge, 2016

Müasir İranda Seksual Siyasət, Janet Afary, Cambridge University Press, 2009

Pərdələr və Sözlər: İranlı Qadın Yazarların Yeni Səsləri, Farzaneh Milani, İ.B.Tauris, 1992

Kainatın Pivotu: Nasir Əl-Din Şah Qacar və İran Monarxiyası, 1831-1896, Abbas Amanat, İ.B.Tauris, 1997

Ensiklopediya Iranica

İran şahzadəsi, Şah Nasir Qacarın həyat yoldaşının fotoları təsirli və sadəlövh internet istifadəçilərini həyəcanlandırmaqda davam edir. Təxminən iki yüz il əvvəl yaşamış şahın zövqündən, üstünlüklərindən bəhs edən yüzlərlə, hətta minlərlə məqalələr ona həsr olunub.

Nasirəddin Şah Qacar

47 il ölkəni idarə edən İran şahı İranın ən savadlı, bir neçə dil bilən, coğrafiya, rəsm, şeiri sevən adamı, səyahətləri haqqında kitabların müəllifi idi. On yeddi yaşında taxt-tacı miras aldı, lakin hakimiyyətə yalnız silahların köməyi ilə gələ bildi. O, ölkədə dövrümüzün nöqteyi-nəzərindən kiçik, lakin öz dövrü üçün əhəmiyyətli islahatlar aparmağı bacaran qeyri-adi şəxsiyyət idi.

O, savadlı bir insan kimi başa düşürdü ki, bu dünyanın digər ölkələri ilə bərabər səviyyədə ancaq savadlı və inkişaf etmiş İran mövcud ola bilər. O, Avropa mədəniyyətinin pərəstişkarı idi, lakin ölkədə tüğyan edən dini fanatizmin onun arzularının gerçəkləşməsinə imkan verməyəcəyini dərk edirdi.

Buna baxmayaraq, onun sağlığında çoxlu işlər görülüb. İranda teleqraf peyda oldu, məktəblər açılmağa başladı, orduda islahat aparıldı, tibb, kimya, coğrafiya oxuduqları gələcək universitetin prototipi olan fransız məktəbi açıldı.

Naser Qacar Teatrı

Nasir Qacar fransız dilini mükəmməl bilirdi, fransız mədəniyyətinə, xüsusən də teatra bələd idi, lakin o, ilk növbədə İran şahı, müsəlman idi. Buna görə də onun tam hüquqlu teatr arzusu gerçəkləşə bilmədi. Amma o, Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı ilə birlikdə truppası kişilərdən ibarət olan dövlət teatrı yaradır. Aktyorların fotolarında məşhur “İran şahzadəsi Anis əl Dolyah”ı görə bilərsiniz. Bəli, bu şahzadədir, amma real deyil, kişi aktyor tərəfindən ifa olunur.

İran teatrında xalqın həyatından tamaşalar oynanılmayıb. Onun satirik repertuarı bütünlüklə saray və ictimai həyatı təsvir edən pyeslərdən ibarət idi. Bütün rolları kişilər oynayıb. Bu, təcrid olunmuş hadisə deyil. Yalnız kişilərin oynadığı kabuki haqqında düşünün. Düzdür, onlar maskada oynayırdılar və onların ərimiş qaşlarını və bığlarını görmək çətin idi. Yeri gəlmişkən, ərəb və Orta Asiya ölkələrinin sakinlərinin qalın ərimiş qaşları həm qadınlar, həm də kişilər üçün həmişə gözəllik əlaməti hesab edilib.

İran teatrının banisi

İlk dövlət teatrının rəhbəri İranda tanınmış şəxs, İran teatrının banisi sayılan Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı olub. Bütün rolları kişilər oynayırdı, yalnız 1917-ci ildən sonra qadınlara aktrisa olmağa və tamaşalarda iştirak etməyə icazə verildi.

