Əyalət Afrikanın ən qərbində yerləşir. Şimalda Mavritaniya ilə, şərqdə - Mali ilə, cənubda - Qvineya və Qvineya -Bisau ilə həmsərhəddir. Qərbdən Atlantik Okeanı tərəfindən yuyulur. Ölkənin konturları ağzı açıq olan bir aslanın başına bənzəyir.
Etnik tərkibi olduqca mürəkkəbdir. Əhalinin əksəriyyəti Wolof (43%), Serer (19%), Diola (7%), Malinke və Soninke və başqalarının əkinçilik xalqlarıdır. Kənd əhalisinin şəhərlərə kütləvi köçləri, habelə Casamance da daxil olmaqla şimalın çöl bölgələrindən cənuba köçləri xarakterikdir. Ölkənin şərq bölgələrindən bir çox gənc ənənəvi olaraq Fransaya və digər Avropa ölkələrinə işləməyə gedir.
Atlantik sahilindəki ən yaxşı qumlu çimərliklər, yüksək səviyyəli xidmətlə Afrika ekzotizminin birləşməsi, inkişaf etmiş yol və otel infrastrukturu Seneqalı turistlər üçün çox cəlbedici edir.







Subequatorial, şimalda - tropiklərə keçid. Fərqli mövsümlərdə havanın temperaturu + 23 ° C ilə + 28 ° C arasında dəyişir. Yağış mövsümü iyuldan oktyabr ayına qədər davam edir. Ən yağışlı bölgə Atlantik sahillərinin cənubundadır, burada hər il 2000 mm -ə qədər yağıntı düşür. Yağış miqdarı ildən -ilə kəskin şəkildə dəyişə bilər (Dakar bölgəsində - 235-1485 mm). Noyabr -aprel aylarında Saharadan quru şimal -şərq ticarət küləyi əsir, maydan oktyabr ayına qədər rütubətli cənub -qərb mussonu bol yağış gətirir.


Seneqal pulu

1 UAH = 1.22 CFA



Seneqallılar mehriban və qonaqpərvərdirlər və inkişaf etmiş bir özünə hörmət hissi var. Eyni zamanda, qonşu ölkələrdən gələn bir çox qaçqın ölkədə turistləri bezdirən dilənçilərin əsasını təşkil edir.
Yerlilər baobaba çox həssasdırlar. Bu ağaclar hətta qanunla qorunur və kəsilir, həmçinin səlahiyyətlilərin xüsusi icazəsi olmadan onların üzərinə çıxmaq qadağandır.







Seneqal və Qambiya xalqının ənənəvi yeməyi maffe, Afrika fıstığı və ya güveç növüdür. Muff qoyun, quzu, balıq (təzə və ya qurudulmuş) ilə hazırlana bilər; bir vegetarian maffe də var. Klassik reseptə görə, maffe sago yarpaqları ilə örtülmüş xüsusi bir çuxurda bişirilir.
Dünyadakı Seneqal restoranlarının menyusuna toyuq və ya balıq yassı daxil ediləcəyinə əminik. Ətin yumşaq olması üçün bütün gecə marinadlanır. Şoraba bitki yağı (əsasən fıstıq yağı), limon suyu, soğan və xardal daxil edilməlidir. Pirinç bir çox yeməklərin əvəzolunmaz bir hissəsidir. Suya batırılır, qurudulur və əllərə və ya bir şüşə ilə ovuşdurulur.


