Castaneda Carlosun təlimləri haradan gəldi? Müasir ezoterikizm ensiklopediyası

Don Juan Təlimləri, antropologiya tələbəsi olan yazarın don Juan ilə gözlənilməz tanışlığından bəhs edir. Castaneda dərman bitkilərinə maraq göstərir və bu görüşün taleyini əbədi olaraq dəyişdirəcəyindən şübhələnmir. Bir müddət sonra don Juan Carlosa sahib olduğu gizli bilikləri öyrətmək qərarına gəlir.
Castaneda, Don Juan'ın hekayələri haqqında geniş material toplamağı bacardı, amma başa düşür ki, əsl bilik əldə etməyin yeganə yolu hər şeyi özünüz yaşamaqdır. Yalnız bu onu Güc qazanmağa aparacaq ...

Ayrı Reallıq (1971)

Hindistanlı sehrbazların və onların müttəfiqlərinin gerçəkliyi adi qavrayış sistemi üçün o qədər təhlükəlidir ki, Castaneda ilk kitabını yaradaraq bunu əbədi olaraq unutmağa çalışır. Amma Qüvvət başqa cür əmr verir - 2 ildən sonra sehrbazlarla birlikdə təliminin yeni mərhələsinə başlamaq üçün qayıdır. "Ayrı bir reallıq", müəllifin hələ tam dərk etmədiyi və başa düşmədiyi bir təcrübə haqqında hekayəsidir. Əksər ezoteriklərin bu kitabı sonuncu dəfə oxumağı tərk etməyi məsləhət görmələri boş yerə deyil, əvvəlcə Don Juan təlimlərinin əsas müddəaları ilə tanış olun ...

İxtlana Səyahət (1972)

Hindistanlı sehrbaz don Juan ilə uzun illər məşq etdikdən sonra və onun təlimlərinin mahiyyətini dərindən və dərindən bilmək kitab qəhrəmanının taleyini dəyişdi. İndi onun dünyagörüşü və münasibəti tamam başqadır. Don Juan tələbəsini uzun müddət və israrla bu məqama apardı, tədricən zehnində dünyanın adi və ənənəvi mənzərəsindən fərqlənən yeni bir reallıq obrazı formalaşdırdı. Bütün bunları öyrənən Carlos son addımı atmalı olacaq - dünyanı tərk etmək ...

Güc Nağılları (1974)

Güc Nağılları Castanedanın ən inanılmaz və fantastik kitabıdır.
Oxucular öyrənəcəklər ki, bizə tanış olan dünyanın şəkli, ucsuz -bucaqsız sehr dünyasının kiçik bir adasıdır - nagual. Bu kitabda Castaneda Don Juan ilə keçirdiyi məşqlər hekayəsini bitirir. Tam bir dövrə nail olmaq üçün uçuruma yalnız anlaşılmaz bir sıçrayış qalır. Carlos və digər iki tələbənin dağın zirvəsindən tullanması lazımdır. Eyni gün Müəllim və Xeyirxah bu dünyanı həmişəlik tərk edəcək ...

İkinci Güc Halqası (1977)

Uçuruma uçurumdan atıldı və sağ qaldı. Castaneda, bu fantastik sıçrayışın gerçək olub olmadığını görmək üçün Meksikaya qayıtmaq qərarına gəlir. Yolda, Don Juan'ın tələbələri olan bir neçə qadın sehrbazla tanış olur və bu anda bədənində güclü bir cütlüyə çevrilən inanılmaz bir qabiliyyət tapır. Başa düşür ki, ona qarşı bütün hücumlar don Juan tərəfindən törədilib, özündə qabiliyyətləri kəşf edə və özünü fərqli bir şəkildə həyata keçirə bilər. Nəticədə, Carlos, Nagual'ın yeni partiyası üçün məsuliyyət daşımağa hazırdır ...

Qartalın hədiyyəsi (1981)

"Qartalın hədiyyəsi", müəllifin yeni sehrbazlardan ibarət dəstənin lideri olmağa necə qərar verdiyini izah edir. Ancaq əvvəlcə işlər çox pis gedir. Şagirdlər, bir -bir tanış tanışlıq aləmində baş verməmiş və ola bilməyən hadisələrin qəribə xatirələrini yaşayırlar. Bu səbəbdən Castaneda ilə ittihamları arasında mübahisələr başlayır. La Gorda köməyinə gəlir, bunun sayəsində Nagual enerji bədəninin xüsusi quruluşu səbəbindən onların lideri ola bilmədiyini xatırladır. Nəticədə tələbələr onu tərk edir və o, La Gorda ilə birlikdə Los -Ancelesə gedir ...

İçəridən yanğın (1984)

"İçəridən Atəş" Castanedanın keçdiyi yeni mərhələdən bəhs edir. Bu dəfə, Don Juan'ın təlimlərini qəbul etməkdə tam bir inqilab keçir. Bu təcrübələr sayəsində müəllif nəhayət bütövlüyünü tapa biləcək. Kitab eyni zamanda don Juan-da yenidən ortaya çıxdı və hər hansı bir mənfi həyat hadisəsini öyrənmə vasitəsi və özünə əhəmiyyət hissindən qurtulmağa çağıran maraqlı "xırda tiranlar" anlayışını izah edir ...

Səssizliyin gücü (1987)

Müəllif "Sükutun Gücü" adlı yeni əsərində oxuculara məşhur don Juanın təlimlərindən danışmağa davam edir. İnsan zehninin ən dərin hissələrini işıqlandıran bir baxış olan bənzərsiz bir bilik təqdim edəcək. Sehr, fərdin əsas ehtiyacı olaraq təqdim olunur. Axı, yalnız qeyri-standart texnika və super güclər, tapmacaları və sirləri ilə özünü və dünyamızı tanımağa imkan verir. Castaneda, bir insanın özünü inkişaf etdirməsinə və cəmiyyətdə reallaşmasına imkan verəcək bir sistem təqdim edir ...

Xəyal Sənəti (1994)

Altı illik sükutdan sonra Castaneda yeni əsəri olan "Xəyal Sənəti" ni təqdim edir. Bu kitab yenə də oxucular üçün əsl vəhyə çevrilir. Xəyalların Ruh aləmini açmaq və onları aydın xəyallara çevirmək üçün istifadə edilə biləcək üsulları ortaya qoyur.
Bu kitabı oxuduqdan sonra oxucular, başqa reallıqlara gedən yolların niyə aydın xəyallar vasitəsilə keçdiyini və böyük şamanların və sehrbazların uzun müddətdir ki, bundan necə fəal şəkildə istifadə etdiklərini öyrənə biləcəklər ...

Sonsuzluğun Aktiv tərəfi (1995)

Sonsuzluğun Aktiv tərəfi, 20 -ci əsrin məşhur yazıçısının onuncu kitabıdır.
Bu kitab yalnız don Juan ilə söhbətlərin xatirələrini və sehrli təcrübələri deyil, həm də tamamilə unikal məlumatları - müəllifin Los -Ancelesdəki həyatı və işi haqqında - tamamilə sehrli olmayan şəraitdə ...
Müəllif izah edəcək ki, niyə biz olduğumuz gerçək - güclü varlıq ola bilmirik? Niyə belə oldu? Və bu düzəldilə bilərmi? ...

Zaman Təkəri (1998)

Zamanın Çarxı, ölməz Carlos Castaneda tərəfindən yazılmış bir kitabdır və əvvəlki əsərlərindən ən çox diqqəti çəkən sitat və deyimlərin toplusudur. Kitabda sehrbaz don Juan vasitəsilə öyrənilən Qədim Meksika şamanlarının bütün sehrli hikmətləri var. Castaneda kitabları sayəsində milyonlarla insan təkcə dünya haqqında deyil, həm də məqsədləri haqqında fikirlərini dəyişə bildilər ...
Zamanın Çarxı, insan şüurundan kənara çıxan başqa bir şeyin güclü bir yükünü daşıyan möhtəşəm bir sitat toplusudur ...

Sehrli ötürmələr (1998)

Sehrli keçidlər, Carlos Castaneda tərəfindən 1998 -ci ildə nəşr olunan seriyanın son kitabıdır. Carlos Castaneda, əsərində Don Juan Matusdan öyrəndiyi enerji məşqlərinin Tensegrity sistemini təsvir edir. Bu sehrli keçidlər və məşqlər fiziki və zehni rifah halına çatmaq üçün edilir.
Kitab 3 hissəyə bölünmüşdür. Birinci hissədə müəllif sehrli keçidlərin mənşəyindən və məqsədindən bəhs edir. İkincisi, Tensegrity məşq sistemindən bəhs edir. Üçüncü, ən məlumatlı hissədə 6 sıra gərginlik yerinə yetirmək texnikasının ətraflı təsviri var.

Carlos Castaneda, Amerikalı yazıçı və Hindistan sehrinin tədqiqatçısıdır. Ən çox satılan kitabların müəllifi algının sərhədlərini necə genişləndirməkdən, Kainatı tanımaqdan danışdı. Castanedanın işi elmi ictimaiyyətdə uydurma sayılırdı, lakin bəzi məlumatlar elm adamlarını da maraqlandırırdı.

Uşaqlıq və gənclik

Carlos Castaneda'nın tərcümeyi -halındakı məlumatlar dəyişir. Alim sənədlərdə Carlos Aranhanın adını göstərdiyini, ancaq Amerikaya köçdükdən sonra anasının soyadını - Castaneda götürməyə qərar verdiyini söylədi.

Yazıçı 25 dekabr 1935 -ci ildə Braziliyanın San Paula şəhərində anadan olduğunu da söyləyib. Valideynlər varlı vətəndaşlar idi. Ana və atanın gənc yaşları oğlunu böyütməyə icazə vermədi. O zaman valideynlərin sırasıyla 15 və 17 yaşları vardı. Bu, uşağın anasının bacısının tərbiyəsinə köçürülməsinə təsir etdi.

Ancaq qadın uşağın 6 yaşında olanda öldü. Və 25 yaşında gənc oğlan bioloji anasını da itirdi. Carlos itaətkar bir uşaq kimi tanınmırdı. Gənc adam tez -tez pis şirkətlərlə əlaqələrə və məktəb qaydaları da daxil olmaqla pozuntulara görə cəzalandırılırdı.

10 yaşında Carlos Buenos Airesdəki bir internat məktəbində bitən bir səyahətə çıxdı, ancaq 5 ildən sonra Castaneda yenidən bir hərəkət gözlədi. Bu dəfə təyinat San -Fransisko idi. Burada gənc oğlan himayədar bir ailə tərəfindən tərbiyə edildi. Hollywood Liseyində təhsilini bitirdikdən sonra Carlos okeanın o tayından Milana getdi.