Köhnə şəkillər

Nasir əd-Din gəncliyindən fotoqrafiyaya həvəs göstərirdi. Onun öz laboratoriyası var idi, orada öz əli ilə şəkillər çap edirdi. Özü şəklini çəkdi, onun şəklini çəkən bir fransız fotoqrafı vardı. XIX əsrin altmışıncı illərinin sonunda Sevryugin qardaşları Tehranda öz studiyalarını açdılar, onlardan biri - Anton saray fotoqrafı oldu.

Şah hər şeyi lentə aldı, bunda ona Sevryugin kömək etdi. Arvadlarının, yaxın yoldaşlarının, teatr sənətçilərinin fotolarını, səfərlərini, təntənəli yığıncaqlarını, döyüş hərəkətlərini sarayda seyfdə saxlayırdı. İran inqilabından sonra onun bütün arxivləri məxfilikdən çıxarılıb və fotoşəkillər jurnalistlərin əlinə keçib. Bu fotoşəkillərdə kimin təsvir edildiyini indi söyləmək çətindir. İnternetə etibar etməməlisiniz. Müxtəlif saytlarda eyni fotoşəkillər üçün başlıqlar kəskin şəkildə fərqlənir. Onların etibarlılığı çox şübhəlidir.

Alman saytlarından birində Nasirəddinlə bağlı məqaləyə maraqlı şərhi İran sakini göndərib. O yazır ki, xan qadınları sevmirdi, ona görə də kişi kimi olmaq və bununla da şahın xoşuna gəlmək üçün bığlara şəkil çəkdirirdilər. Bunun nə dərəcədə doğru olduğunu söyləmək çətindir, lakin bu, qadın geyimində açıq-aydın kişi sifətlərini və kənar bir kişinin (fotoqrafın) xanın şəklini dairəvi şəkildə çəkməsini qismən izah edir.

İran şahzadəsi Anis kimdir

Anis əl Dolyax, çox güman ki, müxtəlif situasiyalarda (həyatda baş verən hadisələr) eyni obrazlarla oynanılan tamaşanın qəhrəmanının adıdır. Müasir seriallar kimi bir şey. Bu illər ərzində hər aktyor bir rol oynayıb.

Şah Nasir Qacarın varisi Mozaferəddin şah da daxil olmaqla, ona övladlar dünyaya gətirən rəsmi arvadı Munir Əl-Xan var idi. O, kifayət qədər gücə malik olan zadəgan və nüfuzlu bir ailədən idi. Şahın hərəmxanasının olması şübhəsizdir. Amma onun hərəmində kimin yaşadığını indi dəqiq söyləmək mümkün deyil.

Şahın cariyələrinin şəkilləri

İran şahzadəsi əl Dolah və şahın cariyələrinin internetdə yerləşdirilən fotoları böyük ehtimalla teatr artistlərinin fotoşəkilləri və ya tamaşalardan parçalardır. İstənilən teatra gələndə biz truppanın tərkibini onun foyesindəki fotoşəkillərdə görürük, burada tez-tez qrimdə aktyorları, yəni rollarından çıxarışları görmək olur.

Unutmayaq ki, şah avropalı hər şeyin tərəfdarı idi, lakin heç bir fikir ayrılığına dözməyən müsəlman diktatoru olaraq qaldı. Quran normalarından kənara çıxmaq (bu halda üzü açıq qadınların şəklini çəkmək) minlərlə fədakar təbəəsini ondan uzaqlaşdıracaq. Çoxlu olduğu düşmənləri də bundan istifadə etməzdilər. Ona bir neçə dəfə cəhd edilib.

Şah bir çox Avropa ölkələrində, o cümlədən Rusiyada olmuşdur. O, rus baletindən məmnun idi. O, öz ölkəsində belə bir şey səhnələşdirə bilmədi, ona görə də İran şahzadəsi Anisi (aşağıdakı foto) və balet tutusu olan digər qadınları geyindirərək bu haqda tamaşa yaradır. Yeri gəlmişkən, şah öz səyahətləri haqqında Avropa və Rusiyada nəşr olunan kitablar yazıb. Bəlkə də teatrı üçün pyeslər yazıb.

