Osho kultu (Bhagavan Shri Rajneesh).

Kristofer Kalderin Şəxsi Təcrübəsi tərəfindən kəşf edilmişdir

“Meditasiya biznesə çevrilə bilməz”Acharya Rajneesh, 1971

Mən ilk dəfə 1970-ci ilin dekabrında Bombeydəki mənzilində Acharya Rajneeshlə tanış olanda onun cəmi 39 yaşı vardı. Uzun saqqalı və iri qara gözləri var idi. Və o, Lao Tzunun canlanmış portretinə bənzəyirdi. Rajneesh ilə görüşməzdən əvvəl mən bir neçə Şərq gurusu ilə tanış idim, lakin onların təlimləri məni qane etmədi. Mən Şərqlə Qərb arasında körpü yarada bilən və əsl ezoterik sirləri həyata keçirə biləcək maarifləndirici bələdçi axtarırdım, onsuz özümü hind, tibet və yapon mədəniyyəti ilə doldurulmuş sandıq hesab edirdim. Rajneesh mənim bu dərin mənaları axtarmaq üçün cavab idi. O, mənim daxili aləmlər haqqında bilmək istədiyim hər şeyi mənə canlı təfərrüatı ilə təsvir etdi və sözlərini təsdiqləmək üçün böyük varlıq gücünə sahib idi. 21 yaşım var idi, insan həyatı, təbiət haqqında çox sadəlövh fikirlərim var idi və onun dediyi hər şeyin doğru olması lazım olduğuna inanırdım.

Rajneesh yüksək zəka səviyyəsində danışdı. Onun ruhani varlığı bütün yaraları sağaldan yumşaq bir işıq kimi bədənindən töküldü. Kiçik yığıncaqlarımız zamanı onun yanında əyləşdiyim zaman Rajneesh məni tez, şaquli daxili səyahətə apardı, sanki məni fiziki bədənimdən az qala itələdi. Onun varlığı heç bir səy tələb etmədən hər kəsi ruhlandırdı. Onun Bombeydəki mənzilində keçirdiyim günlər cənnətdəki günlərə bənzəyirdi. Hər şeyə sahib idi və hər şeyi pulsuz verdi.

Rajdnish tələbələrinə rahatlıq və ilham gətirmək üçün nəcibcəsinə istifadə etdiyi heyrətamiz telepatik qabiliyyətlərə və astral proyeksiyaya malik idi. Bir çox yalançı gurular eyni mistik güclərə sahib olduqlarını iddia etdilər. Lakin Rajneesh onlara sahib idi. Açarya heç vaxt bacarığı ilə öyünmürdü. Ona yaxın olanlar möcüzələrlə bilavasitə təmasda olduqlarını tezliklə öyrəndilər. Şübhəli Qərb skeptisizmini ehtiramlı ibadət və sədaqətə çevirmək üçün bir və ya iki möhtəşəm gizli səyahət kifayət idi.

Bir il əvvəl mən dünyaya Ciddu Krişnamurti kimi tanınan başqa bir maarifçi müəllimlə tanış oldum. Krişnamurti çətin ki, tutarlı mühazirə söyləyə bildi, lakin o, daima dinləyicilərini danlayır, hər mənada tamaşaçıların kiçik, keyfiyyətsiz düşüncələrinə baş əyirdi. Onun səmimiyyətini bəyəndim. Onun sözləri düzgün idi. Lakin onun incə qaşqabaqlı təbiəti biliklərin başqalarına ötürülməsinə daha çox mane olurdu.

Krişnamurtiyə qulaq asmaq çörək və qumdan hazırlanmış sendviç yemək kimi idi. Sözlərə tamamilə məhəl qoymadan, yalnız onun varlığını sakitcə qəbul edə bilsəm, bu mühazirələrdən böyük məmnunluq hissi keçirdim. Bu texnika mənə mühazirədən sonra o qədər genişlənmək imkanı verdi ki, bir neçə saatdan sonra belə çətinliklə danışa bildim. Krişnamurti tam maariflənmiş və bənzərsiz cazibədar olmaqla tarixdə çox zəif şifahi ünsiyyət bacarıqlarına malik müəllim kimi qeyd edilmişdir. Və yüksək istedadlı natiqlik qabiliyyəti olan Rajneeshdən fərqli olaraq, Krişnamurti heç vaxt cinayət törətməyib. O, heç vaxt özündən daha çox olduğunu iddia etmədi və heç vaxt başqa canlılardan öz məqsədləri üçün istifadə etmədi.

Həyat mürəkkəbdir, onun qat-qat təbəqələri var və mənim mükəmməl maarifçilik fenomeni ilə bağlı sadəlövh illüziyalarım illər keçdikcə dağıdılıb. Mənə aydın oldu ki, ziyalı insanlar da digər adi insanlar kimi yanılırlar. Onlar genişlənmiş insanlardır, lakin qeyri-kamildirlər. Onlar isə eyni səhvlərlə, zəifliklərlə yaşayır və nəfəs alırlar ki, biz adi insanlar bunları təhlil edib aradan qaldırmalıyıq.

Skeptiklər soruşurlar ki, mən Rajneesh-in bütün qalmaqallarını və qorxunc ictimai imicini nəzərə alaraq onun maarifləndiyini necə iddia edə bilərəm? Yalnız onu deyə bilərəm ki, Rajneesh-in ruhani varlığı yüksək Tibet lamaları tərəfindən maariflənmiş kimi tanınan Krişnamurtinin ruhani varlığı qədər güclü idi və bu günün dirçəldilmiş Hindu dastanıdır. Mən skeptiklərə rəğbət bəsləyirəm, çünki Rajneesh-i şəxsən tanımasaydım, heç vaxt buna inanmazdım.

Rajneesh maarifləndirmə paketini həm müsbət, həm də mənfi şəkildə təbliğ etdi. O, eyni zamanda yaxşıların ən yaxşısı və ən pisinin ən pisi idi. O, ilk illərində böyük güclə işləyən qeyri-adi və yenilikçi meditasiya üsullarına malik uzun boylu bir müəllim idi. Rajneesh minlərlə axtaranları daha yüksək şüur ​​səviyyəsinə qaldırdı. Şərq dinlərini və meditasiya üsullarını parlaq aydınlıqla təfərrüatlandırdı.

Keçmiş universitet professoru Acharya Rajneesh qəflətən adını Bhagwan Shri Rajneesh olaraq dəyişdirəndə dəhşətə gəldim. Məşhur maarifçi adaçayı Ramana Maharşi öz şagirdlərindən kortəbii bir sevgi partlayışında Bhaqvan adını aldı. Rajneesh sadəcə elan etdi ki, bundan sonra hamı onu Bhaqvan adlandırmalıdır - ilahidən Tanrıya qədər hər şeyi ifadə edə bilən bir titul. Mühazirələrdən sonra onun ingilis sözlərini səhv tələffüzünü nəzakətlə düzəldəndə Rajneesh əsəbiləşdi. Ona görə də hiss etdim ki, ona bu yeni ad haqqında nə düşündüyümü deyə bilməyəcəm, bu, yersiz və vicdansızdır. Bu ad dəyişikliyi Rajneesh-in dürüstlük səviyyəsi üçün dönüş nöqtəsi oldu və sonra gələn bir çox yalanın ilk yalanı oldu.

"Bir səhv hərəkət, bir böyük səhv."

Rajneesh sanki fil sümüyü qülləsində yaşayırdı, otağından yalnız mühazirə oxumaq üçün çıxdı. Onun həyat təcrübəsi heyran olan pərəstişkarlarına əsaslanırdı. Kral kimi rəftar edilən əksər insanlar kimi, Rajneesh də adi insanların dünyası ilə əlaqəni itirdi. Süni və təcrid olunmuş mövcudluğunda Rajneesh sonrakı təlimlərini məhv edəcək bir əsas mühakimə səhvinə yol verdi.

“Sən onlara doğru dedin, amma mənim onlara dediklərim (bu faydalı yalan) onlar üçün daha doğrudur”. Bhagavan Shri Rajneesh 1975.

Rajneesh hesab edirdi ki, dünya əhalisinin əksəriyyəti şüurun o qədər aşağı səviyyədədir ki, onlar əsl həqiqəti nə dərk edə, nə də dözə bilmirlər. Və sonra o, tələbələrinə ilham vermək və bəzən onların şəxsi inkişafı üçün xüsusi olaraq hazırlanmış unikal vəziyyətlərlə onları şoka salmaq üçün faydalı yalanları yaymaq siyasətini inkişaf etdirdi. Bu, onun eniş yolu idi və bir çox tarixçinin onu başqa bir yalançı guru adlandırmasının ilk səbəbi idi. Hansı ki, o, şübhəsiz ki, deyildi.

Acharya, Bhagwan Shri, Osho ... - Rajneesh tərəfindən qəbul edilmiş bütün bu güclü adlar onun hələ də insan olduğunu gizlədə bilməzdi. Onun hər kəs kimi ambisiyaları və istəkləri var idi, cinsi və maddi. Yaşayan bütün aydınların arzuları var, bütün aydınların bizim bildiyimiz ictimai həyatı var, amma gizli saxlanılan şəxsi həyatları da var. Lakin maariflənmiş insanların böyük əksəriyyəti dünyaya ancaq xeyir verir. Və yalnız Rajneesh, bildiyim qədər, sözün həm hüquqi, həm də etik mənasında cinayətkar oldu.

Rajneesh heç vaxt Varlığın və ya Varlığın son həqiqətini itirməmişdir. O, yalnız hər hansı bir normal yetkinin asanlıqla başa düşə biləcəyi adi həqiqət anlayışını itirdi. O, hətta israrlı yalanlarını "sol əl tantrası" kimi əsaslandırdı. Və bu da vicdansızlıq idi. Rajneesh, mümkün qədər çox şəxsi güc əldə etmək üçün, öz səhvlərinə görə şəxsi məsuliyyət daşımamaq üçün üzünü qorumaq üçün yalan danışdı. Bu yalanın tantra və ya digər təmənnasız xeyirxah hərəkətlərlə heç bir əlaqəsi yox idi. Bu dünyada fakt reallıqdır. Və Rajneesh gündəlik olaraq faktları təhrif edirdi. Rajneesh bir çoxları kimi sıradan bir yaramaz deyildi. Rajneesh Buddanın bildiyi hər şeyi bilirdi və o, Buddanın hər şeyi idi. Bu, yalnız onun adi həqiqətə hörmətini itirməsi idi. Onun təlimini məhv edən də budur.

Rajneesh'in səhhəti otuzdan yuxarı olan kimi pisləşməyə başladı. Hələ orta yaşa çatmamış Rajneesh vaxtaşırı zəiflik keçirdi. Kollecdə oxuduğu gənclik illərində, fiziki gücünün zirvəsində olması lazım olan zaman, Rajneesh, izahı mümkün olmayan xəstəliklərə görə tez-tez gündə 12-14 saat yatmalı olurdu. Rajneesh avropalıların mialgik ensefalomielit (ME), amerikalıların isə xroniki yorğunluq sindromu (CFS) adlandırdıqları xəstəlikdən əziyyət çəkirdi. Bu xəstəliyin klassik əlamətləri açıq-aşkar yorğunluq, qəribə allergiya, tez-tez aşağı temperatur artımı, fotofobi, ortostatik dözümsüzlük (normal müddət ərzində dayana bilməmə) və qoxulara və kimyəvi maddələrə qarşı yüksək həssaslıqdır. Həkimlər indi bunu "çoxsaylı kimyəvi həssaslıqlar" adlandırırlar. TSSB və digər nevroloji xəstəlikləri olan insanlar qoxulara bənzər bir dözümsüzlükdən əziyyət çəkirlər.

Rajneesh-in məlum kimyəvi həssaslığı o qədər güclü idi ki, o, qərargahına baş çəkməyə icazə verilməzdən əvvəl gözətçilərə insanları xoşagəlməz qoxulara görə iyləmək üçün göstəriş verdi. Rajneesh-in pis sağlamlığı və qəribə simptomları maariflənmənin yaratdığı bir növ ezoterik həddindən artıq həssaslığın deyil, əsl nevroloji zədələnmənin məhsulu idi. Rajneesh də diabet, astma və şiddətli bel ağrılarından əziyyət çəkirdi.

Rajneesh 1970-ci ildə onunla ilk tanış olduğum andan 1990-cı ildə ölümünə qədər daim xəstə və zəif idi. O, qan təzyiqinə nəzarət edən avtonom sinir sistemi zədələndiyi üçün başgicəllənmədən əziyyət çəkərək uzun müddət ayaq üstə dayana bilməyib. Nevralji və aşağı qan təzyiqi ilə əlaqəli aşağı stress həddi xroniki yorğunluğa, beyin hipoksiyasına səbəb olur və beynə verilən oksigen çatışmazlığı səbəbindən IQ indeksini aşağı sala bilər. Demək olar ki, hər həftə soyuqdəymə və ya hər hansı bir xəstəliyə tutulduğunu tapdı. Əslində, o, onilliklər boyu davam edən soyuq simptomları olan yalnız bir xroniki xəstəlikdən əziyyət çəkirdi.

Son illərdə Rajneesh ciddi şəkildə reseptlə verilən dərmanlardan istifadə edir. Əsasən, həm analjezik, həm də avtonom sinir sisteminin disfunksional pozğunluqları ilə mübarizə vasitəsi kimi istifadə edilən Valium (diazepam) idi. Maksimum tövsiyə olunan dozanı qəbul etdi: gündə 60 milliqram. O, həmçinin saf oksigen (O 2) ilə qarışdırılmış nitroksid (N 2 O) ilə nəfəs aldı, bu da onun astma və beyin hipoksiyasına kömək etdi, lakin mühakimə keyfiyyətini dəyişdirmək üçün faydasız idi. Qərb dərmanlarını qəbul etməkdən sadəlövhlüklə super möcüzə gözləyərək və potensial mənfi təsirlərlə mübarizə aparmaq üçün öz qabiliyyətinə həddən artıq güvənən Rajneesh asılılığa təslim oldu. Tezliklə onun yıxılması və alçaldılması baş verdi.

Rajneesh fiziki xəstə idi və üstəlik əqli cəhətdən korlanmışdı. Narkomaniya onun özü üçün yaratdığı problem idi, amma dövlət sui-qəsdinin nəticəsi deyildi. Rajneesh 1990-cı ildə öldü və rəsmi ölüm səbəbi ürək çatışmazlığı idi. Mümkündür ki, Rajneesh-in Amerika həbsxanalarında məhbus olduğu müddətdə intensivləşən fiziki tənəzzülü, Valium qəbulunun yan təsirlərinin birləşməsinin və çoxlu sayda allergenlə qarşılaşdıqda xroniki yorğunluq sindromunun artmasının nəticəsi idi.

Amerika mətbuatında Oşonun külli miqdarda dərman qəbul edərək intihar etdiyi iddia edilirdi. Heç kim Osho'ya əzələdaxili ölümcül bir doza yeritdiyini etiraf etmədiyi üçün bu intihar nəzəriyyəsini dəstəkləmək üçün heç bir ciddi dəlil yox idi. Bununla belə, bu ssenari tamamilə cəlbedici ola bilər: Rajneesh-in daimi xəstəliyi və ən böyük sevgisi olan Vivec-in itkisinə görə kədərləndiyi intihar. Oşo getməzdən bir ay əvvəl Vivec Bombay otelində öldürücü dozada yuxu dərmanı qəbul edib. Maraqlıdır ki, Vivek Oşonun doğum günü ərəfəsində özünü öldürmək qərarına gəlib. Bhagwan Shri Rajneesh özü bir neçə dəfə Oreqon kommunasında intihara cəhd etdi: beləliklə, şagirdlərini daim gərginlikdə saxlayaraq, onlardan itaət etməyi və bütün istəklərinin yerinə yetirilməsini tələb etdi. Deyilənə görə, Oşonun Yer üzündəki son günündə demişdir: “Məni buraxın. Bədənim mənim üçün cəhənnəmə çevrildi”.

Oşonun ABŞ hökumətinin əməliyyatçıları tərəfindən talliumla zəhərlənməsi barədə şayiə inkar edilə bilməyən faktların əksinə olaraq uydurmadır. Tallium zəhərlənməsinin aşkar əlamətlərindən biri zəhərlənmədən sonra yeddi gün ərzində kəskin keçəlləşmədir. Osho, yaşına uyğun olmayan xüsusi keçəllik əlamətləri olmadan böyük bir saqqalla öldü. Doktor Oşonun tallium zəhərlənməsi nəticəsində şübhələndiyi simptomlar əslində xroniki yorğunluq sindromu üçün xarakterik idi. Bu simptomlara ataksiya (hərəkətlərin koordinasiyasının olmaması), ayaq üstə durarkən uyuşma, taxikardiya (ürək döyüntüsü), paresteziya, karıncalanma hissi, başgicəllənmə, irritabl bağırsaq sindromu daxildir, bunlar alternativ ishal və qəbizlik ilə özünü göstərir.

Düzdür, Oşo ilə əlaqəli başqa sübut edilmiş zəhərlənmə faktları da var idi. Lakin onlar onun sannyasinləri tərəfindən həyata keçirilirdi. Sannyasin təşəbbüskar şagirddir, sannyas qəbul etmiş biridir. Qurbanlar Oreqon restoranında tamamilə günahsız insanlar idi: Rajdnişin şəxsi katibi Ma Anand Şila tərəfindən zəhərlənən Vasko dairəsindən iki komissar, Rajdniş əyalətinin üzvləri. Şilanın ya çox şey bilən, ya da sadəcə olaraq rəğbətini itirən insanları zəhərləmək vərdişi var idi. Şila törətdiyi cinayətlərə görə iki il yarım federal həbsxanada yatıb. Eyni zamanda, Rajneesh yalnız miqrasiya qanunlarını pozmaqda günahını etiraf etdi və 10 il sınaq müddəti, habelə 400 min dollar cərimə alaraq ABŞ-dan deportasiya edildi.

Rajneesh etikanın onun tədrisi üçün lazımsız olduğuna qərar verdi, çünki meditasiya avtomatik olaraq "yaxşı davranışa" səbəb olur. Lakin Rajneesh və şagirdlərinin əməlləri bu nəzəriyyənin yanlış olduğunu sübut edir. Oşo öyrətdi: sən istədiyini edə bilərsən, çünki həyat yuxu və zarafatdır. Bu münasibət o qədər yüksələ və o qədər güclü ola bilən supermendə klassik faşist inanclarının yenidən canlanmasına səbəb oldu ki, artıq dürüstlük və əxlaq kimi köhnə dəyərlərə ehtiyac duymur.

Rajneesh tarixi ilə tanış olmayan insanlar Puona və Oreqonda Bhaqvanın yaxın şagirdi Hugo Milne (Şivamurti) tərəfindən yazılmış Bhagwan: The Fallen God kitabını oxuya bilərlər. O, San Martin Press-də nəşr olunub və bu kitabın təkrar nəşrlərini Amazon.Com və Amazon.Com.UK vasitəsilə tapmaq olar. Cənab Milnin Rajneeshin Bombey və Punedəki həyatı haqqında qeyd etdiyi bir çox faktları təsdiq edə bilərəm. Oreqon kommunasında baş verən faciəli hadisələrlə bağlı məndə birinci əldən faktlar olmasa da, sannyasinlərlə ünsiyyət qurarkən belə qənaətə gəlirəm ki, cənab Milne tamamilə etibarlı faktlar verir. Hüqo Milne, həqiqi faktiki materialdan ibarət yaxşı yazılmış və maraqlı kitaba görə böyük kreditə layiqdir. Ancaq bütün hallarda mənim fikrim cənab Milnin fikirləri ilə üst-üstə düşmür. Birincisi, Rajneesh cənab Milnin təklif etdiyi hipokardiyadan əziyyət çəkmədi. Rajneesh, tez-tez infeksiyalarla səhv saldığı, ehtimal ki, miras qalmış əsl nevroloji xəstəliyə sahib idi. Rajneesh bakteriyalardan qeyri-adi şəkildə qorxurdu, çünki hərtərəfli məlumatı yox idi. Mən cənab Milne ilə tamamilə razıyam ki, Rajneesh meqalomaniyadan əziyyət çəkirdi, lakin əlavə edərdim ki, Rajneesh sadəcə Napoleon obsesif və məcburi şəxsiyyət tipinə malikdir.

Cənab Milne həmçinin Rajneesh-in tələbələri manipulyasiya etmək üçün hipnozdan istifadə etdiyini təklif edir. Rajneesh təbii melodik və hipnotik səsə malik idi ki, bu da istənilən natiq üçün faydalı olardı. Bununla belə, mənim şəxsi fikrimcə, Rajneesh-in gücü onun bir kanal, bir növ obyektiv olduğu universal kosmik şüurun nəhəng enerji sahəsindən gəlirdi. Hindular bunu Atmanın universal enerji fenomeni adlandırırlar. Bir qərbli kimi mən elmi terminlərə üstünlük verirəm və Məni zaman, enerji və məkanın yüksək təzahürü və ya TES (TES Hipotezi) kimi təsvir edirəm.

“Maarifçilik sizin sahib olduğunuz bir şey deyil. Bu, sizin kanal olaraq kanalınızdır."

Maarifçilik fenomenini hansı terminlə təsvir etməyə çalışsan da, elmi cəhətdən dəqiq, elmi cəhətdən etibarlı bir fakt - insanın öz gücü yoxdur. Maddələr mübadiləsimizin kimyəvi enerjisini belə Yerə işıq saçan Günəş qəbul edir və bitkilərin fotosintez yolu ilə çevirdiyi işıq yediyimiz qidadır. Çörəyinizi supermarketdən ala bilərsiniz, lakin onun tərkibindəki kalori enerjisi ən yaxın ulduzun mərkəzindəki termomolekulyar ehtiyatlardan gəlir. Fiziki bədənlərimiz ulduzların enerjisindən istifadə edir. Həyata keçirdiyimiz hər hansı mənəvi enerji bizə uzaqdan, Kainatın hər tərəfindən, sonsuzluğa gedən qalaktikaların okeanlarından gəlir. Heç bir insan Atmana sahib deyil və heç kim zaman, enerji, məkan adından danışa bilməz.

