Katherine göy gurultusunun ətraflı görüntüsü. A.N. -in "Fırtına" dramında Katerina obrazı.

Katerina, Tixon Kabanovun həyat yoldaşı və Kabanixanın gəlini. Ostrovskinin köməyi ilə kiçik bir patriarxal şəhərdə güclü, fövqəladə bir şəxsiyyətin taleyini göstərən tamaşanın mərkəzi personajı budur. Uşaqlıqdan bəri, Katerinanın böyüdükcə qarşılıqlı sevgi istəyinə çevrilən çox güclü bir xoşbəxtlik arzusu var. Dindarlığına baxmayaraq, Katerina sevgi hissi yaşayan dünyəvi və canlı bir qız olaraq qalır. Ancaq qəlbi nə qədər sevgi ilə dolu olsa da, əsas xarakter günahkarlığını nə qədər güclü hiss edirsə. Evlidir və ah çəkmələrinin obyekti tamamilə yad, qəribdir. Katerina dinin, qanuni ərinə olan sevginin köməyi ilə barış tapmağa çalışır, amma azad təbiəti daha güclü olduğu ortaya çıxır. Bəlkə də həyatının bu dramatik anında ərinin dəstəyini hiss etsəydi, öz öhdəsindən gələ bilərdi. Ancaq əri iradəsi anasına - Kabanixaya tabe olan zəif bir insandır. Və beləcə Tixon yola düşür və şiddətli daxili mübarizə nəticəsində duyğu əxlaqı ələ keçirir: "Heç olmasa ölməliyəm, amma onu görüm".

Ərinə xəyanət etdikdən sonra Katerinanın dindarlığı daha da güclənir. Əslində sadə bir əyalət qızı olan qəhrəman qadının qarşısında açılan uçuruma hazırlıqsız olduğu ortaya çıxır. Katerina artan bir qorxu hiss edir, ona görə günahlarına görə mütləq cənnət tərəfindən cəzalandırılacaq. Nəhayət, bir göy gurultusu zamanı hər kəsin qarşısında xəyanətindən tövbə etdi.

"Göy gurultusu" təkcə bir sevgi dramı deyil, həm də bir günahdan sonra özünü əsirgəməyən, əksinə, bağışlanma ümidi olmadan özünü qəsdən başqalarının mühakiməsinə verən güclü bir insanın faciəsidir. Vətənə xəyanət edən Katerina əslində əsl "mənliyimin" lehinə bir növ ekzistensial seçim edir. Və bu seçim üçün həyatını ödəməli oldu.

Ostrovskinin "Göy gurultusu" əsəri uzun müddətdir mübahisə doğurur. Görünüşü ilə cəmiyyət arasında aktiv mübahisələrə səbəb oldu. Bəziləri dramı təxribatçı və əxlaqsız hesab edir, digərləri isə Ostrovskinin gözəl ifasında göstərilən rus ruhunun gözəlliyinin təcəssümü hesab edirdilər. Nə olursa olsun, indi bu möhtəşəm əsər məktəblilərin təhsil sisteminə daxil edilmişdir və bu öz sözünü deyir.

Katerina tamaşanın əsas personajıdır. Hekayə boyu oxucular qızın ruhunun hər tərəfini dərk edirlər. Həssas təbiət, Katerina hər şeyi ürəyinə götürür. Və əsas odur ki, qəhrəmanın hissləri izsiz təzahür edir. Əgər sevirsə, onda səmimi və qətiyyətlə; inanırsa, təvazökarlıqla və kor -koranə; edərsə, doğru və dürüstdür. Ancaq həyat Katerinanın davranışına öz düzəlişlərini edir.

