Usta və marqaritanın işindəki digər dünya. "Usta və Margarita" romanındakı üç dünya - kompozisiya

M. A. Bulgakovun təkcə ruslara deyil, həm də dünya ənənəsinə meydan oxuduğu "Master və Margarita" romanı yazıçı tərəfindən "gün batması", son işi adlandırıldı. Məhz bu romanla bu görkəmli sənətkarın adı və yaradıcı kredosu indi müəyyənləşdirilib. Bulgakovun "gün batımı romanı" yazıçının əvvəlki bütün işləri ilə sıx əlaqəli olmasına baxmayaraq, müəllifin onu narahat edən problemləri həll etmək üçün yeni bədii yollar axtardığına şahidlik edən parlaq və orijinal bir əsərdir. "Master və Margarita" romanı janr özgünlüyü ilə seçilir: eyni zamanda fantastik, fəlsəfi və sevgi lirik və satirik adlandırmaq olar. Bu, eyni zamanda ayrı-ayrılıqda mövcud olan, eyni zamanda bir-birinə sıx bağlı olan və bir-biri ilə qarşı-qarşıya qalan üç dünyanın qarşımızda açıldığı qeyri-adi bədii təşkilatlanmanı da müəyyənləşdirir.

Birinci dünya mifoloji, İncil və ya tarixi. Xristianlıq baxımından ən əhəmiyyətli, əsas hadisələr onda baş verir: Məsihin zühuru, həqiqət və çarmıxa çəkilmək barədə Pontius Pilate ilə mübahisəsi. Yershalaim'de "Şeytan İncili" nin hərəkəti ortaya çıxır. Bulgakov ənənəvi İncillərdə təsvir olunan hadisələrin tarixi həqiqətə uyğun olmadığını vurğulayır. Həqiqi hadisələr yalnız Şeytan, Ağa və İvan Evsizlər üçün açıqdır. Bütün digər mənbələr həqiqəti təhrif etməyə başlayacaqdır. Levi Matveyin perqamenti Yeshuanın taleyində faciəvi bir rol oynadı, çünki Levi müəllimin məbədin dağıdılması barədə sözlərini başa düşdü. İncil hadisələrini təsvir edən "Master və Margarita" nın müəllifi həqiqət biliklərinin yalnız yüksək güclər və ya seçilmiş insanlar üçün mövcud olduğunu göstərmək istədi. Romanın İncil planında ən vacib fəlsəfi suallar qoyulur: insanın mahiyyəti, xeyir və şər haqqında, əxlaqi tərəqqi ehtimalı, insanın öz yolunu seçmək azadlığı və bu seçim üçün mənəvi məsuliyyət.

İkinci dünya, XX əsrin 20-30-cu illərindəki hadisələri təsvir edən satirikdir. Bunun mərkəzində istedadlı bir yazarın - xəyal gücü ilə əbədi həqiqətləri “təxmin edən”, lakin cəmiyyət tərəfindən tələb olunmayan və onun tərəfindən təqib olunmayan Ustadın faciəli taleyi var. Yazıçı Konstantin Simonov "Usta və Margarita" nı oxuyarkən "yaşlı nəsillərin insanlarına dərhal Bulqakovun satirik müşahidələrinin əsas sahəsinin onunla birlikdə 1920-ci illərin sonlarında ədəbi və teatra yaxın mühit də daxil olmaqla Moskva filistinliyi olduğuna vurulduğunu qeyd etdi. o zaman dedikləri kimi, "NEP-nin belching" ". Moskva ədəbi və teatr mühitinin həyatından satirik səhnələr Bulqakovun komik əsərlərini xatırladan dildə yazılmışdır. Bu dil bürokratiya, danışıq ifadələri, personajların ətraflı təsviri ilə xarakterizə olunur.

Romanın üçüncü dünyası bir xəyal dünyası, qaranlığın ağası Voland və onun yoldaşları dünyasıdır. Bu dünyada fantastik hadisələr yaşanır, məsələn Şeytanın topu - bir növ insan mənfurları və hiyləgərlik paradı.

Voland və köməkçiləri hər cür möcüzə göstərirlər, bunların məqsədi insan aləminin qüsurunu, sakinlərin mənəvi təməlini və boşluğunu göstərməkdir. Fantastik personajlar romanda çox vacib rol oynayır. Onların əsas fəaliyyəti yaxşı və pis qüvvələrin tarazlaşdırılması, insanın zəif cəhətləri və pislikləri üzərində ədalətli mühakimə olunmasıdır.

Voland və dolayısıyla müəllifin özü ədaləti yalnız mərhəmət kimi deyil, həm də “hər kəsə inama görə” prinsipinə görə intiqam kimi başa düşür. "Ağılla deyil, ağıl seçiminin düzgünlüyü ilə deyil, qəlbin seçimi ilə, imanla!" Hər bir qəhrəmanın Volandası, bütün dünya insan vicdanını, insanlığı və həqiqəti tərəzidə çəkir. "Yazdığım heç bir şeyə inanmıram!" - Riukhin, vasatlığını, insanın boşluğunu başa düşərək qışqırır və beləliklə hesabları ödəyir. Voland obrazı, personajlar sistemində demək olar ki, ən vacib olduğu ortaya çıxır: romanın povestindəki hər üç müstəvini özündə birləşdirir, intiqam və mühakimənin əsas motivini dərk edir. "Usta və Margarita" nın ilk hissəsində görünən o, bütün əsəri nəzərdən keçirir və kitabın sonunda qalan personajlarla birlikdə əbədiyyətə qovuşur.

Bulqakovun romanının hər aləminin öz vaxt şkalası var. Yershalaim dünyasında əsas hərəkət bir gündə açılır və əvvəlki hadisələrin xatirələri və gələcəyin proqnozları ilə müşayiət olunur. Moskva dünyasındakı zaman daha çox bulanıqdır və rəvayətçinin iradəsinə tabe olaraq nisbətən rəvan axır. Xəyal dünyasında zaman demək olar ki, tamamilə dayandı, tək bir anda birləşdi və bu, Şeytanın topundakı gecə yarısını simvollaşdırdı.

Üç aləmin hər birinin öz məkanının və zamanının canlı əks olunması olan öz qəhrəmanları var. Beləliklə, o biri dünyada Ustad, Yeshua və Pilatın görüşü baş verir. Usta Pontius Pilate haqqında bir roman yazır, eyni zamanda ağrılı ölümlə qarşılaşsa da, ümumbəşəri xeyirxahlıq və azad düşüncənin humanist təbliğində möhkəm qalan Ha-Nozrinin mənəvi igidliyini izah edir.

Ancaq Yeshua təlimlərinin və ya Ustadın kitabının öz-özünə mövcud olduğunu söyləmək olmaz. Bütün romanın hərəkəti dəf olunduğu və eyni zamanda yönləndirildiyi özünəməxsus əxlaqi və bədii mərkəzlərdir. Məhz bu səbəbdən Ustad obrazı, Voland obrazı kimi, yalnız öz aləmində mövcud deyil, eyni zamanda povestin qalan hekayələrinə də nüfuz edir.

Həm müasir, həm də digər dünyada fəaliyyət göstərir, tarixi dünyanı fantastik dünya ilə birləşdirir. Yenə də romanda satirik obrazlar üstünlük təşkil edir.

Cəmiyyətə zərərin əhəmiyyəti baxımından ən böyük Moskva ədəbi dərnəklərindən birinin idarə heyətinin sədri və qalın bir jurnalın redaktoru Berlioz imici müasir dünyada etibarlı şəkildə birinci yerə qoyula bilər.

Evsizlər qısa müddətdə bir əsər yazdılar, amma şeirin əsas ideyasının ümumiyyətlə Məsih olmadığı fikri olacağına inanan Berliozu qane etmədi. Qarşımızda iki fərqli, lakin cəmiyyət üçün eyni dərəcədə zərərli xarakterlər meydana çıxır. Bir tərəfdən cəmiyyətə mənəvi və mənəvi ziyan vuran, sənəti nizamlı sənətə çevirən və oxucunun zövqünü şikəst edən bir məmur var; digər tərəfdən bir saxtakarlıqla və həqiqətləri təhrif etməklə məşğul olan bir yazıçı.

Burada Rimskinin teatr həyatından dünyadakı hər şeydən daha çox məsuliyyətdən qorxan bir iş adamını da görürük. Ədaləti bərpa etmək üçün, digər hallarda olduğu kimi, Voland yazıçılara həm Məsihin, həm də şeytanın mövcudluğunu vəhşicəsinə sübut etməyə çağırır, müxtəlif sənət nümayəndələrini deyil, həm də adi insanları ifşa edir.

Burada Voland və köməkçiləri bütün gücləri ilə qarşımıza çıxırlar.