Seneqalın görməli yerləri

Dakar





Dakar, Qərbi Afrikada kifayət qədər bərabər və sərin bir iqlimə sahib böyük bir ticarət və turizm mərkəzidir. Bu, bölgənin paytaxtlarının çoxuna çox bənzəməyən və eyni zamanda yerli mədəniyyətin ləzzətini qoruyan tamamilə müasir bir şəhərdir. Dakarın mərkəzi hissəsi üç əsas küçə ilə məhdudlaşan kiçik bir təpədə yerləşir və mağazalar və restoranlarla doludur. Burada İstiqlal Meydanı, Bələdiyyə Binası (1914), iş bölgəsi, marina və bir çox qurum var.
Paytaxtın əsas görməli yerləri İncəsənət, Tarix və Dəniz Muzeyləri, eləcə də Qərbi Afrikanın hər yerindən zəngin maskalar, musiqi alətləri və heykəllər kolleksiyasına malik Soweto Meydanındakı IFAN Muzeyidir. 1906-cı ildə okean sahilində tikilmiş qar kimi ağ rəngli Prezident Sarayı gözəl bir parkla əhatə olunmuşdur. Gecə işıqlandırılan Grande Mosque ("Böyük Məscid", 1964) mərkəzdən çox da uzaqda deyil.


Dağ Adası





Gore Island, Seneqal sahillərində, Dakarla üzbəüz yerləşir. 15-20-ci əsrlərdə Afrika sahillərində ən böyük qul ticarət mərkəzi burada yerləşirdi. Portuqaliyalı, Hollandiyalı, İngilis və Fransızlara sahib idi, nəticədə tutqun kölə məhəllələri ilə qul tacirlərinin zərif binaları arasında güclü ziddiyyətlərlə xarakterizə olunan bir memarlıq yarandı. Bu gün şəhər, dəri rəngindən və zənginliyindən asılı olmayaraq, bütün insanlara və irqlərə xas olan insan təbiətinin ən pis tərəflərini xatırlatmaq kimi xidmət edir.


Müqəddəs Louis





Qitənin ən maraqlı şəhərlərindən biri, ölkənin ən qədim şəhəri və Qərbi Afrikadakı ilk Avropa məskunlaşması. 1659 -cu ildə qitə ilə Lange de Berberi yarımadası arasında strateji olaraq Seneqal çayının ağzına yaxın yerləşən bir adada quruldu.
Bu gün Saint-Louis, kiçik körpülərlə bir-birinə bağlı olan sahildə və bitişik adalarda sərbəst şəkildə yayılır. Şəhərin təcrid hissəsində, ferforje ızgaraları, oyma eyvanları və verandaları olan çoxlu köhnə müstəmləkə tipli malikanələr var. Turistlər daha çox qala kimi, Vali Sarayını (18 -ci əsr), Art Nouveau Katedralini (1828, Seneqalın ən qədim kilsəsi) və qəbirlər arasındakı bütün yerlərin balıqçılıq torları ilə asıldığı bənzərsiz müsəlman qəbiristanlığını ziyarət etməlidirlər. ... Ada ilə materiki birləşdirən Faiderbe Körpüsü mühəndisliyin şah əsəridir. Tuna çayına qurulmaq üçün dizayn edilmiş, bilinməyən bir yolla Afrikada sona çatdı və 1897 -ci ildə indiki yerinə dikildi. Langhe de Berberi yarımadası, mənzərəli Get N'Dar məhəlləsini və çoxsaylı turizm mərkəzlərini təşkil edən balıqçılıq artelləri tərəfindən işğal edilmişdir.

UGANDA, RUANDA VƏ KONGO SƏHİFƏSİ (20.11 - 03.12.2020)

UGANDADA YENİ İL SƏHİFƏSİ (28.12.2020 - 01.09.2021)
12 gün ərzində bütün Uqanda

ETİOPİYA VƏ CİBUTİ SƏHİFƏSİ (02.01 - 15.01.2021)
Danakil Çölü və Omo Vadisi tayfaları + balina köpək balığı ilə üzmək

ŞİMAL SUDAN (03.01. - 11.01.21)
Qədim Nubiya ilə səyahət

MALİDƏ SƏHİFƏ (17.01 - 27.01.2021)
Dogonların sirli diyarı

CAMEROON TRAVEL (08.02 - 22.02.2021)
Miniatür Afrika

UGANDA, RUANDA VƏ KONGO SƏHİFƏSİ (01.04 - 13.04.2021 tarixləri arasında)
Vulkanlar və dağ qorillaları ölkəsində