Uşaqlıqdan bəri əsas xarakter azadlıqda böyüdü. Təbii ki, bu onun şüurunun formalaşmasına təsir etdi. Katerinanın xarakter xüsusiyyətləri bizə açıqlığını və yüngüllüyünü göstərir: xeyirxah, xəyalpərəst, güclü və qətiyyətli. Yalnız həyatı və yer üzündəki hər şeyi çox sevən bir insan evləndikdən sonra əziyyət çəkmək məcburiyyətində qaldı. Katerina və Tixon yalnız mərhəmətlə əlaqədardır, ancaq sevgi ilə əlaqəli deyil. Ailəsi "qaranlıq krallığı" ilə qızın şəxsiyyətini boğdu. Buna görə də, həqiqətən aşiq olan əsas xarakter, bu gözəl hissdə çıxış yerini tapdı. Katerina bütün gücü və fədakarlığı ilə Borisə aşiq olur. Ancaq peşmançılıq onun rahat yaşamasına imkan vermir, çünki xəyanət böyük günahdır. Günahını bağışlamaq üçün əsas xarakter ərinə hər şeyi etiraf etmək qərarına gəlir, bu da nəinki ailəsində, həm də Katerinanın yaşadığı şəhərdə ağır nəticələrə gətirib çıxarır. Qəhrəmanın qınanmağa başlaması təəccüblü deyil, amma bu fakt onu əsəbiləşdirmədi. Qız sevgilisinin nüfuzuna xələl gətirdiyini anladı. Acı duyğuların öhdəsindən gəlmək və Katerinanın olduğu qaranlıqdan çıxış yolu tapmamaq üçün yalnız bir çıxış yolu var idi - ölüm.

Bəlkə də belə bir həyatdan qurtulmağın başqa bir yolunu axtarmağa dəyərdi, amma qəhrəmanın bütün cəhdləri uğursuzluğa məhkum idi: Borislə qaçmaq sonuncunun ruhunun zəifliyi səbəbindən uğursuz oldu; Katerina, Tixondan müdafiə gözləmirdi "ananın uşağı" idi. Bədbəxt qız heç bir yerdə boşluq tapa bilmədi.

Baş qəhrəmanın hərəkətlə necə əlaqəli olması hər kəsin şəxsi məsələsidir. Ancaq o anda Katerina, ətrafındakı əzab və boşluq hissindən qurtulmağın yalnız bir yolunu gördü.

"Gök gürültüsü" pyesindəki Katerina obrazı, islahatdan əvvəlki dövrdə Rusiyanın tutqun reallıqları ilə mükəmməl ziddiyyət təşkil edir. İnkişaf edən dramın mərkəzində, insan hüquqlarını müdafiə etməyə çalışan qəhrəman ilə hər şeyin güclü, zəngin və güclü insanların idarə etdiyi bir dünya arasındakı qarşıdurma var.

Katerina saf, güclü və parlaq bir xalq ruhunun təcəssümü olaraq

Əsərin ilk səhifələrindən etibarən "Gök gürültüsü" pyesindəki Katerina obrazı diqqəti cəlb etməməyə və ona simpatiya bəsləməyə bilməz. Dürüstlük, dərindən hiss etmək bacarığı, təbiətin səmimiliyi və şeirə meyl - Katerinanın özünü "qaranlıq səltənət" in nümayəndələrindən fərqləndirən xüsusiyyətlərdir. Baş qəhrəmanda Ostrovski insanların sadə ruhunun bütün gözəlliklərini ələ keçirməyə çalışdı. Qız duyğularını və təcrübələrini iddiasız şəkildə ifadə edir və tacir mühitində yayılmış təhrif edilmiş söz və ifadələrdən istifadə etmir. Fərq etmək çətin deyil, Katerinanın çıxışı daha çox melodik bir melodiyanı xatırladır, kiçildici söz və ifadələrlə doludur: "günəş", "ot", "yağış". Qəhrəman atasının evində, nişanlar, sakit dualar və çiçəklər arasında "vəhşi quş kimi" yaşadığı sərbəst həyatından bəhs edərkən inanılmaz səmimiyyət nümayiş etdirir.

Bir quş obrazı qəhrəmanın ruh halının dəqiq əksidir

"Göy gurultusu" tamaşasındakı Katerina obrazı xalq şeirində azadlığı simvolizə edən quş obrazı ilə ən yaxşı şəkildə əks olunur. Barbara ilə danışarkən dəfələrlə bu bənzətməyə istinad edir və "dəmir qəfəsə düşmüş azad bir quş" olduğunu iddia edir. Əsirlikdə kədərli və ağrılıdır.

