İnternetdə tez -tez sağ əlinin şəhadət barmağını qaldıran müsəlmanların şəkillərinə rast gəlmək olar. Bir çox digər jest kimi, bu fərqli xalqlar arasında da öz mənasına malikdir. Ruslar üçün düzəldilmiş barmaq, qalanları eyni vaxtda əyilərkən adi bir göstərici olaraq istifadə olunur və təhsilli vətəndaşlar bu jesti çox qəsdən və buna görə də qəbuledilməz hesab edirlər. Müsəlman cəmiyyətində bunun tamamilə fərqli bir mənası var.
Jestin mənşəyiİslam, bir çox digər mədəni ənənə və inanc təcrübəsini mənimsəmiş ən gənc dünya dinlərindən biridir. Göstərilmiş barmaq şəklində bir jest Aralıq dənizinin müşriklərindən alınmışdır.
Hər şeydən əvvəl, tanrılar dünyası ilə görünməz bir əlaqə demək olan yunanlar arasında. İntibah dövründə məşhur rəsm ustaları qədim eposun qəhrəmanlarını, tarixi şəxsiyyətləri, hətta mələkləri tez -tez barmağı ilə təsvir edirdilər. Bunu da Vinçinin, Rafaelin və digər rəssam və heykəltəraşların əsərlərində görmək olar. Qaldırılmış barmaq sanki ölməz tanrıların yaşadığı göyə işarə edir. İslam, təkallahlı bir din olaraq, bu jesti bütpərəstlərdən eyni mənada götürə bilməzdi. Müsəlman şəhadət barmağını yuxarı qaldırarsa, bununla tövhidi təsdiq edər. Bu jest, sözün həqiqi mənasında, nə yeraltı dünyada, nə də göydə Allahdan başqa heç bir Rəbbin olmadığını simvollaşdırır. Müsəlmanlar deyirlər: "Tanrı birdir, bu barmaq ucu kimi". Bu jest tez -tez "La İlaha İllallah" şəhadəti oxunarkən istifadə olunur. Bu, tək Allaha və Onun peyğəmbəri Məhəmmədə imanın əsas dua-sübutudur. Vəhabilik və digər cərəyanlar
Bütün müsəlmanlar bu jesti göyə qaldırılmış işarə barmağı şəklində istifadə etmirlər. İslamın bəzi qollarının nümayəndələri arasında məşhurdur, məsələn, vəhhabilik. Bu, 18 -ci əsrdə formalaşmış ən yeni tendensiyalardan biridir. Vəhhabilər tez -tez tövhidə bağlı olduqlarını vurğulayaraq göstərici barmağını qaldırırlar. Vəhhabilərin əleyhdarları (adətən müsəlman ənənəçiləri) bu jesti qəbul etmirlər. Hətta bəziləri iddia edir ki, o, dini qeyrətə yox, şeytana ibadət etdiyinə işarə edir. Satanistlər tez -tez bənzər bir jestlə şeytan obrazına sahibdirlər. Digərləri Masonların istifadə etdiyinə inanırlar.

Müsəlmanların şəhadət barmağını televiziyada və ya İnternetdə qaldırdığını görmək nadir deyil. Və əgər ruslar arasında bu jest sadəcə bir göstərici deməkdirsə (üstəlik, savadlı insanlar onun kifayət qədər nəzakətli olmadığına inanırlar), onda müsəlmanlar arasında bunun tamamilə fərqli bir mənası var. Bu nədir?

Jestin mənşəyi

İslamı başqa inancların adət və ənənələrini mənimsəmiş ən gənc dinlərdən biri adlandırmaq olar. Bu jest Aralıq dənizi bütpərəstlərindən alınmışdı. Yunanlar arasında bu tanrılarla zehni bir əlaqə deməkdir.

İntibah dövrünə müraciət etsək, Raphael, da Vinçinin və digər görkəmli heykəltəraşlıq və rəssamlıq sənətkarlarının əsərlərində, şəhadət barmağı qaldırılmış qəhrəmanları görə bilərsiniz. Barmaq ölməz tanrıların yaşadığı göyə işarə edir. Ancaq İslam, bildiyiniz kimi, təkallahlı bir dindir, ona görə də bu jesti ənənələrinə hopdura bilmədi.

Müsəlmanlar barmağını qaldıraraq tövhidi irəli sürürlər. Jest, Allahdan başqa heç bir tanrının olmadığının simvoludur. Müsəlmanlar barmağını qaldıraraq tez -tez "La İlahə İllalah" şəhadətini oxuyurlar. Bu duanı oxumaq, tək Allaha və peyğəmbəri Məhəmmədə iman gətirməyə şahidlik edir.

Vəhabilik və digər cərəyanlar

Bütün müsəlmanlar bu jestdən istifadə etmirlər. Vəhhabilər arasında ən məşhurdur. Ənənəvi müsəlmanlar vəhhabizmə qarşıdırlar və bu hərəkətin şeytana ibadət olduğuna inanırlar. Digərləri bu jestin Masonlar olduğunu iddia edirlər.

İslamda şəhadət barmağı haqqında (əlavə edildi!)
(Zəka sahibi olanlar üçün bir nəsihət - yavaş -yavaş sona qədər oxuyun!)

Bu mübahisəli mövzuya keçməzdən əvvəl (hər bir alim öz yolu ilə təklif edir!), Zəhmət olmasa, namaz əsnasında barmağınızı qaldırmağın və ya tərpətməyinizə belə işarə olmadığı və "filan -dan" şübhəli hədislərin olmadığı Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) birbaşa hədislərini oxuyun:

1) Abdullahın sözlərindən nəql olunur: "Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) arxasında namaz qılarkən dedik:" Allaha salam olsun! Filankəsə salam! .. ”Və Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bir dəfə bizə dedi: "Allah O Sülhdür. Namaz əsnasında oturanda deyin: “Allaha salam, namaz və bütün gözəlliklər. Salam olsun sənə, Peyğəmbər, Allahın rəhməti və lütfü! Bizə və Allahın saleh bəndələrinə salam olsun. - Sizdən biriniz bu sözləri deyəndə, göydə və yerdə Allahın hər bir saleh quluna toxunur. - Şahidlik edirəm ki, Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur və şəhadət verirəm ki, Məhəmməd Onun qulu və Elçisidir. "O zaman bunu söyləyən ən yaxşı istəklərini edə bilər."(Müslim).

3) Müslim, İbn Abbasın (r.a) sözlərindən, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) şəhadət barmağına işarə etmədən onlara təşəhhüd öyrətməsini nəql etdi!

4) İmam Malik Əbdürrəhman ibn Əbdülqari sözlərindən nəql etdi: "Ömər ibn əl-Xəttabı minbərdə olarkən insanlara Taşuhhud öyrətdiyini eşitdim ..." və Taşahhud mətnini şəhadət barmağından istifadə etmədən nəql edir. !