Anis soyadı nə deməkdir

İran şahzadəsinin niyə belə qəribə adı olması təsadüfi deyil, məhz Şah Nasirəddin dövründə Quranı köhnəlmiş kimi tanımağa cəsarət edən iki dini üsyançı güllələnib. Bu, babilik adlı yeni dinin banisi Baba Seyid Əli Məhəmməd Şirazi, eləcə də onun qızğın davamçısı və köməkçisi Mirzə Məhəmməd Əli Zunuzidir (Ənis). Bir əfsanə var ki, 750 nəfərlik xristian dəstəsi tərəfindən həyata keçirilən edam zamanı Baba qəribə bir şəkildə kamerasında özünü tapıb və Anisə güllələr dəyməyib.

Bu satirik İran şahzadəsinin daşıdığı Anis adıdır. Hər dəfə gülüş və istehzaya səbəb olurdu. Rəqibinə qadın paltarı geyindirən şah, özü də müsəlman üçün ayıbdır, Qurana zidd gedənlərdən qisas alır. Şah hərəminin digər “sakinlərinin” adlarını bilmirik, bəlkə onların da danışacaqları çox şey var. Təbii ki, bunlar həqiqətən baş verənlərlə bağlı yalnız fərziyyələrdir, biz heç vaxt bilməyəcəyik.

Çoxları, yəqin ki, İran hökmdarı Nasirəddin Şah Qacarın çox xüsusi zövqlərinə inanırdı, çünki bu şahzadələr onun hərəminə aid edilir.

Bəs şərq gözəlləri həqiqətən belə görünürdü?

Əlbəttə yox İran hökmdarı Nasirəddin Şah Qacar uşaqlıqdan fotoqrafiyaya çox düşkün olub və hakimiyyətə gələndə sarayında fotostudiya yaranıb. Məhkəmənin fotoqrafı isə, yeri gəlmişkən, həmyerlimiz Anton Sevryugin idi. Bütün bunlar 1870-ci illərdə baş vermişdi və Sevryuqin İran incəsənətinə verdiyi töhfələrə görə fəxri ada malik olsa da, onun hərəmxananın şəklini çəkmək hüququ yox idi, ancaq şahın özünün, saray əyanlarının və başçının qonaqlarının şəklini çəkə bilirdi. dövlət.
Yalnız şahın hərəmxanadan arvadlarının şəklini çəkmək hüququ var idi, onun tez-tez bunu etdiyi, fotoşəkilləri laboratoriyada şəxsən hazırladığı və heç kimin görməməsi üçün hər kəsdən gizli saxladığı barədə məlumatlar var. Hətta onun orada şəkil çəkdirməsi də maraqlıdır

Bəs "İran şahzadələri"nin fotoları haradan gəldi?

Bəs niyə bu qadınlar haqqında oxuduğumuz və hətta filmlərdə görə biləcəyimiz dövrün gözəllik anlayışından bu qədər fərqlidirlər?

Əslində bunlar nə İran şahzadələri, nə şahın arvadları, nə də... heç də qadınlar deyil! Bu fotoşəkillər Avropa mədəniyyətinin böyük pərəstişkarı olan Şah Nəsrəddinin yaratdığı ilk dövlət teatrının aktyorlarını əks etdirir. Bu truppa yalnız saray əyanları və zadəganlar üçün satirik tamaşalar oynayırdı. Bu teatrın təşkilatçısı müasir İran teatrının banilərindən sayılan Mirzə Əli Əkbər Xan Nəqqaşbaşı idi. 1917-ci ilə qədər iranlı qadınların səhnədə çıxışı qadağan olunduğundan o dövrün tamaşalarını yalnız kişilər ifa edirdi. “İran şahzadələri”nin bütün sirri budur: bəli, bu, şahın hərəmxanasıdır, amma teatr tamaşasında.

Soraya Əfqanıstan kralının taxt-tacını itirməsinə səbəb olan qadın kimi tarixə düşüb. Baxmayaraq ki, reallıqda təbii ki, padşahın əleyhdarları Soraya bəhanə gətirirdilər: o, guya camaat arasında hicabını çıxararaq ölkəni rüsvay edir və qadınları yoldan çıxarırdı.