Katerinanın Kabanovlar evindəki həyatı. Katerina və Borisin sevgisi

Kabanovlar evində xəyalpərəstliyə və romantikaya xas olan Katerina özünü tamamilə yad hiss edir. Evin bütün üzvlərini qorxu altında saxlamağa alışmış qayınananın alçaldıcı məzəmmətləri, zülm, yalan və riyakarlıq mühiti qızı sıxışdırır. Ancaq təbiətcə güclü, bütöv bir insan olan Katerinanın özü səbrinin bir həddi olduğunu bilir: "Sən məni kəssən də burada yaşamaq istəmirəm, istəmirəm!" Barbaranın bu evdə aldatmadan yaşamağın mümkün olmadığını söyləməsi Katerinada güclü rədd cavabı verir. Qəhrəman "qaranlıq krallığa" qarşı çıxır, əmrləri onun yaşamaq istəyini pozmadı, xoşbəxtlikdən onu Kabanovlar evinin digər sakinləri kimi olmağa və ikiüzlü olmağa və hər addımda özünü yalan danışmağa məcbur etmədi.

"Gök gürültüsü" tamaşasındakı Katerinanın obrazı, qız "nifrət dolu" dünyadan qaçmağa cəhd edəndə yeni bir şəkildə ortaya çıxır. "Qaranlıq krallıq" sakinlərinin necə yaşadığını, azadlığı, açıqlığı, "vicdanlı" xoşbəxtliyinin onun üçün necə vacib olduğunu bilmir və sevmək də istəmir. Boris, sevgilərinin gizli qalacağına inandırsa da, Katerina hər kəsin bunu bilməsini istəyir. Ancaq həyat yoldaşı Tixon, ürəyində oyanan parlaq duyğu ona elə gəlir və elə bu anda oxucu əzab və əzabının faciəsi ilə üz -üzə gəlir. Bu andan etibarən Katerinanın qarşıdurması yalnız xarici dünya ilə deyil, özü ilə də baş verir. Sevgi ilə vəzifə arasında seçim etmək çətindir, özünü sevməyi və xoşbəxt olmağı qadağan etməyə çalışır. Ancaq öz hissləri ilə mübarizə, kövrək Katerinanın gücü xaricindədir.

Qız ətrafında dünyada hökm sürən üslub və qanunlar ona təzyiq edir. Etdiyi işdən tövbə etmək, ruhunu təmizləmək istəyir. Kilsədəki divardakı "Son Qiyamət" rəsmini görən Katerina buna dözə bilmir, diz üstə çökür və günahından açıq şəkildə tövbə etməyə başlayır. Ancaq bu da qıza arzu olunan rahatlığı gətirmir. Ostrovskinin "Fırtına" filmindəki digər personajlar, hətta sevilən birini belə dəstəkləyə bilmirlər. Boris Katerinanın onu buradan aparmaq istəyini rədd edir. Bu adam qəhrəman deyil, sadəcə özünü və ya sevgilisini qoruya bilmir.

Katerinanın ölümü - "qaranlıq krallığı" işıqlandıran bir işıq şüası

Hər tərəfdən pislik Katherine üzərinə düşür. Qayınananın daimi zorbalığı, vəzifə ilə eşq arasına atmaq-bütün bunlar nəticədə qızı faciəli bir sona aparır. Qısa ömründə xoşbəxtlik və eşq öyrənməyi bacaran bu cür anlayışların ümumiyyətlə olmadığı Kabanovlar evində yaşamağa davam edə bilmir. Çıxış yolunu intiharda görür: gələcək Katerinanı qorxudur və məzar ruhun əzabından qurtuluş kimi qəbul edilir. Ancaq "Gök gürültüsü" dramında Katerinanın obrazı, hər şeyə baxmayaraq, güclü olaraq qalır - "qəfəsdə" bədbəxt bir varlıq seçmədi və canlı ruhunu sındırmağa heç kimə icazə vermədi.

Buna baxmayaraq, qəhrəmanın ölümü əbəs deyildi. Qız "qaranlıq krallıq" üzərində mənəvi bir qələbə qazandı, insanların qəlbindəki bir az qaranlığı dağıtmağı, hərəkətə sövq etməyi, gözlərini açmağı bacardı. Qəhrəmanın həyatı qaranlıqda alovlanan və uzun müddət parıltısını dəlilik və qaranlıq dünyasına buraxan "işıq şüasına" çevrildi.