Boşluğun şöhrəti və şəxsiyyəti yoxdur. Buna görə də Bhagwan Rajneesh yalnız öz heyvani şüurundan danışa bilər. Heyvan şüuru bütün dünyada tanınmaq istəyə bilər, amma boşluq özü əhəmiyyət vermir, çünki motivasiyadan kənardır. Rajneesh, Bhagwan və Osho adlandırdığımız fenomen kosmosun özü deyil, yalnız müvəqqəti kosmik enerji obyektivi idi.

Rajneesh, Corc Qurdjieff kimi, tez-tez Atmanın gücündən açıq şəkildə şəxsi məqsədlər üçün istifadə edirdi. Hər iki kişi bir qadını sıxışdırmaq və ya aldatmaq üçün kosmik şüurundan istifadə edə bilərdi. Hansı ki, məncə, layiq deyildi. Qurdjieff zəifliyindən utanırdı, dəfələrlə adi kişi potensialının birləşməsi olan, lakin okean ruhi enerjisinin gücü ilə gücləndirilən bu təcrübəni dayandırmağa çalışırdı. Rajneesh daha da irəli getdi, kütlələri manipulyasiya etmək və onu tələbələri qarşısında dürüstlük və məsuliyyət hüdudlarından kənara çıxaran kvazi-siyasi status əldə etmək üçün kosmik enerjidən istifadə etdi. Oreqonda hətta mediaya “Mənim dinim yeganə dindir” demişdi. Diplomatiya və təvazökarlıq onun mənəvi prioritetləri deyildi.

Gurdjieff, bildiyim qədər, heç vaxt Rajneesh-in özünü bağışlamasının ifrata varmadı. Gurdjieff, tələbələrinin sərbəst və müstəqil olmasını, aydın zehni düşüncə və meditasiya fakültələrinə malik olmasını istəyirdi. Rajneesh isə, deyəsən, yalnız onun fikir və ideyalarının dəyərli olduğuna inanırdı, çünki yalnız o, maariflənmişdir. Bu, böyük bir mühakimə səhvi idi və bu, onun xarakterində bir çatlaq açdı.

Rajneesh vicdanla öz qabiliyyətini gərgin daxili iş görərək qazandı. Təəssüflər olsun ki, o, Mənliyin boşluğunu tam şəkildə idarə etmək qabiliyyətinə nail olanda, o, özünə təmkinlə bağlı lazımi hikməti tətbiq edə bilmədi. Onun insan zehni Asiya asketizminə qarşı üsyan etdi, onun dediyinə görə, artıq bir çox ömür boyu ona yiyələnmişdi - və bu səhv Rajneesh-i ona gətirib çıxardı ki, borc götürdüyü gücdən yalnız başqalarının yaxşılığı üçün istifadə edə bilməz.

"Güc ən yüksək həssaslıqdır." Henri Kissincer.

Hindistanı tərk etdikdən sonra Rajneesh Oreqonda öz hökmran ağlından bir kommuna yaratdı. O, özünü sonuncu diktator etdi. Onun portreti hər yerdə, sanki Oruelldən ilhamlanan pis yuxuda yerləşdirilmişdi. Totalitarizm atmosferi Oreqon kommunasında qalmamağımın bir çox səbəblərindən yalnız biri idi. Mən meditasiya ilə maraqlanırdım, nəhəng konsentrasiya düşərgəsində deyil, insanlarla heç bir zəkaya malik olmayan böcək kimi rəftar olunurdu. Rajneesh həmişə tələbələrinin onun əmrlərini sorğu-sual etmədən yerinə yetirməli olduğunu vurğulayırdı və onlar bunu etdilər, hətta Rajneesh-in şəxsi katibi Ma Anand Sheela, Rajneesh-in özünün heç vaxt şəxsən təsdiq etməyəcəyi cinayətləri əmr edəndə belə.

Əgər insanı ağıldan məhrum edirsənsə, o zaman insan ruhu üçün çox təhlükəli və dağıdıcı bir vəziyyət yaradırsan. İnsanları onlardan tam təslim olmağı tələb etməklə, eqolarından xilas edə bilməzsiniz. Kor-koranə itaətkarlığın antidemokratik texnikası Hitler və Stalinin təcrübəsində və Bhagwan Shri Rajneesh-in təcrübəsində zəif işləyirdi. Almaniya, Rusiya və Oreqon ştatının Rajneesh kommunası avtoritar idarəçilik tərəfindən məhv edilib. Rəhbərliyə namizədlərin kor-koranə məlumatsızlığına qarşı təsirli tarazlıq rolunu oynayan fikir ayrılıqları həmişə daha sağlamdır. Bhaqvan bu tarixi həqiqəti heç vaxt başa düşmədi və onu nifrətlə - "izdiham-demokratiya" adlandırdı. Rajneesh imperialist aristokrat idi. O, heç vaxt açıq fikirli, açıq fikirli demokrat olmayıb və onun demokratik proseslərə hörmətsizliyi Oreqonda çox açıq-aşkar görünürdü.

Vaskoda yerli seçkiləri pozmağa cəhd edən Rajneesh səsvermə prosesini süni şəkildə öz xeyrinə dəyişmək üçün sannyasinlərini və Amerikanın böyük şəhərlərindən 2000-ə yaxın evsizi avtobuslara gətirdi. Bu yeni seçicilərdən bəziləri əqli cəhətdən qüsurlu idi və onları nəzarətdə saxlamaq üçün onlara narkotiklə əlaqəli dərmanlarla qarışdırılmış pivə verildi. Etibarlı mənbələr iddia edir ki, xaricdən gətirilən bu küçə adamlarından ən azı biri, bəlkə də daha çoxu pivə və dərman qarışığının həddindən artıq dozası nəticəsində dünyasını dəyişib. Bildiyimə görə, bu ittihamlar tam sübuta yetirilməyib. Rajneesh-in səsvermədə saxtakarlıq etmək cəhdi uğursuzluğa düçar oldu və evsizlər küçələrə qayıtdılar. Onlar sadəcə istifadə olunub. Əgər Rajneesh sannyasinlərində həqiqət hər şeydən üstün olsaydı, o zaman heç bir cinayət törədilməzdi və bəlkə də kommuna parçalanmazdı.

Rajneesh insanlardan istifadə edir, özünü qeyri-müəyyən aparır, öz şagirdlərinin etibarına xəyanət edirdi. Çoxdankı sevgilisi və yoldaşı Vivekin intiharına yalnız xəyanət səbəb oldu və Rajneesh hətta onun ölümü haqqında yalan danışaraq, daxili emosional qeyri-sabitliyə görə xroniki depressiya keçirdiyini izah edərək ən böyük sevgisinə böhtan atdı. Onu tanıdığım illərdə Vivec heç vaxt depressiyaya düşməmişdi, o, hamının ən parlaq qadını idi. Vivec işıqla dolu bir çiçək kimi idi. Onun yeganə meditasiya üsulu Bhaqvana yaxın olmaq, onun böyük ruhani varlığını udmaq idi. Onun yeganə üsulu və yeganə həqiqi sevgisi dəliliyə düçar olanda, o, böyük kədər içində canını aldı. Rajneesh onun əqli tənəzzülünü və çöküşünü nə başa düşə, nə də qəbul edə bilmədiyi üçün onu intihara sürüklədi. Rajneesh, Vivec'in məyusluğunun və ümidsizliyinin əsas səbəbi olan qəribə davranışına görə məsuliyyətdən qaçmaq üçün onun ölümü haqqında yalan danışdı. Nitroksidi Oşoya ötürən eyni tələbə, Vivec haqqında mənfi şayiələr yayaraq onun onun qədər meditativ olmadığını bildirdi. Həmin şəxs deyib ki, Vivekin depressiyaya düşdüyü üçün deyil, qırxıncı doğum günü ilə bağlı hormonal balanssızlıq səbəbindən intihar edib. Eyni sannyasin məni əmin etdi ki, o, Rajneeşə məsuliyyətsiz səviyyədə azotoksid vermir, lakin sonradan başqalarına etiraf etdi ki, Rajneeşə beş ay ərzində hər gün bir və ya iki saat nitroksid dozası verir. Bu səviyyə həddindən artıq dozanın təhlükəli bir vəziyyətidir.

Saxta gurusu ittiham edən gənc Acharya Rajneesh həyatını dünyanın indiyə qədər tanıdığı ən hiyləgər aldadıcı guruslardan biri kimi başa vurdu. Başqa qurulara qarşı puritan bir şəkildə mübarizə aparanda da, özü də guru olub, özünə haqq qazandırmaq bataqlığına düşəndə ​​də onun maarifləndiyini anlamaq çətin idi. Bu ziddiyyəti başa düşmək çətindir və yazmağımın əsl səbəbidir. Başqalarının getməkdən qorxduğu inkişaf etməmiş əraziləri fəth etməyi xoşlayıram. Biz bilirik ki, eqoizminin qalasında məhbus olan insandan əxlaq ayrılır. Özünüzü ilahiləşdirmənin qeyri-sağlam atmosferini İQ səviyyəsini aşağı salan getdikcə zəiflədən xəstəliklə birləşdirsəniz və buna həddindən artıq dozada dərman əlavə etsəniz, hətta maariflənmiş insanın belə düşə biləcəyi bir uçurum alırsınız. Yalnız bir səhv addım, səhv hərəkət - və düşmə qaçılmazdır. Bhaqvanın səhv seçimi, faydalı yalan olduğuna inandığı şeyin lehinə həqiqətin rədd edilməsidir. Bir dəfə həqiqətə birbaşa bağlılıqdan uzaqlaşdıran yanlış bir hərəkət etsəniz, yolunuzdan çıxacaqsınız. Vaz keçdiyiniz bir fakt da odur ki, o, ayağınızın altından torpağı yıxır və özünüzü yalanlar okeanında tapırsınız. Kiçik bir yalan böyüyərək böyük bir yalana çevrilir və gizli həqiqət dostunuz deyil, düşməniniz olur. Rajneesh özünü həddən artıq qiymətləndirirdi və tələbələrini kiçik hesab edirdi. Əsl bilik axtarışında olanlar həqiqətin öhdəsindən asanlıqla gələ bilərdilər. Onsuz da həvəsli idilər və təbliğata ehtiyacları yox idi. Ancaq Rajneesh çox uzun müddət yüksək guru idi: təkcə bu həyatda deyil, əvvəlki həyatlarında da portretini möhtəşəm çərçivələrdə gördü. Və o, həqiqətən tarixi şəxsiyyət idi, lakin rolunu iddia etdiyi qeyri-kamil supermen idi. Heç kim mükəmməl deyil. Tələbələri dürüst olmağa layiq idilər, lakin o, onlara iman vermək üçün onlara nağıllar bəxş etdi.

Ciddu Krişnamurti Rajneeshdən daha dürüst idi, daim təkrar edirdi ki, Kosmosun təbiətinə görə heç bir səlahiyyət yoxdur. Rajneeşin qızğın şagirdləri Krişnamurtinin xəbərdarlıqlarına məhəl qoymadılar və hər şeyi görən, bütün cavabları bildiyini bəyan edən və hətta həyatı boyu heç vaxt, heç vaxt bircə dəfə də olsun səhv etmədiyini bəyan edən bir insana kor-koranə inandılar. Amma aydındır ki, Rajneesh də hər bir insan kimi çoxlu səhvlərə yol verib. Aydındır ki, onun əsas maariflənməsi funksional praqmatik müdrikliyin təminatı deyildi.

Rajneesh həm böyük filosof, həm də elm aləmində itmiş bir uşaq idi. O, dünya miqyasında əhalinin həddindən artıq çox olmasından o qədər narahat idi ki, bəzi tələbələrini sterilizasiyadan keçməyə inandırdı. Təəssüf ki, o, əhalinin artımının demoqrafik göstəricilərini kənarda qoyub. Əhali artımı kasıb Üçüncü Dünya ölkələrində adi haldır və ABŞ, Kanada və ya Avropada problem deyil. Şimali Amerika və Avropa indi yalnız üçüncü dünya ölkələrindən qanuni və qeyri-qanuni immiqrasiya sayəsində əhali artımını yaşayır. Onun Avropalı və Şimali Amerikalı tələbələrinin reproduktiv qabiliyyətlərini məhdudlaşdırması disbalansı daha da artırır və onların bir çoxu indi öz əməllərindən peşmandır.

Rajneesh deyib ki, QİÇS epidemiyası tezliklə dünya əhalisinin dörddə üçünü öldürəcək və böyük bir nüvə müharibəsi yaxınlaşmaqdadır. O, yeraltı sığınacaqlar tikməklə nüvə kabusundan xilas ola biləcəyini və şagirdlərinə yeməkdən əvvəl əllərini yumaq və spirtlə sürtməklə QİÇS-in yayılmasını azalda biləcəyini düşünürdü. Daha ağlabatan bir göstərici onun tələbələrinə həmişə prezervativdən istifadə etmələrini söyləməsi idi. Rezin əlcəklər və onların istifadəsi üçün təlimatlar cinsi həyatın gündəlik həyatında da ortaya çıxdı. Rajneesh, onun əmrlərinə tabe olmayanların adlarını tələb edərək, sannyasinlərini casusluğa və casusluğa təşviq etdi.

Rajneesh özünü kainatdakı yeganə böyük zəka adlandırırdı və bu bədbəxtlik onun normal həyat məntiqinin olmaması ilə daha da şiddətlənirdi. Və bu, Valiumun böyük dozalarını qəbul etməyə başlamazdan əvvəl də baş verdi. Rajneesh elmin üsullarını başa düşmədi və qiymətləndirmədi. Əgər beynində bir şeyin doğru olduğunu düşünürdüsə, o, həqiqətə çevrildi.

Rajneesh nəhəng fəlsəfi utopiyalar yarada və şagirdlərini xəyali mənəvi səyahət dünyaları ilə qidalandıra bilərdi. Amma bu arzular həqiqətin əməli sınağına dözə bilmədi. Elm aləmində eksperimental məlumatlar əsasında özünüzü sübut etməlisiniz. Fəlsəfə və din aləmində dəlildən narahat olmadan istədiyinizi deyə bilərsiniz. Əgər sizin sözləriniz kütlə tərəfindən bəyənilirsə, o sözlər satılacaq, istər fakt olsun, istərsə də uydurma.

Rajneesh, Oreqon səhra imperiyasını öz ordusu və kukla hökuməti ilə əsl komandir kimi idarə etdi. Onun baxışları və fikirləri, həm doğru, həm də yanlış, şübhəsiz ki, Rəbb Allahın Özünün sözləri kimi qəbul edildi. Oşonun tələbələri onun iradəsinə təslim olmaq qabiliyyətinə görə mühakimə olundu və hər hansı digər fikirlər mənfi və ruhsuz olaraq bir kənara atıldı. Onun ardıcılları ya bəzən çox qəribə olan əmrlərə tabe olmalı, ya da Rajneesh-in Oreqon səhrasında yaratdığı mini-millətdən qovulmalı idilər.

Rajneesh'in ağlabatan şəkildə düşünə bilməməsi Oreqon kommunasındakı qalmaqal zamanı və ondan sonra daha da aydın oldu. Həbsxanaya salındıqdan və sonra ABŞ-dan deportasiya edildikdən sonra Rajneesh şiddətlə bəyan etdi ki, amerikalılar "insanlıqdan kənar"dırlar. O, hindu olmasına məhəl qoymadı, buna görə də immiqrasiya qanunlarını pozmaqda günahkar bilindi, Şila da anadangəlmə hindu idi, imperiyasını xarabalığa çevirən ən ağır cinayətləri əmr etdi. Hətta əlli yaşı olanda da Rajneesh öz yolunu tutmaq, diqqət mərkəzində olmaq üçün hələ də yalan danışırdı. 1988-ci ilə qədər narkotiklərdən və demensiyaya səbəb olan xəstəliklərdən əziyyət çəkən o, brilyantlarla bəzədilmiş itirilmiş bahalı avtomobil və saat kolleksiyasına görə kədərlənərək uşaq kimi somurtdu.

Rajneesh-in şagirdləri etibarlı və nüfuzlu bir maarifçi ustadın ardınca getdiklərini düşünürdülər. Əslində, onları tez-tez yanıldığı və ürəyində hələ balaca uşaq olan maarifçi heyvan insan yanlış istiqamətə aparırdı.

Rajneesh nəinki özünü təhrif etdi, həm də maarifçilik fenomenini yanlış təqdim etdi. Mükəmməl maariflənmənin ideallaşdırılmış fantaziyası real dünyada heç vaxt mövcud ola bilməz və olmamışdır. Kainat hamı üçün, onun sahibi olmaq istəyən hər kəs üçün çox böyük və mürəkkəbdir. Biz hamımız subyektik, biz usta deyilik. Mükəmməl usta olduqlarını iddia edənlər isə sonda daha böyük axmaq kimi görünürlər.

“Təbiət heç nəyi model kimi istifadə etmir. O, yalnız fərdi fərdləri təkmilləşdirmək və təkmilləşdirməklə maraqlanır. O, mükəmməl varlıqlar deyil, mükəmməl fərdlər yaratmağa çalışır "dedi Krişnamurti.

Keçmişin tanınmış və tanınmış ustaları indi bizə yalnız ona görə mükəmməl görünürlər ki, onlar həyat miflərindən daha çox şeyə çevriliblər. Ölümündən bəri keçən müddət şagirdlərə öz guruslarının səhvlərini effektiv şəkildə ört-basdır etməyə imkan verdi. Rajneesh-in şagirdləri onun ən böyük səhvlərini gizlədərək tarixi yenidən yazarkən və senzura edərkən indi gördüyümüz budur.

Rajneesh heç vaxt digər insanlardan daha mükəmməl olmamışdır. Bizim maarifləndirmə dediyimiz şey, insan heyvanlarının ən yüksək şüur ​​səviyyəsinə çatdıqdan sonra belə yaşadıqları səhv və zəifliklərin müalicəsi deyil. Bu, bəlkə də maarifçilik fenomeninin ən real baxışıdır. Varlığın son həqiqəti laldır, bütün sözlərdən kənardır. Rajneesh ölümünə qədər bu həqiqəti təcəssüm etdirdi. Və Pune'deki ashramına gəldikdə, meditasiyaya açıq olan ziyarətçilər, bu nəhəng şüur ​​dalğasını mütləq hiss edəcəklər. Bu dalğa Rajneesh dediyimiz insan bədəni ilə əlaqəli idi. Bədən toza çevrilib, amma dalğa hələ də hiss olunur. Eyni şəkildə, Krişnamurtinin varlığı hələ də Arya Viharada, Kaliforniya ştatının Ohayodakı keçmiş evində hiss edilə bilər.

“Sizin onlara dedikləriniz doğrudur, amma mənim onlara dediklərim faydalı yalandır. Bu, onlar üçün yaxşıdır”. Bhagwan Shri Rajneesh, 1975

Fəsad və maarifçilik arasında ziddiyyət yarana bilər, çünki beyin heç vaxt işıqlandırılmır və maarifçilik heç vaxt heç bir şey demir və etmir. Və hətta demək olar ki, heç kim əslində maariflənmiş ola bilməz. Maariflənmə xüsusi olaraq dayandığınız yerdə baş verir, lakin siz ona sahib ola bilməzsiniz. Aydın deyilən şəxsin bütün sözləri maarifçilik fenomenini həm tərcümə edən, həm də şərh edən insan ağlından və bədənindən gəlir. Sözlər maariflənmənin özündən gəlmir. Tərifinə görə, maarifçilik danışa bilməz. Tamamilə səssizdir və heç bir söz tələb etmir. Və varlığımız çox qatlıdır. Bəzi rəvayətlərdə bu təbəqələr yeddi bədən kimi təsvir edilir. Birincisi fiziki bədən, yeddincisi isə hər şeyin doğulduğu nirvanik bədəndir. Onları necə saymağınızın əhəmiyyəti yoxdur. Onlar mövcuddur və fiziki bədənə sahibsinizsə, sırf zehni təbəqə həmişə mövcuddur. Və bu təbəqə xəstəliklərdən və kimyəvi təsirlərdən təsirlənə bilər.

Osho narkomaniyanın bütün mənfi əlamətlərini yaşayaraq Valium asılılığı ilə öldü, bu da qeyri-adekvat nitqdə, paranoyada, zəif qərar qəbul etmədə və ümumi intellektin azalmasında özünü göstərir. Bir anda onun paranoyası və yanlış mühakiməsi o qədər böyük idi ki, bu, onu bir qrup alman okkultistinin ona vəhşi cadu etdiyini qənaətinə gətirdi! Fiziki zəiflik və narkomaniya onun ölümcül beyninin öhdəsindən gələ biləcəyindən daha çox idi. Onun ən böyük səhvi: həyatın ən adi həqiqətinə hörmətsizlik - Oşonun son yıxılması idi və bunun üçün o, tam məsuliyyət daşımalıdır.

Bhaqvan maariflənmiş şagirdləri olduğunu söyləyərkən yalan danışdı. Heç vaxt səhv etmədiyini söyləyərkən yalan danışdı. Daha sonra səhv hesablamaların siyahısı böyük ölçüyə çatdığı üçün səhv ehtimalını etiraf etmək məcburiyyətində qaldı. O, tələbələrinin işlətdiyi terapiya qruplarının pul qazanmaq üçün yaradılmadığını deyərək yalan danışıb. Rajneesh immiqrasiya qanunlarını pozdu və məhkəmədə bunu rədd etdi. O, yalan danışaraq deyib ki, guya onu övladlığa götürüblər, hamısı daimi sakin statusu almaq üçündür. Bhagwan Rajneesh qatil və ya bank soyğunçusu deyildi, lakin o, həqiqətən böyük yalançı idi. İşin gülməli tərəfi odur ki, bütün bu yalanlar lazımsız və məhsuldar deyildi. Dürüstlük reallığın ən yaxşı siyasətidir.