TƏLƏBƏ SƏHİFƏSİ (İstənilən vaxt):

ŞİMAL SUDAN
Qədim Nubiya ilə səyahət

İrana səyahət
Qədim mədəniyyət

MYANMAR SƏYAHƏTİ
Mistik torpaq

Vyetnam və Kamboca səyahət
Cənub -Şərqi Asiya boyaları

Əlavə olaraq Afrika ölkələrinə (Botsvana, Burundi, Kamerun, Keniya, Namibiya, Ruanda, Seneqal, Sudan, Tanzaniya, Uqanda, Efiopiya, Cənubi Afrika) fərdi turlar təşkil edirik. Yaz [e -poçt qorunur] və ya [e -poçt qorunur]

Seneqal əhalisi və mədəniyyəti

Seneqal ərazisi çoxdan Negroid irqi xalqları tərəfindən məskunlaşmışdı.

Müasir Seneqal xalqları həm sosial təşkilatlanma xüsusiyyətləri, həm də iqtisadi idarəetmə üsulları ilə bir -birlərindən ciddi şəkildə fərqlənirlər. Etnik əraziləri çay hövzəsinin ticarət yollarına yaxın olan U Wolof və Tukuler. Niger, artıq orta əsrlərin əvvəllərində, kasta iyerarxiyasına malik bir sinif cəmiyyəti quruldu. Tədricən islamlaşma da buna kömək etdi. Seneqal Vadisində yaşayan, daşqın sahələrini ildən -ilə becərən Tukulerlər, Tropik Afrikada nadir hallarda rast gəlinən torpaq mülkiyyətini inkişaf etdirdilər. Tukhler'in yağışlı əkinçiliyi, Volof və Mandingo kimi, yanğın köçürmə sisteminə və ümumi torpaq mülkiyyətinə əsaslanırdı. Bu əkinçilik xalqları və indi demək olar ki, heyvandarlıqla məşğul olmurlar.

Əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı və kənd camaatının parçalanması Volof və Tukulerləri digər Seneqal xalqlarından daha çox tutdu. Volof və Tukuler, ölkənin siyasi və mədəni həyatında aparıcı rol oynadıqları şəhərlərdə çoxdur.

Dil baxımından Volofa bənzəyən Serer və Diola cütçüləri, sosial təşkilatlanma baxımından qonşularından geridə qaldılar. Kolonizasiyanın başlanğıcına qədər, diollar aşağı Casamance meşələrində təcrid olunmuş şəkildə yaşayan bir tayfa birliklərindən ibarət idi. Serer, klandan qonşu cəmiyyətə keçid mərhələsində idi. Hər ikisi İslamı qəbul etmədilər və ənənəvi inanclarını qorudular. Müstəmləkəçilik dövründə, sereres və diolun ticari fıstıq məhsulu Volofdan daha yavaş yayıldı. Eyni zamanda, sereres və diolların idarəetmə üsulları yaşayış yerlərinin xüsusiyyətlərinə daha yaxşı uyğunlaşdırılmışdır. Volof köçürmə əkinçiliyi tamamilə təbii torpaq münbitliyinin istifadəsinə və onun təbii bərpasına əsaslanır. Əkin sahələrinin əkin sistemi və heyvandarlıq yolu ilə torpağa üzvi gübrələrin daxil edilməsini birləşdirən Serers yaxınlığındakı əkin sistemi (Volof Sereresdən fərqli olaraq iribuynuzlu heyvanlar saxlanılır) əkinçiliyin intensivləşməsində tanınmış bir addımı təmsil edir. . Diola gəlincə, qədim zamanlardan süni suvarma sahəsində xeyli mükəmməlliyə nail olaraq çay vadiləri boyunca düyü əkini ilə məşğul olmuşlar.

