Gözəl tatar soyadları. Tatar soyadları: siyahı

"BUSINESS Online" dəyirmi masası: Tatar Murzas və milli kimliyin formalaşmasında rolu

Bu gün cəmiyyətdə yeni elitaların formalaşması məsələsi aktualdır: yeni Tatar elitası nədir, varmı? Dövrümüzün problemlərinə, tatar dilinin itirilməsi problemi ilə əlaqədar tatar millətinin üzləşdiyi problemlərə necə reaksiya verməlidir? Qədim tatar ailələrinin nümayəndələri - Kazan və Ufadan olan Murza bu və digər suallara "BUSINESS Online" redaksiyasında cavab axtarırdılar.

Dəyirmi masa iştirakçıları:

Bulat Yuşev- Tatarıstan Respublikası Tatar Murzalarının iclasının lideri;

Alexey von Essen- Tatarıstan Respublikasının zadəgan məclisinin lideri;

Rəşid Gallam- tarix elmləri namizədi, Tatarıstan Respublikası Elmlər Akademiyası Tarix İnstitutunda keçmiş elmi işçi;

Qali Enikeev- müstəqil tarixçi, hüquqşünas (Ufa);

Nail Çanyşev- Belarus Respublikası Tatar zadəgan məclisinin üzvü, ehtiyat zabiti (Ufa);

Fərhad Qumarov- tarix elmləri namizədi, "Böyük Avrasiya" diskussiya klubunun rəhbəri;

Qadel Safin- İT şirkətinin rəhbəri.

Moderatorlar:

Farit Urazaev- tarix elmləri namizədi, Tatarıstan Respublikasının Tatar Murzaları kolleksiyasının üzvü;

Ruslan Aysin- politoloq.

"BÜYÜK ELİT MƏSƏLƏSİNİ AYAKLARDAN BAŞA QALDIĞI DÖVRDÜ"

Bu gün kim Tatar cəmiyyətinin elitası sayıla bilər? Bu sualın cavabını "Tatar Murza və milli kimliyin formalaşmasında tarixi rolu" dəyirmi masasında Tatar zadəganlarının nümayəndələri - Murza axtarırdı, "BUSINESS Online" redaksiyasında keçirilən görüşün mövzusu bu idi. ". “Bu gün cəmiyyətimizdə yeni elitaların formalaşması ilə bağlı kəskin bir problem var. İnqilabdan sonra 100 il böyük Rusiya dövlətində yaşadıq və bu, elit anlayışının alt -üst edildiyi bir dövr idi: cəmiyyətdə hər şey qarışıq, qarışıq idi. Və bu, bütün cəmiyyətin vəziyyətinə, sosial-iqtisadi və siyasi inkişafına pis təsir etdi "- Tatarıstan Respublikası Tatar murzalarının toplantısının lideri dəyirmi masaya başladı. Bulat Yuşev.

Bulat Yaushev: "İnqilabdan sonra 100 il böyük rus dövlətində yaşadıq və bu, elit anlayışının tərsinə çevrildiyi bir dövr idi"

Eyni zamanda, ən qədim tatar ailəsinin nümayəndəsi təbii bir tarixin, cəmiyyətin elitasının nə olduğunu və necə düzgün formalaşması lazım olduğunu anlayışının olduğunu da əlavə etdi. "Bu anlayışın müxtəlif ölkələrdən və xalqlardan bir çox nümunəsi var, hətta elitlərin formalaşması prosesini izah edən riyazi nəzəriyyələr var. Bu tarixi qanunlar pozula bilməz, istər -istəməz özlərini hiss etdirirlər. Bu gün bu elmi əsaslı proseslərin yenidən doğulmasını və cəmiyyətimizin sağlam, təbii inkişafa qayıtmasını istəyərik "dedi.

Rəşid Gallyam: "Murz mövzusu tatar xalqının və eyni zamanda bütövlükdə Rusiya tarixinin ən vacib təbəqəsidir"

Tarix elmləri namizədi Rəşid Gallam"murza" anlayışına qısa bir şərh verdi. "Murz mövzusu tatar xalqının və eyni zamanda bütövlükdə Rusiya tarixinin ən vacib təbəqəsidir. "Murza" termini "əmir oğlu" deməkdir - hakim sülalənin üzvü. Tatarlar arasında, ləhcədən asılı olaraq bir neçə versiyada istifadə edildi - Morza, Mirzə və Myrza "deyə alim qeyd etdi. Gallam'a görə bu termin, Qızıl Orda Farsdan gətirildi. "Murza böyük bir feodal, torpaq sahibi, bir qəbilənin başçısı, ordu" dedi və bütün tanınmış Murzanın adlarını verdi: bu liderdir Idegei, Yusif(Yusupovların məşhur rus zadəgan ailəsi Yusuf Murzadan getdi - təqribən ed) və qardaşı İsmagil- kraliçanın atası Syuyumbike... "Sonradan bu status düzəldildi. 1713 -cü ildə, I Pyotrun dövründə, Tatarlar xristianlaşması zamanı Murzələrə vəftiz olunmaq əmri verildi, əgər imtina etsələr, torpaqları onlardan alındı ​​və rus feodallarına verildi. Bu zaman bir çox murzalar vergi ödəyən əmlaka köçürüldü, baxmayaraq ki, bəzi murzalar titullarını və bəzi imtiyazlarını qorudular. II Yekaterina dövründə zadəganlara daxil oldular. O vaxtdan bəri keçmiş Murzaların bir qismi zadəganlara girdi, bir qismi də ticarətlə məşğul oldu. Məşhur mollalar, xeyriyyəçilər, sənayeçilər və s. Murzalar arasından çıxdı. Növbəti mərhələ, "Murza" titulunun sırf nominal mənaya, müəyyən bir nüfuz koduna malik olduğu, lakin əsl sosial yük daşımadığı Sovet və müasir dövrdə başlayır "deyə tarixçi xatırlayır. Eyni zamanda, dəyirmi masa iştirakçıları "Rusiyanın zadəgan ailələrinin yarısının tatar soyadına sahib olduqlarını" qeyd etdilər.

Dəyirmi masanın moderatoru, "təqiblərə uyğunlaşaraq, vəftiz oluna bilmədikləri üçün bir çox murzah keşiş, imam və müfti oldu" dedi. Farit Urazaev... "Həm Rus İmperatorluğunda, həm də Sovet dövründə bu klanlardan olan insanlar çox ciddi yüksəkliklərə çatdılar, baxmayaraq ki, sovet sistemi onları sərt şəkildə təqib və repressiyalara məruz qoydu. Ancaq sovet dövründə çoxlu doğumlar baş verdi və bu kodu saxladı. Məsələn, Çanyşevlər ailəsindən 200 -dən çox elmlər namizədi və doktoru gəldi. Fenomenal fenomen! Başqırdıstanda Tatar Kargaly kəndi də var, ondan 250 görkəmli şəxsiyyət çıxdı: bəstəkarlar, yazıçılar, sənətçilər, elm adamları, hərbçilər. Bu fenomen hələ öyrənilməmişdir "dedi Urazaev və sözü Çanyşevlər ailəsinin nümayəndəsinə verdi. Nail Çanyşev Ufadan.

Keçmiş hərbçi, Urazaevin artıq qeyd etdiyi kimi, 200 -dən çox elm adamının çıxdığı növdən, Tatar cəmiyyətinin inkişafına verdiyi töhfələrdən danışdı. Xüsusilə, Şeyxilislam Çanışev Moskva Tatarlarının ictimai həyatında fəal iştirak etdi, birbaşa iştirakı ilə Əsədullaev Evi Tatar xalqına qaytarıldı, indi Moskvanın Tatar mədəniyyət mərkəzi orada yerləşir. Və podpolkovnik Çağışevin oğlu Şagiahmet Rahmetullin 1812-1815-ci illərdəki müharibələrdə "Parisin alınmasına görə" medalı ilə təltif edilmişdir. "Çanyşevlər, bir çoxları kimi, Rusiya İmperatorluğunun ən varlı ailəsi olan Yusupovların qəbiləsindən fərqli olaraq, vəftiz olunmaqdan imtina etdilər, nəticədə mülklərini itirdilər, dövlət rüsumlarını daşımağa başladılar, əmək haqqına məruz qaldılar və itirdilər. əvvəlki statusları və titulları, bundan sonra Ufa əyalətinə köçdülər. ", - Çanyşev bildirib.

Qali Yenikeev: "Tarix ideologiyanın bir hissəsidir, dünyagörüşünü formalaşdırır"

"ROMANO-ALMAN İGO İŞİ Rusiyada quruldu"

Müsəlmanların qədim arxivlərinin çoxu Ufada qaldığı üçün 1993 -cü ildə Murza Yenikeev tərəfindən bağ ilk dəfə Başqırdıstan Respublikasının tatar zadəgan məclisi yaradıldı. 1997 -ci ildən etibarən müntəzəm bir qəzet "Dvoryanskiy Vestnik" ("Morzalar Xəbərlər") nəşr olunur. . Daha sonra Kazanda, 2006 -cı ildə "Tatarıstan Respublikasının Tatar Murzalarının Kolleksiyası" ("Tatar Murzalarının Məclisi") qeydiyyata alındı. .

“Təşkilat işinə qədim ailələrin və qəbilələrin tarixini öyrənməklə başladı. Murza həmişə ən savadlı sinif və ənənə və qabaqcıl bilik daşıyıcısı olmuşdur. Bu, bir çox nəsillərdə öz izini qoyub. Çanyşevlər ailəsinin nümunəsi təəccüblüdür, amma tək deyil; bir çox nəsillərdə oxşar təzahürləri müşahidə edirik. Ailələrimizin, qəbilələrimizin tarixini öyrənərək bütün Tatar xalqının tarixini araşdırırıq - arxivlərdə müxtəlif sənədlər tapırıq. İstərdim ki, müasir nəslin baxışları öz tarixinə daha dərindən yönəldilsin. Bu, müasir həyatda çox çatışmır. Xalqlarının və atalarının tarixini bilmək, fərdin milli kimliyini və özünü tanıtmasını formalaşdırır. Milli kimlik, öz növbəsində, ana dilini və mədəniyyətini qorumaq üçün motivasiya yaradır. Fəaliyyətimizdəki bu istiqamət ən əhəmiyyətlidir və biz gənc nəsli tatarların əsl tarixi ilə əlaqələndirməyə çalışırıq "dedi Tatarıstan Respublikası Tatar Murzas toplantısının lideri. Bulat Yuşev.

