Niyə Tixon qaranlıq krallığın qurbanıdır. Katerina orijinal bir rus obrazıdır, yoxsa "Qaranlıq Krallığın" qurbanı? Dərs üçün ev bina
Bildiyiniz kimi “Fırtına” bizə Ostrovskini istedadı ilə az-az işıqlandıran “qaranlıq səltənət” in idilini təqdim edir. Burada gördüyünüz insanlar mübarək yerlərdə yaşayırlar: şəhər Volqa sahillərində, hamısı yaşıl; dik sahillərdən kəndlər və qarğıdalı tarlaları ilə örtülü uzaq əraziləri görmək olar; mübarək bir yay günü Volqadan əsən bu təravətli mehin altında sahilə, havaya, açıq səmanın altına çağırır. Və sakinlər, şübhəsiz ki, bəzən Volqa mənzərələrinin gözəlliklərinə daha yaxınlaşsalar da, bulvar boyunca gəzirlər; axşam
Darvaza yığınlarının üstündə otururlar və Allahdan gələn söhbətlər edirlər; ancaq evdə daha çox vaxt sərf edirlər, ev işləri ilə məşğul olurlar, yemək yeyirlər, yatırlar - çox erkən yatırlar, buna görə vərdiş etməyən bir insanın özlərindən soruşduqları belə yuxulu bir gecəyə dözmək çətindir. Bəs doyunca yatmırlarsa nə edə bilərlər?
Onların həyatı rahat və dinc bir şəkildə axır, dünyanın heç bir mənafeyi onları narahat etmir, çünki onlara çatmırlar; krallıqlar çökə bilər, yeni ölkələr açılır, yer üzü istədiyi kimi dəyişə bilər, dünya yeni bir həyata yeni bir həyat başlaya bilər - Kalinov şəhərinin sakinləri, qalan hissələrin tamamilə cahilliyində mövcud olmağa davam edəcəklər dünya.
Gənc yaşlarında yenə də müəyyən bir maraq göstərirlər, amma o, qida ala biləcəyi bir yerə sahib deyildir: onlara məlumat yalnız gəzənlərdən gəlir və bu günlərdə bunların çoxu, gerçək olanlar deyil; Göy gurultusundakı Fekluşa kimi “özləri, zəifliklərinə görə uzağa getməyənlər, ancaq çox şey eşitdikləri” ilə kifayətlənməliyik. Onlardan yalnız Kalinov sakinləri dünyada nə baş verdiyini öyrənirlər; əks halda bütün dünyanın öz Kalinovları ilə eyni olduğunu və onlardan fərqli yaşamağın qətiliklə mümkün olmadığını düşünərdilər. Fekluşaların verdiyi məlumatlar elədir ki, həyatlarını başqa birinə dəyişdirmək üçün böyük bir istək yarada bilmirlər.
Fekluşa vətənpərvər və son dərəcə mühafizəkar bir partiyaya aiddir; dindar və sadəlövh Kalinovitlər arasında özünü yaxşı hiss edir: ona hörmət edilir, müalicə olunur və lazım olan hər şeylə təmin olunur; ciddi şəkildə günahlarının digər insanlardan yüksək olması ilə əlaqəli olduğuna ciddi şəkildə əmin ola bilər: “adi insanlar” deyir, “bir düşmən hər kəsi çaşdırır, amma bizə, qəribə insanlar, altısı, on ikisi olanlar atanmış, hamısını məğlub etməyimiz lazım olan şey. " Və ona inanırlar. Aydındır ki, özünü qorumaq üçün sadə bir instinkt onu başqa ölkələrdə baş verənlər haqqında yaxşı bir söz deməyə məcbur etməlidir.
Və bu heç ona görə deyil ki, bu insanlar akademiyalarda və elmi cəmiyyətlərdə tanış olduğumuz bir çox insandan daha axmaq və daha axmaq idilər. Xeyr, işin hamısı budur ki, mövqelərinə, özbaşınalıq boyunduruğundakı həyatlarına görə, hamısı məsuliyyətsizlik və mənasızlığı görməyə artıq öyrəşiblər və bu səbəbdən bir şeydə israrla ağlabatan əsaslar axtarmağı yöndəmsiz və hətta cəsarətli hesab edirlər. Bir sual verin - daha çox olacaq; ancaq cavab “silah öz-özünə, minaatan da öz-özünədir” deməkdirsə, bundan sonra daha çox işgəncə verməyə cəsarət etmirlər və təvazökarlıqla bu izahla kifayətlənirlər. Məntiqə bu cür laqeydliyin sirri ilk növbədə həyat münasibətlərində heç bir məntiqin olmamasıdır.
Bu sirrin açarı bizə, məsələn, "Fırtına" dakı Dikiyin aşağıdakı ifadəsi ilə verilir. Kuligin, onun kobudluğuna cavab olaraq deyir: "Niyə cənab Savel Prokofich, xahiş edirəm dürüst bir insanı incitərdiniz?" Dikoy buna cavab verir: “Sənə bir hesabat verəcəyəm və ya başqa bir şey! Səndən daha vacib birinə hesab vermirəm. Mən səni belə düşünmək istəyirəm, mən belə düşünürəm! Digərləri üçün sən dürüst bir insansan, amma mən səni bir quldur hesab edirəm - hamısı budur. Bunu məndən eşitmək istəyirsən? Beləliklə qulaq asın! Bir soyğunçu və sonu deyirəm. Niyə məhkəməyə müraciət edirsən, yoxsa nə, yanımda olacaqsan? Beləliklə, bir qurd olduğunuzu bilirsiniz. İstəsəm - mərhəmət edərəm, istəsəm əzərəm ”.