Rajneesh-in ən böyük yalanlarından biri o idi ki, maariflənmiş bir insan guya şagirdlərindən heç nə almır. Rajneesh istəyirdi ki, insanlar onun etdiyi hər şeyin təmiz şəfqət hədiyyəsi olduğuna inansınlar və şəxsən o, şagird-quru münasibətindən heç nə almadı. Rajneesh'in tələbələrindən çox şey aldığı tamamilə sübut edilmişdir: pul, güc, cinsiyyət və daimi pərəstiş titulları. Guru olmaq onun işi idi. Onun yeganə işi. Bu gəlir olmadan, ən azı maddi səviyyədə, o, sadəcə işləyə bilməyən qısa bir keçəl hindli olardı. Rajneesh'in əsl maarifçiliyi onun haqqını ödəyə bilmədi və ya istədiyi maddi nemətləri verə bilmədi, buna görə də öz ruhani enerjisini şagirdlərindən güc və pul əldə etmək üçün istifadə etməyə başladı.

Rok ulduzları öz konsertlərində pərəstişkarlarından enerji aldığı kimi, Rajneesh də tələbələrindən emosional enerji və dəstək aldı. Enerjinin ötürülməsi hər iki istiqamətdə baş verdi. Bu, birtərəfli pulsuz hədiyyə deyildi. Rajneesh həbsdə olanda Amerika televiziya şəbəkəsi onun olduğu kameranın daxili müşahidə lentini göstərdi. Rajneesh də belə bir vəziyyətdə olan hər kəs kimi cansıxıcı və açıq şəkildə əsəbi görünürdü. O, kölgədə və ya işıqlı görünmürdü, heç də yox. Məncə, bu video maarifçilik dediyimiz fenomenlə bağlı acı həqiqəti ortaya qoyur.

Boşluğu dərk etmək heç kimə kifayət etmir. Bütün şüurlu heyvanlar, maariflənmiş və ya olmayan, xoşbəxt və məmnun olmaq üçün maddi dünyanın qarşılıqlı əlaqəsinə və rahatlığına ehtiyac duyurlar.

Şüurun yaşaması üçün əyləncəyə ehtiyacı var və Rajneesh əyləncəsi üçün şagirdlərindən oyuncaq kimi istifadə edirdi. Rajneesh'in öz gücü yox idi. O, yalnız başqalarını manipulyasiya etməklə maddi gücə çata bilərdi. Tənlik sadə idi: nə qədər çox tələbə cəlb etsə, bir o qədər çox güc və firavanlıq əldə etdi.

Rajneesh çox şeydə adi bir insan idi. Cinsi cəhətdən isə o, adi haldan da artıq idi. Gəncliyində böyük Tantrist olduğunu iddia edən və hətta sonralar, özü də təcrübəsiz bir insan olduğu üçün tələbələrinə gülünc dərəcədə pis cinsi məsləhətlər payladı. Bombay dövründə Rajneesh tez-tez gənc qız tələbələrini sinəsindən tuturdu. Belə bir hal olub ki, o, evli cütlükdən onun qarşısında cinsi əlaqəyə girməyi xahiş edib. Onlar bu tələbi ağıllı şəkildə rədd etdilər. Rajneesh tez-tez gənc qadınlardan onların çakralarını hiss edə bilməsi üçün soyunmalarını xahiş edirdi. Yalnız Rajneesh müntəzəm cinsi əlaqəyə girdikdən sonra tələbələrinin çakralarını hiss etmək üçün bu "mənəvi ehtiyac" müəmmalı şəkildə yoxa çıxdı. Bilirəm ki, Rajneesh mənim tanıdığım iki qadının sinəsinə toxundu və birinin daha soyunmasını istədi. Tezliklə mən başa düşməyə başladım ki, o, bir çox digər hind guruları kimi, vaxtaşırı qəzetlər haqqında yazan qadınları qucaqlamağı sevənlər kimi, o, sadəcə, adi, cinsi cəhətdən o qədər də inkişaf etməmiş hindli kişi idi. Çakranı ovlayan bir dostum o qədər üzüldü ki, onu görmək üçün heç vaxt aşrama qayıtmadı. Ona dedi: "Qorxma, sən indi mənimsən". Bu qavrama ifadəsi onu cinsi istifadəsi qədər sərinləşdirdi. Gənc qadın hind musiqisini öyrənib və burada da məşhur hind musiqiçisi tərəfindən cinsi istismara məruz qalıb. O, hind kişilərinin nə olduğunu əvvəlcədən bilirdi. Və Rajneesh eyni oldu, məyusedici şəkildə proqnozlaşdırıla bilər.

Ancaq Rajneesh'in içində o qədər çox xəzinə var idi - mənim arzuladığım - işıq, enerji və genişlənmiş mövcudluq vəziyyəti! Amma onun özündə də istəmədiyim, hörmət etmədiyim çox şeylər var idi.

"Gurulara gəldikdə, ən yaxşısını götür və qalanını burax."- Ramamurti Mişra.

Təəssüf ki, Rajneesh, Oreqon kommunasında baş verən dəhşətlərə görə məsuliyyət daşımadığını iddia edərkən yalan danışdı, onu Ma Anand Sheela və cinayətlərin əksəriyyətini törədən adamlarına verdi: qətl, zəhərləmə, hücum, soyğunçuluq, yandırma, telefonla dinləmə . Amma Rajneesh-in şəxsən sifariş verməməsi və ya ən ağır cinayətlər barədə əvvəlcədən xəbərsiz olması onun bu cinayətlərə görə etik məsuliyyət daşımadığı anlamına gəlmir. Əgər müəllim sərxoş dənizçi seçib onu məktəb avtobusunun sükanı arxasına qoyursa, bu da bədbəxtliklə nəticələnirsə, o zaman müəllim məsuliyyət daşıyır. Rajneesh Şilanın necə bir insan olduğunu bilirdi. Və o, pozğun və təkəbbürlü olduğu üçün onu seçdi, buna baxmayaraq deyil. Öz səhvlərini etiraf etməmək üçün qorxaqcasına o, adını Bhaqvandan Oşo olaraq dəyişdi, sanki adını dəyişmək onun günahlarını yuya bilərdi. Bəziləri, işıqlı bir ruhun cinayətlərə görə məhkum edilmiş bir insan ola biləcəyindən dəhşətə gələ bilər. Amma bu fakt məni Varlığın son həqiqətini axtarmaq yolunda dayandırmadı.

Rajneesh'in həyatı hamımız üçün bir dərsdir. Dua etdiyimiz şeyi həyata keçirməliyik, bunu çılpaq bir fikir kimi qəbul etməməliyik. Bhagwan əla məsləhət verdi. Amma onun müdrik sözlərinə özü əməl edə bilmədi. Onun həyatı sözlərin tez-tez yalan olduğunu xatırladır, xüsusən də çox ciddi danışılırsa. İnsanların necə yaşadıqlarını müşahidə etmək və dediklərinə az diqqət yetirmək daha yaxşıdır. Söhbətlər ucuzdur. Əməllər daha dəyərlidir. Və daha çox məlumat verilir.

Maariflənmiş insanın eqosu olurmu? Mən gənc idealist olanda yox deyərdim. Rajneesh, Gurdjieff və hətta Krişnamurti mənə eqoya sahib olduqlarını sübut edir. İndi mən Rajneesh-in televiziyada zəncirlə həbsxanadan Oreqon məhkəməsinə aparıldığını görəndə onun eqosuna sahib olduğuna əmin oldum. Müxbirin sualına cavab olaraq telekameraya baxaraq tələbələrinə müraciət edərək dedi: “Narahat olmayın, mən qayıdacam”. Önəmli olan onun nə dediyi deyil, onun gözlərində nə olduğudur. Bu mənim üçün sübut idi. Mən onun eqosunu hərəkətdə, saymaqda və manipulyasiya etməkdə görə bildim. Bunu aydın görəndə heç bir rasional nəticə əsas həqiqəti gizlədə bilməz.

Rajneesh həm sonsuz maariflənmiş, həm də dərin eqoist idi. Orta insan üçün eqo şüurun mərkəzidir və boşluq yalnız periferiyada əldə edilə bilər. İnsanlar kosmik teleskopla çəkilmiş şəklə baxır və görürlər ki, boşluq bir növ şəxsi varlıq deyil, xarici obyektdir. Maariflənəndə: müvəqqəti olaraq, satoridirsə və ya daimi olaraq, Budda kimidirsə, vəziyyət tam əksinə cərəyan edir. İndi boşluq şüurun mərkəzində, eqo isə periferiyadadır. Eqo ölmür, o, sadəcə olaraq sizin diqqət mərkəzində deyil.

Maarifləndirmə incə bədənin inkişafında və fiziki beynin funksiyalarında kök salan həmin şəxsiyyətin funksional disinkarnasiyasıdır. İnsan beyni həm şəxsi özünü qorumaq, həm də insanın sağ qalması üçün təkamül edən bioloji olaraq hazırlanmış, düşünən maşındır. Eqo orqanizmin canlı hüceyrə koloniyasını qorumaq üçün lazım olan eqoist motivasiyaedici qüvvədir. Eqo olmasaydı, düşünə, danışa, yemək, sığınacaq, paltar tapa bilməzdin. Eqo funksiyaları sağ qalmaq üçün o qədər vacibdir ki, insan beyni iki potensial eqo mexanizmi inkişaf etdirib. Biri mərkəzləşdirilmiş eqodur, digəri isə beynin periferiyasından istifadə edən dəstəkləyici sistem kimi daha böyük, diffuzdur. Əgər bədən və beyin istidən fiziki olaraq xəstələnirsə və mərkəzləşdirilmiş eqonun diqqət mərkəzi məhv olarsa, o zaman eqo dəstəkləyən mexanizm müvəqqəti olaraq digər insanların funksiyalarını öz üzərinə götürə bilər. Bu, maariflənmədən eqonun əvəzlənməsidir. Bu əlavə özünü təmin edən sistem yuxuda gəzənləri təhlükədən qoruyur və insanın işıqlı heyvan təbiətinə qida və həyat üçün lazım olan hər şeyi tapmağa kömək edir. Beləliklə, onlar öz dərin meditasiyaları nəticəsində fiziki olaraq ölmürlər.

Maariflənmiş insanlar səpələnmiş eqolarını hiss etmirlər və buna görə də boşluq, boşluq kimi özlərini azad hiss edirlər. Əslində, eqo hələ də avtonom sinir sistemimizlə eyni şəkildə mövcuddur və fəaliyyət göstərir, onun fəaliyyətindən xəbərdar olub-olmamağımızdan asılı olmayaraq. Daim ürəyinizə dəqiqədə 70 dəfə döyünməsini xatırlatmaq lazım deyil. Şüurunuzdan asılı olmayaraq döyünür. Ürək dərəcəsini idarə edən beyin funksiyası avtomatik, avtonomdur və şüura ehtiyac duymur.

Təbiət həm də fərdlərin çoxalmasını təmin etmək üçün insan heyvanlarına güclü, demək olar ki, hədsiz dərəcədə cinsi istək verdi. Seksin böyük əhəmiyyəti və gücünə görə, əksər gurular aktiv cinsi həyat keçirmişlər və bu fakt çox vaxt sırf siyasi səbəblərdən gizli saxlanılır. Gənc yaşlarında Rajneesh güclü seksuallığı barədə yalan danışırdı. Amma düzünü desəm, bunu yüksək antiseksual, tənqidi Hindistan mədəniyyəti kontekstində başa düşmək olar. Yalnız bir guru kimi mövqeyi gücləndikdən sonra Rajneesh yüzlərlə qadınla cinsi əlaqəsi ilə açıq öyündü.

Rajneesh-in cinsi həyatı məni maraqlandırmırdı və onun hər bir kişi ilə eyni cinsi istəklərə sahib olmasında heç bir günah görmürəm. Bununla belə, onun vicdansız və qəddar eqoist olmasında günahkar hesab edirəm. Rajneesh Bombeydə yaşayarkən, gənc qadın onu aqressiv və istəmədən aldatdıqdan sonra hamilə qaldı. Qadın çox əsəbiləşdi, şərait onu abort etdirməyə məcbur etdi. Rajneesh, böyük bir guru kimi imicini müdafiə edərək, bütün hekayəni icad etdiyini iddia etdi. Qəzəblənən gənc qadın Amerika səfirliyi ilə əlaqə saxladı. Bu hadisə Rajneesh-in ABŞ hökuməti ilə gələcək problemlərinin başlanğıcı oldu. Nədənsə, Rajneesh-in yaxın şagirdlərinin əksəriyyəti illərlə maariflənmiş bir guru deyil, gənc bir qadına inanırdılar. Eynilə, uzun illər sonra çoxları ağbaşlı prezidentə deyil, Ağ Evdə təcrübə keçən gəncə inanacaq. Prezident, yoxsa ziyalı: hər iki yüksək vəzifə mənəviyyatın təminatı deyil.

Bütün insanlar heyvanlardır, yəni məməlilərdir. Məlumdur ki, insan DNT-si şimpanzelərlə ən azı 98% eynidir. Asiya mifologiyasının tarixi, siyasəti və kişi guru dünyası - bu elmi həqiqəti xatırlasanız, hər şey daha çox gizli məna açacaqdır. Ən əsas, şüuraltı, həvəsləndirici qüvvələrimiz hələ də bir hissəsi olduğumuz heyvanlar aləmindən gəlir.

Bəzi maariflənmiş heyvan insanları eqonun yerdəyişməsi fenomeninə aldanıblar. Onlar düşündülər ki, artıq problem yarada biləcək heç bir eqoist motivləri yoxdur. Meher Baba ömrünün çox hissəsini nə qədər böyük olduğu ilə öyünməklə keçirdi və eyni zamanda mərkəzində özünü tamamilə eqosuz hiss etdi. Əslində o, çox eqoist idi və başa düşməli idi ki, hətta maariflənmə də öyünməyə bəraət qazandırmaz. Eyni fundamental səhvi Acharya Rajneesh etdi. Artıq lovğalandığını düşünərək aldandılar, amma əslində belə olmadı.

Hətta maariflənmiş insanlar da onların davranışlarına diqqət yetirməli və başa düşməlidirlər ki, Atman onların təbliğ etməli olduqları o gözəl fenomendir, lakin onların müvəqqəti şəxsiyyəti deyil. Ramana Məhərşinin bu məsələdə düzgün yanaşması olub və ona görə də indi də sevilir. Ramana Maharşi ümumbəşəri kosmik şüur ​​olan Atmanı təbliğ etdi, lakin heç vaxt öz fani bədənini və ya ağlını təbliğ etmədi.

Acharya Rajneesh-in okean enerjisini yaşamış hər kəs onu sevməyə davam edir, o cümlədən mən. Və sırf həqiqəti hər şeydən üstün tutduğuma görə, tənqidə ehtiyac olduğuna inanaraq yazıram. Əgər səhvlərimizi vicdanla təhlil edə bilmiriksə, deməli əziyyətimiz vaxt itkisidir. Oşonun rəsmi müridlərinin həqiqəti gizlətməyə davam etmələri faciədən dərs almağa mane olur.

Mən Acharya Rajneesh üçün darıxıram, amma Oşo yox, çünki o, özünü manipulyasiya edən bir siyasi təşkilatla əhatə etməyə qərar verənə qədər ən yaxşıların ən yaxşısı idi. Acharya Rajneesh mənzilində sadəcə bir kişi olanda, köhnə Chevrolet-in sahibi və onlarla Rolls-Royces sahibi olanda, o, daha dürüst və doğru danışırdı. O, öz siyasi isteblişmentinin bir hissəsi olanda, böyük gücə malik insanlarda olduğu kimi, işlər tərs getdi.

Damlada eqo varsa, okean damlaya çevrilə bilər. İnanıram ki, eqo insan beyninin strukturunun tərkib hissəsidir. Bunu psixoloji cəhətdən təsəvvür etmək asan deyil, amma anatomik olaraq o, bizim sinir yollarımıza naqillərlə toxunmuş kimi görünür. Sadəcə olaraq eqo adlandırdığımız özünümüdafiə mexanizmi bədən ölənə qədər məhv edilə bilməz.

Tanınmış müəllif və dinşünaslıq professoru Hyuston Smit hesab edir ki, onun tez xarab olan qabığına bağlanan heç kim ölümündən əvvəl son şəffaflığa nail ola bilməz. Və yalnız son mərmi qopduğu anda siz tamamilə azadsınız. Mən inanıram ki, eqo kənara çəkilir və əksər maariflənmiş insanlar üçün daha az problemə çevrilir, lakin fiziki bədən mövcud olduğu müddətdə heç vaxt tamamilə məhv edilmir.

Rajneesh qalmaqalı Bhakti Yoqanın şüursuz əsarətini və gizli aldadıcılığını, şübhəli tantranın korrupsiyasını ifşa etdi. Özünü müşahidə etmək, həqiqətə güvənmək və özünə güvənmək üzərində qurulmuş dürüst yol lazımdır. Hər şeyi bilən bir gurunun günləri bitdi. Hər şeyin mənbəyini birbaşa dərk etməyin vaxtıdır.

Maariflənmiş insanın hər cəhətdən kamil olduğuna inanmaq çox gözəl olardı. Bu, həyatı daha asan və şirin edərdi. Amma bu fakt yox, uydurma olardı. Bununla belə, Bhaqvanın faciəsi mənə daha çox ümid verdi. Əgər siz əvvəlcə kamil insan olmaq, sonra isə maariflənmək lazım idisə, o zaman məqsədə kim nail ola bilərdi? Əgər başa düşsək ki, maariflənmə şüurun tədrici inkişafıdır, o zaman məqsədə çatmaq mümkün olur. Bu, yalnız vaxt tələb edir. Əgər biz yüz illərdir ki, doğulmağımızla ölümümüzü ancaq bu məqsədlə bağlayır, hər gün ona yaxınlaşırıqsa, mən inanıram ki, mərifət axtaran zaman keçdikcə ona çatacaq. Haqqında tanıdığım və ya oxuduğum maarifçilərin hamısı bu haqda danışırdılar, hər biri özünəməxsus şəkildə. Və bilirəm ki, bu fakta etibar etmək olar.

Bu əsərin nəşrinə cavab olaraq aldığım rəyə dair son söz.

Aldığım e-poçtların müxtəlifliyini yaxşı təsəvvür edə bilərsiniz. Məktubların təxminən yarısı keçmiş Rajneesh tələbələrindən gəldi, onlar ümumiyyətlə mənim şərhlərimlə razılaşır və buna icazə verdiyinə görə minnətdarlıqlarını bildirirlər. Razı olanlar mənə deyirlər ki, mən hər şeyi düz etmişəm.

Tələbələrindən başqa məktublar da var, onların çoxu ömründə heç vaxt Oşo ilə görüşməyib. Bu məktublarda bir neçə alman sannyasinlərinin zorakı ölüm təhdidləri, eləcə də gələcək çətinliklərlə bağlı anonim və savadsız xəbərdarlıqlar var. Bu misalla əksər kultların oxşarlığını izləmək maraqlıdır: əgər sən əleyhinəsənsə, kultun mərkəzi xəttini qəbul etmirsənsə, deməli, ən yaxşı halda nadansan. Ancaq burada həqiqətən vacib olan budur: meditasyonun dini təşkilatlar, siyasət və ya bizneslə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin bir çoxları üçün meditasiya ikinci dərəcəli məsələdir. Onlar üçün əsas şey qəhrəmanlıq və mərhum gurunun xatirəsinə kor-koranə bağlılıqdır. Niyə öz meditasiyanız vasitəsilə bütün guruların və bütün dinlərin mənbəyinə getməyəsiniz? Qədim bir Zen deyir ki, gəmi qəzası zamanı itirilə bilən heç bir şeyə bağlanmaq olmaz. Təbii ki, bu, guruya da aiddir.

Bir neçə Rajneesh sannyasin mənə yazıb ki, onlar maarifləniblər. Mən əvvəllər belə bəyanatlar eşitmişəm. Biri onun yeni Oşo olduğunu yazdı və onu ziyarətə dəvət etdi. İnternetdəki bu yeni Oşonun səhifəsində xoş tanışlıqlar üçün yazışmalarda olduğu kimi onun qəhrəmanlıq şəkli yerləşdirildi. Oşo ilə heç vaxt şəxsən tanış olmayan başqa bir adam bildirdi ki, Oşonun kitablarını oxumaq ona bütün ruhi xəstəliklərdən qurtulmağa və özü də maariflənməyə nail olmağa kömək etdi. O, həm də esselərimi yenidən yazmağımla bağlı mənə intruziv göstərişlər verdi və onları daha az tənqid etdi. Və o, Oşonun ikiüzlülüyünün yalnız başqalarına maarifləndirmə vasitəsi olduğunu irəli sürdü. Şübhəsiz ki, o, ikiüzlülüyünü başqalarına da çatdırmağı bacarıb. Oreqon ştatının Rajneesh kommunasında böyüyən bir gənc qadın məndən Osho meditasiya üsullarını öyrədərək necə pul qazana biləcəyini soruşdu. Cavab verdim ki, məşğulluq agentliyinə getsin, vicdanlı işə düzəlsin. Meditasiya və biznesi qarışdırmaq olmaz. Çox pula can atan gurular indi boşanıblar.

Oşonun bir çox şagirdlərinin törədilmiş cinayətlərdən və öz hərəkətlərinin yalanlarından və təəssübkeşliyindən narahat olmadıqlarını aşkar edəndə şoka düşdüm. Onların dərk etmədikləri, Oreqondakı restoranda Rajneesh sannyasinlərinin bakterioloji hücumunun meditasiya qruplarına bütün dünyada çox pis reputasiya qazandırmasıdır. Onlarla heç bir əlaqəsi yox, eyni dərəcədə məşhur Aum Senrike (Yapon kultu) Tokio metro stansiyasında sinir qazı ilə hücumu vəziyyəti daha da gərginləşdirdi. Görünür, bir çox Oşo sannyasinlərinin münasibəti elədir ki, nə qədər ki, fiziki cəzalandırılmırlar, kimin incidildiyini, davranışlarının nə qədər qeyri-etik və çirkin olduğunu heç vecinə də almırlar. Onların fikrincə, dünyada özlərindən başqa, Oreqondakı vəziyyətə görə hər kəs məsuliyyət daşıyır. Bir çox amerikalıların diqqətsiz münasibəti nəticəsində belə bir fikir formalaşıb ki, əgər onların yanındakı meditasiya qrupu aşramını açırsa, o zaman silah və qaz maskası almağın vaxtı çatıb.