XIII-XIV əsrlərdə müasir Seneqal ərazisinə girən Mandingo fermerləri. qədim Mali əyalətinin çiçəklənmə dövründə, iqtisadi üsullar və sosial quruluş baxımından, Volofa yaxındırlar, ancaq Nigerokordofan ailəsinin fərqli bir dil alt qrupuna aiddirlər.

10-11-ci əsrlərdə Seneqalda ortaya çıxan Fulbe çobanları sonradan bir neçə etnik qrupa bölündülər. XVI əsrdə fəth etdi. çay vadisi Fulbenin bir hissəsi olan Seneqal, yerli əhalidən xərac toplayaraq, bir zadəgan təbəqəsi meydana gətirərək, məskunlaşma həyatına köçdü; digər hissəsi Volofların yaşadığı ərazidəki sahil zolağına girdi və əsas məşğuliyyətini qoruyaraq sonuncusu ilə assimilyasiya edildi. Mandingo ilə qarışan Fulbe Casamance, oturaq əkinçiliyə keçdi. Ferlo Çölündə yaşayan və hələ də yarı köçəri heyvandarlıqla məşğul olan Fulbe, digərlərindən daha az dəyişdi.

Sömürgəçilik dövründə, əsasən Dakarda yaşayan və Qərbi Seneqalın şəhər və kəndlərində xırda ticarətlə məşğul olan Livanlıların əhəmiyyətli bir təbəqəsi Seneqalda ortaya çıxdı.

Son dörddəbir əsr ərzində ölkə əhalisi iki dəfədən çox artmışdır. 1950 -ci illərdə Seneqalın əhalisinin illik artımı 5%-i keçdi, əsasən iqtisadi cəhətdən geridə qalmış qonşu ölkələrdən miqrasiya hesabına. Mühacirlərə əlavə olaraq, Mali, Qvineya və Mavritaniyadan on minlərlə miqrant hər il fıstıq əkinlərində işləmək üçün Seneqala qaçırdı. Fransız Qərbi Afrikanın süqutundan sonra Seneqala mühacir axını kəskin azaldı, senegallıların Avropaya iş axtarışı mühacirəti artdı.

Ölkənin bir yerindən digərinə əhalinin daxili köçü bölgələrin qeyri -bərabər inkişafı ilə əlaqədardır. İqtisadi cəhətdən geridə qalmış bölgələrdən (ölkənin şərq hissəsi olan Seneqal çayı vadisi) miqrantlar fıstıq istehsalı sahəsinə və şəhərlərə pul gəlirləri üçün göndərilir. Beləliklə, müstəmləkəçilikdən əvvəlki dövrdə təbii fərqliliklərin təsiri altında yaranan Seneqal və Qambiya ara hissəsinin qərb hissəsində əhalinin konsentrasiyası qorunub saxlanılır.

Seneqal şəhərlərinin böyük əksəriyyəti fıstıq istehsal edən bölgələrdə müstəmləkəçilik mərkəzləri olaraq ortaya çıxdı. 60 -cı illərdə ölkə əhalisinin g / 5 -dən çoxu 20 mindən çox əhalisi olan şəhərlərdə yaşayırdı.

Ölkənin iqtisadi mərkəzi və paytaxtı təxminən 798.7 min insanın (şəhərətrafı ərazilərdə) yaşadığı Dakar, yəni ümumi əhalinin təxminən 15% -ni təşkil edir. Hipertrofiya

Dakar bütün ölkəyə münasibətdə, müstəmləkə dövründə bütün Fransız Qərbi Afrikanın iqtisadi və inzibati mərkəzi rolunu oynaması və sonrakı illərdə əksər sənaye və digər müəssisələrin olması ilə əlaqədardır. cəmlənmişdir. Seneqalın orta ölçülü şəhərləri - Kaolak, Thies, Rufisk, Saint Louis, Ziguinchor, Diurbel - 20 mindən çox əhalisi olan əhalisi və iqtisadi funksiyalarının müxtəlifliyi baxımından Dakardan xeyli aşağıdır. Ticarət, nəqliyyat və inzibati mərkəzlər kimi inkişaf edərək sənaye sahələrinə bitişik ərazilərə xidmət edirdilər. Kiçik şəhərlər qrupu, müstəmləkəçilik dövründə sırf yerli ticarət və nəqliyyat mərkəzləri olaraq inkişaf etmiş, əhalisi 5 ilə 20 min arasında olan şəhərlər tərəfindən formalaşır.