Ostrovskinin "Gök gürültüsü" pyesi, serfdomun ləğv edilməsindən bir il əvvəl, 1859 -cu ildə yazılmışdır. Bu əsər baş qəhrəmanın xarakterinə görə dramaturqun digər əsərlərindən fərqlənir. Gök gürültüsündə Katerina, əsərin ziddiyyətinin göstərildiyi əsas personajdır. Katerina, Kalinovun digər sakinləri kimi deyil, həyatın xüsusi bir qavrayışı, xarakterin gücü və özünə hörməti ilə fərqlənir. "Gök gürültüsü" tamaşasından Katerinanın obrazı bir çox amillərin birləşməsi nəticəsində yaranır. Məsələn, sözlər, düşüncələr, ətraf, hərəkətlər.

Uşaqlıq

Katya təxminən 19 yaşındadır, erkən evləndi. İlk hissədə Katerinanın monoloqundan Katyanın uşaqlığı haqqında məlumat əldə edirik. Anası "ona vurdu". Qız valideynləri ilə birlikdə kilsəyə getdi, gəzdi və sonra bir az iş gördü. Katerina Kabanova bütün bunları parlaq kədərlə xatırlayır. Varvara'nın "eyni şeyə sahibik" ifadəsi. Ancaq indi Katyanın yüngüllük hissi yoxdur, indi "hər şey məcburiyyət altında edilir". Əslində, evlilikdən əvvəlki həyat praktiki olaraq sonrakı həyatdan fərqlənmirdi: eyni hərəkətlər, eyni hadisələr. Ancaq indi Katya hər şeyə başqa cür yanaşır. Sonra dəstək hiss etdi, özünü canlı hiss etdi, uçuşlar haqqında heyrətamiz xəyallar qurdu. "Və indi xəyal qururlar", amma daha az. Evlənməzdən əvvəl, Katerina həyatın hərəkətini, bu dünyada bəzi yüksək qüvvələrin varlığını hiss etdi, dindar idi: “kilsəyə getməyi necə sevirdi!

»Erkən uşaqlıqdan Katerinada lazım olan hər şey var idi: ananın sevgisi və azadlığı. İndi şərtlərin iradəsi ilə sevdiyi adamdan ayrılır və azadlıqdan məhrum edilir.

Ətraf mühit

Katerina əri, ərinin bacısı və qayınanası ilə eyni evdə yaşayır. Yalnız bu hal xoşbəxt bir ailə həyatına kömək etmir. Ancaq Katyanın qayınanası Kabanixanın qəddar və acgöz bir insan olması vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Buradakı xəsislik, bir şey üçün dəliliklə həmsərhəd olan ehtiraslı bir istək kimi başa düşülməlidir. Donuz hər kəsi və hər şeyi öz iradəsinə tabe etmək istəyir. Tikhon ilə bir təcrübə onunla yaxşı keçdi, növbəti qurban Katerina oldu. Marfa İqnatievnanın oğlunun toyunu gözləməsinə baxmayaraq, gəlinindən narazıdır. Kabanikha, Katerinanın təsirinə səssizcə müqavimət göstərə biləcək qədər güclü bir xarakter olacağını gözləmirdi. Yaşlı qadın, Katyanın Tixonu anasına qarşı çevirə biləcəyini anlayır, bundan qorxur, buna görə də hadisələrin belə inkişaf etməməsi üçün Katyanı sındırmağa çalışır. Kabanixa deyir ki, Tixonun arvadı çoxdan anası üçün əziz olub.

"Kabanikha: Alın arvadı və ya bir şey səni əlimdən alır, həqiqətən bilmirəm.
Kabanov: Xeyr, ana!

Sən nəsən, mərhəmət et!
Katerina: Mənim üçün, ana, hər şey öz anamla eynidir, sənsən və Tixon da səni sevir.
Kabanova: Deyəsən səndən soruşmasalar susa bilərdin. Niyə oxumaq üçün gözlərinin içinə tullandın! Bəlkə də ərinizi necə sevdiyinizi görmək üçün? Bilirik, bilirik, bunu hamıya sübut edirsən.
Katerina: Məni nəzərdə tutursan, ana, bunu lüzumsuz deyirsən. İnsanlarla, insanlar olmadan tək olduğum üçün özümdən heç nə sübut etmirəm "