Qali Enikeev, qədim tatar ailəsinin başqa bir nümayəndəsi, peşəsi hüquqşünas, tatarların tarixi haqqında beş kitab yazmışdır ("Orda İmperatorluğunun Tacı", "Çingiz Xan və Tatarlar: Miflər və Reallıq", "İrs Tatarlar "və başqaları), altıncısı hazırlanır. "4 -cü sinifdə rus dilindən tatar dilinə tərcümə olunan SSRİ tarixini oxudum. Tarix ideologiyanın bir hissəsidir, dünyagörüşünü formalaşdırır ”dedi. Hətta o vaxt bu hekayə ilə bağlı çoxlu suallarım var idi.

Murza və elm adamları tatar xalqının obyektiv tarixinin öyrənilməsinin vacibliyini qeyd etdilər. Belə ki, Tatarıstan Respublikasının "Böyük Avrasiya" diskussiya klubunun rəhbəri, tarix elmləri namizədi Fərhad Qumarov Tatar murzaları ilə Avrasiyaçılığın spesifik bir anlayış olaraq necə əlaqələndirildiyini izah etdi. "Qızıl Orda sivilizasiyası Avrasiya ərazisindəki bir çox xalqın taleyində mühüm rol oynadı. Lakin sonradan onun rolu təhrif edildi. I Pyotrun vaxtından bəri Qərbi Avropadan gələn əcnəbilər və ya onların tərəfdarları tədricən əyalətdə mühüm vəzifələr tutmağa başladılar. Həm Klyuchevsky, həm də Lomonosov bu barədə danışdılar. Avrasiyaçılıq nəzəriyyəsinin qurucularından biri Trubetskoya görə Rusiyada bir Roma-Alman boyunduruğu quruldu. Zaman keçdikcə, nəcib ailələrin yarıdan çoxunun Tatar murzaları ilə əlaqəli olduğunu nəzərə alaraq, Muscovyanın Qızıl Orda irsini vəhşilik və soyğunçuluq dövrü kimi haqsız olaraq təsvir etməyə başladılar. Və avropalılar tərəfindən yazılan Rusiya tarixinin doğru olub -olmadığı sualını verən ilk Avrasiyalılar oldu. Elmi bazaya əsaslanaraq, türk-tatarların Avrasiya genişliklərində aparıcı dövlət quran millət və Avrasiya ənənələrinin qoruyucusu kimi fəaliyyət göstərdikləri qənaətinə gəldilər "dedi.

Eyni zamanda, dəyirmi masanın bütün iştirakçıları, Murzaların yalnız soyadlarının tarixini öyrəndikdə və bu sərhədləri aşdıqda, bəzi tanınmış tatar ailələrinin nümayəndələrinin mikro tarixin miqyasından uzaqlaşmaları lazım olduğu qənaətinə gəldilər. "Murzun tarixi ümumiləşdirilməyib, ayrı -ayrı alimlərin ayrı məqalələri var, ayrı -ayrı nəsillərə həsr olunmuş kitablar var, amma ümumiləşdirici əsər yoxdur, hələ fundamental kitab yoxdur" deyə Qalli eyni zamanda narahatlığını ifadə etdi. Eyni zamanda Urazaev əlavə etdi ki, hazırda tatar murzaları və zadəganlarının tarixinə həsr olunmuş beynəlxalq elmi -praktik konfrans keçirmək üçün tatar mürzələri və alimlərinin səfərbərlik prosesi gedir.

"BİR BİRİ BU PROBLEMİ HƏLL ETSƏ, MİLLİ ELİTİN TEMSİLCİSİ OLAN HƏQİQƏTİ MURZA OLACAQ"

Dəyirmi masa iştirakçıları, bu gün hər kəs üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən məktəblərdə tatar dilinin öyrənilməsi mövzusunu keçmədilər. “İndi elita nədir? Yeni tatar elitası, tatar dilini itirmək problemi ilə əlaqədar olanlar da daxil olmaqla, Tatar millətinin qarşısında duran problemlərə necə cavab verməlidir. Yeni Tatar elitası nədir, oradadırmı? Əks təqdirdə, bu nə olmalıdır və dövrümüzün məsələlərinə necə reaksiya verməlidir? " - başqa dəyirmi masa moderatoru, politoloq soruşdu Ruslan Aysin... "" Tatar murzaları və milli kimliyin formalaşmasında onların tarixi rolu "mövzusu, mənim fikrimcə, çox əhəmiyyətli bir müəyyənləşdirici mövzudur, çünki" millət "nədir? Millət, hər şeydən əvvəl, öz müqəddəratını təyin etməkdir. Anlamaq lazımdır ki, xalq kütləsi, xalq kütləsi kollektiv bir ağıl deyil. Milləti bir neçə nəfər - yalnız elitanın nümayəndələri yaradır. Tarixən elə oldu ki, Tatardan bir millət yaradan bu elitləri - təkcə burada dedikləri kimi Avrasiya ərazilərini ələ keçirməyən, həm də Misirə çatan bir imperiya milləti, inkişaf etmiş bir millət, Misir hökmdarları, məmlüklər ( Türklər Qıpçaqlar — təqribən ed). Ona görə də bu sərhədləri belə keçdiyimizi söyləməliyik, çünki köçəri bir sivilizasiya olaraq üfüqümüz yoxdur, üfüqdən keçirik. Bu millət quruculuğu piramidasını quran elit və amil kimi çıxış edən Murzanın olması çox vacibdir. Bu gün, indi, təəssüf ki, bu mövzu gedir, çünki köklərimizi, tariximizi bilmirik ”dedi.

"Mənim üçün bütün həyatım ağrılı bir mövzu idi, çünki bir xalqın dili yoxdursa, xalq olaraq üzünü itirir. Niyə bu sual hər kəsi incidir, çünki 17 yaşıma qədər nənəmlə danışdım, sonra da tatar dilini öyrənmək və məşq etmək imkanım olmadı. İnanıram ki, bütün səylər maddi rifahı yaxşılaşdırmağa və ya bəzi texniki problemlərin həllinə yönəldilməlidir, lakin yeni metodlar, formalar axtarışını unutmamaq lazımdır və bir insanın düşünə bilməsi üçün tatar dilini o səviyyəyə qaldırmaq üçün var. və öz ana dilində danışır. İki dili - rus və tatar dillərini mükəmməl bilən bir insan gələcəkdə Avrasiya dünyagörüşünün formalaşmasında böyük imkanlar kəşf edəcək. Kimsə bu problemi həll edərsə, əsl murza olacaq. Dili ikinci dərəcəli etsək, bu, xristianlaşma ilə eyni səssiz assimilyasiyadır, - Çanyşev dil mövzusunu dəstəklədi və nümunə olaraq Yusupovlar ailəsini göstərdi. "Pulu sevirsinizsə, xristianlığı qəbul edin."

"Dil yalnız bir dil quruluşu deyil, bir düşüncə tərzidir. Fərqli dillərdə danışanlar fikirlərini fərqli şəkildə formalaşdırır və qururlar. Dilin bu tərəfi millətin müəyyən edən mədəni portretidir. Dil qorunmalıdır, çünki mədəniyyətimizin mülküdür, çünki milli düşüncəmizin üsulu və üslubudur. Onu itirsək, unikallığımızı itirərik. Mövcud dil vəziyyətinin nə ilə əlaqəsi var: xarici qüvvələr sistematik olaraq bizi manipulyasiya obyektinə çevirməyə çalışır və hamımız uşaqlıqdan bu manipulyasiyanın təzyiqini hiss edirik. Bu halda məktəb dərsliklərindən tarixin təhrif olunmuş şəkildə qəbul edilməsi həlledici əhəmiyyət kəsb edir. Buna misal olaraq Qızıl Orda tarixini, sözdə Tatar-Monqol boyunduruğunun tarixini göstərmək olar. Bu, yumşaq desək, doğru deyil. Lev Qumilyovun dediyi kimi "Qara əfsanə". Məktəbdən bəri əhalinin əksəriyyətinin şüurunda yer alan bu yalan dinlərarası və millətlərarası qarşıdurmanın əsasını təşkil edir. Ondan uzaqlaşmaq istəyirik, amma bacarmırıq, şüur ​​bizi saxlayır, çünki uşaqlıqdan formalaşıb. İndi hamımızın və cəmiyyətimizin düşünən hissəsi üçün ən vacib vəzifələrdən biri həqiqi tarixi öyrənməyə başlamaqdır. Tarixi faktlara, ciddi müstəqil tədqiqatçıların yazdığı kitablara qayıdaq. Buna gəlsək, Rusiya Federasiyasında yaşayan millətlər arasında heç bir qarşıdurmanın olmadığını, hamımızın əsrlərdir burada yaşadığımızı, qədim zamanlardan bəri əməkdaşlıq etdiyimiz kimi dost olmalı və əməkdaşlıq etməli olduğumuzu anlayacağıq. Və prinsipcə heç bir problem olmamalıdır. Ruslar tatarların və digər xalqların öz dilini və tarixini bilməsinə hörmət etməlidirlər və tatarlar rus millətinin necə inkişaf etdiyini, çiçəkləndiyini və inkişaf etdiyini məmnuniyyətlə izləməlidirlər. Axı biz atalarımızın birgə qurduğu bir ölkədə yaşayırıq ”, - deyə Tatarıstan Respublikasının Tatar murzaları yığıncağının rəhbəri Yausev əlavə etdi.

Dəyirmi masanın moderatoru Urazayev, dəyirmi masa iştirakçılarının diqqətini daha çox cəlb etmək üçün kədərli statistikaya diqqət yetirdi. 90 -cı illərdən bəri, Sovet imperiyasının dağılmasından sonra, rus xalqı əsasən dərin bir depressiya yaşayır: bir gündə 25 milyon rus vətənindən kənarda qaldı və geri dönmək istəmədi; son 25 ildə demoqrafik göstəricilər əhalinin rekord azalması; hər il yüzlərlə kənd ölkənin xəritəsindən yox olur, torpaqlar, xüsusən də mərkəzi Rusiya və Uzaq Şərqdə viran qalır; son illərdə Rusiyada yoxsulluq həddində yaşayan təxminən 20 milyon insan meydana çıxdı; pensiya yaşının artması və ali təhsilli gənclərin Rusiyadan (təxminən 30%) fərqli ölkələrə axını əhalinin sosial-iqtisadi vəziyyətini kəskin şəkildə pisləşdirə bilər.

