San Francisco'dan gələn cənab bütün qəhrəmanlara xasdır. San Francisco'dan olan Bunin qəhrəmanı cənabın xüsusiyyətləri

Modul 1

XIX - XX əsrin sonlarında rus ədəbiyyatının inkişaf yolları və əsas meylləri.

Praktiki iş

I. Buninin "San Fransiskodan centlmen" hekayəsinə əsaslanan evristik söhbətin suallarını cavablandırın.

Evristik söhbət

I. Buninin "San -Fransiskodan centlmen" hekayəsinə

Başlanğıcda, bu əsərin yazıçısının sonradan sildiyi bir epiqrafı var idi, bəlkə də oxucunu sona qədər susdurmaq üçün ona hazır cavab verməmək üçün.

Hekayəni təhlil etdikdən sonra, I. Buninin hekayəsinə hansı fikri ön plana çıxardığını təxmin etməliyik. Bunun üçün hekayənin əsas ideyasını formalaşdırmalıyıq.

İndi mətnə ​​keçək.

İ.A.Buninin hekayəsi rus klassik ədəbiyyatının ən yaxşı ənənələrində yazılmışdır və buna görə də ilk sətirlərdən ironik bir notla doymuşdur:

"İstirahət etmək, zövq almaq və hər cəhətdən mükəmməl səyahət etmək hüququnun olduğuna əmin idi. Belə bir güvən üçün, birincisi, zəngin olduğunu, ikincisi, əlli səkkiz yaşına baxmayaraq, həyatına yeni başladığını iddia edirdi;

- "Divarların xaricində gəzən okean dəhşətli idi, amma bu barədə düşünmədilər, komandirin gücünə inanaraq, ölçüsü və çəkisi dəhşətli bir qırmızı saçlı adam ...";

- "... tankda hər dəqiqə cəhənnəm zülməti ilə ağladı və şiddətli qəzəblə çaşdı, bir siren, amma yemək yeyənlərin çoxu sireni eşitdi - gözəl bir simli orkestrin səsləri ilə boğuldu, nəfis və yorulmadan. iki mərtəbəli salon, bayram işıqları ilə dolu, dekolteli xanımlar və döyüşçü xanımlar palto və smokinli kişilərlə dolu ... ";

- "... qızı, uzun boylu, incə, möhtəşəm saçlı, cazibədar şəkildə bükülmüş, bənövşəyi tortlardan nəfəsi ətirli və dodaqların yaxınlığında və çiyin bıçaqları arasında ən incə çəhrayı sızanaqları olan, bir qədər tozlu ..."

- “Neapol böyüdü və yaxınlaşdı; pirinç külək alətləri ilə parlayan musiqiçilər artıq göyərtədə izdihamlı idi və birdən -birə yürüşün zəfərli səsləri ilə hamını kar vəziyyətinə saldı, nəhəng komandir tam geyimdə gediş -gəlişlərində göründü və mərhəmətli bir bütpərəst tanrı kimi əlini sıxdı. sərnişinlərə salam. Və nəhayət, Atlantis limana girəndə, çoxsaylı mərtəbə yığınları ilə sahilə yuvarlandı, insanlarla töküldü və keçid yolları guruldadı - qızıl örgülü qapaqlı neçə hamal və köməkçiləri, neçə komissar, fitli oğlan və əllərində rəngli kartpostallar olan ağır ragamuffinlər xidmət təklifi ilə onu qarşılamağa tələsdilər! "...

İnanılmaz dərəcədə istehza satira ilə əvəz olunur və insana xas eqoizmi birbaşa və açıq şəkildə ortaya qoyur.

2. Qəhrəman marşrutu hansı prinsiplə seçir?

"San -Fransiskodan gələn bəy - nə Napolidə, nə də Capridə onun adını heç kim xatırlamırdı - yalnız əylənmək üçün həyat yoldaşı və qızı ilə birlikdə iki il ərzində Köhnə Dünyaya getdi.

…Mənsub olduğu insanlar, Avropaya, Hindistana, Misirə səyahət etməklə həyatdan zövq almağa başlamışlar. Və eyni şeyi etmək qərarına gəldi. "

Qəhrəmanın gələcək zövqlərindən hansı oxucunu narahat edir?

"Marşrutu San -Fransiskodan bir bəy hazırladı.

Dekabr və Yanvar aylarında, İtaliyanın cənubundakı günəşdən, qədim dövr abidələrindən, tarantelladan, səyahət edən müğənnilərin serenadlarından və illərində insanların xüsusilə incə hiss etdiklərindən zövq almağa ümid edirdi - gənc Neapolitan qadınlarının sevgisi tamamilə maraqlanmasa da; " - qəhrəmanı cəlb edən qədim ölkənin romantikası deyil, adi həssas ehtiraslardır və onlara olan istək onun öz istəyinə deyil, "bu qədər qəbul edilmiş" mövqeyinə, ictimai rəyə ("və burada ictimai rəy var şərəf baharı, kumirimiz və dünyanın döndüyü budur! " - A. Puşkin);

- « karnavalı Nitsa şəhərində, Monte Carloda keçirəcəyini düşündü ən seçici cəmiyyət burada bəziləri həvəslə avtomobil və yelkən yarışları ilə məşğul olur, digərləri ruletlə, bəziləri flört etməklə, dördüncüsü isə dənizin fonunda zümrüd çəmənliyin üstündəki qəfəslərdən çox gözəl uçan göyərçinləri vurmaqla məşğuldur. Unutma rəngləri və dərhal ağ parçaları yerə vur; " - prinsipcə, özü üçün deyil, yenə də cəmiyyət naminə olduqca məqsədsiz bir əyləncə (yəqin ki, qəhrəman "şərəf baharına" tam psixoloji asılılığının, "dünyaya girmək" istəyinin həqiqətən fərqində deyil. İnsanlar "onu bir şəxsiyyət olaraq uddu ...

Hər hansı bir uyğunsuzluq varmı?

- "Mart ayının əvvəlini Florensiyaya həsr etmək istəyirdi", - adətən insanlar bu şəhərə möhtəşəm memarlıqdan, heykəltəraşlıqdan, fresklərdən, rəsmlərdən zövq almaq, sarayında opera, musiqi teatrının doğulduğu möhtəşəm Lorenzo haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün çalışırlar ...

- "Tanrının ehtirasına görə, Miserereni dinləmək üçün Romaya gəlmək; 1" - dünyəvi, dünyəvi bir insanın zövqlərindən, qəhrəman dini və xristian dəyərlərinə sitayiş etməklə "çəkilir";

- "Planlarına Venesiya və Paris, Sevillada öküz mübarizəsi və İngilis adalarında, Afinada, Konstantinopolda, Fələstində və Misirdə çimmək daxildir", - yenə də istəklərinə qərar verməyən, lakin ora baxmaq adət olduğu üçün bu və ya digər yerə gedən bir insanın zövqləri;

- "Və hətta Yaponiya da, əlbəttə ki, artıq geri dönməkdədir ..." - Hekayənin satirik tonunu gücləndirən, artıq gizlənməmiş hiperbola var.

Yoxsa bəlkə hansısa ifadəni yenidən düzəltmək olar? Sonra hekayənin məntiqi dəyişəcək.

Bəlkə də sonrakı cümlə olmasa ("Və hər şey əvvəlcə yaxşı oldu" ) , hekayə inyeksiyalı deyil, komik olacaq.

3. Niyə hekayənin əsas personajlarının adları yoxdur? Onlardan hansını ən fərdiləşdirmək olar?

Ənənəvi olaraq I. Buninin yazdığı tənqidi realizm ədəbiyyatı, bu hekayədə təqdim olunan tipikləşdirmə, ümumiləşdirmə üçün səy göstərdi.

Lakin, bəlkə də inanılmaz olan Bunin tipik qəhrəmanlarının öz gizli tarixləri var, haradasa xarakter, yaş, daha fərdi bir yer kimi insanlara bənzəyir. Hər şey Buninin xarakterlərini təsvir etdiyi yüngül vuruşlarda özünü göstərir.

Məsələn, San -Fransiskodan olan centlmenin portreti ("Quru, qısa, düzgün kəsilməmiş, amma sıx tikilmiş, oturmuşdu ... " ), bu adamın sərvətini necə qazandığını başa düşmək üçün kifayət qədər imkan verir. Bowling şapkalı bir adam haqqında keçici bir cümlə necə? Qəhrəmanın obrazı əlbəttə tipikdir, lakin eyni zamanda onun hekayəsi o qədər də ümumi olmaya bilər.

Eyni şeyi digər personajlar haqqında da demək olar.

Çox düşünən qəhrəmanın qızının hekayəsini "oxumaq" olduqca asandır:"Və qızım, bir qədər qeyri -müəyyən bir şəkildə, onu fərq etməməyə çalışdı." (ata kim "Hamı yanında duran məşhur gözəlliyə baxdı, Parisin ən son üslubunda boyanmış, gümüş zəncir üzərində kiçik, əyilmiş, köhnə bir iti tutub onunla danışan, uzun boylu, təəccüblü şəkildə qurulmuş sarışınlara baxdı ...") Bir çox detallar, qızın həssas, diqqətli, hələ də sadəlövh olduğunu, taleyinin çox çətin ola biləcəyini anlamağa imkan verir:"... ürəyi birdən -birə bu qəribə, qaranlıq adada dəhşətli bir tənhalıq hissi ilə həsrət çəkdi ..." Otel sahibinin mərhum ustanın həyat yoldaşına və qızına münasibəti kəskin şəkildə dəyişir. Niyə? Bir qəhrəmanın ölümü ilə pulu buxarlanırmı? Ancaq qızın gələcəyinə dair fikirləri var "dəhşətli təklik "...

Aşiq olan zərif bir cüt ", haqqında yalnız bir komandirin işə götürüldüyünü bildiyi ... Hansı şərtlər bu insanları aşiq olduqlarını iddia edərək daim dünyada dolaşmağa məcbur etdi? Hətta bir -birinə sülh yolu ilə uyğunlaşdıqda (müəllif bu qəhrəmanların sevgisi haqqında heç nə demir), San -Fransiskodan olan lord və xanım üzməkdən yorulub mübahisə etməyə başladılar. Və bu cütlük? ..

Və "vəliəhd şahzadə" yəqin ki, tipik bir gigolodur? Bu görüntünü müşayiət edən qeyri -adi dərəcədə canlı bir portret:"Adam kiçikdir, hamısı ağac, geniş üzlü, dar gözlü, qızıl eynəkli, bir az xoşagəlməz-böyük olduğu üçün bığları ölü bir adam kimi idi Ümumiyyətlə, şirin, sadə və təvazökar " !..

Otel sahibinin imicini də qura bilərsiniz (onu mərhumun qohumlarına qarşı qəddarlıq göstərməsinə nə vadar edir, mənzillərinin nüfuzunun əhəmiyyətini niyə kobud formada izah edir?) ...

Daha az fərd, bəlkə də ustanın arvadının obrazıdır. Onun obrazı ən çox mənim fikrimcə tipik, universaldır.

4. Gəmi necə təsvir olunur? Nəyə bənzəyirdi?

Təbii ki, gəminin şəkli alleqoriyadır. Motorlu gəmi, düşüncələri əyləncə ilə məşğul olan insanlar dünyasıdır - möhkəm yerdə olduğu kimi: "Çox sərnişin var idi, buxar gəmisi - məşhur "Atlantis" - nəhəngə bənzəyirdi hər bir şəraiti olan otel , - bir gecə barı, şərq hamamları, öz qəzeti ... tankda hər dəqiqə cəhənnəm zülməti ilə ağladı və şiddətli bir qəzəb, bir sirenlə qışqırdı, ancaq yemək yeyənlərin çoxu sireni eşitdi - boğuldu. ikiqat işıqlı salonda gözəl və yorulmadan çalınan gözəl bir simli orkestrin səsləri şənliklə işıqlarla dolu, aşağı boyunlu xanımlar və palto və smokonlu kişilərlə dolu, incə ayaqlılar və hörmətli baş garson, aralarında biri. yalnız şərab sifarişi aldı, hətta Lord Mayor kimi boynunda zəncirlə gəzdi.

Gəminin gündəlik iş rejiminə keçək. Sərnişinlərin etdiklərini üç və ya dörd sözlə necə təsvir edə bilərsiniz?