Gənc Brera Gözəl Sənətlər Akademiyasına daxil oldu. Ancaq uzun müddətdir ki, müvafiq istedadın olmaması səbəbindən təsviri sənətin əsaslarını dərk etmək mümkün olmadı. Castaneda çətin bir qərar verir və ABŞ -ın Kaliforniya sahillərinə qayıdır.

Tədricən, Karlosun ruhunda ədəbiyyata, psixologiyaya və jurnalistikaya olan sevgi oyandı. Gənc adam 4 il Los -Ancelesdə yerləşən City College -də kurslara qatıldı. Oğlanı dəstəkləyəcək heç kim yox idi, buna görə Castaneda çox çalışmalı oldu. Gələcək yazıçı psixoanalist köməkçisi vəzifəsinə dəvət edildi.

Carlosun işi qeydləri təşkil etmək idi. Castaneda hər gün başqalarının hıçqırıqlarını və şikayətlərini dinləyirdi. Yalnız bir müddət sonra gənc psixoanalistin müştərilərinin çoxunun onun kimi olduğunu başa düşdü. 1959 -cu ildə Carlos Castaneda rəsmən Amerika Birləşmiş Ştatlarının vətəndaşı oldu. Bu vacib addımdan sonra gənc başqa bir addım atdı - Kaliforniya Universitetinə girdi və burada antropologiya dərəcəsi aldı.

Time jurnalı yazıçının tərcümeyi -halının fərqli bir versiyasını təqdim etdi. 1973 -cü ildə ən çox satılan müəllifin 25 dekabr 1925 -ci ildə Perunun şimalındakı Cajamarcai şəhərində anadan olduğunu bildirən bir məqalə dərc edildi. Təsdiq olaraq, jurnalistlər immiqrasiya xidmətinin məlumatlarından istifadə etdilər .. Yazıçının təhsil yerləri ilə bağlı məlumatlar uyğun gəlmədi. Tədqiqatçılara görə, Castaneda St. Limadakı Guadalupe Məryəmi, daha sonra Peruda yerləşən Milli Gözəl Sənətlər Məktəbinə daxil oldu.

Ədəbiyyat və fəlsəfi fikir

Castaneda elmi fəaliyyətini dayandırmadı. Adam Şimali Amerika hindularının istifadə etdiyi dərman bitkiləri haqqında məqalələr yazdı. Bir işgüzar səfərdə Carlos dünyası haqqında təsəvvürü dəyişdirən adamla tanış oldum - Xuan Matus.

Carlos Castaneda'nın kitabları, Juan Matusla birlikdə oxuyarkən əldə etdiyi biliklərlə doludur. Bu adam sehrli qabiliyyətləri ilə məşhurlaşdı. Bu sahənin mütəxəssisi qədim şaman təcrübələrini yaxşı bilirdi. Tənqidçilər Castanedanın əsərlərində təqdim olunan məlumatları qeyri -mümkün və inanılmaz adlandıraraq ciddiyə almadılar.

Lakin bu, Karlosun pərəstişkarlarını laqeyd qoymadı. Adamın bu gün Castaneda fəaliyyətini davam etdirən ardıcılları var idi. Təlimlərdə don Juan müdrik bir şaman kimi görünür. Bəzi insanlar sehrbazın təsvirində hindli bir sehrbaz görürlər. Ancaq yazıçının fikrincə, bu daha çox akademik elmin nümayəndəsidir.

Carlos kitablarında Juan Matusun bir avropalıya məlum olmayan anlayışlara əsaslanan dünyagörüşünü təsvir etmişdir. Castaneda, sosiallaşmanın təsir etdiyi dünyanın yeni bir quruluşunu təqdim etdi.

Don Juan'ın şagirdləri müəllimlərinin qaydaları ilə yaşamağı üstün tutdular. Bu həyat tərzi Döyüşçü Yolu adlanırdı. Sehrbaz, insanlar da daxil olmaqla, bütün canlıların cisimləri deyil, enerji siqnallarını qəbul etdiyini irəli sürdü. Bədən və beyin alınan məlumatları emal edir və öz dünya modelini yaradır. Matusa görə, hər şeyi bilmək mümkün deyil. Hər hansı bir məlumat məhdud olacaq. Castaneda da bu fikri kitablara köçürdü.

Adətən bir insan alınan məlumatın yalnız kiçik bir hissəsini qəbul edir. Don Juan təlimlərində tonal adlanır. Və kainatın həyatının bütün aspektlərinin daxil olduğu hissəyə nagual deyilirdi. Carlos Castaneda, ton aralığını genişləndirməyin mümkün olduğuna həqiqətən inanırdı, amma bunu etmək üçün Döyüşçü Yolu ilə getmək lazımdır.

Yazıçı, xarici siqnalların udulmasına və inkişafına kömək edən insan enerji sahəsinin yerini dəyişdirməyin mümkünlüyündən kitablarda danışdı. Juan Matusa görə, nöqtələr sərt şəkildə sabitlənmiş, çoxlu mövqeyə və tam məlumatlılığa bölünə bilər.

Bir şəxs daxili dialoqa son qoyulması halında maksimum diqqət səviyyəsinə çata bilir. Bunun üçün öz şəxsiyyətinizə və həyatınıza rəhm etməli, ölümsüzlüyə olan inancınızı tərk etməli və xəyal sənətini dərk etməli olacaqsınız. Matus ilə uzun illər əməkdaşlığın nəticəsi "Don Juan Təlimləri" kitabı oldu. Bu iş Castaneda -ya magistr dərəcəsi almağa imkan verdi.

1968 -ci ildə Carlos don Juan ilə oxumağa davam etdi. Yazıçı bu dəfə "Ayrı Reallıq" adlı yeni bir kitab yaratmaq üçün kifayət qədər material toplayıb. Əsər cəmi üç il sonra nəşr olundu. Bir il sonra Castaneda'nın "İxtlana səyahət" adlı başqa bir bestseller nəşr olunur. Bir alimin karyerası sürətlə inkişaf edir. Hind sehrbazının təsiri altında yazılan əsərlər doktorluq dərəcəsi almağa kömək etdi.

O gündən etibarən Carlos Castaneda haqqında şayiələr yayılmağa başladı. Tədricən yazıçı "şəxsi tarixini silir". Don Juan təlimlərində bu mərhələ inkişafa doğru atılan ilk addım kimi təsvir edilir. Hindlilərlə ünsiyyət "Güc Nağılları" kitabı ilə bitir. Burada Castaneda Matusun dünyanı tərk etməsindən danışır. İndi Carlos özü üçün yeni bir dünyagörüş sistemini xatırlamalı və müstəqil şəkildə məşğul olmalıdır.

Həyatının 20 ili ərzində Carlos Castaneda, hər biri ən çox satılan kitab olan 8 kitab yaratdı. Müəllifin əsərləri sitatlar üçün təhlil edilmişdir. Tədricən yazıçı gündəlikdən ayrıldı və heç kimlə ünsiyyət qurmadan tənha bir yerdə yaşamağa üstünlük verdi. Üçüncü tərəflər gündəlik həyat və kitabların nəşri ilə məşğul olurdular.

Kitab yaratmaqla yanaşı, Castaneda sehrləri dərk etməyə çalışdı. Adam bu istiqaməti don Juan tərəfindən öyrədildiyi kimi tətbiq etdi. Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau, Carol Tiggs, Patricia Partin Carlos ilə dünyanı dərk etməyə çalışdılar. 1990 -cı illərin əvvəllərində ən çox satılan müəllif cəmiyyətdə yenidən peyda oldu. Alim yenidən Kaliforniya Universitetində dərs deməyə başladı. Daha sonra ödənişli seminarlarla ABŞ və Meksikaya getməyə başladı.

1998 -ci ildə dünya Carlos Castaneda'dan iki kitabı gördü. Bunlar "Sehrli keçidlər" və "Zaman çarxı" dır. Əsərlərin yazıçının həyatının nəticəsi olduğu ortaya çıxdı. Müəllif yazılarında Kainatı dərk etməyin ən vacib cəhətlərindən bəhs edir, mürəkkəb məlumatları aforizmlər şəklində təqdim edir. Carlos "Sehrli keçir" adlı kitabında bilik sərhədlərini genişləndirmək üçün bir vasitəyə çevrilmiş hərəkətlər kompleksini təsvir edir.

Carlos Castanedanın əsərləri arasında "Sükutun Gücü" və "İçəridən Atəş" adlı bestsellerlər var. Kitabların müəllifinin əsrarəngiz şəxsiyyəti haqqında birdən çox sənədli film çəkilmişdir.

Şəxsi həyat

Carlos Castaneda'nın şəxsi həyatında hər şey sadə deyildi. Amerika vətəndaşı olduqdan bir il sonra yazıçı Margaret Runyanı qurbangaha apardı. Qız haqqında heç bir məlumat saxlanılmayıb.

Ancaq evlilik yalnız altı ay davam etdi. Buna baxmayaraq, artıq birlikdə yaşamayan həyat yoldaşları rəsmi boşanma ilə tələsmirdilər. Sənədlər 13 il sonra verildi.

Ölüm

Sirlər Carlos Castanedanı həyatı boyu təqib edirdi. Amerikalı antropoloqun rəsmi ölüm tarixi 27 aprel 1998 -ci ildir. Amma dünya yazıçının həmin ilin 18 iyununda öldüyünü bilir. Mütəxəssislər, uzun müddət Carlosun çoxsaylı kitabların müəllifini öldürən ciddi bir xəstəlikdən - qaraciyər xərçəngindən əziyyət çəkdiyini söyləyirlər.

Sitatlar

Aldığınızı sevmirsinizsə, verdiyinizi dəyişdirin.

Bütün həyatınızı tək bir yolda keçirmək faydasızdır, xüsusən də bu yolun ürəyi yoxdursa.

İnsanlar, bir qayda olaraq, hər an həyatlarından bir şey ata biləcəklərinin fərqində deyillər. İstənilən vaxt. Dərhal.

Sənət insan olmaq dəhşəti ilə insan olma möcüzəsi arasında bir tarazlığı qorumaqdan ibarətdir.

Yalnızlığı və tənhalığı qarışdırmamalısınız. Mənim üçün tənhalıq psixoloji, mənəvi bir anlayışdır, təklik isə fiziki bir anlayışdır. Birincisi darıxdırıcı, ikincisi sakitləşir.

