A. N. Ostrovsky viste i skuespillet "Tordenvejret", som han skrev i 1859, livet og skikkene i det russiske provinssamfund på den tid. Han afslørede problemerne med moral og manglerne i dette samfund, som vi vil forsøge at overveje ved at vise hovedtrækkene i nogle af karaktererne i stykkets tyranni. I dette tilfælde giver det mening at tage to af de mest fremtrædende repræsentanter for samfundet i Ostrovskys tid - Dikiy og Kabanikha. Ved at undersøge disse karakterer separat og sammenligne dem, vil vi være i stand til at identificere hovedtræk ved tyranni og også nogle laster og mangler.

Meget ofte kan en helts karakter tydeligt afspejles i andres reaktioner på hans opførsel og i bemærkninger vedrørende ham. Dette er, hvad der skete i denne sag. Beboere i Kalinov taler meget ofte om Dikiy og Kabanikha, og det gør det muligt at få rigt materiale om dem. I en samtale med Kudryash kalder Shapkin Dikiy for "en skælder", mens Kudryash kalder ham (Dikiy) for en "skingrende mand". Kabanikha kalder Diky for en "kriger". Alt dette taler om hans karakters gnavenhed og nervøsitet, fordi Shapkin og Kudryash skælder ham ud indbyrdes af en grund, da de ser, hvordan Dikoy skælder Boris ud. Anmeldelser om Kabanikha er heller ikke særlig flatterende. Kuligin kalder hende en "hykler" og siger, at hun "giver penge til de fattige, men helt æder sin familie op." Dette kendetegner købmandskonen fra den dårlige side. En mere komplet, efter min mening, idé om en person kan gives ved hans tale, det vil sige ved sædvanlige og specifikke udtryk, der kun er iboende for en given helt. Vi kan se, hvordan Dikoy, som om intet var hændt, bare kunne fornærme en person. Han siger til Boris: "Gå vild!" Jeg vil ikke engang tale med dig, jesuiten." Fra denne hans sætning ser vi, at han er analfabet (han taler "med en jesuit" i stedet for "med en jesuit"), så han ledsager også sin tale med spyttende, hvilket endelig viser hans mangel på kultur. Generelt ser vi ham gennem hele stykket præge sin tale med misbrug ("Hvorfor er du her stadig! Hvorfor fanden er der en havmand!"), hvilket viser, at han er en ekstremt uhøflig og uopdragen person. Tag for eksempel, da han en aften gik til Kabanikhas hus og råbte til hende... Kabanikha forsøger i sin tale at foregive at være venlig og kærlig, selvom det nogle gange er hendes tale, der afslører negative træk ved hendes karakter, for for eksempel en passion for penge. Nogle gange stiller købmandens kone sig i en positur: "Nå, lad ikke halsen slippe løs!" - vender sig mod Dikiy.

De handlinger, der karakteriserer tyranni af Wild og Kabanikha, er af særlig interesse. Dikoy er uhøflig og ligefrem i sin aggressivitet; han begår handlinger, der nogle gange forårsager forvirring og overraskelse blandt andre. Han er i stand til at fornærme og slå en mand uden at give ham penge, og så foran alle, der står i jorden foran ham og beder om tilgivelse. Han er en slagsmål, og i sin vold er han i stand til at kaste torden og lyn mod sin husstand, som gemmer sig for ham i frygt.

Kabanikha er absurd blindt hengiven til sine gamle traditioner, og tvinger alle derhjemme til at danse til hendes melodi. Hun tvinger Tikhon til at sige farvel til sin kone på gammeldags måde, hvilket forårsager latter og en følelse af fortrydelse blandt dem omkring ham.

Det skal bemærkes, at både Dikoy og Kabanikha er meget fromme og religiøse. Dikoy, for eksempel, ser gengældelse i et tordenvejr.

Så vi har undersøgt hovedtrækkene i heltenes tyranni. Spørgsmålet mangler at blive afklaret: hvilken af ​​dem er mere forfærdelig i hans livskoncept og principper? På den ene side ser det ud til, at Dikoy er grovere, stærkere og derfor mere forfærdelig. Men ser vi nærmere, ser vi, at Dikoy kun er i stand til at skrige og hærge. Men Kabanikhas forfærdelige og despotiske essens bliver åbenbaret for os. Hun formåede at underlægge sig alle, holder alt under kontrol, hun forsøger endda at styre folks forhold, hvilket fører Katerina til døden. Kabanikhaen er snedig og smart, i modsætning til den vilde, og det gør hende mere forfærdelig.