Həyatın bu cür prinsiplərə əsaslandığı yerdə nə qədər nəzəri mülahizə dayana bilər! Heç bir qanunun, heç bir məntiqin olmaması - bu həyatın qanunu və məntiqi budur. Bu anarxiya deyil, daha da pis bir şeydir (hərçənd savadlı bir avropalıın təsəvvürü anarxiyadan daha pis bir şey təsəvvür etməyi bilmir).
Bu cür anarxiyaya tabe olan bir cəmiyyətin vəziyyəti (mümkünsə) həqiqətən acınacaqlıdır.
Əslində, nə deyirsən özünə buraxılmış bir insan, cəmiyyətdə çox şey aldatmayacaq və çox keçmədən ümumi rifah naminə başqaları ilə razılaşmaq və razılığa gəlmək ehtiyacını hiss edəcəklər. Ancaq insan öz şıltaqlıqlarını öz növü ilə həyata keçirmək üçün geniş bir sahə tapsa və asılı, alçaldılmış vəziyyətdə öz istibdadının davamlı gücləndirilməsini görürsə, bu ehtiyac heç vaxt hiss olunmayacaqdır.
Ancaq - çox gözəl bir şey! - Rusiya həyatının zalımları, şıltaqlıqlarına tam sərbəstlik verərək, hər hansı bir qanun və məntiq qoyduqları mübahisəsiz, məsuliyyətsiz qaranlıq hökmranlıqlarında, nə üçün və nə üçün olduğunu bilmədən bir növ narazılıq və qorxu hiss etməyə başlayırlar. Hər şey eynidir, hər şey qaydasındadır: Dikoy istədiyini danlayır; ona dediklərində: "bütün evdə heç kim səni necə məmnun edə bilməz!" - deyə gizlincə cavab verir: "budur get!" Kabanova hələ də övladlarını qorxu içində saxlayır, gəlinini bütün qədim etiket qaydalarına riayət etməyə məcbur edir, onu paslı dəmir kimi yeyir, özünü tamamilə məsum hesab edir və müxtəlif Fekluşalarda əylənir.
Və hər şey bir şəkildə narahatdır, onlar üçün yaxşı deyil. Onlara əlavə olaraq, onlardan soruşmadan, fərqli prinsiplərlə başqa bir həyat böyüdü və uzaqda olsa da, hələ açıq şəkildə görünmür, ancaq onsuz da özünə bir təqdimat verir və zalımların qaranlıq özbaşınalığına pis baxışlar göndərir. Şiddətlə düşmənlərini axtarırlar, ən çox günahsız olan bəzi Kuliginə hücum etməyə hazırdırlar; lakin məhv edə biləcəkləri bir düşmən də, günahkar da yoxdur: zaman qanunu, təbiət və tarix qanunu öz təsirini göstərir və köhnə Kabanovlar onlardan daha yüksək bir qüvvənin olduğunu hiss edərək ağır nəfəs alır, gücləri çatmır. necə yaxınlaşa bilməyəcəklərini aşa bilərik.
Təslim olmaq istəmirlər (və indiyə qədər heç kim onlardan güzəşt tələb etmir), əksinə kiçilir, kiçilir; əvvəllər sonsuz qırılmaz həyat sistemlərini qurmaq istəyirdilər və indi də təbliğ etməyə çalışırlar; lakin ümid onsuz da onlara xəyanət edir və onlar mahiyyət etibarı ilə yalnız yaşlarının necə olacağından narahatdırlar ... Kabanova “son zamanların yaxınlaşdığını” və Fekluşanın ona indinin müxtəlif dəhşətlərini izah edəndə müzakirə edir vaxt - dəmir yolları və s. haqqında, - peyğəmbərliklə qeyd edir: "Və daha da pis olacaq canım." "Bunu görmək üçün yaşaya bilmərik" deyə Fekluşa ah çəkərək cavab verir. "Bəlkə də sağ qalacağıq" deyə Kabanova yenə də ölümcül şəkildə deyir, şübhələrini və qeyri-müəyyənliyini ortaya qoyur. Niyə narahatdır? İnsanlar dəmir yolu ilə səyahət edirlər - amma bunun onun üçün nə əhəmiyyəti var?
Ancaq görürsən: o, "hamısını qızılla səpsən də", şeytanın ixtirasına uyğun getməyəcək; və insanlar getdikcə daha çox səyahət edir, onun lənətlərinə fikir vermirlər; kədərli deyil, onun gücsüzlüyünün vəsiyyəti deyilmi? İnsanlar elektrik enerjisini öyrəndilər - deyəsən bu Vəhşi və Kabanovlar üçün təhqiramizdir? Ancaq görürsən, Dikoy "bizə bir göy gurultusu bir cəza olaraq göndərilir ki, hiss edək deyə" deyir, amma Kuligin eyni hiss etmir və ya hiss etmir və elektrik enerjisindən danışır. Bu, öz iradəsi deyilmi, Vəhşi birinin gücünə və əhəmiyyətinə etinasızlıq deyil?
İnandıqlarına inanmaq istəmirlər, yəni ona inanmırlar, özlərini ondan daha ağıllı hesab edirlər; hakim, bu nəyə gətirib çıxaracaq? Kabanovanın Kuligin haqqında söyləməsi əbəs yerə deyildi: “Zaman gəldi, necə müəllimlər meydana çıxdı! Yaşlı adam belə düşünürsə, cavandan nə tələb edə bilərik! " Və Kabanova bir əsr yaşadığı köhnə nizamın gələcəyindən çox ciddi şəkildə üzülür. Onların sonunu qabaqcadan görər, əhəmiyyətini qorumağa çalışar, amma onsuz da onlara qarşı əvvəlki bir hörmət olmadığını, istəksizcə, yalnız iradələrinin əksinə olaraq saxlanıldığını və ilk fürsətdə tərk ediləcəyini hiss edir. Özü də cəngavər istiliyinin bir hissəsini itirmişdi; artıq eyni enerji ilə köhnə adətlərə riayət etməyə əhəmiyyət vermir, əksər hallarda əlini yellədi, axını dayandırmağın mümkünsüzlüyü qarşısında baş əydi və yalnız yavaş-yavaş rəngarəng çiçək yataqlarına basdığına görə ümidsizliklə seyr etdi şıltaq xurafatlar.