5) İbn Məsud demişdir: “Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) mənə təşəhhüd öyrətdi - ovuclarımın arasında olan ovucum. Mənə Qurandan bir surə kimi öyrətdi ... "Sonra işarə barmağından istifadə etmədən əvvəlkilərin söylədiyi eyni təşəhhüdü söylədi" (Müslim).

6) Əhmədin versiyasında Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) ona təşəhhüd öyrətdiyi və barmaqsız da insanlara öyrətməsini əmr etdiyi bildirilir.

7) İbn Abbas dedi: “Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) bizə Qurandan hər hansı bir surəni öyrətdiyi kimi bizə də təşəhhüd öyrətdi. Dedi: "Salam, lütf, nemət və gözəl olanların hamısı - Allaha. Salam olsun sənə, Peyğəmbər, Allahın rəhməti və lütfü! Bizə və Allahın bəndələrinə salam olsun. Allahdan başqa tanrı olmadıqlarına şəhadət verirəm və şəhadət verirəm ki, Məhəmməd Onun qulu və Elçisidir " şəhadət barmağına işarə etmədən (Müslim).

8) İbn Rumun təkrar danışmasında deyilir: "... sanki bizə Quran öyrətdi ..." həm də barmağı olmadan (Müslim).

9) Xəttan İbn Abdullah Əl-Rakəşiyyə dedi: "Bir dəfə Əbu Musa əl-Əşariylə birlikdə namaz qıldım ..." və göstərici barmağının hərəkətindən bəhs etmədən təşuhhudun necə düzgün oxunacağını Əbu Musanın sözlərindən sitat gətirir ”(Müslim).

10) Əlqama hədisi, bu hökmün lehinə şəhadət verir ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) təşəhhud oxuyarkən şəhadət barmağına işarə etmədən onun əlindən tutub namazda təşəhhüd öyrətdi (Əhməd, Əbu Davud, Darakutni) ...

11) İbn Məsudun (radiyallahu anhu) rəvayət etdiyinə görə, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) onlara tərəf dönərək dedi: "Sizdən biriniz namaz qılanda belə desin: "Salam, dualar və yaxşı işlər Allaha ünvanlanır! Salam olsun sənə, peyğəmbər, Allahın rəhməti və bərəkəti! Bizə və Allahın bütün saleh qullarına salam olsun! Allahdan başqa ilah olmadığına şəhadət verirəm və şəhadət verirəm ki, Məhəmməd Onun qulu və elçisidir ". Daha sonra ən çox bəyəndiyi dua ilə Allaha üz tuta bilər ”və işarə barmağını qaldırıb çəkməyindən bəhs edilmir (əl-Buxari, Müslim).

12) Eyni hədis isnadı olan bir çox verici də var: "Əbu Bəkr İbn Əbu Şeybə bizə verdi", "Əbu Usama verdi", "Səid İbn Əbu Aruba dedi", "Əbu Qasan Əl Məsməi verdi", "Cərir bizə Süleyman Teymiyyədən danışdı "," Muaz İbn Hişam bizə verdi "və s. və s. - heç birində təşəhhüd zamanı şəhadət barmağının hərəkətinə işarə yoxdur !!!

İndi bu ayəni diqqətlə oxuyun: "Biz belə göndərməmişik

peyğəmbər və ya peyğəmbər belə ki, şeytan öz kitabını oxumağa atmasın vəhyi oxuyanda ... "(22:52) və görürük ki, şeytan çox şeyə qadirdir - insanlara yalnız hər cür halüsinasiyalar göstərməklə yanaşı, sözlərini də insanların nitqinə atmaq üçün insanlar öz sözləri kimi şeytanın ipuçlarını danışsınlar. və s. və s.

Mövzuya dönürəm - insanların kök salmış adətlərindən imtina etməsi, köhnə fikirləri, düşüncələrini pozması və dəyişməsi çox çətindir. Buna görə də peyğəmbərlərdən başlayaraq bütün islahatçılar insanları saxta inanc və adətlərdən əl çəkməyə məcbur etməkdə böyük çətinliklər yaşamışlar.

Son zamanlarda, namaz zamanı şəhadət barmağına rast gəldikdə və ya tərpənərkən digər müsəlmanlara sağ şəhadət barmağını göstərən daha çox müsəlman görmək olar. Ayrıca, İnternet sağ barmağını qaldıraraq şəkil çəkdirən müsəlmanların fotoşəkilləri ilə dolmuşdu. Bunu əsasən özlərini sələfi və Şeyx Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabın pərəstişkarları hesab edən insanlar edirlər. Məhz namaz vaxtı Quranı və Sünnəni pozaraq özünü yersiz aparan vəhhabilərdir: əyilirlər, yanlara dönürlər, müxtəlif yerləri cızırlar, daim lazımsız hərəkətlər edirlər, ağızlarını əlləri ilə örtürlər ...! Allahın "namazda təvazökar olma" əmri onların başlarına çatmır! Marasmik alimlərinin sözlərini Allahın və Onun peyğəmbərinin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) sözlərindən üstün tuturlar. Allah Əzza və Cəllə dedi: "Həqiqətən, namazda təvazökar olan möminlər nicat tapdılar."(23: 1-2) və "Namazı, xüsusən də orta (günorta) namazını qoruyun. Və təvazökarlıqla Allah qarşısında durun "(2: 238). Allah Tağal dedi: "Vay halına namaz qılanların, namazlarına diqqətsiz, münafiqlərin"(107: 4-6). Allah Tağal dedi: “Rəbbinizə təvazökarlıqla və təvazökarlıqla yalvarın. Həqiqətən, O, həddi aşanları sevməz. " (7:55). "İlk təvazökarlıq namazda (xuşu) bu camaatdan alınacaq, belə ki, təvazökarlıqla namaz qılan yoxdur." Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) son sözləri: "Namaza diqqətli olun, namaza diqqətli olun, qullarınız və tabeliyinizdə olan münasibətlərdə Allahdan qorxun!" Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Namaza baxan insanlar namazı tərk etməlidirlər, əks halda onlara geri qayıtmayacaq." Aişə (radiyallahu anhu) deyir: “Allah Rəsulundan (sallallahu aleyhi və səlləm) namazda ətrafa baxmaq vərdişini soruşdum. Dedi: "İnsanın namazından bir şey alan şeytandır." Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Ən pis oğru namazından oğurluq edəndir. İnsan əlini və isini tamamilə düzəltməyəndə və ya kürəyini əlində və ya isdə düzəltməyəndə. " Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Həqiqətən, Qiyamət günü Allahın bəndəsi ilə etdiyi dualar onun hesabına veriləcək və əgər onlar yaxşı olarsa, uğur qazanar və istədiyinə nail olar və əgər yararsız olarsa, uğursuz olar. və itki verərlər. " Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Allah namaz qılan şəxsə diqqətini başqa yerə çevirənə qədər diqqətlidir. Bir qul diqqətini çevirəndə Allah da ondan üz döndərər. " Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Heç bir halda namaz əsnasında dönməyin, çünki bu cür dönüşlər fəlakətlidir və əgər həqiqətən də geriyə dönmək lazımdırsa, bu, məcburi deyil, könüllü namaz zamanı olsun."
Məndən İnternetdəki insanlar tez -tez bu barmağı ilə bu vəzifədəki belə maraqlı şəxsiyyətləri soruşdular. BÜTÜN CAVAB VERİRƏM - BU Təmiz "ŞOUS" dur !!! Və bunun İslamla heç bir əlaqəsi yoxdur !!! Yəhudilərin bir -birlərini bu şəkildə salamladıqlarına işarə edən hədislər var. Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Başqa dinlərin nümayəndələri kimi olmağa çalışan bizdən deyil!" Bu, "gizli şirk" - "riya", Allahdan başqasının xatirinə edilən işlərdir. Bu davranış böyük günahdır. "Allah deyəcək olanı rüsvay edəcək və başqaları üçün bir şey edəcək olanı göstərəcək." (Əl-Buxari, Müslim).