Så alt ovenstående viser efter min mening ikke kun hovedtrækkene i Kabanikhas og Dikiys tyranni, men kan generelt afspejle problemerne og manglerne i det russiske samfund på det tidspunkt

Og P.S. Mochalova. Artiklen af ​​V.G. Belinsky og A.I. Herzen havde stor indflydelse på dannelsen af ​​den unge Ostrovskys verdensbillede. Allerede i sine første værker viste Ostrovsky sig som en tilhænger af den "gogolske trend" i russisk litteratur, en tilhænger af skolen for kritisk realisme. Hans engagement i ideologisk realistisk kunst, ønsket om at følge V.G. Belinskys forskrifter...

Rede", "Krig og fred", "Kirsebærhaven". Det er også vigtigt, at romanens hovedperson åbner et helt galleri af "overflødige mennesker" i russisk litteratur: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analyse af romanen " Eugene Onegin", påpegede Belinsky, at i begyndelsen af ​​det 19. århundrede var den uddannede adel klasse "hvori det russiske samfunds fremskridt næsten udelukkende kom til udtryk", og at Pushkin i "Onegin" "besluttede ...

Meningen med heltindens liv. Katerina kommer ikke kun i konflikt med de omkringliggende fodrede, men også med sig selv. Dette er tragedien i heltindens situation. Hvis dramaet sluttede med en scene for omvendelse, ville det vise "det mørke riges" uovervindelighed. Men dramaet ender med Katerinas moralske sejr både over de kræfter, der lænkede hendes frihed, og over det, der lænkede hendes vilje og fornuft. Katerina beslutter sig for at begå selvmord. ...

Heltindens liv. Katerina kommer ikke kun i konflikt med miljøet, men også med sig selv. Dette er tragedien i heltindens situation. Hvis dramaet sluttede med en scene for omvendelse, ville det vise "det mørke riges" uovervindelighed. Men dramaet ender med Katerinas moralske sejr både over de kræfter, der lænkede hendes frihed, og over de mørke repræsentanter, der lænkede hendes vilje og fornuft. Katerina beslutter sig for at...

A. N. Ostrovsky viste i skuespillet "Tordenvejret", som han skrev i 1859, livet og skikkene i det russiske provinssamfund på den tid. Han afslørede problemerne med moral og manglerne i dette samfund, som vi vil forsøge at overveje ved at vise hovedtrækkene i nogle af karaktererne i stykkets tyranni. I dette tilfælde giver det mening at tage to af de mest fremtrædende repræsentanter for samfundet i Ostrovskys tid - Dikiy og Kabanikha. Ved at undersøge disse karakterer separat og sammenligne dem, vil vi være i stand til at identificere hovedtræk ved tyranni og også nogle laster og mangler.

Meget ofte kan en helts karakter tydeligt afspejles i andres reaktioner på hans opførsel og i bemærkninger vedrørende ham. Dette er, hvad der skete i denne sag. Beboere i Kalinov taler meget ofte om Dikiy og Kabanikha, og det gør det muligt at få rigt materiale om dem. I en samtale med Kudryash kalder Shapkin Dikiy for "en skælder", mens Kudryash kalder ham (Dikiy) for en "skingrende mand". Kabanikha kalder Diky for en "kriger". Alt dette taler om hans karakters gnavenhed og nervøsitet, fordi Shapkin og Kudryash skælder ham ud indbyrdes af en grund, da de ser, hvordan Dikoy skælder Boris ud. Anmeldelser om Kabanikha er heller ikke særlig flatterende. Kuligin kalder hende en "hykler" og siger, at hun "giver penge til de fattige, men helt æder sin familie op." Dette kendetegner købmandskonen fra den dårlige side. En mere komplet, efter min mening, idé om en person kan gives ved hans tale, det vil sige ved sædvanlige og specifikke udtryk, der kun er iboende for en given helt. Vi kan se, hvordan Dikoy, som om intet var hændt, bare kunne fornærme en person. Han siger til Boris: "Gå vild!" Jeg vil ikke engang tale med dig, jesuiten." Fra denne hans sætning ser vi, at han er analfabet (han taler "med en jesuit" i stedet for "med en jesuit"), så han ledsager også sin tale med spyttende, hvilket endelig viser hans mangel på kultur. Generelt ser vi ham gennem hele stykket præge sin tale med misbrug ("Hvorfor er du her stadig! Hvorfor fanden er der en havmand!"), hvilket viser, at han er en ekstremt uhøflig og uopdragen person. Tag for eksempel, da han en aften gik til Kabanikhas hus og råbte til hende... Kabanikha forsøger i sin tale at foregive at være venlig og kærlig, selvom det nogle gange er hendes tale, der afslører negative træk ved hendes karakter, for for eksempel en passion for penge. Nogle gange stiller købmandens kone sig i en positur: "Nå, lad ikke halsen slippe løs!" - vender sig mod Dikiy.