Katerinanın cavabı bir neçə səbəbdən kifayət qədər maraqlıdır. O, Tixondan fərqli olaraq, sanki özünü onunla eyniləşdirən kimi Marfa İqnatievnaya üz tutur. Katya, Kabanikhanın diqqətini çəkmədiyinə və heç kim kimi görünməyə çalışmadığına yönəldir. Katyanın Tikhon qarşısında diz çökmək üçün alçaldıcı istəyini yerinə yetirməsinə baxmayaraq, bu onun təvazökarlığı demək deyil. Katerina yalan sözlərlə təhqir olunur: "Kim boş yerə dözməyi sevir?" - belə bir cavabla Katya nəinki özünü müdafiə edir, həm də Kabanixanı yalan danışdığına və söyüş söydüyünə görə qınayır.

"Fırtına" filmindəki Katerinanın əri boz bir adam kimi görünür. Tikhon, anasının qayğısından bezmiş, eyni zamanda vəziyyəti dəyişdirməyə çalışmayan, ancaq həyatdan şikayətlənən, artıq yaşda olan bir uşağa bənzəyir. Hətta bacısı Varvara da Katyanı Marfa İqnatievnanın hücumlarından qoruya bilməməsi ilə Tixonu danlayır. Varvara, Katya ilə bir qədər maraqlanan yeganə insandır, amma yenə də qızı bu ailədə yaşamaq üçün yalan danışmaq və dalğalanmaq məcburiyyətində qalacağına inandırır.

Boris ilə münasibətlər

Göy gurultusunda Katerinanın obrazı da sevgi xətti ilə açılır. Boris, vərəsəlik ilə əlaqədar olaraq Moskvadan gəldi. Qızın qarşılıqlı duyğuları kimi Katya üçün hisslər birdən -birə alovlanır. Bu ilk baxışdan eşqdir. Boris Katyanın evli olmasından narahatdır, amma onunla görüşlər axtarmağa davam edir. Katya, hisslərini dərk edərək onlardan əl çəkməyə çalışır. Xəyanət xristian əxlaqı və cəmiyyət qanunlarına ziddir. Varvara sevgililərin görüşməsinə kömək edir. On gün ərzində Katya Borislə gizli görüşür (Tixon uzaqda olarkən). Tikhonun gəlişini öyrənən Boris Katya ilə görüşməkdən imtina edir, Varvaradan Katyanı gizli tarixləri barədə susmağa razı salmasını xahiş edir. Ancaq Katerina o cür insan deyil: başqalarına və özünə qarşı dürüst olmalıdır. Günahına görə Allahın cəzasından qorxur, buna görə də gurultulu fırtınanı yuxarıdan bir işarə hesab edir və xəyanətdən danışır. Bundan sonra Katya Borislə danışmaq qərarına gəlir. Məlum olur ki, o, bir neçə gün Sibirə gedəcək, amma qızı da götürə bilməz. Aydındır ki, Borisin onu sevmədiyi üçün Katyaya həqiqətən ehtiyacı yoxdur. Ancaq Katya da Borisi sevmirdi. Daha doğrusu, sevirdi, amma Borisi sevmirdi. Gök gürültüsündə, Katerinanın Ostrovski obrazı, hər şeyin yaxşısını görmək qabiliyyətinə sahib olaraq, qıza təəccüblü dərəcədə güclü bir təsəvvür bəxş etdi. Katya Boris obrazı ilə gündəmə gəldi, onun xüsusiyyətlərindən birini - Kalinovun reallığının rədd edilməsini gördü və digər tərəfləri görməkdən imtina edərək onu əsas hala gətirdi. Axı Boris, digər Kalinovitlərin etdiyi kimi, Dikiydən pul istəməyə gəlmişdi. Boris Katya üçün başqa bir dünyadan, azadlıq dünyasından, qızın xəyal etdiyi bir adam idi. Buna görə Boris özü Katya üçün bir növ azadlığın təcəssümü olur. Ona aşiq deyil, onun haqqındakı fikirləri ilə.

"Göy gurultusu" dramı faciəli şəkildə başa çatır. Katya, belə bir dünyada yaşaya bilməyəcəyini başa düşərək Volqaya qaçır. Və başqa bir dünya yoxdur. Qız dindar olmasına baxmayaraq, xristian paradiqmasının ən pis günahlarından birini edir. Belə bir hərəkətə qərar vermək üçün böyük iradə lazımdır. Təəssüf ki, qızın bu vəziyyətdə başqa çarəsi yox idi. Təəccüblüdür ki, Katya intihar etdikdən sonra da daxili saflığını qoruyur.