Cundubun (Allah ondan razı olsun) sözlərindən nəql olunur ki, Rəsulullah (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə demişdir: "Allah (insanlara yaxşı əməllərini) söyləyəcək birini ləkələyəcək və başqalarına (Ona ibadət edəcək) özünü göstərəcək." (əl -Buxari).

Bir dəfə Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Ən çox qorxuram ki, kiçik bir şirkə düşəsən." Səhabələr soruşdular: "Ya Rəsulullah, kiçik bir şirk nədir?" Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) cavab verdi: "Riya, yəni. riyakarlıq. Qiyamət günü insanlara yer üzündə etdikləri əməllərə görə mükafat verildikdə, Allah -Taala münafiqlərə (əhli -riyaya) deyəcək: “Əməllərini önə çıxardığınızların yanına gedin! Görək onlardan mükafat alırsınızmı? " (Əhməd, 5.428-429).
Demək olar ki, şəhadət barmağı ilə şəkil çəkdirən və namazda barmaqlarını tərpədən insanların hamısı hərəkətlərini Uca Allahın birliyini şəhadət barmağı ilə göstərmək istədikləri ilə izah edirlər! Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) bunu namaz vaxtı etdiyi "filan" dan ziddiyyətli bir neçə hədis vardır. Ancaq bunların hamısı şübhəlidir və Tövhidin özünə ziddir. Fitnədən qaçmaq üçün bu hədisləri sitat gətirmirəm. Şübhəli bir hədis də var ki, təşəhhüd zamanı qaldırılan şəhadət barmağının dəmir nizə kimi şeytana təsir etdiyinə işarə edilir. Ancaq özünüz düşünün ki, bütün namaz boyunca (azan və ikamadan başqa) şeytan özünü yaxşı hiss edirsə və insanla ruhu arasında dayanıb hər kəsi yoldan çıxarmağa çalışırsa, niyə yer üzündə bir barmaq şeytanı qorxudur? "Həqiqətən, şeytan bir insana nüfuz edir, hər yerə qan kimi yayılır və həqiqətən ürəyinizə bir şey (pis) əkə biləcəyindən qorxurdum!" (Əl-Buxari, Müslim). Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Azan elan edildikdə, şeytan geri çəkilir, səsləri eşitməmək üçün səs -küylə qazlar çıxarır və azan bitəndə yenidən yaxınlaşır. İkama zamanı geri çəkilir və namazın başlanmasının elanı bitəndə yenidən insanla qəlbi arasında dayanmağa yaxınlaşır və ağlına belə gətirmədiyi "namazı əvvəlcədən xatırlayın" deyərək ruhlandırır. və o bunu edir), belə ki, insan (oxşar) vəziyyətdə qalar, neçə rükət namaz qıldığını bilmədən " (Əl-Buxari, Müslim).