Eyni zamanda, Baltikyanı ölkələrdə, Ukraynada və Orta Asiya ölkələrində millətlərarası ünsiyyət vasitəsi olaraq rus dili məktəb proqramından çıxarılır. Bu, Rusiya əhalisi üçün stresli bir faktordur. Bununla birlikdə, Rusiya Federasiyasının özündə, tatarların kompakt yaşadığı yerlərdə, son dörddəbir əsr ərzində tatar məktəbləri sistematik olaraq bağlandı. Etno -mədəni komponent qalır - bu həftədə iki -üç saat tatar dili və ya ədəbiyyatıdır və bir çox sahələrdə də belə deyil. Bu problemlər Tatarıstan Respublikası ilə Rusiya Federasiyası arasındakı müqavilənin ləğvindən sonra respublikamıza gəldi. "İlk Tatar gimnaziyaları açılanda və bu valideynlərin istəyi idi, uşaqlarımı Tatar bağçalarına və məktəblərinə göndərdim. Heç bir problemim yoxdu. Tatar dilində danışan nəvəmi uşaq bağçasına göndərdiyim zaman altı ay ərzində ana dilini itirdi. Yəni Tatarıstanda indiki mərhələdə övladlarımın və nəvəmin ana dilində təhsil alması dövlət tərəfindən təmin edilmir. Təəssüf ki, millətin assimilyasiyası məktəbdən deyil, birbaşa uşaq bağçasından başlayır. Biz nəinki tarix öyrənməliyik, həm də milli təhsil sistemini yenidən qurmalıyıq. Bu problemlər bir baba olaraq, bir valideyn olaraq məni xüsusi olaraq həyəcanlandırır. Bir vətənimiz var, burada yaşadıq və burada da yaşayacağıq. Mən eyni vergi ödəyicisiyəm, amma bəzi insanlar üçün ana dilini öyrənmək üçün şərait yaradılıb, digərləri üçün isə belə deyil. Bir vaxtlar "sovet xalqı" olmaq istəyirdik, amma müəyyən səbəblərə görə yox oldu. İndi deyirlər: "Biz rus xalqıyıq". Ancaq rus xalqı olmamışdan əvvəl, bu ölkənin vətəndaşı olaraq, tatar millətinin nümayəndəsi olaraq, dövlətin tatar dilini və mədəniyyətini qanunvericilik əsasında qorumaq üçün toxunulmaz hüquqlarımı təmin edib -etmədiyini bilməliyəm. Konstitusiya hüquqlarının pozulması təəssüf ki, vətəndaş cəmiyyətinin formalaşmasına töhfə vermir "deyə Urazaev yekunlaşdırdı.

"İNDİ PUL ELİTİMİZ, KLANLAR ELİTİ VAR"

Eyni zamanda, Aisin burada murzun rolunun çox böyük olduğunu qeyd etdi. "İnqilabdan əvvəl tatarlar üçün asan deyildi: din azadlıqlarını pozdular. Murza nə etdi? Axı bunlar ciddi, böyük şüurlu insanlardır, çünki millətin taleyinə cavabdeh idilər və onların sayəsində indi bizə gətirdikləri dinimiz, İslamımız, dili, tarixi və mədəniyyəti var. matrisa. İndi onların rolu həmişəkindən daha böyükdür. Kim olmasa onlar? İnsanlar haqqında danışarkən, bu anlayışın olduqca mücərrəd, amorf olduğunu anlamalıyıq. Xalq tərəfindən müəyyən insanlar tərəfindən hazırlanır: kitab yazan müəyyən tarixçilər, xüsusi murzalar: Çanışevlər, Yausevlər və s. Bu xalqı təcəssüm etdirir və onlara rəhbərlik edirlər. Orada olmasalar, o zaman insanlar indi alacağımız parçalanacaq. Əsl elitamız var ya yox? Elita yoxdursa, hər şey içəri girir. Son illərdə əldə etdiyimiz hər şey elit bir şəxsiyyət böhranıdır. Görünür, 500 il müddətində Murzalar kimi bütün bu zəngin ənənəni qoruya biləcək heç bir təbəqə yoxdur. İndi, təəssüf ki, bütün bunları çox tez itirə bilərik "dedi Aisin.

"Sovet dövründə zadəganların bütün nəsilləri dövlətin ağır təsiri altına düşdülər. O vaxt zadəganların ali təhsil müəssisələrinə girmələrinə icazə verilmirdi "dedi dəyirmi masanın daha bir iştirakçısı, Tatarıstan Respublikasının zadəgan məclisinin lideri Alexey von Essen... Eyni zamanda, von Essen əmindir ki, yeni bir elita yetişdirmək üçün insana gözəl əxlaq öyrətmək kifayət deyil. “Ailənin ötürdüyü ənənə insanı mədəniyyətli edir. Mədəniyyətli bir insan olmaq üçün qaşıq, çəngəl tutmağı və gülümsəməyi düzgün öyrənmək kifayət deyil. İki və ya üç nəsildən ibarət bir ailə firavanlıq və nizam içində yaşamalıdır, indi belə deyil. Sovet və postsovet elitası dedikdə nəyi nəzərdə tutursunuz? Ta elit - murz, zadəganlar - digər siniflərin nümayəndələrinə hörmətlə yanaşan insanlar cəmiyyəti idi. İndi pul elitasına, klan elitasına sahibik. Hər varlı adam özünü elita hesab edir və ətrafında qruplar yaradır. 1990 -cı illərə gedirik. Bu elitadır? Bu mövzuda qərar verməliyik "dedi.

"Tatarın deyil, daha geniş cəmiyyətimizin əsas dəyər əsasının nə olduğu ilə bağlı sual yarandı" dedi Aisin. - Dünya Kuboku günlərində müəyyən bir dəyər dəyişikliyinin baş verdiyini gördük: hamı 'ura, ura' qışqırdı. Bu məkanları dolduran bir millət və ya xalqın sistemli dəyərləri olmadıqda, onların yerini bir növ ideoloji simulyasiya təşkil edir. " "Bu cür vətənpərvərlik" Murza onunla razılaşdı.

“Elitlər bir növ ideoloji üst quruluş gətirmiş insanlardır. Tatarlar, ənənəvi tarixi elitləri olan Murzun əsas dəyər istiqaməti nə olmalıdır? " - soruşdu Aisin. Və özü, dəyirmi masa iştirakçılarının istəyi ilə buna cavab verdi. "Tatar elitası nədir? Nədən ibarət olmalıdır? Hansı şeylərdən formalaşmalıdır? Təəssüf ki, müəyyən bir mövzu itirildi, ulu əcdadların olduğu tarixi keçmişlə bir əlaqə, bu möhtəşəmlərin bəziləri məlum deyil, bəziləri bizə gətirildi. Ancaq çox təəssüf ki, indiki hökmdarlarımız bütün işi boşa çıxarmaqdan, sadəcə iqtisadi mənfəət əldə etməkdən xoşbəxtdirlər. İndi elita nə olmalıdır? Bunlar, hər şeydən əvvəl, cəmiyyətin xeyrinə qurban verməyə hazır olan, intellektual və varoluş mənbələrini millətin inkişafına yatırmağa hazır olan insanlardır. Bunlar almağa deyil, verməyə hazır olan insanlardır. Üstəlik, bunlar müəyyən daxili ehtiras enerjisi olan insanlardır. Bunlar xalqı irəli aparmaq üçün seçilmiş xüsusi möhürü olan insanlardır. Belə insanlar çox ola bilməz, amma bu elit olmadan heç yerə gedə bilməzsən. Düşünürəm ki, burada olanlar da Tatar elitasının nümayəndələridir, çünki birincisi, "niyə belə oldu?", İkincisi "nə etməli?" Sualını verirlər. İnsanlar belə bir sual versələr, artıq ilk addımdadırlar. Əslində ikinci addım hərəkətdir. " Urazaev "Yəni onları əməlləri ilə tanıyacaqsınız" dedi.

İT şirkətinin rəhbəri Qadel Safin qeyd etdi ki, indi gəncləri bir ideya altında birləşdirmək o qədər də asan deyil: “Gənclər arasında vəziyyət acınacaqlıdır, çünki sosial ixtilaf, fərqlilik var: milliyyət, etnik mənsubiyyət və ən əsası din. Bu ixtilafı qızışdıran bütün kanallar var, əksinə möhkəmləndirən kanallar var. Murzla heç bir əlaqəm yoxdur, ona görə də bu mövzuda nəsə demək çətindir ". "Hər dəfə öz mürzələrini, ziyalılarını irəli sürür - bu, zamanın tələbidir. Bəli, töhfə verən irsi murzalar var, ziyalılar da var, onlar da böyük potensiala malik olan və biliklərini cəmiyyətin inkişafına töhfə verən murzalardır. Bu baxımdan, siz gənc Murzasınız, Tatar millətinin gələcəyi; əllərindən gələni edən və edəcək olan intellektual əmək adamları "deyə Urazaev ona etiraz etdi. "Murza olmaq özünüz üçün, ailəniz üçün, ailəniz üçün, millətiniz üçün, yaşadığımız ölkə üçün böyük bir məsuliyyətdir" dedi.

Yəqin ki, hamı belə bir söz eşitmişdi: "Bir rusu cızmaqla - bir tatar tapacaqsan!" Rus və Tatar mədəniyyəti bir -biri ilə o qədər sıx bağlı idi ki, bu gün bəzən bəzi rus soyadlarının tatar mənşəli olduğuna şübhə etmirik.

Tatar soyadları Rusiyada necə meydana çıxdı?

Tatar mənşəli rus soyadları, əlbəttə ki, Tatar-Monqol boyunduruğu dövründə ortaya çıxdı. Sonra bir çox tatar İvan Dəhşətli və digər rus çarlarının sarayında xidmət etdi. Rus və Tatar zadəganlarının nümayəndələri arasında bir çox qarışıq evliliklər baş verdi. Nəticədə, antroponimik mütəxəssislər əslən tatar mənşəli olan 500 -dən çox nəcib və nəcib soyadı sayırlar. Bunlar arasında Aksakovlar, Alyabyevlər, Apraksinslər, Berdyaevlər, Buninlər, Buxarinlər, Godunovlar, Qorçakovlar, Daşkovlar, Derjavinlər, Ermolovlar, Kadışevlər, Maşkovlar, Narışkinlər, Oqarevlər, Peşkovlar, Radişevsev, Rastopşins, Rastopşins, Ryazopşins, Ryazopşins, Ryazopçins digərləri

Tatarlardan rus soyadlarının mənşəyinə dair nümunələr

Məsələn, Anichkovun adını götürək. Ataları Orda idi. Onlardan ilk söz 1495 -ci ilə aiddir. Atlasovların əcdadları ümumi tatar soyadı Atlasi daşıyırdılar. Kozhevnikovlar, versiyalardan birinə görə, bu soyadı ümumiyyətlə dəri işçiliyindən deyil, "xoca" (tatar dilində "usta") daxil olan soyadı ilə aldılar. Bu ailənin nümayəndələrinə 1509 -cu ildə III İvan xidmətinə girdikdən sonra yeni bir soyad verildi.

Karamzinlər Tatar Kara Murzadan (sözün əsl mənasında "Qara Şahzadə" deməkdir) törəmişlər. Soyadın özü 16 -cı əsrdən bəri məlumdur. Əvvəlcə nümayəndələri Karamza adını aldı, sonra Karamzinlərə çevrildi. Bu ailənin ən məşhur nəsli yazıçı, şair və tarixçi N.M.Karamzindir.