Pis ruhlarla qəfil bir görüş bütün bu Berliosların, Pirinçlərin, Maigelslərin, Aloisianların, Mogarychs, Nikanor İvanoviçlərin və başqalarının mahiyyətini dərhal ortaya qoyur. Fantastik bir bükülmə gözəgörünməz personajların bütün qalereyasını görməyə imkan verir. Voland və köməkçilərinin paytaxtın müxtəlifliyində verdiyi qara sehr seansı bəzi tamaşaçıları sanki və məcazi mənada "soyunur". Berliozla olan iş isə müəllifin “əxlaq qanunları bir insanın içindədir və yaxınlaşan intiqamdan əvvəl dini dəhşətdən asılı olmamalı olduğu” fikrini vurğulayır; son məhkəmə, onun paralelliyini MASSOLIT-a rəhbərlik etmiş məmurun ölümündə asanlıqla görülə bilər.

Beləliklə, romanın hər üç aləminin bir-birinə nüfuz etdiyini, müəyyən hadisələrdə və ya obrazlarda əks olunduğunu və daima yüksək güclər tərəfindən qiymətləndirildiyini görürük. Müəllif müasir dünyanın şəklini çəkdi, bizə tarixi və dini həqiqətləri açdı. Möhtəşəm fantastik obrazlar dünyası yaratdı və onları davamlı və ayrılmaz bir əlaqədə yaşatdı. Master və Margarita-da müasirlik əbədi həqiqətlərlə sınanır və fantastik bir qüvvə - Voland və onun tərəfdarları, gözlənilmədən nəhəng bir sosial təcrübənin həyata keçirildiyi dövlətin paytaxtı Moskvanın həyatına girdi - bu testin birbaşa dirijoru olur. Bulgakov bizə bu təcrübənin uyğunsuzluğunu göstərir. Xəyali həqiqət krallığında insanlar o qədər pislik etməyi bacardılar ki, onun fonunda həqiqi pis ruhlar yaxşı görünürdü. Fantastik gücün gəlişi ilə bütün dəyər istiqamətləri dəyişir: əvvəllər dəhşətli olaraq qəbul edilən şey absurd və gülünc görünür, dünyadakı iddialı insanların ən yüksək dəyəri - insanlar üzərində hakimiyyət - boş bir boşluq olur.

Romanın İncil fəsilləri ilə hekayə sətirlərinin qalan hissəsi arasındakı əlaqələr də təəccüblü və çoxşaxəlidir. Bunlar, ilk növbədə, mövzular, ifadələr və motivlərin ortaqlığından ibarətdir. Qızılgüllər, qırmızı, qara və sarı rənglər, "Ah tanrılar, tanrılar" ifadəsi - bütün bunlar xarakterlər və hadisələr arasında müvəqqəti və məkan paralellərini nəzərdə tutur.

Moskvanın təsviri, mənzərənin xüsusiyyətlərindən tutmuş şəhər ətrafında qəhrəmanların gerçək hərəkətinə qədər motivlərin və struktur elementlərin təkrarlanması ilə dəfələrlə vurğulanan və gücləndirilən Qüds həyatının şəkillərini xatırladır. "Moskva ilə Yershalaimi birləşdirmək, - deyə yazırdı S. Maksurov," müəllif sanki bir şəhəri başqa bir şəhərə salır, Yerşalaymdakı hadisələrin hekayəsi Moskvada baş verir, biz Moskva həyatı haqqında məlumat alırıq və eyni zamanda Yershalaimi Muskovitlərlə birlikdə və Muskovitlərin gözləri ilə görürük ... Budur hər sonrakı fiqurun əvvəlki şəklində və bənzərində düzəldildiyi və eyni zamanda növbəti nişanını ehtiva etdiyi bir rus yuva kuklasına bənzəyir. "

Bulqakovun romanındakı aləmlər bir-birindən ayrı, öz-özünə mövcud deyildir. Onlar bir-birinə qarışır, kəsişir və povestin ayrılmaz parçasını təşkil edirlər. Aralarında iki minilliklər olan, həqiqi və fantastik süjetlər bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilir, insan təbiətinin dəyişməzliyini, xeyir və şər anlayışlarını, əbədi insani dəyərləri vurğulayır və anlamağa kömək edir ...

Dərs məqsədləri:

• M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanının janrını və kompozisiya orijinallığını göstərin.
• M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanındakı "üç" rəqəminin fəlsəfi anlayışı.
• Romandakı üç dünyanın bir-birinə nüfuz etməsinin xüsusiyyətlərini anlayın.
• Əxlaq dərsləri çıxarmaq üçün yazıçının danışdığı əsas dəyərlər.
• Yazıçının şəxsiyyətinə və yaradıcılığına marağın inkişafını təşviq edin.

Dərs avadanlığı: multimediya quraşdırılması, elektron dərs yazılı CD, yazıçının kitab əsərlərindən ibarət sərgi, “M.A.Bulqakovun həyatı və yaradıcılığı” stendi, “M. Bulgakovun“ Usta və Margarita ”romanındakı satira” qəzeti, mövzuya uyğun quraşdırma.

Dərs planı.

Müəllimin giriş nitqi.

Salam əziz uşaqlar, əziz qonaqlar! 11B sinif, Kazan, Privoljhsky rayonu, 78 saylı orta məktəb, sizi “M. Bulgakovun“ Usta və Margarita ”romanındakı Üç Aləm” mövzusunda bir dərsə dəvət edir.

Bu gün Mixail Bulqakovun yaratdığı roman üzərində işimizi davam etdirəcəyik. Beləliklə, dərsimizin məqsədləri aşağıdakılardır:

1. M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanının janrını və kompozisiya orijinallığını göstərin.

2. M. Bulqakovun “Usta və Margarita” romanındakı “üç” rəqəminin simvolikasına diqqət yetirin.

3. Üç aləmin nüfuzunu qavramaq.

4. Yazıçının danışdığı əsas dəyərlər, əxlaq dərslərini çıxarmaq.

Romanın üç dünyasını təmsil edən üç qrupumuz var:

Yershalaim Barışı;

Moskva reallığı;

Fantaziya dünyası.

1) Hazırlanmış tələbələrin mesajları (P. Florensky, G. Skovoroda'nın həyatın üçlüyü haqqında fəlsəfəsi)

2) Qrup işi

Beləliklə, birinci qrup işləyir.

Müəllim:

Onun portreti Pilatın xarakterini necə göstərir?

Pilate Yeshua ilə görüşməsinin əvvəlində və görüşlərinin sonunda özünü necə aparır?

Yeshuanın əsas inancı nədir?

Əsərin ideyası: bütün güc insanlara qarşı şiddətdir, "nə vaxt Sezarın, nə də başqa bir gücün gücü olmayacaq bir zaman gələcək".

Gücün şəxsiyyəti kimdir?

Gücün şəxsiyyəti, mərkəzi fiqur Yəhudeyanın prokuroru Pontius Pilate'dir.

Bulgakov Pilatı necə canlandırır?

Pilate qəddardır, ona şiddətli bir canavar deyilir. Yalnız bu ləqəblə öyünür, çünki dünya güc qanunu ilə idarə olunur. Pilatın çiyinlərinin arxasında döyüşçü, əziyyət və ölüm təhlükəsi ilə dolu bir döyüşçünün böyük həyatı dayanır. Onda yalnız qorxu və şübhə, mərhəmət və mərhəməti bilməyən güclülər qazanır. Pilat, fatihin həmişə tək olduğunu bilir; yalnız dostları, yalnız düşmənləri və paxıl insanları ola bilməz. Rabble xor baxır. Laqeydliklə bəzilərini edama göndərir, bəzilərinə mərhəmət edir, bərabəri yoxdur, sadəcə danışmaq istədiyi bir adam yoxdur. Pilate, dünyanın şiddət və gücə dayandığına əmindir.

KLİSTERİN TƏRKİBİ.

Xahiş edirəm dindirmə səhnəsini tapın (fəsil 2) Pilate dindirmə zamanı verilməsi lazım olmayan bir sual soruşur. Bu sual nədir?

"Həqiqət nədir?"

Pilatın həyatı çoxdan çıxılmaz vəziyyətdə qaldı. Güc və böyüklük onu xoşbəxt etmədi. Ruhdan öldü. Və sonra həyatı yeni bir məna ilə işıqlandıran bir insan gəldi. Qəhrəman bir seçimlə qarşılaşır: günahsız gəzən bir filosofu xilas etmək və gücünü, bəlkə də həyatını itirmək və ya günahsız bir adamı edam edərək vicdanına qarşı hərəkət edərək mövqeyini xilas etmək. Əslində, fiziki və mənəvi ölüm arasında seçimdir. Seçim edə bilmədiyi üçün Yeshuanı güzəştə getməyə məcbur edir. Ancaq Yeshua üçün güzəştə getmək mümkün deyil. Həqiqət onun üçün həyatdan daha əzizdir. Pilate Yeshuanı edamdan qurtarmaq qərarına gəlir. Ancaq Kaifa qətiyyətlidir: Sinhedreon fikrini dəyişmir.

Pilat ölüm hökmünü niyə təsdiqləyir?

Pilat nə üçün cəzalandırılır?

"Qorxaqlıq ən ciddi fəsaddır" deyə Voland təkrarlayır (fəsil 32, gecə uçuş səhnəsi). Pilate, "dünyadakı hər şeydən daha çox ölməzliyinə və eşitməmiş şöhrətinə nifrət etdiyini" söyləyir. Sonra Ustad addımlar atdı: "Pulsuz! Pulsuz! O sizi gözləyir! " Pilat bağışlanır.