Gəminin sərnişinləri vaxtlarını keçirdilər (çox dincəlirdilər):“… Həyat çox ölçülü şəkildə davam etdi: erkən qalxdıq,… pazenli pijamalarımızı atdıq, qəhvə, şokolad, kakao içdik; sonra hamamda oturdular, iştahı və rifahı stimullaşdıran gimnastika etdilər, gündüz tualet hazırladılar və ilk səhər yeməyinə getdilər; saat on birə qədər, göyərtənin üstündə sürətlə gəzmək, okeanın soyuq təravətini nəfəs almaq və ya yeni bir iştah açmaq üçün sheffleboard və digər oyunlar oynamaq və on birdə - bulyon ilə sandviç içməklə təzələnmək lazım idi; təzələnərək qəzeti məmnuniyyətlə oxudular və sakitcə birincisindən daha qidalı və müxtəlif olan ikinci səhər yeməyini gözlədilər; növbəti iki saat istirahətə həsr olunmuşdu; bütün göyərtələr daha sonra səyahətçilərin uzandığı, yorğan -döşəklə örtülmüş uzun buludlu kreslolarla dolmuşdu, buludlu səmaya və bayırda parlayan və ya şirin yuxuya gedən köpüklü kurqanlara baxırdı; saat beşdə, təzələnmiş və şən, onlara peçenye ilə güclü ətirli çay verildi; yeddi yaşında bütün bu varlığın əsas məqsədini, tacını təşkil edən şeypur siqnalları ilə elan etdilər ... "- nahar, bir partiya (və ya top) kimi.

5. Hansı epizodlar və təfərrüatlar göstərir ki, əsas personaj sırf maddi insan, eqoist, yuxuda olan, bir az əxlaqsız, Atlantisin digər sərnişinləri kimi?

Bunin, dəhşətli, sərhədsiz okean haqqında düşünmək istəməyən, sərnişinlərə yalnız rahatlıq deyil, bütün gücləri ilə qəşəng rahatlıq verən insanları düşünməyən və görməyən zəngin gəmi sərnişinlərini təsvir edərək antitezdən istifadə edir.

"Nahar bir saatdan çox davam etdi və axşam yeməyindən sonra bal zalında rəqslər oldu, bu zaman kişilər - əlbəttə ki, San -Fransiskodan bir bəy də daxil olmaqla - ayaqlarını qaldırdı, Havana siqarlarını çəkdi və barda üzləri içilənə qədər likör içdi. qırmızımsı qırmızı., zəncilərin qırmızı paltolarda xidmət etdiyi, soyulmuş sərt yumurtalara bənzəyən dələ ilə. Okean qara dağlar kimi divarın arxasında guruldadı, qar fırtınası ağır mübarizədə güclü şəkildə fit çaldı, buxar gəmisi hər tərəfdən titrəyirdi, həm də bu dağları aşırdı, sanki dayanıqlı olmayan bir şumun köməyi ilə dağılırdı. quyruqlar, kütlələr - sisdən boğulan, ölümcül əzab içində inildəyən sirenada, gözətçilərinin gözətçiləri soyuqdan donur və dözülməz diqqətin gərginliyindən, yeraltı dünyanın tutqun və boğuq dərinliklərinə, sonuncusu, Doqquzuncu dairə, buxar gəmisinin sualtı bətninə bənzəyirdi - nəhəng sobaların bir yığın kömürün ağızlarını yuduqları, göy gurultusu ilə içlərinə atdıqları, çirkli tərlə çirklənmiş və çılpaq insanlarla belinə qədər qırmızı olan alov; və burada, barda, ehtiyatsızlıqla ayaqlarını stulların qollarına atdılar, konyak və likör yudumladılar, ədviyyatlı tüstü dalğalarında üzdülər, rəqs salonunda hər şey parladı və işıq, istilik və sevinc tökdülər, cütlər fırlanırdı vals çalır, sonra tangoya çevrilir və musiqi israrla, utanmaz bir kədər içində bir şey üçün dua edirdi, hamısı eyni idi ... "

6. Niyə cəhənnəmin 9 dairəsindən bəhs olunur? Müəllif bizi hansı əsərə istinad edir? Dublikat haqqında danışa bilərikmi?

Hekayə yalnız cəhənnəmin 9 dairəsindən bəhs etmir ("onun(yeraltı dünya) sonuncu, doqquzuncu dairə bir gəminin sualtı qarnına bənzəyirdi " ) - bu müqayisə monoton (bir çox səs, rəng, hərəkətlə dolu olsa da) dünyanı daha parlaq şəkildə göstərir və diqqətsiz sərnişinlərə (kimayaqlarını stulların qollarına atdılar, konyak və likör yudular, ədviyyatlı tüstü dalğalarında üzdülər. ") və " çılpaq insanların belinə, alovdan qırmızıya " sobalar.

Çiçikov haqqında 3 cilddə bir şeir, sonra M. Bulgakov "Usta və Marqarita" romanında düşünən N. Qoqol kimi, İ.Bunin də lirik qəhrəmanın Dante Alighierinin "İlahi komediyasına" istinad edir. ölən sevgilisini yenidən görmək üçün cəhənnəmin bütün 9 (xristian mifologiyasında təmsil olunduğu kimi) dairələrini keçərək əvvəlcə dünyaya enir.

Həm Gogol, həm Bunin, sonra da Bulgakov təkrarlamadan deyil, orta əsr mətninə bir növ istinaddan istifadə edirlər. Beləliklə, hekayənin məkanı genişlənir, tək bir epizod deyil, ümumbəşəri, tipik hala gəlir. Bundan əlavə, bu müqayisə müəllifin münasibətini ifadə edir.

7. Bu şəkillər yalnız sosial mövzuya bənzəyir, yoxsa fəlsəfi? Hekayədə sosial mövzu hələ də hansı epizodlarda eşidilir?

Əlbəttə ki, "Atlantis" in sərnişinlərinin (gəminin adının simvolik olduğu) və bu səyahəti təmin edən insanların əyləncələrinin təsviri həm sosial, həm də fəlsəfi şəkillərdir: hər kəs onun üçün hazırlandığı kimi yaşayır, həm də ona görə ki özünün ifa etdiyi seçimdən ("aşiq" rəqs edən cütlük).

Sərnişinlər enəndə, Romantika, qədimlik və gözəllik ölkəsi olan İtaliyada Atlantisdə olduğu kimi eyni atmosfer hökm sürür:"Beləliklə, hər yerdə olduğu kimi, üzgüçülükdə də olduğu kimi, Neapolda da olmalı idi.

Neapolda həyat dərhal axdı müntəzəm olaraq : səhər tezdən - tutqun bir yemək otağında səhər yeməyi, buludlu, az perspektivli səma və lobbi qapısının kənarında bələdçilər dəstəsi ; sonra isti çəhrayı günəşin ilk gülümsəmələri, yüksək asılmış eyvandan Vezuviusa, parlayan səhər buxarının ətəyinə, körfəzin gümüşü inci dalğalarına və üfüqdəki Kaprinin incə konturuna olan mənzərə, sahil boyunca aşağı qaçaraq, arabalarda və kiçik əsgər dəstələrində kiçik eşşəklər şən və çətin musiqi ilə bir yerdə gəzmək; sonra - maşına çıxın və yavaşlayın küçələrin dar və rütubətli dəhlizləri boyunca nəqliyyat hündür, çox pəncərəli evlər arasında, ölümcül təmiz və hətta xoş, amma darıxdırıcı, qar, işıqlı muzeylər və ya soyuq qoxulu, mum qoxulu kilsələr hər yerdə eyni şey: ağır dəri pərdə ilə bağlanan görkəmli giriş və içərisində böyük bir boşluq, səssizlik var , krujeva ilə bəzədilmiş, taxtın dərinliklərində qızarmış yeddi budaqlı şamdanın sakit işıqları, qaranlıq taxta masalar arasında tənha yaşlı qadın , ayaq altındakı sürüşkən məzar daşları və kiminsə "Xaçdan İniş", əlbəttə məşhur; saat birdə - günorta saatlarında gəldiyi San Martino dağında nahar birinci sinifdən çox insan və bir vaxtlar San -Fransiskodan bir centlmenin qızı az qala xəstələndi: ona elə gəldi ki, qəzetlərdə Romada olduğunu əvvəlcədən bilsə də, şahzadə zalda oturmuşdu; beşdə - oteldə çay, xalçalardan və yanan şöminələrdən çox isti olduğu zərif salonda; və yenə də nahar yeməyinə hazırlıqlar - yenə də bütün mərtəbələrdə gongun güclü, əzəmətli zümzüməsi, yenidən simlər pilləkənlərin gurultulu ipəkləri dekolte güzgülərində əks olunur vermək , Yenə geniş və qonaqpərvər açıq yemək otağı və qırmızı səhnədəki musiqiçilərin gödəkçələri və baş ofisiantın yaxınlığındakı qara piyadalar , qalın çəhrayı şorba boşqablara tökmək fövqəladə bacarığı ilə ... "

8. Okean, dalğalar, külək, siren niyə bu qədər ətraflı təsvir edilmişdir? Bunin müasir insan haqqında nə demək istəyir? Ondan razıdırmı?

Təbiət (okean, dalğalar, külək ...) "Atlantis" də olan insanlarla uyğun deyil:"Noyabr ayının sonları idi, Cəbəllütariqin özü buzlu dumanda üzmək məcburiyyətində qaldım, sonra qarlı bir fırtınanın ortasında ... Divarların kənarından keçən okean qorxunc idi ... Okean divarın arxasında guruldadı qara dağlarla qar fırtınası ağır qurğularda güclü bir şəkildə fit çaldı, buxar gəmisi titrəyirdi, həm özünü, həm də bu dağları üstələyirdi - sanki bir şumun köməyi ilə köpüklü quyruqları ilə arada bir qaynar və yüksək uçurdu. kütlələr - sanki bir şum tərəfindən, dumanın boğduğu siren ölümcül əzab içində ağlayırdı ... ", sanki insanlara əsas şeyi (bəlkə də Allah haqqında, vəzifə haqqında, missiyası haqqında) xatırlamağı xəbərdar edirdi. ancaq oyaq qalmaq üçün gəmini xilas etmək üçün elementlərin gücünü aşmaq lazımdır ("Gözətçi qülləsindəki gözətçilər soyuqdan donurdular və dözülməz diqqətin təsirindən donmuşdular. ") Və sonra yeraltı dünya ilə müqayisə aparılır ...

Və sərnişinlərin davranışında,

Və davranışda “Onu yedirən və sulayanların hamısı (San -Fransiskodan bəy)səhərdən axşama qədər ona xidmət etdilər, ən kiçik istəyinin qarşısını aldılar, təmizliyini və hüzurunu qorudular, əşyalarını sürüklədilər, qapıçı çağırdılar, sinələrini otellərə çatdırdılar ", eləcə də digər varlı sərnişinlərin əşyaları.

Və hekayənin son sətirləri bunu təsdiq edir."Və yenidən ağrılı şəkildə qıvrılmış və bəzən qıcolmadan toqquşdu bu izdiham arasında, işıqların, ipəklərin, brilyantların və çılpaq qadın çiyinlərin parıltısı arasında, nazik və çevik kirayəlik aşiqlər: utancaq qız sarkık kirpikləri ilə, məsum bir saç düzümü ilə və qara rəngli, sanki yapışdırılmış saçlı, toz ilə solğun, zərif patentli dəri ayaqqabıda, uzun quyruqlu dar bir palto paltarında - yaraşıqlı böyük bir zəli kimi görünür ... Və artıq heç kim heç nə bilmirdi uzun müddət darıxdı bu cütlük alçaq əzab həyasızca kədərli musiqiyə, nə də dərinlərinin altında, qaranlıq bir dibin altındakı, gəminin tutqun və boğaz bağırsağının yaxınlığındakı xoşbəxt əzabları ilə, ağır üstünlük təşkil etdi qaranlıq, okean, çovğun ... "

9. Hekayənin hansı təsvirləri və epizodları qəhrəmanın ölümündən xəbər verir? Allah və ya tale ona ən vacib şeyə hazırlaşması lazım olduğuna işarə verirmi?

1. "Gediş günü, San -Fransiskodan olan bir ailə üçün çox yaddaqalan! - səhər belə günəş yox idi ... Ağır duman Vesuvius dənizin qurğuşun dalğasının üstündə boz rəngdə, ən dibində gizləndi. Capri adası ümumiyyətlə görünmürdü - sanki dünyada heç vaxt yox idi ».