Baş qəhrəmanın obrazının ətraflı açıqlanması və tamaşanın digər personajları ilə münasibətlərinin təsviri "Göy gurultusu" əsərindəki Katerinanın obrazı "mövzusunda inşa hazırlamaq üçün 10 sinif üçün faydalı olacaq.

Məhsul testi

"Gök gürültüsü" pyesində Ostrovski əsəri üçün tamamilə yeni bir qadın tipi, sadə, dərin bir xarakter yaradır. Bu artıq "kasıb gəlin" deyil, laqeyd bir növ, mülayim gənc xanım deyil, "axmaqlıqla əxlaqsızlıq" deyil. Katerina, əvvəllər yaradılmış Ostrovski qəhrəmanlarından şəxsiyyətinin, ağıl gücünün və dünyagörüşünün harmoniyasına görə fərqlənir.

Bu təbiət yüngül, şair, ülvi, xəyalpərəst, yüksək inkişaf etmiş bir təxəyyüllə. Varvaraya qız həyatı haqqında necə danışdığını xatırlayaq. Kilsə ziyarətləri, tikmələr, dualar, zəvvarlar və zəvvarlar, "qızıl məbədlər" və ya "qeyri -adi bağlar" gördüyü gözəl xəyallar - Katerinanın xatirələrini təşkil edən budur. Dobrolyubov "xəyalındakı hər şeyi başa düşməyə və inkişaf etdirməyə çalışır ... Kobud, batil hekayələr onunla qızıl, poetik xəyallara çevrilir ..." olduğunu qeyd edir. Beləliklə, Ostrovski qəhrəmanındakı mənəvi prinsipi, gözəllik arzusunu vurğulayır.

Katerina dindardır, lakin inancı əsasən poetik dünyagörüşündən qaynaqlanır. Din, ruhunda slavyan bütpərəst inancları ilə, folklor anlayışları ilə sıx əlaqəlidir3. Beləliklə, Katerina həsrət çəkir, çünki insanlar uçmur. “Niyə insanlar uçmur! .. Deyirəm: niyə insanlar quş kimi uçmur? Bilirsən, bəzən mənə elə gəlir ki, mən quşam. Bir dağda dayandıqda uçmağa çəkilirsən. Mən dağınıq, əllərimi qaldırıb uçardım. İndi sınayacaq bir şey yoxdur? " Varvaraya deyir. Valideynlərinin evində Katerina "vəhşi quş" kimi yaşayırdı. Necə uçduğunu xəyal edir. Tamaşanın başqa bir yerində kəpənək olmağı xəyal edir.

Quşlar mövzusu povestə əsarət, hüceyrələrin motivini təqdim edir. Burada slavyanların quşları qəfəslərindən çıxarmaq üçün simvolik ayinini xatırlaya bilərik. Bu mərasim baharın ən əvvəlində həyata keçirildi və "kortəbii dahilərin və ruhların qışın pis cinləri tərəfindən həbsdə qaldıqları əsarətdən azad edilməsini" simvollaşdırdı. Bu ayinin əsasını Slavyanların insan ruhunu yenidən doğma qabiliyyətinə inam təşkil edir.

Ancaq quşlar mövzusu burada ölüm motivini də təyin edir. Beləliklə, bir çox mədəniyyətdə Süd Yolu "quş yolu" adlanır, çünki "bu yola göyə qalxan ruhlar yüngül qanadlı quşlar kimi görünürdü". Beləliklə, artıq tamaşanın əvvəlində qəhrəmanın faciəli taleyinə işarə edən motivlər var.

Katerinanın xarakterini təhlil edək. Bu özünə hörmət ilə güclü bir təbiətdir. "Hər şeyin əsarətdən çıxmış kimi göründüyü" Kabanixa evində dözülməz tapır, qayınanasının sonsuz məzəmmətləri, ərinin axmaqlığı və zəifliyi dözülməzdir. Marfa İqnatievnanın evində hər şey yalan, aldatma, itaət üzərində qurulub. Dini əmrlərin arxasında gizlənərək ailəsindən tam təslim olmağı, bütün ev tikmə normalarına riayət etmələrini tələb edir. Əxlaqi moizələr bəhanəsi ilə Kabanixa metodik və ardıcıl olaraq ev üzvlərini alçaldır. Ancaq Marfa İgnatievnanın övladları evdəki vəziyyətə "uyğunlaşdılar", səssizcə və yalan danışarkən bir çıxış yolu tapdılarsa, Katerina belə deyil.