Heç vaxt yad insanlarla danışmayın.

TƏQDİMAT.

Usta Berlioz haqqında nə deyir? Niyə?

Şagirdlər:

Usta ondan yaxşı oxunan və çox hiyləgər bir insan kimi danışır. Berlioz'a çox şey verildi və qəsdən nifrət etdiyi fəhlə-şair səviyyəsinə uyğunlaşdı. Onun üçün Tanrı, şeytan, ümumiyyətlə heç bir şey yoxdur. Gündəlik reallıq xaricində. Hər şeyi əvvəlcədən bildiyi və sınırsız olmasa da olduqca həqiqi bir gücə sahib olduğu yer. Tabe olanların heç biri ədəbiyyatla məşğul deyil: yalnız maddi nemətlərin bölünməsi və imtiyazları ilə maraqlanırlar.

Berlioz niyə bu qədər dəhşətli şəkildə cəzalandırıldı?

Ateist olduğunuz üçün? Yeni hökumətə kökləndiyi üçün? İvanuşka Bezdomnını inamsızlıqla aldatdığına görə?

Voland əsəbiləşir: "Nə var, nə tutsan, heç nə!" Berlioz, "olmayan" bir şey alır. İnamına görə alır.

Hər kəs inancına görə veriləcəkdir (Ç. 23) İsa Məsihin mövcud olmadığını israr edən Berlioz bununla yaxşılıq və mərhəmət, həqiqət və ədalət, xoşməramlılıq fikrini təbliğ edir. MASSOLITA sədri, qalın jurnalların redaktoru, rasionallığa, məqsədəuyğunluğa əsaslanan, mənəvi əsaslardan məhrum olan dogmaların məngənəsində yaşayan, metafizik prinsiplərin mövcudluğuna inamı inkar edən, bu dogmaları insan zehninə yeritir, bu, gənc yetişməmiş şüur \u200b\u200büçün xüsusilə təhlükəlidir, bu səbəbdən Berliozun "öldürülməsi" bir komsomol üzvü olaraq dərin bir simvolik məna qazanır. Başqasına inanmadığı üçün varlığa gedir.

Bulqakov satirasının obyektləri və texnikaları hansılardır?

• Styopa Lixodeev (Ç. 7)
• Varenuxa (səh. 10,14)
• Nikanor İvanoviç Bosoy (Ç. 9)
• Barman (səh. 18)
• Annushka (Ç. 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ç. 24)

Cəza insanların özündədir.

Tənqidçilər Latunski və Lavroviç də gücə yatırılan, amma əxlaqı olmayan insanlardır. Karyeraları xaricində hər şeyə biganədirlər. Onlar ağıl, bilik və erudisiya ilə təchiz olunmuşdur. Və bunların hamısı qəsdən pis bir hökumətin xidmətinə verilir. Tarixə görə bu cür insanlar unudulmağa göndərilir.

Şəhərlilər zahirən çox dəyişdi ... daha vacib bir sual: bu şəhərlilər daxilən dəyişdilər?

Bu sualı cavablandırarkən pis ruhlar hərəkətə gəlir, bir-birinin ardınca bir sınaq keçirir, kütləvi hipnoz təşkil edir, sırf elmi bir təcrübə. Və insanlar əsl rənglərini göstərirlər. Ekspozisiya seansı uğurlu alındı.

Volandova ətrafının nümayiş etdirdiyi möcüzələr insanların gizli istəklərini təmin etməkdir. İnsanlar insanlardan uçur və əbədi insan mənfi cəhətləri özünü göstərir: xəsislik, qəddarlıq, xəsislik, hiylə, riyakarlıq ...

Voland xülasə edir: “Onlar insanlar kimi insanlardır ... Pulu sevirlər, amma həmişə olub ... Adi insanlar ... ümumiyyətlə, köhnələrə bənzəyirlər, mənzil məsələsi onları yalnız korladı ...

Pis ruh nəyi lağa qoyur, lağa qoyur? Müəllif hansı vasitələrlə şəhər əhalisini təsvir edir?

Moskva filistinizmi imicinə xidmət edilir karikatura, qrotesk. Elmi fantastika satira vasitəsidir.

Sənə kim dedi ki, dünyada həqiqi, sadiq, əbədi bir sevgi yoxdur?

Yalançı alçaq dilini kəssin!

Margarita dünyəvi, günahkar bir qadındır.

Margarita, Kainatı idarə edən ali güclərin xüsusi lütfünə necə layiq görüldü?

Yəqin ki, Korovyevin haqqında danışdığı yüz iyirmi iki Marqaritadan biri olan Margarita sevginin nə olduğunu bilir.

Sevgi superreallığa aparan ikinci yoldur, tıpkı yaradıcılıq daim mövcud olan pisliyə dözə bilən şeydir. Yaxşılıq, bağışlanma, məsuliyyət, həqiqət, harmoniya anlayışları da sevgi və yaradıcılıqla əlaqələndirilir. Sevgi adına Margarita, qorxu və zəifliyi aşaraq, şərtləri fəth edən, özü üçün heç bir şey tələb etməyən bir uğur qazanır. Margarita, böyük poetik və ilham verən bir məhəbbətin daşıyıcısıdır. O, yalnız hisslərin sonsuzluğunu deyil, həm də sədaqəti (Levi Matta kimi) və sədaqət bacarıqlarını bacarır. Margarita Ağası üçün mübarizə edə bilir. Sevgisini və inancını qoruyaraq necə mübarizə aparacağını bilir. Usta deyil, Margarita özü indi şeytanla əlaqələndirilir və qara sehr dünyasına girir. Bulgakovun qəhrəmanı bu sevgini və böyük məhəbbət naminə özünə inanır.

Mətndə bunun təsdiqini tapın.

Woland'daki top səhnəsi (fəsil 23), Frida'nın bağışlanması səhnəsi (fəsil 24).

Margarita romandan Ustadan daha çox dəyər verir. Sevgisinin gücü ilə Ağanı xilas edir, rahatlıq tapır. Yaradıcılıq mövzusu və Margaritanın sevgisi mövzusu, roman müəllifinin təsdiqlədiyi həqiqi dəyərlərlə əlaqələndirilir: şəxsi azadlıq, mərhəmət, dürüstlük, həqiqət, inam, sevgi.

KLİSTERİN TƏRKİBİ.

Bəs həqiqi hekayədə qaldırılan aparıcı məsələ nədir?

Yaradan-sənətkar və cəmiyyətin əlaqəsi.

Ağa necə Yeshua kimidir?

Bunlar həqiqətlilik, tükənməzlik, inancına bağlılıq, müstəqillik, başqasının kədərinə empatiya etmək bacarığı ilə əlaqələndirilir. Ancaq usta lazımi dözümü göstərmədi, ləyaqətini müdafiə etmədi. Vəzifə borcunu yerinə yetirmədi və qırıldı. Buna görə də romanını yandırır.

TƏQDİMAT.

Voland dünyaya kiminlə gəldi?

Voland dünyaya tək gəlməyib. Romanda, cəlbedicilər rolunu oynayan, qəzəbli Moskva əhalisinə qarşı iyrənc və nifrət dolu hər cür şou təşkil edən canlılar müşayiət edirdi (sadəcə insan mənfurluqlarını və zəif cəhətlərini kənara çevirdilər).

Voland və köməkçiləri hansı məqsədlə özlərini Moskvada tapdılar?

Onların vəzifəsi Voland üçün bütün çirkli işləri görmək, ona xidmət etmək, Margaritanı Böyük Topa hazırlamaq və onun və Ustadın sülh dünyasına səfəri idi.

Volandın köməkçisi kim idi?

Volandın rəfiqələri üç “əsas zarafatçından ibarət idi: Pişik Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello və eyni zamanda vampir qızı Gella.

Həyatın mənası problemi.

Moskvada qətl, qəzəb, hiyləgərlik edən Volandın dəstəsi çirkin və dəhşətlidir. Voland xəyanət etməz, yalan danışmaz, pislik əkmir. Hamısını cəzalandırmaq üçün həyatda mənfur şeyləri kəşf edir, ortaya qoyur, ifşa edir. Sinədəki çapıq izi. Güclü sehrli güclərə, təqaüdə, peyğəmbərlik hədiyyəinə sahibdir.

KLİSTERİN TƏRKİBİ.

Moskvada reallıq nədir?

Həqiqi, fəlakətli şəkildə inkişaf edən bir gerçəklik.Çıxdı ki, dünyanın ətrafında pul axtaranlar, rüşvətxorlar, sycophants, fırıldaqçılar, fürsətpərəstlər, şəxsi maraqları olan insanlar əhatə edir. İndi Bulgakovun satirası yetişir, böyüyür və başlarına düşür, bələdçiləri Qaranlıq dünyasından gələn yadplanetlilərdir.

Cəza müxtəlif formalarda olur, lakin həmişə ədalətlidir, yaxşılıq naminə edilir və dərindən ibrətamizdir.