Rajneesh-in bəzi şagirdlərindən eşitdiyim tarixi revizionizm və təbliğatın miqdarı mənə altmışıncı illərdə maoçuların səylərini xatırlatdı. Əgər kamil insana, kainatın tanrısına inanmağa başlasanız, onu tənqid etməyə cəsarət edən hər kəsi şeytan adlandıracaqsınız. Və mənim yazılarımda yalnız nifrət və qəzəb gördüklərini bəyan edən belə tələbələr üçün onun təliminin bütün incəlikləri itir. Və təbii ki, öz dar inanclarını bölüşməyən hər kəsə yönəlmiş bu nifrəti özlərində hiss etmirlər.

Yadımdadır ki, Rajneeshin şagirdlərindən biri Dalay Lamanın təkrar dəvətdən istifadə etmədən yalnız bir dəfə aşramda Rajneeşə baş çəkməsi barədə qəzəblə danışırdı. Onun üçün indi Dalay Lama cahildir və yalnız ona görə ki, onun azad iradəsi və azad seçimi özünü belə göstərib. Rajneesh kultunun ardıcılları arasında adi dar düşüncə nəticəsində başqa fikirlərə qarşı müqavimət o qədər böyükdür ki, nə qədər zahiri ağıllı və ağlabatan insanların belə kiçik bir psixi məkanda yaşaya biləcəyini, hamıya qarşı barrikada qura biləcəyini başa düşə bilmirəm. kim fərqli düşünür.

Sonuncu dəfə Hindistanın Pune şəhərindəki Rajneesh Ashram-a 1988-ci ildə baş çəkmişəm. Əslində mən alman “qəhvəyi köynəkləri”nin qurultayını gördüm. Osho Almaniyada hələ də çox məşhur idi, qismən onun Hitler tərəfdarı kimi qəbul edildiyi Stern jurnalındakı şərhləri sayəsində. Mən şəxsən Oşonun Adolf Hitlerin ciddi tərəfdarı olduğuna inanmıram. Mənə elə gəlir ki, o, sadəcə insanların ağlı ilə oynayırdı. Amma onun mövqeyi kifayət qədər açıq şəkildə ifadə edildi. Və Axis işinə kifayət qədər rəğbət bəslənildi ki, bir çox alman onun sözlərindən belə qorxdu. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yaxınlarını itirənlər çox sarsıldı.

Hətta Bombeydə, tədrisinin əvvəlində Rajneesh, Hitler və faşist tərəfdarı kimi şərh edilə bilən yüngül fikirlər söylədi. Son illərdə narkomaniya və psixi pozğunluq səbəbindən Rajneesh bəyan etdi: “Mən bu adama - Adolf Hitlerə aşiq oldum. O dəli idi, amma mən daha dəliyəm”. Rajneesh-in həqiqətən bunu nəzərdə tutduğuna inanmıram. İnanıram ki, zarafat edib. Amma onun sağlam düşüncə itkisi var idi, çünki milyonlarla insanın ölümünə səbəb olan insana məhəbbətlə zarafat etmək olmaz. Mel Brooks - o, yəhudi olduğu və qohumları nasistlər tərəfindən öldürüldüyü üçün ondan xilas ola bilər. Amma ibadət üçün portretini hər yerə asan ruhani insan üçün bu, bağışlanmazdır. Belə bir çıxış narkotiklərin onun mühakimələrinin keyfiyyətini məhv etdiyini təsdiqləyir.

Punedəki aşrama son səfərim zamanı Oşo susdu, şagirdlərinə qəzəbləndi. Onun haqqında mənfi danışan bəzi Hindistan rəsmilərinə qarşı nümayişlər keçirmələrini istədi. Yeni qarşıdurma yaratmamaq qərarına gəlmək kifayət qədər ağıllı idi. Onun dəstəsindəki bu rasionallıq nümayişi Oşonu qıcıqlandırdı və cəza olaraq ictimaiyyət qarşısında danışmağı dayandırdı. Buna görə də, mən onu yalnız video lentdə görə bildim, burada Oşo emosional olaraq təmtəraqlı idi və əslində səhv olaraq ABŞ polisinin brilyantlarla bəzədilmiş qadın saatları kolleksiyasını necə oğurladığını söylədi. O dedi ki, onları heç vaxt ictimai yerlərdə taxa bilməyəcəklər, çünki onun sanxinləri qollarında olan saatı görüb yüksək səslə qışqırmağa başlayacaqlar: "Sən Bhaqvanın saatını oğurladın!" Onun sözləri və davranışı o qədər uşaqcasına məntiqsiz idi ki, mənə Cim Consu xatırlatdı. Bu Oşo bir neçə il əvvəl tanış olduğum sakit ilahi və şərəfli natiqdən çox uzaq idi.

Niyə Osho doxsan Rolls-Royce idi? Səddam Hüseynə onlarla saray niyə lazımdır? Bu istəklər yoxsulluq içində böyümüş iki kişinin əsas heyvani zehnin məhsuludur. Maarifçilik güc və qüdrət simvollarına əhəmiyyət vermir. Obsesif davranış üçün gizli ezoterik izahatlar axtarmağın mənası yoxdur. Elton Conun çiçəklərə ayda təxminən 400.000 dollar xərcləməsinin gizli bir səbəbi varmı? Oşonun onlarla bahalı qadın saatına sahib olmasının gizli bir mənəvi səbəbi varmı? Ümumbəşəri kosmik şüur ​​tamamilə neytraldır və heç kimə sahib olmaq, heyran etmək və ya ona hakim olmaq lazım deyil. Şüur avtomobil idarə etmir və saatın nə qədər vaxt göstərdiyinə cavab vermir.

Şivamurtinin "Bhaqvan: Düşmüş Tanrı" kitabını asanlıqla belə adlandırmaq olar: "Onun əksi olmuş adam" və ya "Özünə xəyanət edən adam". İnsanlara tez-tez deyirəm ki, əgər onlar geri qayıdıb 70-ci ildə Acharya Rajneesh-i oğurlaya bilsələr və sonra onu illər boyu apara bilsələr, 80-ci illərin sonunda Oşo ilə görüşməsini təşkil etsələr, nəticədə bu iki nəfərə qarşı müharibə başlayacaq. bir-birinə. Açarya Oşonun təmtəraqlı özünü bağışlamasına nifrət edərdi və Oşo Açaryanın döyüşkən tənqidinə dözməzdi. Açarya azadlıq və şəfqətdən danışdı. Oşo bir dəfə demişdi ki, Sovet lideri Mixail Qorbaçovun Sovet İttifaqını qondarma mənəvi kommunizmə sürükləmək əvəzinə onu Qərb kapitalizminə apardığı üçün öldürülməsini görmək istərdim. Onun tədrisində dəyişiklik nəzərə çarpırdı, qeyd etməliyəm.

Düşünmək istərdim ki, ilk Acharya Rajneesh mənim tərkibimi bəyənərdi. Amma kim dəqiq deyə bilər? Oşoya sadiq olmadığımı təklif edənlər üçün deyim ki, mən səmimi olaraq sannyas götürdüyüm Acharya Rajneesh-ə sadiq olmağa çalışıram, amma Oşoya yox. Açarya çox sevdiyim və hörmət etdiyim insan idi. Lakin Acharya Rajneesh Osho doğulmamışdan çox əvvəl öldü və bu iki insan gecə ilə gündüz qədər fərqlidir.

Qəzəbinizi və ya minnətdarlığınızı bildirə bilərsiniz - bu mənə təsir etməyəcək. Mən yalnız nəfəs ala bilirəm və özümdən soruşa bilirəm: "Bir anti-quru kimi başlayan Acharya Rajneesh, nəhəng şagird dəstəsi ilə etdiyi yolu necə bitirdi?" Ola bilsin ki, bu, hakimiyyətin korrupsioner olmasının və vasitələrin nadir hallarda məqsədləri doğrultmasının sübutudur.

Axı bütün bunların içində meditasiya haradadır? Rəngli Akupunktur, Tantrik Tarot Oxumaları, görüş qrupları və digər cəfəngiyatları hər kitabda görürəm. Bütün bunlar Oşonun şagirdləri tərəfindən layiqli pul üçün satılır. Bəs meditasiya haqqında nə demək olar? Düşüncələrim isə cəmi qırx yaşı olan Açaryanın yapon qadınına meditasiyanın biznesə çevrilə bilməyəcəyini müdrikcəsinə tövsiyə etdiyi günə gedib çıxır. Amma əslində, korrupsioner vasitələr o qədər irəli gedib və o qədər nəzarətdən çıxıb ki, ilkin yaxşı məqsədlərə can atmaq, Acharya Rajneesh-in qürurlu baxışı çoxları tərəfindən unudulub, amma mənim yox.

Dinamik meditasiya: (xəbərdarlıq). Bu asılılıq yaradan meditasiya texnikası Bhaqvanın ticarət nişanı olmuşdur və maarifləndirməni təbii şəkildə genişləndirmək üçün olduqca təsirli bir vasitə olaraq qalır. Bhaqvan heç vaxt bu texnikanı özü etməmişdi, çünki o, meditasiya idi. O, bu üsulu sadəcə ilk meditasiya düşərgələri zamanı təsadüfən kortəbii bədən hərəkətləri ilə məşğul olan tələbələrini müşahidə edərək inkişaf etdirdi. Onun mühakiməsi pisləşməyə başlayanda, təəssüf ki, meditasiyanın 3-cü və 4-cü mərhələlərini ağılsız işgəncəyə dəyişdi. Düzgün və daha təsirli bir meditasiya texnikası hər biri 10 dəqiqəlik dörd mərhələdən ibarətdir.

Mərhələ №1... Gözlərinizlə başlayın və 10 dəqiqə ərzində burun dəliklərinizlə dərin və sürətlə nəfəs alın. Bədəninizin sərbəst hərəkət etməsinə icazə verin. Tullanmaq, müxtəlif istiqamətlərdə əyilmək və ya daha çox oksigenin ağciyərlərə daxil olmasına kömək edən hər hansı fiziki hərəkətdən istifadə etmək.

Mərhələ 2... İkinci on dəqiqəlik mərhələ katartikdir. Qoy hər şey ümumi və kortəbii olsun. Yerdə rəqs edə və ya yuvarlana bilərsiniz. Həyatda bir dəfə qışqırmağa icazə verilir və təşviq edilir. Elə hərəkət etməlisiniz ki, daxili seyfinizdə gizlənən bütün qəzəb əllərinizlə vurduğunuz yerə zərbələrlə birlikdə çıxsın. Təhtəlşüurunuzdan basdırılmış bütün duyğular azad edilməlidir.

Mərhələ 3... Bu mərhələdə siz 10 dəqiqə fasiləsiz "Hu! -Hu! - Hu!" deyə qışqıraraq yuxarı-aşağı tullanırsınız. Bu, çox axmaq səslənir və olduqca gülməlidir, lakin səsinizin yüksək titrəyişləri daxilə, enerjinizin toplandığı mərkəzlərə doğru hərəkət edir və bu enerjini yuxarıya doğru itələyir. Bu mərhələdə təbii vəziyyətdə əllərin sərbəst olması vacibdir. Qollarınızı başınızın üstündə tutmayın, çünki bu, tibbi baxımdan təhlükəli ola bilər.

Mərhələ 4... Son 10 dəqiqəlik mərhələ tam istirahət və sükutdur. Arxa üstə uzanın, rahat olun - və hər şeyin baş verməsinə icazə verin. Ölü ol. Tamamilə kosmosa təslim olun. İlk üç mərhələdə buraxdığınız böyük enerjidən həzz alın. Bir damlaya axan ümmanın lal şahidi ol, bu ümman ol.

Bhaqvan bu üsulun üçüncü mərhələsini dəyişdi və şagirdləri “Hu!” deyə qışqırarkən əllərini başlarının üstündə tutmağa başladılar. Daha da pisi, o, 4-cü mərhələ istirahətini ləğv etdi və tələbələri indi heykəllər kimi əllərini yuxarı qaldıraraq hərəkətsiz dayandılar. Bu üsul yalnız əlverişsiz və işgəncə deyil, həm də tibbi səbəblərə görə təhlükəli ola bilər. Qollarınızı başınızın üstündə qaldırdığınız zaman ortostatik stress səviyyəsini artırırsınız. Bu o deməkdir ki, ürəyiniz qanı damarlardan keçirtmək üçün daha da çox işləməlidir. Koronar çatışmazlıqdan əziyyət çəkirsinizsə, bu vəziyyətdə ölməyiniz və ya infarkt keçirməyiniz asanlıqla baş verə bilər.

Hərəkət funksiyalarına tam nəzarət etdiyi üçün hərəkətsiz vəziyyətdə yerində donmaq dərin istirahəti qeyri-mümkün edir. Bu, şüurunuzu səthdə saxlayır və beləliklə, məşqin məqsədi ilə ziddiyyət təşkil edir. Texnikanın məqsədi üç intensiv fəaliyyət mərhələsinə sahib olmaq, daha sonra dərin istirahət və tam sərbəst buraxılma mərhələsidir. Bhaqvan özü heç vaxt dondurma üsulunu, hətta gəncliyində də tətbiq edə bilməzdi və şagirdlərindən bunu tələb etməsi onun fiziki reallıqla son əlaqəsini itirdiyini göstərirdi.

Təcrübəçilərə yalnız dinamik meditasiyanın xoş erkən versiyasını istifadə etməyi məsləhət görürəm və mənasız çətin solğunluq metodundan deyil. Bu gözəl texnika birlikdə böyümək və dəyişmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu təcrübədən bir neçə il sonra meditasiyanın ilk üç mərhələsi yox olmalı, lazımsız hala gəlməlidir. Və sonra meditasiya otağına girib bir neçə dərin nəfəs alan kimi dərhal 4-cü mərhələnin vəcd vəziyyətinə düşürsən.

Bhagwan bunun axan bir texnika olmasını, sağlamlıq və sevinc gətirməsini istəyirdi. Dinamik Rajneesh meditasiyaları ilə təcrübə etmək istəyən yeni tələbələr Meditasiya Kitabçasının Meditasiya Kitabında Katar Rəqs Meditasiyası bölməsini oxumalıdırlar. Bu gözəl texnika ilə sınaqdan əvvəl tanış olmaq üçün ətraflı xəbərdarlıqlar və təfərrüatlar var.

Kristofer Kalder

P.S. Calderin bu məqaləsini tənqid edən qısa qeyd.

Bu gün sizə bir daha Osho haqqında danışacağam. çoxları onun kim olduğunu bilmir. İnsan nəyəsə inanmalıdır, ona görə də onun həyatı məna kəsb edir. Düşünən insan kor-koranə inanmır, təhlil edir, şübhələnir, daim həqiqət axtarışındadır. Dinlər bir çox suallara cavab verir, insanları fəaliyyətə sövq edir, həyatın aspektləri üçün nəzəri əsas verir.

Bəziləri üçün bu məlumat verilmişdir və həyatı asanlaşdırır, bəziləri üçün düşüncə və mübahisə üçün zəmindir, lakin hər halda, insanın həyatında iman görünürsə, bu, yalnız onun seçimi və yolu olmalıdır. Öz dinini, qeyri-müəyyən, lakin bütün dünyada ardıcılları olan Oşo yaratdı.

Osho dini

Oşo () öz dinini dünyada yeganə hesab edərək, bütün digər inancları aldatma, onların əsas fiqurlarını isə insanları şirnikləndirənlər adlandırırdı. O, öz təlimini həyat təcrübəsi əsasında qurur, onu başqaları ilə bölüşürdü. Bir çox başqa inanclardan, xüsusən də xristianlıqdan fərqli olaraq, o, yoxsulluğu mənəvi dəyər hesab etmirdi və özünü “zənginlərin guru” adlandırırdı.

O, Oreqonda yaşayarkən bir neçə Rolls Royce sahibi olub və hər gün müxtəlif avtomobillər sürürdü. İzləyicilər bunun dərin mənasını gördülər və hətta müəllimlərinə hər gün üçün Rolls-Royce təqdim etməyi planlaşdırdılar.

Oşonun təlimləri

Oşonun təlimi gələcək fayda və ya cəzalara istinad etmir, o, burada və indi öz zövqünüz üçün yaşamağa, özünüzü heç bir şeydə məhdudlaşdırmamağa çağırır. Yalnız bu halda, Oşonun fikrincə, özünüzdən və ətrafınızdakı dünyadan razı qala bilərsiniz.

Oşonun fikrincə, dəbdəbə və rahatlıq sevgisi utancverici bir şey deyil - əksinə, tənbəlliklə birlikdə düzgün "yeni insanın" əsas xüsusiyyətləri kompleksini təşkil edir. Bu şəxs Gautam Buddanın mənəviyyatını və Zorba həyatına olan sevgini birləşdirməlidir, buna görə də onu şərti olaraq Zorba-Budda adlandırırdılar. Oşo “yeni adam” haqqında danışarkən cinslər arasında ayrı-seçkilik etmirdi, lakin onun hərəkatında qadınlar üstünlük təşkil edirdi.

Assimilyasiyadan başqa dinlərə keçərək, Oşo əmr və ya qaydalar yaratmadı və buna baxmayaraq, müsahibələrin birində müxbirin sualını cavablandırarkən, yenə də tədrisinin əsas ideyalarını formalaşdırdı.

Oşonun təlimlərinin evdə və dünyada çoxlu rəqibləri var idi, lakin onun ölümündən sonra vəziyyət dəyişdi. Təriqətin təhqir olunmuş qurucusundan olan Oşo, bir filosof, mənəvi həyatda vacib bir personaj və Hindistan və Nepalın populyar mədəniyyətinin bir hissəsi kimi tanınan bir doktrinanın banisi oldu. Oşonun kitabları nəşr olunur və bu günə qədər 50-dən çox dilə tərcümə edilmişdir.

Bu məqalə ilə oxuyun:

Məqalədə Hindistandan olan ən böyük kitabsevər, mübahisəli mistik, təxribatçı natiq, 20-ci əsrin acgöz oxucusu, Pune şəhərindəki Lao Tzu kitabxanasının sahibinin yazıları araşdırılır.

Osho kimdir?

Osho Bhagwan Shri Rajneesh Şərq mistisizmi, fərdi sədaqət və azadlıq eklektik doktrinasını təbliğ edən hind ruhani lideridir.

Gənc bir ziyalı kimi Hindistanın dini ənənələrinin ideyalarını mənimsədi, fəlsəfəni öyrəndi və öyrətdi, sosial asketizmlə məşğul oldu. Dinamik meditasiya onun təlimlərinin əsasını təşkil edirdi.

Osho ilə yol

Ustadın atəşi mahir cəsarətli ekspromtdur. Onun ilahi təbiətə nail olmaqda insanlara qeyri-ənənəvi yardımı ardıcıllarının sayında diqqəti cəlb edir. Şüurun transformasiyası haqqında meditasiya, fərdi inkişaf və ictimai-siyasi problemlər haqqında düşüncələr məşhur çap mediasında öz əksini tapır.

Kitablar onun tərəfindən yazılmayıb, onun mülahizələri əsasında yazıya alınıb. Oxumaq asanlığı təfəkkür prosesini tutur, şüurun dərinliklərini oyadır. Oşonun kitabları onun tərəfdarlarının dediyi kimi həyatın əsaslarının siyahısıdır. Rajneesh-in mülahizələrinin tədqiqi dərhal diqqəti cəmləşdirir, bu da cavab axtarışında axtarışı asanlaşdırır və yeni varlıq tərzini doğurur.

Osho: Zen burada və indidir

Yığıncaqlarda Oşo dünya dinləri və Zenə əsaslanan təlimlər haqqında danışdı ki, orada müqəddəs kitab və ya nəzəriyyə deyil, aşkar şeylərin birbaşa göstəricisi var. Söhbətlər şəxsi və kollektiv inkişafda meditasiyanın mərkəzi rolunu ortaya qoyur. Mövzu xüsusilə kolleksiyalarda əks olunur:

• Köklər və Qanadlar (1974).
• Zen Heights (1981-1988).
• Zen Manifesti: Özündən Azadlıq (1989).

Transsendental təcrübə üçün yaxşı başlanğıc Osho ilə kart sisteminin təsvir edilmiş göyərtəsində qoyulur. Zen. Tarot ". Oyun insanı indiki anın fərqinə, içəridə baş verənlərə aydınlıq gətirən vacib şeyə yönəldir. Kolleksiyaçılar, şübhəsiz ki, ustadın davamçısı Deva Padmanın bədii təqdimatını yüksək qiymətləndirəcəklər.

Buddanın, İsanın və Lao Tzunun mistik təcrübəsini şərh edən Rajneesh ağıl və zaman anlayışından danışır, meditasiya yolu ilə onlarla eyniləşməməyi öyrədir. Oşonun psixoloji təlimləri yuxudan oyanan Zendir.

İkicildlik "Qızıl gələcək" toplusu

Sabahdan narahat olanlar üçün bu silsilə söhbətləri nəzərdən qaçırmaq olmaz. Oşonun bu kitabının populyarlığını təsdiqləyən qlobal xarakter və bəşəriyyətin perspektivi haqqında çoxlu diskussiyalar verilmişdir. Kolleksiyanın siyahısı 2 cilddən ibarətdir:

1. Meditasiya: yeganə yol.
2. "Keçmişdən azadlıq."

Burada Rajneesh meritokratiya prinsipləri əsasında qurulmuş yeni cəmiyyətdə bir insanı görür, burada hökumət postları üçün seçicilərin ixtisası ən yüksək üstünlük təşkil edəcəkdir. Onun vahid dünya konstitusiyası ilə bağlı səsləndirdiyi fikirlər cəmiyyətin, hökumətin və təhsilin strukturunun yenidən qurulmasına təsir göstərir.