Qadınlar Soraya tərəfindən həqiqətən fəal şəkildə, üstəlik - ərinin tam dəstəyi ilə "yıxıldılar". Kraliça özünün məşhur "Siz əfqan qadınlar..." çıxışında qadınların Əfqanıstan əhalisinin əksəriyyətini təşkil etdiyini və tamamilə diqqətdən kənarda qaldığını bildirib. O, onları oxumağı və yazmağı öyrənməyə, ictimai həyatda iştirak etməyə təşviq edirdi.

1921-ci ildə Soraya qadınları qorumaq üçün bir təşkilat yaratdı və kral sarayının yanında qızlar məktəbi açdı. Eyni zamanda, Kraliçanın anası Əfqanıstanda gündəlik həyatdan uşaq böyütməkdən tutmuş siyasətə qədər çox geniş mövzulara həsr olunmuş ilk qadın jurnalını nəşr etməyə başladı. Bir-iki ildən sonra ikinci qız məktəbi açılmalı idi - kifayət qədər qız tələbələr, eləcə də qadınlar və uşaqlar üçün xəstəxanalar var idi. Sorayanın əri padişah Amanullah dövlət məmurlarına qızlarını oxutdurmaq barədə fərman verib.

Belə qabaqcıl baxışlara malik qadın, əlbəttə ki, ən ənənəvi ailədə böyümür.

Soraya məşhur puştun şairinin nəvəsi, eyni dərəcədə məşhur əfqan yazıçısının qızı, anası Əsma Rasiya isə əqidəsinə görə feminist idi. Düzdür, bu, onun qızının on dörd yaşında evlənməsinə xeyir-dua verməyə mane olmadı: Məhz bu yaşda Soraya şahzadə Amanullahla evləndi. Digər tərəfdən, şahzadə başqa cür gözləyə bilməzdi və ər-padşah ölkədə qadınların vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün gözəl bir şansdır.

Soraya bütün adətlərin əksinə olaraq Amanullahın yeganə arvadı oldu. O, taxta çıxanda onun cəmi iyirmi yaşı var idi və hər iki həyat yoldaşı güc, enerji və ən əsası ölkəni tərəqqi yolu ilə aparmaq arzusu ilə dolu idi. Ancaq əvvəlcə xarici siyasət problemləri ilə məşğul olmalı idim. Soraya həyatlarını riskə ataraq ayrılmaq istəyən üsyançı əyalətlərdə ərini müşayiət etdi; İnqilab Müharibəsi zamanı o, yaralı əsgərləri sevindirmək üçün xəstəxanalara baş çəkdi.

Eyni zamanda əri Sorayanı ictimai və siyasi həyata fəal şəkildə tanıtmağa başladı. Əfqanıstan tarixində ilk dəfə olaraq kraliça qəbullarda və hərbi paradlarda iştirak edirdi, lakin ən əsası, nazirlərin görüşləri artıq onsuz keçə bilməzdi. Hərdən Əmanulla zarafatla deyirdi ki, o, təbii ki, şahdır, amma desək, daha düzgün olardı - kraliçası ilə vəzir. Padişah arvadına hədsiz hörmət və pərəstiş edirdi.

1928-ci ildə o, açıq şəkildə kraliçasından hicabını çıxartdı və ölkədəki bütün qadınları da buna dəvət etdi.

Məhz bu hərəkət ruhani dairələrə (və çoxlarının inandığı kimi, kral ailəsinin Sovet hökuməti ilə ünsiyyətini bəyənməyən ingilislərə) əfqan tayfalarını üsyana təhrik etməyə imkan verdi. Nəticədə Amanullah taxtdan əl çəkməyə və ailəsi ilə birlikdə ölkəni tərk etməyə məcbur olub.