Yershalaim və Moskva bir-birinə necə bənzəyir?

Yershalaim və Moskva mənzərəsi, həyat iyerarxiyası və davranışı baxımından bənzərdir. Zülm, ədalətsiz mühakimə etmə, mühakimə etmə, edam, düşmənçilik yaygındır.

3) Fərdi əsərlərin təhlili:

Kümələrin tərtib edilməsi (Yeshua, Pontius Pilate, Master, Margarita, Voland və s.);

Tələbə işlərinin təqdimatı.

4) Dərs xülasəsi, nəticələr.

• kitabın bütün planlarını xeyir və şər problemi birləşdirir;
• mövzular: həqiqət axtarışı, yaradıcılıq mövzusu
• bütün bu təbəqələr və zaman sahələri kitabın sonunda birləşir.

Janr sintetikdir:

Və satirik bir roman

Və komik bir dastan

Və fantaziya elementləri olan ütopiya

Və tarixi bir povest.

DƏRSİN ƏSAS SUALININ QURULMASI VƏ CAVABI

Bəs Calvary-yə nə dırmaşmaq olar? İsa Məsih, yazıçının müasirləri Yeshua və Mixail Bulqakovun özü nə üçün əzab çəkdi?

Əsas nəticə:

Calvary-yə HƏQİQƏT, YARADICILIQ, SEVGİ adı ilə dırmaşmaq mümkündür - müəllif hesab edir.

5) Ev tapşırığı: mövzuyla əlaqədar bir inşa: "İnsan mərhəməti" (V. Bortkonun "Usta və Margarita" bədii filminin bir parçası - Ustad P. Pilatı bağışlayır).

ƏDƏBİYYAT

1. Andreevskaya M. “Master və Margarita” haqqında. Xülasə, 1991. № 5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. Xatirələr. M. Hood. Ədəbiyyat, 1989.S. 183 - 184.

3. Bulgakov M. Master və Margarita. M. Gənc Qvardiya. 1989.269 s.

4. Galinskaya I. Məşhur kitabların tapmacaları. M. Nauka, 1986.S. 65 - 125.

5. Höte I - V. Faust. Xarici ədəbiyyat haqqında oxucu. M. Təhsil, 1969.S. 261

6. Gudkova V. Mixail Bulgakov: dairəni genişləndirmək. Xalqlar Dostluğu, 1991. № 5. S. 262 - 270.

7. Matta İncili. "14 Nisan gecəsi kolleksiya" Yekaterinburg Orta-Ural. Kitab nəşriyyatı 1991 s. 36 - 93.

8. Zolotonosov M. Şeytan dözülməz əzəmətdə. Xülasə. 1991. № 5.

9. Karsalova E. Vicdan, həqiqət, insanlıq. Roman Bulgakova "Master və Margarita" final sinifində. Məktəbdə ədəbiyyat. 1994. № 1. S. 72 - 78.

10. Kryvelev I. Tarix İsa Məsih haqqında nə bilir. M. Sov. Rusiya. 1969.

11. Sokolov B. Mixail Bulgakov. “Ədəbiyyat” seriyası M. Bilik. 1991. S. 41

12. Frans A. Yəhudya Prokuroru. "14 Nisan gecəsi" kolleksiyası Yekaterinburq. Çərşənbə-Ural. kitab ed. 1991. 420 - 431.

13. Çudakova M. Mixail Bulgakov. Rəssamın dövrü və taleyi. M.A.Bulgakov. Sevimli Ş.B. M. Təhsil S. 337 -383.

14. İnternet saytları:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• referatik.ru
• svetotatyana.narod.ru

Dərs 4 (65). "Usta və Margarita" romanında üç dünya

Dərs məqsədləri: yazıçının niyyətini başa düşmək; roman sətirlərinin üst-üstə düşməsini fərq edin və anlayın.

Metodik texnika: mətnlə işləmək, romanın üslub xüsusiyyətlərinin təhlili.

Taxtada epiqraf:

“Niyə, niyə, pislik haradan gəlir?

Tanrı varsa, pislik necə ola bilər?

Pislik varsa, Allah necə ola bilər? "

M. Yu. Lermontov

Dərslər zamanı

Mən... Müəllimin sözü

Bildiyimiz kimi, "Usta və Margarita" romanının bir neçə planı var, kompozisiyası qeyri-adi və mürəkkəbdir. Ədəbi tənqidçilər romanda üç əsas dünyaya yer ayırırlar: “qədim Yerşalayim, əbədi başqa dünya və müasir Moskva”.

II. Ev tapşırığı suallarını müzakirə etmək

Bu üç dünya necə əlaqəlidir?

(Bağlayıcı bir əlaqə rolunu Voland və onun köməkçisi yerinə yetirir. Zaman və məkan ya kiçilir, ya da genişlənir, sonra bir nöqtədə birləşir, kəsişir, sonra sərhədləri itirir, yəni həm konkret, həm də şərtlidir.)

Bir yazıçı niyə bu qədər mürəkkəb konstruksiyalar düzəldir? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

Birinci dünya Moskvadır. Romanın hərəkəti onunla başlayır. Birinci fəslin başlığına diqqət yetirək - "Heç vaxt yad insanlarla danışma". Hekayə başlamazdan əvvəl müəllif bir xəbərdarlıq edərək oxucuya müraciət edir. Gələcəkdə müəllifin özünü necə aparacağını izləyək.

Bu dünyada ani problemlərlə məşğul olan olduqca müasir insanlar var. Massolita şurasının sədri, Bezdomnının dediyinə görə adının bəstəkardığı qalın jurnalın redaktoru Berlioz (Gogol'un "Nevski Prospekti" ndən Hoffmann və Schiller'i xatırlayın) ağıllı və savadlı bir insandır.

Usta Berlioz haqqında nə deyir? Niyə?

(Usta ondan "yaxşı oxunmuş" və "çox hiyləgər" bir insan kimi danışır. Berlioz'a çox şey verilmişdir və qəsdən nifrət etdiyi fəhlə-şairlərin səviyyəsinə uyğunlaşır. Onun heç bir İsa olmadığı iddiası o qədər də zərərsiz deyil. hər şeyi əvvəlcədən bildiyi və sınırsız olmasa da olduqca həqiqi bir gücə sahib olduğu gündəlik gerçəklik xaricində heç bir tanrı, heç bir şeytan, heç bir şey yoxdur. tabeliyində olanların heç biri ədəbiyyatla məşğul deyil: onlar Qriboyedov restoranında qonaqlar, "insan ruhunun mühəndisləri", yalnız maddi sərvət və imtiyazların bölünməsində maraqlı olanlar. Bulgakov "Son Şam yeməyi" ni parodiya edir (daha doğrusu, Berlioz küfrlə parodiya etməyə çalışır): Berlioz əmindir ki, "axşam saat onlarda Massolitdə bir görüş olacaq" və o "rəhbərlik edəcək". on iki ədəbiyyat adamı öz sədrlərini gözləməyəcəklər.)

Berlioz niyə bu qədər dəhşətli şəkildə cəzalandırıldı?

(Ateist olduğunuz üçün? Yeni hökumətə uyğunlaşdığınız üçün? İvanuşka Bezdomnıyı inamsızlıqla aldatdığınız üçün?

Voland əsəbiləşir: "Nə var, nə tutsan, heç bir şey yoxdur!" Berlioz "heç bir şey", heçlik alır. İnamla alır.)

Tənqidçilər Latunski və Lavroviç də hakimiyyətdə olan, amma əxlaqı olmayan insanlardır. Karyeraları xaricində hər şeyə biganədirlər. Onlar ağıl, bilik və erudisiya ilə təchiz olunmuşdur. Və bunların hamısı qəsdən pis bir hökumətin xidmətinə verilir. Tarix belə insanlar unudulur.

Tarix boyu insan hərəkətləri eyni sabit və ibtidai bulaqlar tərəfindən idarə olunmuşdur. Aksiyanın harada və nə vaxt keçiriləcəyi vacib deyil. Woland deyir: “Şəhərlilər zahirən çox şey dəyişdi, deyirəm, şəhərin özü kimi, lakin ... daha vacib bir sual: bu şəhərlilər daxildə dəyişiblərmi?

(Gəlin Volandın sualına cavab tapmağa çalışaq.

Bu sualı cavablandıran pis ruhlar hərəkətə gəlir, bir-birinin ardınca bir sınaq keçirir, "kütləvi hipnoz" təşkil edir, tamamilə elmi bir təcrübədir. " I. insanlar əsl rənglərini göstərirlər. Ekspozisiya seansı uğurlu alındı.

Voland xülasə edir: "Yaxşı, onlar insanlar kimi insanlardır ... Pulu sevirlər, amma həmişə olub ... Adi insanlar ... ümumiyyətlə köhnələrə bənzəyirlər, mənzil məsələsi onları yalnız məhv etdi ...".)

Pis ruh nəyi lağa qoyur, lağa qoyur? Müəllif həm də sakinləri hansı vasitələrlə təsvir edir?