İnsanlar bu ziddiyyətli şübhəli hədisləri gətirəndə namazda ən vacib həqiqəti - təvazökar olmağı və namaz əsnasında lazımsız hərəkətlər etməməyi unudurlar! Şeytan hər zaman bir insanı hər hansı bir yaxşı işdən döndərməklə məşğuldur.
Allah qulunun həmişə Rəbbinin hüzurunda olduğunu unutmadan təvazökarlıqla dua etməsi və əməlləri yerinə yetirməsi layiqdir. İnsanlar Şeytanı da unudurlar, hansı biliklərə sahib olduğunu və insanları yoldan çıxarmaq üçün hansı möcüzələri göstərə biləcəyini - sadəcə Şeytan insan gözünə təbiətdə olmayan hərəkətlər haqqında bir illüziya göstərə bilər və ya varlığı haqqında düşüncələrlə ona ilham verə bilər. belə hərəkətlər! İnsanlar İblisin sürgündən əvvəl mələklərə necə öyrətdiyini və öyrətdiyini çox vaxt unudurlar! Buna görə də hər kəsin şübhəli hədislərə kor -koranə riayət etməsi, gözlərinizi açması və yalanı həqiqətdən ayırmağı öyrənməsi vacib deyil, çünki Allah bizə "ağıl" verdi, buna görə də şeytanın təhriklərindən uzaq düşməmək üçün bu səbəbdən istifadə edin.
İndi yenə də işarə barmağı ilə tövhidi göstərib sübut etdiklərini iddia edən bəzi müsəlmanların hərəkətlərinin uyğunsuzluğuna müraciət edirəm.
Vücudumuzda inancımızın saxlandığı kiçik bir ət parçası olduğunu tez -tez unuduruq - iman. Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) demişdir: "Həqiqətən, bədəndə bir ət parçası var ki, yaxşı olmaqla bütün bədəni gözəlləşdirir və xarabalığa düşəndə ​​bütün bədəni korlayır və həqiqətən də bu ürəkdir." (Müslim, Buxari, Əbu Daud, Tirmizi, Nəsai, İbn Macə). Uca Allah Azzə və Cəllə demişdir: “... Amma Allah sənə iman eşqi aşıladı, qəlbinə gözəl qoydu, küfrü, imansızlığı və itaətsizliyi sənə nifrət etdi. Allahın mərhəməti və mərhəməti ilə doğru yolda gedənlər bunlardır. Allah Biləndir, Müdrikdir. "(49: 7,8) Uca Allah bütün daxili impulslarımızı bilir və tək bir niyyəti və düşüncəni Ondan gizlətmək mümkün deyil. İnsan qəlbinin bütün dizaynlarının Allaha açıq olduğunu heç vaxt unutmamalıdır. Hər şeyi görür, eşidir və görür. Səmimiyyətsizlik insanı bu qədər cılızlığa, Allahın razılığını və əbədi həyatın mükafatlarını izdihamın altüst alqışları ilə necə dəyişdirə biləcəyinə, açıq şou ilə məşğul olmağa vadar edir. Nəticədə nə Allahın rizası, nə də insanların minnəti qazanılır. Çünki Allah -Təala münafiqin və şərəfsizlərin niyyətlərini insanların qarşısına çıxaracaqdır. Aşağıdakı hədis, bu həyatda riyakarlıqla xarakterizə olunanların gələcək həyatlarının acınacaqlı vəziyyətini göstərir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu : "Uca Allah buyurdu:" Mən yoldaşlara möhtac olmayan adamam. Kim mənim üçün bir iş görüb başqasına ithaf edərsə, onu mənim yoldaşım etdiyi adamla tək qoyaram. " (Müslim, Zuhd, 46). Bunlar. bir insanın mükafatı Allahdan deyil, əməlini göstərmək istədiyi adamdan alacağını söyləyir. Əksər hallarda insanlardan bir şey almaq sadəcə mümkün deyil. Əgər belə etsəniz, bunun Allahın mükafatı ilə müqayisədə bir qiyməti varmı? Səhabələrin riyakarlıqdan nə qədər uzaq olduğunu göstərmək üçün Əbu Hüreyrənin (r.a.) məsləhətlərindən sitat gətirmək kifayətdir: “Oruc tutan şəxs özünü təmiz, səliqəli saxlamalı və saçlarını taramalıdır. Bu, oruc tutduğunu göstərməməlidir! " (Buxari, əl-Ədəbul-mufrid, No 1303).
Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Allahım, imanı bizim üçün sevimli et və qəlbimizi imanla bəzə! Küfrü, pisliyi və itaətsizliyi bizə iyrənc et. Bizi düz yola yönəlt! " (Əhməd, 3, 424).
Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Həqiqətən, əməllər yalnız niyyətə görə qiymətləndirilir. Hər bir insan əldə etmək istədiyi şeyi əldə edəcək. Kim hicrəti Allah və Rəsulu üçün etsə, onun mükafatı Allah və Rəsulunun mükafatıdır. Kim dünyəvi bir şey xatirinə və ya evlənmək istədiyi qadın xatirinə hicrət edərsə, yalnız köç etdiyi şeyi əldə edər. "(Müslim, Emirat, 155, Buxari, Bad-ul Vahi, 1, İman, 41, Əbu Daud, Talak, 10-11/2201, Tirmizi, Fədail-ül Cihad, 16/1647, Nəsai, Təharət, 60/75 , İbn Macə, Zuhd, 26).
Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Uca Allah görünüşünə və malına baxmır, qəlbinə və əməlinə baxır." (Müslim, Birr, 34, İbn Mace, Zuhd, 9). Bu hədisə görə, Allah bəndələrini qiymətləndirərkən, onların görünüşünə, şəhadət barmağına, sözünə və sərvətinə deyil, niyyət və əməllərinə diqqət yetirilməlidir. Çünki ürək hər şeyin mərkəzidir. Bu baxımdan Peyğəmbərimizin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bu xəbərdarlıqlarına diqqət yetirilməlidir: "Həqiqi möminin niyyəti əməlindən yaxşıdır ..." (Haysami, 1, 61, Suyuchi, Cami, 2, 194). Bu duanı Uca Allaha ünvanlamalıyıq: “Allahım! Niyyətlərimizi mərhəmətinizlə qəbul edin. Amin! " Həmçinin Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bunu demişdir "Bir insan səmimi olaraq şəhid olmaq istəsə, yatağında ölsə belə, belə biri sayılacaq." (Müslim, İmara, 156, 157). Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu : "Uca Allah yalnız ixlasla və lütfü üçün edilən əməlləri qəbul edir." (Nəsai, Cihad, 24/3138). Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu : "Kim Allah rizası üçün verərsə, Allah rizası üçün qadağan edərsə, Allah rizası üçün sevirsə, Allah rizası üçün nifrət edərsə, Allah rizası üçün evlənərsə, imanın kamilliyini qazanmışdır". (Tirmizi, Kiyamət, 60/2521, Əhməd, 3, 438, Əbu Daud, Sünnət, 15/4681).
Xorasanın hökmdarı və qəhrəmanı Əmr bin Lays bunun canlı bir nümunəsidir. Əmr bin Laysın ölümündən sonra saleh bir adam onu ​​yuxuda gördü. Aralarında belə bir söhbət oldu: "Allah sizi necə qəbul etdi?" "Allah məni bağışladı." "Hansı səbəbdən sizi bağışladı?" "Bir dəfə dağın zirvəsinə qalxdım. Əsgərlərimə aşağı baxanda onların sayına heyran oldum və öz -özümə düşündüm: "Ey Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) dövründə yaşasaydım və ona kömək və dəstək verərdim. ... " Və bu niyyət və ehtiraslı istək üçün Allah -Taala məni bağışladı. " (Kady İyad, Şifa, 2, 28-29).
Bu hadisə bizə niyyətin və səmimiyyətin nə qədər vacib olduğunu göstərir. Niyyət ürək və düşünmə kimi anlayışlarla əlaqəli olduğu üçün bu niyyəti dilinizlə və ya barmağınızla tələffüz etmək şərt deyil. Ancaq niyyət yüksək səslə oxunur, lakin ürək tərəfindən təsdiqlənmirsə, belə bir niyyət qəbul edilmir. Uca Allah qəlblərimizin ən gizli hərəkətlərindən xəbər tutduğundan, təşəhudda, xüsusən də küçədə nümayiş etdirmək üçün hər kəsin önündə göstərici barmağınızı qaldırmağın mənası yoxdur! Uca Allah bu münasibətlə belə demişdir: "Həqiqətən, O, ucadan deyilən sözləri bilir və nəyi gizlətdiyinizi bilir."(21: 110) İndi bir çox mömin digər müsəlmanları görəndə və ya şəkil çəkərkən şəhadət barmağını qaldırır. İnternetdə belə cahil insanların şəkillərinə baxın, çoxları var! Bu təmiz ŞOUSU! Niyyətinizi və səmimiyyətinizi qəlbinizlə gizli olaraq başqalarından yalnız Allaha göstərirsiniz, xalqa yox! Namazda şəhadət barmağını qaldıran müsəlmanlar üçün belə bunu etmənin heç bir mənası yoxdur. Yalnız barmağını qaldıraraq özünü aldatmaqla məşğul olurlar. Allah barmaqlarınıza möhtac deyil! Bir anda yalnız barmağınızı və ya bir neçə barmağınızı qaldıracağınız üçün inancınız bir toz zərrəsinin ağırlığı ilə artmayacaq və azalmayacaq! Bəlkə imanınız şəhadət barmağınıza keçdi və ürəyinizlə eyni funksiyanı oynadı? !! Şou və ya dünya malı qazanmaq üçün edilən ibadət və xeyirxah əməllər insanı yalnız məhv edər. Səhv niyyətlər insanı günaha sürükləyir! Çoxları bunu etməklə Uca Allaha yaxınlaşdıqlarına ümid edirlər. Hər kəs hədislərə istinad edir və əgər bu hədislər yalandırsa və Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) həqiqətən barmağını qaldırmamışdırsa, onda hamı necə olsun?! Hər şeydən əvvəl insan Allah qarşısında səmimi olmalıdır. Səmimiyyət barmaqlarda deyil, qəlbdə gizlənmiş bir hissdir! Səmimiyyət, Allah qulunun qəlbinin bütün ruh xəstəliklərindən qurtuluş yolu ilə tamamilə təmizlənməsi, bütün düşüncələrdə və sözlərdə yalnız Allahın lütfünü qazanmağa çalışması, riyakarlıqdan və şoudan uzaq olması, başqalarının qarşısında təkəbbür və qürur, özünə heyranlıq və özündən razılıq. Uca Allah buyurdu: "Rəbbin onların qəlblərində olanları və aşkar etdiklərini bilir."(28:69).
Açıq və aşkar şəkildə deyil, təvazökarlıqla və gizli şəkildə Allaha müraciət etməliyik! Allah buyurdu: "De:" Kim sizi quruda və dənizdə qaranlıqdan qoruyar, kim Ona ​​təvazökar və gizli bir şəkildə yalvarıb: "Əgər bizi bundan xilas edərsə, əlbəttə ki, şükür edəcəyik!" (6:63).
Cüneyd Bağdadiyə görə, səmimiyyət o qədər gizlidir ki, bunu bilməyən bir mələk onu yaxşı əməl kimi yazmaz, şeytan bunu bilməsə onu korlaya bilməz, insanın nəfsi isə bunu bilmədən edə bilməz. həll etmək. (Sarraj, Luma, s. 290, Kuşairi, ər-Risala, s. 446). Gələn gün mələklərdən gələn "əməllər kitabına" əlavə olaraq Allah -Təalanın insanın əməlləri haqqında Özündən əlavə məlumat verəcəyini sübut edən hədislər var!
Uca Allah qullarının səmimi olmasını istəyir: “Həqiqətən, Biz sənə Kitabı (Quranı) haqq olaraq nazil etdik. Buna görə də imanla səmimi olaraq Allaha ibadət edin. "(39: 2) və "De:" Mənə Allaha səmimi imanla ibadət etmək əmr edilmişdir. "(39:11). Uca Allah, nə qədər əhəmiyyətli olsa da, rizasını qazanmaq üçün heç bir səmimiyyət və istək olmadığı əməlləri qəbul etməyəcəyini bəyan edir. Əgər səmimiyyət varsa, əməl əhəmiyyətsiz olsa belə, bu kifayətdir. Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) deməsi təəccüblü deyil : “İmanla səmimi olun! Əgər belə ola bilsən, kiçik bir əməl belə sənə bəs edər " (Hakim, 4, 341/7844).
Bir çox müsəlman, namaz əsnasında dilini qarışdıraraq imamdan sonra ayələri səssizcə təkrar edərək özlərini yoldan çıxarır və bununla da yanında duran digər müsəlmanları narahat edir! Namaz əsnasında müsəlmanların saleh olduqlarını sübut etmək üçün dillərini tərpətmək və imamdan sonra ayələri təkrarlamaq məcburiyyətində olduqlarını iddia edən digər səhv alimlər onları aldadırlar. Və buna ehtiyac yoxdur - Allah qəlbimizdə və düşüncələrimizdə olan hər şeyi bilir və eşidir! Bunu edərkən, özünüz, inanmadan, barmağınızı tərpətməsəniz və ya ayələrinizi dilinizlə sakitcə təkrarlamasanız, Allahın dualarını eşitməyəcəyini və ya görməyəcəyini Allahın əzzə və Cəllanı inkar edin! Bu, əsl şirkdir !!! Beləliklə, şeytanların təhrikləri ilə yoldan çıxaraq onları tanımadan, Onun sifətlərinə və hərəkətlərinə ən böyük haqsızlığı edirsiniz. Bu günah "Əkbərul Kəbir" - "böyüklər arasında ən böyüyü" adlanır! Bu "Böyük ədalətsizlik"(31:13) və "Böyük günah uydurmaq" (4:48)!
Quranda deyildiyi kimi, Allaha çatmağın ən asan yolu duadır. Bir insana damar damarından daha yaxındır, ona görə də hər şeyi bilir və hər şeyi eşidir .... İnsanın ağlından keçən heç bir fikir Allahdan gizlənməz. Rəbbimiz hər şeyi hər kəsdən daha yaxşı bilir. Uca Allah bu mövzuda bütün şübhələri ortadan qaldıraraq qullarına belə buyurur: “Əgər qullarım səndən Mənim haqqımda soruşsalar, Mən yaxınam və Mənə fəryad edəndə dua edənin çağırışına cavab verərəm. Mənə cavab versinlər və mənə inansınlar - bəlkə də doğru yolu tutarlar. "(2: 186) və "... O, gizlini də, aşkarı da bilir, Müdrikdir, Biləndir" (6:73)..