Biblioqrafiya

• 1968 - "Don Juan təlimləri: Yaki hindularının bilik yolu"
• 1971 - Ayrı Reallıq
• 1972 - İxtlana səyahət
• 1974 - Güc Nağılları
• 1977 - İkinci Güc Halqası
• 1981 - Darorla
• 1984 - İçəridən Atəş
• 1987 - Sükutun Gücü
• 1993 - "Xəyal Sənəti"
• 1997 - Sonsuzluğun Aktiv tərəfi
• 1998 - Zamanın Təkəri
• 1998 - "Sehrli Keçirlər: Qədim Meksika Şamanlarının Praktik Müdrikliyi"

Castaneda Carlos (1925-1998) - Amerikalı yazıçı, antropoloq, etnoqraf, mistik. Bir çox dildə milyonlarla nüsxədə nəşr olunan və dünyanın ən çox satılan kitabına çevrilən hind şaman don Juan-ın şagirdlik təcrübəsinin 11 cildlik salnaməsinin müəllifi. Antropologiya üzrə fəlsəfə doktoru.

Castanedanın əsərlərini heç bir xüsusi janra aid etmək çətin deyil - bunlar sintezi təmsil edir, ədəbiyyat, fəlsəfə, mistisizm, etnoqrafiya və psixologiyanın kəsişməsində mövcuddur. Kitablarında təqdim olunan poetik və ezoterik anlayışlar "don Juan təlimləri" olaraq bilinən tutarlı və tam bir nəzəriyyə təşkil edir. Castanedanın çoxsaylı pərəstişkarları və izləyiciləri onun təfsiri ilə məşğul olurlar. Bəzi anlayışlar, məsələn, "toplaşma nöqtəsi", "güc yeri" və s., Kitablarından müasir lüğətə və həyata keçdi və müxtəlif ezoterik və ekzotik təlim və təcrübələrin modasını əks etdirdi.

Səbəbiniz məğlub olduğunuzu söyləyəndə sizi qazanmağa vadar edən iradədir.

Castaneda Carlos

Carlos Cesar Salvador Arana Castaneda 25 dekabr 1925 -ci ildə Cajamarca (Peru) şəhərində İtaliyadan olan saat ustası və zərgər ailəsində anadan olmuşdur. Atasının bir mağazası vardı və zərgərlik istehsalı ilə məşğul idi. Atasının atelyesində oğlu ilk sənət təcrübəsini aldı - bürünc və qızılla çalışdı. Cajamarca'daki həyat dövrünün adi təəssüratları arasında, sonradan Castanedanın işinə təsiri aydın olan yerli şamanlar və şəfaçılar - curanderos vardı.

1935 -ci ildə ailə İnka mədəniyyətindən qalma Peru sənət sənətləri, abidələri və muzeyləri olan Lima'ya köçdü. Burada Castaneda Milli Kolleci bitirdi və 1948 -ci ildə Milli Gözəl Sənətlər Məktəbinə daxil oldu. Tipik bir bohem həyat tərzinə rəhbərlik edir - rəssamlar, şairlər, yazıçılar, dandies ilə ünsiyyət qurur, sərgilərə və şeir gecələrinə qatılır.

Tələbəlik illərində Limada təhsilini və karyerasını ABŞ -da peşəkar bir sənətçi olaraq davam etdirmək arzusu ilə doludur. Cənubi Amerikanın ən məşhur adamlarından olan əmisi, Braziliyanın ABŞ -dakı səfiri və BMT Baş Assambleyasının prezidenti Osvaldo Aranjın nümunəsindən ilham alır. Braziliyaya qayıtdıqdan sonra Castaneda nəhayət "öz Amerikasını" kəşf etməyə getməyə qərar verir.

Öyrənməyə başlayan hər kəs bacardığı qədər verməlidir və öyrənmənin sərhədləri şagirdin öz imkanları ilə müəyyən edilir. Bu səbəbdən öyrənmə haqqında söhbətlərin mənası yoxdur. Bilik qorxusu adi haldır; hamımız onlara tabiyik və bununla əlaqədar heç bir şey edə bilməzsiniz. Təlim nə qədər qorxunc olsa da, heç bir məlumatı olmayan bir insanı təsəvvür etmək daha da dəhşətlidir.
("Don Juan Təlimləri")

Castaneda Carlos

1951 -ci ildə ABŞ -a köçdü - əvvəlcə San -Fransiskoya, sonra Los -Ancelesə. Sakit okean sahillərində gəzir, əlavə təhsil üçün pul qazanmağa çalışır. 1955 -ci ildə Los -Anceles İcma Kollecinə (LAOC) daxil oldu, burada əsas təhsilinə əlavə olaraq jurnalistika mövzusunda mühazirələrə və ədəbi bacarıqlarla bağlı seminarlara qatıldı. Təhsil haqqını və mənzil xərclərini ödəmək üçün harada olursa olsun işləyir. Rəsm çəkməyə, heykəltəraşlıqla məşğul olmağa davam edir.

1956 -cı ildə gələcək həyat yoldaşı Margaret Runyan ilə tanış oldu. Margaret, Sakit okean sahilindəki intellektual gənclikdəki hobbilərdən xəbərdardır - bunlar psi faktorları, ekstrasensor qavrayış, müxtəlif mistik təlimlər və s. Özü özünü idarə etmək və idarə olunan yuxu təcrübəsi mövzusunda mühazirə oxuyan mistik Goddard Neville'in təlimlərini sevir. Kitab mübadiləsi aparırlar, mühazirələr müzakirə edirlər, konsertlərə gedirlər, kinonu sevirlər, ekstrasensor qavrayışda təcrübələr aparırlar. Tədricən, ətrafında ümumi maraqlarla birləşən dar bir dost dairəsi yaranır.

Insan şüuruna halüsinogenlərin təsiri haqqında İngilis yazıçısı Aldous Huxley -in "Bilik qapısı" kitabı Castanedada böyük təəssürat yaratdı. Castaneda bu mövzunu ikinci kurs işində inkişaf etdirdi. Burada, bir tərəfdən insanlar arasında ünsiyyəti asanlaşdıran və yığılmış biliklərin qorunmasına kömək edən, digər tərəfdən şüuru "daraldan" sözlərin həqiqi obyektlər üçün alındığı dilçilik ənənəsinin rolunu xüsusi vurğuladı. və simvolları üçün deyil, tədricən dünyanın bütün genişliyi ümumi mühakimələr toplusuna endirilir.

Bu dünyada heç bir şey pulsuz verilmir və bilik əldə etmək insanın üzləşə biləcəyi bütün vəzifələrdən ən çətindir. İnsan savaşa necə gedirsə, biliyə də gedir - tamamilə oyanmış, qorxu, qorxu və qeyd -şərtsiz qətiyyətlə dolu. Bu qaydadan hər hansı bir sapma ölümcül bir səhvdir.
("Don Juan Təlimləri")

Castaneda Carlos

Castaneda çevrəsi arasında Nevillin xəyalları proqramlaşdırma və "idarə olunan təxəyyül" imkanları ilə bağlı fikirləri də müzakirə edildi. Mövzular, "oyanmış" bir təsəvvürə sahib bir insanın ətrafında işıqlı bir sahənin mövcudluğu haqqında qaldırıldı. Fikir söyləndi ki, müasir dünya şəraitində yeni bir təlimin təbliğatını usta - tədrisin daşıyıcısı deyil, öz sirrində başladığı şagird adından aparmaq daha yaxşıdır. Bu fikirlərin bir çoxu sonradan Castaneda yazılarında yenidən şərh edildi. Bundan əlavə, gənc Amerikalı ziyalılar, Kastanedanın vətəni Cajamarkada orta təbəqə tərəfindən laqeyd qoyulan yerli Amerika şamanlarının həyat tərzi və rituallarının öyrənilməsində dərindən iştirak edirdilər.

1959 -cu ildə İncəsənət Dərnəyinin Psixologiya fakültəsini bitirdi. 1960 -cı ildə Los -Ancelesdəki Kaliforniya Universitetinə (UCLA) daxil oldu və ixtisası dəyişdi - indi antropologiya. Antropologiyada Castanedaya rəhbərlik edən professor Clement Meighan, tədqiq olunan xalqların nümayəndələri ilə müsahibələri təşviq etdi. Bu məqsədlə Castaneda əvvəlcə Arizona, sonra Meksikaya səyahət edir. Hindlilərlə əlaqə qurmaq, İspan dilini bilmək, İspan görünüşü və Cajamarca şamanlarının həyat tərzi ilə tanışlıq sayəsində asanlaşır. Sahə müsahibələrinin mövzusu, yerli Amerika rituallarında halüsinogenlər olan bitkilərin istifadəsidir. Dostlarından və həyat yoldaşından uzaqlaşır, iş görüşmələrini atır və Arizona və Meksikada getdikcə daha çox vaxt keçirir. Professor Meighanın, yazılı işlərində təqdim olunan toplanmış materiala reaksiyasına görə, çox maraqlı və az öyrənilmiş bir istiqamətə girdiyi ona aydın olur.

Sahə qeydlərinin həcmi getdikcə daha da genişləndi, çox vaxt Los Ancelesdə Castaneda bir yazı maşınında keçirdi. Pul azalır, təhsil üçün heç bir şey qalmır və o universiteti tərk edir. Bir çox şübhə və dəyişikliklərdən sonra 1965 -ci ilə qədər Castanedanın təsirli bir əlyazması hazır idi - "Don Juan'ın Təlimləri: Yaqui Hindlilərinin Bilik Yolu" adlı bir kitabı. Rəy və nəşr üçün tövsiyələr üçün nəzərdən keçirilməsi üçün UCLA professorlarına paylandı. Universitet mühitində kitaba münasibət bölündü - həm onun tərəfdarları (professor Meighan başda olmaqla), həm də şəxsi, "akademik olmayan" bir yanaşmanın universitetin elmi ənənələrinin obyektivliyini gözdən sala biləcəyindən qorxanlar. Ancaq hər iki düşərgənin nümayəndələri kompozisiyanın parlaq və qeyri -adi olaraq qiymətləndirilməsində razılaşdılar.