(Karikatura, qrotesk, fantaziya Moskva filistizmini təsvir etməyə xidmət edir. Digər dünya sakinlərinin sərgüzəştləri və hiylələri ağılla hazırlanmış fəndlər kimi qəbul edilir. Bununla belə, baş verənlərin fantastik təbiəti tamamilə real bir izaha malikdir (mənzilin genişlənməsi ilə epizodu xatırlayın, Stepa Lixodeevin Yaltaan İvanoviçlə hadisəsi).

Elmi fantastika da satira vasitəsidir. Komissiya sədrinin kostyumunun (yeri gəlmişkən, hansı komissiyanın olması vacib deyil) müstəqil olaraq qərarları imzaladığı bir epizodu (fəsil 17) tapaq.

Bulqakov burada kimin ənənələrini davam etdirir?

(Saltykova-Shchedrina ("Bir Şəhərin Tarixi"). Fantastik, fantazmatik, Moskvanın öz həyatı, adi insanların həyatı, cəmiyyətin quruluşudur. Bu cəmiyyətin özünəməxsus modeli nədir? Yazıçı təşkilatlarından biri olan Massolit, sayı üç min yüz on bir nəfərdir.)

İnsan davranışının əsası nədir - şərtlərin təsadüfü, bir sıra qəzalar, əvvəlcədən yazılmaq və ya seçilmiş ideallara, fikirlərə sadiqlik? İnsan həyatını kim idarə edir?

Həyat şanslardan toxunursa, gələcəyə zəmanət verə bilərsən, başqalarına cavabdeh ola bilərsənmi? Dəyişilməz bir əxlaqi kriteriya varmı, yoxsa dəyişkəndir və bir insanı güc və ölüm qorxusu, güc və sərvət susuzluğu idarə edir?

"İncil" və "Moskva" fəsilləri arasındakı fərqi necə görürsünüz?

(Əgər Moskva fəsilləri qeyri-ciddilik, qeyri-reallıq hissi buraxırsa, onda Yeshua haqqında romanın ilk sözləri ağır, qovulmuş, ritmikdir: "Qanlı astarlı, süvarilərin yerişini qarışdıran ağ plaşda, Nisan bahar ayının on dördünün səhəri erkən ..." Moskvanın "fəsillərində oxucunu oyun prosesinə cəlb edən, intonasiyası istehzalı ola bilən bir hekayəçi kimi aparıcı, fəal bir vasitəçi, bir hekayəçi var (" Eh-ho-ho ... Bəli, belə idi, belə idi! ..) ") Və lirik (" Tanrılar, tanrılarım! ")," İncil "fəsillərində vasitəçi və oyun yoxdur. Buradakı hər şey orijinallıqla nəfəs alır.)

İvan Evsiz bir estetik şok yaşayır: ətrafdakı gerçəklik mənasını itirir, Yeshua və Pontius Pilatın hekayəsi onun həyatının mərkəzinə çevrilir (unutmayın, romanın sonunda İvan Nikolaevich Ponyrev tarix professorudur).

Filoloq və filosof P. V. Palievski yazır: “O (Yeshua) çox gerçək olsa da çox uzaqdır. Bu reallıq bir növ sərhədlidir və ya kəskin şəkildə göstərilmişdir: Axı Bulqakovun dediyi heç bir yer yoxdur: "Yeshua düşündü", heç bir yerdə onun düşüncələrində olmuruq, daxili dünyasına girmirik - verilmir. Fəqət pərdəni yırtıb ağlının necə hərəkət etdiyini, tanış gerçəkliyin və anlayışların əlaqəsinin necə cırıldadığını və süründüyünü görürük və eşidirik, amma harada və nədə - aydın deyil, hər şey çərçivəyə qoyulur ”(“ Şoloxov və Bulgakov ”// İrs. - M., 1993 . - s. 55). Pilatın haqsız mühakiməsi ilə fanatik-yəhudilərin əlinə xəyanət edilən və ağrılı bir ölümə məhkum olan Yeshua-Məsih uzaqdan bütün insanlara böyük bir nümunə göstərir. Usta, Bulgakov özü və sevimli qəhrəmanı da daxil olmaqla.

Yeshua obrazı ilə Bulgakov, "bütün güc insanlara qarşı şiddətdir və nə Sezarın, nə də başqa bir gücün gücünün olmayacağı vaxtın gələcəyinə" inamını çatdırır. Gücün şəxsiyyəti, mərkəzi fiqur Yəhudeyanın prokuroru Pontius Pilate'dir. İmperator xidməti onu nifrət etdiyi Qüdsdə olmağa məcbur edir.

Bulgakov timsalında Pilat necə bir adamdır?

(Palat zalımdır, ona "şiddətli bir canavar" deyilir. Dünyaya güc qanunu hakim olsa da, arxasında mübarizə, çətinlik, ölümcül təhlükə ilə dolu böyük bir həyat var. Yalnız qorxu və şübhəni bilməyən güclü qalibiyyət, mərhəmət və şəfqət.Pilate, qalibin həmişə dost olduğunu, yalnız düşmənləri və paxıl insanları ola bilməyəcəyini bilir, cır-cındıra xor baxır, laqeydliklə bəzilərini edama göndərir, bəzilərinə isə mərhəmət göstərir.

Heç kimə bərabər gəlmir, sadəcə söhbət etmək istədiyi bir insan yoxdur. İnsanın hər hansı bir vəsvəsəyə qarşı nə qədər zəif olduğunu bilir, istər pul olsun, istərsə də şöhrət. Çox bağlandığı canlı bir varlığı var - bu sadiq və sadiq bir köpəkdir. Pilate dünyanın şiddət və gücə söykəndiyinə əmindir.)

İndi taley ona bir şans verir. Dindirmə səhnəsini tapın (fəsil 2). Ölüm cəzasına məhkum olan Yeshua, Pontius Pilate qarşısına gətirilir. Hökmü təsdiqləməlidir. Yeshua ona "Yaxşı adam!" Sözləri ilə müraciət etdikdə, Pilat Ratslayer-ə həbs olunan şəxsə prokurorla necə danışacağını, izah etməsini, yəni döyülməsini izah etməsini əmr edir. Dindirmə davam edir. Və birdən Pilate təəccüblə ağlının artıq ona itaət etmədiyini kəşf etdi. Təqsirləndirilən şəxsə məhkəmədə verilməsinə ehtiyac olmayan bir sual verir.

Bu sual nədir?

("Həqiqət nədir?")

Və sonra Yeshua Pilate-yə deyir: "Sən çox ağıllı bir insan təsiri bağışlayırsan." Bu Pilatenin çox vacib bir xüsusiyyəti. Axı ona ibtidai bir cani deyirsən. Bu onunla ilk dəfə oldu. Fiziki cəhətdən zəif olmasına və döyülmədən əziyyət çəkməsinə baxmayaraq onunla səmimi danışan bir adamla qarşılaşdı. "Sənin həyatın cüzidir, Jegemon," bu sözlər Pilatı incitmir. Birdən bir epifaniya gəlir - "bir növ ölümsüzlük və ölməzlik nədənsə dözülməz melankoliya səbəb oldu" düşüncəsi.

Pilate Yeshuanın yanında olmaq, onunla danışmaq və onu dinləməkdən başqa bir şey istəmir. Pilatın həyatı çoxdan çıxılmaz vəziyyətdə qaldı. Güc və böyüklük onu xoşbəxt etmədi. Ruhdan öldü. Və sonra həyatı yeni bir məna ilə işıqlandıran bir insan gəldi. Pilate Yeshuanı edamdan qurtarmaq qərarına gəlir. Ancaq Kaifa qətiyyətlidir: Meclis qərarını dəyişdirmir.

Pilate ölüm hökmünü niyə təsdiqləyir?

(Əlindən gələni etdiyini inandırdı: Kaifanı inandırdı, təhdid etdi. Başqa nə edə bilərdi? Tiberiusa üsyan etdinizmi? Bu onun gücündən artıq idi. Əllərini yuyur.)

Lakin, edamdan sonra, beş saatlıq çarmıx əzabından sonra Pilate Yeshuaya asanlıqla ölüm verir. Edam edilənlərin cəsədlərinin gizli şəkildə dəfn edilməsini əmr edir. Yeshuaya xəyanət edən adamı Yəhuda öldürmək üçün Afraniyanı tapşırır.

Pilat nə üçün cəzalandırılır?

("Qorxaqlıq ən ciddi fəsaddır" deyə Voland təkrarlayır (fəsil 32, gecə uçuşunun səhnəsi). Pilate deyir ki, "dünyada ən çox ölməzliyinə və eşidilməmiş şöhrətinə nifrət edir." Və sonra Usta addım atır: "Pulsuz! Pulsuz! Pilat bağışlandı.)

III. Müəllimin sözü

Biz, iyirminci əsrin insanları, Yeshua ilə Pontius Pilate arasında yaşanan faciəvi mənəvi mübarizəyə nə əhəmiyyət veririk? Çubuğu olan bir sütunun qazıldığı dağın tərk edilmiş zirvəsi haqqında bilmək lazımdır. Çılpaq, sevincsiz daşlar, üşütən tənhalıq, vicdan, gecə yatmağınıza imkan verməyən pençeli heyvan haqqında xatırlamalıyıq.