“Həqiqətən, sizin dininiz tək bir dindir və mən sizin Rəbbinizəm. Məndən qorx! Lakin onlar dinlərini parçaladılar və hər məzhəb sahib olduqlarına sevinirlər ”(23: 52-53).
Sonda dinlərdəki fanatiklər üçün iki səhih hədisdən söz açacam:
1. Məhəmməd Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) üç dəfə və təkidlə təkrar etdi: "Həddindən artıq təvazökarlıq və həddindən artıq şiddət göstərənlər məhv olacaqlar";

2. Yaradan Peyğəmbəri də xəbərdarlıq etdi: “İman və din məsələlərində həddən artıq [fanatizmdən] qorxun! Həqiqətən, sizdən əvvəl gələnlərin çoxu məhz buna görə öldü. "

Həddindən artıq titizlik, fanatizm yaxşı bir şeyə səbəb olmur. Üstəlik, möminlərin mühitinə düşmənçilik və düşmənçilik gətirən titizlik.

Əbu Hüreyrənin (Allah ondan razı olsun) belə dediyi rəvayət olunur: “Allahın Elçisi (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə demişdir: "Həqiqətən, Uca Allah nə bədəninizə, nə də görünüşünüzə baxmaz, ancaq qəlblərinizə baxar." (Müslim).