Bu səbəbdən də, əlbətdə təsirlərinin yayıldığı hər şeyin görünüşü özündə qədimliyi qoruyur və insanların zülmdən imtina edərək yalnız maraqlarının və əhəmiyyətinin mahiyyətini qorumağa çalışdıqlarından daha hərəkətsiz görünür; lakin əslində zalımların daxili əhəmiyyəti, özlərini və prinsiplərini xarici güzəştlərlə necə dəstəkləməyi bilən insanların təsirindən daha çox sona çatır. Buna görə Kabanova bu qədər kədərlidir, Dikoy niyə bu qədər dəli olur: son ana qədər geniş davranış qaydalarını ram etmək istəmirdilər və iflas ərəfəsində zəngin bir tacir mövqeyindədirlər.
(Hələ qiymətləndirmə yoxdur)
Digər kompozisiyalar:
- "Qaranlıq səltənət" atmosferində, özünə haqq qazandıran bir qüvvənin boyunduruğu altında yaşayan insan hissləri solur, solur, zəifləyir, ağıl azalır. Bir insana enerji, həyat susuzluğu bəxş edilmişdirsə, şərtlərə müraciət edərək yalan danışmağa, aldatmağa, qaçmağa başlayır. Bu qaranlıq qüvvənin təzyiqi altında personajlar Daha ətraflı ...
- Yazıçı Yuriev qeyd etdi: Ostrovski "Fırtına" yazmadı, Volqa "Fırtına" yazdı. " Tamaşa Volqa çayının sahilində yerləşən Kalinov şəhərində baş verir. Bura şiddətli əxlaqın hökm sürdüyü qondarma bir əyalət qəsəbəsidir. Və çox qəribə görünür, çünki bu rahatın mənzərəli təbiəti Daha ətraflı ...
- Ostrovskinin "Fırtına" dramında mənəvi problemlər geniş şəkildə ortaya qoyulur. Əyalət Kalinov şəhərinin nümunəsini istifadə edərək, dramaturq orada hökm sürən həqiqətən qəddar adətləri göstərdi. Ostrovski, Domostroi-yə görə köhnə tərzdə yaşayan insanların qəddarlığını və bu təməlləri rədd edən yeni nəsil gəncləri təsvir etdi. Dramın personajları Daha ətraflı ...... bölünür.
- A. N. Ostrovskinin "Fırtına" pyesi 1859-cu ildə yazılmışdır. Elə həmin il Moskva və Sankt-Peterburq teatrlarında tamaşaya qoyuldu və uzun illər dünyanın bütün teatrlarının səhnələrini tərk etmədi. Bu müddət ərzində tamaşa çoxsaylı Daha ətraflı ...
- Ostrovskinin əsərlərini oxuyaraq istər-istəməz özümüzü bu cəmiyyətdə hökm sürən atmosferdə tapırıq və səhnədə baş verən hadisələrin birbaşa iştirakçısına çevrilirik. Kütlə ilə birləşirik və sanki qəhrəmanların həyatını kənardan müşahidə edirik. Beləliklə, özünüzü Daha çox oxuyun ......
- A. N. Ostrovski rus dramaturgiyasının novatoru hesab olunur. Bəlkə də əsərlərində "qaranlıq səltənət" dünyasını göstərən ilk şəxsdir. Yazıçı “Zamoskvoretski sakininin qeydləri” adlı oçerkində sanki ölkəni “bu günə qədər təfərrüatı ilə bilinməyən və səyyahların heç biri tərəfindən“ kəşf etdi ”Ətraflı ...
- Ostrovskinin "Göy gurultusu" draması məşhur dramaturqun ən əlamətdar əsəridir. 1860-cı ildə təhkimçiliyin təməllərinin dağıldığı və reallığın boğucu atmosferində göy gurultusu toplandığı bir sosial yüksəliş dövründə yazılmışdır. Ostrovskinin tamaşası bizi bir tacir mühitinə aparır, burada ev inşaatı sifarişləri Daha ətraflı ......
- A. N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" tamaşasının ziddiyyətinin əsası, parlaq bir şəxsiyyətə sahib qaranlıq və cahil tacir mühiti arasındakı qarşıdurmadır. Nəticədə, dramaturqun da göstərdiyi kimi çox güclü və böyük bir təsirə malik olan Kalinov şəhərinin “qaranlıq səltənəti” qalib gəlir. Bu nədir "qaranlıq Daha ətraflı ......
Dərs üçün ev bina
1. Varvara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligin'i xarakterizə etmək üçün material toplayın.
2. Şifahi təsvir edə bilmək.
Tamaşanın konfliktinin xüsusi təzahürlərindən biri də personajların toqquşmasıdır. Əlbəttə ki, antitez Katerina və qayınanasının obrazlarında tapılır, lakin bu barədə bir az sonra danışacağıq. Katerina və Tixonun obrazları da ziddir.
Tixon
Tapşırıq
Tikhon'u təsvir edin.
Cavab verin
Düşünülmüş, ipsiz, zəif iradəli, mehriban; ananın despotizmi ilə yatırılır; Katerinanın faciəvi ölümü qorxaq bir etiraza səbəb oldu.
Tapşırıq
Mətndən dəlil verin.
Cavab verin
Tixon tamaşada bu sözlərlə görünür: "Mən necə ola bilərəm, mama, sənə asi olum!" D.I, yavl. V. Səhifə 231 (Kabanovun bütün sözlərindən sitat gətir).