Yerli işçi tələbatının məhdud olması səbəbindən kənddən şəhərə miqrasiyanın davamlı artması sonuncu əhalidə durğun əhalinin artmasına səbəb olmuşdur. Nəticədə şəhərlərdə, xüsusən Dakarda on minlərlə insan qəribə işlərdə yaşayır.

Seneqal xalqları zəngin mədəni ənənələrə malikdir. Nəsildən -nəslə şifahi yaradıcılığını ötürürlər - nağıllar, nağıllar, mahnılar, hikmətlə dolu, xeyirxahlıq və s. fantaziya. Onun daşıyıcıları və qoruyucuları xalq hekayəçiləridir - qriotlar. Folklor çağdaş istedadlı yazıçıların əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Sənətdə və ədəbiyyatda demokratik cərəyan getdikcə güclənir. Birago Diopun nağılları, David Diopun şeirləri, Semben Usmanın romanları adi işçilərə - kəndlilərə, fəhlələrə, sənətkarlara, onların çətin vəziyyətinə və hüquqları uğrunda mübarizəyə həsr edilmişdir. Rus dilində bir sıra əsərlər nəşr edilmişdir. Seneqal rəsmləri getdikcə daha çox məşhurlaşır. Gənc rəssam Mustafa Vadanın şəkilləri Fransa, İspaniya, SSRİ -də sərgiləndi.

Ölkədə milli kinematoqrafiya yaranır. Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira filmləri ölkənin inkişafının aktual problemlərinə həsr olunmuş və çox vaxt kəskin satirik xarakter daşıyır. Moskva və Daşkənd də daxil olmaqla bir çox beynəlxalq film festivallarında geniş tanınma qazanmışlar. Ölkənin müstəqilliyi elan edildikdən sonra, paytaxtı Dakar, əhəmiyyətinin Seneqal sərhədlərini aşan bir mədəniyyət mərkəzinə çevrilir.

Seneqal əhalisi sosial baxımdan müxtəlifdir. Burada kəndlilər üstünlük təşkil edir; sosial nərdivanın müxtəlif səviyyələrində yerləşən bir neçə qrupdan ibarətdir. Kəndlilərin əhəmiyyətli bir hissəsi yarı icmalardır, əksər hallarda dövlət marketinq kooperativləri tərəfindən birləşdirilir. Digər qrup, bir çoxlarının yalnız mövsümi işi olan muzdlu kənd təsərrüfatı işçilərindən ibarətdir. Kirayə əməyindən istifadə edən firavan kəndlilərin sayı artır. Müsəlman məzhəblərinin mənəvi liderləri olan maraboutlarla təmsil olunan böyük feodallar ölkədə əhəmiyyətli siyasi təsirə malikdir.

Ölkədə muzdlu işçilərin sayı 130-150 min nəfərdir ki, bunun da 55-60% -i sənaye işçiləridir. Kadr sənaye işçilərinin çoxu Dakar və Thiesa bölgələrindəki fabriklərdə cəmlənmişdir.

Şəhərlərdə burjuaziyanın bir təbəqəsi yarandı. Bunun böyük hissəsini kiçik tacirlər və sahibkarlar təşkil edir. Son 15 il ərzində müxtəlif idarəçilərdən və məmurlardan ibarət "bürokratik" burjuaziya sayca artdı.