Rusiyadakı tatar soyad növləri

Tatar soyadlarının çoxu ailənin kişi ata -babalarından birinin adını daşıyırdı. Qədim dövrlərdə soyad ata tərəfindən verilmişdi, lakin 19 -cu əsrin əvvəllərində həm uşaqlar, həm də nəvələr eyni soyadı daşıyırdılar. Sovet hakimiyyəti gəldikdən sonra bu adlar rəsmi sənədlərdə qeyd edildi və artıq dəyişmədi.

Bir çox soyad peşəyə görə verildi. Beləliklə, Baksheev soyadı bakshey (katib), Karaulov - "karavil" dən (qarovulçu), Beketov - "beket" dən (xanın oğlunun müəllimi adlanır), Tuxachevski - "tuxachi" dən (standart daşıyıcı) ).

Əvvəllər rus hesab etdiyimiz Suvorov soyadı XV əsrdə məlum oldu. Bir atlı peşəsindən gəlir (tatar dilində - "suvor"). Bu soyadı daşıyan ilk adam, 1482 -ci il salnamələrində adı keçən hərbçi Goryain Suvorov idi. Sonradan, Suvorovlar ailəsinin atasının 1622 -ci ildə Rusiyada məskunlaşan Suvore adlı bir İsveçli olduğuna dair bir əfsanə icad edildi.

Ancaq Tatişev soyadı Böyük Dük III İvan tərəfindən İvan Şahın qardaşı oğlu - müstəntiq kimi bir şey olan və tatar dilində "tats" adlandırılan oğruları tez tanıma qabiliyyəti ilə seçilən Şahzadə Solomerskiyə verildi.

Ancaq daha tez -tez daşıyıcılarının fərqli keyfiyyətləri tatar soyadlarının əsasını təşkil edir. Beləliklə, Bazarovların ataları bazar günlərində doğulduqları üçün bu ləqəbi aldılar. Qayın balası (arvadın bacısının əri) tatar dilində "bazha" adlanırdı, buna görə də Bazhanov soyadı. Hörmətli tatarlar "Veliamin" adlandırdılar, buna görə rus soyadı Veliaminov doğuldu, sonra Velyaminova çevrildi.

Qürurlu insanlara "Bulqaklar", buna görə də Bulqakov adı verildi. Sevilənlərə və sevgililərə "daud" və ya "daud" deyildi, daha sonra Davydovlar ailəsinə çevrildi.

Zhdanov soyadı Rusiyada XV-XVII əsrlərdə geniş yayılmışdır. Tatar dilində həm ehtiraslı aşiqləri, həm də dini fanatikləri ifadə edən "vijdan" sözündən gəlir.

Akchurin soyadı ayrıdır. Rus versiyasında tatar soyadları ümumiyyətlə -ov (-ev) və ya -in (-yn) ilə bitir. Ancaq Tatar Murzaların adlarından alınan bəzi ümumi adlar sənədlərdə belə dəyişdirilmədən qaldı: Enikey, Akchurin, Divey. Soyadında Akchurin "-in" rusca bir sonluq deyil, qədim bir ailə adının bir hissəsidir. "Ak -chura" - "ağ qəhrəman" tələffüzünün variantlarından biri. XV əsrdə yaşamış atası Mişar-Mordoviya şahzadəsi Adaş sayılan Akçurin ailəsinin nümayəndələri arasında tanınmış məmurlar, diplomatlar və hərbçilər də var idi.

Əlbəttə ki, bütün rus soyadlarını tatar kökləri ilə sadalamaq mümkün deyil. Bunu etmək üçün hər bir xüsusi soyadın etimologiyasını bilməlisiniz.

Bir uşağa ad seçərkən valideynlər onun səsinin gözəlliyi, semantik mənası haqqında düşünürlər. Ad insan qulağına ən xoş səsdir. Çox vaxt seçim dini və milli motivlərlə diktə olunur.

Rusiya bir çox millətlərin yaşadığı böyük bir dövlətdir. Sovet dövründə Tatarıstan dövlətin bir hissəsi idi.

Bir ölkənin vətəndaşı olduqları üçün insanlar daxili ölkələrə köçdülər, başqa millətlərdən olan ailələr yaratdılar.

Bu gün rus və tatar sakinlərinin köklərinin nə qədər bir -birinə bağlı olduğunu təsəvvür etmək çətindir.

Adlarını və soyadlarını eşidəndə heç kim təəccüblənmir - tatarlar qardaş xalq olaraq qalır, bir çox vətəndaşımızın tatar kökü var və ya millətin yerli nümayəndələridir.

Bu millətin fərqləndirici xüsusiyyətləri danışmaları və adlarıdır. Tatarların nitqi quşların cingiltisinə bənzəyir, yumşaq və melodikdir.

Tələffüzdə Mari ləhcəsi ilə bir qədər samit. Tatar xalq adları və soyadları səs baxımından gözəldir, semantik bir yük daşıyır.

Hər əyalətin məşhur soyadları var. Bir yerdə uşaq evindəki hər uşağa verilir. Rusiyada İvanovdur.

Rus İvan artıq qurulmuş bir stereotipdir, geniş bir ruhu olan, iti zehni yüklənməmiş, amma əlbəttə ağıllı bir oğlan obrazıdır. Soyad addan yaranmışdır.

Digər ümumi rus soyadları:

• Kuznetsov.
• Smirnov.
• Petrov.

Amerikalılar üçün bu stereotip Smith soyadıdır. Tatarlar, xalqları arasında başqalarına nisbətən daha tez -tez rast gəlinən soyadların bütün siyahısını müəyyənləşdirirlər.

• Abdulov.
• Norbekov.
• Çigarev.
• Enaleev.
• Akmanov.
• Abubekyarov.
• Basmanov.
• Abaşev.
• Əliyev.
• Şəlimov.

Abdulov soyadı bir ildən çoxdur siyahının başındadır. Bu ən çox yayılmış tatar soyadıdır.

Mənşə tarixi olan yaraşıqlı kişi və qadın soyadlarının siyahısı

Populyar soyadlar və onların mənşəyi:

Gözəl qadın və kişi adları, həm də mənaları

Gözəl Tatar adlarının siyahısını nəzərdən keçirək.

Qadınlar:

• Adeline.
• Azalea.
• Əzizə.
• Asiya.
• Dana.
• Dilyara.
• Alın.
• İndira.
• Kərimə.
• Kamaliya.
• Lətifə.
• Laysan.
• Nadira.
• Xoşbəxt.
• Rumiya.
• Sabir.
• Lale.
• Faiza.
• Firaya.
• Çulpan.
• Elvira.
• Emiliya.
• Yasirə.

Kişi:

• Alan.
• Azamat.
• Aynur.
• Damir.
• Djigan.
• Zufar.
• Ilgiz.
• İlşat.
• İmar.
• Marsel.
• Nazar.
• Niyaz.
• Ramil.
• Raphael.
• Ruşan.
• Dedi.
• Talib.
• Tahir.
• Faiz.
• Fərid.
• Çingiz.
• Şakir.
• Edgar.
• Emil.
• Sadəcə biz.
• Yamal.
• Yakut.

Bu adları istifadə edərək övladlarınıza gözəllik bəxş edirsiniz. Adı hər bir insanın həyatının vacib bir hissəsidir.

Bu gün əyalət rəsmi olaraq adın dəyişdirilməsinə icazə verir: bir insanın yalnız uyğun bir ifadə yazması və şəxsiyyətini əks etdirəcək fərqli bir ad seçməsi lazımdır.

Adınız uyğun deyilsə, dəyişdirməyə çalışın, yuxarıdakı siyahıya baxın. Tatar adları çox səslənir, qulağa xoş gəlir.

Tatar bəstəkarlarının və digər məşhur insanların siyahısı

Tatarlar orijinal və çox iradəli bir xalqdır. Güclü, inadkar, bacarıqlıdırlar. Yəhudilərə bənzəyən bu millətin necə pul qazanmağı bildiyinə inanılır. Tatarlar nadir hallarda kasıbdır.

Tatarları evsizlər və dilənçilər arasında çətinliklə tapa bilərsiniz. Yollarında yumruq vurmaq qabiliyyəti qanlarında var. Onların arasında bir çox məşhur istedadlı insanlar var.

Məşhur tatarların siyahısı:

• Qabdulla Tukay böyük şairdir.
• Marat Basharov - aktyor, aparıcı.
• Musa Cəlil SSRİ -nin şairi və siyasətçisidir.
• Aktrisa, xeyriyyə tədbirlərinin təşkilatçısı, aparıcı - Çulpan Xamatova.
• Mintimer Shaimiev Tatarıstanın ilk prezidentidir.
• Rudolf Nureyev əfsanəvi bir insandır. Bütün zamanların ən yaxşı rəqqasəsi, aktyor.
• Renat Akçurin - akademik, damar cərrahiyyəsi sahəsində mütəxəssis.
• Sergey Şakurov, səksəndən çox rolu olan məşhur bir rus aktyorudur.
• "Ulduz Fabriki" nin finalçısı, "Fabrika" qrupunun keçmiş solisti Sati Kazanova.
• Marat Safin dövrümüzün əfsanəvi tennisçisidir.
• Zemfira Ramazanova. İnsanlar onu rok müğənnisi Zemfira kimi tanıyırlar. 2000 -ci illərin əvvəllərindən etibarən Rusiya səhnəsindədir. Müəllif və ifaçı, musiqiçi. Rus rokunun ən yaxşılarından biridir.
• Dina Garipova "Səs" layihəsinin qalibi, Eurovision Mahnı Müsabiqəsinin iştirakçısıdır. Özünəməxsus səsi var, çalışqan və sənətkardır.

Mədəniyyət və siyasi xadimlər arasında çoxlu tatar var. Çoxmillətli bir dövlətdə millətlərə bölünmə yoxdur - Rusiya əvvəlcə təkcə ruslara aid deyildi.

Bütün müasir millətçilər bunun fərqində deyillər. Hər millət öz zehniyyətinə, adətlərinə və dininə malik ayrı bir qrupdur.

Millətlərin qarışması ən güclü nəsillər yaradır. Elm adamları bunu bir dəfədən çox təsdiqləyiblər.

Tatar milləti dövlətin tarixinə öz töhfəsini verdi, bir çox nümayəndəsi hələ də Rusiyada yaşayır, ölkənin xeyrinə işləyir.

Tatar adları hər yerdə eşidilir. Bir uşağa ad seçərkən yuxarıdakı siyahılara diqqət yetirin.