"Allah gözlərin hiyləsini və ürəklərin özlərində gizlətdiklərini bilir"(Bağışlayan, 19)

Söhbətdə hər hansı bir barmaq şəklini istifadə etməzdən əvvəl bunun nə demək olduğunu düşünün. Bu, öz təhlükəsizliyiniz üçün vacibdir. Hər bir ölkədə bu cür simvolların təfsiri üçün bir çox fərqli variant var. Bu, ölkənin tarixindən və dindən və illər ərzində inkişaf etmiş ənənələrdən asılıdır. Jest: Üç barmağının yuxarı qalxması eyni dərəcədə salam və ya təhqir ola bilər.

"Üç barmaq yuxarı" jesti nə deməkdir?

Jestlərdə üç barmaqlı bilmək vacibdir, hansı barmaqlar yuxarı qaldırılır... Beləliklə, baş barmağından başlayaraq üç barmaq yuxarıya doğru yönəldilmişdirsə, bu işarənin mənası belədir:

1. Serblər bunu on doqquzuncu əsrdə bir təbrik olaraq istifadə etdilər;
2. Üç barmaq Müqəddəs Üçlüyü və buna görə də pravoslavlığı simvollaşdırır;
3. Bütpərəstlikdə sədaqət simvoludur;
4. Fərqli ölkələrdən gələn nasistlər bunu salam vermək və sədaqət andı kimi istifadə edirdilər.

Yüksəldikdə orta, adsız barmaqları və balaca barmaq və baş barmağı və işarə barmağı bir halqaya bükülür:

• Amerikalılar və digər ölkələrdəki insanların çoxu üçün hər şeyin yaxşı olduğu anlamına gəlir;
• Yaponiyada pulun simvoludur.

Çölə çıxan simvol indeks və orta barmaqları və balaca barmaqlar cinsi məna daşıyır və ilk növbədə nümayişin üstünlüyünü və rəqibi aşağılamaq istəyini simvollaşdırır.

Shaka jesti: bu nədir?

Bu simvol iki çıxan barmağa əsaslanır:

1. Böyük;
2. Kiçik barmaq.

Əfsanələrdən birinə görə, bu işarə, bu ikisi istisna olmaqla, sağ əlinin bütün barmaqlarını itirmiş bir Havay gənci ilə baş verən qəza nəticəsində ortaya çıxdı. Tanış insanlarla görüşərkən, barmaqlarını uzadaraq ovucunu yuxarı qaldıraraq salamladı. Və beləliklə simvol dünyanın digər ərazilərinə yayıldı.

Bu simvolun tarixi vətənində bir salamlama və istirahət etmək, təlaşdan uzaqlaşmaq, ətrafa baxmaq üçün bir dəvət mənası verildi. Bu simvolu göstərməklə bizə hər şeyin qaydasında olduğunu deyirlər.

Digər ölkələrdə şərhlər fərqlidir:

• Keçmiş SSRİ ərazisində, jest güclü içkilər içməyə dəvət olaraq istifadə edildi;
• Baş barmağı dodaqlara basılırsa, bu dərman qəbul etmək istəyini göstərir;
• Baş barmağınız qulağa söykəndiyində, həmsöhbətiniz sizə zəng etmək istəyir və ya planlaşdırır.

Beləliklə, bu jest xüsusi bir mistik fon daşımır, lakin digərləri kimi birmənalı olaraq da qəbul edilə bilər.

Jest: iki barmaq yuxarı qaldırılır

Bu simvoldan danışarkən, əksər hallarda ingilis hərfi V şəklində olan bir işarəni nəzərdə tuturuq. İlk dəfə bu jest İngiltərə lideri tərəfindən faşizm üzərində qələbədən sonra istifadə edilmişdir. Nəticədə işarə, danılmaz bir qələbənin işarəsi olaraq bütün dünyaya yayıldı.

Ancaq bu ümumi mənadan başqa başqaları da var:

1. Böyük Britaniya, İrlandiya, Yeni Zelandiya, Avstraliya və Cənubi Afrika kimi ölkələrdə bu əl işarəsi həmsöhbətinə çevrilərək göstərildikdə, dostcasına və hətta kobud sayılır;
2. "2" və ya Latın "5" rəqəminin mənasına malikdir;
3. Salamlamaq üçün istifadə olunur;
4. Bir insan uğurlarına sevinəndə və sevincini başqalarında paylaşanda tez -tez istifadə olunur.

Bu işarənin mənşəyi haqqında bir əfsanə var ki, buna görə İngilislər və Fransızlar arasında yüz illik müharibə əsnasında İngilis müharibələrinin əsirləri bu barmaqlardan ikisini kəsərək işləmək imkanından məhrum etdilər. Buna cavab olaraq, döyüşdən əvvəl İngilislər sağlam olduqlarını və Fransa ordusunu devirə biləcəyini nümayiş etdirərək düşmənə bu simvolu hər cür göstərməyə çalışdılar.

Ancaq fransızların əsir götürmədiyi və hekayənin özü XX əsrin səksəninci illərində yazıldığı üçün bunun əslində ola bilməyəcəyinə dair bir fikir var.

Kukish: fərqli ölkələrdə əhəmiyyəti

Ölkəmizdə ən çox yayılanı üç barmaq şəklindədir partladı və ya əncir... Bunun mənası hamımıza aydındır. Ancaq digər ölkələrdə bu işarə həmişə mübahisədə həddindən artıq arqument kimi istifadə edilməməlidir, çünki həmsöhbətini incitməklə yanaşı özünüzü də çətin vəziyyətə sala bilərsiniz:

1. Almanlar bu işarəni yaxınlığa dəvət kimi qəbul edirlər;
2. Yaponiya və ya Çin kimi şərq ölkələri bunu phallusun təyinatı hesab edir;
3. Hindular bunu sizdən bir təhlükə kimi görəcəklər;
4. Ancaq Braziliyada və Portuqaliyada, məşhur inanclara görə, bu simvol uğurlar gətirir və pis ruhlardan qoruyur.