Çıxış
İnsanın hər şeyi ananın despotizmi ilə əzir, onun iradəsinin itaətkar bir icraçısına çevrilir, onda "qaranlıq səltənət" in rəhbərlərinin səy göstərdikləri hədəfin canlı təcəssümü görürük. Bütün insanları eyni məzlum və zəif iradəli etsəydilər tamamilə sakit olardılar. "Mamma" səyləri sayəsində Tikhon qorxu və təslimiyyətə o qədər bürünmüşdür ki, öz ağlı və iradəsi ilə yaşamaq barədə düşünməyə belə cürət etmir. "Bəli, mamma, öz istəyimlə yaşamaq istəmirəm. Öz istəyimlə harada yaşaya bilərəm!" - ananı əmin edir.
İstefasının adı vurğulanır. Həyat yoldaşının mənəvi dünyasına nüfuz edə bilmədiyi əzab və istəklərinin dərəcəsini həqiqətən dərk edə bilmir. Üstəlik, ona kömək edə bilməz.
Sual
Tixonun xarakteri onun Kabanov soyadına uyğundurmu?
Cavab verin
Tixon təbiətcə pis insan deyil. O, mehriban, rəğbətlidir, Katerinanı ürəkdən sevir və yazıqdır, hər nəfsani istəklərə yaddır. Onda həm mühakimə etmə qabiliyyəti, həm də içində olduğu pəncələrdən qurtulmaq istəyi var.
Tapşırıq
Mətndən sübut gətirin
D.V, yavl.I, s.275 (Moskvaya getdim ...)
Və yalnız finalda bu inciyir, ancaq daxili ziddiyyətli bir insan ananın zülmünü açıq bir şəkildə qınayır.
D.V, yavl. VI, s. 282-283, 284
Katerinanın faciəsi təvazökar Tixonu belə etiraz səsini ucaltmağa məcbur edir. Tixonun tamaşadakı ilk sözləri belədirsə: "Mən necə ola bilərəm, mama, sənə itaət etmirəm!", Sonra sonunda ümidsizliklə anasının üzünə ehtiraslı bir qəzəb ittihamı yağdırdı: "Sən onu məhv etdin! Sən! Sən!"
Boris
Boris, üsyançı Katerinanın xarakterinə daha az qarşı deyil. Kabanovanın boyunduruğu altındakı dözülməz bir həyat, azadlıq həsrəti, sevgi və sədaqət istəyi - bunların hamısı Tixonda bir cavab tapmayan Katerinanın Boris üçün hisslərinin yaranmasına səbəb oldu.
Tapşırıq
Gəlin bu xarakteri xarakterizə edək.
Cavab verin
Boris, Kalinov sakinləri kimi deyil. Zehni olaraq yumşaq və incə, sadə və təvazökar, üstəlik görünüşünə, təhsilinə, davranışına, danışığına görə başqa bir dünyanın adamı kimi görünür. Katerina kimi, o da depressiyadadır və bu, gənc qadında onun alovlu hisslərinə cavab verəcək bir qohum ruhu tapmağı ümid edir.
Sual
Boris Katerinanı sevirmi?
Cavab verin
Sevir D. III, səhnə I, bölüm III, s.2. D.III, səhnə II, görünüşlər II, s. 260–261.
D.III, səhnə II, əlavə III, s. 262-263 (rolla oxunur).
Sual
Sizcə Katerina həqiqətən özünə bir həyat yoldaşı tapdı?
Cavab verin
Katerina Borisdə acılıqla aldandı. Bu, əmisindən kölə asılılığında olan zəif iradəli bir insandır.
Sual
Katerina ilə vidalaşarkən davranışını analiz edin.
Cavab verin
D.V, yavl. III, s. 279.
Katerina ilə son görüşdə də, sevimli qadınının öldüyünü açıqca görəndə Boris qorxaq düşüncəsindən qurtula bilmir: "Bizi burada tapa bilməzsən!" Bu ehtiyatlı ehtiyat Borisin sonadək əhəmiyyətsizliyini ortaya qoyur.
Sual
Sizcə, tamaşada kim Boris və ya Tixondan daha əqli cəhətdən cəlbedici görünür?
Cavab verin
Boris yalnız zahirən Tixondan daha yaxşı görünür, əslində ondan daha pisdir. Tixon kimi, Borisin də öz iradəsi yoxdur və Vəhşi bütün şıltaqlıqlarına istefa edir. Ancaq Tixon uşaqlıqdan bəri əzilirsə və başqa bir həyatın olma ehtimalından şübhələnmirsə, təhsil almış, mədəni bir mühitdə yaşayan Boris, qəsdən ən azından əhəmiyyətsiz bir şey almaq ümidinə görə istibdada tabe olur. ona aid miras payı. Eqoist hesab Borisi təhqirlərə dözməyə məcbur edir, qorxaqlığının səbəbi budur. O, Tixon kimi, həqiqətən, zalımların ortağı, cinayətlərində ortaq olur; lakin bu, Boris üçün daha bağışlanmazdır, çünki bütün despotizm cinayətini başa düşür.
Barbara
Katerinanın faciəvi sevgisinin hekayəsi Varvara'nın paralel çəkilmiş "əyləncəsinin" yanında göstərilir.
Sual
Bu xarakter nədir?
Cavab verin
Varvara yunan dilində "kobud" deməkdir. Cəsarətli və qətiyyətli. Xurafatçı deyil, Katerinadan fərqli olaraq göy gurultulu leysan yağışlarından qorxmur. Qurulmuş gömrüklərə ciddi riayət etməyi məcburi hesab etmir.
D.I, yavl.VI-VII, s. 234, yavl. X, s. 239.