Yol Hindistandan keçirdi. Amanullah ailəsi ilə birlikdə qatardan və ya avtomobildən hara getsə, kral ailəsi sürəkli alqışlarla qarşılanır və qışqırırdı: “Sürəyə! Soraya!" Gənc kraliça əfsanəyə çevrilməyi bacardı. Orada, Hindistanda Soraya qızlarından birini dünyaya gətirdi və bu ölkənin adını verdi. Keçmiş kral və kraliça ömürlərinin qalan hissəsini İtaliyada keçirdilər.

Zəhra xanım Tac əs-Səltanə: qəm tacı ilə

Qacarlar sülaləsinin şahzadəsi Zəhra XIX əsrdə xatirələr yazan yeganə İran şahzadəsidir (Kədər tacı: Fars şahzadəsinin xatirəsi). Onun atası öz sarayının sakinlərini çəkinmədən fotoşəkil çəkən həmin Nəsirəddin şah, anası Turan əs-Saltane adlı qadın idi. Zəhranı erkən anasından alıb dayələrə veriblər. O, anamı gündə iki dəfə görürdü; atası Tehranda idisə, o da bir dəfə qısa müddətə ona baş çəkdi.

Şah öz dövrü üçün mütərəqqi bir insan idi və övladlarını görməyə çalışırdı. Amma təbii ki, uşaqlar üçün belə diqqət yetərli deyildi.

Yeddi yaşından doqquz yaşına qədər Zəhra kral məktəbində oxudu, lakin nişanlandıqdan sonra bu, nalayiq oldu və qız artıq sarayda, mentorlarla birlikdə təhsilini davam etdirdi. Bəli, atası onun nişanını doqquz yaşında təşkil etdi və cəmi altı ay sonra onun üçün nikah müqaviləsi imzaladı. Bəy-ər on bir yaşında idi, o, şah üçün ittifaqı vacib olan bir sərkərdənin oğlu idi. Xoşbəxtlikdən, valideynlər uşaqların dərhal evlənməyə başlamasında israr etmədilər. Zəhra da, balaca əri də nikahdan əvvəl demək olar ki, eyni yaşayırdılar.

Zəhranın on üç yaşı olanda atası öldürüldü və əri onu öz evinə aparıb nikah bağladı. Şahzadə evliliyindən çox məyus olub. Yeniyetmə ər özünü sonsuz məşuqələr və sevgililər etdi və arvadı hətta nahar masasında söhbət etməyə vaxt tapmadı. şahzadə nə onun sevgisini, nə də öz sevgisini hiss etdi və ona heç bir borcu olmadığına qərar verdi. Üstəlik, o, gözəllik sayılırdı və bir çox kişi onun sevgisini xəyal edirdi.

Məşhur İran şairi Aref Qəzvini şeirini Zəhranın gözəlliyinə həsr etdiyi məlumdur.

Zəhra ərindən dörd uşaq - iki qız və iki oğlan dünyaya gətirib. Oğlanlardan biri körpəlikdə dünyasını dəyişib. Zəhra beşinci dəfə hamilə olanda ərinin dölün inkişafına ciddi təsir göstərə biləcək cinsi yolla ötürülən xəstəliyi olduğunu öyrənib. O, abort etmək qərarına gəldi - o zaman həm fiziki, həm də mümkün nəticələr baxımından çox təhlükəli bir prosedur idi. Abortdan sonra o, özünü o qədər pis hiss edib ki, həkimlər onun isteriya olduğuna qərar veriblər və ona evdən tez-tez çıxıb gəzintiyə çıxmağı əmr ediblər. Məhz bu gəzintilərdə onun romantikalara başladığı güman edilir. Eyni zamanda Zəhra sevmədiyi ərindən boşanmaq istəyib.

Boşandıqdan sonra o, daha iki dəfə evləndi, lakin uğursuz oldu. İranda o dövrün kişiləri bir-birindən çox da fərqlənmirdilər: onlar cəsarətlə məhkəmə apara bilirdilər, lakin bir qadına sahib olduqdan sonra başqa bir qadınla dava etməyə başladılar. Zəhranın da nümayişkaranə şəkildə hicabdan imtina etməsini nəzərə alsaq, onun İran ali cəmiyyətində nüfuzu dəhşətli idi.