Ölkənin aparıcı burjua dairələri siyasi təsirlərini möhkəmləndirməyə çalışırlar. Onların rəsmi doktrinası, JI tərəfindən ən tam şəkildə inkişaf etdirilən "Afrika sosializmi" və "laqeydlik" nəzəriyyəsi idi. S. Sengor. Bu nəzəriyyələr Afrika mədəniyyətinin, həyat tərzinin və Afrikalıların psixoloji quruluşunun bənzərsizliyini mütləqləşdirir, sosializmə "xüsusi bir Seneqallı" yolu təbliğ edir. Hakim dairələr əməli fəaliyyətlərində imperialist burjuaziya ilə sıx əlaqələr saxlayır, ölkəyə xarici kapital cəlb edir və özəl milli sahibkarlığı təşviq edirlər.

Seneqal ərazisi Negroid irqinin xalqları çoxdan məskunlaşmışdır.

Müasir Seneqal xalqları həm sosial xüsusiyyətlərinə, həm də iqtisadi idarəetmə üsullarına görə bir -birlərindən ciddi şəkildə fərqlənirlər. Etnik əraziləri çay hövzəsinin ticarət yollarına daha yaxın olan U və Tukuler. Niger, artıq orta əsrlərin əvvəllərində, kasta iyerarxiyası olan bir sinif meydana gəldi. Bu, onların tədricən islamlaşması ilə asanlaşdı. Seneqal Vadisində yaşayan, daşqın sahələrini ildən -ilə becərən Tuku Lers, tropik Afrikada nadir hallarda müşahidə olunan bir torpaq inkişaf etdirdi. Tukulerin yağışlı əkinçiliyi, Volof kimi, yanğın köçürmə sisteminə və ümumi torpaq mülkiyyətinə əsaslanırdı. Bu əkinçilik xalqları indi demək olar ki, heyvandarlıqla məşğul deyillər.

Əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı və kənd camaatının parçalanması Volof və Tukuleri digər Seneqal xalqlarından daha çox tutdu. Volof və tukuler, ölkənin siyasi və mədəni həyatında aparıcı rol oynadıqları şəhərlərdə çoxdur.

Dil baxımından Volofa bənzəyən Serer və Diola cütçüləri, sosial təşkilatlanma baxımından qonşularından geridə qaldılar. Kolonizasiyanın başlanğıcında, aşağı Casamance meşələrində təcrid olunmuş şəkildə yaşayan bir tayfa birliklərindən ibarət bir qrupu təmsil etdilər. Serer, tayfadan qonşu cəmiyyətə keçid mərhələsində idi. Hər ikisi İslamı qəbul etmədilər və ənənəvi inanclarını qorudular. Müstəmləkəçilik dövründə serera və diolda ticari fıstıq məhsulu Volofdan daha yavaş yayılır. Eyni zamanda, sereres və diolların idarəetmə üsulları yaşayış yerlərinin xüsusiyyətlərinə daha yaxşı uyğunlaşdırılmışdır. Köçürmə qurdu tamamilə təbii torpağın münbitliyi və təbii bərpasına əsaslanır. Əkin sahələrində əkin sistemi, heyvandarlıq otlamaqla torpağa üzvi gübrələrin daxil edilməsini birləşdirir (canavardan fərqli olaraq, sereres saxlanılır). Kənd təsərrüfatı. Diola gəldikdə, qədim zamanlardan süni suvarma sahəsində xeyli mükəmməllik əldə edərək çay vadiləri boyunca düyü yetişdirməklə məşğul olmuşlar.

XIII-XIV əsrlərdə müasir Seneqal ərazisinə girən Mandingo fermerləri. qədim Mali əyalətinin çiçəklənmə dövründə, iqtisadi üsullar və sosial quruluş baxımından, Volofa yaxındırlar, ancaq Niger-Kordofan ailəsinin fərqli bir dil alt qrupuna aiddirlər.