2. " Və kiçik gəmiçi ... çox qarışıq San Franciscodan olan ailənin bu gəminin yazıq otağında divanlar üzərində qat -qat uzandığını, ayaqlarını xalçaya bükdüyünü və ürək bulanmasından gözlərini yumduğunu ... Cənab, kürəyində uzanmış, geniş palto böyük bir papaq, çənələrini sonuna qədər açmadı; üzü qaraldı, bığları ağardı, başı ciddi şəkildə ağrıyırdı: son günlər pis hava səbəbiylə axşamlar çox içdi və bəzi fahişəxanalarda çoxlu "canlı şəkillərə" heyran qaldı. "

3. Castellammare, Sorrento, dayanacaqları bir az daha asan idi; amma burada qorxunc bir şəkildə yellənirdi, bütün uçurumları, bağları, çam ağacları, çəhrayı və ağ otelləri olan sahil və dumanlı, qıvrım-yaşıl dağlar pəncərənin kənarında sanki bir yelləncəkdə uçurdu ... San -Fransiskodan olan bir centlmen, özünü yaraşmış hiss edir - olduqca qoca , - artıq həsrət və qəzəblə italyanlar adlanan sarımsaq qoxusu olan bütün bu acgöz insanlar haqqında düşündüm ... "

4. "Nəzakətli və incə şəkildə əyildi usta, çox zərif bir gənc, onlarla görüşən bir anlıq ustanı vurdu San Franciscodan: o gecə birdən yadına düşdü, yuxuda onu mühasirəyə alan digər qarışıqlıqlar arasında, bu xüsusi bəy gördü eyni ilə, eyni vizit kartında və eyni güzgü daraqlı başı ilə. Təəccüblənərək az qala ara verdi. Ancaq heç bir mistik duyğunun xardal toxumu belə ruhunda uzun müddət qalmadığından, sürprizi dərhal söndü: otel koridorunda gedərək xəyal və gerçəkliyin bu qəribə təsadüfünü həyat yoldaşına və qızına zarafatla danışdı. Ancaq qızı narahat halda ona baxdı: ürəyi həsrətdən qəfildən tutuldu , bu qəribə, qaranlıq adada dəhşətli bir tənhalıq hissi ... "

5. " Və tərəddüd edir, bir şey düşünür, amma heç nə demir, San -Fransiskodan gələn bəy başını tərpədərək onu sərbəst buraxdı.

Və sonra o yenidən tacı hazırlamağa başladı : hər yerə elektrik yandırdı, bütün güzgüləri işıq və parıltı, mebel və açıq sandıqların əks olunması ilə doldurdu, hər dəqiqə təraş etməyə, yumağa və zəng etməyə başladı, digər səbirsiz zənglər isə dəhliz boyunca qaçdı və onu otaqdan kəsdi. həyat yoldaşı və qızı ... Döşəmə hələ də onun altında sallanırdı, barmaq ucları çox ağrıyırdı, qolbağı bəzən sərtləşirdi Adəmin alma altındakı çökəklikdə dərisi boş inadkar idi və nəhayət, hamısı gərginliklə parlayan gözlərlə boğazını sıxan dar yaxasından boz , işini bitirdi - və yorğunluq içində, hamısı əks olunan və digər güzgülərdə təkrarlanan dayaq şüşəsinin qarşısında oturdu.

- anlamağa çalışmamaq, əslində nə dəhşətli olduğunu düşünməmək ».

Əlbəttə, tale qəhrəmanı xəbərdar edir:

Güclü sis adanı gizlədir, sanki yoxdu (qəhrəman bu şəkildə unudulub yox olacaq),

Buxarda, bəy çox dəniz xəstəsi idi, özünü qoca, zəif hiss edirdi (bu, həyat və ölüm haqqında bir daha düşünmək üçün bir səbəbdir!),

Usta qızının, ehtimal ki, həssas və duyğulu bir qızın qəlbi, atası ona və həyat yoldaşına bir gün əvvəl yuxuda qaldıqları otelin sahibini gördüyünü söylədikdə həsrətdən tutuldu. xoşagəlməz işarə!),

Cənab şam yeməyi üçün geyinəndə ətrafındakı əşyalar (döşəmə, manşet, yaxası) sanki insana itaət etmir ...

Və ölümə hazırlaşmaq nə deməkdir?

« Onun üçün bu əlamətdar axşamda hiss etdikləri, San -Fransiskodan bir bəy nə düşündükləri ?

O, hər kəs kimi, yemək yeməyi çox sevirdi, məmnuniyyətlə ilk qaşıq şorba, ilk yudum şərab və hisslər və düşüncələr üçün heç vaxt buraxmadan, hətta bəzi həyəcanlarda adi tualet prosedurunu yerinə yetirdi .

Bir neçə dişini qırxaraq, yuyub yaxşı oturduqdan sonra, güzgülərin qarşısında dayanaraq, gümüşü çərçivədə fırçalarla tünd sarı kəllə ətrafındakı inci tüklərinin qalıqlarını nəmləndirdi və səliqəyə saldı, güclü qocalığa krem ​​ipək tayt çəkdi. artan bəslənmədən yağ artan bir bel və düz ayaqları olan quru ayaqlarda - qara ipək corab və bal ayaqqabıları, çömbəlmə, qara şalvar və sinəsi çıxan qarlı ağ köynək ipək köməkçiləri, manşetləri parlaq manşetlərə qoydu və sərt yaxası ilə boynunun altından cufflinks tutaraq özünə əzab verməyə başladı.

Ancaq sonra yüksək səslə, sanki bütpərəst bir məbəddə, ikinci gong evin içində səs -küy saldı ... "

"Əksinə" başlayaraq, müəllifin ölümün yaxınlaşması haqqında düşündüyünü qeyd etmək olar: "hisslərə və düşüncələrə" bir az vaxt ayırmaq və əlbəttə ki, bu anda yemək və geyimlə maraqlanmamaq lazımdır. .

10. Taleyin əlamətlərini tuturmu, ölüm haqqında, Allah haqqında düşünürmü? Bir epifaniya saniyəniz belə olubmu?

Təəssüf ki, San -Fransiskodan olan bəy taleyin əlamətlərini görmür, fərq etmir, açığı onlara məhəl qoymur. Qəhrəmanın ölməli olduğu otelin sahibini görüb "təəccübləndi, az qala ara verdi. Ancaq uzun müddət ruhunda heç bir mistik duyğunun xardal toxumu belə yox idi, dərhal sürprizi söndü: həyat yoldaşı ilə qızına xəyal və gerçəkliyin bu qəribə təsadüfünü zarafatla dedi. otel dəhlizi "...

Yəqin ki, şam yeməyi üçün geyindikdə aynada özünə baxanda qəhrəmanın ağlından bir fikir gəldi:... Döşəmə hələ də onun altında yellənirdi, barmaqlarının ucları çox ağrıyırdı, manşet bəzən Adəmin alma altındakı çuxurda solğun dəriyə sərt vururdu, amma israrlı idi və nəhayət, gözləri gərginliklə parlayır, hamısı boz boğazını sıxan həddindən artıq dar yaxası işini bitirdi - və yorğunluq içində dayandığı şüşənin qarşısında oturdu, hamısı öz əksini tapdı və digər güzgülərdə təkrarlandı.

- Oh, bu dəhşətdir! deyə mızıldandı, güclü keçəl başını aşağı saldı və başa düşməyə çalışmıram, əslində nə dəhşətli olduğunu düşünmürəm "...

11. Ölümündən 2 saat əvvəl məlum oldu ki, sonunu necə keçirdi? Həmişəki kimi günah etdin, yoxsa düşüncəli, kədərli oldun? Oxucunun ona münasibəti dəyişirmi? Hansı nöqtədə?

Sonuncusu, məlum olduğu kimi, ölümündən 2 saat əvvəl San -Fransiskodan olan bəy bu səfərdə digər saatlarla eyni şəkildə keçirdi - nahar üçün geyinmək. Əlbəttə ki, güzgü qarşısında geyinərək ölümcül günahlar etmədi və birdən çox dəfə qocaldığını və yorulduğunu hiss etsə də kədərlənmədi, amma bu düşüncələri və hissləri lazımsız olaraq uzaqlaşdırmağa çalışdı, yalan Və boş yerə.

Dediyim kimi, hekayə ironiya, bəzən sarkazm ilə bəzədilmiş xətlərlə başlayır. Ancaq rus yazıçıları qeyri -adi humanist olmaları ilə unikaldır. Necə ki, Bazarov Turgenevin planını "aldatdı", Bunin də laqeyd "yaxşı qidalanan" bir insanı qınayaraq Ölümü lağa qoymağa cürət etmir və dul qadına təsəlli verməyənlərin laqeydliyini və laqeydliyini qınayır ustanın cəsədini San -Fransiskodan Amerikaya göndərmək üçün ən pis şəraitdə hər şeyi onlar üçün daha ağrılı edir ...

Ölüm həmişə çirkin və qorxuncdur. Qəhrəmanının ömrünün son saatlarını və dəqiqələrini təsvir edən Bunin artıq bizə usta deyil, sadəcə bir insanı təqdim edir.

12. Həyatının son 2 dəqiqəsi necə xarakterizə olunur?

"... tələm -tələsik yerindən qalxanda San -Fransiskodan olan bəy yaxasını qalstukla daha da yaxaladı və qarnını açıq yeleklə yaxdı, smokin taxdı, manşetlərini düzəltdi və yenidən güzgüyə baxdı. ... şənliklə otağından çıxaraq xalçanın üstündən keçərək birincisinə, arvad, yüksək səslə soruşdular ki, tezliklə?

- Beş dəqiqədə! - Qapının arxasından qızcığaz bir səs ucadan və artıq şən cavab verdi.

- Əla, dedi San Fransiskodan olan bəy.

Və yavaş -yavaş dəhlizlərdən aşağıya və qırmızı xalçalarla örtülmüş pilləkənlərə enərək oxu otağı axtarırdı.

- Qarşıdan gələn qulluqçular ondan divara söykəndi və o, onları görməmiş kimi getdi.

-Yeməyə gecikmiş, artıq əyilmiş, saçları südlü, ancaq kəsikli, açıq boz ipək paltarda, bütün gücü ilə qabağa tələsdi, amma gülməli, toyuq kimi və onu asanlıqla aşdı .

- Hamının artıq yığışıb yeməyə başladığı yemək otağının şüşəli qapılarının yaxınlığında siqar qutuları və Misir siqaretləri ilə dolu bir masanın qarşısında dayandı, iri manilanı götürüb stolun üstünə üç lirə atdı;

- qış verandasına təsadüfən açıq pəncərədən baxdı: qaranlıqdan ona incə bir hava əsdi, ulduzların üstünə yayılan köhnə bir xurma ağacının başı, dənizin uzaqdan hamar səsi gəldi ... "

Qəhrəmanı tanıyan kimi onun səyahətində, varlığında sağaldığını öyrənirik"Əminəm ki, hər cəhətdən istirahət etmək, zövq almaq və əla səyahət etmək hüququm var.

Belə bir güvən üçün, birincisi, zəngin olduğunu, ikincisi, əlli səkkiz yaşına baxmayaraq, həyatına yeni başladığını iddia edirdi. O vaxta qədər yaşamadı, ancaq var idi, doğrudur, çox yaxşı, amma yenə də gələcəyə olan bütün ümidləri bağlayır. Yorulmadan çalışırdı - minlərlə insanla işləmək üçün imzaladığı çinlilər bunun nə demək olduğunu yaxşı bilirdilər! - və nəhayət ki, artıq çox iş görüldüyünü, bir zamanlar model olaraq götürdüyü insanları az qala yaxaladığını və ara verməyə qərar verdiyini gördü. ».

Bu sətirlər bizə zəhməti ilə zənginlik əldə etmiş bir insanı təmsil edir (bu, prinsipcə heç olmasa ona hörmət oyada bilməz). Yəqin ki, yuxarıya doğru gedən yol (adətən olduğu kimi) asan deyildi, tez -tez əsl hisslərimi və hətta ağrılarımı gizlətmək məcburiyyətində qaldım. Qəhrəman olduqca "şən" şəkildə özünü apararaq ölümcül bir otağa girdi (və ya iddia etdi?) Rahatlıqla: Düşünürəm ki, bu güclü bir xarakterdir, əksinə inadkar, inadkar. Onu çətinliklə axmaq adlandıra bilərsiniz, amma şübhəsiz ki, dolaşıq "büt" (Puşkin ictimai rəyi çağırdığı kimi).

13. Ustadın ölüm səhnəsində sosial və fəlsəfi mövzuların bir -birinə qarışdığını sübut edin. Sevilən birinin ölümü ailədəki əsl əlaqəni göstərir. Bu barədə nə deyə bilərsiniz?