Çıxan barmaqlar - işarə və çəhrayı (keçi)

Bu dizayndan yapışan barmaqların çox yönlü bir təfsiri var, danışıq dilində "keçi" var. Fərqli zamanlarda və fərqli ərazilərdə bu əlamət üçün fərqli xüsusiyyətlər təyin edildi:

• Sovet İttifaqında bu jest tez -tez cinayət başçıları tərəfindən digər insanlardan üstün olduqlarını göstərmək üçün istifadə olunurdu. O, həbs yerlərindən gəldi və ədəbsiz və alçaldıcı sayıldı;
• Rok mədəniyyətində bu simvol ilk dəfə müğənni Dio tərəfindən istifadə edilmişdir. Şübhəli insanların ailəsindən və evindən mənfi təsirlərini uzaqlaşdıran nənəsinin bu barmaq dəyişikliyini izlədi. Rockers onu götürdü və alt mədəniyyətdə bu jest sənətçinin fəaliyyətinin təsdiqlənməsi olaraq kökləndi;
• Ayrıca, bu işarənin mistik bir mənası var. Qədim dövrlərdə, Avropa və Asiya ərazilərində, bu işarəsi olan amuletlər, pis gözdən və ya pis təsirdən qoruyacağını ümid edərək, tez -tez taxılırdı;
• Hətta daha qədim bir dövrdə Yunan və Roma natiqləri barmaqların belə qatlanmasından istifadə edirdilər. Onların fikrincə, o, tamaşaçılara böyük təsir göstərdi və lazım olduqda vacib bir fikri ifadə etmək və qismən dinləyicilərin zehninə aşılamaq üçün istifadə edildi;
• İkon şəkilində jest birbaşa danışmağı çatdırmaq üçün istifadə olunur, məqsədi yaxşı xəbəri çatdırmaqdır;
• Rus dilində işarə dili tərcüməsində, jest "Y" hərfi, Amerika dilində - sevgi bəyanı deməkdir;
• İdmanda, komanda yoldaşlarına xüsusi siqnal göndərmək üçün istifadə olunur, ən çox beysbolda istifadə olunur.

Beləliklə, "keçi" işarəsi çox yönlüdür və bir çox mənaya malikdir. Təəssüf ki, bir çox insan bu sahədə kifayət qədər maariflənmir və belə bir jest görərək onu təhqiramiz və ya mənfi tərəfdən qəbul edə bilər.

Beləliklə, həmsöhbətini daha yaxşı başa düşmək üçün əllərinə baxın. Müraciət etdiyi jestlər, insanın yüksək səslə heç nə deməyəcəyi haqqında çoxlu məlumatlar gətirə bilər.

Özünüz, hər hansı bir şifahi olmayan işarədən istifadə edərkən diqqətli olun, çünki zərərsiz, sizin fikrinizcə, "üç barmağınızı yuxarı qaldırın" jesti həmsöhbət tərəfindən səhv başa düşüldüyü təqdirdə sizə çox narahatlıq gətirə bilər.

Video: Digər ölkələrdə göstərməməli olduğunuz 7 jest

Bu videoda Roman Tolovanov sizə başqa ölkələrdə hansı jestlərə görə döyülə biləcəyinizi və hətta həbs oluna biləcəyinizi söyləyəcək:

İşarə barmağını yuxarı qaldıraraq - jest

Məlumat saxlama və mübadilə vasitələrindən biri, bu və ya digər dərəcədə, proto yazı tətbiq etmək üçün bir daşı mənimsəmiş qədim bir adam tərəfindən yaradılan hər hansı bir yazının əsasını təşkil edən simvol və ya işarələrdir. İnsanların vizual kanal vasitəsilə məlumat mübadiləsi aparmağın başqa bir yolu jestlər idi. Əlbəttə ki, jestlər məlumatı saxlaya bilməzdi, çünki insan bədəni dinamik bir obyektdir, ancaq müəyyən bir müddət ərzində onu mükəmməl şəkildə ötürdülər.

Bu, bir insanın uzaqdan və ya gizli şəkildə digər insanlardan məlumat və ya mesaj ötürə biləcəyi bədən dilidir. Söhbət əsnasında öz aramızda bədən dilindən necə istifadə etdiyimizi fərq etmirik və buna gestikulyasiya deyirik. Bəzən emosional ifadəni bir növ gözəl və ya tam olmayan bir jestlə tamamlayır.

(fotoda bir qız "hər şey qaydasındadır" mənasını verən "OK" əl jestini nümayiş etdirir)

Əl hərəkətləri, bədəninizlə yarada biləcəyiniz ayrı bir jestlər kateqoriyasıdır. Bəlkə də bu, bir insanın gündəlik həyatda istifadə etdiyi ən çox yayılmış jestlər kateqoriyasıdır. Dünyanın müxtəlif yerlərində fərqli mənalar verə biləcək bir çox fərqli əl jestləri var. Çox müsbətdən son dərəcə mənfi. Məsələn, məbəddə göstərici barmağının bükülməsi ilə bir jestin aşağıdakı mənaları ola bilər: Cənubi Amerikada "düşünmək" və ya "məncə"; İtaliyada "eksantrik şəxsiyyət", bəzi ölkələrdə isə "sən axmaqsan" və ya "dəlisən" təhqir sayıla bilər. Məsələn, yuxarıdakı fotoda qızın göstərdiyi zərərsiz "OK" jesti Fransada təhqiramizdir və "tam sıfırsan" və ya "əhəmiyyətsizlik" deməkdir.

Jestlərə, simvollara, işarələrə, emblemlərə və heraldriyə, habelə tanışlığımla məni Xristianlıqdan daha yaxından bağlayan İslam dininə müəyyən maraq göstərmək (əminəm ki, mövzu ilə bağlı məqalələrimi artıq oxumusunuz və) Bu gün müəyyən bir dini təriqətin nümayəndələri arasında populyarlıq qazanan bir jestlə maraqlandım - sağ əlin şəhadət barmağı dikey olaraq yuxarı qaldırılır.

(İnternetin genişliyindən fotoşəkil)

Şübhəsiz ki, oxşar bir jestlə fotoşəkillər, özünüz tez -tez görüşürdünüz. Təəssüf ki, yuxarıdakı şəkildə sağdakı oğlan yanlış əlin barmağını qaldırır. Ancaq bu, dindar insanlar arasında yayılmış bir fenomendir ki, özləri də dindar olduqları dinin bütün detallarını bilmirlər. İslamda sol əl "murdar" sayılır.

Bu jest bu gün nəinki sadə insanlar, təsadüfi fotoşəkillərdəki gənclər, həm də ictimai insanlar tərəfindən laqeyd edilmir.

Tula "Arsenal" ının hücumçusu Xyzyr Appaev.

Çeçenistan Prezidenti Ramzan Kadırov

İrtyos çempionu, aprel 2013

Qazaxıstan boksçusu Madiyar Aşkeev

Qazaxıstan ağır boksçu İsa Askerbaev

Rus boksçu Albert Selimov

Ümumiyyətlə, başa düşürsən ki, bu cür jestlər idmançılar arasında və xüsusən də vətənimizdə nadir deyil. Güləşçilərimizin və boksçularımızın şəkillərinə daha ətraflı baxsanız, bu cür jestləri çox görərsiniz. Və bu fotoşəkillərin siyahısını davam etdirmək olar ...

Bu jestin mənası nədir? Və ya bir insanın fotoşəkillərdə nümayiş etdirərək başqalarına çatdırmağa çalışdığı şey.