Qorxu, insanın bilik yolunda məğlub etməli olduğu ilk qaçılmaz düşməndir.
("Don Juan Təlimləri")

Castaneda Carlos

Castanedanın kitabının nəşri ilə bağlı professorların mövqelərini aydınlaşdırmaq üç il çəkdi. Nəhayət, 1968 -ci ilin yazında Kaliforniya Universiteti Press tərəfindən universitet dərsliklərinin tipik örtüyü altında nəşr olundu. Gözümüzün qabağında bestseller oldu və digər nəşrlərdən daha yaxşı satıldı - ilk 2 ildə 300 min nüsxə satdı. Daha sonra, Castaneda ikinci kitabı hazır olduqda, o vaxtdan bəri peşəkar bir vasitəçi agentə müraciət etdi əsərləri açıq şəkildə kütləvi paylanma potensialına malik idi və universitet dərslikləri kateqoriyasına sığmırdı. Müəllif hüquqları sahibi - UCLA nəşriyyatı ilə bağlanmış müqaviləyə əsasən, Don Juan'ın Təlimləri də Bollentine və Simon və Schuster böyük nəşriyyatları tərəfindən nəşr edilmişdir.

Carlos Castaneda'nın "Don Juan Təlimləri: Yaqui Hindlilərinin Bilik Yolu" adlı ilk kitabında, bir tələbə olaraq Castanedanın bir araşdırma müsahibəsi üçün bir obyekt axtararkən don Juan ilə necə görüşdüyü, köhnə bir Brujo hindisi, yəni sehrbaz, şəfaçı və qədim ritualın ustasıdır. Hindistanlı, gənc adamın axtaran təbiətini hiss edərək, sehrli reallıqla birbaşa tanış olmağı təklif edir, onsuz hind şaman rituallarının mahiyyətini anlamaq mümkün deyil. Antropologiya tələbəsi razılaşır və sonrakı hadisələri və hisslərini ətraflı izah edir. "Mitotlardan" - peyote və göbələklərdən istifadə mərasimlərindən bəhs edir, bu müddət ərzində iştirakçılar bir növ dost və ya düşmən qüvvələrlə dolu sehrli bir reallıqla qarşılıqlı əlaqə qurma qabiliyyətini əldə etdilər.

Don Juan, Castaneda'ya tələbəsi olmaq üçün bir təklif verir - bunu çağırır: "bilik adamı" yolunu tutmaq, yəni. qərəzdən imtina edin, dünyadan yeni bir məlumat əldə edin, doğuşdan qazılmış təlimləri atın. Castaneda qarışıqdır, brujonun təklifi qarışıq qorxu və maraq hissləri oyadır. Don Juan'a görə "bilik adamı" olmaq, şəxsi həyat təcrübəsindən təmizlənmə prosesini əhatə edir. Bu tələbin mənası, özünü fərqli bir şəkildə anlamaq, fərqli bir münasibət qazanmaq, yenidən düşünmək və tez -tez əvvəlki bir həyatdan imtina etməkdir. Oxucuya Don Juan təlimləri - "bilik adamı", "güc", "güc yeri", "güc obyektləri", "müttəfiq" və s. Elm adamının yolundakı dörd təhlükə də göstərilir - qorxu, aydınlıq, güc və qocalıq.

Don Juan təlimlərinin ən maraqlı şərhlərindən biri də Jungian analitiklərindən gəldi. Deməli, DL Williams -a (Sərhədi keçməklə) görə, "bilik adamı", bilinçdışı ilə harmoniya içində yaşamağa çalışan və bu harmoniya ilə şərtlənən şəxsi taleyin bütün çaşqınlıqlarına tabe olan bir insandır, "güc" qabiliyyətdir. onun şüursuz, "Müttəfiq" potensialını ortaya çıxarmaq - şüursuz potensialın mənlik qazanma prosesinə daxil edilməsi və s. Və adı çəkilən dörd bilik düşməni - qorxu, aydınlıq, güc və qocalıq - özlüyündə düşmən deyillər, ancaq səhv başa düşüldükdə. Kitabın, Don Juan Təlimlərinin məzmununu təkrarlayan metodoloji araşdırma ruhunda yazılmış ikinci bir hissəsi var. İlk nəşrə daxil edildi, amma sonradan çap etməyi dayandırdılar, çünki Şaman dünyasına dalmış bir insanın emosional təəssüratlarını və şəxsi təcrübəsini özündə cəmləşdirən "bədii" yazılı versiyadır.

Carlos Castaneda'nın ilk kitabı fantastik bir uğur idi, 17 dilə tərcümə edildi və hələ də super bestsellerlərdən biridir. Onun janrı ilə bağlı mübahisələr səngimir: bəziləri onu özünəməxsus bir ezoterik dərslik hesab edir, digərləri - daha az bənzərsiz ədəbi və fəlsəfi saxtakarlıq, digərləri isə - sürrealist bir alegoriya və s. Müəllifin özü üçün, nəşri, digər şeylər arasında, maddi vəziyyətin yaxşılaşdırılmasına və nəhayət, magistr dərəcəsi üçün imtahanlardan keçmə şansına kömək etdi. Bu zaman fəlsəfəni sevir, fenomenologiya mövzusunda mühazirələrə qatılır, Husserl, Parsons, Wittgenstein əsərləri ilə tanış olur.

İnsan öyrənməyə başlayanda heç vaxt maneələr haqqında dəqiq təsəvvürə malik deyil. Məqsədi qeyri -müəyyəndir, niyyəti qeyri -sabitdir. Heç vaxt almayacağı bir mükafat gözləyir, çünki qarşıdakı sınaqlardan hələ də şübhələnmir. Tədricən öyrənməyə başlayır - əvvəlcə az -az, sonra daha çox uğurla. Və tezliklə qarışıq olur. Öyrəndikləri heç vaxt özü üçün çəkdiyi ilə üst -üstə düşmür və qorxu onu bürüyür. Tədris həmişə ondan gözlənilən deyil.
("Don Juan Təlimləri")

Castaneda Carlos

İkinci kitab A Ayrı Gerçəklik: Don Juan ilə Davamlı Söhbətlər (1971, New York, Simon & Shuster) də Hindistanlı Brujo ilə görüşlər haqqında uydurma sənədli hesab xarakteri daşıyır. Yeni personajlar ortaya çıxır - don Juan -ın həmkarı don Genaro. Castaneda'yı Aristotel məkan və zaman qanunlarının pozulduğunu nümayiş etdirərək Qərb məntiqinə və rasionalizminə bağlılığından uzaqlaşdırdı. Don Genaro zəminin üstündə dayanır, bir anda 10 mil uzaqlıqdakı bir dağ kənarına gedir, şəlalənin kənarında rəqs edir. Oxucunun hindlilərin Castanedanın şüurunu manipulyasiya etdiyini düşünmək haqqı var. Kitabda təsvir edilən bir qarğa şəklində Kastanedanın özünün çevrilməsi və uçuşu da bu baxımdan baxıla bilər. Don Juan onu dünyanın şaman baxışları sistemi ilə, iki dünyada eyni vaxtda yaşayan "döyüşçü" və "ovçu" anlayışları ilə, "görmə" anlayışı ilə, yəni "İdarə olunan axmaqlıq" qaydası ilə bu dünyanın gerçək hadisələrinin arxasında Böyük Heç bir şeyi hiss etmə qabiliyyəti - insanların dünyasında yaşamaq prinsipi və s.

Qarşıdan gələn üçüncü kitab, İxtlana Səyahət (1972, New York, Simon & Shuster), don Juan təlimlərinin əsas prinsiplərinin əvvəlki sistemlərə nisbətən daha sistemli bir ekspozisiyasını ehtiva edir. Castaneda bir daha Don Juan ilə tanışlığının ilk illərindəki qeydlərinə müraciət edir, onları yenidən nəzərdən keçirir və nəhayət Hindistanlı Brujonun şagirdlik yolunu tutmağa qərar verir. Son üç fəsildə 1971 -ci ilin may ayında başlayan şagirdlik mərhələsinin üçüncü mərhələsi ilə bağlı materiallar var. Castaneda başa düşür ki, döyüşçünün yoluna qədəm qoyan - "ürəklə gedən yol" heç vaxt geri dönə bilməz. Don Juan bu yolun aspektlərini kəşf etməyə davam edir - əlçatmaz olmaq sənəti, şəxsi tarixini silmək, "müttəfiqi" ilə münasibət qurmaq və ona qarşı mübarizə aparmaq, məsləhətçi kimi ölüm anlayışı, məsuliyyət götürmək ehtiyacı. hərəkətlər və s.

1973 -cü ildə bu kitab üçün Carlos Castaneda Antropologiya üzrə fəlsəfə doktoru adını aldı. Eyni zamanda əsərlərinin inanılmaz tirajları sayəsində milyonçu oldu. İndi populyar bir şəxsiyyətdir, müsahibə alır və tələbələrə mühazirələr oxumağa dəvət olunur.

İnsan dörd əbədi düşməninə meydan oxumalı və onları məğlub etməlidir. Onları məğlub edən hər kəs elm adamı olar.
("Don Juan Təlimləri")

Castaneda Carlos

Dördüncü kitab, Tales of Power (1974, New York, Simon & Shuster), 1971-1972-ci illərdə şagirdliyin son mərhələsi haqqında məlumatlara əsaslanır. Castaneda başlanğıc mərasimi üçün hazırlanır. Səhrada don Juan ona sirlərini açır və sehrbazın strategiyası haqqında ətraflı izahlar verir. Tələbəlik müddətində Castaneda öz şüurunun parçalandığını hiss edir. Dünyanın adi şəkilinin (və ya tonal) sonsuz, bilinməyən və sehrli dünyanın heç bir formulasına uyğun olmayan kiçik bir ada olduğuna əmindir - nagual. Tonal və nagual don Juan təlimlərinin mərkəzi anlayışlarıdır: tonal verilən, sistemləşdirilmiş və ağlabatan bir dünyadır, nagual sehrli imkanlar, iradə və çevrilmələr dünyasıdır. Aralarında bir uçurum və ya keyfiyyətcə bir yarılma var və döyüşçünün yolu hər iki dünyada var olma və hərəkət etməyi nəzərdə tutur. Başlama mərasimindən sonra, Castaneda və don Juan və don Genaronun digər iki tələbəsi, müəllimləri ilə əbədi olaraq vidalaşaraq, dağın zirvəsindən uçuruma - dünyalar arasındakı çatlaqa tullanırlar. Eyni gecədə don Juan və don Genaronun bu dünyanı birdəfəlik tərk edəcəyi güman edilir. Beləliklə, Castaneda kitablarında don Juan ilə birbaşa məşq etdiyi dövrün hekayəsi bitir.

Don Juan haqqında ilk kitabların ortaya çıxmasından dərhal sonra, onun imicinin etibarlılıq dərəcəsi - onun gerçək insan olub -olmaması və ya prototipinin olub -olmaması, yoxsa bədii ədəbiyyat meyvəsi olması ilə bağlı sual yarandı. Əsl prototipin və ya prototiplərin mövcud olma ehtimalının lehinə, Castaneda'nın Universitetdəki həmkarı Douglas Sharon, Castaneda ilə tanışlıqdan çox əvvəl, Perulu kurandero Eduardo Calderon Palomino ilə təcrübə kursu keçməsi faktıdır. Sharon, Eduardo ilə don Juan təlimləri arasında çoxlu sayda təsadüflərin olduğunu qeyd etdi.