"Arvadı, qızı, həkimi, xidmətçiləri dayanıb ona baxdılar. Birdən gözlədikləri və qorxduqları gerçəkləşdi - hırıltı dayandı. Yavaş-yavaş, hamının gözü qarşısında solğunluq mərhumun üzündən aşağı axmağa başladı və xasiyyətləri incələnməyə, parlamağa başladı ... "- Üstəlik, əvvəlki cümlədə Bunin bunu yazmışdı"Artıq San -Fransiskodan gələn bəy yox idi - artıq yox idi - başqası." Müəllif ironik bir təsvirdən keçmiş illərin fəlsəfi, həyat kimi, mürəkkəb bir təcrübəsinə, şəxsi itkilərə keçir ...

"Sahib içəri girdi. "Già é morto" həkim pıçıltı ilə dedi. İlə ev sahibliyi edin təsirsiz üz çiyinlərini çəkdi. Göz yaşları sakitcə yanaqlarından axan xanım, onun yanına gəldi və qorxaqcasına dedi ki, indi mərhumu öz otağına köçürmək lazımdır.

- Xeyr, xanım - tələsik, düzgün, amma heç bir nəzakət olmadan və ingiliscə deyil, fransızca etiraz etdi San -Fransiskodan gələnlərin indi kassalarından çıxa biləcəkləri xırda şeylərlə heç maraqlanmayan sahibi. "Tamamilə qeyri -mümkündür, xanım" dedi və bu mənzilləri çox qiymətləndirdiyini, istəyini yerinə yetirsəydi, bütün Caprinin bunun fərqinə varmasını və turistlərin onlardan çəkinməyə başlayacağını izah etdi.

Darıxmaq Həmişə ona qəribə baxaraq stulda oturdu və ağzını dəsmal ilə tutaraq göz yaşlarına boğuldu . Xanım göz yaşları dərhal qurudu, üzü qızardı ... Səsini qaldırdı, tələb etməyə başladı, öz dilində danışdı və hələ də onlara olan hörmətin tamamilə itirildiyinə inanmırdı. "

Vurğulanan ifadələr səmimi insan duyğularının təzahürü zamanı bu sosial cəhətləri göstərir:

Sahibkarlıqdan bəhanə, xəsislik, müəssisənin nüfuzu üçün qorxu,

Ağrı, şəfqət, təcrübə - qohumlar tərəfindən, habelə Xanımın xarakterindən, onlardan inciyənlərdən "onlara olan hörmət (hələ bir neçə ərinə, özünə, qızına)nəhayət itirdi. "

14. Zəngin dünyanı qınayarkən müəllif kasıbların dünyasını idealizə edirmi? Sübut et.

Zənginlərin dünyasını qınayarkən Bunin kasıbların dünyasını ideallaşdırmır.

Bəlkə də yazıçı "Anchar" a doğru, dəqiq sözləri düşünərək son nəşrdə aşağıdakı sətirləri buraxan Puşkinin fikrinə güvənir: "Amma insan insan İmperatorlar tərəfindən lövbərə göndərildi bax, və yolda itaətkarcasına damladı və səhər zəhərlə qayıtdı. Ölümlü tar və yarpaqları qurudulmuş bir budaq gətirdi və tər soyuq çaylarda solğun qaşından yuvarlandı. Gətirdi və zəiflədilər və daxmanın tağının altında qabıqlarda uzandılar, və öldü kasıb qul yenilməzlərin ayaqları altında lordlar …»

Eynilə, Buninin "adi insanları" bizi heyran edən, onlarla fəxr edən xüsusiyyətlərə malik deyillər.

- «… nəhayət, Atlantis limana girəndə, çoxsaylı mərtəbəli toplu ilə, adamlarla səpələnərək sahilə yuvarlandı və keçid yolu guruldadı, - nə qədər resepşn və onların köməkçiləri qızıl örgülü papaqlarda, nə qədər komissar, fit oğlan və ağır ragamuffins əllərində rəngli kartpostallar var xidmət təklifi ilə görüşmək üçün atdı! »

- "Ölülər qaranlıqda qaldı, göydən mavi ulduzlar ona baxdı, divara kədərli bir diqqətsizlik ilə mahnı oxudu ... Qaranlıq dəhlizdə, iki qulluqçu pəncərədə oturub bir şeyə cəsarət etdilər. Luigi qolunda və ayaqqabısında bir dəstə paltarla içəri girdi.

- Pronto? (Hazırdırmı?) - həyəcanlı bir səs -küylü pıçıltı ilə gözlərini koridorun ucundakı qorxunc qapıya işarə edərək soruşdu. Və sərbəst əlini yumşaq bir şəkildə o tərəfə sıxdı. - Partenza! - pıçıltı ilə qışqırdı, sanki qatarı yola salarkən, İtaliyada ümumiyyətlə qatarlar yola düşəndə ​​stansiyalarda qışqırılanlar - və qulluqçular səssizcə gülürlər başlarını bir -birinin çiyinlərinə çökdülər ".. .

Əlbəttə ki, bütün insanlar belə deyil. Bunin də bizi Allaha və Anasına ehtiramla qayğısız, rahat bir şəkildə tanıdır.

Ancaq yazıçı insan dünyasını deyil, Tanrının Anası - cansız, insan əli ilə qəliblənmiş və Yaradan tərəfindən işıqlandırılmış obrazını idealizə edir: “...Günəşlə işıqlandırılan hər şey, hərarətində və əzəmətində, qarlı ağ suvaq paltarda və pis hava şəraitindən qızıl paslı bir kral tacında dayandı ... "

15. Hekayədə müəllifin nöqteyi -nəzərindən ədalətli, düzgün və ya heç olmasa təbii şəkildə yaşayan (hansısa mənada həyat və ölüm, günah və Allahla daha doğru əlaqələndirən) personajlar varmı?

Bəli və bu cür görüntülər - səmimi və təbii - Bunin qısa hekayəsində təqdim olunur.

« Kiçik bir meydanda yalnız balıq və göyərti satılan bir bazar var idi və orada hər zaman olduğu kimi heç bir işi olmayan adi insanlar var idi. Lorenzo, hündür boylu, qayıqçı, qayğısız müğənni və yaraşıqlı İtaliya boyunca məşhur olan, bir çox rəssam üçün bir dəfədən çox nümunə olmuşdu: San Fransiskodan ailənin keçirdiyi otelin aşpazının önlüyündə xışıldayaraq gecələr tutduğu iki xərçəng balığını gətirərək satdı. gecə və indi sakitcə axşama qədər ayaq üstə dura bilər, ətrafa göz gəzdirir, cır -cındırı, gil borusu və qırmızı yunlu bere ilə bir qulağının üstünə endirilir.

Və Monte Solaro qayaları boyunca, qədim Finikiya yolu boyunca, qayalarda oyulmuş, daş pillələri boyunca Anacapridən enmişlər. iki Abruzzian dağlısı ... Birində dəri paltarın altında torba borusu vardı - iki borulu böyük keçi xəzləri, digəri - taxta iplik kimi bir şey. Gəzdilər - və altında şən, gözəl, günəşli bir ölkə uzandı: və demək olar ki, tamamilə ayaqları altında olan adanın daşlı təpələri, üzdüyü inanılmaz mavi və dənizin üstündə parlayan səhər buxarı. şərqdə, artıq qızdırılan, gündən -günə yüksələn göz qamaşdırıcı günəşin altında, yüksələn və yüksələn və dumanlı mavi, hələ də səhərlər İtaliyanın qeyri -sabit massivləri, yaxın və uzaq dağları, gözəlliyi ifadə etmək gücündə olmayan insan sözü.

Yarım yolda yavaşladılar: yolun üstündə, hamısı günəşlə işıqlandırılan Monte Solaro qayalı divarında, hamısı istiliyində və möhtəşəmliyində, qar kimi ağ gipsli paltarlarda və qızıl bir kral tacında dayandılar. pis havadan paslı, Allahın anası, mülayim və mərhəmətli, gözləri göyə, üç mübarək oğlunun əbədi və mübarək yurdlarına qaldırılmış ... Başlarını açdılar - günəşlərinə, səhərinə, bu pis və gözəl dünyada əziyyət çəkənlərin qüsursuz şəfaətçisi olan və onun qarnından Beytüllahim mağarasında, kasıb çoban sığınacağında dünyaya gələn sadəlövh və təvazökar sevincli təriflər. uzaq Yəhuda diyarında ... "

16. Gəminin niyə Atlantis adlandırıldığını və niyə San -Fransiskodan olan centlmenin yenidən orada olduğunu düşünürsünüz?

Gəmiyə bir səbəbdən "Atlantis" adı verildi:

Birincisi, 1915 -ci ildə yazılmış nəhəng motorlu gəminin, şübhəsiz ki, faciəvi şəkildə məşhur olan "Titanik" ilə ortaq bir tərəfi var;

İkincisi, qədim Atlantis, qədim sivilizasiyanın tanrıların cəzalandırdığı və yer üzündən silindiyi texniki və dəhşətli insan günahlarının inanılmaz yüksəkliklərinə çatdığı əfsanəvi bir adadır.

Həyatda hər şey öz dairəsini qurur və mənşəyinə qayıdır - buna görə də usta (daha doğrusu ondan əvvəl olanlar) vətəninə qayıdır. Bu ilk şeydir. İkincisi, inanılmaz rahatlıqla Avropaya gedən yaşayan bir milyonçunun təsviri və geri dönərkən bədəni ilə yazıq bir tabutun təsviri olmadan hansı ziddiyyət var?!

Gəmi kimi bir oteldir?

Prinsipcə, bu sualın cavabı artıq verilmişdir: gəmi, zövqlə doymuş dünyəvi bir cəmiyyətin alegoriyasıdır, insanların ətraflarında nə olduğunu düşünmədikləri firavan bir YEMƏK üçün hər cür seçimdir və hətta bu barədə düşünməyə belə qorxurlar. "Divarların kənarında gəzən okean dəhşətli idi, amma komandirin əmrinə inandıqları üçün bu barədə düşünmədilər ... yemək yeyənlərin çoxu sireni eşitdi - gözəl ipin səsləri ilə boğuldu. iki mərtəbəli salonda incə və yorulmadan ifa edən orkestr ... "

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, hekayənin ironik intonasiyası dərin fəlsəfi anlayışla əvəz olunur.

Gəmidəki yemək otağının parlaq, göz qamaşdırıcı atmosferi şən, şən üzlərlə təmsil olunur: “...rəqs salonunda

hər şey parladı və işıq, istilik və sevinc tökdü

cütlər valsda döndü, sonra tangoda büküldü - və musiqi israrla, utanmaz bir kədər içində, hamısı eyni bir şey haqqında dua etdi ...

Bunların arasında idi parlaq izdiham uzun boylu, köhnə bir palto geymiş böyük bir varlı

idi məşhur İspan yazıçısı,

idi dünya gözəlliyi ,

hamının maraqla izlədiyi və xoşbəxtliklərini gizlətməyən bir zərif cütlük vardı: yalnız onunla rəqs etdi və hər şey onlarla çox incə, cazibədar çıxdı ... " Bir sıra canlı siyahılar aşiq olan bir cütlüyün təsviri ilə sona çatır. Və bu söz bu saxta sevinclə daha uyğunsuzdur: "...yalnız bir komandir bilirdi ki, bu cütlük yaxşı pul üçün sevgi oynamaq üçün Lloyd tərəfindən işə götürülmüşdür və uzun müddət bu və ya digər gəmidə üzmüşdür.

Hekayənin tonu istehzadan fəlsəfəyə doğru dəyişəndə, San -Fransiskodan olan centlmenin cəsədi bu parlaq gəmidə tamamilə fərqli bir şəkildə geri qayıtdıqda, müəllifin acı ifadəsi əsərin əsas fikrini gücləndirir: "Heç kim utanmaz kədərli musiqi altında nə xoşbəxtlik əzabını çəkirmiş kimi görünən cütlüyün cansıxıcı olduğunu, nə də qaranlıq bir dibin altındakı, tutqun və boğaz bağırsağın altında, dərin, dərinlərin altında dayanan heç bir şeyi çoxdan cansıxan bir şey bilmirdi. Gəminin qaranlığını, okeanı, qar fırtınasını aşmaq çətindir ... »

Buninin sevgi anlayışı haqqında nə deyə bilərsiniz?