Bu jesti nümayiş etdirən insanlar ətrafdakı insanlara Allah -Təalanın olduğunu, yuxarıda olduğunu və hər şeyi gördüyünü xatırladırlar. Yoxsa Allah birdir.

Rəsmi və ya ənənəvi İslam və onun nümayəndələri bu barədə nə düşünür? Yoxsa özünü belə hesab edən müsəlmanlar bu barədə nə düşünür?

Xüsusilə Qurani -Kərim bu jest haqqında heç nə demir. Quran İslamda əsas kitab olsa da, təfsir və məlumatların çoxu sözdə təfsir və hədislərdən götürülmüşdür.

Bu jestin əslində haradan gəldiyi bəlli deyil, ancaq bəzi məlumatlar var ki, guya Tashahhud oxuyarkən peyğəmbər barmağını qaldırdı.

Bəs bu jest və buna ehtiyac haqqında nə deyirlər? cavab verir.

Sual:

Əssəlamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkət. Bəzi insanlar atachiatu sözünü tələffüz edərkən göstərici barmağını qaldırırlar. Doğru? Əgər belədirsə, niyə? Əvvəlcədən təşəkkürlər.

Cavab:

Wa aleykum assallam va rahmatullahi va barakyatux.

Allaha həmd və şükür, Rəsuluna salavat və salam olsun.

Əziz Aybek qardaşım! Etibarınız üçün təşəkkür edirik. Uca Allahdan diləyirik ki, qəlblərimizi həqiqətlə işıqlandırsın və bizə dünyada və qiyamətdə nemətlər versin. Amin.

Məşhur "Fiqh Sünnə" kitabında Şeyx Səid Sabik bu məlumatları verir:

1- İbn Ömər, Peyğəmbərin təşəhhüddə oturduğu zaman, sol əlini sol dizinin üstünə, sağ əli isə sağ dizinin üstünə qoyduğunu, barmaqlarını üzüyə büküb şəhadət barmağını qaldırdı... Başqa bir rəvayətdə deyilir: “ Əlini örtdü və şəhadət barmağını qaldırdı"(Müslim).

2- Vail ibn Həcər, Peyğəmbərin sol ovucunu sol budu və dizinə, sağ dirsəyini sağ buduna qoyduğunu və sonra sağ ovucunu halqaya bükdüyünü bildirdi. Başqa bir rəvayətdə deyilir: “ Orta və baş barmağını üzüyə bükdü və şəhadət barmağını qaldırdı. Barmağını qaldıranda (Vail) bir dua oxuyarkən onu hərəkət etdirdiyini gördü"(Əhməd). Əl-Beyhəqi bu hədisi belə izah edir:" "O, onu hərəkətə gətirdi" deməkdir ki, onu yuxarı qaldırdı və hərəkət etməyə davam etmədi ". Bu, İbn əz-Zubeyrin "Namaz qılarkən Peyğəmbər barmağını tərpətmədən göstərdi" mesajına uyğundur. Bu, Əbu Daud tərəfindən etibarlı (səhih) bir ötürücü zənciri ilə nəql edilmiş və Nəvəvi tərəfindən də qeyd edilmişdir.

3- Zubeyr nəql edir: “Peyğəmbər oturub təşəhhüd edərkən sağ əlini sağ buduna, sol əlini isə sol buduna qoymuşdu. Yalnız orta barmağını qaldırdı, amma istiqamətinə baxmadı.”(Əhməd, Müslim, Ən-Nəsai). Bu hədis göstərir ki, hər kəs əlini [ovcunu] (yumruğa) sıxmadan sağ barmağının üzərinə qoymalıdır, ancaq orta barmağının göstərdiyi istiqamətə baxmamalıdır.

Əvvəlki üç hədis səhihdir və onlardan hər birinə uyğun hərəkət edə bilərsiniz.

Namazın sonunda salam oxunarkən, sağ əyilmə barmağını bir az əyərək qaldırmalıdır. Numayr Əl-Həzai dedi: "Allah Rəsulunun əlini sağ budunun üstünə qoyub namazda oturduğunu gördüm. Şəhadət barmağı qaldırılmış, bir az əyilmiş (və ya əyilmiş) və bir dua oxuyurdu" (Əhməd, Ən- Etibarlı bir ötürücü zənciri olan Nəsai, İbn Macə və İbn Huzaim).

Ənəs ibn Malik demişdir: “Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) iki barmağını qaldıraraq namaz qılarkən Saadın yanından keçdi. Peyğəmbər ona dedi: "Yalnız bir, Saad"”(Əhməd, Əbu Davud, Ən-Nəsai. Əl-Hakim).

İbn Abbasdan barmağını qaldıraraq namaz qılan bir adam haqqında soruşduqda o dedi: "Bu səmimi sədaqətdir."

Şafiiyə görə, barmağını yalnız bir dəfə qaldırmaq lazımdır, şəhadətdə "Allahdan başqa" sözlərini tələffüz edərkən (yəni Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur). Hənəfilər bəhanənin təkzib olunan hissəsində (tanrı yoxdur) barmağını qaldıraraq təsdiq edən hissəyə endirirlər ( Allahdan başqa). Namazın sonuna qədər Maliki bir barmağını sola və sağa yelləyir... Hənbəli Allahı hər xatırlatmaq üçün barmağınızı qaldırın ki, Onun bənzərsizliyinə işarə edəsiniz, amma onu tərpətməyin”.

Və nəhayət, Şeyx Atiyah Sakr qeyd edir: "Şəhadət barmağını tərpətmək bir sütun deyil və namazın vacib bir hərəkəti deyil, buna görə də heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. Amma namazımızda xuşiyə riayət etmək və sütunların yerinə yetirilməsidir. namazın vacib əməlləri və bunlar onun qəbul edilməsində həlledici suallardır [və bu da onun qəbul edilməsində həlledici rol oynayır] ”.

Allah -Taala daha yaxşı bilir.

Ümumiyyətlə, yuxarıdakı mətndən başa düşdüyünüz kimi ... konkretləşdirmə yoxdur, ancaq şahidlərin ifadələri var.

Başqa biri, bükülmüş barmaqların və qaldırılmış barmağın birləşməsində heç bir şey olmadığını iddia edir.

Nədənsə birmənalı deyil ...

Yaxşı, möminlərin özləri bu barədə düşünürlər:

Bu məsələni başa düşmək və konkret spesifikasiyalar tapmaq mümkün deyildi. Anladığım kimi, bu sualları müxtəlif nüfuzlu dini saytlarda qoyan və tamamilə fərqli cavablar alan möminlərin özləri üçün işləmir. Anlamaq istərdim ...

Həm də xüsusilə radikallar bu jestdən istifadə etmək fürsətini əldən vermirlər.

Doku Umarov, uşaqlar ilə

Bu adamları tanımıram ...