Oşonun fikrincə, köhnənin solması qaçılmaz olduğu kimi, yeni dünyanın gəlişi də qaçılmazdır, burada anlaşılmazlıq modeli xüsusi olaraq yaradılmışdır ki, günahın sıxışdırılması insanlar üzərində əsas kozır idi. O, insanların bərabər ola bilməyəcəyini və hər bir insanın unikal olduğunu söyləyir və bərabərlik ideyasını insan şüuruna nüfuz edə biləcək ən dağıdıcı adlandırır.

Səssiz musiqi

Daxili mənəvi doğuş haqqında diskurs 1978-ci ildə nəşr olunub və mövzu müxtəlif aspektlərdən nəzərdən keçirilir. Mistik şair Kəbirin həyatından ilhamlanan Oşo onun yaradıcılığından bəhs edir. Seriyanın adı - "İlahi melodiya" - şairin maariflənmə anındakı mənəvi təcrübəsinə həsr edilmişdir, çünki mistik onu ziyarət edən və Oşonun kitabının əsasına çevrilən izaholunmaz hissi təyin etdi.

Diskursların siyahısı nəfs enerjisinin (daxili zəhərin) bala (nemətə) çevrilməsi haqqında təlimlərlə tamamlanır. Şəri (aşağı) yaxşıya (daha yüksək) çevirə biləcəyini izah edir. Osho mərhəməti qəzəbin simfonik cingiltisi, sevgini isə seksin incə əks-sədası kimi görür. Söhbət qadın prinsipi ilə bağlı ifadələrlə maraqlıdır, burada buna xüsusi diqqət yetirilir.

Kolleksiyada xristian ilahiyyatçıları və ilahiyyatçılar haqqında fikirlər var, ikincisini isə Müqəddəs Kitabın təfsiri ilə bağlı səthi hesab edir.

Onun fikrincə, bütün problemlərin, çətinliklərin, dilemmaların və münaqişələrin kökündə ağıldan başqa bir şey yoxdur. Osho meditasiya vasitəsilə onun təbiətini və qanunauyğunluğunu anlamağa çağırır. Burada o, homoseksuallıq, mənlik, eqo və özünə inam arasındakı fərqlə bağlı suallara cavab verir.

Insight sitatlar

"Səbəblər öz içimizdədir, kənarda yalnız bəhanələr var." Həyatın mənası sürətlə dəyişə bilər və bunun üçün Oşonun bir ifadəsi kifayətdir. Rajneesh-in sitatları universal bir hikmət hissi daşıyır. O, cəsarətin, mərifətin, özün olmaq xoşbəxtliyinin, tənhalığın və bir çox insani cəhətlərin nə olduğunu parlaq şəkildə müəyyənləşdirir. Çıxarılan broşuralar tez-tez masa üstü aksesuardır. Kolleksiya insanların Oşonun təlimlərinə inanılmaz məhəbbətinə əsaslanır. Sitatlar şüurun blokunu açmağa, məntiqi tanış dünyanı tərk etməyə, ətrafa başqa bucaqdan baxmağa kömək edir: “Yalnız bədbəxt insan xoşbəxt olduğunu sübut etməyə çalışır; ancaq ölmüş insan diri olduğunu sübut etməyə çalışır; yalnız qorxaq cəsur olduğunu sübut etməyə çalışır. Yalnız öz ovalığını bilən adam böyüklüyünü sübut etməyə çalışır”.

Bədahətən ustadın universal, füsunkar sistemi paradokslarla və əsl mahiyyətlə doludur, bəzən absurdluq həddinə çatır. Digər, heç də az olmayan məşhur simaların əsərlərini öyrənmək üçün maraqlı bir ağıl onun dahiliyini doğurdu.

Nə öyrənmisiniz, Oşonun ən çox sevdiyi kitablar hansılar idi? Rajneesh-in siyahısı tamamilə müxtəlifdir, bu, planetdəki oxuyan insanlardan biridir. Onun ilham qaynaqlarını uzun müddət sadalamaq olar, kolleksiyasında Dostoyevski, Nitsşe, Nəimi, Çuanq Tzu, Platon, Ömər Xəyyam, Ezop, Uspenski, Suzuki, Rama Krişna, Blavatski var.

Həyatı dəyişdirməyə kömək edəcək kifayət qədər çap nəşrləri var, lakin onlar Oşonun kitabları kimi o xüsusi melodiya, şüurlu dəyişiklik, xoşbəxtlik və azadlıqla dolu deyil. Yuxuda olan şüuru sarsıtmaq üçün tövsiyələrin siyahısı seçilir:

• "Sevgi. Azadlıq. Təklik". Təxribatçı diskurs başlığın bu üçlüyünün radikal və intellektual baxışlarına həsr olunub.
• "Sirlər kitabı". Qədim tantra elminin sirlərinə praktiki bələdçi. Rajneesh aydın şəkildə bildirir ki, meditasiya texnikadan çox mentalitetlə bağlıdır. Bu səhifələr həyatın mənasını araşdırmağın hikmətini əks etdirir.
• Osho: Duyğular. Duyğuların təbiəti və onlardan çox uzaqlar haqqında danışın. 30 illik təcrübə sayəsində usta onları başa düşmək üçün alternativ üsullar təklif edir. Oxumaq işığın özünəməxsus şəxsiyyətinin gizli guşələrinə nüfuz etməsinə zəmanət verir.
• "Bir əlin əl çalma səsi." Osho sükuta getməzdən əvvəl qeydə alınan son şey (1981). Şeylərin həqiqətinə açıq və qəbul edən insanlar üçün Zen kitabı.

Bir filosof təhsili, təklif olunan mövzuda uzun improvizasiyalar qurmaq bacarığı Rajneeşə layiqli şöhrət gətirdi, çünki o, başqa, gözlənilməz tərəfdən aydın olanı görə bildi.

“İnsanlar arasında yalançı peyğəmbərlər də var idi
və yalançı müəllimləriniz olacaq
zərərli bidətlər təqdim edəcək və rədd edir
onları satın alan Rəbb gətirəcək
özlərinə tez ölüm"
2 Pet. 2: 1

1. "Özünüzü sevin və istədiyinizi edin"

Rajneesh (Osho) və onun kultunun hekayəsi dövrümüzün macəraçılarından birinin yüksəlişi və süqutu hekayəsidir. Rajneesh insanlığa dərindən xor baxırdı və öz istəklərini gizlətməyi lazım bilməyib; bəlkə də başqa məzhəblərin hekayələrindən daha çox, burada yeni doğulmuş gurunu hərəkətə gətirən səbəblər ört-basdır edilməmiş kinizmlə - hərislik, şəhvət, boşboğazlıq və güc susuzluğu ilə ifşa olunur. Əlavə etmək lazımdır ki, Rajneesh kultu çətin ki, hətta yalançı hindu neoplazmalarına aid edilə bilər - bu, tamamilə Newage hərəkatı sahəsində fəaliyyət göstərən bir "müəllif əsəridir".

Rajneesh Chandra Mohan (1931-1990) Kuşvadda (Mərkəzi Hindistan, müasir Madhya Pradeş ştatı) Jain ailəsində anadan olub. Caynizm təxminən 6-cı əsrin sonu - 5-ci əsrin əvvəllərində yaranmışdır. BC Bu din fərdi ruhun - jivanın varlığını qəbul edir, lakin ali Tanrının varlığını inkar edir. Digər hind dinlərinin tərəfdarları kimi, Jainlər xilası civanın yenidən doğuş zəncirindən azad edilməsində görürlər.

Azadlığa nail olan insan sanki canlı tanrı və ibadət obyektinə çevrilir. Bu Jain ideyası Rajneesh-ə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə onun təlimləri son dərəcə eklektikdir.

Rajneesh onun beş bacısı və yeddi qardaşının ən böyüyü idi. Yeddi yaşına qədər Rajneesh nənəsi və babası ilə yaşadı. Rajneesh xatırladı ki, mənəvi azadlıq məsələləri onu çox erkən yaşlarından məşğul edirdi. Gəncliyində müxtəlif meditasiya üsullarını yaşamağa başladı; eyni zamanda heç bir adət-ənənəyə əməl etməməyə çalışır və müəllim axtarmaz, həmişə yalnız özünə güvənirdi. Rajneesh-in əsas uşaqlıq təcrübələrindən biri ölüm təcrübəsi idi. 1979-cu ildəki gündəliyində o yazır ki, uşaqlıq illərində digər uşaqlar səyyar sirkin arxasınca qaçdıqları kimi o, dəfn mərasimlərini izlədi. 1953-cü ildə Rajneesh Cəbəlpur Kollecinin fəlsəfə fakültəsində oxuyarkən, onun sözlərinə görə, "maariflənməni" - son ölüm təcrübəsini yaşadı, bundan sonra yenidən doğuldu. Tələbə kimi Rajneesh Jainizmin sərt asket normalarından çox uzaq bir həyat sürdü. Amma onlar uşaq ikən onun ruhuna o qədər dərindən nüfuz etmişdilər ki, o, məsələn, gün batdıqdan sonra dostları ilə yemək yeyəndə bütün gecəni qusurdu (qaranlıqda yemək. hansısa kiçik həşərat, deyək ki, ulu babanın ruhu içinə. reinkarnasiya etmişdir). Caynizm tövbəni bilmir və Rajneesh yalnız ataların dininin və bütün digər dinlərin "xurafatlarına" üsyan etməklə daxili münaqişəni həll edə bildi. Bu Rajneesh üçün nəzəri əsas universitetdə tanış olduğu "həyat fəlsəfəsi" (Nietzsche et al.) idi.

1957-ci ildə Rajneesh Saugar Universitetini Bütün Hindistan Debat Müsabiqəsinin qızıl medalı və fəlsəfə üzrə magistr dərəcəsi ilə bitirdi, sonra doqquz il Cəbəlpur Universitetində fəlsəfə dərsi verdi. Bu müddət ərzində o, Hindistanı gəzir, müxtəlif din və ictimai xadimlərlə görüşür və mübahisələr aparır. Minlərlə tamaşaçı qarşısında çıxış edərək, o, tədricən polemikçi və üsyançı kimi şöhrət qazanır. 1966-cı ildə Rajneesh universiteti tərk etdi və Caynizm, Tantrizm, Zen Buddizm, Taoizm, Təsəvvüf, Hasidizm, Nitsşeanizm, psixoanaliz, məşhur "psixo-mənəvi" terapiya və təlimlərin paradoksal qarışığı olan öz doktrinasını təbliğ etməyə başladı. Krişnamurti və Qurdjieff. Mistik ənənələrin heç birində təşəbbüsü olmayan o, öz ehtiyaclarına uyğunlaşaraq hər şeyi öz yolu ilə yenidən şərh etdi.

Bu zaman Rajneesh özünü Acharya ("müəllim") adlandırdı. O, piyada dolaşdı və Hindistanda eşşək sürdü, yaxınlaşan nüvə fəlakətində sağ qalmaq naminə daxili transformasiyaya çağırdı və Rajneesh'in hər fürsətdə kəskin şəkildə hücum etdiyi ənənəvi dinlərə qarşı olan yeni qeyri-konformist dindarlığı təbliğ etdi: "Biz inqilab edirlər... Mən köhnə kitabları yandırıram, ənənələri məhv edirəm...”; "Yeganə dinin banisi mənəm, başqa dinlər aldatmadır. İsa, Məhəmməd və Budda sadəcə insanları azdırıb..."; "İman saf zəhərdir" və bu kimi şeylər. O, dəfələrlə heç bir peyğəmbərə və ya Məsihə inanmadığını və onların hamısının eqoist insanlar olduğunu söylədi. Rajneesh ənənəvi dini doktrinaların və meditasiya üsullarının əsas səhvini onda görürdü ki, onlar insanı “tam qanlı” fizioloji həyatdan imtina etməyə sövq edir və bunun müqabilində “mənəvi maarifləndirmə” təklif edirlər.

Zəngin cismani həyat və düşüncə, materializm və mənəviyyat, Qərb fəaliyyəti və Şərq qeyri-hərəkətini özündə birləşdirən həqiqətən maariflənmiş yeni bir insan, Rajneesh Zorbanı Budda adlandırdı (Yunan Zorba enerjili həyat həvəskarıdır, romanın qəhrəmanıdır. eyniadlı yunan yazıçısı Nikos Kazanzakis.Zorba Buddada o, “keçmişdən tamamilə ayrılmış gələcəyin adamını” gördü.

Rajneesh'in "yeganə dininin" əsas postulatını məşhur patristik deyimi ifadə etməklə ifadə etmək olar: "Allahı sevin və istədiyinizi edin". Rajneesh təlimlərinə münasibətdə belə çıxacaq: "Özünüzü sevin və istədiyinizi edin." Rajneeşə görə, insandan başqa tanrı yoxdur və bu hedonist tanrıdır: “Hər kəs potensial olaraq Tanrıya çevrilə bilər... Tanrı şüur ​​vəziyyətidir... bu, elə burada və indi həyatdan həzz almağın bir yoludur”; "Anlamaq lazım olan ilk şey," Rajneesh öyrətdi, "sən mükəmməlsən. Əgər kimsə sənə daha da mükəmməl olman lazım olduğunu söyləyirsə, o insan sənin düşmənindir, ondan çəkin"; "Sən Məsih ola bilərsən, bəs niyə xristian olmalısan?"

Buddanın ardınca getsəniz, başınız bəlada olacaq - milyonlar artıq ona düşmüşdür. Əgər Məsihin ardınca getsəniz, siz də bəlaya düçar olacaqsınız. İstənilən ardıcıllara baxın - onlar istər-istəməz problemə düşürlər, çünki həyat hər dəqiqə dəyişir və onlar ölü prinsiplərə sadiq qalırlar. Yeganə qızıl qaydanı xatırlayın: "Qızıl qaydalar yoxdur!"

“Burada və indi” mənəvi və bədəncə doymuş həyata nail olmaq üçün “kortəbii” olmaq lazımdır, çünki “həyat kortəbii olur”. İnsanın tanrı olmasına və həyatın hər anından həzz almasına mane olan əsas maneəni Rajneesh zehnin iki döyüşən prinsipə bölünməsində görürdü: şüurlu və şüursuz. İnsan özünü yalnız şüurlu ağlı ilə eyniləşdirir və bu, onun daxili bütövlüyünə nail olmağa imkan vermir. Yalnız potensialın, şüursuzluğun çiçəklənməsinə icazə verildikdə, insan "varlıq səadətini" hiss edə bilər. Ehtiraslar və şüursuz impulslar boğulmamalı və ya onlara qalib gəlməməli, əksinə, sıx və hərtərəfli yaşanmalıdır. Ehtiras və şəhvətlərinizin ardınca getmək, Rajneesh-ə görə, ilahi azadlığa çatan yoldur.

Şüursuzluğa batmaq, əks etdirən zehni söndürmək və bütün əxlaqi məhdudiyyətlərin aradan qaldırılması sonradan Rajneesh tələbələrinin bəzilərini, xüsusən də nevrotik, psixopat, narkoman və ya alkoqolik olsaydı, ciddi ruhi xəstəliyə səbəb oldu. Rajneesh özü isə inanırdı ki, əsl dəlilik şüurun iki qeyri-bərabər və qarşılıqlı düşmən yarıya, şüur ​​və şüursuzluğa bölünməsidir:

Sən dəlisən və bunun üçün bir şey etməlisən. Köhnə ənənələr deyir: - Dəliliyini boğ. Çölə çıxmasına imkan verməyin, əks halda hərəkətləriniz dəli olar, - amma deyirəm ki, çılğınlığınız çıxsın. Bundan xəbərdar olun. Sağlamlığa aparan yeganə yol budur."Sərbəst buraxın! İçərisində zəhərlənəcək. Atın, sisteminizi ondan tamamilə azad edin. Amma bu katarsisə sistemli, metodik yanaşmaq lazımdır, çünki bu üsulla dəli olmaq, şüurlu olmaq deməkdir. dəli.

Şizofreniya dərin şüurla həll olunur. Özünüzlə mübarizə aparmayın. Həmişə unutmayın ki, qalib səhv edir. Münaqişə yarananda təbiətə əməl edin.

Rajneesh'in əməl etməyi təklif etdiyi təbiət çökdü: "Əgər eşq və subaylıq arasında münaqişə yaranıbsa, sevginin ardınca get və ona tamamilə təslim ol"; "... qəzəbi seçsəniz, ona tamamilə təslim ol" və s.

Ənənəvi təlimlər insanı onun şüurunda olan konfliktdən sağalda bilməz, çünki bu parçalanmanın günahkarları özləridir. “Dinlər şüursuzluğu öz qanun və əmrləri ilə əlaqələndirərək şizofreniyaya səbəb oldu”. Lakin Rajneesh qanunun qeyri-adekvatlığına heç vaxt eşitmədiyi lütf dolu transformasiya azadlığı ilə deyil, qanunsuzluğun yolverilməzliyi ilə qarşı çıxır:

Günahkarlar yoxdur. Bu həyatın lap dibinə çatsan da, əvvəlki kimi ilahisən, bu ilahiliyi itirə bilməzsən. Mən sizə deyirəm: xilasa ehtiyac yoxdur, o, səndədir.

Rajneesh bəşəriyyətin xəstə rasionalizmi üçün cəhənnəm şüursuzluğunu azad etməyi vacib hesab edir:

İnsan şüurunda inqilab artıq dəbdəbə deyil, həddindən artıq zərurətdir, çünki yalnız iki ehtimal var: intihar və ya Nitsşenin Supermen adlandırdığı səviyyəyə şüurun keyfiyyətcə sıçrayışı.

2. "Meditasiya ağılsız bir vəziyyətdir"

Rajneesh 1968-ci ildə Bombeydə məskunlaşana qədər Hindistanda o qədər də uğur qazanmadı və tezliklə ilk Qərb şagirdləri burada oldu. Onlar əsasən amerikalılar və britaniyalılar idi, əksəriyyəti müxtəlif yeni dini cərəyanlardan keçmiş, “narkotik mənəviyyat”a məftunluq, hippi hərəkatı, gizli psixoterapevtik qruplar və s. insanlıq isti cavab tapdı ... Rajneesh Dcharya əvəzinə onun adına Bhagwan Sri epitetini əlavə edir - "Rəbb Allah". 70-ci illərin əvvəllərindən mütəmadi olaraq əsasən dağlıq ərazilərdə sözdə meditasiya düşərgələri keçirməyə başladı.

Rajneesh şüurlu zehnin məqsədyönlü və utilitar fəaliyyətini "bayram" və ya "oyun", yəni son nəticəsi deyil, fəaliyyətin özündən həzz almaq naminə fəaliyyətlə müqayisə etdi. Bu cür fəaliyyəti, onun fikrincə, haqlı olaraq meditasiya adlandırmaq olar.

Meditasiya ağılsızlıq vəziyyətidir. Meditasiya məzmunsuz saf şüur ​​halıdır... Siz meditasiyanı ancaq ağlı kənara qoyub, soyuqqanlı, laqeyd olmaqla, ağılla eyniləşməməklə, ağlın keçdiyini görüb, lakin onunla eyniləşdirməyərək, düşünmədən tapa bilərsiniz”. Mən oyam."

Rajneesh meditasiyası klassik yoqanın dhyana təsvirinə bənzəyir, lakin samadhiyə nail olmaq üçün böyük asket səyləri tələb olunurdu və Rajneeshin metodları Şri Aurobindonun "inteqral yoqa"sından daha sadə və təsirli idi; onlar onun auditoriyasının səthiliyinə və rahatlığına tam cavab verir, bir növ kəskin “mənəvi” həzz kimi “maariflənməyə” asan yol təklif edirdilər. Eyni zamanda, Rajneesh, Soyuq Müharibə və başlayan ekoloji böhran nəticəsində yaranan sürüsünün qorxuları haqqında spekulyasiya etməyi dayandırmadı və meditasiyanı bu problemləri həll etməyin yeganə yolu kimi təqdim etdi.

1970-ci ilin aprelində Bombey yaxınlığındakı meditasiya düşərgəsində Rajneesh ilk dəfə "dinamik" (və ya "xaotik") meditasiyasını nümayiş etdirdi. Budur onun “texnologiyası”:

1-ci mərhələ: burundan 10 dəqiqə dərin, sürətli nəfəs. Vücudunuz mümkün qədər rahatlaşsın... Əgər bədən bu nəfəs zamanı hərəkət etmək istəyirsə, icazə verin... 2-ci mərhələ: 10 dəqiqəlik katarsis, nəfəsin yaratdığı hər hansı enerjinin tam əməkdaşlığı... Boğmayın. hər şey. Ağlamaq istəyirsənsə, ağla, rəqs etmək istəyirsənsə, rəqs et. Gülmək, qışqırmaq, qışqırmaq, tullanmaq, bükmək: nə etmək istəyirsənsə, et! 3-cü mərhələ: 10 dəqiqə "Hoo-hoo-hoo" tərənnümü. Qollarınızı başınızın üstünə qaldırın və "Hoo-hoo-hoo" qışqırmağa davam edərək yuxarı və aşağı sıçrayın. Atlayarkən, səsin cinsiyyət mərkəzinə dərindən nüfuz etməsi üçün ayağınıza möhkəm yerə enin. Özünüzü tamamilə tükəndirin. 4-cü mərhələ: 10 dəqiqə tam dayanma, olduğunuz vəziyyətdə donmuş vəziyyətdə. Nəfəs almaqla enerji oyandı, katarsislə təmizləndi və sufi "Hu" mantrası ilə yüksəldi. İndi isə imkan verin ki, o, sizin daxilinizdə işləsin. Enerji hərəkət deməkdir. Əgər onu artıq atmırsınızsa, o, içəridə işləməyə başlayır. 5-ci mərhələ: 10-15 dəqiqəlik rəqs, şənlik, yaşadığınız dərin xoşbəxtliyə görə minnətdarlıq.