D. II, yavl. II, s.243
Son dərəcə doğru Katherine, Barbara'nın mənəvi sadəliyi ilə qarşı-qarşıya qalır. Saxta, cəlbedici bir əxlaq üzərində qurulan Varvara bu qaydaya sadiqdir: "İstədiklərinizi tikilmiş və örtülü olduğu müddətdə edin." Katerinaya rəğbət bəsləyir, anasının ürəksizliyinə qəzəblənərək qardaşının ipsizliyinə xor baxır. Ancaq Katerinanın emosional impulsları onun üçün anlaşılmazdır.
Tapşırıq
Barbara və Kudryaş tarixinə həsr olunmuş səhifələri tapın. Sevgililərin davranışlarını təhlil edin.
Cavab verin
D.III, IV manifest, Səhifə 265
Gecə görüşü səhnəsindəki Katerinanın yaşadığı təcrübələrin parlaq şeiri, sublimliyi, duyğusallığı ilə Varvara və onun cəsarətli katibi Kudryashın çox dünyəvi, monotonca yorğun, kobud şəkildə erotik, bir qədər qeyri-səmimi görüşü. "Soyuqca" öpüşürlər və eyni zamanda dəfələrlə əsnəyirlər.
Sual
Barbara "qaranlıq krallığa" aiddirmi? Onun nümayəndələri ilə münasibətləri necədir?
Barbara "qaranlıq krallıq" qanunlarına uyğunlaşdı. Mövqeyinə görə, açıq şəkildə hüquqlarını müdafiə edə bilmir və aldatmaq və aldatmaq məcburiyyətində qalır. Katerinanın heç nəyi gizlətməyi bilmədiyini söylədiyinə görə Varvara cavab verir: "Yaxşı, onsuz edə bilməzsən! Yaşadığın yeri xatırla! Evimiz buna əsaslanır. Mən də bir aldadıcı deyildim, amma nə vaxt olduğunu öyrəndim. lazım oldu ".
Tikhonun bəhs etdiyi Barbara'nın qaçması (s. 277), Katerinanın taleyinin sonu ilə ziddiyyət təşkil edir.
Buruq
Tapşırıq
Buruq bir xüsusiyyət verin.
Cavab verin
Kalinov mühitində böyüdü. Digər Kalinovitlər kimi, Kuliginin təbiətin gözəlliyinə heyranlığını anlaya bilmir. Mədəni səviyyəsi baxımından şəhər sakinlərindən fərqlənmir.
Sual
Sizcə Kudryaş həyatın qurbanı və ya ustasıdır?
Cavab verin
Tacir mühitinin adətlərini yaxşı bilir. (s. 227-228). Azadlığı sevən. Yalnız Vəhşi və Kabanixanın despotizmini qınamır, həm də özünə qarşı durmağı da bilir. Dikoy nə qədər zalım olsa da, Kudryash özü üçün müstəqil bir mövqe müdafiə etdi. "Mənim mövqeyimi tutacaq qədər oğlanımız yoxdur, əks halda onu fitnə-fəsad törətmiş olardıq." (s. 224). Qurbandan daha çox həyat sahibidir.
Tapşırıq
Katerinanın Borislə münasibətini öyrəndikdə Kudryaşın dediklərinə baxın.
Cavab verin
(D. III, səhnə II, görünüşlər II, s. 260-261)
Sual
Barbara haqqında nə düşünür?
Cavab verin
Kudryash Varvaranı ehtirasla və səmimi olaraq sevir: "Mən özüm üçünəm ... və nə edəcəyimi də bilmirəm! Boğazımı kəsəcəyəm!" (D. III, səhnə II, görünüşlər II, s. 259).
Borisdən fərqli olaraq, Kalinovdan Varvara ilə qaçmadan və yeni bir həyata başlamazdan əvvəl dayanmır.
Kuligin
Sual
Kuligin şəhərinin sakinlərindən fərqi nədir?
Cavab verin
Təhsilli bir şəxs, özünü öyrətmiş bir mexanik - soyad Kulibin soyadına bənzəyir. Təbiətin gözəlliyini hiss edir. Estetik olaraq digər qəhrəmanların üzərində dayanır: mahnı oxuyur, Lomonosovdan sitat gətirir. Dikiyi günəş saatı, ildırım çubuğu üçün pul verməyə razı salmağa çalışaraq, şəhərin abadlığından danışır. Göy gurultusunu təbii bir fenomen olaraq izah edərək sakinlərə təsir göstərməyə, onları öyrətməyə çalışır. Beləliklə, Kuligin şəhər sakinlərinin ən yaxşı hissəsini təcəssüm etdirir, lakin istəklərində təkdir, buna görə eksantrik sayılır. (Ağıldan gələn əbədi qəm motivi.)
Sual
Kuligin personajlardan kimlə əlaqələndirilə bilər?
Cavab verin
Katerina ilə. Hər ikisi də tamaşanın lirik açılışını zənginləşdirir. Kuligin, Katerina kimi, "qaranlıq krallıqda" "fərqli prinsiplərlə başqa bir həyatı" təcəssüm etdirir. (Dobrolyubov).
Sual
Katerina və Kuliginin hərəkətlərindəki fərq nədir?
Cavab verin
Üsyançı Katerinadan fərqli olaraq, Kuligin yırtıcılarla qurbanları arasındakı ziddiyyətlərin azaldılmasının tərəfdarı, səbir və itaət carçısıdır.
Tapşırıq
Bu məqamı göstərmək üçün tamaşadan nümunələr istifadə edin.
Cavab verin
Kudryaşın təklif etdiyi Dikiyə qarşı qəti tədbirlərə cavab olaraq Kuligin etiraz etdi: “Ondan bir nümunə götürüm? Dözmək yaxşıdır. " Və Vəhşinin xırıltılarına belə reaksiya verir: "Görüləsi bir iş yoxdur, sən təslim olmalısan!" İnsansız tiranlara müqavimət göstərməyin aktiv bir yolu görmür.