Eyni zamanda, Kastanedanın yazılarını təhlil edərkən, açıqladığı fikirlərin və nəzəriyyələrin bir çoxunun ekzistensializm, fenomenologiya və müasir psixoterapiya ilə əlaqəli olduğu aydın olur. Bu vəziyyət, Don Juan fiqurunun universitet təhsili olan bir adam tərəfindən icad edilə biləcəyini göstərir. Carlos Castaneda. Bu sual cavabsız qalır.

Hər hansı bir yol bir milyon mümkün yoldan yalnız biridir. Buna görə də döyüşçü həmişə yolun yalnız bir yol olduğunu xatırlamalıdır; bunun xoşuna gəlmədiyini düşünürsə, nəyin bahasına olursa olsun onu tərk etməlidir. Hər hansı bir yol yalnız bir yoldur və ürəyi ona bunu etməsini söyləsə, heç bir döyüşçünün onu tərk etməsinə mane olmayacaq. Onun qərarı qorxu və ehtirasdan uzaq olmalıdır. İstənilən yola birbaşa və tərəddüd etmədən baxmaq lazımdır. Bütün yollar eynidir: heç bir yerə aparmırlar. Bu yolun ürəyi varmı? Varsa, bu yaxşı bir yoldur; yoxsa faydasızdır. Bir yol, səyahəti xoşbəxt edir: nə qədər gəzsən də, səninlə yolun ayrılmazdır. Başqa bir yol həyatınızı lənətləməyinizə səbəb olacaq. Bir yol sizə güc verir, digəri sizi məhv edir.
("Don Juan Təlimləri")

Castaneda Carlos

Castanedanın həyatı getdikcə müasir bir gurunun həyat tərzinə bənzəyirdi. Margaretdən boşanır, möhkəm bağlandığı övladlığa götürür, keçmiş dostlarından uzaqlaşır və nəhayət şaman praktikalarını öyrənməyə girir. Kitablar yazır, mühazirələr oxuyur, fiqurunun ətrafında bir sirr aurası saxlayır. İnkişaf etdirdiyi şəxsi tarixin silinməsi nəzəriyyəsi ruhunda müsahibə verməkdən çəkinir, özünü şəkil çəkdirməyə, çəkməyə və s. Kitablarından bəzi mövzular bəzən real həyata keçir. Belə ki, bəzən hansısa bir şəxslə söhbətdən sonra görüşə özünün yox, "dublunun" qatıldığını iddia edə bilərdi.

1970-90 -cı illərdə Castaneda tərəfindən yazılmış əsərlərdə - İkinci Güc Üzüyü, Qartal Hədiyyəsi, İçəridən Atəş, Sükut Gücü, Sonsuzluğun Aktiv tərəfi, Xəyal Sənəti - donun daha bir təsviri var. Juan'ın təlimləri və müasir sehrbazın taleyindəki çətinliklər haqqında danışır. Zamanın Çarxı adlı son kitab, Castaneda əsərlərinin ən əhəmiyyətli anlayışlarını və şərhlərini yazan bir növ xülasədir.

İkinci Güc Halqasında (1977), uçurumdan uçuruma uçan Carlos sağ qalır və inanılmaz sıçrayışın nə qədər gerçək olduğunu öyrənmək üçün Meksikaya qayıdır. Burada bir qrup qadın sehrbaz - Don Juan'ın tələbələri ilə görüşür və onlarla bir dueldə bədənini güclü bir araşdırma şəklində tərk etmək üçün sehirli qabiliyyəti kəşf edir. Qadın döyüşçü La Gorda ilə əlaqə qurduqdan sonra, Carlos nagualın yeni partiyasının liderinin məsuliyyətini öz üzərinə götürür.

İnsanların etdikləri heç bir halda dünyadan daha vacib ola bilməz. Və beləliklə, döyüşçü dünyaya sonsuz bir sirr kimi baxır və insanların etdiklərini sonsuz axmaqlıq kimi qəbul edir.
("Ayrı Reallıq")

Castaneda Carlos

"Qartalın Hədiyyəsi" (1981) filmində keçmiş şagird, yeni bir sehrbaz dəstəsinə rəhbərlik etməyə çalışır, ancaq onunla digər şagirdlər arasındakı qarşıdurmalar artır. La Gorda (Florinda Donner) köməyi ilə enerji cihazının təbiətinə görə onların lideri ola bilməyəcəyini anlayır. Sehrbazların yolları bir -birindən fərqlənir, amma La Qorda onunla qalır. Los -Ancelesə yola düşürlər, burada xəyallarda birlikdə səyahət edirlər və yüksək məlumatlılıq şəraitində sehrli prinsipləri tətbiq edərək şagirdlik illərini xatırlamağa çalışırlar. Ogon içərisində (1984), Castaneda, hər hansı bir mənfi vəziyyəti öyrənmə vasitəsi olaraq görən kiçik tiranlar anlayışını - don Juan ilə qarşılaşmalarını xatırladır. Öz üzərində işləməyə davam edərək özünə əhəmiyyət hissindən xilas olur və bütövlüyə qovuşur. Don Juan təlimlərinin yeni şərtlərinin izahı verilir - "yığılma nöqtəsi", "birləşmə nöqtəsinin mövqeyi", "izləmə", "niyyət" və "xəyal mövqeyi", "qavrayış maneəsini aşmaq".

Sükutun Gücündə (1987), don Juan ilə görüşlərini əks etdirən tələbəsi, dünyanın quruluşundan və sehrbaz dünyasından, zamanın modallığından və niyyət ustalığından bəhs edir. Sehr bildiyimiz üçün lazım olduğuna əmindir: güc parmaklarımızın ucundadır, sadəcə hər kəsin həqiqətən sahib olduğu gücümüzü dərk etməliyik. Yeni terminlər ortaya çıxır - "təzahür", "itələmə", "hiylə", "ruhun enməsi", "tələb" və "niyyətin idarə edilməsi". Xəyal Sənəti (1994), Don Juan'ın idarə olunan yuxu anlayışının təsvirinə əsaslanır. Xəyallar, tonal olaraq mövcud olan, ağıl tərəfindən mistik görüntülərdə qeydə alınan, nagual dünyasına bir çıxışdır. Xəyalların simvolik təfsiri ilə məşğul olan Freydlərdən fərqli olaraq, hindli sehrbaz ona daxil olmağı və onu idarə oluna biləcək başqa bir reallıq kimi qəbul etməyi təklif edir.

Sonsuzluğun aktiv tərəfi Los -Ancelesdə evdən yaşamağa və işləməyə həsr olunmuşdur. Castaneda dostlarının və həmkarlarının problemlərini don Juan təlimləri ilə əlaqələndirməyə çalışır. Söhbət daxili susqunluqdan gedir - "dünyanı dayandırmağın" bir yolu, kainatdakı enerji axınını görmək və bizi bütövlükdə bir enerji konqlomeratı şəklində tutan titrəmə qüvvəsini özünə tabe etmək bacarığı. sahələr.

İnsan gözləri iki funksiyanı yerinə yetirmək üçün hazırlanmışdır: onlardan biri Kainatın enerji axınlarını görmək, digəri isə "bu dünyadakı şeylərə baxmaq". Heç biri digərindən daha yaxşı və ya daha vacib deyil, ancaq gözlərinizi yalnız baxmaq üçün öyrətmək utanc verici və mənasız bir itkidir.
("Ayrı Reallıq")

Castaneda Carlos

Don Juan təlimlərinin cazibədar təqdimatına əlavə olaraq, Castanedanın 10 cildlik dastanı mənəvi şagirdlik sahəsini - şagirdlə Müəllim arasındakı münasibətlərin eniş -yoxuşunu aydın şəkildə izləyir. Şagirdlik mərhələləri, müəllimin fiquru və gücü, "adi" bir insanın yaradıcı bir insana çevrilməsinə töhfə verdikləri üçün oxucularda böyük maraq oyadır.

1993-1995-ci illərdə Castanedanın şərikləri qədim Meksika şamanlarının "kəşf etdiyi" "sehrli keçidlərin" müasir bir versiyasını hazırladılar. Onlardan tensegrity - (İngilis gərginliyindən - gərginlik, uzanma və bütövlük - bütövlük) adlanan bir sıra psixoenergetik məşq məşqləri tərtib edildi. Tensegrity -in məqsədi enerjinin yenidən bölüşdürülməsi üzrə təlimdir - Castaneda kitablarında Don Juan bunu ən yaxın şagirdlərinə öyrədir: Taisha Abelar, Florinda Donner -Grau, Carol Tiggs və Carlos Castaneda. Castaneda'nın bir ön sözüylə, gərginlik mövzusunda kitablar, video kasetlər nəşr olunur, ilk dəfə 1970 -ci illərdə qadın sehrbazlar kimi əsərlərində görünən Castanedanın yoldaşlarının fəal iştirak etdiyi seminarlar keçirilir. Taisha Abelar və Florinda Donner, Castaneda'nın "qadın" versiyası olan kitablar yazırlar, öz talelərindən və don Juan ilə şagirdlik təcrübələrindən bəhs edirlər. Hamısı Castaneda'nın "mistik məhsulunu" kitablar, video lentlər və Tensegrity seminarları şəklində tanıtmaqda fəal iştirak edirlər. Don Juan'ın təlimləri, Castaneda'nın adı kimi, getdikcə daha çox ticarətə çevrilir və tanıdılmış bir marka və ticarət markasına çevrilir. Castaneda, Cleargreen və onun mirasına sahib olan Qartal Vəqfini qurur.

1990 -cı illərdə Castanedanın kommersiya layihələri onun yazıları ilə əlaqəli "mənəviyyat dərəcəsini" bir qədər aşağı saldı. Eyni zamanda, Castanedanın Yeni Çağ hərəkatı - Yeni Çağ və ya Yeni Dövr ilə əlaqəli olduğu, lakin elan edilmədiyi aydın oldu. New Age, öz fəlsəfəsi və estetikası olan məşhur bir ictimai hərəkatdır - psixoterapiya və ənənəvi, əsasən şərq psixotexnikası ilə zəngin olan dini, məkan, ekoloji nəzəriyyələrin qəribə bir qarışığıdır.