Ev tapşırığı

"Master və Margarita" romanı əsasında testə hazırlaşın.

Hazırlıq üçün suallar:

1. Romanda Moskva və moskvalılar.

2. Romanın simvolikası.

3. Xəyallar və romandakı rolları.

4. "Usta və Margarita" romanındakı Bulqakovun bədii ustalığı.

6. Romandakı şəxsiyyət və izdiham.

7. Romandakı ədəbi xatirələr.

8. Epiqraf və romandakı mənası.

9. Yeshua və Voland romanda necə əlaqəlidir?

10. Romandakı tənhalıq problemi.

11. Romandakı zaman və məkan.

12. Niyə Ağa “işığa layiq deyildi”, “barışa layiq” oldu?

Dərs 5 (66). Bir romanda sevgi və yaradıcılıq

Dərs məqsədləri: yazıçının bəhs etdiyi əsas dəyərlər olan Bulqakovun əxlaq dərslərini anlamaq; romanın məzmunu barədə biliklərini yoxlamaq.

Metodik texnika: mətnlə işləmək, söhbət elementləri ilə mühazirə; test.

Dərslər zamanı

Mən... Romanın mətni ilə işləmək

1. Müəllimin sözü

Pilata bağışlanma Ağadan gəlir, onu azad edən özüdür. Roman Ustad tərəfindən icad edilməyib, ancaq təxmin edilir ("Ah, necə təxmin etdim! Ah, hər şeyi necə təxmin etdim!"). Yazıçı olmaq üçün üzvlüyə sahib olmağınıza ehtiyac yoxdur. Bu sertifikatla bir restorana girməyə icazə verilir, ancaq Tarixə girmirlər.

2. 28-ci fəslin epizodunun təhlili

Dostoevich öldü, - dedi vətəndaş, amma birtəhər çox inamlı deyildi.

Etiraz! - Behemoth hirslə qışqırdı. - Dostoyevski ölməzdir!

Belə çıxır ki, “yazıçı sertifikatı ilə deyil, yazdıqları ilə təyin olunur”. Yalnız hər kəs bacardıqlarını faktiki olaraq qiymətləndirə bilmir. O, “cahil bir insan” olduğuna razıdır (fəsil 13) və “artıq yazmayacağam” şeirini verir. Peşəsini sanki bir qurtuluş, rahatlama hissi ilə qoyulmuş kimidir. İstedadının əhəmiyyətsizliyini dərk edən vasat Riuxin (Fəsil 6) dəyişə bilmir. Puşkinə həsəd aparmağa davam edir. "Şanslı, uğurlu!" - Riuxin zəhərli bir nəticə verir və "həyatında heç bir şeyi düzəltmək mümkün olmadığını, ancaq yalnız unuda biləcəyini" başa düşür.

Ryuxinlə Evsiz arasında başqa nə əlaqə görürsən?

(Əslində, Ryuxin Evsizlərin ikiqat adamıdır, onun əks olunması (Ryuxin 32, İvan 23 yaşındadır), İvanın qarşısını ala bildiyi mənəvi bir çıxmaz. İvanın başına bir möcüzə gəlir. Dəlixanaya girəndə İvan içindəki Ryuxindən xilas olur. İvanın “Sən bir yazıçı? ”sualına cavab belə oldu:“ Mən ustadam. Bəzi tədqiqatçılar İvanın başqa bir cütə - Ustaya reinkarnasiya olunduğuna inanırlar.)

Usta İvana kənardan deyil, öz baxışlarından və xəyallarından gəlir. 13-cü fəsil İvanın yuxu məkanı, görmə qabiliyyətidir.

Bulqakov burada kimin ənənələrini davam etdirir?

(Bu ənənə Dostoyevskidən gəlir, gerçək və sürrealın qarışıq qarşılıqlı təsirini inkişaf etdirən o idi. İvan Karamazovu da (İvanı) və onun ikiqatını xatırlayaq. Karamazovun qonağı kabus, İvan Evsizin qonağı Tanrının qığılcımının təcəssümüdür. - həvəslə dinləyir, varlığına şübhə etmir. Dubl vasitəsilə qəhrəman özünü, oxucu isə qəhrəmanı tanıyır.)

Romandakı digər personajların ikili var?

(Yazıların, düşüncələrin, taleyin variantlarının bütün bir sistemini tapırıq. Usta və Yeshua, Aloysius və Judas, Berlioz və Meigel, Ivan və Levi Matvey, Natasha və Hella. B. Sokolov romanda səkkiz üçlüyə qədər tapır: Pontius Pilate - Voland - Stravinsky, Rat Slayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, Bang iti, Behemoth pişik, Tuzbuben it, və s.)

Romanda ikiqat obyektlər də mövcuddur. Gəlin onları tapaq.

(Levi Matveyin oğurladığı bıçaq romanın sonunda, Korovyev və Begemotun çıxış etdiyi bir mağazada görünür. Griboyedovdakı caz orkestri və Volanddakı topda. Moskvada və Yershalaimdə fırtına.)

Margaritada ikiqat varmı?

(Bu, ikiqat olmayan yeganə obrazdır. Bulgakov, müstəsnalığı, Marqaritanın özünəməxsusluğunu və hisslərini vurğulayır, dərin, fədakarlığa qovuşur. Axı, Ustanı xilas etmək adına, Margarita şeytanla bir müqavilə bağlayır və bununla da ölməz ruhunu məhv edir. Bu, parlaq şəkildə vurğulanan romantik bir qəhrəman: sarı çiçəklər (ayın rəngi), qara palto (uçurumun əks olunması), gözlərdə görünməyən tənhalıq. Bulgakovla tez-tez olduğu kimi, qəhrəmanlar qəfil parıltı, işıqlandırma təsiri altında hərəkət edirlər: “Sevgi qarşımıza sıçradı, qatil bir xiyabanda yerdən sıçrayan kimi. və ikimizi bir anda vurdu. Bu səbəbdən şimşək çaxdı, fin bıçağını vur! "- Usta deyir.Dərslər inkişaf tərəfindən rus ədəbiyyat XIX əsr. 10 sinif... İlin 1-ci yarısı. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Dərslər inkişaf tərəfindən rus ədəbiyyat ...

M. A. Bulgakovun romanında üç dünya
M.A.Bulqakovun “Master və Margarita” romanı alt mətni daha yaxşı başa düşmək, ilk dəfə fərq etmədiyiniz yeni detalları görmək üçün istədiyiniz və yenidən oxumalı olduğunuz əsərlərə aiddir. Bu, yalnız roman bir çox fəlsəfi və əxlaqi-etik problemlərə toxunduğu üçün deyil, həm də əsərin mürəkkəb “üç ölçülü” quruluşu səbəbindən baş verir.