De handlinger, der karakteriserer tyranni af Wild og Kabanikha, er af særlig interesse. Dikoy er uhøflig og ligefrem i sin aggressivitet; han begår handlinger, der nogle gange forårsager forvirring og overraskelse blandt andre. Han er i stand til at fornærme og slå en mand uden at give ham penge, og så foran alle, der står i jorden foran ham og beder om tilgivelse. Han er en slagsmål, og i sin vold er han i stand til at kaste torden og lyn mod sin husstand, som gemmer sig for ham i frygt.

Kabanikha er absurd blindt hengiven til sine gamle traditioner, og tvinger alle derhjemme til at danse til hendes melodi. Hun tvinger Tikhon til at sige farvel til sin kone på gammeldags måde, hvilket forårsager latter og en følelse af fortrydelse blandt dem omkring ham.

Det skal bemærkes, at både Dikoy og Kabanikha er meget fromme og religiøse. Dikoy, for eksempel, ser gengældelse i et tordenvejr.

Så vi har undersøgt hovedtrækkene i heltenes tyranni. Spørgsmålet mangler at blive afklaret: hvilken af ​​dem er mere forfærdelig i hans livskoncept og principper? På den ene side ser det ud til, at Dikoy er grovere, stærkere og derfor mere forfærdelig. Men ser vi nærmere, ser vi, at Dikoy kun er i stand til at skrige og hærge. Men Kabanikhas forfærdelige og despotiske essens bliver åbenbaret for os. Hun formåede at underlægge sig alle, holder alt under kontrol, hun forsøger endda at styre folks forhold, hvilket fører Katerina til døden. Kabanikhaen er snedig og smart, i modsætning til den vilde, og det gør hende mere forfærdelig.

Så alt ovenstående viser efter min mening ikke kun hovedtrækkene i Kabanikhas og Dikiys tyranni, men kan generelt afspejle problemerne og manglerne i det russiske samfund på den tid.

Bibliografi

For at forberede dette arbejde blev der brugt materialer fra webstedet http://www.ostrovskiy.org.ru/

A. N. Ostrovsky viste i skuespillet "Tordenvejret", som han skrev i 1859, livet og skikkene i det russiske provinssamfund på den tid. Han afslørede problemerne med moral og manglerne i dette samfund, som vi vil forsøge at overveje ved at vise hovedtrækkene i nogle af karaktererne i stykkets tyranni. I dette tilfælde giver det mening at tage to af de mest fremtrædende repræsentanter for samfundet i Ostrovskys tid - Dikiy og Kabanikha. Ved at undersøge disse karakterer separat og sammenligne dem, vil vi være i stand til at identificere hovedtræk ved tyranni og også nogle laster og mangler.

Meget ofte kan en helts karakter tydeligt afspejles i andres reaktioner på hans opførsel og i bemærkninger vedrørende ham. Dette er, hvad der skete i denne sag. Beboere i Kalinov taler meget ofte om Dikiy og Kabanikha, og det gør det muligt at få rigt materiale om dem. I en samtale med Kudryash kalder Shapkin Dikiy for "en skælder", mens Kudryash kalder ham (Dikiy) for en "skingrende mand". Kabanikha kalder Diky for en "kriger". Alt dette taler om hans karakters gnavenhed og nervøsitet, fordi Shapkin og Kudryash skælder ham ud indbyrdes af en grund, da de ser, hvordan Dikoy skælder Boris ud. Anmeldelser om Kabanikha er heller ikke særlig flatterende. Kuligin kalder hende en "hykler" og siger, at hun "giver penge til de fattige, men helt æder sin familie op." Dette kendetegner købmandskonen fra den dårlige side. En mere komplet, efter min mening, idé om en person kan gives ved hans tale, det vil sige ved sædvanlige og specifikke udtryk, der kun er iboende for en given helt. Vi kan se, hvordan Dikoy, som om intet var hændt, bare kunne fornærme en person. Han siger til Boris: "Gå vild!" Jeg vil ikke engang tale med dig, jesuiten." Fra denne hans sætning ser vi, at han er analfabet (han taler "med en jesuit" i stedet for "med en jesuit"), så han ledsager også sin tale med spyttende, hvilket endelig viser hans mangel på kultur. Generelt ser vi ham gennem hele stykket præge sin tale med misbrug ("Hvorfor er du her stadig! Hvorfor fanden er der en havmand!"), hvilket viser, at han er en ekstremt uhøflig og uopdragen person. Tag for eksempel, da han en aften gik til Kabanikhas hus og råbte af hende. Kabanikha forsøger i sin tale at foregive at være venlig og kærlig, selvom det nogle gange er hendes tale, der afslører de negative træk ved hendes karakter, for eksempel en lidenskab for penge. Nogle gange stiller købmandens kone sig i en positur: "Nå, lad ikke halsen slippe løs!" - vender sig mod Dikiy.