Döyüşçü hər şeydən əvvəl hərəkətlərinin faydasız olduğunu bilməli, amma sanki bunu bilmədiyi kimi həyata keçirməlidir. Şamanların idarə olunan ağılsızlıq dedikləri budur.
("Ayrı Reallıq")

Castaneda Carlos

18 İyun 1998 -ci ildə 27 aprel 1998 -ci ildə ABŞ -ın Kaliforniya ştatının Westwood şəhərində evində Carlos Castaneda'nın qaraciyər xərçəngindən öldüyü bildirildi. Cənazə yox idi, cəsəd eyni gündə yandırıldı, qalıqlar Meksikaya aparıldı. Castaneda əvvəlcə universitet ziyalılarının kifayət qədər qapalı bir dairəsində əlçatan və cazibədar bir şəkildə yayılmış fikirləri geniş oxucu kütləsinə çatdırmağı bacardı. Don Juan təliminin pafos və yoluxucu gücü yolun sonunda və ya başqa bir ölçüdə xoşbəxtlik vədində deyil, insanın əsl taleyini axtarmağın və bu dünyada bir yol tapmağın lazım olduğunu anlamaqdadır.

Jungian analitiki Donald Lee Williams, Don Juan təlimlərinin başqa bir tərəfini qeyd edir. Jung, Amerika şüursuz vəziyyətdə olan hindlilərin, həyatın bütün təzahürlərində qəhrəmanlıq hərəkətlərinin, mənəvi baxışların, erosların və dərin qohumluq duyğularının daşıyıcıları və simvolları olduğuna inanırdı. Qırmızı adamın sehrli fəlsəfəsinin tərcüməçisi olan Castaneda, 20 -ci əsrdə ən ciddi cəhdlərdən birini etdi. ağ Amerikalılara bu dünyada doğulmuş hikmətləri çatdırmaq.

Ciddi bir analitik, Castaneda -da mətn və davranış kontekstlərində bir çox uyğunsuzluq və toqquşma tapa bilər ki, bu da onu böyük bir fırıldaqçı adlandırmağa əsas verdi. Bəs onun yaradıcılıq metodunun özəlliyi bu deyilmi? Uyğunsuzluqlar və bəzən ziddiyyətli anlayışların, fikirlərin və obrazların (mənəviyyat və ticarət, ciddilik və mitinq, elmi faktlar və uydurma və s.) Oyunu güclü bir yaradıcı impuls verir. Castaneda yazırdı: "Yalnız bir -birinizə qarşı iki təmas quraraq, aralarında gəzərək real dünyaya qovuşa bilərsiniz".

Adi insan insanları sevmək və sevilməklə çox məşğul olur. Döyüşçü sevir, hamısı budur. Bəyəndiyi hər kəsi və nəyi bəyənirsə sevir, amma narahat olmamaq üçün idarə olunan axmaqlığından istifadə edir. Bu, adi bir insanın etdiklərinin tam əksidir. İnsanları sevmək və ya onlar tərəfindən sevilmək, insanın əlində olan hər şeydən uzaqdır.
("Ayrı Reallıq")

Castaneda Carlos

Don Juan'ın təlimləri, çox vaxt ciddi şəkildə hind brujo texnikalarını və təlimatlarını mənimsəməyə çalışan bir çox izləyicisi və pərəstişkarı yaratdı. Sovet İttifaqında, Castanedanın əsərləri ilk dəfə 1980 -ci illərdə samizdatda çıxdı və böyük populyarlıq qazandı. 1992 -ci ildən bəri Kiyev "Sofiya" nəşriyyatı onun irsinin sistemli nəşri ilə məşğul olur. 1992 -ci ildən bəri Castanedanın əsərləri Rusiya və Ukraynada 72 dəfə nəşr edilmişdir.

Digər ölkələrdə olduğu kimi, Rusiyada da Castaneda ardıcılları cəmiyyətlərdə toplanır, sessiyalar keçirir və Amerikadakı "böyük nagualların" seminarlarına gedirlər. Dünya əhəmiyyətli bir ustad olaraq Castaneda irsinə maraq qalmaqdadır. Castaneda, 1960-70 -ci illər üçün xarakterik olan elmi araşdırmalarla ədəbi fantastikanın birləşməsini əks etdirən əsərlər yaratdı. Üzvlərini istehlakçı və proqramlaşdırılmış varlıq çərçivəsinə sürükləyən cəmiyyətin böhranı, elmi və texniki tərəqqidən məyusluq, varlığın yeni, əsl mənasını axtarmağa başladı.

Başqasına tanış olan gerçəkliyi həyata keçirmək üçün əvvəlcə özünüzü öz reallığınızdan azad etməlisiniz; Ancaq bir insanın dünyanın adi mənzərəsindən xilas olması heç də asan deyil, bu vərdiş zorla pozulmalıdır.

Bir müəllimin və ya bələdçinin iştirakı artıq deyil, amma bu da tamamilə lazım deyil. Əslində lazım olan şey, sükut yaratmaq üçün gündəlik səydir.

Carlos Castaneda ən məşhur ezoterik yazıçılardan biridir. Onun adı bir şamanın odun yanında oturduğu və canavarın fəryadını dinlədiyi bir şəkil oyadır. Müəllifin kitabları hər kəs üçün başa düşülən deyil, bəlkə də bütün cazibədarlıq müəllifin bu sirrində və üslubundadır. Carlos Castaneda'nın tərcümeyi -halına daha yaxından nəzər salaq.

Müəllifin şəxsiyyəti

Carlos Castaneda kimdir, həqiqət və ya uydurma? Vikipediya və digər məlumat mənbələri onun gerçəkdə var olduğuna işarə edir, yalnız bu reallıq digər insanlar üçün qeyri -adi idi. Yazıçının doğum tarixi qeyri -adi - Katolik Miladına düşür. Gələcək ezoterik 25 dekabr 1925 -ci ildə Peruda anadan olub. Ancaq tərcümeyi -halında ziddiyyətli məlumatlar da yox deyildi.

Yazıçı və mistikin tərcümeyi -halını araşdıranlar, sənədlərdə Carlos Aranha adının yazıldığını və ona şöhrət gətirən soyadın anasına aid olduğunu söyləyirlər. Carlos bir yazıçı kimi tanındı və eyni zamanda Hindistan sehrinin tədqiqatçısı kimi məşhur oldu. Kitablarında qavrayışı necə genişləndirmək və Kainatı dərk etmək vasitələri haqqında oxucularla bölüşdü. Mistikin ölüm tarixi belə bir sirrdir. Rəsmi olaraq 27 aprel 1998 -ci il sayılır, ancaq dünya itki haqqında yalnız 18 İyunda xəbər tutdu.

Uşaqlıq və gənclik

Ezoterikizmə gələn hər zahid kimi, Carlos Castanedanın da çətin taleyi vardı. Müəllif valideynlərinin yoxsul olmadığını, çox gənc olduğunu söyləyib. Kiçik bir oğlu olanda atanın 17, ananın isə 15 yaşı var idi. Oğlan böyümək üçün xalasına təhvil verildi, ancaq altı yaşında olanda öldü. Gənc Carlos tez -tez məktəb qaydalarını pozduğuna və pis şirkətə düşdüyünə görə cəzalandırılırdı. On yaşında oğlan səyahətə çıxaraq Buenos Ayresdəki bir internat məktəbində bitirdi. On beş yaşına çatanda San -Fransiskoda yaşayan himayədar valideynlərin ailəsinə getdi. Oğlan Hollywood Liseyində oxudu və məzun olduqdan sonra Milana köçdü. Gənc Brera Gözəl Sənətlər Akademiyasında tələbə oldu, ancaq rəsm çəkmə qabiliyyətini kəşf etmədi və Kaliforniyaya qayıtdı.

Carlos jurnalistikaya, ədəbiyyata və psixologiyaya maraq göstərməyə başladı. Dörd il Los -Ancelesdəki Şəhər Kollecində oxudu və çətin işlə dəstəyini verdi. Bir gün psixoanalist köməkçisi oldu və qeydləri təşkil etməli oldu. ABŞ vətəndaşı olduqdan sonra gənc Antropologiya Bölməsinin tələbəsi oldu.

Time jurnalı yazıçının Perunun şimalında Cajamarcae şəhərində anadan olduğunu israr etdi. Nəşr, Castaneda'nın Müqəddəs Məryəm Kollecində tələbə olduğu və sonra Peruda yerləşən milli təsviri sənət məktəbinə daxil olduğu məlumatlara da istinad edir.

Yazıçının yaradıcılıq fəaliyyəti

Castaneda, Şimali Amerika hindu tayfalarının istifadə etdiyi dərman bitkiləri haqqında əsərlər yazdı, işgüzar səfərlərindən birində Juan Mantusla tanış oldu. Onunla ünsiyyət qurarkən əldə etdiyi biliklər müəllifin kitablarında istifadə olunur. Juan, elmi dünyanın qəbul etməyə hazır olmadığı şaman praktikalarına sahib idi. Castanedanın bu gün də fikirlərini davam etdirən davamçıları var idi. Kitablarda müəllif Avropalılara yad dünyanın yeni bir quruluşunu təqdim etdi. Don Juan'ın şagirdləri Müharibə Yolu adlanan qaydalarla yaşayırdılar.

Şamana görə, insanlar və yer üzündəki bütün canlılar cisimləri deyil, enerji siqnallarını qəbul edirlər. Bunları alaraq bədən və beyin dünya nizamının öz modelini yaradır. Hər hansı bir bilik məhduddur və hər şeyi tanımaq mümkün deyil. Bir insan tonal hiss edir - kosmosdakı bütün məlumatların kiçik bir hissəsi. Nagual, kainatın həyatının bütün hissələrini özündə birləşdirən hissədir. Şəxs daxili dialoqu dayandıraraq maksimum diqqəti cəmləyir. 1968 -ci ildə "Ayrı Reallıq" kitabı nəşr olundu. Ixtlana Voyage buraxıldıqdan sonra, Karlosun karyerası başladı. İyirmi il ərzində səkkiz kitab yaratdı.

Sonrakı illər və ölüm

Carlosun sehrləri dərk etmək cəhdləri onu 90 -cı illərin əvvəllərinə qədər cəmiyyətdən uzaqlaşdırdı. Kaliforniya Universitetində müəllim oldu, daha sonra ödənişli seminarlar verməyə başladı. Ölümündən bir müddət əvvəl iki əsəri nəşr etdi: "Sehrli keçir" və "Zamanın çarxı". Yazıçı qaraciyər xərçəngindən öldü, ümumiyyətlə belə bir xəstəlik çox içənlərdə olur.