Buninin sevgi anlayışı faciəlidir. Sevgi anları, Buninin fikrincə, bir insanın həyatının zirvəsinə çevrilir.

İnsan yalnız aşiq olmaqla başqa bir insanı həqiqətən hiss edə bilər, yalnız özünə və qonşusuna olan yüksək tələbləri əsaslandırır, yalnız aşiq eqoizmini dəf edə bilir. Sevgi vəziyyəti Buninin qəhrəmanları üçün nəticəsiz deyil, ruhları yüksəldir.

"San Fransiskodan Usta" hekayəsində sevgi mövzusu aparıcı deyil, ancaq bəzi məqamları qeyd etmək olar:

Qəhrəmanın arvadı ərini sevirmi?

Qəhrəmanın qızının sonrakı taleyi necə olacaq?

Yazıçı hansı eşqi salamlayır, tərifləyir?

San Franciscodan olan cənabın həyat yoldaşının imicini nəzərə alaraq, əvvəlcə bu qadını hekayədə kinayəli şəkildə təqdim olunan digər şəkillər kimi qəbul edirsiniz: Avropaya öz iradəsi, şəxsi istəyi, hobbi ilə getmir. , amma "cəmiyyətdə çox adət halına gəldiyinə görə", "buna görə də qızı özünə layiqli bir tərəf tapacaq", bəlkə də "ər belə demişdir". Ancaq ölüm ustanı götürür, insanı götürür - və bu qəhrəmanın obrazı "daha isti", daha insani olur: sevilən birini itirmiş qadına (nə qədər tez -tez kişilər hiyerarşik nərdivanın zirvəsinə qalxaraq söykənir) üzülürük. sadiq arvadın çiyinləri!), Birdən təhqir edilən, ərinin külünü alçaldan ... "Xanım göz yaşları dərhal qurudu, üzü qızardı. Səsini qaldırdı, tələb etməyə başladı, öz dilində danışdı və hələ də onlara hörmətin tamamilə itirildiyinə inanmadı. Sahib nəzakətli bir ləyaqətlə onu mühasirəyə aldı: Madam otelin sifarişini bəyənmirsə, onu gecikdirməyə cürət etmir; və cəsədin bu gün sübh vaxtı çıxarılmalı olduğunu, polisə nümayəndələrinin gəlib lazımi rəsmiyyətləri yerinə yetirəcəklərini bilmək üçün artıq verildiyini qətiyyətlə bəyan etdi ... Heç olmasa sadə bir hazır tabut almaq olarmı? Capri haqqında Madam soruşur? Təəssüf ki, heç bir halda və heç kimin bunu etməyə vaxtı olmayacaq. Fərqli bir şey etməli olacaq ... İngilis soda suyu, məsələn, böyük və uzun qutulara girir ... belə bir qutudan arakəsmələr çıxarıla bilər ... "

Qəhrəmanın qızı haqqında artıq danışmışam: mənə elə gəlir ki, onun çox çətin bir taleyi ola bilərdi (məsələn, qız həyatını "vəliəhd şahzadə" ilə bağlasaydı), bəlkə də qızın çox sınaqları olacaq. hətta indi. Aforizm, "Anna Karenina" romanının başladığı Lev Tolstoyun sətirləri idi: "Bütün xoşbəxt ailələr eynidir, hər bədbəxt ailə öz yolu ilə bədbəxtdir "...

Ancaq hekayədə hələ də sevgi səsi var: gözəl keçmişə - möhtəşəm İtaliyaya, anlaşılmaz və əzəmətli Təbiətə, Allaha və Məryəmə.

"On dəqiqə sonra, San -Fransiskodan olan bir ailə böyük bir barjaya girdi, on beş dəqiqədən sonra sahil daşlarına basdı, sonra yüngül bir qoşquya girdi və yamacda, üzüm bağlarında, xarabalı daş hasarların arasında yuvarlandı. portağal meyvələrinin parıltısı və qalın parlaq yarpaqları ilə aşağıya doğru sürüşən, römorkun açıq pəncərələrinin yanından keçən, narıncı ağacların saman örtükləri ilə örtülmüş nəm ... adalarının özünəməxsus qoxusu var! "

- "Və şəfəqdə, qırx üçüncü otağın pəncərəsinin xaricində ağaranda və nəmli külək cırılmış banan yarpaqları ilə xışıldayanda, mavi səhər göyü qalxıb Kapri adasının üstünə yayıldıqda və arxadan çıxan günəşə qızıl çevirdikdə. İtaliyanın uzaq mavi dağları, Monte Solaronun aydın və aydın zirvəsi ... Ancaq səhər təzə idi, belə havada, dənizin arasında, səhər səmasının altında, tuluqlar tezliklə yox olur və tezliklə diqqətsizlik insana qayıdır .. Artıq son bipləri verdi - və bütün ada boyunca hər əyilmə, hər təpə, hər daş hər yerdən o qədər aydın görünən, sanki hava yoxmuş kimi şən cavab verdilər. "

- "Gəzdilər - və altında şən, gözəl, günəşli bir ölkə: və demək olar ki, tamamilə ayaqları altında olan adanın daş təpələri və üzdüyü inanılmaz mavi və səhərin buxarlarını parlatdı. şərqdə dəniz, onsuz da istiləşən, gündən -günə yüksələn və dumanlı mavinin gözləri qamaşdıran günəşin altında, hələ də səhərlər İtaliyanın, yaxın və uzaq dağlarının qeyri -sabit massivləri, gözəlliyi ifadə etmək gücündə olmayan insan sözü. Yarım yolda yavaşladılar: yolun üstündə, hamısı günəşlə işıqlandırılan Monte Solaro qayalı divarında, hamısı istiliyində və möhtəşəmliyində, qar kimi ağ rəngli gips paltarlarda və qızıl bir kral tacında dayandılar. pis havadan paslı, Allahın Anası, həlim və mərhəmətli, gözləri göyə, üç dəfə mübarək olan oğlunun əbədi və mübarək yurdlarına qaldırılmışdır. Başlarını açdılar - və günəşlərinə, bu pis və gözəl dünyada əziyyət çəkənlərin qüsursuz şəfaətçisi olan və onun qarnından Betlehem mağarasında, kasıb çobanın evində dünyaya gələn sadəlövh və təvazökarlıqla şən təriflər günəşlərinə töküldü. sığınacaq, uzaq Yəhuda diyarında ... "

17. Qaçan okean niyə yenidən təfərrüatı ilə təsvir olunur? Niyə şeytan gəmini qayalardan seyr edir? Gəmi niyə ona göz qırpır?

Buninin hekayəsi, yazıçının təqdim etdiyi obrazları bəşəriyyətin əsas sualları ilə müqayisə etməyi bilən düşüncəli, diqqətli bir oxucu üçün nəzərdə tutulmuşdur: niyə yaşayırıq, nəyi səhv edirik, çünki çətinliklər və bədbəxtliklər insanla ayaqlaşır. et? Kim günahkardır? Tanrı varmı?) Okean - varlığın təcəssümüdür, həyatın elementidir, bəzən amansız və pis, bəzən inanılmaz dərəcədə gözəl və azadlıqla doludur ...

Bu hekayədə okean qəzəblənir: təbiət "Atlantis" in sərnişinlərinin Təbiətə qarşı olan dəli əyləncələrini qəbul etmir."Yenə gəmi yenidən uzaq dəniz yolu ilə getdi. Gecələr Kapri adasının yanından keçdi və işıqları kədərli idi, yavaş -yavaş qaranlıq dənizdə gizlənirdi, adadan onlara baxan üçün. Ancaq orada, gəmidə, çilçıraqlar ilə parlayan işıqlı salonlarda, həmişə olduğu kimi, o gecə izdihamlı bir top vardı. " Bu səbəbdən, şeytanın gəmini qayalardan seyr etməsi, neçə nəfərin tezliklə cəhənnəmə gedəcəyini hesablaması məntiqlidir ...

"İzdihamlı top" ifadəsi mənfi mənada, müəyyən mənada, bəlkə də şeytani bir topla assosiativ olaraq qəbul edilir. Sonra Bunin Şeytan və gəmi obrazı arasında paralellik qurur:Şeytan uçurum kimi nəhəng idi, amma gəmi həm də nəhəng, çox qatlı, çox borulu idi, köhnə ürəkli Yeni İnsanın qüruru ilə yaradılmışdı. " Və beləliklə, qürurla yaradılmışlar, bir -birlərinə göz qırpırlar.

18. Hekayənin nə vaxt yazıldığını xatırlayırsınızmı? Cəmiyyətdə hansı əhval -ruhiyyə var idi?

Hekayə 1912 və 1914 -cü illərin faciəli illərindən sonra 1915 -ci ildə yazılmışdır.

"Titanik" gəmisinin qəzası - 14-15 aprel tarixlərində baş verən dəniz fəlakətifilippinli düşəndə

Birinci Dünya Müharibəsinin səbəblərini başa düşmək üçün Avropada güc balansını xatırlamaq lazımdır, burada üç böyük dünya dövləti - XIX əsrə qədər Rusiya İmperiyası, Böyük Britaniya və İngiltərə öz təsir dairələrini bölüşdürmüşdü.

19 -cu əsrin sonunda iqtisadi və hərbi cəhətdən güclənən Almaniya, artan bir əhali üçün yeni bir yaşayış sahəsinə və mallarının satış bazarlarına böyük ehtiyac duymağa başladı. Almaniyada olmayan koloniyalara ehtiyac var idi. Buna nail olmaq üçün üç gücün - İngiltərə, Rusiya və Fransanın müttəfiq blokunu məğlub edərək dünyanın yeni bir bölgüsünə başlamaq lazım idi. Alman təhlükəsinə cavab olaraq, onlara qoşulan Rusiya, Fransa və İngiltərədən ibarət olan Antanta ittifaqı yaradıldı.

Almaniyanın yaşayış sahəsini və koloniyalarını geri qaytarmaq istəyinə əlavə olaraq Birinci Dünya Müharibəsinin başqa səbəbləri də vardı. Bu sual o qədər mürəkkəbdir ki, hələ də bu mövzuda vahid bir fikir yoxdur.

Müharibənin digər səbəbi cəmiyyətin inkişaf yolunun seçilməsidir. "Müharibənin qarşısını almaq olardı?" - yəqin ki, hər bir insan bu çətin illərdə özünə bu sualı verib.

Bütün mənbələr yekdilliklə deyirlər ki, münaqişədə iştirak edən ölkələrin rəhbərliyi bunu həqiqətən istəsəydi, mümkündür. Almaniya ən çox maraqlandığı müharibəyə tam hazır idi və müharibəyə başlamaq üçün hər cür səy göstərdi.

Və hər düşüncəli yazıçı savaşın səbəblərini təkcə siyasi və iqtisadi səbəblərlə deyil, həm də mənəvi və mənəvi səbəblərlə izah etməyə çalışırdı.

Prinsipcə, "tənqid" sözünün mənfi mənası yoxdur (bu "mühakimə" sözünün hərfi tərcüməsidir), lakin 19 -cu əsrin 2 -ci yarısının ədəbiyyatının (həm rus, həm də dünya) tərifi ədəbiyyatdır tənqidi - ittihamçı - realizm. Və Bunin "San Fransiskodan gələn centlmen" hekayəsində tənqidi realizm əsərlərində canlı şəkildə təqdim olunan insanın mənəvi imicini pisləmək ənənəsini davam etdirir.

Həm də "sözü ilə birlikdəArmageddon »Mənasında istifadə olunurya da planetar miqyaslı bir fəlakət.

Bu əsərdə, şübhəsiz ki, söz son mənada işlənmişdir. Üstəlik, bu, gəminin İblislə müqayisəsini, buxar qazanının cəhənnəm atəşi ilə müqayisəsini və şeytanın ehtiyatsız əyləncəsi ilə sərnişinlərin hərəkətlərini gücləndirir.

"- Çovğun özündə mübarizə apardı (gəmi) Mübarizə və geniş boyunlu borular, qarla ağ, amma o idi möhkəm, möhkəm, ləyaqətli və qorxunc .