“Dinamik meditasiya”nın birinci mərhələsində nağara döyüntüsü ilə dərindən nəfəs almaq ağciyərlərin hiperventilyasiyasına gətirib çıxarır, nəticədə insan artıq oksigendən sərxoş olur. Sonra da bacardığı qədər tükənəcək qədər “çıxır”. Rajneesh-ə görə, bütün fəaliyyət ehtiyatlarını tükəndirən bir insan artıq şüurlu zehnini idarə edə bilmir və sönür. "Qaranlıq" vəziyyətində, baş boş olduqda və bədən tamamilə rahat olduqda, şüursuzluq özünə gəlir. Bu ucuz psixofizioloji transı Rajneesh maarifləndirmə kimi təqdim etdi.

Rajneesh vinaigrette komponentlərindən biri çakralar haqqında gizli tantrik təlimdir. Düzdür, Rajneesh öz-özünə əlavə etdi ki, çakralar yalnız çirkləndikdə hiss olunur; Əgər çakralar təmizdirsə, kundalini enerjisi onların arasından maneəsiz axır.

"Hu" mantrasının əsas vəzifəsi onurğa sütununun altındakı mooladhara çakrasını açmaq və gündəlik həyatda insanın cinsi həyatına sərf olunan kundalinini sərbəst buraxmaqdır. Bu onun təbii tətbiqidir; Bununla belə, maarifləndirmə üçün onun əks istiqamətdə, "enerji kanalı" ilə yuxarıya doğru hərəkət etməsi, eyni zamanda bütün digər çakraları açması lazımdır. Rajneesh bu üsulun fiziki bədən üçün çox təhlükəli olduğunu və bu üsulu tətbiq edən bir çox görkəmli yogilərin ağır və ağrılı xəstəliklərdən qocalığa çatmamış dünyasını dəyişdiyini gizlətməyib. Bununla belə, o, inanırdı ki, kundalininin istifadəsi çakraların açılmasının ən təsirli üsuludur və gurunun əlavə köməyi onun mənfi nəticələrini azalda bilər. Kundalinin yuxarıya doğru hərəkətinin gətirdiyi əsas fayda, onun fikrincə, "kosmik enerji"nin insana enməsinə və onun bütün bədənlərində, o cümlədən fiziki olaraq dövr etməsinə imkan verməsidir. Xaotik meditasiyanın son iki mərhələsi bu dövranı hiss etməyə və həzz almağa imkan verir.

Rajneesh "dinamik meditasiya" ilə yanaşı, onun hazırladığı "kundalini meditasiyasını" da təqdim etdi, bu zaman məzhəbçilər "bədənin sıxaclarını dağıtmaq" üçün şiddətlə silkələdilər və rəqs etdilər "beləliklə, yeni əldə edilmiş axan canlılıq özünü göstərdi. ." Meditasiyanın ən təsirli olması üçün Rajneesh, onu 21 gün ardıcıl olaraq, yogic nəfəs məşqləri ilə birləşdirərək, tam təcrid və sükutda və ya gözləri bağlı olaraq tətbiq etməyi tövsiyə etdi.

3. Pune kommunası

70-ci illərin əvvəllərində Rajneesh "sannyasinlər" olmaq istəyən hər kəsi təşəbbüs etməyə başladı, lakin "dünyanı" tərk etməli deyildi; yalnız onların ən fanatikləri sonralar Rajneesh aşramlarında məskunlaşdılar. Və təbii ki, bu “sannyasinlər” heç bir and içmədilər və asket həyat sürmədilər, əksinə, Rajneesh onları bütün “konvensiyalardan” əl çəkməyə çağırdı. Onlardan tələb olunan yeganə şey Rajneesh-ə tam "açmaq" və hər şeydə ona təslim olmaq idi. Sannyasinlər yeni sanskrit adlarını "meditasiyaya sadiqliyin və keçmişlə fasilənin simvolu kimi" aldılar. Qadınlar məcburi "Ma" (ana), kişilər isə "Swami" prefiksini aldılar. Onlar parlaq narıncı xalat və boyunlarında Rajneesh portreti olan taxta təsbeh geyinməli, həmçinin daim gurularının "bədən parçası" olan qoz (bir qayda olaraq, saçlarının və ya dırnaqlarının kəsikləri) daşımalı idilər. .

1974-cü ildə Rajneesh Pune'ye (Hindistan) köçdü və burada Koregaonswa Parkında ilk ashram-kommunasını açdı. Aşram eyni anda 2 minə qədər insanı qəbul edə bilərdi, bir il ərzində 50 minə qədər insan oradan keçdi. Yeddi il ərzində Punedəki mərkəz Qərbdən yüz minlərlə "mənəvi axtaran" tərəfindən ziyarət edildi. 70-ci illərin sonlarında aşramda təxminən 10 min Bhaqavan ibadətçisi yaşayırdı və aşramın artıq yerləşdirə bilmədiyi daha 6 min zəvvar Punedə məskunlaşdı. Rajneesh hər gün hər cür hekayələr, zarafatlar, istehza və küfrlə zənginləşdirilmiş, qırıq ingilis dilində moizələr oxuyurdu. Bu moizə-mühazirələr maqnitofonda yazılaraq ayrıca kitablar şəklində çap olunurdu (quru özü gündəliklərdən başqa heç nə yazmırdı), indi onların sayı altı yüz yarımı keçir. Rajneesh-in izləyiciləri 30-dan çox dilə tərcümə edilmiş kitablarla yanaşı, onun ifalarının audio və video yazılarını da yayırlar. Bu məhsulların istehsalını və satışını təşkil etmək üçün Amerika pasportlu hind macəraçı Rajneesh-in sevimli tələbəsi və şəxsi katibi Ma Ananda Sheela (Sheela Silverman) Nyu Cersi ştatında Rajneesh Foundation Limited şirkətini yaratdı. tezliklə milyonlarla dollara çatdı. Rajneeşistlərdən birinin dediyinə görə, "Təşkilat pulun gücünü çoxdan anlayıb".

Neosanyasa'ya daxil olan Pune'dən qayıdan zəvvarlar, köməkçi aşramlar açmağa və onların liderləri olmağa başladılar. 80-ci illərin əvvəllərində artıq 500 belə mərkəz yaradılmışdı - Hindistanın başqa yerlərində, eləcə də ABŞ, İngiltərə, Fransa, Kanada və Yaponiya da daxil olmaqla 22 başqa ölkədə.

Punedəki aşramda peşəkar psixoterapevtlərdən ibarət “terapiya qrupları” fəaliyyət göstərirdi. Rajneesh sannyasinləri ümumiyyətlə liderə tabe olaraq yalnız qruplar halında yaşayırdılar. Belə kommunalarda ağıl nəzarəti xüsusilə təsirli idi. Məsələn, Rajneesh uşaq yükü altında olan bir qadının maariflənməyə nail ola bilməyəcəyinə işarə edəndə, bir çox sannyasin qadın Laquna çimərliyindəki dini mərkəzdə cərrahi yolla sterilizasiya edildi.

Təbii ki, yaxşı qurulmuş bir kult apokaliptisizm olmadan edə bilməzdi. Rajneesh dünya miqyasında bir fəlakətin yaxınlaşmasını proqnozlaşdırdı:

Bu böhran 1984-cü ildə başlayacaq və 1999-cu ildə sona çatacaq. Bu zaman yer üzündə hər cür dağıntı hökm sürəcək - təbii fəlakətlərdən tutmuş elmi nailiyyətlər nəticəsində intihara qədər. Yəni Nuhun zamanından bəri görünməmiş sellər, zəlzələlər, vulkan püskürmələri və mümkün olan hər şey təbiət tərəfindən veriləcək... Bəşəriyyəti nüvə müharibəsinin astanasına qoyan müharibələr olacaq, ancaq Nuhun gəmisi onu xilas etməyəcək. Rajnişizm Nuhun şüur ​​gəmisidir, qasırğanın mərkəzində sakitlik guşəsidir... Tokio, Nyu-York, San-Fransisko, Los-Anceles, Bombey - bütün bu şəhərlər yerli dağıntılarla məhdudlaşmayacaq dünya miqyasında fəlakətlə məhv olacaq. . Bu, qlobal və qaçılmaz olacaq. Ondan gizlənmək yalnız mənim dərsimdə mümkün olacaq.

1984-cü ilin əvvəlində Rajneesh yaxınlaşan fəlakətlə bağlı proqnozunu genişləndirərək, Nostradamusun bəzi peyğəmbərliyinin gerçəkləşəcəyini və QİÇS-in dünya əhalisinin üçdə ikisini öldürəcəyini bildirdi. Rajneeşistlərin yaxınlaşan nüvə fəlakətindən sağ çıxacaqlarını soruşduqda, Bhaqavan belə cavab verdi:

Meymunlar bir sıçrayış etdi və insan oldular, amma hamısı deyil. Onların bəziləri bu günə qədər meymundur... Rajneeşistlərin fəlakətdən sağ çıxacağını söyləməyəcəyəm, amma tam əminliklə deyə bilərəm ki, sağ qalanlar Rajneeşistlər, qalanları isə meymun olacaq və ya intihar edəcək. Sonda qalanların heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

Rajneesh, ailəni və uşaqları lazımsız bir yük adlandırarkən, əxlaqsızlıq və pozğunluq azadlığını təbliğ etdi. Dedi:

Saf sadə cinsi əlaqədə heç bir günah yoxdur ... Bunda nə öhdəlik, nə vəzifə, nə bir öhdəlik. Seks oyun və dua ilə dolu olmalıdır.

Seksuallığınızı inkişaf etdirin, özünüzü sıxışdırmayın!.. Orgiyaları təlqin etmirəm, amma qadağan da etmirəm.

Pune kommunasının ziyarətçiləri bu cür cinsi orgiyalar, habelə pozğunluqlar, narkomaniya və narkotik alveri və Aşram sakinləri arasında intiharların hekayələri ilə qayıtdılar. Belə oldu ki, Rajneeshev-in aşramlarında meditasiya seansları döyüşlər və bıçaqlanmalarla başa çatdı. Çoxları "Rajneesh terapiyası"ndan sonra sağlamlığını itirib. Budur, 80-ci il ətrafında Punedəki aşram ziyarətinin xatirələrindən bir parça:

Qətllər, zorlamalar, insanların müəmmalı şəkildə yoxa çıxması, təhdidlər, yandırma, partlayışlar, Pune küçələrində sədəqə diləyən “aşramovçuların” tərk edilmiş uşaqları, narkotiklər – bütün bunlar [burada] işin qaydasındadır... Pune Psixiatriya Xəstəxanası, aşramın siyasi hakimiyyəti öz əlinə alması və bundan şikayət edəcək heç kimin olmadığı [xüsusən] səbəb olduğu yüksək səviyyədə psixi pozğunluqları qeyd etməyi unutmadan, deyilənlərin hamısını təsdiqləyəcək.

Rajneeshlə bağlı qalmaqallar və onun ictimaiyyəti şoka salan açıqlamaları Qərb jurnalistlərini cəlb edib. Bundan əlavə, başı qırxılmış, saqqallı, əynində “sufi” papağı və boş “mənəvi” paltarları olan Rajneesh fotogenliyi ilə seçilirdi. O, ilk dəfə Amerika mətbuatında 1978-ci ilin əvvəlində, Time jurnalı bu barədə "Şərqdən Tanrı Tanrısı" başlığı altında məqalə dərc edəndə çıxdı. Jurnal bildirir ki, bu istedadlı guru müxtəlif Yeni Dövr "insan potensialı" hərəkatlarının ilk həvariləri arasında seçilirdi. Daha sonra Rajneesh Qərb mətbuatının diqqət mərkəzində qaldı və 80-ci illərin birinci yarısında Maharişini geridə qoyaraq Qərbin ən dəbli guru oldu.

4. "Mən zənginlərin gurusuyam"

1980-ci ildə və 1981-ci ilin əvvəllərində hindu ənənəçiləri Rajneeşə iki uğursuz sui-qəsd həyata keçirdilər. Eyni zamanda, 1981-ci ildə “Rajneesh Foundation Limited”in vergidən yayınma, xeyriyyə məqsədləri üçün ianələrin mənimsənilməsi, oğurluq və təriqət üzvlərinə qarşı cinayət işlərində bataqlığa düşdüyünü” göstərən araşdırma başlandı. Elə həmin il İndira Qandi hökuməti Rajneesh ashramını dini təşkilat statusundan məhrum etdi və o, böyük vergilər ödəməli oldu. Rajneesh, istintaqın bitməsini gözləmədən, 1981-ci il mayın 1-də mühazirə oxumağı və ümumiyyətlə ictimaiyyət qarşısında çıxış etməyi dayandırdı. O vaxtdan bəri Rajneesh-in "sağ əli" Şila Silverman dünya ilə ünsiyyətdə vasitəçi oldu. 1981-ci ilin yayının əvvəlində ashramın əmlakını satan, Hindistan hesablarından pul çıxaran və ən sadiq 17 tələbəsini özü ilə aparan Rajneesh, guya müalicə üçün turist vizası ilə ABŞ-a getdi və bəzi Rajneesh. mənbələr onun onurğa xəstəliyindən, digərləri isə diabet və astma xəstəliyindən müalicə olunacağını bildirir.

Rajneesh'in amerikalı tələbələrinin və əsasən Ananda Şilanın ikinci amerikalı ərinin Mərkəzi Oreqonun səhra hissəsindəki pulları ilə Vasko qraflığında nəhəng Big Magdi ranchosu əldə edildi. Burada, quru, bərbad torpaqlarda əvvəlcə Rajneeşistlərin kənd təsərrüfatı kommunası məskunlaşdı və daha sonra aerodromu, kazinosu olan rahat oteli, ticarət küçələri, restoranları, parkları, bağları, istixanaları olan Rajneeshpuram adlı beş mininci şəhər yarandı. yollar və müntəzəm avtobuslar. Bütün bunları Rajneesh-in 2000-ə yaxın izləyicisi yaradıb. Onlar həftənin yeddi günü, gündə 12 saat qızmar günəş altında pulsuz işlədilər, kazarmada yatdılar və hər zaman Rajneesh-in səsgücləndiricilər vasitəsilə moizələrini dinlədilər, bu da yorucu işin bayram, meditasiya, belə desək, ruh bayramıdır.

On minlərlə digər Rajneeşist vaxtaşırı Rajneeshpurama gəlirdi (məsələn, yayda 20 minə qədər insan toplanırdı). Onların əksəriyyəti varlı orta təbəqəyə aid olduğu üçün guruya külli miqdarda vəsait bağışlamaq imkanı var idi. Dünyada 300-dən çox Rajneesh meditasiya mərkəzi açıldı və bu da xeyli gəlir gətirdi; Böyük Britaniya mərkəzlərində, məsələn, "Rajneesh terapiyası"nın əsas illik kursu 3500 funt sterlinqə başa gəlir. Bundan əlavə, mərkəzlər bir sıra ödənişli New Age kursları təklif edirdi: bioenerji, bədənə nəzarət, dehipnoterapiya, intuitiv masaj, neotantrik yoqa, yenidən doğuş və bir çox başqaları. Kursları bitirənləri Rajneeshpurama göndərməyə çalışdılar. Belə bir səfər üçün daha bir neçə min dollar xərcləmək lazım idi. ... Rajneesh hesab edirdi ki, “mənəviyyat zənginlərin lüksü və imtiyazıdır”. Özü haqqında dedi: "Mən zənginlərin gurusuyam. Kasıblarla məşğul olan kifayət qədər dinlər var, amma məni zənginlərlə məşğul olmağa buraxın".

O, öz cibinə görə onlarla uğurla məşğul oldu. 1982-ci ilin sonunda onun sərvəti vergisiz 200 milyon dollara çatdı. Onun 4 təyyarəsi, bir döyüş helikopteri və 91 Rollsroysu var idi. Əslində, o, dünyanın bu ən bahalı avtomobillərindən 365-ə, ilin hər günü bir yeni avtomobilə sahib olacağını gözləyirdi. Rolls-Royce-da Rajneesh gündəlik yığıncaqları gəzirdi. Qurunun özü maşını yavaş-yavaş və təntənəli şəkildə pulemyotçuların müşayiəti ilə "nirvana yolu" adlanan yolun kənarlarında dayanan və maşının təkərlərinin altına çəhrayı ləçəklər atan tərəfdarlarının canlı narıncı divarı boyunca sürdü. Onların kumirini görmək nadir fürsət idi.

Rajneeshpuram bütün böyük Qərb ölkələrində böyüdükcə, onun modelindən sonra Rajneeshists tərəfindən təşkil edilən "müqəddəs şəhərlər" meydana gəlməyə başladı - muxtar varlığa rəhbərlik etməyə çalışan kommunalar və "qeyri-azadlıq cəmiyyəti"nə alternativ olmalıdır. Azadlıq söhbəti altında Rajneesh sektası tədricən “sıx nəzarət sistemi olan totalitar təşkilata” çevrildi. Məhz bu sözlərlə hətta professor Eylin Barker kimi yeni dini cərəyanların təriqətpərəst tədqiqatçısı Rajneeshpuramdakı kommunanı təsvir etdi.

Oreqon ştatında Rajneeşistlər yaxınlıqdakı əyalət Entelope şəhərini ələ keçirdilər, şəhər şurası yerlərinin əksəriyyətini qazandılar və onu Rajneesh adlandırdılar. Entelope'nin əsl sakinlərinin əksəriyyəti, əsasən yaşlı insanlar, sannyasin polis qüvvələrinin daimi nəzarəti altında idilər, sektanın xeyrinə vergi ödədilər və yerli parkda şəhər şurasının nudist çimərliyini düşünməyə məcbur oldular. Onlar təslim olub şəhəri tərk etməyi seçdilər. Rajneesh ardıcılları mövcud evləri alıb yenilərini tikdikcə şəhər böyüdü.

Bu vaxt, mahalın qanunverici orqanına seçkilərin tarixi yaxınlaşdı və Rajneeshistlər orada çoxluğa nail olmaq qərarına gəldilər. Yerli qanunlara görə, yerli seçkilərdə səsvermə hüququ əldə etmək üçün ştatda 22 gün yaşamaq kifayət idi. Buna görə də Rajneesh namizədlərinə səs verəcək seçicilərin sayının artırılması qərara alınıb. 1984-cü ilin payızında “Qonşu ilə evi paylaş” əməliyyatı həyata keçirildi: Nyu-York, San-Fransisko və ABŞ-ın digər böyük şəhərlərindən təriqətçilər üç min yarıma yaxın alkoqolik, avara və narkoman gətirdilər. aşram. Bundan qorxan yerli qanunverici orqanlar təcili olaraq seçkilərdə iştirak etmək üçün tələb olunan yaşayış müddətinin uzadılmasını nəzərdə tutan qanun qəbul etdilər. Rajneeshpuramda toplaşan avaralar təriqətə heç bir fayda vermədi. Əksinə, yarı cinayətkar avaralar təkəbbürlü və itaətsiz davrandılar, guru üçün işləmək istəmirdilər və başqa şeylərlə yanaşı, kommunarların yerli sakinlərlə onsuz da parlaq olmayan münasibətlərini pisləşdirdilər. Rajneeshpuramda Sheela yüz yaraqlıdan ibarət silahlı dəstə yaratdı, lakin o, hətta sinir bozucu "qonşuları" dağıda bilmədi və tezliklə onların cəsədləri Rajneeshpuramın özündə deyil, "müqəddəs şəhər" yaxınlığında tapıldı. Polis onların hamısının naməlum bir zəhərlə öldürüldüyünü müəyyən etdi və anlaşılan Rajneesh və şirkətdən şübhələndi.

Eyni zamanda, təriqətin siyasi ambisiyaları artmaqda davam edirdi. Evsizlərlə hiylə işləmədiyi üçün indi seçkilərdə qalib gəlmək üçün Rajneeşistlər öz namizədlərini dəstəkləməyənlərin səsvermədə iştirak etməməsini təmin etmək qərarına gəliblər. Səssiz gurunun "dili" olmağa davam edən Sheela Silverman nə edəcəyini anladı: ona təyin edilmiş agentlər salmonella bakteriyasını əyalətdəki əksər restoranların salat barlarına səpərək müştərilərinin çoxunun xəstələnməsinə səbəb oldu. Düzdür, bu, Rajneeşistlərə mahalda istədikləri gücə çatmağa kömək etmədi.

1984-cü ilin oktyabrında Rajneesh qəfil danışdı. O, yenə keşişləri və siyasətçiləri insan ruhlarını korlamaqda ittiham etdi, yenə də racnişizmin “nüvə silahlarına qarşı yeganə müdafiə” olduğunu müdafiə etdi və yenə də “mənəvi inqilabçılıq” nümunəsi olaraq “köhnə dünyadan” imtina etməyi təbliğ etdi: “Mən insanlıq hər şeyin keçmişinə qarşı əl.

Çıxışlarında daha çox anti-xristian hücumları var idi:

Məsihlər adətən dəli olurlar. O, [İsa] ​​çarmıxa çəkilmənin onun haqlı olduğunu sübut edəcəyinə tamamilə əmin idi və buna görə də mən onun hərəkətlərində sadəcə gizlənmiş intihar cəhdini görürəm. Çarmıxa çəkilməsində kimsə günahkar idisə, bu, yalnız özü idi. Bunu özü xahiş etdi. Və heç bir mənbə - yəhudi və ya tarixi - onun dirildiyini təsdiqləmir. Yalnız Əhdi-Cədid. Uydurma. Dirilmə yox idi.

Rajneesh özü Məsihin əvəzinə onun ibadətçiləri olmaq istəyirdi: "Qoy mən sizin ölümünüz və dirilişiniz olum". ... Və ona pərəstişlə oxuyurdular: “Ürəyimi sənin əllərinə əmanət edirəm”.

Cənnətdəki Həvvaya ilan vasitəsilə danışan ruh indi Rajneeşin ağzı ilə danışdı:

İblis Həvvanı belə arqumentlə aldatdı ki, Allah onun cahil qalmasını istəyir. .. O, paxıllıq edir. Və bu doğru görünür, çünki yəhudilərin Allahı çox paxıldır. İnsanların onunla bərabər olmasını istəmir. O, mehriban ata deyil... Elm günah deyil... Mən sizə bilik ağacından yeməyi məsləhət görürəm...”.