Carlos Cesar Arana Salvador Castaneda'nın rəsmi həyatı haqqında çox az şey məlumdur. Ancaq bilinən şey, özü də tez -tez töhfə verdiyi qeyri -müəyyənlik və yalanlarla qarışıqdır. Hətta doğum tarixi və yeri də dəqiq bilinmir. Bir versiyaya görə - immiqrasiya sənədlərindəki qeydlər - 25 dekabr 1925 -ci ildə Perunun Cajamarca şəhərində, digərinə görə - 25 dekabr 1931 -ci ildə Sao Pauloda (Braziliya) anadan olmuşdur. Yalnız Don Juan haqqında kitablarını oxuduqdan sonra insan Castaneda haqqında təsəvvür əldə edə bilərik. 1951 -ci ildə Castanedanın Perudan ABŞ -a mühacirət etdiyi və bundan əvvəl ailəsinin başqa bir diktatordan qaçaraq Braziliyadan qaçdıqları bilinir. ABŞ -a gəlməzdən əvvəl nə etdiyi bilinmir. ABŞ -da, Don Juan ilə dialoqlarının "transkriptinə" görə, taksi sürücüsü işləyib, şeir yazıb, rəsm öyrənib və mağazada spirt satıb. Hollivud mühitinə nüfuz etmək istəyi də məlumdur.

Məlumdur ki, San Francisco İcma Kollecində oxuyub, orada yaradıcı yazı və jurnalistika kursları alıb, sonra 1955 -ci ildə Los -Ancelesdəki Kaliforniya Universitetinə daxil olub və yeddi il sonra antropologiya üzrə bakalavr olub. Universitetdə dərs deyirdi, Beverly Hillsdə müəllim idi. Epizodlardan birində, Hollivud patronunun qızı olan sevgilisinin xüsusi kartı ilə Los Ancelesdəki nüfuzlu kinoteatrlarda necə gəzdiyini izah edir.

1968 -ci ildə Castaneda məşhurlaşdı. 37 və ya 43 yaşında idi. Sərbəst düşünən ziyalıların mühitinə inteqrasiya edərək, gücü və iddialı istəkləri ilə dolmuşdu. Onun ambisiyası, Kaliforniya Universitetinin antropoloji araşdırmaları üçün verdiyi bir qrant yolu ilə yönəldildi. Bu qrantın şərtlərinə görə, bir neçə il "elmi işlə" məşğul olduğu Meksikanın mərkəzinə getdi və bununla da elmi bir kəşflə deyil, tamamilə qeyri -adi bir romanla sona çatdı. Don Juan Təlimləri: Yaqui Hindlilərinin Bilik Yolu. " Castanedanın ədəbi və elmi səyləri təqdir edildi və 1973 -cü ildə doktorluq dissertasiyasını aldı və Kaliforniya Universitetində professor oldu. ). İlk kitabların "Don Juan Təlimi" (1968) və "Ayrı bir Reallıq" (1971) kitablarının ortaya çıxması müəllifi məşhur etdi, "Güc Nağılları" (Güc Nağılları, 1974) və "İkinci güc dairəsi" ”(İkinci Güc Halqası, 1977) də bestseller oldu. Bu seriyadakı kitabların altıncısı "Qartalın Hədiyyəsi" 1981 -ci ildə nəşr olundu. Kitablar milyonlarla nüsxə ilə nəşr olundu, rus dili də daxil olmaqla 17 dilə tərcümə edildi.

Castaneda əsərlərinin mətnləri, Yaqui tayfasından olan köhnə bir hindlinin yanında oxuyarkən yazarın ("Carlos" adı altında) təəssüratlarının və təcrübələrinin ətraflı bir ekspozisiyası olduğunu iddia edir. don Juan Matus, guya daha yüksək bir vəhyi bilən və köməkçisi don Genaro. Məlumat toplayan bir aspirant olaraq Carlos, dünyanı görmə tərzini dəyişməli olduğu, əvvəlkindən tamamilə fərqli bir şəkildə görməsi, düşünməsi və yaşaması üçün qəribə bir təhsil kursu keçir. Tədqiqat, Don Juan'ın verdiyi və tövsiyə etdiyi narkotik bitki mənşəli dərmanların qəbul edilməsi fonunda bir sıra ritual hərəkətlər etməkdən ibarətdir. Yaşlı sehrbaz, Carlosun ilk növbədə çevrilməsi üçün qəbul etdiyi təbii halüsinogenlərə əlavə olaraq, görmə qabiliyyətinin dəyişməsi və ya "gəzinti qüvvəsi" üçün səhrada təhlükəsiz hərəkət etmək üçün gözlərini qırpmaq kimi müəyyən fiziki məşqlərin əhəmiyyətini vurğulayır. Təlimin nəticəsi qəhrəmanın şəxsiyyətinin və gerçəklik anlayışının tamamilə dəyişdirilməsi idi (bu, narkomaniyaya çevrilmiş bir insan üçün olduqca təbiidir). Tənqidçilər həmişə Don Juan -ın əsl varlığından şübhələnirlər və səbəbsiz də deyil. Castaneda dünyaya Don Juan'ın varlığının tək bir sübutunu göstərmədi və 1973 -cü ildə onu bir qrup personajla birlikdə geri dönmədikləri sehirli bir səyahətə göndərdi. Bununla birlikdə, Castaneda tələbələri və pərəstişkarları, hekayələrinin həqiqiliyinə dair sualın don Juan tərəfindən irəli sürülmüş "bilik yolu" nun həqiqət problemi ilə heç bir əlaqəsi olmadığını düşünürlər.

Carlos Castaneda'nın evli olduğu şəxsi həyatı haqqında məlumdur. Nəhayət 1973 -cü ildə həyat yoldaşı ilə ayrılsa da, altı ay sonra boşandı. Özünü oğlu Adrian Vaşon (C. J. Castaneda) adlandıran bir adam var, amma bunun həqiqətən belə olub -olmadığı aydın deyil. 27 aprel 1998 -ci ildə Westwoodda (Kaliforniya, ABŞ) Castaneda qaraciyər xərçəngindən öldü. Son dövrdə "sağlam həyat tərzi" keçirdi: nəinki alkoqol və narkotik işlətmədi, işini tərifləməyə həsr etdi, nəinki siqaret çəkmədi, hətta çay və qəhvə də içmədi. Ən çox satılan istehsalçılar, bir müddət "sirli gedişindən" istifadə edərək, adi şəkildə kremasiya olunmasına və qalıqların Meksikaya aparılmasına baxmayaraq "içəridən yandığını" iddia etdilər. Castaneda bir sirr olaraq qalmalı idi. Həqiqətən də, əsassız Don Juan'ın təlimlərinə əsasən, müəllifi milyonlarla dollar gəliri olan mükəmməl işləyən bir sənayeni geridə qoydu. Ölümündən sonra əmlakı 1 milyon dollar olaraq qiymətləndirildi (kitabları 17 dildə cəmi 8 milyon tirajla satılan bir müəllif üçün olduqca təvazökar). Hamısı ölümündən bir müddət əvvəl qurulan Kartal Vəqfinə bağışlandı. Fondun ümumi kapitalı 20 milyon idi.

Carlos Castaneda, XX əsrin ən böyük sirləri arasında etibarlı şəkildə sıralana bilər. Onun haqqında bilinən hər şey, ən çox satılan on kitabın müəllifi və indi Castanedanın yaradıcılıq irsinə sahib olan "Cleargreen" şirkətinin qurucusudur. Qalanlar spekulyasiyadan başqa bir şey deyil. Castaneda "şəxsiyyət sirrini" diqqətlə saxladı, praktiki olaraq müsahibə vermədi və fotoşəkil çəkməkdən qəti şəkildə imtina etdi (lakin təsadüfən Castanedanın bir neçə fotoşəkili hələ də mövcuddur). Hətta evləndiyini də inkar etdi, baxmayaraq ki, kişi haqqında xatirələr kitabının müəllifi Marqaret Runyan Castanedanın həyat yoldaşı olduğunu iddia edir. Başqa sözlə, Carlos Castaneda'nın əsl tərcümeyi -halı yalnız ona məlum idi; hər kəsin taleyi onu yenidən qurmağa çalışmaqdır.

Carlos Cesar Arana Castaneda (ehtimal ki, tam adı) 25 dekabr 1925 -ci ildə Braziliyanın San Paulo şəhərində anadan olmuşdur. 1951 -ci ildə ABŞ -a mühacirət etdi və 1960 -cı ildə Carlos Castanedanın özünün və minlərlə davamçısının həyatını kökündən dəyişdirən bir hadisə baş verdi - o vaxt Kaliforniya Universitetinin tələbəsi olan "sahə materialları" üçün gələn Castaneda "tezisi üçün Yaqui hindisi don Juan Matusa ilə tanış oldu. Don Juan Castaneda'nın ruhani müəllimi oldu və on iki il ərzində qəbiləsinin yaxın biliklərini palataya ötürdü.

Don Juanın icazəsi ilə Castaneda sözlərini yazmağa başladı; Carlos Castaneda'nın dünyaca məşhur kitablarından birincisi - "Don Juan Təlimləri" beləcə dünyaya gəldi. Yaqui hindularının yolu ”, 1968 -ci ildə nəşr olunmuşdur. Bu kitab, sonrakı doqquz kitabda olduğu kimi dərhal satılan kitab oldu. Hamısı don Juan ilə Castaneda arasındakı söhbətlərin rekordunu təmsil edir və içindəki hadisələr silsiləsi 1973 -cü ildə don Juan müəmmalı şəkildə yoxa çıxanda - "sis kimi əriyib" bitər. Əfsanəyə görə, Castanedanın özü də oxşar bir şəkildə dünyamızı tərk etdi - sanki havaya itdi. Nekroloqun daha az poetik versiyası, 27 aprel 1998 -ci ildə qaraciyər xərçəngindən öldüyünü və kremasiyadan sonra Castanedanın külünün vəsiyyətə görə Meksikaya göndərildiyini bildirir.