Tamaşanın personajlarını açarkən Ostrovski ziddiyyət prinsipini tətbiq etdi. Bu yolla o, mürəkkəbliyini relyefdə göstərə bildi, əsas xüsusiyyətlərini ortaya qoydu və dramındakı bütün personajlarla üz-üzə gəldi.
Ev tapşırığı
Boris adından Kalinov şəhərindəki həyat haqqında bir məktub yazın (bir dərs kimi bir testdə, evdə bitirin).
1. "Fırtına" dramının əhvalatı.
2. "Qaranlıq səltənət" in nümayəndələri - Kabaniha və Vəhşi.
3. Müqəddəs əxlaqın əsaslarına etiraz edin.
Təsəvvür edin ki, bu ən anarxist cəmiyyət iki yerə bölündü: biri dəcəl və hər hansı bir qanun bilməmək hüququnu qorudu, digəri isə əvvəlcə hər hansı bir iddianı qanun kimi tanımaq məcburiyyətində qaldı və bütün şıltaqlıqlarına və qəzəblərinə tab gətirdi.
N. A. Dobrolyubov Dahi rus dramaturqu, ecazkar pyeslərin müəllifi A. N. Ostrovski "ticarət həyatının müğənnisi" sayılır. Moskvanın dünyası və 19-cu əsrin ikinci yarısındakı əyalət tacirləri, N. A. Dobrolyubovun "qaranlıq krallıq" adlandırdığı obraz, A. N. Ostrovski yaradıcılığının əsas mövzusudur.
"Fırtına" pyesi 1860-cı ildə nəşr olundu. Onun süjeti sadədir. Baş qəhrəman Katerina Kabanova, ərindəki qadın hisslərinə cavab vermədiyini, başqa bir insana aşiq olduğunu bildirdi. Pişmanlıqdan əzab çəkərək yalan danışmaq istəməyib, kilsədə etdiyi qanunsuzluqlarını etiraf edir. Bundan sonra varlığı o qədər dözülməz olur ki, Volqaya qaçaraq ölür. Müəllif bizə bütün növ qalereyanı açır. Budur zalım tacirlər (Vəhşi) və yerli adətlərin keşikçiləri (Kabanixa) və hacı zəvvarlar, xalqın cahilliyindən istifadə edərək (Fekluşa) və evdə yetişən elm adamları (Kuligin), təmsilləri danışırlar. Ancaq bütün növ müxtəlifliyi ilə, hamısının iki tərəfdən ayrıldığını görmək asandır: bunlara "qaranlıq krallıq" və "qaranlıq krallığın qurbanları" deyilə bilər.
"Qaranlıq səltənət" iqtidarı əlində olan insanlar tərəfindən təmsil olunur. Bunlar Kalinov şəhərində ictimai fikrə təsir edənlərdir. Marfa İqnatievna Kabanova gündəmə gəlir. Şəhərdə ona hörmət edirlər, rəyi nəzərə alınır. Kabanova davamlı olaraq hər kəsə "köhnə günlərdə etdiklərini" öyrədir, istər çöpçatanlıq, istər yola ər gözləmək, istərsə də kilsəyə getmək. Qaban yeni hər şeyin düşmənidir. Onda qurulmuş şeylər üçün bir təhlükə görür. Gəncləri yaşlılarına "layiqincə hörmət" etmədikləri üçün qınayır. O, maariflənməni qəbul etmir, çünki öyrənməyin yalnız ağılları pozduğuna inanır. Kabanova deyir ki, insan Allah qorxusu ilə yaşamalı, arvad da ərindən qorxaraq yaşamalıdır. Kabanovlar evi burda yaxşı bəslənən və başqa "lütf" alan zəvvarlar və sərgərdanlarla doludur və bunun müqabilində onlardan eşitmək istədiklərini - it başlı insanların yaşadığı torpaqlar, "dəli" haqqında nağılları danışırlar. "buxar lokomotivi kimi hər cür yeniliyi icad edən və bununla da dünyanın sonunu yaxınlaşdıran böyük şəhərlərdə insanlar. Kuligin Kabanixa haqqında deyir: “Bigot. Dilənçiləri geyindirdi, ancaq evi tamamilə yedi ... ". Həqiqətən də, Marfa İqnatievnanın cəmiyyətdəki davranışı evdəki davranışından fərqlənir. Bütün ailə ondan qorxur. Hakim anası tərəfindən qətiliklə yatırılan Tixon yalnız bir sadə istəklə yaşayır - qısa müddətə də olsa evdən ürəyincə gəzmək üçün qaçmaq. Ev mühiti o qədər əzilir ki, heç olmasa bir yerə getmək üçün ən kiçik bir fürsət verilsə, nə sevdiyi arvadının istəkləri, nə də işi onu dayandıra bilməz. Tikhonun bacısı Varvara da ailə həyatının bütün çətinliklərini yaşayır. Ancaq Tixon ilə müqayisədə daha güclü bir xarakterə sahibdir. Gizli də olsa, cəsarəti var, anasının sərt davranışına tabe olmayacaq.
Tamaşada göstərilən başqa bir ailənin başçısı Dikoy Savel Prokofieviçdir. Öz istibdadını riyakar mülahizələrlə ört-basdır edən Kabanixadan fərqli olaraq, vəhşi davranışını gizlətmir. Dikoy hamını danlayır: qonşular, işçilər, ailə üzvləri. Əllərini işdən çıxarır, işçilərə maaş vermir: "Mən ödəməli olduğumu bilirəm, amma bir şeyi edə bilmərəm ...". Dikoy bundan utanmır, əksinə işçilərin hər birinin bir qəpiklə hesablanmayacağını söyləyir və "Mən bunları minlərlə edirəm" dedi. Dikoyun, valideynlərinin iradəsinə görə "özlərinə hörmət etdikləri təqdirdə" miraslarını Dikoydan almalı olan Boris və bacısının qəyyumu olduğunu bilirik. Şəhərdəki hər kəs və Borisin özü də bacısının da miras almayacağını başa düşür. Nəhayət, Heç bir şey və heç kim Vəhşi'nin ona hörmətsizlik etdiklərini bildirməsinə mane olmayacaq. Dikoy birbaşa "öz övladları" olduğundan puldan ayrılmayacağını söyləyir.