De handlinger, der karakteriserer tyranni af Wild og Kabanikha, er af særlig interesse. Dikoy er uhøflig og ligefrem i sin aggressivitet; han begår handlinger, der nogle gange forårsager forvirring og overraskelse blandt andre. Han er i stand til at fornærme og slå en mand uden at give ham penge, og så foran alle, der står i jorden foran ham og beder om tilgivelse. Han er en slagsmål, og i sin vold er han i stand til at kaste torden og lyn mod sin husstand, som gemmer sig for ham i frygt.

Kabanikha er absurd blindt hengiven til sine gamle traditioner, og tvinger alle derhjemme til at danse til hendes melodi. Hun tvinger Tikhon til at sige farvel til sin kone på gammeldags måde, hvilket forårsager latter og en følelse af fortrydelse blandt dem omkring ham.

Det skal bemærkes, at både Dikoy og Kabanikha er meget fromme og religiøse. Dikoy, for eksempel, ser gengældelse i et tordenvejr.

Så vi har undersøgt hovedtrækkene i heltenes tyranni. Spørgsmålet mangler at blive afklaret: hvilken af ​​dem er mere forfærdelig i hans livskoncept og principper? På den ene side ser det ud til, at Dikoy er rudere, stærkere og derfor mere skræmmende. Men ser vi nærmere på, ser vi, at Dikoy kun er i stand til at skrige og hærge. Men den forfærdelige og despotiske essens af Kabanikha er åbenbaret for os. Hun formåede at underlægge sig alle, holder alt under kontrol, hun forsøger endda at styre folks forhold, hvilket fører Katerina til døden. Grisen er snedig og smart, i modsætning til den vilde, og det gør hende mere forfærdelig.

Så alt ovenstående viser efter min mening ikke kun hovedtrækkene i Kabanikhas og Dikiys tyranni, men kan generelt afspejle problemerne og manglerne i det russiske samfund på den tid.

42535 personer har set denne side. Registrer eller log ind og find ud af, hvor mange personer fra din skole, der allerede har kopieret dette essay.

Digt af A.A. Feta "Spring Rain" (opfattelse, fortolkning, evaluering)

/ Værker / Ostrovsky A.N. / Tordenvejr / Dikoy og Kabanikha - "The Tyrants of Russian Life"

Se også værket "Tordenvejr":

Vi skriver et fremragende essay i henhold til din ordre på kun 24 timer. Et unikt essay i et enkelt eksemplar.

Tyranni i dramaet &; Tordenvejret" af A. N. Ostrovsky

I "Tordenvejr" Ostrovsky mere end i hans andre værker, og det "mørke kongerige" med dets repræsentanter - Wild og Kabanikhs - vises med særlig kraft. Hovedprincippet, som det "mørke rige" er baseret på, er tyranni.

Men tyranni kan ikke betragtes som noget, der kun udspringer af emnets natur, hans personlige kvaliteter, hans forhold til verden, som et resultat af et individs vilde, uhøflige vilje. Dette er et dybt socialt fænomen.

Hele det sociale system i denne æra fører til, at købmanden i sin sfære, i sit miljø, fungerer som en tyrann. Dette er resultatet af de privilegier, som Nicholas I har givet købmændene, og alt hvad russisk lovløshed og vilkårlighed bringer med sig i form af bestikkelse, slaveri, korruption og underordning af myndighederne til købmænd. Kapitalens magt kommer til sin ret, og de vilde, der stoler på loven, næven og husbygningen, udfører deres repressalier til højre og venstre.