(19267-199 8) - ispan antropoloqu, ezoterik oriyentasiya mütəfəkkiri, bəşəriyyətin (K. -ya görə) Müəllimlərindən biri olan Meksikalı Yaki Hindli Don Juan Matusun dünyagörüşünün təqdimatına həsr olunmuş bir sıra kitabların müəllifidir. K. və don Juan'ın görüşü 1960 -cı ildə baş tutdu. K əsərləri: "Don Juan ilə söhbətlər" (1968), "Ayrılmış reallıq" (1971), "İxtlana səyahət" (1972), "Güc nağılı" ”(1974), İkinci Güc Üzüyü (1977), Qartalın Hədiyyəsi (1981), Daxili Atəş (1984), Səssizliyin Gücü (1987), Xəyal Sənəti (1994), Sonsuzluğun Aktiv tərəfi (1995), "Tensegrity: Qədim Meksikanın Sehrbazlarının Sehrli Keçidləri" (1996), "Zamanın Çarxı" (1998) və s. K. -nın işləri, yanaşmaların demək olar ki, tamamilə xaric edilməsini açıq şəkildə nümayiş etdirir. bir tərəfdən mistik və ezoterik Don Juan'ın dünyagörüşü və 20. əsrin Qərb ziyalısının dünyagörüşü. Don Juan ikincisi haqqında belə deyir: “Rəhbərlik etdiyiniz həyat heç də həyat deyil. Şüurlu bir şey etməkdən gələn xoşbəxtliyin nə olduğunu bilmirsən. " Müəllimlə şagirdin (yəni K.) ilk ayrılıqdan və yenidən birləşməsindən sonra Don Juan bunu başa düşmək üçün dünyaya özünəməxsus və qeyri -ənənəvi bir baxışa ehtiyac olduğunu irəli sürür: “Özünü çox vacib hiss etdiyin üçün qorxdun və qaçdın. . Özünü vacib hiss etmək insanı ağır, yöndəmsiz və razı edir. Elm adamı olmaq üçün yüngül və axıcı olmalısan. " K. -nın psixotrop bitkilərlə etdiyi təcrübələri (halüsinogenlərin qəbulu - peyote, Psylocybe ailəsindən bir göbələk olan Datura inoxia - K., Yaqui hindliləri arasında dünyanı dərk etməyin əsas üsulu olaraq səhv saldı). cadunun əsaslarını anlamaq üçün birgə cəhdlər rol oynadı (kontekstdə Don Juan'ın vəziyyəti anlaması) yalnız inert dünyagörüşündən, kateqoriyalı-konseptual, məntiqi, iki ölçülü məkan-zaman və s. tanınmış dünyanın əlləri. ("Özünüzü çox həqiqi hesab edirsiniz" dedi Don Juan K. -ya) K. -nın özü və Don Juan -ın gerçəkliyi, xeyli miqdarda ağla gələn, çox şərti təklif edən və təyin edən müdrikliyin, xüsusi dəyərin və xüsusi bir psixotexniki münasibətin mahiyyətidir. şərhlər. Şübhəsiz ki, daha çox, xüsusən, K. -ya görə Don Juan'ın sahibi olduğu "dünyanı görmə və dayandırma" texnikaları daha vacib idi. Don Juan -ın vizyonu ənənəvi baxışla eyni deyil. Sonuncusu təfsiri nəzərdə tutur, bir düşüncə prosesidir, onun hüdudları daxilində bir obyekt haqqında düşüncələr əsl görmə qabiliyyətindən daha əhəmiyyətlidir. Baxış prosesində fərdi "mən" görünən bir cisimlə əvəz olunur. Azadlıq, əvvəlcədən təyin edilmiş hər hansı bir qiymətləndirmənin, şərhin və s. Boyunduruğundan əldə edilir, Don Juan'a görə baxdığımız dünya, mümkün olan təsvirlərdən yalnız biridir. (İkinci cildin əvvəlində K. yazırdı: "... O dövrdə don Juanın təlimləri mənim" sülh ideyam "a ciddi təhlükə yaratmağa başladı. Hamımızın inamını itirməyə başladım. Gündəlik həyatın reallığının bir şey olduğunu. qəbul etdiyimiz və qəbul edə biləcəyimiz bir şeydir. ") Bunu görmək (öz sonsuz aydınlığında bir obyekt özünün hər hansı bir işarəsini üstələyir) - və onun gizli varlığının dərk edilməsi deməkdir. Vizyon, "düşüncəni" əvəz etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur - fərdin hər hansı bir mövzuda başladığı fikirlərin ayrı bir axını. K. -ya görə müqayisələr, belə bir kontekstdə mənasızdır - hər şey eyni dərəcədə vacib və əhəmiyyətsizdir: adi dünya artıq onun üçün vasitə olmayacaq və sağ qalacaqsa yeni bir həyat tərzinə uyğunlaşmalıdır. ... Məlumat qorxunc bir işə çevrildikdə, insan ölümün yanında bir döşəkdə oturan əvəzedilməz bir ortaq olduğunu da anlamağa başlayır. Gücə çevrilən hər bir bilik damlasının mərkəzi gücü ölümdür. Ölüm son vuruşu edir və ölümdən təsirlənən hər şey həqiqətən gücə çevrilir ... Amma ölümə konsentrasiya etmək hər birimizi özümüzə diqqət yetirməyə məcbur edəcək və bu bir enişdir. Beləliklə, lazım olan növbəti şey ayrılıqdır. Yaxınlaşan ölüm düşüncəsi maneə olmaq əvəzinə laqeydliyə çevrilir. " Don Juan'a görə "hərəkət edən insan" hərəkət düşüncəsi ilə deyil, hərəkətlə yaşayır. Belə bir insan ən azından hərəkəti dayandıranda nə düşünəcəyini düşünür. Don Juan -a görə, "insan savaşa necə gedirsə, biliyinə də elə oyanır, qorxu, hörmət və mütləq inamla gedir. Elmə getmək və ya başqa bir şəkildə müharibəyə getmək bir səhvdir və bunu edən, atdığı addımlara peşman olaraq yaşayacaq ... ”. "Düşünmədən hərəkət etmək" üçün yetişmiş bir insan, bir hərəkəti yerinə yetirməyi bacaran və nəticələr haqqında düşüncələrlə yüklənmədən yox olan bir adamdır. "Elm adamı olmaq üçün, - dedi Don Juan, - bir döyüşçü olmalısan. Yalnız başa düşmək üçün görməyə başlayana qədər şikayət etmədən və geri çəkilmədən mübarizə aparmalısan və imtina etməməlisən - heç bir şeyin əhəmiyyəti yoxdur ... Döyüşçü sənəti insan olmaq dəhşəti ilə heyranlığınız arasında bir tarazlıq tapmaqdır. insandırlar ". Bu cür qiymətləndirmələrin əsas mənası, qavrayış aləmimizə əlavə olaraq, digər mümkün aləmlərin qoyulmasının, mövcud varlığın plüralizminin tanınmasının qanuni olmasıdır. Əsərin üçüncü cildində Qərb fərdinin ənənəvi dəyərlərini (şəxsiyyətin bütövlüyü və bənzərsizliyi - "mən" də bir tarixin olması, özünə hörmət, mümkün olan yeganə həyati reallıq və s.), Don Juan, şəxsi tariximizin başqalarının sənətkarlığı olduğu üçün "başqalarının düşüncələrini əhatə edən düşüncələrdən" xilas olmalı olduğumuzu irəli sürür. Don Juan K. -da kainatın memarlıq texnikasını təsvir etmək üçün "tonal" və "nagual" anlayışlarını təqdim edir. "Tonal" - dünyanın "qeydiyyatçısı"; bir insanın təsvir edə biləcəyi hər şey (bir insanın "tonal" a aid olduğu hər hansı bir şey), dildə, mədəniyyətdə, görünüşdə, işdə verilən dünya. "Nagual" (əbədi, dəyişməz və sakit) faktiki və potensial olaraq təsvir edilə bilməz, kainatın əsl yaradıcısıdır (və onun şahidi deyil), yalnız öz zehni inanclarının aradan qaldırılması vəziyyətində aşkar edilə bilər. Bir insanın gələcək "mənliyi" nin (bədən hissləri, hissləri və düşüncələri) bütün "parçaları" fərd doğulmazdan əvvəl naguala bənzər "servislərdə" yerləşir və sonradan "həyat qığılcımı" ilə birləşir. " Doğulduqdan sonra insan nagual hissini dərhal itirir və tonal hipostazına girir. İnsanların mövcudluğunun xaricində olan Hindu "It" dən fərqli olaraq, nagual Don Juan, bir insana ölçüyəgəlməz imkanlar verərək sehrbaz tərəfindən öz məqsədləri üçün istifadə edilə bilər. Bu təlimin mənası, çox güman ki, "təşəbbüskar" insanların inanılmaz qabiliyyətlərinin təsvirləri ilə məhdudlaşmır. (K., 1968 -ci ildə Don Juan haqqında kitabın birinci cildini Don Juan'a təqdim etməyə çalışanda Don Juan hədiyyəni rədd edərək dedi: "Meksikada kağızla nə etdiyimizi bilirsiniz.") Don Juan K. insanların özlərini aldatdığını, dünyaya adlar verdiyini görür, bunun təyinatlarına, sxemlərinə və modellərinə uyğun olacağını gözləyir; insanlar insan hərəkətlərinin dünyanı təşkil etdiyinə və onların dünya olduğuna inanaraq yanılırlar. "Dünya bir sirrdir ... Dünya anlaşılmazdır, amma ... biz həmişə onun sirlərini açmağa çalışırıq. Olduğu kimi qəbul edilməlidir - sirli! " Ezoterik dünya (K. -da adi bir fərd üçün olduqca "valentlikdir"), neofitə qoşulmağı öz oyun qaydalarını diktə edir: don Juan'a görə, "öz qərarlarına görə məsuliyyət götürmək insanın ölməyə hazır olduğunu bildirir. onlar üçün." Mədəni ənənələrin müqəddəs nüfuzunun arxasında gizlənən və özünü potensial olaraq ölümsüz hesab edən bir Avropa, beləliklə, məsuliyyətdən qaça bilir: don Juan'a görə, "ölümsüz bir insanın qərarları dəyişdirilə bilər, peşman ola və ya sorğu -sual edilə bilər." Ləyaqətlərin ictimaiyyət tərəfindən tanınması, özünə inamın xüsusi məqamlar kimi qiymətləndirilməsi - ezoterikizm məkanında bütün mənasını itirir: don Juan -a görə, "iş o qədər önəmlidir ki, işlər sənin tərzinə uyğun getməsə, ayrılmağı bacaracaqsan. şəxsi gücün miqdarını istərdim. Bu məbləğ onun necə yaşayacağını və necə öldüyünü müəyyənləşdirir. " K. -nın yalnız ezoterik reallığın nümayəndələri ilə şəxsi əlaqə təcrübəsini təqdim etmək istəməməsi, həm də nəzəri rekonstruksiyalarının perspektivli modelləri ilə birlikdə təsviri üçün mümkün olan universal bir dil təyin etməsi - əsərlərinə xüsusilə əhəmiyyətli bir evristik status verir.