10-11-ci əsrlərdə Seneqalda ortaya çıxan Fulbe çobanları sonradan bir neçə etnik qrupa bölündülər. XVI əsrdə fəth etdi. çay vadisi Sene, bunun bir hissəsi yerli əhalidən toplanaraq, zadəganlar təbəqəsi meydana gətirərək, məskunlaşmış bir yola keçdi; digər hissəsi Volofların yaşadığı ərazidəki sahil zolağına girdi və əsas məşğuliyyətini qoruyaraq sonuncusu ilə assimilyasiya edildi. Mandingo ilə qarışan Fulbe Casamance, oturaq əkinçiliyə keçdi. Ferlo Çölündə yaşayan və hələ də yarı köçəri heyvandarlıqla məşğul olan Fulbe, digərlərindən daha az dəyişdi.

Sömürgəçilik dövründə, əsasən Dakarda yaşayan və Qərbi Seneqalın şəhər və kəndlərində ticarətlə məşğul olan Livanlıların əhəmiyyətli bir təbəqəsi Seneqalda ortaya çıxdı.

Ölkədə milli kino sənəti yaranır. Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira filmləri ölkənin inkişafının aktual problemlərinə həsr olunmuş və çox vaxt kəskin satirik xarakter daşıyır. Aldılar. Müsəlman məzhəblərinin mənəvi liderləri olan marabutların simasında böyük feodallar ölkədə əhəmiyyətli siyasi təsirə malikdir.

Ölkədə muzdlu işçilərin sayı 130-150 min nəfərdir ki, bunun da 55-60% -i sənaye işçiləridir. kadr sənaye işçilərinin bir qismi Dakar və Thiesa bölgələrindəki fabriklərdə cəmlənmişdir.

Şəhərlərdə geoisie təbəqəsi meydana gəldi. Bunun böyük hissəsini kiçik tacirlər və sahibkarlar təşkil edir. Son 15 ildə müxtəlif idarəçilərdən və məmurlardan ibarət "bürokratiklərin" sayı artıb.

Ölkənin aparıcı burjua dairələri siyasi təsirlərini möhkəmləndirməyə çalışırlar. Onların rəsmi doktrinası LS Sengor tərəfindən ən tam şəkildə inkişaf etdirilən "Afrika sosializmi" və "laqeydlik" nəzəriyyəsi idi. Bu nəzəriyyələr Afrika mədəniyyətinin, həyat tərzinin və Afrikalıların psixoloji quruluşunun özünəməxsusluğunu,

sosializmə "xüsusi bir Seneqallı" yolu təbliğ etmək. Hakim dairələr əməli fəaliyyətlərində imperialist burjuaziya ilə sıx əlaqələr saxlayır, ölkəyə xarici kapital cəlb edir və milli sahibkarlığı təşviq edirlər.

Seneqal mədəniyyəti Fransız mədəni ənənələri ilə ənənəvi Afrika mədəniyyətinin, yəni Volof xalqlarının mədəniyyətinin gözəl bir qarışığıdır. Seneqal mədəniyyətinə təsir edən başqa bir amil, ölkə sakinlərinin dini təcrübələridir.

Seneqal sənəti

Seneqaldakı sənət və sənətkarlıq çoxəsrlik ənənələrə malikdir. Bunlara toxuculuq, tikmə, dulusçuluq, polad, dəmir, bürünc, qızıl, gümüş və mis, hətta ağac və muncuq, toxum və gil kimi müxtəlif metallardan bəzək əşyaları hazırlamaq daxildir. Digər məşhur sənət növləri ağac oyma, maska ​​oyma, şüşə boyama və ağac və daş kimi materiallardan heykəllər hazırlamaqdır.

Seneqal musiqisi

Seneqalda əsas musiqi janrı "sabar" adlanır, həmişə rəqslə müşayiət olunur. Üstəlik, ölkənin musiqi ənənələrinin çoxu rəqs üzərində qurulub, bu mənada rəqs üçün yaradılıb. Digər musiqi növləri nguel və huangodur. Ölkənin məşhur musiqi alətləri müxtəlif növ davullardır, məsələn: "neunde", "thiol", "djembe", "kalabas" və "reity". Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, balafon adlı məşhur ksilofona bənzər bir alət də var.