Faydalı video

Tatar soyadlarının çoxu, ailənin kişi atalarından birinin adının dəyişdirilmiş bir formasıdır. Daha qədim illərdə ailənin atasının adından gəlirdi, lakin 19 -cu əsrin əvvəllərində bu tendensiya tədricən dəyişməyə başladı və Sovet hakimiyyətinin gəlişi ilə nəinki oğullar, nəvələr də ailənin ən böyüyünə ortaq bir soyad verildi. Gələcəkdə artıq dəyişmədi və bütün nəsillər geydi. Bu təcrübə bu günə qədər davam edir.

Peşələrdən tatar soyadlarının yaranması

Bir çox Tatar soyadının (digər xalqların soyadlarının) mənşəyi, daşıyıcılarının məşğul olduqları peşələrlə bağlıdır. Beləliklə, məsələn, Urmancheev - urman (meşəçi), Baksheev - bakşi (katib), Karaulov - karavil (gözətçi), Beketov - beket (xanın oğlunun tərbiyəçisi), Tuxachevski - tuxaçi (standart daşıyıcı) və s. Bu gün rus hesab etdiyimiz Tatar soyadlarının mənşəyi olduqca maraqlıdır, məsələn, "Suvorov" (15 -ci əsrdən bəri tanınır).

1482 -ci ildə soyadını minici (suvor) peşəsindən alan hərbi qulluqçu Goryain Suvorov, onu salnamələrdə qeyd etməsi ilə qeyd edildi. Sonrakı əsrlərdə, Suvorov ailəsinin nəsilləri soyadlarının mənşəyini bir qədər ucaltmaq qərarına gəldikdə, 1622 -ci ildə Rusiyaya gələn və burada məskunlaşan Suvor ailəsinin İsveçli əcdadı haqqında bir əfsanə icad edildi.

Tatişev soyadı tamamilə fərqli bir mənşəlidir. Qardaşı oğlu İvan Şah - Böyük Dük III İvana xidmət edən Şahzadə Solomersky, oğruları tez və dəqiq tanıma qabiliyyətinə görə verildi. Özünəməxsus qabiliyyəti sayəsində məşhur soyadının yarandığı "tatei" ləqəbini aldı.

Soyadların yaranmasının əsası kimi sifətlər

Ancaq daha tez -tez tatar soyadları, bu və ya digər şəxsin fərqli xüsusiyyətlərinə və ya xüsusi əlamətlərinə görə adlandırıldığı sifətlərdən gəlirdi.

Beləliklə, Bazarovlar soyadı bazar günlərində doğulan atalardan əmələ gəlib. Bazhanov soyadı, qayınanasından-"baza" adlanan arvadın bacısının ərindən qaynaqlanır. Allah kimi çox hörmət edilən dosta "Vəliamin" deyirdilər və Vəliaminov (Velyaminov) soyadı bu sözdən əmələ gəlir.

İradəsi, arzusu olan kişilərə Muradlar deyirdilər, Muradov (Muratov) soyadı onlardan əmələ gəlirdi; qürurlu - Bulqaklar (Bulqakov); sevilən və sevən - daud, davud, david (Davydov). Beləliklə, tatar soyadlarının mənası qədim köklərə malikdir.

XV-XVII əsrlərdə Jdanov soyadı Rusiyada olduqca geniş yayılmışdı. Mənşəyinin eyni anda iki məna daşıyan "vijdan" sözündən qaynaqlandığına inanılır. Bu həm ehtiraslı aşiqlərə, həm də dini fanatiklərə verilən ad idi. Jdanovların hər biri indi ən çox bəyəndiyi əfsanəni seçə bilər.

Rus və Tatar mühitində soyadların tələffüz fərqləri

Antik dövrdə yaranan tatar soyadları uzun müddət Rusiya cəmiyyətində uyğunlaşdırılmışdır. Çox vaxt ümumi adlarımızın əsl mənşəyi haqqında heç bilmirik, çünki onları ilk növbədə ruslar hesab edirlər. Bunun bir çox nümunəsi var və olduqca gülməli variantlar var. Ancaq dəyişməz hesab etdiyimiz soyadlar belə rus və sırf tatar cəmiyyətində cüzi bir fərqlə tələffüz olunur. Beləliklə, adları və soyadları aşağıda veriləcək bir çox Tatar bəstəkarı uzun müddət əvvəlcə rus olaraq qəbul edildi. Həm də aktyorlar, teleaparıcılar, müğənnilər, musiqiçilər.

Tatar soyadlarının -in, -ov, -ev və digərlərinin rusca sonluğu tez -tez tatar mühitində hamarlanır. Məsələn, Zəlilov Zalil, Tukayev - Tukai, Arakcheev - Arakchi kimi tələffüz olunur. Rəsmi sənədlərdə, bir qayda olaraq, son istifadə olunur. Yalnız istisnalar fərdi Misharsk klanlarının və Tatar Murzas soyadlarıdır, çünki adi Tatar ümumi adlarından bir qədər fərqlidirlər. Bunun səbəbi uzun müddətdir geniş istifadə olunmayan və ya tamamilə unudulmuş adlardan bir soyadın meydana gəlməsidir: Enikey, Akchurin, Divey. Soyadında Akchurin "-in" bir son deyil, həm də bir neçə tələffüz variantına malik ola biləcək qədim bir adın bir hissəsidir.

Fərqli zamanlarda ortaya çıxan oğlanların tatar adları

qədim sənədlərin səhifələrində uşaqlar uzun müddətdir onlara çağrılmır. Onların çoxu ərəb, fars, İran, türk mənşəlidir. Bəzi tatar adları və soyadları eyni anda bir neçə sözdən ibarətdir. Onların təfsiri olduqca mürəkkəbdir və həmişə düzgün izah olunmur.

Oğlanların tatar mühitində uzun müddətdir çağrılmayan köhnə adlar:

• Babək - körpə, toddler, kiçik uşaq;
• Babacan hörmətli, hörmətli bir insandır;
• Bağdasar - işıq, bir buket şüa;
• Badak ali təhsillidir;
• Baibek - güclü bəy (lord);
• Sagaidak - ox kimi düşmənləri vurmaq;
• Süleyman - sağlam, canlı, firavan, sülh içində yaşayan;
• Magdanur - şüaların, işığın mənbəyi;
• Magdi - insanları Allahın təyin etdiyi yola yönəltmək;
• Zəkəriyyə - əsl insan olan Allahı daim xatırlamaq;
• Zərif - incə, mehriban, xoş, gözəl;
• Fagil - çalışqan, bir işlə məşğul olan, çalışqan;
• Satlyk satın alınan bir uşaqdır. Bu adın çoxdankı ritual mənası var. Bir uşağın doğulmasından sonra onu qaranlıq qüvvələrdən qorumaq üçün bir müddət qohumlarına və ya dostlarına verildi, sonra pul üçün "fidyə" verildi, uşağa Satlyk adı verildi.

Müasir Tatar adları, 17-19-cu əsrlərdə formalaşmış Avropalaşmış bir ad növündən başqa bir şey deyil. Bunların arasında Ayrat, Albert, Akhmet, Bəxtiyar, Damir, Zufar, Ildar, İbrahim, İskəndər, İlyas, Kamil, Kərim, Müslüm, Ravil, Ramil, Rafael, Rafael, Renat, Said, Timur, Fuat, Həsən, Şamil, Şafkat , Edward, Eldar, Yusup və başqaları.

Qədim və müasir qız adları

Bəlkə də uzaq Tatar kəndlərində hələ də Zülfinur, Xədiyyə, Naubuxar, Nurinisa, Məryəm adlı qızlara rast gəlmək olar, lakin son onilliklərdə qadın adları onlar kimi stilizə edildiyindən avropalılara daha çox tanış oldu. Budur onlardan yalnız bir neçəsi:

• Aygul - ay çiçəyi;
• Alsou - gül suyu;
• Albina ağ üzlüdür;
• Əminə mülayim, sadiq, dürüstdür. Əminə Məhəmməd peyğəmbərin anasının adı idi;
• Bella gözəldir;
• Gaul - yüksək vəzifədə;
• Gözəl çox gözəldir, göz qamaşdırır;
• Dilarə - ürəyi sevindirən;
• Zaynap - möhkəm, tam quruluşlu;
• Zülfirə - üstün;
• Zülfiyyə - cazibədar, gözəl;
• İlnarə - ölkənin alovu, xalqın atəşi;
• Ilfira ölkənin qürurudur;
• Kadriya hörmətə layiqdir;
• Kərimə səxavətlidir;
• Leyla - tünd saçlı;
• Leysan səxavətlidir;
• Naila - məqsədə çatmaq;
• Nuria - yüngül, parlaq;
• Raila qurucusudur;
• Raisa liderdir;
• Regina kralın arvadı, kraliçasıdır;
• Roxana - parlaq işıqla işıqlandırır;
• Faina parlaqdır;
• Chulpan səhər ulduzu;
• Elvira - qoruyan, qoruyan;
• Elmira vicdanlı və məşhurdur.

Tatar əsilli məşhur və geniş yayılmış rus soyadları

Əsasən rus soyadları, Monqol-Tatarlar tərəfindən Rusiyanı fəth etdiyi illərdə və vahid Rus-Litva ordusu tərəfindən Slavyan torpaqlarının hüdudlarından kənarda olan köçərilərin qovulmasından sonra ortaya çıxdı. Antroponimik mütəxəssislər, tatar əsilli nəcib və yaxşı doğulmuş rusların beş yüzdən çox soyadını sayırlar. Demək olar ki, hər birinin arxasında uzun və bəzən gözəl bir hekayə var. Əsasən bu siyahıda şahzadə, boyar, sayının adları var:

• Abdulovlar, Aksakovlar, Alabinslər, Almazovlar, Alyabyevlər, Anichkovlar, Apraksinslər, Arakcheevlər, Arsenievlər, Atlasovlar;
• Bazhanovlar, Bazarovlar, Baikovlar, Bakşevlər, Barsukovlar, Bəxtiyarovlar, Bayuşevlər, Beketovlar, Bulatovlar, Bulqakovlar;
• Velyaminovlar;
• Gireevlər, Qoqol, Qorçakovlar;
• Davydovlar;
• Jdanovlar;
• Dişlər;
• İzmailovlar;
• Kadışevlər, Kalitinlər, Karamzinlər, Karaulovlar, Karaçinskilər, Kartmazovlar, Kozhevnikovlar (Kozhaevlər), Kononovlar, Kurbatovlar;
• Laçınovlar;
• Maşkovlar, Mininlər, Muratovlar;
• Narışkinlər, Novokreschenovlar;
• Oqarev;
• Peşkovlar, Plemyannikovlar;
• Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs;
• Saltanovlar, Svistunovlar, Suvorovlar;
• Tarxanovlar, Tatişevlər, Timiryazevlər, Tokmakovlar, Turgenevlər, Tuxaçevlər;
• Uvarovlar, Ulanovlar, Uşakovlar;
• Xitrovlar, Xruşşovlar;
• Çaadaevlər, Chekmarevlər, Chemesovlar;
• Sharapovlar, Sheremetevs, Shishkins;
• Şerbakovlar;
• Yusupovlar;
• Yaushevlər.