“Mən necə aldatmağı bilmirəm; Heç bir şeyi gizlədə bilmərəm "dedi Varvaraya. Katerina, qayınanasının əsassız təhqirlərinə dözmək istəmir. "Kimsə boş yerə dözməkdən məmnundur!" - Marta İqnatievnaya deyir. Tixon ayrılanda Kabanixa "yaxşı bir arvad, ərini yola saldıqdan sonra bir saat yarım ağlayır". Katerina cavab verir: "Heç bir şey yoxdur! Və necə olduğunu bilmirəm. İnsanları güldürmək üçün. "

Kabanovanın gəlininə davamlı hücumlarının da bilinçaltı olaraq Katerinada qayınanasına müqavimət göstərə bilən əhəmiyyətli, güclü bir xarakter hiss etməsi ilə əlaqəli ola bilər. Və bu Marfa Ignatievnada səhv etmir: Katerina yalnız müəyyən bir nöqtəyə qədər dözəcək. "Eh, Varya, mənim xarakterimi bilmirsən! Əlbəttə ki, Allah belə şeylərdən qorusun! Və çox iyrənsəm, heç bir güclə məni saxlamazlar. Özümü pəncərədən atacağam, özümü Volqaya atacağam. Burada yaşamaq istəmirəm, istəmirəm, kəssən də! " - Varvaraya etiraf edir.

Varvaraya uşaqlığından bəri xarakterik bir hadisəni danışır: “... Mən belə doğulmuşam, isti! Hələ altı yaşım var idi, artıq yox idi, buna görə də etdim! Evdə bir şeylə məni incitdilər, amma axşam idi, artıq qaranlıq idi; Volqaya qaçdım, qayığa mindim və sahildən uzaqlaşdırdım. Ertəsi gün onu on mil uzaqda tapdılar! " Bu hekayədə Slavyan bütpərəst mədəniyyətinin motivləri təxmin edilir. Yu.V tərəfindən qeyd edildiyi kimi. Lebedev, "Katerinanın bu hərəkəti insanların həqiqət və həqiqət xəyalına uyğundur. Xalq nağıllarında qız onu xilas etmək istəyi ilə çaya üz tutur və çay qızı sahilində sığınır. " Kompozisiya baxımından Katerinanın hekayəsi tamaşanın finalından əvvəldir. Qəhrəman üçün Volqa iradə, yer, sərbəst seçim simvoludur.

İstək Katerinanın ruhunda əsl sevgi susuzluğu ilə birləşir. Əvvəlcə ərinə sadiq qalmağa çalışır, amma ürəyində heç bir sevgi yoxdur və Tixon onu anlamır, həyat yoldaşının vəziyyətini hiss etmir. Ərinə də hörmət edə bilməz: Tixon zəif iradəlidir, xüsusilə də ağıllı deyil, mənəvi ehtiyacları yalnız içki və vəhşi təbiətdə "gəzmək" istəyi ilə məhdudlaşır. Katerinanın sevgisi seçici bir hissdir. Dikiyin qardaşı oğlu Boris Qriqoryeviçi sevir. Bu gənc ona mehriban, ağıllı və tərbiyəli görünür, ətrafdakılardan çox fərqlənir. Onun obrazı, ehtimal ki, qəhrəmanın ruhunda fərqli, "Kalinovka olmayan" bir həyatla, bilinçaltı olaraq istədiyi digər dəyərlərlə əlaqələndirilir.

Və Katerina əri uzaqda olarkən onunla gizli görüşür. Və sonra mükəmməl günahın şüuru ilə özünə əzab verməyə başlayır. Burada "Gök gürültüsü" ndə tənqidçilərə oyunun faciəli mahiyyəti haqqında danışmağa imkan verən daxili bir qarşıdurma yaranır: Katerinanın hərəkətləri ona pravoslav dini baxımından nəinki günahkar görünür, həm də əxlaq haqqında öz fikirlərindən uzaqlaşır. , yaxşı və pis haqqında.