Zalımlar şəhəri gizli şəkildə idarə edirlər. Ancaq bu yalnız "qaranlıq krallığın" özünün nümayəndələrinin deyil, həm də "qurbanlarının" günahıdır. Onların heç biri açıq etiraz etməyə cəsarət etmir. Tixon evdən qaçmağa çalışır. Tixon Varvara bacı etiraz etməyə cəsarət edir, amma həyat fəlsəfəsi "qaranlıq krallıq" ın nümayəndələrinin fikirlərindən çox da fərqlənmir. İstədiklərinizi edin, "yalnız hər şey tikilib örtülsə". Gizli olaraq tarixlərdə qaçır və Katerinanı da aldadır. Varvara Kudryaşla birlikdə evdən qaçır, ancaq onun qaçması, sadəcə Tixonun evdən qaçmaq və "meyxanaya" qaçmaq istəyi kimi reallıqdan qaçmaq cəhdidir. Tamamilə müstəqil bir insan olan Kuligin də Dikimlə qarışmamağı üstün tutur. Texnoloji inkişaf, daha yaxşı bir həyat arzusu nəticəsiz və ütopikdir. Yalnız bir milyonu olsaydı nə edəcəyini xəyal edir. Bu pulu qazanmaq üçün heç bir şey etməsə də, "layihələrini" həyata keçirmək üçün pul üçün Dikiyə müraciət edir. Əlbətdə ki, Dikoy pul vermir və Kuligini qovur.
Və bu boğucu bacarıq mühitində yalan, kobudluq, sevgi yaranır. Hətta, ehtimal ki, sevgi deyil, illüziyası. Bəli, Katerina aşiq oldu. Yalnız güclü və azad təbiətlərin sevə biləcəyi şəkildə aşiq oldum. Ancaq özünü tək hiss etdi. Yalan danışmağı bilmir və istəməz və belə bir kabusda yaşamaq onun üçün dözülməzdir. Heç kim onu \u200b\u200bqorumur: nə əri, nə sevgilisi, nə də ona rəğbət bəsləyən şəhər sakinləri (Kuligin). Katerina günahında yalnız özünü günahlandırır, ona kömək etmək üçün heç bir şey etməyən Borisə irad tutmur.
Əsərin sonunda Katerinanın ölümü təbiidir - başqa bir yolu yoxdur. "Qaranlıq krallıq" prinsiplərini təbliğ edənlərə qoşulmur, ancaq mövqeyi ilə barışa bilmir. Katerinanın günahı yalnız özünün, ruhunun qarşısında olan günahdır, ancaq onu aldatma ilə qaraldır. Bunu başa düşən Katerina heç kimi günahlandırmır, ancaq "qaranlıq krallıqda" saf bir ruhla yaşamağın mümkün olmadığını başa düşür. Onun belə bir həyata ehtiyacı yoxdur və onunla ayrılmağa qərar verir. Hər kəs Katerinanın cansız bədəninin üstündə dayandıqda Kuligin bu barədə danışır: "Bədəni burada, indi də ruhu sənin deyil, indi səndən daha mərhəmətli bir hakimin qarşısındadır!"
Katerinanın etirazı, insan münasibətlərinin yalançılığına və ədəbsizliyinə etirazdır. Münafiq və riyakar əxlaqa qarşı. Katerinanın səsi tənha idi və heç kim onu \u200b\u200bdəstəkləyə və anlaya bilmədi. Etiraz özünü dağıdırdı, ancaq müqəddəs və cahil bir cəmiyyətin ona tətbiq etdiyi qəddar qanunlara tabe olmaq istəməyən bir qadının sərbəst seçimi idi.
Ostrovski dramlarının çoxunda sosial ədalətsizliyi, insani mənfilikləri və mənfi tərəfləri canlandırırdı. Yoxsulluq, xəsislik, hakimiyyətdə olmaq üçün nəzarətsiz bir istək - bu və digər bir çox mövzunu "Xalqımız sayılacaq", "Yoxsulluq kömək deyil", "Cehiz" pyeslərində izləmək olar. “Fırtına” yuxarıdakı əsərlər kontekstində də nəzərdən keçirilməlidir. Dramaturqun mətndə təsvir etdiyi dünya, tənqidçilər tərəfindən "qaranlıq səltənət" adlandırıldı. Görünür, bir yolu tapmaq mümkün olmayan, insanı getdikcə daha çox özünə çəkən, içindəki insanlığı öldürən bir bataqlıqdır. İlk baxışdan, Göy gurultusunda "qaranlıq səltənət" in qurbanları çox azdır.
"Qaranlıq krallıq" ın ilk qurbanı Katerina Kabanova. Katya tez-tez və dürüst bir qızdır. Erkən evləndi, amma heç vaxt ərinə aşiq olmağı bacarmadı. Buna baxmayaraq, hələ qurulmuş münasibətləri və evliliyin özünü qorumaq üçün onda müsbət cəhətləri tapmağa çalışır. Katya, "qaranlıq səltənət" in ən parlaq nümayəndələrindən biri olan Kabaniha tərəfindən terrora məruz qalır. Marfa İqnatievna gəlinini təhqir edir, var gücü ilə onu sındırmağa çalışır.