Məsələn, Anichkovs ailəsinin ilk nəsli Orda idi. Onlardan bəhs 1495 -ci ilə aiddir və Novqorodla əlaqəlidir. Atlasovlar, soyadlarını olduqca ümumi bir tipik tatar soyadından - Atlasından aldılar. Kozhevnikovlar 1509 -cu ildə III İvan xidmətinə girdikdən sonra belə adlandırılmağa başladılar. Daha əvvəl soyadlarının nə olduğu dəqiq bilinmir, ancaq soyadlarında "lord" mənasını verən "xoca" sözünün olduğu ehtimal olunur.

Yuxarıda sadalanan, rusca sayılan, lakin mənşəyinə görə siyahısı tam olmayan tatar soyadları ümumiyyətlə indiki nəslə yaxşı məlumdur. Böyük yazıçılar, aktyorlar, siyasətçilər, ordu rəhbərləri tərəfindən tərifləndilər. Rus sayılırlar, ancaq ataları tatar idi. Xalqlarının böyük mədəniyyəti tamamilə fərqli insanlar tərəfindən tərənnüm edildi. Onların arasında daha ətraflı danışmağa dəyər olan məşhur yazıçılar var.

Onlardan ən məşhurları:

• Abdurahman Absalyamov - XX əsrin yazıçısı və nasiridir. "Qızıl Ulduz", "Qazinur", "Sönməz Od" adlı oçerkləri, hekayələri, romanları həm tatar, həm də rus dilində nəşr olunmuşdur. Absalyamov rus dilinə Kazakeviçin "Oder üzərindəki bahar" ı, Fadeevin "Gənc qvardiya" nı tərcümə etdi. Yalnız rus yazıçılarını deyil, həm də Cek Londonu, Guy de Maupassantı tərcümə etdi.
• Əsl adı və soyadı Fatxelislam Burnaşev şair, nasir olan Fathi Burnash , tərcüməçi, publisist, teatr işçisi. Həm tatar bədii ədəbiyyatını, həm də teatrını zənginləşdirən bir çox dramatik və lirik əsərlərin müəllifidir.
• Kərim Tinçurin, yazıçı kimi məşhur olmaqla yanaşı, həm də aktyor və dramaturqdur, peşəkar Tatar teatrının qurucuları sırasına daxildir.
• Qabdulla Tukay xalq arasında ən çox sevilən və hörmət edilən şair, publisist, ictimai xadim və ədəbiyyatşünasdır.
• Gabdulgaziz Munasypov - yazıçı və şair.
• Mirxaidar Fayzullin - şair, dramaturq, publisist, xalq mahnıları toplusunun tərtibçisi.
• Zahir (Zagir) Yarulla uğlu yazıçı, tatar realist nəsrinin banisi, ictimai və din xadimidir.
• Rizaitdin Fəxrəddinov həm tatar, həm də alim, din xadimidir. Əsərlərində qadın azadlığı problemini dəfələrlə qaldırmış, xalqını Avropa mədəniyyətinə tanıtmağın tərəfdarı olmuşdur.
• Kamal təxəllüsünü alan Şərif Baygildiev, yazıçı, görkəmli dramaturq və tərcüməçidir.
• Əsl adı Qaliaskar Kamaletdinov olan Kamal Qaliaskar tatar dramının əsl klassiklərindən idi.
• Yavdat İlyasov Orta Asiyanın qədim və orta əsrlər tarixindən yazmışdır.

Naki İsanbet, İbrahim Qazi, Salih Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirxan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov da tatar soyadlarını tərənnüm etmiş və öz doğma ədəbiyyatında ən böyük iz buraxmışlar. Onların arasında bir qadın var - Fauziya Bayramova - yazıçı, görkəmli siyasi xadim, hüquq müdafiəçisi. Polşa-Litva tatarlarından olan məşhur Henryk Sienkiewicz də bu siyahıya əlavə edilə bilər.

Adları və soyadları yuxarıda göstərilən tatar yazarlarının sovet dövründə yaşadığı və işlədiyi, lakin müasir Tatarıstanın da qürur duyacağı biri var.

Sonrakı dövrün Tatarıstan yazıçıları

Şübhəsiz ki, Şaukat Qalliev yüksək yazı qabiliyyətinə görə həmvətənləri arasında ən böyük şöhrət qazandı. Yazıçının əsl soyadı İdiyatullindir, təxəllüsünü atasının adından alıb. Galliev, öz nəslinin görkəmli oğludur, 20 -ci əsrin ikinci yarısında tatar yazıçılarının ən parlaq nümayəndəsidir.

Sovet illərində və sonra Rusiyada yüksək tanınma qazanan Raul Mir-Heydərov da tatar xalqının bütün hörmətinə layiqdir. Rinat Mukhamadiev və Kavi Najmi kimi.

Respublikadan kənarda tanınan tatar yazıçılarının daha bir neçə ad və soyadını xatırlayaq: Razil Valeev, Zərif Başiri, Vaxit İmamov, Rafkat Karami, Qafur Kulaxmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Hamit Samıxov, İldar Yuzeev, Yunus Mirqaziyan.

Beləliklə, 1981-1986 -cı illərdə SSRİ Yazıçılar Birliyinin idarə heyətinə rəhbərlik etdi, 1981 -ci ildən bu günə qədər - Tatarıstan Yazıçılar Birliyinin idarə heyətinin üzvü. Və Foat Sadriev teatr üçün iyirmiyə yaxın pyesin müəllifidir, Yazıçılar Birliyinin üzvüdür. Əsərləri uzun müddət tatar və rus teatr xadimləri tərəfindən maraqla qarşılanmışdır.

Böyük tatar bəstəkarlar və sənətçilər

Postsovet məkanında adları və soyadları aydın düşüncəli insanlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilən görkəmli tatar yazıçıları, şübhəsiz ki, dünya şöhrətli skripkaçı Alina İbragimova və bir çox məşhur idmançı kimi xalqının şöhrətini ucaltmaq üçün əllərindən gələni etdilər: futbol oyunçular, xokkeyçilər, basketbolçular, döyüşçülər. Milyonlarla insan ifalarını dinləyir və izləyir. Ancaq bir müddət sonra, izləri onları əvəz etmək üçün gələn, zallar və tribunalar tərəfindən alqışlanacaq yeni bütlər tərəfindən silinəcək, yazıçılar, eləcə də bəstəkarlar, rəssamlar, heykəltəraşlar əsrlər boyu iz buraxmışlar.

İstedadlı tatar rəssamları öz kətan əsərlərində nəsillər üçün miras qoydular. Bir çoxlarının adları və soyadları həm doğma torpaqlarında, həm də Rusiya Federasiyasında tanınır. Yalnız Harris Yusupovu, Lyutfulla Fəttaxovu, Baki Urmançeni xatırlamaq kifayətdir ki, əsl həvəskarlar və müasir rəssamların kim olduqlarını başa düşsünlər.

Məşhur tatar bəstəkarları da ad çəkməyə layiqdirlər. Böyük Vətən Müharibəsində cəbhədə həlak olan Fərid Yarullin, bənzərsiz Maya Plisetskayanın rəqs etdiyi məşhur "Şurale" baletinin müəllifi; 1957 -ci ildə SSRİ xalq artisti fəxri adını alan Nazib Jiqanov; Əsərləri arasında xalq arasında sevilən opera, vals olan Latyf Xamidi; Enver Bəkirov; Salih Saydashev; Aydar Gainullin; "Mowgli" cizgi filminə musiqi yazan Sonia Qubaidullina, Rolan Bıkovun "Qorxu" filmi də daxil olmaqla 25 film. Bu bəstəkarlar bütün dünyada tatar soyadlarını tərifləmişlər.

Məşhur müasirlər

Demək olar ki, hər bir rus, siyahısında Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergey Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Xamatova, Zemfira, Alsu, Timati olan Tatar soyadlarını bilir, əsl adı Timur Yunusovdur. Müğənnilər, musiqiçilər, mədəniyyət xadimləri arasında heç vaxt itirməyəcəklər və hamısının tatar kökləri var.

Tatarıstan torpağı da adlarını sadalamaq mümkün olmayan görkəmli idmançılar ilə zəngindir, belələri çoxdur. Hansı idman növlərini təmsil etdiklərini yuxarıda qeyd etdik. Onların hər biri qədim tarixi ilə nəinki ailənin adını, həm də bütün bölgəsini tərənnüm edirdi. Bir çoxlarının çox gözəl tatar soyadları var - Niqmatullin, İzmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Hər biri üçün yalnız daşıyıcısının istedadı deyil, həm də maraqlı bir mənşə hekayəsi var.

ABASHEV. 1615 -ci ildən zadəganlarda (OGDR, VIII, s. 42). Abaş Ulandan - 1499 -cu ildə rus xidmətinə keçən Kazan xanının valisi. 1540-cı ildə Abashevs Alyosha, Chulok, Bashmak Tver sakinləri olaraq qeyd edildi, 1608-ci ildə Cheboksary rayonunda Abashev Avtal Chere-misin qeyd edildi (Veselovski 1974, s. 9). N.A. Vaskakov (1979, s. 216) görə, soyad tatar aba "ata xəttindən əmi", abas "dayı" dan gəlir. Sonradan məşhur elm adamları, hərbçilər, həkimlər.

ABDULOV. Müsəlman adı Abdulla (Gabdulla) "Allahın xidmətçisi; Allahın qulu" ümumi soyadı Kazan xalqı tərəfindən geniş istifadə edilmişdir; məsələn, Kazan kralı Abdul-Letif, 1502-ci ildə tutuldu və Kaşiraya miras olaraq təyin edildi. Sonradan Abdulovlar zadəganların, elm adamlarının, sənətçilərin və s. Məşhur soyadı idi.
ABDULOV. 18 -ci əsrdən torpaq sahibləri Abdullahın adından (bax ABDULOV); bəlkə türk-monqol avdyl "dəyişkən insan" dan. Bununla əlaqədar olaraq 1360 -cı illərdə tanınan Qızıl Orda kralı Avdulun adına baxın

AGDAVLETOV. 17 -ci əsrin soyluları. Qızıl Orda'dan (BK, II, s. 280, no. 105; Zagoskin 1875, no. 1), bax: Türk-Ərəb. akdavlet "ağ sərvət" (alleqorik olaraq - "ağ sümük").