Qəhrəmanın xarakteri və münasibəti kontekstində yaranan qaçılmaz əzab motivi də oyuna faciəli bir xarakter verir. Digər tərəfdən, Katerinanın çəkdiyi əziyyətlər oxuculara ləyaqətsiz görünür: hərəkətlərində yalnız insan insanın təbii ehtiyaclarını - sevgi arzusu, hörmət, hissləri ayırd etmək haqqını həyata keçirir. Buna görə də Ostrovskinin qəhrəmanı oxucu və tamaşaçılarda mərhəmət hissi oyadır.

Burada "faciəli bir hərəkətin ikililiyi" (dəhşət və zövq) anlayışı da qorunub saxlanılır. Bir tərəfdən, Katerinanın sevgisi ona günah, dəhşətli və qorxunc bir şey kimi görünür, digər tərəfdən xoşbəxtliyi, sevinci, həyatın dolğunluğunu hiss etməsi üçün bir fürsətdir.

Öz günahının şüurundan əziyyət çəkən qəhrəman, ərinə və qayınanasına etdiklərini açıq şəkildə etiraf edir. Katerina, göy gurultusu zamanı şəhər meydanında hər şeydə tövbə edir. Ona elə gəlir ki, göy gurultusu Allahın cəzasıdır. Tamaşadakı göy gurultusu, qəhrəmanın təmizlənməsinin simvolu, eyni zamanda faciənin zəruri elementidir.

Ancaq buradakı daxili münaqişə Katerinanın tanınması ilə həll edilə bilməz. Ailəsinin, Kaliniyalıların bağışlanmasını almır və günahkarlıq hisslərindən qurtulmur. Əksinə, ətrafdakıların nifrəti və təhqirləri bu günahkarlıq hissini qoruyub saxlayır - onları haqlı olaraq tapır. Ancaq ətrafdakılar onu bağışlasalar, ona yazığı gəlsin - ruhuna sahib olan utanc hissi yandırar. Bu, Katerinanın daxili qarşıdurmasının həll olunmazlığıdır. Hərəkətlərini hissləri ilə uzlaşdıra bilməyən intihar etmək qərarına gəlir və Volqaya qaçır.

İntihar, pravoslav dini baxımından qorxunc bir günahdır, lakin xristianlığın əsas anlayışları sevgi və bağışlanmadır. Katerina ölməzdən əvvəl bu barədə düşünür. "Ölümün gəldiyi, özünün olduğu eyni ... amma yaşaya bilməzsən! Günah! Namaz qılmayacaqlar? Sevən namaz qılar ... "

Əlbəttə ki, xarici hallar da bu aktda öz əksini tapdı - Boris qorxaq, adi bir insan olduğu ortaya çıxdı, Katerinanı xilas edə, istədiyi xoşbəxtliyi verə bilmir, əslində sevgisinə layiq deyil. Boris Qriqoryeviçin obrazı, yerli sakinlərdən fərqli olaraq, Katerinanın ağlında bir xəyaldan başqa bir şey deyil. Və düşünürəm ki, Katerina bunu onunla son görüşündə hiss edir. Və sevginin özündə öz səhvlərinin, acılıqlarının və xəyal qırıqlıqlarının fərqində olması onun üçün daha da güclənir.

Məhz bu hisslər qəhrəmanın faciəli münasibətini gücləndirir. Şübhəsiz ki, Katerinanın təəssürat qabiliyyəti, ucalması və ətraf dünyanın qəddarlığına, qayınanasının zülmünə və Kalinov əxlaqına davam etməməyə-sevgisiz yaşamağa davam edə bilməməsi də təsir edir. burada "Əgər hisslərindən zövq ala bilmirsə, kifayət qədər qanuni və müqəddəs olaraq, bütün insanların gözü önündə, əgər tapdıqlarını və onun üçün çox əziz olanı ondan qopararlarsa, heç bir şey istəmir. həyatda o və həyat istəmir. The Thunderstorm -un beşinci hərəkəti, cəmiyyətimizin hər bir layiqli insanın mövqeyinə və qəlbinə o qədər sadə, dərin və yaxın olan bu xarakterin apoteozudur ", - Dobrolyubov yazır.