1984-cü ilə qədər Rajneesh ardıcıllarının sayı orta yaş 34 olmaqla 350.000-i keçdi. Vasko seçkilərindəki uğursuzluğa baxmayaraq, eyni 1984-cü ildə Oreqon Qanunverici orqanına keçirilən seçkilərlə əlaqədar Rajneeshists, təriqətin artıq ştat səviyyəsində siyasi hakimiyyətə can atması qorxusuna səbəb oldu. Sheela atəşə yanacaq əlavə edərək, lazım gələrsə, Rajneesh əhalisinin bütün Oregonu Rajneeshpurama çevirəcəyini bildirdi. Rajneeshistlərin əxlaqsız davranışları ilə onları zorla nizama salmağa hazır olduqları yerə qədər idarə olunan yaxınlıqdakı fermerlər, Sheela Rajneesh'in hər davamçısı üçün on beş nəfəri öldürməklə hədələdi. ... İctimai rəyin təsiri ilə polis, sonra isə FTB nəhayət ki, Rajneesh təriqətinə qarşı cinayət işi açıb. Təxminən dörd onlarla FTB müstəntiqi birbaşa Rajneeshpuramda araşdırma aparırdı. Silah anbarları, mütəmadi olaraq təriqətçilərin yeməyinə əlavə edilən dərmanların istehsalı üçün laboratoriyalar, fövqəladə hallarda guru qaçması üçün diqqətlə kamuflyaj edilmiş yeraltı keçid tapdılar.

14 sentyabr 1985-ci ildə Şila Silverman şəxsi cangüdəni və başqa əri, habelə kommunanın idarə heyətinin bir neçə digər üzvləri ilə birlikdə Qərbi Avropaya qaçdı. Rajneesh Sheela-nı şəxsi həkimini zəhərləməyə çalışmaqda, gurunun özünü öldürməyə cəhd etməkdə, polisin Rajneeshpuram yaxınlığında cəsədləri tapdığı avaraları öldürməkdə və aşramı faşist təşkilatına çevirməkdə ittiham etdi. Bu arada Sheela ashramın İsveçrə bankındakı hesabından 55 milyon dollar çıxararaq qaçmağa çalışsa da, İnterpol tərəfindən Ştutqartda həbs edilib. O, öz növbəsində bildirib ki, "Bhaqvan ayda 250.000 dollar cib pulu olmadan nəfəs ala bilməyən ərköyün uşaqdır. Bu, insan cəsarətindən istifadə etməkdə dahidir, Valium olmadan yaşaya bilməyən narkomandır. Onun həyat hekayəsi tam fırıldaqçılıq. Mən də bu fırıldaqda şərik idim. O və mən böyük bir cüt fırıldaqçı yaratdıq.

Rajneesh də qaçdı, lakin 29 oktyabr 1985-ci ildə Bhaqvanın öz təyyarəsinin yanacaq doldurmaq üçün endiyi Şimali Karolina ştatının Şarlotta hava limanında həbs edildi. Rajneesh və onun səkkiz tərəfdaşının Bermuda dincəlmək üçün uçduğu iddia edilir.

Oreqon ştatının Portlend şəhərində keçirilən Rajneeşin məhkəməsi 1985-ci il noyabrın 14-də başa çatıb. Rajneesh-in fəaliyyətinə görə onsuz da böyük itkilərə məruz qalan dövlət orqanları, aylarla davam edən son dərəcə bahalı məhkəmə çəkişmələrinin öhdəsindən gələ bilməyəcəklərindən qorxurdular. Bundan əlavə, ştatın baş prokuroru Çarlz Turnerin sözlərinə görə, onlar Rajneeşi şəhid etmək istəməyiblər. Rajneesh-in vəkilləri ilə çətin danışıqlar nəticəsində kompromis əldə edildi - Bhaqvan ona qarşı irəli sürülən 34 ittihamdan yalnız 2-də günahını etiraf etdi. Beləliklə, o, immiqrasiya qanunlarını və əlaqəli cinayət normalarını pozduğuna görə simvolik cəza aldı: on il sınaq müddəti və 400.000 dollar cərimə. Bundan əlavə, Rajneesh-ə beş gün ərzində ABŞ-ı həmişəlik tərk etmək əmri verildi. Şila dinləmə cihazlarından qeyri-qanuni istifadə, yandırma, döymə və hədə-qorxu, adam öldürməyə cəhd və 750 nəfəri batulizmə yoluxdurmaqda təqsirli bilinib, buna görə həbsə və ağır cəriməyə məhkum edilib. Cəmi 29 ay həbsdə qaldıqdan sonra 1988-ci ilin sonunda İsveçrəyə getdi və yenidən evləndi - 1992-ci ildə QİÇS-dən vəfat edən isveçrəli Urs Birnstillə. Sheela Rajneesh ilə barışdı, lakin o, heç vaxt onun davamçısı və ortağı olmadı. İndi 52 yaşlı Şeyla Birnstilin Bazel yaxınlığında əlillər və qocalar üçün iki evi var. Onun müəssisələrinin kontingenti əqli qüsurlu insanlar, əsasən Alzheimer sindromu, yəni yaddaş pozğunluğu olan xəstələrdir. ABŞ-da Schiele yenidən köhnə işlərdə, bu dəfə Oreqon Baş prokuroru Çarlz Turnerə sui-qəsddə ittiham olunur, lakin İsveçrə statusu onu ekstradisiyadan qoruyur. Sheela-nın Oreqon və Vasko qraflığına borclu olduğu 469.000 dolların 200.000-ni anonim bir şəxs bu yaxınlarda ödədi (bu, onun qeyri-adekvat xəstələrindən biri olduğunu güman etmək olar).

Rajneesh Oreqon aşramını rədd etdi, broşuralarının beş min nüsxəsini yandırdı və açıq şəkildə tanrı olmadığını bildirdi. Amerika Birləşmiş Ştatlarından deportasiya edildikdən sonra Rajneesh ardıcıllarının olduğu hər hansı ölkədə qalmağa çalışdı, lakin 21 ölkə ya onun girişinə qadağa qoydu, ya da heç bir xüsusi izahat vermədən (Yunanıstan kimi) qovdu. O vaxtdan etibarən Rajneesh hərəkatı getdikcə daha çox kütləvi xarakterini itirməyə başladı. İzdihamlı kommunalar dağılır və kultun ardıcıllara təsir dərəcəsi aşağı düşür.

Yeni dini cərəyanların problemləri ilə məşğul olanların əksəriyyəti ekstremist totalitar təriqətlərə qarşı repressiya tədbirlərinin tətbiqinin yolverilməzliyindən danışır, bunu qadağan olunmuş təriqətin gizli fəaliyyətə keçəcəyi və daha da təhlükəli olacağı ilə əsaslandırır. Ancaq Rajneeshpuramdakı icmanı ləğv etmək üçün yaxşı aparılmış polis əməliyyatı bunun əksini göstərir. Məlum olub ki, şəxsi təhlükəsizliyin təminatları müqabilində özünü hər şeydən çox qiymətləndirən məzhəb lideri təriqəti dağıtmağa hazırdır. Lakin təsvir edilən hadisələrdən cəmi bir neçə ay əvvəl hətta kultların səlahiyyətli tədqiqatçısı, xristian apoloqu, dörd doktorluq dərəcəsi sahibi, Rajneesh sektasına kəskin mənfi münasibət bəsləyən Valter Martin yazırdı: “Rajneesh və onun ardıcılları dinlərə böyük əhəmiyyət verirlər. Rajneeshpuram ilə təcrübə, hökumət müdaxilə edərsə və arzularını ləğv edərsə, faciə olardı.

5. “Əhalinin sayı azaldılmalıdır”

1986-cı ilin iyulunda Rajneesh SMOG nəhayət Hindistana qayıtdı (1985-ci ilin dekabrında oradan da qovuldu). O, Bombeydə məskunlaşdı, burada qalan şagirdlərdən bir neçəsi onun ətrafında toplaşmağa başladı. 1986-cı ilin sonlarında Rajneesh daha sonra "Yeni İnsanın Hüquqları" ümumi adı altında nəşr olunan iki çıxış etdi. Bu əsas nitqlərdə Rajneesh bütün qərb ölkələrindən qovulduğuna görə incikliyini ifadə edir, həm bütün keşişlərə, varlı və ağdərili siyasətçilərə qarşı ümumi narazılığını, həm də təəccüblü xırda iddiaları ifadə edir. Xüsusən də İnsan Hüquqları Bəyannaməsini ona miras qoyub. Köhnə Bəyannaməni “yeganə əsas hüququ” “Tanrı olmaq” olan Yeni İnsanın Hüquqları Bəyannaməsi ilə əvəz etmək lazımdır.

Bəyannaməsinin on bəndini ətraflı izah edən Rajneesh, "yeni insanların" yaşayacağı dünyanın mənzərəsini çəkir. Bu dünyada yaşamaq hüququ, heç bir əzab-əziyyətin olmadığı, ancaq sevinc və ləzzətlərin olacağı yaxşı bir həyat hüququ deməkdir. Aydındır ki, bəşəriyyətin sayı artdığı üçün hamının yaxşı yaşaması üçün kifayət qədər vəsait olmayacaq. Buna görə də Rajneesh deyir ki, "insan ləyaqətlə, sevinclə yaşamaq və acınacaqlı bir varlığı sürükləməmək istəyirsə, əhali azaldılmalıdır". Bunun üçün Rajneesh təklif edir ki, doğum nisbətini istənilən yolla məhdudlaşdırsın, bunun üçün təkcə kontrasepsiya və abortdan deyil, həm də anadangəlmə qüsurlu uşaqların məhv edilməsindən istifadə etsin. Bundan əlavə, evtanaziyanı hər cür tətbiq etmək və təbliğ etmək və homoseksualların hüquqlarını tanımaq lazımdır.

Gələcək dünyada "millətlər, dövlət sərhədləri olmamalıdır. Dinlər olmamalıdır". Rajneesh ümid edir ki, dinlər "öz-özünə dağılacaq. Müxtəlif dinlərin ən yaxşısı Rajneeşin" yeganə dinində qorunub saxlanılacaq. "Allah insanı Öz surətində və bənzərində yaratmışdır. "Yeni insanlar" cəmiyyətində evlilik yox olmalıdır, çünki bu, "sevgi üçün saxtadır." müxtəlif millətlər və daha da yaxşısı - fərqli irqlər. Uşaqlar valideynlərindən kəsilməli və icmalar tərəfindən tərbiyə edilməli və hətta tərbiyə edilməməlidirlər, çünki Rajneesh hər hansı bir tərbiyəni, xüsusən də dini pozuntu hesab edir. uşaqların azadlığı.

Vahid dünyada, əlbəttə ki, vahid dünya hökuməti olacaq. Onun idarəetmə üsulu necə olacaq? Rajneesh monarxiyaya nifrət edir. Demokratiya da yaxşı deyil, çünki o, güclərin manipulyasiyası üçün pərdədir. Bundan əlavə, “cahil kütlə” səsvermə zamanı təsadüfi kriteriyaları rəhbər tutur: namizədlərin bəziləri daha yaxşı görünür, bəziləri daha yaxşı danışır. Yeni dünyada seçkiləri peşəkar korporasiyalar həyata keçirəcək: məsələn, “təhsil nazirini ancaq müəllimlər seçməlidir”. Yalnız ali təhsillilərin səsvermə hüququ olacaq. Dünya hökuməti funksional olacaq, amma gücü olmayacaq.

İnsan Rajneesh üsullarından istifadə edərək, özündəki parçalanmanı aradan qaldırdıqda, dünyadakı parçalanmalar aradan qalxacaq. Yeni dünya indiki dünyadan fərqli olacaq, cəhənnəmdən cənnət kimi.

İndi cəhənnəmin nə olduğunu təsvir etməyə ehtiyac yoxdur. Ətrafa baxmaq kifayətdir: budur... Amma biz hər şeyi dəyişə bilərik. Bu torpağı cənnətə çevirmək olar. Və sonra cənnətdə bütün ehtiyac yox olacaq, orada boş qalacaq. Rajneeshpuramı xatırlasaq, bu radikal hedonist allahsız humanizm cənnətində yaşamaq istəməyənlərlə nə ediləcəyi bəlli olacaq.

6. Osho, yəqin ki, QİÇS-dən öldü

1987-ci ilin yanvarında Rajneesh yenidən Puneyə köçdü. Burada o, yeni mənalı bir adla gəlir - "Oşo", yəni "okean", görünür, genişlik, dərinlik, xaos, uçurum ilə əlaqələndirilməli idi.

Oşo ardıcılları üçün narıncı xalatların və üzərində öz portreti olan səndəl ağacı təsbehlərinin məcburi taxılmasını ləğv edir. Düzdür, meditasiya zamanı və Oşonun hüzurunda sannyasinlərə ağ paltar geyinmək əmri verildi. Bundan əlavə, hər ay üç gün keçirilən meditasiya düşərgələrində tünd qırmızı paltar geyinilməlidir.

Psixoterapevtik proqramlar yenilənir və genişləndirilir, yeni meditasiya üsulları yaradılır. Onlardan biri olan “Mistik gül” Osho tərəfindən təvazökarlıqla “Qautama Buddanın meditasiyasından 2500 il sonra meditasiyada ən böyük irəliləyiş” kimi qiymətləndirilmişdir. Bu meditasiya 21 gün davam edir; Bir həftə ərzində iştirakçılar gündə 3 saat gülür, ikinci həftə gündə 3 saat ağlayır, üçüncü həftə gündə 3 saat “səssiz müşahidə” edir və necə daha yaxşı hiss etdiklərini “şəhadət edir”.

Rajneesh-in əvvəllər hər cür tənqid etdiyi neoguru bazarındakı uzunmüddətli rəqibi Maharishidən nümunə götürən Osho, indi "elmi araşdırmalar" vasitəsilə meditasiya terapiyasının faydalarını sübut etməyə çalışır.

Osho Beynəlxalq Kommunasında müxtəlif terapevtik qruplar 1990-cı illərin birinci yarısında məzun olmayan aşağıdakı "kollecləri" özündə birləşdirən "Osho Multiversity" ilə birləşdirildi: Mərkəzləşmə Məktəbi, Yaradıcı İncəsənət Məktəbi, Beynəlxalq Sağlamlıq Akademiyası, Meditasiya Akademiyası. Transformasiya Mərkəzi, Tibet Nəbzləri İnstitutu və başqaları olduqca tipik Yeni Əsr dəstidir.

1980-ci illərin sonlarında Oşonun səhhəti xeyli pisləşdi. Ölümünə qədərki son aylarda səhhəti imkan verərsə, Oşo tələbələrinin yanına “musiqi və sükut meditasiyası” üçün çıxıb, daha sonra onlar onun əvvəlki söhbətlərinin videolarına baxıblar. Osho 1990-cı ildə, yəqin ki, QİÇS-dən öldü. Bu həyatı tərk edərək, buna ehtiyac olmadığına inanaraq, tam hüquqlu bir təşkilatdan ayrılmadı, varis təyin etmədi. Üstəlik, açıq şəkildə bildirdi ki, hər kəs özünü onun varisi elan edirsə, ondan çəkinmək lazımdır. Nəticədə, gurunun ölümündən sonra hərəkat daxilində bir neçə müstəqil cərəyan yarandı. Onların arasında Pol Lounun “Beynəlxalq Meditasiya Akademiyası”, hollandiyalı sannyasin Verişin rəhbərlik etdiyi “Gumauniversity” və başqaları var.

Hazırda dünyada 200-ə yaxın Osho meditasiya mərkəzi var. Kultun mərkəzi hələ də Punedir. Əvvəllər Oşonun şəxsi həkimi olan Amritonun başçılıq etdiyi 21 sannyasindən ibarət qrup sonuncunun ölümündən sonra aşramın rəhbərliyini formalaşdırdı. Onlar Punedəki kommunanı ticarət müəssisəsinə - 35-40 yaşlı zəngin Qərb turistləri üçün nəzərdə tutulmuş ekzotik "ezoterik" istirahət parkına çevirdilər.

Keçmiş Sovet İttifaqı ərazisində Sankt-Peterburqda, Voronejdə (1996-cı ildə “Tantra Yoqa” adı ilə fəaliyyət göstərir), Odessada, Krasnodarda, Minskdə, Tbilisidə, Riqada və Moskvada Oşo mərkəzləri var ki, burada "Osho Rajneesh" mərkəzi, həmçinin gənc rus İqor tərəfindən yaradılmış "East House" mərkəzi fəaliyyət göstərir. 90-cı illərin əvvəllərində o, Pune şəhərində təlim kursunu bitirdi və oradan sannyasin Svami Anand Toşan kimi qayıtdı. Meditasiya təlimlərinə əlavə olaraq, Pune və digər proqramlarda "oxumaq üçün" göndərmək, "Oriental House" bazar günü "Osho-diskotekaları" keçirir, burada "hər şeyə icazə verilir".

OshoTime International jurnalı ayda iki dəfə nəşr olunur, bütün dünyada yayılır və doqquz dildə nəşr olunur. Müxtəlif ölkələrdən olan Osho pərəstişkarlarının saytları İnternetdə bol şəkildə təmsil olunur. Lakin Rajneesh-in populyarlığı onun adı ilə əlaqəli təşkilatların olması ilə mütənasib deyil - Rajneesh ideologiyasının elementləri Newage hərəkatının tərkib hissəsidir. Oşonun kitabları bütün New Age mağazalarında satılır və okkultizm ədəbiyyatının hər hansı bir çöküşündə bolca nümayiş etdirilir.

179. Yoahim Keden və başqaları.Sektalar, ruhlar, möcüzəvi müalicəçilər. Almaniya, 1999. -S. 28.

180. Amrit Swami Prem. Fərman. Op. -Səh.14.

Şəkil - Osho (Bhagavan Shri Rajneesh); Oşonun kitablarından birinin üz qabığı; dinamik meditasiya; Rusiya - Oşonun maarifləndirilmiş rəqqasəsi Erasmia ilə qarın rəqsi dərsləri - www.oshhoforum.ru & www.orientdance.ru

Yəqin ki, buna görə də başlamaq üçün ümumiyyətlə Oşonun kim olduğunu söyləmək lazımdır, hamı bunu bilməyə bilər.

Osho. qısa tərcümeyi-halı

Chandra Mohan Jein(11 dekabr 1931 - 19 yanvar 1990) yetmişinci illərin əvvəllərindən bəri o, daha çox Bhagwan Shri Rajneesh (Allah olan mübarək) və daha sonra Osho (okean, okeanda həll) kimi tanınır - məşhur neo-Hindu guru və mistik, neo-şərqşünas Rajneesh hərəkatının ilhamçısı, "tam azadlıq fəlsəfəsinin" təbliğçisi, onu sanskrit termini "sannyas" adlandırdı.

Sosializmin, Mahatma Qandinin və ənənəvi dinlərin tənqidi Oşonu sağlığında mübahisəli bir fiqur etdi. Bundan əlavə, o, cinsi əlaqə azadlığını müdafiə etdi, bəzi hallarda cinsi meditasiya təcrübələri təşkil etdi və bunun üçün "seks guru" ləqəbini qazandı.

Oşo bir çox ölkələrdə aşram (dini icma) sisteminin banisidir. Aşram, tələbələrin təsvirlərinə görə, həm "əyləncə parkı, həm də dəlixana, əyləncə evi və məbəd" idi.
ABŞ-da olduğu müddətdə o, beynəlxalq Rajneeshpuram qəsəbəsini qurdu, onun bir neçə sakini 1985-ci ilin sentyabrına qədər bioterror aktı da daxil olmaqla ağır cinayətlər törətdilər (750-dən çox insan salmonella ilə yoluxdu).

Oşonun orada yaşadığı dörd il ərzində Rajneeshpuramın populyarlığı artdı.
Belə ki, 1983-cü ildə festivala 3000-ə yaxın, 1987-ci ildə isə Avropa, Asiya, Cənubi Amerika və Avstraliyadan 7000-ə yaxın insan gəlmişdi.
Şəhərdə məktəb, poçt şöbəsi, yanğınsöndürmə və polis bölmələri, 85 avtobusdan ibarət nəqliyyat sistemi açılmışdır.
1981-1986-cı illər arasında Rajneesh hərəkatı 50-7500 dollar arasında dəyişən müxtəlif meditasiya seminarları, mühazirələr və konfranslar vasitəsilə təxminən 120 milyon dollar topladı.
1982-ci ilin sonuna qədər Osho vergisiz 200 milyon dollara çatdı.
Oşonun 4 təyyarəsi və 1 döyüş helikopteri də var idi. Bundan əlavə, Osho-da "təxminən yüz (müxtəlif) Rolls-Royce" vardı.
Onun izləyicilərinin ilin hər günü üçün bir Rolls-Royce-un sayını 365-ə çatdırmaq istədiyi bildirilir.
1984-cü ildə Federal Təhqiqat Bürosu "Rajneesh təriqətinə qarşı cinayət işi açdı", çünki Antilopda "Rajnehin mərkəzində silah anbarları və narkotik laboratoriyaları tapıldı".

23 oktyabr 1985-ci ildə Rajnesh həbs olundu.
“Tam azadlıq çağırışı, evlilik və cinsi münasibətlərə dair çox liberal baxışlarla birlikdə bütün dünyada ictimai qəzəb doğurdu.
Osho Oreqonda aşramını ləğv etdi və açıq şəkildə din müəllimi olmadığını bəyan etdi və Rajneesh İncilinin ondan xəbərsiz nəşr olunduğunu iddia etdi.
Həmçinin onun tələbələri “Rajneişizmi” “dini olmayan bir din” olaraq təyin edən Bhaqvanın təlimlərindən ibarət 78 səhifəlik “Rajneişizm” kitabının 5 min nüsxəsini yandırıblar.
Amerikadan deportasiya edildikdən sonra Rajneesh 21 ölkə tərəfindən ölkəyə buraxılmadı və ya onu "persona non-qrata" elan etdi.