- Ən yüksək damında, qar qasırğaları arasında tənha, həssas və narahat bir yuxuya dalmış bütün gəminin üstündə oturduğu rahat, qaranlıq işıqlı otaqlar dayanmışdı. kilolu sürücü (gəminin komandiri, dəhşətli ölçüdə və çəkidə qırmızı saçlı adam),bütpərəst büt kimi. Fırtınadan boğulan şiddətli ulamalar və qəzəbli bir siren səsi eşitdi, ancaq divarının arxasında nəyin anlaşılmaz olduğunu başa düşdü: dolu olan zirehli kabin. hərdən bir əsrarəngiz gurultu, titrəmə və quru çırpınma başında metal yarım halqa olan solğun üzlü teleqraf operatorunun ətrafında yanıb-sönən mavi işıqlar. - Dibdə, Atlantisin sualtı bətnində, poladdan zəif parladı, buxar sızlatmaq və qaynar su və yağ sızdırmaq, min kilo qazanlar və hər cür digər maşınlar, gəminin hərəkətinin qaynadıldığı infernal sobalarla altdan qızdırılan mətbəx - konsentrasiyasında dəhşətli qüvvələr köpüklənərək sonsuz uzun bir zindana köçürüldü. elektriklə zəif işıqlandırılmış yuvarlaq bir tuneldə, harada yavaş -yavaş, insan ruhunu bürüyən sərtliklə, canlı bir canavar kimi yağlı yatağında fırlanan nəhəng bir mil, bu havalandırma kimi tuneldə uzanır.

- Və "Atlantis" in ortası, yemək otaqları və bal zalları işıq və sevinclə töküldü, ağıllı kütlənin söhbəti ilə səs -küy saldı , təzə çiçək qoxusu gəlir, simli orkestrlə oxuyurdu. "

Bu paralel gəmi dünyası hekayəni açır və sanki bu leksik paradiqmanın dairəsində bir insanın obrazını yerləşdirərək tamamlayır.

20. Hekayənin əsas ideyasını formalaşdırın. Bu fikir sonradan müəllif tərəfindən lentə alınmış hekayənin epiqrafı ilə necə rezonans doğurur?

Hekayənin orijinal adı Kapridəki Ölüm idi. Müəllif epiqraf olaraq Apokalipsisdən sətirlər götürdü: "Vay halına, Babil, qüdrətli şəhər!" Babilin göründüyü qədər güclü olmağından uzaq olduğu kədərli taleyini xatırlasaq, ifadənin mənası ortaya çıxır. Bu o deməkdir ki, yer üzündə heç nə əbədi qalmayacaq. Üstəlik, əbədiyyətə nisbətən həyatı bir anlıq olan bir insan.

Əsər üzərində işləyərkən müəllif "ölüm" sözünün olduğu başlığı tərk etdi. Buna baxmayaraq, başlığın və epiqrafın birinci variantında göstərilən fəlakət hissi "San Francisconun Lordu" nun bütün məzmununu əhatə edir. İA Bunin, simvolik görüntülərin köməyi ilə qazanc və şəhvət səltənətinin ölümünün qaçılmazlığından danışır.
Yalnız son nəşrdə, ölümündən bir qədər əvvəl Bunin mənalı bir epiqrafı sildi. Bəlkə də Apokalipsisdən götürülmüş bu sözlər ona çox açıq şəkildə təsvir olunanlara münasibətini ifadə etdiyinə görə götürdü. Ancaq Amerikalı varlı kişinin həyat yoldaşı və qızı ilə birlikdə Avropaya üzdüyü buxar gəmisinin adını - "Atlantis" i buraxdı, sanki əsas doldurulması ehtirası olan varlığın sonunu oxuculara bir daha xatırlatmaq istəyirdi. zovq.

Məqalə menyusu:

Hekayənin yaranma tarixi və süjeti

Buninin özünün dediyinə görə, "Cənab ..." yazmaq üçün ilham Tomas Mannın "Venesiyada ölüm" hekayəsi idi. O vaxt İvan Alekseeviç alman həmkarının əsərini oxumadı, ancaq Kapri adasında bir amerikalıın öldüyünü bilirdi. Beləliklə, "San Francisconun Rəbbi" və "Venesiyada Ölüm" heç bir şəkildə bağlı deyil, bəlkə də yaxşı bir fikirdir.

Hekayədə San -Fransiskodan olan bir bəy həyat yoldaşı və kiçik qızı ilə birlikdə Yeni Dünyadan Köhnə Dünyaya uzun bir səyahətə çıxdı. Cənab bütün ömrü boyu çalışdı və möhkəm bir sərvət topladı. İndi, bütün statuslu insanlar kimi, layiqincə istirahət edə bilər. Ailə Atlantis adlı lüks bir gəmidə üzür. Gəmi daha çox əbədi bir tətilin davam etdiyi və hər şeyin ədəbsiz zəngin sərnişinlərinə zövq gətirmək üçün işlədiyi lüks bir mobil otelə bənzəyir.

Səyahətçilərimizin marşrutundakı ilk turist nöqtəsi, xoşagəlməz qarşılayan Neapoldur - şəhərdə iyrənc hava var. Tezliklə, San -Fransiskodan olan bəy günəşli Capri sahillərinə getmək üçün şəhəri tərk edir. Ancaq orada, dəbli bir otelin rahat bir oxu salonunda, gözlənilmədən bir hücumdan öləcək. Cənab tələm -tələsik ən ucuz otağa köçürülür (otelin nüfuzunu pozmamaq üçün) və sağır bir qutuda, Atlantisin nəzarətindəki evə, San -Fransiskoya göndərilir.

Əsas personajlar: şəkillərin xüsusiyyətləri

San Franciscodan cənab

Əsərin əsas personajı olduğu üçün hekayənin ilk səhifələrindən San -Fransiskodan olan bəylə tanış oluruq. Təəccüblüdür ki, müəllif qəhrəmanına bir ad qoymur. Bütün hekayə boyunca "usta" və ya "cənab" olaraq qalır. Niyə? Yazıçı bunu vicdanla oxucusuna etiraf edir - bu insan "real həyatın ləzzətlərini mövcud sərvətlərlə almaq arzusunda" simasızdır.

Etiket qoymadan əvvəl bu bəylə daha yaxından tanış olaq. Bəs o qədər də pis deyilsə? Beləliklə, qəhrəmanımız ömrü boyu çox çalışdı ("minlərlə işləmək üçün imzaladığı çinlilər bunu yaxşı bilirdilər"). 58 yaşını tamamladı və indi özü üçün (və ailəsi ilə birlikdə) əla bir tətil təşkil etmək üçün tam maddi və mənəvi haqqı var.

"O zamana qədər yaşamadı, ancaq var idi, doğrudur, çox yaxşıdır, amma yenə də gələcəyə olan bütün ümidləri bağlayır."

Hər kəsin fərdi xüsusiyyətlərini fərqləndirmə qabiliyyəti ilə seçilən Bunin, adsız ustasının görünüşünü təsvir edərək nədənsə bu insanda xüsusi bir şey tapmır. Təsadüfən portretini çəkir - "quru, qısa, yanlış kəsilmiş, amma sıx tikilmiş ... gümüş bığları kəsilmiş sarımtıl üz ... iri dişlər ... güclü keçəl baş". Göründüyü kimi, möhkəm bir vəziyyətdə buraxılan bu kobud "döyüş sursatının" arxasında bir insanın düşüncələrini və hisslərini nəzərə almaq çətindir və bəlkə də belə saxlama şəraitində həssas olan hər şey sadəcə turş olur.

Cənabla daha yaxından tanış olsaq, hələ də onun haqqında az şey öyrənirik. Boğucu yaxası olan zərif bahalı kostyumlar geydiyini bilirik, Antlantisdə şam yeməyində doyunca yeyir, qızmar siqar çəkir və içki içir və bu zövq gətirir, amma əslində başqa heç nə bilmirik.

Təəccüblüdür, amma gəmidə uzun müddət səyahət edərkən və Neapolda qalanda, bəylərin dodaqlarından heç bir həvəsli nida eşidilmədi, heç nəyə heyran deyil, heç nəyə təəccüblənmir, heç bir şey haqqında düşünmür. Gəzinti ona çox narahatlıq gətirir, amma gedə bilməz, çünki sıradakı bütün insanlar bunu edirlər. Belə olmalıdır - əvvəlcə İtaliya, sonra Fransa, İspaniya, Yunanıstan, əlbəttə Misir və Britaniya Adaları, geri dönərkən ekzotik Yaponiya ...

Dəniz xəstəliyindən bezmiş, Capri adasına üzür (özünə hörmət edən hər bir turistin yolunda mütləq görülməli bir yer). Adanın ən yaxşı otelindəki dəbdəbəli bir otaqda, San -Fransiskodan olan bir bəy, dəhşətli olanı anlamağa çalışmadan daima "Oh, bu dəhşətdir!" Deyir. Manşet enjeksiyonları, nişastalı bir yaxanın tıxanması, itaətsiz guty barmaqlar ... Mən oxumaq otağına gedib yerli şərab içmək istərdim, bütün hörmətli turistlər mütləq içəcəklər.

Otelin oxu salonunda "Məkkə" sinə çatdıqdan sonra San -Fransiskodan olan bəy ölür, amma biz ona rəhm etmirik. Xeyr, yox, ədalətli qisas almaq istəmirik, sadəcə bir kürsü sınmış kimi əhəmiyyət vermirik. Kreslo üzərində ağlamazdıq.

Sərvət dalınca, bu məhdud insan pulu necə idarə etməyi bilmirdi və buna görə də cəmiyyətin ona qoyduğu şeyi - narahat paltarları, lazımsız səyahətləri, hətta bütün səyahətçilərin dincəlmək məcburiyyətində olduğu gündəlik iş rejimini satın aldı. Erkən qalxma, ilk səhər yeməyi, göyərtədə gəzinti və ya şəhərin görməli yerlərindən "zövq almaq", nahar, könüllü məcburi yuxu (hər kəs bu anda yorulmalıdır!), Qablaşdırma və çoxdan gözlənilən nahar, ürəkaçan, ürəkaçan, sərxoş Yeni Dünyadan bir varlı adamın xəyali "azadlığı" belə görünür.

Ustadın arvadı

San -Fransiskodan olan bəylərin həyat yoldaşının da adı yoxdur. Müəllif ona "Xanım" deyir və onu "böyük, geniş və sakit bir qadın" kimi təsvir edir. O, simasız bir kölgə kimi varlı ərinin ardınca gedir, göyərtədə gəzir, səhər yeməyi, şam yeməyi yeyir, görməli yerlərdən "zövq alır". Yazıçı çox təsir edici olmadığını etiraf edir, amma bütün yaşlı Amerika qadınları kimi ehtiraslı bir səyahətçidir ... Ən azından belə olmalıdır.

Yalnız emosional partlayış həyat yoldaşının ölümündən sonra baş verir. Xanım otelin menecerinin mərhumun cənazəsini bahalı otaqlara yerləşdirməkdən imtina etdiyinə və acınacaqlı nəmli kiçik bir otaqda "gecələməyə" buraxdığına qəzəblənir. Həyat yoldaşını itirməklə bağlı bir söz yox, hörmətini, statusunu itiriblər - bədbəxt qadının məşğul olduğu budur.

Ustadın qızı

Bu şirin miss mənfi duyğular oyatmır. Şıltaq deyil, təkəbbürlü deyil, danışan deyil; əksinə çox təmkinli və utancaqdır.

"Uzun boylu, incə, möhtəşəm saçlı, mükəmməl yığılmış, bənövşəyi tortlardan nəfəs almış və dodaqların yaxınlığında və çiyin bıçaqları arasında ən incə çəhrayı sızanaqlarla."

Müəllif ilk baxışdan bu sevimli insanı dəstəkləyir, ancaq qızına heç bir ad da qoymur, çünki yenə də onun haqqında heç bir fərd yoxdur. Atlantisdə gizli səyahət edən vəliəhd ilə söhbət edərkən qorxu içində olan epizodu xatırlayın. Əlbəttə ki, hamı bilirdi ki, bu şərq şahzadəsi idi və nə qədər inanılmaz dərəcədə zəngin olduğunu bilirdi. Gənc miss ona diqqət yetirəndə həyəcandan dəli oldu, bəlkə də ona aşiq oldu. Bu arada şərq şahzadəsi heç də yaraşıqlı deyildi - oğlan kimi balaca, dar dərili nazik bir üz, nadir bığ, cazibədar olmayan Avropa paltarı (axı o, gizli səyahət edir!). Şahzadələrə aşiq olması ehtimal edilir, hətta əsl qəribə olsa belə.