Seneqal mədəniyyəti orijinal, rəngarəng və bir az çiçəklidir. Yerli əhali əsrlər boyu müşahidə olunan dəyərlərinə, adət və ənənələrinə hörmətlə yanaşır. Burada müxtəlif sənətkarlıq növləri inkişaf etdirilir və daha da populyarlaşır.

Seneqalın fərqli mədəniyyəti

Unikal, maraqlı və qeyri-standartdır Seneqal mədəniyyəti... Hər bir turist onu mümkün qədər yaxından tanımalıdır. Burada nəinki yerli əhali ilə ünsiyyət qurmaq, həm də tədbirlərdə, ayinlərdə iştirak etmək və bu xalqın adət -ənənələrini görmək olar.

Seneqal dini

94% İslam dini Seneqal dini... Müsəlmanların üzərinə düşən bu paydır. Təxminən 5% xristian, yalnız 1% yerli inanclardır. Xristian Katoliklər arasında, Baptistlər, Pentikostallar və Adventistlər olduqca populyardır.

Seneqal iqtisadiyyatı

Zəif inkişaf edir Seneqal iqtisadiyyatı... Müstəqillik əldə edildikdən sonra bütün avropalılar ölkədən qovuldu və əslində bir çox sahədə aparıcı mütəxəssislər idilər. Buna görə sənaye və kənd təsərrüfatı praktiki olaraq özünü məhv etdi. Burada fıstıq, qarğıdalı, darı, pambıq və düyü yetişdirilir, quşlar və mal -qara yetişdirilir, balıq ovu ilə məşğul olurlar, amma yenə də Seneqal xarici humanitar yardım sayəsində yaşayır.

Seneqal Elmləri

Əhəmiyyətli dərəcədə əziyyət çəkir və Seneqal elmi, ibtidai və orta məktəb olsa da, uşaqların 50% -dən azını bitirir. Ali təhsil müəssisələri arasında 5 kollec və 2 universitet var - Şeyx Ant Diop və Gaston -Berger adına (texnologiya istiqaməti).

Seneqal sənəti

Bu Seneqal sənəti bu istiqamətdə inkişaf edir, güclü təsir göstərir Mədəniyyət köhnə vaxtlar. Qədim dövrlərdən bəri burada qiymətli metallardan və keramikadan hazırlanmış bənzərsiz zərgərlik əşyaları qorunub saxlanılır ki, bu da əhalinin təsviri sənəti daim inkişaf etdirdiyini sübut edir.

Seneqal mətbəxi

Milli Seneqal mətbəxi Afrika və Avropa ənənələrini qarışdırır. Əsas olanlar düyü, darı, qarğıdalı və sorqumdur. Rahat Seneqal coğrafiyası burada dəniz məhsulları ilə şənlənməyə kömək edir. Onlardan başqa, turistlər inanılmaz dərəcədə dadlı olan hindistan cevizi südü sousu, ədviyyatlı balıq şorbası və ya baobab suyu ilə ətin dadına baxa bilərlər.

Seneqal adət və ənənələri

Hər şey Seneqal adət və ənənələri musiqi, rəqs və sənətkarlıqla yaxından əlaqəlidir. Sakinlər mükəmməl istirahət etməyi, ənənəvi mahnı və rəqsləri ifa etməyi, eləcə də hər cür sənətkarlıq etməyi bilirlər. Bunların arasında dulusçuluq, ağac oyma (maskalar da daxil olmaqla), toxuculuq, mebel toxuculuğu və dəri sənətkarlıqları var.

Seneqal İdmanları

Əlbəttə, seneqal idmanı, bir çox Afrika əyalətində olduğu kimi, futbolla təmsil olunur. Bura həm də dünyanın ən məşhur mitinq-basqın yeridir. Güləş adlanan döyüş sənətləri də ölkədə məşhurdur.