Gözlər üçün (və bəzən gözlərdə) onu fahişə adlandırırdılar.

Ailə həyatında dağılmaq cəhdlərindən məyus olan Zəhra ictimaiyyətdə iştirak etməyə başladı. İranda Konstitusiya İnqilabı zamanı o, bir neçə digər şahzadə ilə birlikdə qadınların universal təhsili və tibbə normal çıxışı olan Qadınlar Assosiasiyasına daxil oldu. Təəssüf ki, sonda o, yoxsulluq və qaranlıq içində öldü və heç kim onun ölüm yerini dəqiq adlandıra bilməz.

Fərruhru Parsa: qatillərini tərbiyə edən

İranın ilk qadın həkimlərindən biri, ölkənin ilk və sonuncu qadın naziri olan Parsa İslam İnqilabından sonra güllələnib. Qəribədir ki, inqilab liderləri İranda Parsanın açdığı universitetlərdə təhsil alır, onun şöbəsi hesabına təhsil alırdılar. Başa düşsələr də, etməsələr də, əməllərində bir qəpik belə minnətdarlıq yoxdur.

Fərruxrunun anası Fəxre-Afaq İranda ilk qadın jurnalının redaktoru olub və qadınların təhsil hüququ uğrunda mübarizə aparıb. Fəaliyyətinə görə cəzalandırıldı: əri Fərruhdin Parsa ilə birlikdə ev dustaqlığında Qum şəhərinə sürgün edildi. Orada sürgündə gələcək nazir doğuldu. O, atasının adını daşıyırdı.

Baş nazir dəyişdikdən sonra Pars ailəsinin Tehrana qayıtmasına icazə verildi və Fərruhrə normal təhsil ala bildi. Həkim kimi təhsil aldı, lakin Janna d'Arc məktəbində biologiya müəllimi kimi çalışdı (əlbəttə ki, qızlar üçün). Fərruxru anasının işini fəal şəkildə davam etdirərək İranda tanınmış bir şəxsə çevrilib. Qırx ildən az müddətdə o, parlamentə seçildi.

Onun əri Əhməd Şirin Sohan qürurlu olduğu qədər də təəccüblənib.

O, parlament üzvü kimi qadınlara səs vermək hüququnu qazandı və tezliklə təhsil naziri kimi ölkəni məktəblər və universitetlərlə qura bildi, yoxsul ailələrdən olan qız və oğlanların təhsil almasına imkan verdi. Parsa nazirliyi ilahiyyat məktəblərini də subsidiya edirdi.

Parsa və digər feministlərin fəaliyyəti sayəsində ölkədə boşanma prosedurunu tənzimləyən və nikah yaşını on səkkiz yaşa qaldıran “Ailənin qorunması haqqında” qanun var idi. Fərruxrudan sonra bir çox qadın məmur karyerasına qərar verdi. İnqilabdan sonra nikah yaşı yenidən on üçə, qızlar üçün cinayət məsuliyyəti yaşı doqquza (oğlan üçün on dördə düşür) düşdü.

Edamdan əvvəl devrilmiş nazir uşaqlara məktub yazıb: "Mən həkiməm, ona görə də ölümdən qorxmuram. Ölüm sadəcə bir an və başqa bir şey deyil. Məni gözləyənlərin qarşısında diz çökməyəcəyəm. Kişilər və qadınlar arasında bərabərlik uğrunda mübarizəmin yarım əsrində peşmançılıq hissi keçirdim.

Şərq qadınının daha bir kədərli hekayəsi:

Nasirəddin Şah Qacar

Naser Qacar ​​Teatrı

İran teatrının banisi

Köhnə şəkillər

İran şahzadəsi Anis kimdir

Şahın cariyələrinin şəkilləri

Anis soyadı nə deməkdir

Bəs "İran şahzadələri"nin fotoları haradan gəldi?

Zəhra xanım Tac əs-Səltanə: qəm tacı ilə

Fərruhru Parsa: qatillərini tərbiyə edən

Redaktor seçimi

Naser Qacar Teatrı