Digər personajlar

Soyuq üçlüyümüzdən fərqli olaraq, müəllif xalqdan gələn personajların təsvirlərini verir. Bu qayıqçı Lorenzo ("qayğısız xəbərçi və yaraşıqlı") və hazır vəziyyətdə torba borusu olan iki alpinist və sahildən gəmi ilə görüşən sadə bir İtalyan. Hamısı şən, şən, gözəl bir ölkənin sakinləridir, onun ağaları, təri və qanıdır. Onların saysız -hesabsız bəxtləri, dar yaxaları və dünyəvi vəzifələri yoxdur, lakin yoxsulluqlarında San -Fransiskodan olan bütün bəylərdən, soyuq arvadlarından və incə qızlarından daha varlıdırlar.

San -Fransiskodan olan bəy bunu bəzi şüuraltı, intuitiv səviyyədə başa düşür ... və bütün bu "sarımsaq qoxulu insanlardan" nifrət edir, çünki gedib sahildə ayaqyalın qaça bilmir - qrafik üzrə nahar edir.

Əsərin təhlili

Hekayəni təxminən iki bərabər olmayan hissəyə bölmək olar - San -Fransiskodan cənabın ölümündən əvvəl və sonra. Hər şeydə sanki meydana gələn canlı bir metamorfozun şahidi oluruq. Özünü həyat hökmdarı elan edən bu adamın pulu və statusu birdən necə ucuzlaşdı. Bir neçə saat əvvəl varlı bir qonağın qarşısında şirin bir təbəssüm yaradan otelin müdiri indi xanım, Miss və mərhum bəylə açıq şəkildə tanış olmağa imkan verir. İndi bu, böyük bir məbləği kassada qoyacaq fəxri qonaq deyil, yüksək cəmiyyətli bir otelə kölgə salmaq riski olan cəsəddir.

İfadəli vuruşlarla Bunin, axşamı qaranlıq olan qonaqlardan başlayaraq, səyahətinin ümidsiz şəkildə məhv olduğu həyat yoldaşı və qızı ilə bitən, ətrafdakı hər kəsin bir insanın ölümünə qarşı soyuqqanlı laqeydliyini təsvir edir. Şiddətli eqoizm və soyuqluq - hər kəs yalnız özünü düşünür.

Atlantis gəmisi, bu tamamilə yalançı burjua cəmiyyətinin ümumiləşdirilmiş bir alegorisinə çevrilir. Göyərtələri ilə də siniflərə bölünür. Dəbdəbəli salonlarda, zənginlər yoldaşları və ailələri ilə birlikdə əylənirlər və içirlər, yeddinci tərdə qədər yüksək cəmiyyətin nümayəndələrinin insanlar üçün belə düşünmədikləri işlərdə. Ancaq pul dünyası və mənəviyyat çatışmazlığı məhkumdur, buna görə müəllif batmış qitənin şərəfinə gəmi-alegorisini "Atlantis" adlandırır.

İşin problemləri

İvan Bunin "San -Fransiskodan centlmen" hekayəsində aşağıdakı sualları qaldırır:

• Həyatda pulun əsl mənası nədir?
• Sevinc və xoşbəxtlik ala bilərsinizmi?
• Bir xəyal mükafatı uğrunda daimi çətinliklərə dözməyə dəyərmi?
• Kim daha azaddır: varlı yoxsa kasıb?
• İnsanın bu dünyada məqsədi nədir?

Sonuncu sual düşüncə üçün xüsusilə maraqlıdır. Əlbəttə ki, yeni deyil - bir çox yazıçı insan varlığının mənasının nə olduğunu düşünürdü. Bunin mürəkkəb bir fəlsəfəyə girmir, nəticəsi sadədir - insan özündən sonra iz buraxacaq şəkildə yaşamalıdır. İstər sənət əsərləri olsun, istərsə də milyonların həyatında islahatlar olsun, ya da sevdiklərinin qəlbində parlaq bir xatirə olsun, fərq etməz. San -Fransiskodan olan bəy heç nə qoymadı, heç kim, hətta həyat yoldaşı və qızı belə onun üçün kədərlənməyəcək.

Ədəbiyyatda yer: XX əsrin ədəbiyyatı → XX əsrin rus ədəbiyyatı → İvan Buninin əsərləri → "San -Fransiskodan centlmen" hekayəsi (1915).

Təmiz Bazar ertəsi məhsulu ilə tanış olmağı da məsləhət görürük. İvan Bunin bu əsəri ən yaxşı əsəri hesab edirdi.

Məqalə menyusu:

Hekayənin yaranma tarixi və süjeti

Buninin özünün dediyinə görə, "Cənab ..." yazmaq üçün ilham Tomas Mannın "Venesiyada ölüm" hekayəsi idi. O vaxt İvan Alekseeviç alman həmkarının əsərini oxumadı, ancaq Kapri adasında bir amerikalıın öldüyünü bilirdi. Beləliklə, "San Francisconun Rəbbi" və "Venesiyada Ölüm" heç bir şəkildə bağlı deyil, bəlkə də yaxşı bir fikirdir.

Hekayədə San -Fransiskodan olan bir bəy həyat yoldaşı və kiçik qızı ilə birlikdə Yeni Dünyadan Köhnə Dünyaya uzun bir səyahətə çıxdı. Cənab bütün ömrü boyu çalışdı və möhkəm bir sərvət topladı. İndi, bütün statuslu insanlar kimi, layiqincə istirahət edə bilər. Ailə Atlantis adlı lüks bir gəmidə üzür. Gəmi daha çox əbədi bir tətilin davam etdiyi və hər şeyin ədəbsiz zəngin sərnişinlərinə zövq gətirmək üçün işlədiyi lüks bir mobil otelə bənzəyir.

Səyahətçilərimizin marşrutundakı ilk turist nöqtəsi, xoşagəlməz qarşılayan Neapoldur - şəhərdə iyrənc hava var. Tezliklə, San -Fransiskodan olan bəy günəşli Capri sahillərinə getmək üçün şəhəri tərk edir. Ancaq orada, dəbli bir otelin rahat bir oxu salonunda, gözlənilmədən bir hücumdan öləcək. Cənab tələm -tələsik ən ucuz otağa köçürülür (otelin nüfuzunu pozmamaq üçün) və sağır bir qutuda, Atlantisin nəzarətindəki evə, San -Fransiskoya göndərilir.

Əsas personajlar: şəkillərin xüsusiyyətləri

San Franciscodan cənab

Əsərin əsas personajı olduğu üçün hekayənin ilk səhifələrindən San -Fransiskodan olan bəylə tanış oluruq. Təəccüblüdür ki, müəllif qəhrəmanına bir ad qoymur. Bütün hekayə boyunca "usta" və ya "cənab" olaraq qalır. Niyə? Yazıçı bunu vicdanla oxucusuna etiraf edir - bu insan "real həyatın ləzzətlərini mövcud sərvətlərlə almaq arzusunda" simasızdır.

Etiket qoymadan əvvəl bu bəylə daha yaxından tanış olaq. Bəs o qədər də pis deyilsə? Beləliklə, qəhrəmanımız ömrü boyu çox çalışdı ("minlərlə işləmək üçün imzaladığı çinlilər bunu yaxşı bilirdilər"). 58 yaşını tamamladı və indi özü üçün (və ailəsi ilə birlikdə) əla bir tətil təşkil etmək üçün tam maddi və mənəvi haqqı var.

"O zamana qədər yaşamadı, ancaq var idi, doğrudur, çox yaxşıdır, amma yenə də gələcəyə olan bütün ümidləri bağlayır."

Hər kəsin fərdi xüsusiyyətlərini fərqləndirmə qabiliyyəti ilə seçilən Bunin, adsız ustasının görünüşünü təsvir edərək nədənsə bu insanda xüsusi bir şey tapmır. Təsadüfən portretini çəkir - "quru, qısa, yanlış kəsilmiş, amma sıx tikilmiş ... gümüş bığları kəsilmiş sarımtıl üz ... iri dişlər ... güclü keçəl baş". Göründüyü kimi, möhkəm bir vəziyyətdə buraxılan bu kobud "döyüş sursatının" arxasında bir insanın düşüncələrini və hisslərini nəzərə almaq çətindir və bəlkə də belə saxlama şəraitində həssas olan hər şey sadəcə turş olur.

Cənabla daha yaxından tanış olsaq, hələ də onun haqqında az şey öyrənirik. Boğucu yaxası olan zərif bahalı kostyumlar geydiyini bilirik, Antlantisdə şam yeməyində doyunca yeyir, qızmar siqar çəkir və içki içir və bu zövq gətirir, amma əslində başqa heç nə bilmirik.

Təəccüblüdür, amma gəmidə uzun müddət səyahət edərkən və Neapolda qalanda, bəylərin dodaqlarından heç bir həvəsli nida eşidilmədi, heç nəyə heyran deyil, heç nəyə təəccüblənmir, heç bir şey haqqında düşünmür. Gəzinti ona çox narahatlıq gətirir, amma gedə bilməz, çünki sıradakı bütün insanlar bunu edirlər. Belə olmalıdır - əvvəlcə İtaliya, sonra Fransa, İspaniya, Yunanıstan, əlbəttə Misir və Britaniya Adaları, geri dönərkən ekzotik Yaponiya ...

Dəniz xəstəliyindən bezmiş, Capri adasına üzür (özünə hörmət edən hər bir turistin yolunda mütləq görülməli bir yer). Adanın ən yaxşı otelindəki dəbdəbəli bir otaqda, San -Fransiskodan olan bir bəy, dəhşətli olanı anlamağa çalışmadan daima "Oh, bu dəhşətdir!" Deyir. Manşet enjeksiyonları, nişastalı bir yaxanın tıxanması, itaətsiz guty barmaqlar ... Mən oxumaq otağına gedib yerli şərab içmək istərdim, bütün hörmətli turistlər mütləq içəcəklər.

Otelin oxu salonunda "Məkkə" sinə çatdıqdan sonra San -Fransiskodan olan bəy ölür, amma biz ona rəhm etmirik. Xeyr, yox, ədalətli qisas almaq istəmirik, sadəcə bir kürsü sınmış kimi əhəmiyyət vermirik. Kreslo üzərində ağlamazdıq.

Sərvət dalınca, bu məhdud insan pulu necə idarə etməyi bilmirdi və buna görə də cəmiyyətin ona qoyduğu şeyi - narahat paltarları, lazımsız səyahətləri, hətta bütün səyahətçilərin dincəlmək məcburiyyətində olduğu gündəlik iş rejimini satın aldı. Erkən qalxma, ilk səhər yeməyi, göyərtədə gəzinti və ya şəhərin görməli yerlərindən "zövq almaq", nahar, könüllü məcburi yuxu (hər kəs bu anda yorulmalıdır!), Qablaşdırma və çoxdan gözlənilən nahar, ürəkaçan, ürəkaçan, sərxoş Yeni Dünyadan bir varlı adamın xəyali "azadlığı" belə görünür.

Ustadın arvadı

San -Fransiskodan olan bəylərin həyat yoldaşının da adı yoxdur. Müəllif ona "Xanım" deyir və onu "böyük, geniş və sakit bir qadın" kimi təsvir edir. O, simasız bir kölgə kimi varlı ərinin ardınca gedir, göyərtədə gəzir, səhər yeməyi, şam yeməyi yeyir, görməli yerlərdən "zövq alır". Yazıçı çox təsir edici olmadığını etiraf edir, amma bütün yaşlı Amerika qadınları kimi ehtiraslı bir səyahətçidir ... Ən azından belə olmalıdır.

Yalnız emosional partlayış həyat yoldaşının ölümündən sonra baş verir. Xanım otelin menecerinin mərhumun cənazəsini bahalı otaqlara yerləşdirməkdən imtina etdiyinə və acınacaqlı nəmli kiçik bir otaqda "gecələməyə" buraxdığına qəzəblənir. Həyat yoldaşını itirməklə bağlı bir söz yox, hörmətini, statusunu itiriblər - bədbəxt qadının məşğul olduğu budur.

Ustadın qızı

Bu şirin miss mənfi duyğular oyatmır. Şıltaq deyil, təkəbbürlü deyil, danışan deyil; əksinə çox təmkinli və utancaqdır.

"Uzun boylu, incə, möhtəşəm saçlı, mükəmməl yığılmış, bənövşəyi tortlardan nəfəs almış və dodaqların yaxınlığında və çiyin bıçaqları arasında ən incə çəhrayı sızanaqlarla."