AGİŞEVS. 17 -ci əsrin soyluları. 1550 -ci ildə Pskovda xatırlanan Kazandan olan Agish Aleksey Kaliteevski (16 -cı əsrin birinci yarısı) (Veselovski 1974, s. 9); XVI əsrin birinci yarısında Agish Gryaznoy Türkiyə və Krımda bir səfir, 1667 -ci ildə Agish Fedor İngiltərə və Hollandiyaya bir elçi idi.
AKİŞEVS. 17 -ci əsrin ortalarından xidmətçilər: Qryaznoy Akişev - 1637 -ci ildə Moskvada katib, 1648 -ci ildə katib, No 5) (Veselovski 1974, s. II). Agişevlərə də baxın. Soyadı şəffaf olaraq türk -tatardır - 1974 -cü ildən Akiş, Ağış.

AYTEMIROV. 17 -ci əsrin ortalarından qulluqçular: İvan Aitemirov - 1660 -cı ildə Moskvada, 1661-1662 -ci illərdə Verxoturye'de katib; Vasili Aytemirov - 1696 -cı ildə Polşadakı səfir, 1696- "ddd 1700 - Sibir ordeni katibi

AKCHURINS. 15-ci əsrdə Mişarsko-Mordoviya şahzadəsi Adaş, Murzaların və Akçurin zadəganlarının banisi (RBS, 1, s. 62). XVII - XVIII əsrlərdə - tanınmış məmurlar, diplomatlar, hərbçilər (RBS, 1, s. 108 - 109). Türko -Bulgar ak chur soyadı - "ağ qəhrəman".

ALABERDİEVS. 1600 -cü ildə Yakov adı ilə vəftiz edilmiş və Novqorodda yerləşdirilmiş Alaberdievdən (Veselovski 1974, s. II). Volqa-Tatar Alla Barddan "Allah verdi".

ALTIŞEVS. Əvvəldən zadəganlar. XVIII əsr. 1722 -ci ildə Peter 1 -in fars kampaniyasına qatılan və daha sonra tez -tez Fars və Krımdakı səfirlikləri ziyarət edən Kazan əsilli Abdrein Useinov Altışevdən.

ƏLİYEVLƏR. Aleeva. ALYAEV
Soyad Əlidən gəlir - Müsəlman - Türk adı.
Aleeva. 16 -cı əsrin sonunda Meshcheryaksın yerli əhalisi olaraq zadəganlar kimi qeyd edildi, yəni. Tatarlar-Mişarlar: 1580-ci ildə Aleevin oğlu Vladimir Nagaev, boyarların övladları (OGDR, IV, s. 58), habelə 1590-cı ilə qədər Meshchera və Kasimovdakı Koverya Nikitich Aleev (Veselovsky 1974 , s. 12) ... N.A.Baskakov (1979, s. 158) onları türk (tatar-mişarsk) mühitindən hesab edir.

ADASHEVS. XVI əsrin soyluları. Şahzadə Adaşdan, 15 -ci əsrin ortalarında Kazandan Poşekonyye köçdü. 1510-cu ildə Kostromada Qriqori İvanoviç Adaş-Olgovdan bəhs edildi, S.B. Veselovskinin (1974, s. 9) görə Adaşevlər getdi. 16 -cı əsrin birinci yarısında və ortalarında Adaşevlər (Aleksandr Fedoroviç və Daniil Fedoroviç) - fəal İvan IV diplomatları 1561 və 1563 -cü illərdə onun tərəfindən edam edildi. Kolomna və Pereyaslavl yaxınlığında mülkləri vardı (RBS, 1, s. 62-71; Zimin, 1988, s. 9). Türko-Tatar adaş "soydaş tayfası", "yoldaş" deməkdir. 1382 -ci ilə qədər tanınan Adaş - Toxtamışın Rusiyadakı səfiri. ADAEV eyni mənşəlidir.

Azançevlər. 18 -ci əsrin soyluları (OGDR, III, s. 93). Soyadına görə, Volqa-Tatar mənşəli, bax. Tatar-müsəlman. azançi, "müəzzin" deməkdir
AZANCHEEVSKIE. 18-ci əsrdən olan soylular, azançılardan olan Polşa qəbilələri vasitəsi ilə. Məşhur bəstəkarlar, inqilabçı.

AIPOV. 1557 -ci ildə zadəganlar tərəfindən verilən Kazanlı İsmayıl Aipovdan (OGDR, X, s. 19; Veselovski 1974, s. 10).

AIDAROVS. Xidmətçilər: Aydarov Uraz, 1578 -ci ildən zadəgan, Kolomnada mülk; Aydarov Mina Saltanoviç - 1579 -cu ildən Ryazhskda bir əmlak. Bəlkə də 1430-cu ildə rus xidmətinə girmiş Bulqar-Orda şahzadəsi Aidardan (Veselovski 1974, s. 10). Aydar, "xoşbəxtliklə hakimiyyətdə" mənasını verən tipik olaraq Bolqar-Müsəlman adıdır (Qafurov 1987, s. 122). Aidarovların ruslaşdırılmış mühitindən mühəndislər, elm adamları və hərbçilər məlumdur.

AKSAKOV. XV əsrin ortalarında Aksakov çayın kənarındakı Aksakov kəndini verdi. Klyazma, 15 -ci əsrin sonunda "Novqorodda yerləşdirildi". Bu Aksakovlar Yuri Qrunkun nəvəsi İvan Aksakdan (nəvələri İvan Şadra və İvan Oblazdır) və mininci İvan Kalitadan (Zimin 1980, s. 159-161). Məxmər Kitabına görə (BK, II, s. 296, No 169), "Oksak" ləqəbli İvan Fedorov, Ordan çıxan Velyamin oğludur (Veselovski 1974, s. II). Aksakovlar, XIV əsrin sonunda ortaya çıxdıqları Litvada idi (UU.O, 1986, 51.22). Aksakovlar yazarlar, publisistlər, elm adamlarıdır. Vorontsovlar, Velyaminovlar ilə qohumluq əlaqələrində (RBS, 1, s. 96-107). Türk-tatar aksakdan, oksak "topaldan

ALABİNLƏR. 1636 -cı ildən soylular (OGDR, V, s. 97). XU1 -XU11 əsrlərdə Ryazan yaxınlığında mülkləri vardı (məsələn, Kamensky Stanın Alabino kəndi - Veselovski 1974, s. II). N.A. Baskakovun (1979, s. 182) fikrincə, tatar-başqırd. ala-ba "mükafatlandırıldı", "verildi". Sonradan elm adamları, hərbçilər, məşhur Samara qubernatoru.

ALABYŞEVS. Çox köhnə bir soyad. Yaroslavl Şahzadəsi Fedor Fedoroviç Alabış 1428 -ci ildə xatırlanır (BC, II, s. 281; Veselovski 1974, s. II). N.A.Baskakovun (1979, s. 257-259) yazdığına görə, soyad tatar ala baş "rəngli (pis) baş" dan gəlir.

ALAEVS. 16 -cı və 17 -ci əsrin əvvəllərində bu soyadlı bir neçə hərbçinin adı çəkilir. N.A. Baskakovun (1979, s. 8) yazdığına görə, türk-tatar əsilli: Alai-Çelişev, Alai-Lvov (1505-ci ildə vəfat etmişdir), Alai-Mixalkov, 1574-cü ildə Periaslavl yaxınlığındakı bir mülk aldı (Veselovski 1974, s. II) .

ALALİKİNLƏR. İvan Anbaevin oğlu Alalykin 1528 -ci ildə "hökmdarların məktublarına görə" mülklərə sahib idi (OGDR, IX, s. 67). 1572-ci ildə, artıq rus xidmətində olan Alalykin Temir, Suzdali və Kostroma bölgələrində mülk aldığı Krım kralı Dövlət-Gireyin qohumu Murza Divey'i tutdu (Veselovski 1974, s. 12). Alalykin (alalyka), Anbai (Amanbei), Temirdən bəhs olunan ad və soyadlar açıq şəkildə Türk-Tatar mənşəlidir.

ALAÇEV. 1640 -cı ildən etibarən Moskvada zadəganlar kimi xatırlanır. 16 -cı əsrin ortalarında, Kazan tatarlarının yerli əhalisi. Bulgaro -Tatar "alacha" sözündən olan soyad - pestryad. 21. ALASHEEVS. 16 -cı əsrin ortalarından soylular: yeni vəftiz olunmuş Yakov Timofeevich Alasheev (1585 -ci ildən); Alaşev Semyon İvanoviç (1523 -cü ildən). Kazanlıların adətən yerləşdiyi Kaşira yaxınlığındakı mülklər (Veselovski 1974, s. 18). Türk-Tatar alaş soyadı "at" dır.

ELMASLAR. OGDR tərəfindən sübut edildiyi kimi (V, s. 98), soyad, Duma katibi Almaz İvanovun vəftiz olunmaqla Erofei adlı bir Kazan əsilli oğlu, 1638 -ci ildə yerli maaş ayrıldığı üçün gəlir. 1653 -cü ildə Çar Aleksey Mixayloviçin Duma katibi və çapçısı idi (Veselovski 1974, s. 12). Volqa tatarları arasında Almaz - Almas adı təxminən "toxunmayacaq", "almayacaq" anlayışına uyğundur (Baskakov 1979, s. 182). Bu mənada oxşar Alemasov soyadı yarada biləcək Alemas sözünə yaxındır.

ALPAROVS. Kazan tatarları arasında oxşar bir soyadın yayılması ilə yanaşı rusca versiyasının türk-bolqar mənşəli olduğuna şahidlik edə bilən Bulgaro-Tatar alyp ararından (. (Kişi qəhrəman).

ALTYKULACHEVICH. 1371 -ci ildə Volqa tatarlarından Rus (Ryazan) xidmətinə gedən vəftiz olunan boyar Sofoniy Altykulachevich tanınır (Zimin 10 1980, s. 19). Soyadın Türk -Tatar əsası da aydındır: "alty kul" - altı qul və ya altı əl.

ƏLİMOV. 1623 -cü ildən zadəganlar (OGDR, III, s. 54). XVI əsrin birinci yarısında Ryazan yaxınlığında torpaq sahibi olan Alymov İvan Oblazdan. (Veselovski, 1974, s. 13 verilir). Alim - Əlym və Oblaz Alı türk mənşəli adlardır (Baskakov 1979, s. 127). 197< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

ƏLYABIEVA. XVI əsrdə rus xidmətinə girən Aleksandr Alyabyevdən (RBS, 2, s. 80); 1500 -cü ildə rus xidmətinə girən Mixail Olebeydən (Veselovski 1974, s. 231). Əli-bəy böyük bəydir (Baskakov 1979, s. 182). A.S. Puşkinin məşhur bəstəkarı və çağdaşı A.A. Alyabyev də daxil olmaqla hərbçilərin, məmurların, məmurların.