Ancaq Katerinanı qurban edən təkcə personajların qarşı çıxması deyil. Bunlar əlbətdə şərtlərdir. "Qaranlıq krallıqda" dürüst bir həyat əvvəlcədən mümkünsüzdür. Buradakı hər şey yalan, uydurma və yaltaqlıq üzərində qurulub. Güclü olan pula sahibdir. Kalinovdakı güc, zənginlərə və tacirlərə aiddir, məsələn, əxlaqi səviyyəsi çox aşağı olan Dikiy. Tacirlər bir-birini aldadır, adi insanlardan oğurlayır, öz zənginləşməsini axtarır və təsirlərini artırır. Yalanın motivi tez-tez gündəlik həyatın təsvirində tapılır. Varvara Katya'ya Kabanov ailəsini yalnız bir yalanın bir yerdə saxladığını söyləyir və Boris Katya'nın Tixon və Marta İqnatievnaya gizli münasibətləri barədə danışmaq istəyindən təəccüblənir. Katerina tez-tez özünü bir quşla müqayisə edir: qız bu yerdən qaçmaq istəyir, amma bir yol yoxdur. "Qaranlıq krallıq" Katyanı istənilən yerdə tapacaq, çünki bu, qondarma bir şəhərin çərçivəsi ilə məhdudlaşmır. Çıxış yoxdur. Katya çıxılmaz və son qərar verir: ya dürüst yaşamaq, ya da heç yaşamamaq. “Yaşayıram, əziyyət çəkirəm, boşluq görmürəm. Bəli, görməyəcəyəm, bilirəm! " Birinci seçim, daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, mümkün deyil, buna görə Katya ikincisini seçir. Qız Borisin Sibirə aparmaqdan imtina etdiyi üçün deyil, anladığı üçün intihar edir: Boris digərləri ilə eyni oldu və qınaq və utanc dolu həyat artıq davam edə bilməz. “Budur sənin Katerinan. Bədəni burada, götür; və ruh indi sənin deyil: indi səndən daha mərhəmətli bir hakim qarşısında!
"- Kuligin bu sözlərlə qızın cəsədini Kabanov ailəsinə verir. Bu qeyddə ali hakimlə müqayisə vacibdir. Oxucunu və izləyicini "qaranlıq səltənət" dünyasının nə qədər çürük olduğunu, Axırıncı Məhkəmənin belə "zalımların" məhkəməsindən daha mərhəmətli olduğu düşündürür.
Tixon Kabanov da "Fırtına" nın qurbanıdır. Tixonun tamaşada yer aldığı cümlə çox diqqət çəkir: "Mən necə ola bilərəm, mama, sənə itaət etmirəm!" Ananın despotizmi onu qurban edir. Tixon öz-özlüyündə mehribandır və müəyyən dərəcədə qayğıkeşdir. Katyanı sevir və ona rəhm edir. Ancaq ananın nüfuzu sarsılmazdır. Tixon, Marfa İqnatievnanın həddindən artıq qəyyumluğunun seğirmə və ipsiz qaldığı zəif iradəli bir ananın oğludur. Kabanixanın iradəsinə necə müqavimət göstərə biləcəyini, öz fikrinə sahib olacağını və s. Başa düşmür. “Bəli, mama, mən öz iradəmlə yaşamaq istəmirəm. Öz iradəmlə harada yaşaya bilərəm! " - Tixon anasına belə cavab verir. Tosku Kabanov alkoqolda boğulmağa alışmışdır (tez-tez Dikimlə içir). Xarakteri adın altını çəkir. Tixon arvadının daxili qarşıdurmasının gücünü anlaya bilmir, ona kömək edə bilmir, bununla birlikdə Tixonun bu qəfəsdən çıxmaq arzusu var. Məsələn, qısa bir 14 günə gedişindən məmnundur, çünki bütün bu müddətdə müstəqil olmaq şansı var. Nəzarətçi bir ana şəklində onun üzərində "göy gurultusu" olmayacaq. Tixonun son ifadəsi bir insanın başa düşdüyünü söyləyir: belə bir həyat yaşamaqdansa ölmək daha yaxşıdır, amma Tixon intihar etmək qərarına gələ bilməz.
Kuligin, xeyriyyəçi bir ictimai ixtira edən bir ixtiraçı kimi göstərilir. Həmişə şəhərin həyatını necə yaxşılaşdırmağı düşünür, baxmayaraq ki, Kalinov sakinlərinin heç birinin buna ehtiyac olmadığını yaxşı başa düşür. Derzhavin-dən sitat gətirərək təbiətin gözəlliyini başa düşür. Kuligin, adi insanlardan daha savadlı və boyundur, lakin yoxsul və səylərində təkdir. Dikoy yalnız ixtiraçı ildırım çubuğunun faydalarından danışanda ona gülür. Savl Prokofievich, pulu dürüst bir şəkildə qazanacağına inanmır, buna görə açıq şəkildə Kuligin'i lağa qoyur və təhdid edir. Bəlkə Kuligin Katya'nın intiharının əsl səbəblərini başa düşdü. Ancaq ziddiyyətləri yumşaltmağa, bir uzlaşma tapmağa çalışır. Qarşısında ya belə, nə də bir seçim yoxdur. Gənc adam "zalımlara" qarşı müqavimət göstərmək üçün aktiv bir yol görmür.
"Fırtına" tamaşasında bir neçə obraz qurban rolunu oynayır: Katerina, Kuligin və Tixon. Boris iki səbəbə görə qurban adlandırıla bilməz: birincisi, başqa bir şəhərdən gəlmiş, ikincisi, əslində, “qaranlıq səltənət” in qalan sakinləri qədər hiyləgər və iki üzlüdür.
Yuxarıda göstərilən təsvirdən və "qaranlıq səltənət" qurbanlarının siyahısından 10-cu sinif şagirdləri "Göy gurultusu" tamaşasında qaranlıq səltənət qurbanları mövzusunda inşa yazarkən istifadə edə bilərlər.
Məhsul testi