Müəllif ilk baxışdan bu sevimli insanı dəstəkləyir, ancaq qızına heç bir ad da qoymur, çünki yenə də onun haqqında heç bir fərd yoxdur. Atlantisdə gizli səyahət edən vəliəhd ilə söhbət edərkən qorxu içində olan epizodu xatırlayın. Əlbəttə ki, hamı bilirdi ki, bu şərq şahzadəsi idi və nə qədər inanılmaz dərəcədə zəngin olduğunu bilirdi. Gənc miss ona diqqət yetirəndə həyəcandan dəli oldu, bəlkə də ona aşiq oldu. Bu arada şərq şahzadəsi heç də yaraşıqlı deyildi - oğlan kimi balaca, dar dərili nazik bir üz, nadir bığ, cazibədar olmayan Avropa paltarı (axı o, gizli səyahət edir!). Şahzadələrə aşiq olması ehtimal edilir, hətta əsl qəribə olsa belə.

Digər personajlar

Soyuq üçlüyümüzdən fərqli olaraq, müəllif xalqdan gələn personajların təsvirlərini verir. Bu qayıqçı Lorenzo ("qayğısız xəbərçi və yaraşıqlı") və hazır vəziyyətdə torba borusu olan iki alpinist və sahildən gəmi ilə görüşən sadə bir İtalyan. Hamısı şən, şən, gözəl bir ölkənin sakinləridir, onun ağaları, təri və qanıdır. Onların saysız -hesabsız bəxtləri, dar yaxaları və dünyəvi vəzifələri yoxdur, lakin yoxsulluqlarında San -Fransiskodan olan bütün bəylərdən, soyuq arvadlarından və incə qızlarından daha varlıdırlar.

San -Fransiskodan olan bəy bunu bəzi şüuraltı, intuitiv səviyyədə başa düşür ... və bütün bu "sarımsaq qoxulu insanlardan" nifrət edir, çünki gedib sahildə ayaqyalın qaça bilmir - qrafik üzrə nahar edir.

Əsərin təhlili

Hekayəni təxminən iki bərabər olmayan hissəyə bölmək olar - San -Fransiskodan cənabın ölümündən əvvəl və sonra. Hər şeydə sanki meydana gələn canlı bir metamorfozun şahidi oluruq. Özünü həyat hökmdarı elan edən bu adamın pulu və statusu birdən necə ucuzlaşdı. Bir neçə saat əvvəl varlı bir qonağın qarşısında şirin bir təbəssüm yaradan otelin müdiri indi xanım, Miss və mərhum bəylə açıq şəkildə tanış olmağa imkan verir. İndi bu, böyük bir məbləği kassada qoyacaq fəxri qonaq deyil, yüksək cəmiyyətli bir otelə kölgə salmaq riski olan cəsəddir.

İfadəli vuruşlarla Bunin, axşamı qaranlıq olan qonaqlardan başlayaraq, səyahətinin ümidsiz şəkildə məhv olduğu həyat yoldaşı və qızı ilə bitən, ətrafdakı hər kəsin bir insanın ölümünə qarşı soyuqqanlı laqeydliyini təsvir edir. Şiddətli eqoizm və soyuqluq - hər kəs yalnız özünü düşünür.

Atlantis gəmisi, bu tamamilə yalançı burjua cəmiyyətinin ümumiləşdirilmiş bir alegorisinə çevrilir. Göyərtələri ilə də siniflərə bölünür. Dəbdəbəli salonlarda, zənginlər yoldaşları və ailələri ilə birlikdə əylənirlər və içirlər, yeddinci tərdə qədər yüksək cəmiyyətin nümayəndələrinin insanlar üçün belə düşünmədikləri işlərdə. Ancaq pul dünyası və mənəviyyat çatışmazlığı məhkumdur, buna görə müəllif batmış qitənin şərəfinə gəmi-alegorisini "Atlantis" adlandırır.

İşin problemləri

İvan Bunin "San -Fransiskodan centlmen" hekayəsində aşağıdakı sualları qaldırır:

• Həyatda pulun əsl mənası nədir?
• Sevinc və xoşbəxtlik ala bilərsinizmi?
• Bir xəyal mükafatı uğrunda daimi çətinliklərə dözməyə dəyərmi?
• Kim daha azaddır: varlı yoxsa kasıb?
• İnsanın bu dünyada məqsədi nədir?

Sonuncu sual düşüncə üçün xüsusilə maraqlıdır. Əlbəttə ki, yeni deyil - bir çox yazıçı insan varlığının mənasının nə olduğunu düşünürdü. Bunin mürəkkəb bir fəlsəfəyə girmir, nəticəsi sadədir - insan özündən sonra iz buraxacaq şəkildə yaşamalıdır. İstər sənət əsərləri olsun, istərsə də milyonların həyatında islahatlar olsun, ya da sevdiklərinin qəlbində parlaq bir xatirə olsun, fərq etməz. San -Fransiskodan olan bəy heç nə qoymadı, heç kim, hətta həyat yoldaşı və qızı belə onun üçün kədərlənməyəcək.

Ədəbiyyatda yer: XX əsrin ədəbiyyatı → XX əsrin rus ədəbiyyatı → İvan Buninin əsərləri → "San -Fransiskodan centlmen" hekayəsi (1915).

19 -cu əsrin sonu - 20 -ci əsrin əvvəllərində ədəbiyyatda realist metod üstünlük təşkil edir. Bu üslubun nümayəndələrindən biri 20 -ci əsrin ən böyük yazıçısı, görkəmli söz ustası İvan Alekseeviç Bunindir. Rus realizmi sənətində haqlı olaraq ilk yerlərdən birini tutur. Bu cərəyanın digər yazıçılarından fərqli olaraq, Bunin aktiv ictimai və siyasi həyatdan bir qədər fərqlənirdi.

Bunin realistdir, amma əsərlərində realizm romantik tonlarda çəkilir, həsrətlə yazır. Demək olar ki, bütün şeirləri kədərlə doludur:

Külək də, yağış da, duman da

Soyuq su səhrasının üzərində.

Bağlar yaza qədər boş idi.

Mən evdə təkəm. Mən qaranlıqam

Molbert arxasında və pəncərədən əsir.

("Yalnızlıq", 1903)

Bunin həmişə - birincidən son şeirlərə və hekayələrə qədər - əsl sənətkar olaraq həyatın həqiqətinə sadiq idi. Əslində, ruhu ilk baxışdan sanki müəyyən bir pərdənin arxasında gizlənmişdi. Həqiqətə bağlılıq onun dünyadakı saf və yaxşı hər şeyə olan sevgisindən, təbiətə, doğma yurduna, insana olan sevgisindən ayrılmaz idi. Ağılın gücünə inamın məhv edildiyi, "vulqarlıq, süniliyin və daim yalançı tonun" dənizə töküldüyü əsərlərə dözə bilmədi.

O, öz yazdı, sadə - nə yaşadığını, ətinə və qanına girənləri. Şeirlərdən başlayaraq bütün ömrü boyu onlara soyumadı. Və yanında nəsr var idi - təbii və müdrik, musiqili və dildə, dərin psixologiya ilə dolu. Onun "Antonovskie alma", "San -Fransiskodan centlmen", "Kənd" hekayələri, "Qaranlıq xiyabanlar" hekayələr kitabı, "Arsenevin həyatı" romanı və bir çox digər əsərləri Rusiyada və dünyada əhəmiyyətli bir hadisədir. ədəbiyyatı, əlçatmaz bədii yüksəkliklərindən biri ...

"San -Fransiskodan gələn bəy" hekayəsinə nəzər salaq. İnqilabdan əvvəlki illərdə yazıçının yaradıcılığında sivilizasiyanın yararsızlığı və günahkarlığı fikri gücləndi. Bunin insanları zövq almaq istəklərinə, ictimai həyatın ədalətsiz qurulmasına görə qınayır.

Bu hekayədə qəribəlik və həyəcanla təbii şəkildə birləşdirilmiş ən xırda detallarla Bunin ətrafındakı dünyanı təsvir edir, bu güclülərin cəmiyyətinin mövcud olduğu xarici, maddi dünyanın imicini əsirgəmir. O, "San -Fransiskodan gələn bəylərin" anlayışında əsl həyat olan hər kiçik şeyi, buxarxananın, otelin və digər lüks hissələrin hamısını alçaldıcı şəkildə sadalayır. Ancaq hissləri və hissləri artıq öldü, buna görə heç bir şey onlara zövq verə bilməz. Hekayəsinin qəhrəmanına demək olar ki, xarici əlamətlər bəxş etmir və ümumiyyətlə ad vermir, çünki kişi adlandırılmağa layiq deyil.

San -Fransiskodan bir centlmenin taleyi nümunəsində İ.Bunin məqsədsiz keçirilmiş bir həyatdan - qazanc, istismar, acgözlüklə pul qazanmaqdan bəhs edir. San -Fransiskodan olan centlmen mədəniyyətdən zövq almağa, həyatının əbədi olacağına necə inanırdı! Aşpazlarla, cazibədar və əlçatan qadınlarla, piyada və bələdçilərlə bu həyat. Bu centlmenin özü "quru, qısa, yaxşı kəsilməmiş, amma sıx tikilmiş" nə qədər şən idi. Bu adamda mənəvi bir şey yoxdur. Ümumi qanuna tabe olana qədər, San -Fransiskodan artıq "usta" deyil, sadəcə yaxınlığı digər şən cənabları yersiz xatırlatmaqla əsəbiləşdirən ölü bir qoca halına gələnə qədər müəllifin istehzası ilə təqib olunan hər addım. ölüm.

Ancaq hekayə zəngin ustadın ölümü ilə bitmir. Dünyasını dəyişən varlı Amerikalı əsas xarakteri olmağa davam edir. Qəhrəman eyni gəmidə yola düşür, amma indi lüks kabinədə deyil, gəminin dəmir zirzəmilərində. Əbədi salon festivalının şirin və vulqar musiqisi burada eşidilmir. Bunin, San -Fransiskodan bir centlmenin həyatı ilə ölümü arasındakı ziddiyyəti canlı şəkildə göstərir. Bu ziddiyyət, sosial ziddiyyətlər nəticəsində korlanmış bir cəmiyyətdə yaşamağın mənasızlığını vurğulayır.

Hekayənin sonu böyük əhəmiyyət kəsb edir. İşıq və sevinc yayan Atlantisin salonlarında heç kim bilmirdi ki, "onların dərinliyində ustanın tabutu dayanır". Qutuda olan tabut ağılsızca şən bir cəmiyyətə verilən bir növ cümlədir. Balo musiqisi yenidən "cənazə kütləsi kimi səs -küy salmaqla okeanı süpürən qəzəbli bir qar fırtınası arasında" gurultu səsləndirir. Xəbərdarlıqlar, cəlbedici Atlantisi seyr edən şeytan obrazı tərəfindən də verilir.

Bəlkə hekayənin əsas personajı İblisdir? Bəlkə onun xeyir -duası ilə geniş bir mədəniyyət var? Bu sualların cavabını kim bilir? "San Franciscodan Mister" hekayəsi ilə Bunin, mövcud dünyanın sonunu proqnozlaşdırır.

Buninin vətənini tərk etmək məcburiyyətində qaldığını bilirik. Rusiyanı tərk etdi, ancaq oğullarından biri olaraq rus ədəbiyyatında əbədi qaldı.

Hekayənin əsas qəhrəmanı, əlli səkkiz yaşında ailəsi ilə birlikdə uzun bir səyahətə çıxmaq qərarına gələn Yeni Dünya'dan varlı bir adam. Onu heç yerdə xatırlamadıqları və kim olduğunu bilmədikləri üçün xarakterin əsl adı heç bir yerdə çəkilmir. Bu cür istirahətə layiq görülmək üçün çox çalışdı.

Ustadın San -Fransiskodan həyat yoldaşı

Zəngin geyinməyi sevən böyük bir qadın. Təsəvvürü az idi, amma səyahət etməyi sevirdi.

San -Fransiskodan bir centlmenin qızı

Artıq gənc deyildi və bir az ağrıyırdı. Uzun boylu və əla saçlara sahib idi. Şahzadə Atlantis gəmisində görüşdü və ona aşiq oldu.

Şahzadə

Asiya əyalətlərindən birinin vəliəhdi. Qısa boylu, bığlı və qızıl eynək taxmışdı. Xoşagəlməz görünürdü, amma əslində xeyirxah və təvazökar idi.

Otel sahibi

Zərif geyimli gənc oğlan, San -Fransiskodan cənabın öldüyü otelin sahibi. Gəldikdən sonra çox kömək etdi, ancaq ölümündən sonra söhbətdə sərtləşdi və bədəndən mümkün qədər tez qurtulmağa çalışdı.

Luigi

San Fransiskodan bir centlmenin öldüyü Capri otelinin dəhlizi.