Dünyamızda dəfələrlə üç rəqəmlə qarşılaşırıq: bu, həyatın əsas kateqoriyası (doğum - həyat - ölüm), düşüncə (fikir - düşüncə - hərəkət), zaman (keçmiş - indiki - gələcək). Xristianlıqda da çox şey üçlük üzərində qurulur: ilahi üçlüyün üçlüyü, yer üzündə dünyanın idarə olunması (Tanrı - insan - Şeytan).
M. Bulqakov, üçlüyün həqiqətə uyğun olduğuna əmin idi, bu səbəbdən romandakı hadisələrin üç ölçüdə baş verdiyini görmək olar: qədim “Yerşalayım” dünyasında, 1930-cu illərin müasir Moskva dünyasında və mistik, fantastik, başqa bir dünyada ...
Əvvəlcə bizə elə gəlir ki, bu üç təyyarə bir-birinə çətinliklə toxunur. Görünən budur ki, müasir moskvalılar bir müjdəçilik mövzusu olan bir ədəbi romanın qəhrəmanları ilə və daha da çox şeytanın özü ilə necə bir əlaqə qura bilərlər? Ancaq çox keçmədən səhv etdiyimizi anlayırıq. Bulgakov hər şeyi özünəməxsus şəkildə görür və ətrafdakı gerçəkliyə (yalnız roman hadisələrinə deyil) yeni bir şəkildə baxmağı təklif edir.
Əslində, davamlı bir qarşılıqlı fəaliyyətin, üç dünyanın yaxın bir əlaqəsinin şahidi oluruq: yaradıcılıq, adi həyat və daha yüksək qüvvələr və ya təminat. Ustadın romanında qədim Yerşalayim dünyası haqqında baş verənlər müasir Moskvanın hadisələrini açıq şəkildə əks etdirir. “Romandakı roman” ın ədəbi qəhrəmanları portret və hərəkətləri ilə moskvaliklərə bənzədikləri zaman bu çağırış yalnız xarici deyil (Ustad Yeshua Ha-Notsrinin xüsusiyyətlərini göstərir, Ustadın dostu Aloisy Mogarych Judas, Matthew Levi'yi bütün sədaqəti ilə xatırladır, şair qədər məhduddur İvan Bezdomnı). Daha dərin bir bənzərlik də var, çünki Pontius Pilatın Ha-Nozri ilə söhbətlərində bir çox əxlaqi problemlərə, həqiqət, yaxşı və pis suallarına toxunduğumuz, gördüyümüz kimi, 1930-cu illərdə ya Moskvada, ya da bu gün tam həll olunmamışdır - bu suallar "əbədi" kateqoriyasına aiddir.
Voland və köməkçiləri başqa dünya dünyasının nümayəndələridir, insan qəlbində və ruhunda oxumaq, fenomenlərin dərin qarşılıqlı əlaqələrini görmək, gələcəyi proqnozlaşdırmaq qabiliyyətinə malikdirlər və buna görə Bulgakov onlara insan hakimləri kimi davranmaq hüququ verir. Voland, daxili insanların son minilliklərdə az dəyişdiyini qeyd edir: “Onlar insanlar kimi insanlardır. Pulu sevirlər, amma həmişə olub. Əlbəttə, onlar qeyri-ciddi ... yaxşı, yaxşı ... ümumiyyətlə köhnələrə bənzəyirlər ... ”Qorxaqlıq, xəsislik, cəhalət, mənəvi zəiflik, ikiüzlülük - bu hələ də insan həyatını istiqamətləndirən və böyük ölçüdə müəyyən edən pisliklərin tam siyahısı deyil. Bu səbəbdən xüsusi gücə sahib olan Voland, yalnız kariyeristləri, sykopanları, acgöz və eqoistləri cəzalandıran bir cəza qüvvəsi kimi davranmır, həm də fədakarlığı, dərin sevgini bacaran, yaratmağı, yeni dünyalar yaratmağı bacaran insanları mükafatlandırır. Pislik edənlər də, dəvəquşu kimi başlarını quma bürünüb gizlənmirlər, lakin əməllərindən cavabdehdirlər. Hər kəs öz xidmətlərinə görə mükafatlandırılır və romandakı çoxları (və əksəriyyəti - öz bədbəxtliklərinə görə) istəklərini yerinə yetirmək imkanı əldə edirlər.
Romanın finalında, başlanğıcda olduqca dəqiq bir şəkildə ayrılmış üç aləm bir-birinə birləşir. Bu, dünyadakı bütün fenomenlərin və hadisələrin yaxın və ahəngdar bir əlaqəsindən danışır. Bir insanın yalnız hərəkətləri üçün deyil, duyğu, düşüncə üçün də məsuliyyət götürməyi öyrənməsi lazımdır, çünki kiminsə başında yaranan bir fikir, dünyanın digər ucunda da gerçəklikdə təcəssüm etdirilə bilər.

11-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi

Məqsədlər: M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanının kompozisiya quruluşunun xüsusiyyətlərini göstərmək; yazıçının niyyətini başa düşmək, roman sətirlərinin silinməsini müşahidə etmək və anlamaq, Mixail Bulgakovun əxlaq dərslərini anlamaq, yazıçının şəxsiyyətinə və yaradıcılığına marağın inkişafını təşviq etmək.

Yükləmə:

Önizləmə:

11-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi

“Bulgakovun“ Usta və Margarita ”romanındakı üç dünya.

Məqsədlər: M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanının kompozisiya quruluşunun xüsusiyyətlərini göstərmək; yazıçının planını başa düşmək, roman sətirlərinin rollarını görmək və anlamaq, M. Bulqakovun əxlaq dərslərini anlamaq, yazıçının şəxsiyyətinə və yaradıcılığına marağın inkişafını təşviq etmək.

Avadanlıq: təqdimat, video material.

“Mən əbədi olaraq istəyən gücün bir hissəsiyəmpis

və əbədi olaraq öhdəlik götürüryaxşı "

Goethe tərəfindən "Faust"

“Niyə, niyə, pislik haradan gəlir?

Tanrı varsa, pislik necə ola bilər?

Əgər pislik varsa, Allah necə ola bilər? "

M. Yu. Lermontov

1 müəllimin təqdimatı

"Əlyazmalar yanmaz ..." - sənət qüdrətinə olan bu inamla yazıçı M.A.Bulqakov ölürdü, bütün əsas əsərləri o dövrdə masasının siyirmələrində çap olunmamış və yalnız dörddə bir əsr sonra bir-birinin ardınca oxucuya gəldi. Zamanın sonsuzluğunu və məkanın sonsuzluğunu özündə cəmləyən Master və Margarita romanı o qədər çoxşaxəlidir ki, adi çərçivə və sxemlərə sığmır. Fəlsəfəni, fantaziyanı, satiranı, siyasəti, sevgini birləşdirir; şeytani və ilahi iç-içə. Romanın bütün sirlərinin, bütün tapmacaların həll olunduğu bir insan çətin ki var.

Roman eyni anda bir neçə dünyada baş verir. Dərsimizin məqsədi: hər dünyanın məqsədini anlamaq və Master və Margaritanın əsas personajlarının "yerini" tapmaq.

Bir çox tədqiqatçı romanda üç dünyanı, üç reallığı fərqləndirir. Onlara ad verin.

Romanın qəhrəmanlarının üç aləmdən birinə mənsub olduğunu müəyyənləşdirin.(Qruplarda işləyin. Cədvəl tərtib edin.)

M.A.-nın romanındakı obrazlar sistemi. Bulgakovun "Master və Margarita"

HEROIROMANA: Master, Margarita, Pontius Pilate, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Gella, Niza. Kroviev-Fagot, pişik Begemot, Azazello, Voland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) və s.

Bu üç dünya necə əlaqəlidir?(Bağlayıcı bir əlaqənin rolunu Voland və onun köməkçisi oynayır. Zaman və məkan ya kiçilir, ya da genişlənir, ya da bir nöqtədə birləşir, kəsişir və ya sərhədləri itirir, yəni hər ikisi konkret və şərtlidir.)

Moskva dünyasının bir çox simvolunun qədim dünyada öz həmkarları var. Öz növbəsində, o biri dünya ilə qədim dünyanın, qismən də Moskvanın görüntüləri arasında bir paralellik var; üstəlik, üçlü şəkillər yaradıldı. Bir yazıçı niyə bu qədər mürəkkəb konstruksiyalar hazırlayır? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

2. Analitik söhbət. Qruplarda iş.

Patriarxın Göletlərində qeyri-adi dərəcədə isti bir gün batma saatında, 1930-cu illərdə Moskva ilə tanışlığımız başlayır. İvanuşkadan sonra küçələrdə tələsik, kommunal mənzillərə qaçaraq bu dünyanı görürük.

1 qrup. Moskva dünyası - 20-ci əsrin 30-cu illərinin Moskva.

Problemli sual: Berlioz niyə bu qədər dəhşətli şəkildə cəzalandırıldı?Ateist olduğunuz üçün? Yeni hökumətə kökləndiyi üçün? İvanuşka Bezdomnını inamsızlıqla aldatdığına görə?Voland əsəbiləşir: "Nə var, nə tutsan, heç nə!" Berlioz "heç bir şey", heçlik alır. İnamla alır.)

Voland və köməkçiləri hansı məqsədlə Moskvaya səfər edirlər? Bulqakov satirasının obyektləri və texnikaları hansılardır?

Fərdi mesajlar:

• Styopa Lixodeev (Ç. 7)
• Varenuxa (səh. 10,14)
• Nikanor İvanoviç Bosoy (Ç. 9)
• Barmen (səh. 18)
• Annushka (Ç. 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ç. 24)

Çıxış: Cəza müxtəlif formalarda olur, lakin həmişə ədalətlidir, yaxşılıq naminə edilir və dərindən ibrətamizdir. İnsanların özlərində cəza

Qrup 2. "İncil" fəsilləri - 1 AD.

İnsan davranışının əsası nədir - şərtlərin təsadüfü, bir sıra qəzalar, əvvəlcədən yazılmaq və ya seçilmiş ideallara, fikirlərə sadiqlik? İnsan həyatını kim idarə edir? Həyat şanslardan toxunursa, gələcəyə zəmanət verə bilərsən, başqalarına cavabdeh ola bilərsənmi? Dəyişilməz əxlaqi kriteriyalar varmı, yoxsa dəyişkəndirlər və insanı güc və ölüm qorxusu, güc və sərvət susuzluğu idarə edir?

"Bahar Nisan ayının 14-də səhər tezdən qanlı astarlı, qarışıq yerişli ağ plaşda Yəhudeyanın prokuroru, astroloq oğlu Atlı Pontius Pilate, nifrət etdiyi Böyük Hirod sarayının örtülü sütununa çıxdı."

("Qorxaqlıq ən ciddidir" "Voland təkrarlayır (Fəsil 32, gecə uçuş səhnəsi). Pilate" dünyada ən çox ölməzliyinə və eşitməmiş şöhrətinə nifrət etdiyini "söyləyir.

Problemli sual: "İncil" və "Moskva" fəsilləri arasındakı fərqi necə görürsünüz? Yerşalaim və Moskva necə bir-birinə bənzəyir?(İki dünya bir-birinə çox bənzəyir, baxmayaraq ki, zamanla ayrılır. İki şəhər eyni şəkildə təsvir edilir (buludlar, qərbdən gələn bir göy gurultusu). Fərqli geyimlər, fərqli vərdişlər, fərqli evlər, Ancaq insanların mahiyyəti eynidir. Zülm, haqsız mühakimə, mühakimələr, edamlar, düşmənçilik ümumi bir şeydir. .)