AMINEVS. XV1-XV11 əsrlərdə zadəganlar: Aminevs Barsuk, Ruslan, Arslan, Kostroma və Moskva yaxınlığındakı mülklər (Aminevo kəndi). Bu Aminevlər 1349 -cu ildə Böyük Orduya göndərilən Böyük Ordu Semyon Proudla (Veselovski 1974: 13, 273) xidmət edən bir elçidən - kilichi Amindən gəlir. İkinci versiya, "Amen" ləqəbli əfsanəvi Radşidən - İvan Yurieviçdən onuncu dizdir. Türk (Bulqar?) Mənşəyi adlarla təsdiqlənir: Amen, Ruslan, Arslan. Tanınmış türk-isveç soyadı "Aminof" onlarla əlaqələndirilir.

ARSENİEV. XVI əsrin soyluları. Dmitri Donskoya gedən Oslan (Arslan) Murzanın oğlu Arsenidən (bax: Jdanovlar, Somovlar, Rtışevlər, Pavlovlar). Vəftizlə Arseny Lev Procopius (OGDR, V, s. 28-29; BC, II, s. 282). Kostroma bölgəsindəki əmlak. A.S. Puşkinin dostlarının (K.I. Arseniev) nəslindən olan hərbçilər (RBS, II,)

AMIROV (AMIREV). XVI əsrin soyluları. OGDR -də (XVIII, s. 126), Əmirovlar 1847 -ci ildə ruslaşmış soyad kimi qeyd olunur; ilk dəfə 1529-30 -cu illərdə xatırlandı: Vasil Əmirov - Yerli Sifariş katibi; Qriqori Əmirov - 1620-21 -ci illərdə - 1617-19 -cu illərdə Yuri Əmirov kimi Kazan rayonunun saray kəndlərində patrul xidməti; Markel Əmirov - 1622-1627 -ci illərdə Arzamada katib; İvan Əmirov - 1638-1676 -cı illərdə - Danimarka, Hollandiya və Livoniyaya elçi (Veselovski 1974, s. 13). Soyadın mənşəyinin türk-ərəb olduğu güman edilir. əmir - əmir "şahzadə, general" (Baskakov 1979, s. 257). Kazan tatarları arasında soyadın yayılması da rus soyadının Kazan çıxışını göstərir.

ANİÇKOVA. XIV əsrdə Ordanın mənşəyi güman edilir (BK, 2, s. 282, say. 100; Zagoskin, 1875, no. 2). Anichkovs Blokha və Gleb, 1495 -ci ilə qədər Novqorodda xatırlandı (Veselovsky 1974, "s. 14). Ərəb -türk anis - anich" dost "(Qafurov 1987, s. 125). Sonradan elm adamları, publisistlər, həkimlər, hərbçilər ( RBS, 2, s. 148-150).

APRAXINLAR. 1371-ci ildə Qızıl Ordanın Ryazanski Olqasına keçən Soloxmirin (Solyx-Emir) nəvəsi Andrey İvanoviç Apraksdan (OGDR, II, s. 45; III, s. 3). ХУ-ХУ1 əsrlərdə. Apraksin Ryazan yaxınlığındakı mülkləri ayırdı. 1610-1637-ci illərdə. Fyodor Apraksin, Kazan Sarayı Ordeninin katibi vəzifəsində çalışırdı (Veselovski 1974, s. 14). Boyarlarla qohumluq əlaqələrində Xitrovlar, Xanykovlar, Kryukovlar, Verdernikovlar (bax). N.Ə.Baskakov (1979, s. 95) Apraks ləqəbinin türk mənşəli üç versiyasını verir: 1. "sakit", "sakit"; 2. "cılız", "dişsiz"; 3 "öyün". Rusiya tarixində onlar Peter 1, generallar, qubernatorların köməkçiləri kimi tanınırlar (RBS, 2, s. 239-256).

APPAKOV. Krım-Kazan Murza Appak 1519-cu ildə rus xidmətinə girdi (Zimin 198Yu, s. 80, 168, 222,265). Bəlkə də soyadın mənşəyi Kazandır. Tatarsk, ap-ak "tamamilə ağ".

APSEITOV. Çox güman ki, onlar 16 -cı əsrin ortalarında Kazandan gəlmişlər. 1667 -ci ildə mülklər verildi. "Liderin atası" ərəb-türk Əbu Seitin soyadı (Baskakov 1979, s. 165; Qafurov 1987, s. 116, 186)

ARAKÇEEVS. XV əsrin ortalarında rus xidmətinə keçən və II Vasilinin katibi olan vəftiz edilmiş bir tatar Arakchey Evstafievdən (Veselovski 1974, s. 14). Kazan tatarlarından yaranmışdır. Arakiçilərin ləqəbləri "moonshiner, sərxoş" dur (Baskakov 1979, s. 115). XV111-XIX əsrlərdə. müvəqqəti işçi Alexander1, Count, Tver yaxınlığındakı mülklər (RBS, 2, s. 261-270).

ARAPOV. 1628 -ci ildə zadəganlara verildi (OGDR, IV, s. 98). 1569 -cu ildə Ryazanda yerləşdirilən Arap Begiçevdən. Daha sonra, 17 -ci əsrdə Xabar Arapov Muromdakı mülkü ilə tanındı. Ad və soyadlara, habelə yerə görə, çox güman ki, Kazandan gəldilər (Veselovski 1974, s. 14). Hərbiçilərin nəsilləri, penziak yazarlar

ARTAKOVLAR (ARTİKOVLAR). 17 -ci əsrin soyluları. 1573 -cü ildə Novqorodda Artykov Sulesh Semyonoviç tüfəngçi başı olaraq qeyd edildi (Veselovski 1974, s. 16). Türkcədən artiq - "əlavə" artiq.

ARDAŞEVS. 17 -ci əsrin soyluları. Ardaşdan - Kazan əsilli, Nijni Novqorod vilayətindəki mülklər (Veselovski 1974, s. 15). Nəsildə Ulyanovların qohumları, elm adamları (IE, 1, s.715 Mətn

ARTYUXOV. 1687 -ci ildən zadəganlar (OGDR, IV, s. 131). Artiqdən - artukdan - artyukdan (Baskakov 1979)

ARXAROVS. 1617 -ci ildən zadəganlar (OGDR, III, s. 60). Arkharovdan Karaul Rudin və Kazanı tərk edən oğlu Saltan, 1556 -cı ildə vəftiz olundu və Kaşira yaxınlığında bir əmlak aldı (Veselovski 1974, s. 15; Baskakov, 1979, s. 128). Nəsillər hərbçidir, elm adamlarıdır.

ASLANOVİÇEV. 1763 -cü ildə Polşa qəbilələrində və zadəganlarında onlardan birinə daha sonra Kral katibi rütbəsi verildi (OGDR, IX, s. 135). Türk -Tatar aslanından - arlan (Baskakov 1979,)

ASMANOV. Vasili Asmanov (Usmanov, Osmanov) - boyarın oğlu. XV əsrdə Novqorodda xatırlanır (Veselovski, 1974: 16). Soyadına görə (əsası Türk -Müsəlman Usman, Gosman "şiroterapistidir" - bax: Gafurov, 1987, s. 197), Türkic - Bulgar, Novqoroddakı mövqeyinə görə, çıxış.

ATLASOV. XUP əsrin sonundan soylular, Ustyug ərazisindəki mülklər. Ustyuqdakı Kazan sakinləri. Atlasi tipik Kazan tatar soyadıdır (bax: Hadi Atlasi). Atlasov Vladimir Vasilievich XUP-XVIII əsrin əvvəllərində-Kamçatkanın fəthçisi (RBS, II, s. 353-356).

Axmatov. 1582 -ci ildən zadəganlar (OGDR, V, s. 52). Çox güman ki, Kazandan olan insanlar, tk. 1554 -cü ilə qədər Kashira yaxınlığında Fedor Nikulich Akhmatov tərəfindən qeyd edildi (Veselovski 1974, s. 17). Akhmat tipik bir Türk-Tatar adıdır (Baskakov 1979, s. 176). Hətta 1283-cü ilə qədər Kursk torpağında Bask xalqını satın alan Besermyanlı (yəqin ki, Müsəlman-Manin-Bulqarlı) Axmatdan bəhs edilir (PSRL, 25, s. 154). XU111 -Х1Х əsrlərdə Axmatovlar - hərbçilər, dənizçilər, Sinod prokuroru (RBS, II, s. 362).

Axmetov. 1582 -ci ildən zadəganlar, 16-17 -ci əsrlərdə katiblər, 16-20 -ci əsrlərdə tacirlər və sənayeçilər. (OGDR, V, s. 55; Veselovski 1974, s. 17; RBS, II, s. 363). Ərəb -müsəlman Ah -met - Əhməd - Axmat sözünün qəlbində "tərifləndi" (Qafurov)

AXMILOVS. XVI əsrin soyluları. Fyodor Akhmil - 1332 -ci ildə Novqorodda bələdiyyə başçısı, 1553 -cü ildə Andrey Semenoviç Axmilov - Ryazanda (Veselovski 1974, s. 17). Novqorod və Ryazanda yerləşdirilmələrinə görə, Axmylrvaslar Bulgaro-Kazan yerliləridir. 1318 və 1322 -ci illərdə Qızıl Orda Rusiyadakı səfiri Axmil məlumdur (PSRL, 25, s. 162, 167); bəlkə də rus dilini yaxşı bilən bir bolqar. dil.

ALTUNIN
ALTINOV
Soyad altından gəlir - qızıldan. Altyn türk xalqlarında kifayət qədər yayılmış bir addır.

AGEEV
AĞAEV
Türkcədən "Aha", "Ağay" - əmi. Ümumiyyətlə, ailənin böyük oğlu və ya qızı artıq ailə qurmuşsa və öz övladları ola bilərsə və ya sahibi ola bilərsə, uşaq belə bir ad ala bilər. Buna görə də, sanki uşağın böyüklüyünü - əmini vurğulamaq lazım gəlir.

Əsədov
Tatar-Müsəlman adı Əsəddən gəlir, dəyişdirilmiş "əs-Somad"-əbədi. Məşhur şair Eduard Əsədov mənşəyini tatarlardan olduğunu vurğulayır.

Köpək balığı
Xüsusilə türkmənlər arasında olduqca ağıllı, "ağıllı" mənasını verən Okul, Akul adından gəlir.

AKSANOV. "Ak" soyadının mənşəyi ağdır və "San", "Günah" sənsən, sənsən. Sözün əsl mənasında yüngül (dəri, saç)

AXUNOVS Soyadın mənşəyi iki versiyada mümkündür:
türk-müsəlman adından "Axun".
"axun" dan - dini bir titul.

Materialın hazırlanmasında saytdakı məlumatlardan istifadə edilmişdir