Bir sıra ölkələrdə Oşo təşkilatı dağıdıcı təriqətlər və kultlar sırasında yer alırdı və SSRİ də daxil olmaqla, qadağan edildi.

Tədris.
Oşonun təlimləri son dərəcə eklektikdir (əsasən digər fəlsəfi sistemlərdən götürülmüşdür).
Buddizm, yoqa, daoizm, siqhizm, yunan sufi fəlsəfəsi, Avropa psixologiyası, tibet ənənələri, xristianlıq, hasidizm, zen, tantrizm və digər mənəvi cərəyanların elementlərindən, eləcə də öz baxışlarından ibarət xaotik mozaikadır.

Özü də bu haqda belə deyib: “Mənim sistemim yoxdur. Sistemlər yalnız ölü ola bilər. Mən təsadüfi, anarxik bir axınam, hətta insan deyiləm, sadəcə bir prosesəm. Dünən sənə nə dediyimi bilmirəm”
Oşonun bir çox mühazirələrində ziddiyyətlər və paradokslar var ki, Oşo bunları belə şərh edib:
“Dostlarım təəccüblənir: dünən bir şey dedin, bu gün başqa bir şey dedin. Niyə itaət etməliyik? Onların çaşqınlığını başa düşürəm. Onlar ancaq sözlərdən tutdular. Söhbətlərin mənim üçün heç bir dəyəri yoxdur, yalnız danışdığım sözlər arasındakı boşluq dəyərlidir. Dünən bəzi sözlərin köməyi ilə boşluğumun qapılarını açdım, bu gün başqa sözlərlə açdım”.

“Rajneşin dini praktikasının son məqsədi maariflənmə və tam azadlıq vəziyyətinə nail olmaqdır. Bu vəziyyətə çatmağın yolları mədəniyyət, tərbiyə, adət-ənənələr stereotiplərini atmaq, cəmiyyətin tətbiq etdiyi hər şeyi rədd etməkdir”. Eyni zamanda, “müəllim”lə ünsiyyət zamanı “sosial maneələrin və stereotiplərin” məhv edilməsi, Tantrizm adı altında təqdim olunan “dinamik meditasiya” və seksual orgiyalar vasitəsilə daxili azadlığın əldə edilməsi baş verməlidir. .

Yüzlərlə diktə edilmiş kitaba baxmayaraq, Rajneesh sistemli bir teologiya yaratmadı. Oreqon kommunası dövründə (1981-1985) "Rajneeş İncili" adlı kitab nəşr olundu, lakin bu kommuna dağıldıqdan sonra Rajneesh kitabın onun xəbəri və razılığı olmadan nəşr edildiyini bildirdi və ardıcıllarını dini inanclarını da aid etdiyi “köhnə bağlılıqlardan” qurtulmaq.

Oşo həm də geniş çeşiddə Qərb nümayəndəliklərindən istifadə etdi. Onun ziddiyyətlərin vəhdətinə dair fikirləri Herakliti xatırladır, insanı şüursuz nevrotik nümunələrdən irəli gələn nəzarətsiz impulsiv hərəkətlərə məhkum edilmiş mexanizm kimi təsviri Freyd və Qurdjiefflə çoxlu ümumi cəhətlərə malikdir.
Onun ənənənin məhdudiyyətlərini aşan “yeni insan” baxışı Nitsşenin “Xeyir və Şərdən kənarda” əsərindəki ideyalarını xatırladır.
Oşonun seksuallığın azad edilməsi ilə bağlı fikirləri Lourensinki ilə müqayisə edilə bilər və onun dinamik meditasiyaları Reyxə borcludur.

Oşo hisslərdən gələni, ürəkdən gələni etməyə çağırır: “Heç vaxt ağlın arxasınca getmə... prinsipləri, etiketləri, davranış normalarını rəhbər tutma”.
O, Patanjali klassik yoqasının asketizmini və özünü məhdudlaşdırmasını inkar edərək, "zorakılığa, cinsi əlaqəyə, pul oğurluğuna, riyakarlığa həvəsin şüurun bir xüsusiyyəti olduğunu" bəyan edərək, "daxili sükutda" "həsisliyin" olmadığını da qeyd etdi. , hirs yox, zorakılıq yoxdur" amma sevgidir.

O, izləyicilərini əsas istəklərini istənilən formada ifşa etməyə təşviq etdi, bu da öz ifadəsini "konvulsiv titrəmələrdə, isterik davranışlarda" tapdı.
Ehtimal olunur ki, bu səbəbdən Rajneesh aşramları antisosial fəaliyyətlərə görə tənqid obyektinə çevrildi: əxlaqsızlıq (bir çox partnyorlarla qeyri-məhdud cinsi əlaqə), qanunsuzluqda ittihamlar və s.
Osho azad sevgini təbliğ edir və tez-tez evlilik institutunu tənqid edir, erkən söhbətlərdə onu "sevgi tabutu" adlandırırdı, baxmayaraq ki, bəzən "dərin mənəvi ünsiyyət" fürsəti üçün evliliyi təşviq edirdi.

"Mən yeganə dinin banisiyəm" dedi Rajneesh, "digər dinlər aldatmadır.
İsa, Məhəmməd və Budda sadəcə insanları aldatdılar ...
Mənim dərsim biliyə, təcrübəyə əsaslanır.
İnsanların mənə inanmasına ehtiyac yoxdur. Mən onlara öz təcrübəmi izah edirəm. Düzgün tapsalar, tanıyacaqlar. Əgər yoxsa, deməli, ona inanmaq üçün heç bir səbəb yoxdur”.
1969-1989-cu illər arasında qeydə alınmış Oşonun Söhbətləri bir neçə yüz (600-dən çox) kitab şəklində toplanmış və izləyicilər tərəfindən nəşr edilmişdir.

Cinsi təcrübələr və tantra
Oşo 1970-ci illərdə seks guru kimi şöhrət qazandı, çünki onun tantrik təlimləri (cins haqqında hind radikal təlimləri; əsas məzmunu partnyorların yaxınlığı olan mistik tantrik təcrübələrdən biri) "cinsəllik və mənəviyyatın inteqrasiyası", eləcə də - bəzi terapevtik qrupların işi və sannyasinlər arasında cinsi təcrübələrin təbliği üçün.
Osho hesab edirdi ki, tantra Vilhelm Reyxin yazılarına əsaslanan Qərb seksologiyası ilə yanaşı onun təlimlərinə ən çox təsir edir. Osho ənənəvi hind tantrasını və Reyxə əsaslanan psixoterapiyanı birləşdirməyə və yeni bir yanaşma formalaşdırmağa çalışdı:
“İndiyə qədər etdiyimiz bütün səylərimiz yanlış nəticələr verdi, çünki biz sekslə dostluq etmədik, əksinə ona müharibə elan etdik; cinsi problemlərin həlli üçün təzyiq və anlayışsızlıqdan istifadə etdik... Və repressiyaların nəticələri heç vaxt olmur. məhsuldar, heç vaxt xoş, heç vaxt sağlam deyil."
Tantra məqsəd deyil, Oşonun izləyicilərini cinsi əlaqədən azad etdiyi üsul idi:

"Qondarma dinlər cinsi əlaqənin günah olduğunu, tantranın isə seksin yalnız müqəddəs bir hadisə olduğunu deyir... Xəstəliyinizdən sağaldıqdan sonra resepti, şüşəni və dərmanı gəzdirməyə davam etmirsiniz. Atırsınız. yuxarı."
Oşo inanırdı ki, yalnız intensiv "cinsi duyğuların təcrübəsi" ilə "onların təbiətini dərk etmək" və cinsi "ehtiras-zəiflikdən" azad olmaq mümkündür.

Şahidlərin sözlərinə görə, Oşo hərəkatında emosional zorakılıq problemi var idi və bu, xüsusilə Rajneeshpuramın fəaliyyət göstərdiyi dövrdə özünü qabarıq şəkildə büruzə verirdi.
Bəzi insanlar ağır yaralanıb.
Onlar "cinsi pozğunluq, narkotik alveri, intihar" nağılları, həmçinin Pune proqramlarından fiziki və zehni zərər haqqında nağıllarla qayıtdılar.
Lakin yaralılar arasında belə, bir çoxları öz təcrübələrini, o cümlədən artıq hərəkəti tərk edənləri müsbət qiymətləndirdi. Ümumiyyətlə, sannyasinlərin əksəriyyəti öz təcrübələrini müsbət qiymətləndirdilər və mübahisəli şəkildə müdafiə etdilər.

Yeni insan
Oşonun neo-sannyasinləri keçmişi və gələcəyi rədd edir, burada və indi yaşayır, lakin cinsi və maddi zənginliyi rədd etmirlər.
Arzular inkar edilməməli, qəbul edilməli və aşılmalı idi. "Daxili çiçəklənmə" baş verdikdən sonra istəklər, məsələn, cinsi əlaqəyə cəlbedicilik geridə qalacaq.
Rajneesh özünü "zənginlər üçün guru" adlandırdı və yoxsulluğun əsl mənəvi dəyər olmadığını söylədi.

Rajneesh, Yunan yazıçısı Nikos Kazantzakisin Yunan Zorba romanında təcəssüm olunmuş Zorbanın həyatına olan marağı ilə Qautama Buddanın mənəviyyatını birləşdirən "yeni insan" yaratmağa çalışırdı. Zorba Oşo dedikdə “cəhənnəmdən qorxmayan, cənnətə can atmayan, tam yaşayan, həyatın xırda şeylərindən həzz alan... yemək, içki, qadın olan insan nəzərdə tutulurdu. Çətin gündən sonra əlinə musiqi aləti götürür və saatlarla sahildə rəqs edir”.

Oşonun fikrincə, yeni insan artıq ailə, evlilik, siyasi ideologiyalar və dinlər kimi qurumlarda tələyə düşməyəcək...
(Vikipediya)
Tam olaraq: http://ru.wikipedia.org/wiki....8%F8%29

Məsələn, məhəbbətlə bağlı sitatlar, amma orijinal mənbəyə baxanda sevgi bir növ qəribə görünür.

“Zövq al, burada və indi yaşa” deyir, heç olmasa orada ot bitməz.
Nəticə aşramlarda və aşramlardan kənarda “meditasiya” dərəcəsinə yüksəldilmiş əxlaqsız qrup cinsidir.
Mən "zövqdən" uşaqlar olduğum üçün o, fəal şəkildə və necə deyərlər, rəhbərliyin təzyiqi altında aşramlarda tətbiq olunan sterilizasiya təklif edir.
Və buna “azadlıq” deyirdilər. Və sevginin bununla nə əlaqəsi var, heç də aydın deyil.

Bəs maarifçilik haradadır? Həqiqətən korluq. Ancaq heç kim Oşoya və bu aşramlara şagird kimi qoşulmağa məcbur edilmədi. İnsanlar könüllü olaraq onun yanına getdilər. Və hətta insanların çoxu öz təcrübələrini müsbət qiymətləndirdi və onu müdafiə etdi. Çox güman ki, hər kəsin özünə aiddir. Mənim üçün bu, heç bir azadlıq qoxusu olmayan bir təriqətdir.

Oşonun öyrətdiyi kimi - etməlisən, amma "işləyən" olmamalısan. Hərəkat var. Daimi hərəkət. Ancaq bu, bir mərhələdən digərinə, bir mərhələdən digər mərhələyə keçiddir. Aksiya var. Və hərəkət nəticəni təmin edir. Nəticə yoxdur - hərəkət mənasını itirir.

Bütün bunlar bayağılıqdır. Həqiqətən də bir çox təlimlərin mozaikası.

Şərhsiz.

"Budur, təxminən 80-ci ildə Pune'deki aşram ziyarətinin xatirələrindən bir parça:
“Qətllər, zorlamalar, insanların müəmmalı şəkildə yoxa çıxması, hədə-qorxu, yandırma, partlayışlar, “Aşramovçuların” tərk edilmiş uşaqlarının Pune küçələrində sədəqə dilənməsi, narkotiklər – bütün bunlar [burada] işin qaydasındadır...
Pune Psixiatriya Xəstəxanasında işləyən xristianlar, aşramın siyasi hakimiyyəti öz əlinə alması və bunun üçün heç kimin olmadığı [xüsusən] səbəb olduğu yüksək səviyyədə psixi pozğunluqları qeyd etməyi unutmayaraq, deyilənlərin hamısını təsdiq edəcəklər. şikayət et”
(Martin W. Decree, op. S. 288).
Amma bu zahiri tərəfdir.

Ancaq daxili, yəni təlim:
"Rajneesh ailəni və uşaqları lazımsız yük adlandırmaqla yanaşı, əxlaqsızlıq və azğınlıq azadlığını təbliğ edirdi. O dedi:

"Saf, sadə seksdə pis bir şey yoxdur ..."
Bununla kim mübahisə edə bilər? Bu doğrudur. İntim münasibətlər günah və ya əxlaqsızlıq deyil.
Amma əxlaqsız cinsi əlaqə (və ya kilsəyə görə əxlaqsızlıq) yoluxucu xəstəliklərin və bir çox insan bədbəxtliklərinin mənbəyi kimi, şübhəsiz ki, həm cəmiyyət, həm də dinlər tərəfindən pislənir.

Və daha çox:
"Bunda nə öhdəlik, nə vəzifə, nə öhdəlik. Seks oyun və dua ilə dolu olmalıdır" (Oşo. Seks. Söhbətlərdən sitatlar. M., 1993).
Bununla əlaqədar olaraq, "Rajneesh, uşaqları ilə yüklənmiş bir qadının maariflənməyə nail ola bilməyəcəyinə işarə edəndə, Laguna Beach-dəki dini mərkəzdə bir çox qadın sannyasinlər cərrahi yolla sterilizasiya edildi" ...

"Seksuallığınızı inkişaf etdirin, özünüzü boğmayın! .. Orgiyaları təlqin etmirəm, amma onları da qadağan etmirəm" ("Paris-match", 08.11.1985. Sitat: Privalov KBS 35).

Sonra:
"Puna kommunasına gələnlər bu cür seksual orgiyalar, eləcə də pozğunluqlar, narkomaniya və narkotik alveri hekayələri ilə qayıtdılar! Aşramlılar arasında intiharlar. Elə oldu ki, Rajneeshev aşramlarında meditasiya seansları döyüşlər və bıçaqlanma ilə başa çatdı. Çoxları yaşadıqdan sonra sağlamlıqlarını itirdilər. "terapiya "Rajneesh. (A. Barker, op. Cit. S. 244).

O, “əlində quş”, hətta durna da söz vermişdiazadlıq şəklində, heç bir zəhmət çəkmədən, heç bir məhdudiyyət olmadan, əksinə, yalnız insanda mövcud olan ən alçaq ehtirasları və pislikləri yetişdirməklə.
Allah yoxdur, əxlaq yoxdur, qadağalar, öhdəliklər yoxdur... amma ləzzət və zənginlik gətirən hər şeyə icazə verilir. Yuxarıda göstərilənlərdən hər hansı birinə ehtiyacı olanlar onun aşramlarına getdilər, çünki onun ideologiyası onlara ilk növbədə öz gözlərində özünü doğrultmağa, öz mühitində və ya cəmiyyətdə mənəviyyatdan qovulmuş və ya canavar kimi hiss etməməyə imkan verirdi.
Bundan əlavə, onun hipnotik gücə malik olduğunu düşünürəm. İnternet onun ifaları ilə videolarla doludur.
Şəffaf demaqogiya, amma insanlar sehrlənib. Tamaşaçıların kim olduğunu, kimin daha çox olduğunu, kimin daha az “təsirləndiyini” müəyyən etmək üçün onların üzünü sığallamaq üçün böyük mütəxəssis olmaq lazım deyil.

"Özünü sev.
Özünüzü mühakimə etməyin. Bu qədər qınandınız və bütün bu qınaqları qəbul etdiniz. İndi sən özünü incitməyə davam edirsən..."

Çoxları üçün nə qədər cəlbedici bir ideologiya, səhər çayı üçün bir növ "şirin konfet".
Nə incitmisinizsə (yaxşı şeylərə görə qınamazlar), nə pislik etsəniz də, nə pis olsanız da, “özünüzü qınamayın...” amma “özünüz olun və həzz alın. ..”

Vicdan, tövbə qınamağa məruz qalan bir şeyin yerinə yetirilməməsinə, o cümlədən təkrar-təkrar yerinə yetirilməməsinə qarşı çəkilər və maneələrdir (və bu, həmişə kiməsə / nəyəsə və kiminsə dərdinə vurulur), onlar bir tərəfdirlər, onları unudurlar və hər şeyi edirlər. istəyərsən, heç olmasa meyitlərin üstündən gəzəsən, kaş ki, eyni zamanda özünü yaxşı hiss etsən və ən əsası “özünü mühakimə etmə”, özünə qarışmamaq üçün “zövq alma”, “özün ol”.

Sualın belə bir formalaşdırılması ilə arzu edənlərdən aşramların partlayacağına kim şübhə edə bilər.
Bəs maarifləndirmə haqqında nə demək olar? Bu sxemə uyğun gəlmir.

Meditativ üsullara və nəfəs məşqlərinə əsaslanan zombilər

Osho sri Rajneesh-in yeganə dini

Zen Buddizminin fəlsəfəsinə əsaslanan 1970-ci ildə Hindistanda anadan olub.

Emosional çaxnaşma olmadan mən bir neçə il izlədiyim böyük müəllim Oşo Sri Rajneeşin təlimləri haqqında hekayəyə başlayıram.

Şərqin əksər din müəllimləri kimi, Oşo da öz təlimini hər hansı əvvəlki məktəb və fəlsəfələrə deyil, özünün mənəvi inkişaf təcrübəsinə istinad edərək izah edirdi. Altmışıncı illərin sonlarında Ustad belə qənaətə gəldi ki, yer üzündə mövcud olan bütün inanclar batildir və insanların tək və yeganə haqq dinə göz açmasının vaxtı çatıb.

Böyük peyğəmbərlik hədiyyəsi sayəsində Oşo çoxlu sayda ardıcıl qazana bildi və 1971-ci ildə Pune şəhərində ilk aşramını qurdu. 1981-ci ilə qədər hər il əlli minə qədər insan bu məktəbdən keçirdi ki, bu da yeni təlimin yüksək mənəvi dolğunluğuna bir daha dəlalət edir.

1981-ci ildə İndira Qandi hökuməti Oşo Şri Rajneeşin aşramında nirvanaya nail olmaq üçün narkotik vasitələrdən istifadə edildiyini və meditasiya zamanı döyüşlər və bıçaqlanmaların baş verdiyini bəhanə edərək bu sektanın fəaliyyətini qadağan etdi. Müəllim ABŞ-a köçmək məcburiyyətində qalıb və orada Oreqon ştatının Entelope şəhərinin meri seçilib. Orada o, yeni bir aşram qurdu. Tezliklə rayonda şəhərin evsiz dilənçiləri və avaraları arasında qəribə ölümlər, sekta divarları arasında vəhşi cinsi orgiyalar haqqında şayiələr yayılmağa başladı. “Azad Amerikanın ictimai rəyi”nin təzyiqi ilə Oşo həbs olundu və münaqişənin qızışmaması üçün təriqətin ləğvini açıq elan etdi. Effekti artırmaq üçün belə bir hadisə üçün xüsusi olaraq çap edilmiş beş min broşür jurnalistlər və televiziya kameraları qarşısında yandırıldı.

14 noyabr 1985-ci ildə Portlenddə, Oreqonda, yüksək səviyyəli məhkəmədən sonra Osho sri Rajneesh on il həbs cəzasına məhkum edildi ... şərti və hər dörd tərəfdən sakitcə azad edildi.

Onun Hindistanın Pune şəhərindəki məzarı üzərində ağ mərmər lövhəsi üzərində lakonik yazı var: “Mən heç vaxt doğulmamışam və ölməmişəm, mən bu diyarda 1931-1990-cı illərdə sadəcə olmuşam” və doktrina demək olar ki, 1990-cı ildə yaşayıb inkişaf etməkdə davam edir. bütün sivil dünya və ənənəvi Buddist ölkələr.

Bu qalmaqallı dinin əsasını Zen (Çan) -Buddizm təşkil edir və özünü təkmilləşdirmək üçün tövsiyələr verən Osho tez-tez müxtəlif Zen hərəkatlarının məşhur nümayəndələrinə, eləcə də Konfutsi filosoflarına birbaşa müraciət edir. Ənənəvi məktəblərdən əsas fərqlər hərəkətli meditativ üsullardan və müəllimin yaratdığı “ağlabatan eqoizm” nəzəriyyəsindən istifadədir.

Məhz Şri Rajneeşin Oşo təriqətində qalmaq mənə insanları məzhəbçiliyi tərk etməyə inandıranlarla məzhəblərdə olanları bir-birindən ayıran bütün uçurumu göstərdi. Beləliklə, populyarlaşdırıcılar Oşonun bu səviyyədəki təlimləri haqqında deyirlər:

“O, öz “mən”indən, vicdanından qurtulmağı təbliğ etdi. İnsan heç nəyi düşünmədən, istər keçmiş, istər gələcək, istər ailə, istərsə də gündəlik çörəyi barədə düşünmədən yaşamalı. Və bunun yolu ilk hippilərin rəqslərinə bənzər meditasiya, mahnılar, ritual rəqslərdir, yalnız guru şəklini boynunuza taxta zəncirdən asmaq lazımdır ... Ancaq Rajneesh'in öyrətdiyi kimi, siz dünyada sevgi olmadan edə bilməz. “Seksuallığınızı inkişaf etdirin, onu boğmayın! O zəng etmişdi. - Sevgi hər şeyin başlanğıcıdır. Əgər başlanğıcı qaçırsanız, sizin üçün heç bir son olmayacaq ... "Və əlavə etdi:" Mən orgiyaları ilhamlandırmıram, amma onları da qadağan etmirəm. Hər kəs özü üçün qərar verir ""

DAVAMI ŞƏRHLƏRDƏ