İki dünya bir-birinə bağlıdır, romanı təxmin edən və yazan Usta ilə əlaqələndirilir,

- Ustad necə Yeshua kimidir?(Bunlar doğruluq, tükənməzlik, inancına bağlılıq, müstəqillik, başqalarının kədərinə empatiya etmək bacarığı ilə əlaqələndirilir. Ancaq usta lazımi dözüm göstərmədi, ləyaqətini müdafiə etmədi. Vəzifə borcunu yerinə yetirmədi və qırıldı. Bu səbəbdən də romanını yandırdı).

İki dünya bir-biri ilə və həmişə və hər yerdə mövcud olan pis qüvvə ilə bağlıdır.

Üçüncü dünyaya - başqa bir dünya gücünə giririk.

Qrup 3. Başqa dünya gücünün dünyası əbədidir.

Problemli sual: Bizi maraqlandıran əsas sual: "Romandakı pis ruh yaxşıdır, yoxsa pis?"

- Voland kiminlə dünyaya gəldi?

Belə çıxır ki, dünya pul axtaranlar, rüşvətxorlar, sycophants, fırıldaqçılar, fürsətçilər, özünü axtaranlarla əhatə olunmuşdur. İndi Bulgakovun satirası yetişir, böyüyür və başlarına düşür, bələdçiləri qaranlıq dünyasından gələn yadplanetlilərdir.

Ancaq Voland pilatı vicdan əzabından azad edir, Ustadı romanına qaytarır və ona əbədi hüzur verir, Margaritaya Ustanı tapmağa kömək edir.

Bulgakovun əsərində Voland, xristian əxlaqının normalarını pozan Berlioz, Sokov və digərlərini cəzalandıran taleyi təcəssüm etdirir.... Voland xəyanət etməz, yalan danışmaz, pislik əkmir. Bütün bunları cəzalandırmaq üçün həyatda mənfur şeyləri kəşf edir, aşkarlayır, aşkarlayır. Voland sayəsində həqiqət və dürüstlük yenidən dirçəldilir. Bu, dünya ədəbiyyatında Məsihin əmrlərinə əməl etmədiyi üçün cəzalandıran ilk şeytandır. Volandın əbədi mövcud olan, yaxşılığın varlığı üçün lazım olan bir şər olduğunu söyləyə bilərik. (epiqraflara qayıdın)

Volandın Moskvadan itməsindən sonra nə baş verdiyini görək. Cəza bitdi. Rimski qayıtdı, Varenuxa vampir olmaqdan çıxdı, Stravinsky klinikasının xəstələri sağaldı. Bu, Volandın yalnız cazibəyə müqavimət göstərməyənləri cəzalandırmaq üçün lazım olduğu anlamına gəlir. Bir xəbərdarlıq buraxdı. Və cəza içəridədir.

• Voland qara dəliyə düşdü və Usta tərəfindən sərbəst buraxılan Pontius Pilate ay şüası boyunca yola düşdü. Ancaq Rəbb onların yanında deyil. Master və Margarita üçün yer haradadır?

4 qrup. Master və Margarita

Sülh, ağaya vəd etdiyi, dözdüklərindən sonra cəlbedici görünür. Ancaq barışın təbiəti aydın deyil; Ustad nə yer üzündə xoşbəxtliyə, nə də dünyaya getməyə layiq deyildi. Ağanın ən ciddi günahı həqiqət axtarışından yaratmaqdan imtina etməkdir. Düzdür, həqiqəti kəşf etməklə günahını satın alaraq, Rəbb bağışlanmağa layiq idi və azadlığa və barışa layiqdir. Bəlkə sülh ölümdür, çünki Usta bu mükafatı Qaranlıq Şahzadəsi Volandın əlindən alır. Ağa həqiqəti "tahmin etmək" qabiliyyəti bəxş edilmişdir. Onun hədiyyəsi insanları şüursuzluqdan, unudulmuş yaxşılıq etmək qabiliyyətindən xilas edə bilər. Ancaq Usta romanı bəstələdiyi üçün onun uğrunda mübarizəyə dözə bilmədi.

Sənə kim dedi ki, dünyada həqiqi, sadiq, əbədi bir sevgi yoxdur? Yalançı alçaq dilini kəssin! Margarita dünyəvi, günahkar bir qadındır. Söyə bilər, flört edə bilər, qərəzsiz bir qadındır. Yalnız qəhrəmanlardan ikiqat yoxdur? Niyə?(Onun obrazı bənzərsizdir. Fədakarlıqla fədakarcasına sevər, ruhunu şeytana satar, ölümü belə sevdiyi ilə bölüşməyə qərar verir.)

Margarita, Kainatı idarə edən ali güclərin xüsusi lütfünə necə layiq görüldü? O, nə bacarığını yerinə yetirir?Yəqin ki, Korovyevin haqqında danışdığı yüz iyirmi iki Marqaritadan biri olan Margarita sevginin nə olduğunu bilir.

Sevgi nədir? Sevgi, əsl reallığa aparan ikinci yoldur (yaradıcılıqdan sonra), mövcud olan pisliyə müqavimət göstərə bilər. Yaxşılıq, bağışlanma, məsuliyyət, həqiqət, harmoniya anlayışları da sevgi və yaradıcılıqla əlaqələndirilir.

- Mətndə bunun təsdiqini tapın.

Çıxış: Margarita romandan Ustadan daha çox dəyər verir. Sevgisinin gücü ilə Ağanı xilas edir, rahatlıq tapır. Yaradıcılıq mövzusu və Margarita mövzusu roman müəllifinin təsdiqlədiyi həqiqi dəyərlərlə əlaqələndirilir: şəxsi azadlıq, mərhəmət, dürüstlük, həqiqət, inam, sevgi

Romanın əsas nəticəsi nədir?Hər kəs səhralarına görə mükafatlandırılacaqdır. Dünya bunun üzərində qurulub. Allah sizin canınızdadır -Vicdan Pis əməllərin edilməsinə icazə vermir və hər cür vəsvəsədən qoruyur.

3. Dərs xülasəsi.

- kitabın bütün planlarını xeyir və şər problemi birləşdirir;
- mövzular: həqiqət axtarışı, yaradıcılıq mövzusu
- bütün bu təbəqələr və yer-zaman sferaları kitabın sonunda birləşir

Yeshuanın daşıyıcısı olduğu həqiqət, eyni zamanda tamamilə gözəl qalmaqla yanaşı, tarixən reallaşmamış oldu. Bu, insan varlığının faciəsidir. Voland, insan təbiətinin dəyişməzliyi ilə bağlı məyus bir nəticə çıxarır, amma eyni sözlərlə insan qəlbində mərhəmətin tükənməzliyi fikri səslənir.

4. Ev tapşırığı: inşa "Pislik olmasaydı nə yaxşı olardı?"

Əlavə # 1

Sizə verilən suallardan istifadə edərək, tutarlı bir hekayə hazırlayın. Cavabınızı hissədən və fəsildən, həmçinin öz baxış nöqtənizi göstərən mətndən sitatlarla əsaslandırın.

Qrup 1.

Qarşımızda saat neçədir? Muskovitlər necə və necə yaşayırlar? Bu fəsillərin dili nədir? Hansı alt mətni tapa bilərik?

- Bu dünyada ani problemlərlə məşğul olan olduqca müasir insanlar var. Usta Berlioz haqqında nə deyir? Niyə?

Berlioz və İvan Bezdomnının başına hansı qəribəliklər gəldi?

Qrup 2.

Bulgakov Pilatı necə canlandırır? Onun portreti Pilatın xarakterini necə göstərir?

Pilate Yeshua ilə görüşməsinin əvvəlində və görüşlərinin sonunda özünü necə aparır?

Dindirmə səhnəsini xatırlayın. Pilate, dindirmə zamanı verilməsi lazım olmayan bir sual verir. Bu sual nədir?

Yeshuanın əsas inancı nədir?

Pilat niyə Yeshuanı edamdan xilas etməyə çalışır?

Pilate ölüm hökmünü niyə təsdiqləyir?

Pilat nə üçün cəzalandırılır? Cəza nədir?

Qrup 3.

- Voland kiminlə dünyaya gəldi? Müəllif onu necə təsvir edir? Woland-ın hər dəsti hansı rolu oynayır? Bu qəhrəmana münasibətiniz. Sizi necə hiss edir?

Voland kimləri cazibədar edir? Kimləri məhv etdi? Kimləri cəzalandırdın?

- Moskvada reallıq nədir?

Şeytanın və köməkçilərinin romandakı rolu nədir?

Qrup 4.

Usta işığa layiq deyildi, barışa layiq idi. Sülh cəzadır, yoxsa mükafat?

Margarita Kainatı idarə edən ali güclərin xüsusi lütfünə necə layiq görüldü? O, nə bacarığını yerinə yetirir?