På trods af alt dette har tyrannen en indre frygt for sine ofre: frygt for at slippe en krone op af lommen, som ikke længere tilhører ham, frygt for en person, der ikke vil adlyde, frygt for at nærme sig nye kræfter, for fremskridt.

Deraf Dikiys holdning til Boris, hvis penge er i hans besiddelse; deraf hans had til Kuligins progressive tanker og forslag; deraf de dyriske angreb mod alle, der kræver de penge, de skylder.

Temaet for tyranniets sammenstød med nye kræfter, som er baseret på genopbygning og forandring af de principper, som livet har eksisteret efter i umindelige tider, er i bund og grund temaet for sammenstødet mellem det kommercielle kapitalsystem og fremskridtet.

Det andet emne er kvinders stilling i boligbyggeriets velstandsbetingelser.

Med i "Tordenvejr" Familiestrukturen i det gamle Rus' er baseret på husbyggeriets dybt reaktionære grundlag. Vi står over for en undertrykkende virkelighed, der gør en gift kvinde til en slave, til en eneboer, til et patetisk, ordløst vedhæng til sin mand, der fratager hende enhver tegn på fri vilje eller menneskelig personlighed.

Hvis vi tilføjer manglen på kultur, dumhed og uvidenhed, der er karakteristisk for repræsentanter for russisk kommerciel kapital - købmænd, og forestiller os hele deres livsstil og liv, så bliver billedet forfærdeligt.

Disse væsner lever bag høje hegn, stærke bolte og under beskyttelse af hunde. Historierne om vandrere er det eneste middel til "oplysning", den eneste mulighed for at finde ud af, hvad der sker i "Guds verden." I disse “strange9raquo; mennesker (Feklusha) er en enorm indflydelseskraft, baseret på list og bedrageri på den ene side og på vildsvinenes uvidenhed og på den anden side. I disse huse beder de uendeligt, spiser uendeligt og sover uendeligt. Et søvnigt, kedeligt, håbløst, værdiløst liv er alt sammen baseret på hykleri, dumhed, tyranni, uden vilje, uden tanke, uden glæde. I grusom slaveri, uden håb om at bryde ud, ændre eller genopbygge noget, lever og dør ofrene for det "mørke rige".

Essaydiskussion baseret på Ostrovskys skuespil "Tordenvejret"

Skuespillet "Tordenvejret" af Alexander Nikolaevich Ostrovsky er historisk for os, da det viser filistinismens liv. "Tordenvejret" blev skrevet i 1859. Det er det eneste værk i "Nights on the Volga"-serien, der er udtænkt, men ikke realiseret af forfatteren.

Værkets hovedtema er en beskrivelse af den konflikt, der opstod mellem to generationer. Familien Kabanikha er typisk. Købmændene holder fast i deres gamle moral og ønsker ikke at forstå den yngre generation. Og da de unge ikke vil følge traditioner, bliver de undertrykt.

Jeg er sikker på, at det problem, Ostrovsky rejste, stadig er relevant i dag. Mange forældre ønsker ikke at opfatte deres børn som individer. Det er meget vigtigt for dem, at deres børn tænker som dem og gentager deres handlinger. Far og mor mener, at de har ret til at bestemme, hvor deres barn skal studere, hvem han skal være venner med osv.

Da jeg læste Tordenvejret, oplevede jeg ambivalente følelser. På den ene side var jeg chokeret over nøjagtigheden af ​​æraens billeder. Forbløffende lyse og onde Kabanikha. Ostrovsky formidlede meget tydeligt billedets kontrast, hvis hovedfejl er hykleri. På den ene side er hun from og klar til at hjælpe alle, en slags samaritaner, på den anden side opfører hun sig hjemme som en tyrann. Efter min mening er dette en meget skræmmende person. Kabanova knuste fuldstændig sin søn Tikhon. Han fremstilles i stykket som et ynkeligt, hjælpeløst væsen, der ikke aftvinger nogen respekt.

På den anden side var jeg chokeret over håbløsheden i den situation, som Catherine, en ren og lys kvinde, befandt sig i. Hun er meget stærk i sin sjæl, da hun ikke blev opdraget i traditionerne i samfundet i byen Kalinov. Hun er modstander af samfundet, mod det grundlag, der som en monolit står i vejen for hendes frihed. Hun bor sammen med en elendig mand, som simpelthen er umulig at elske. Han er ikke en person, han er bare et tomt sted. Mens jeg læste, havde jeg medlidenhed med Catherine og glæde for mig selv over, at jeg lever i en helt anden verden. Selvom der stadig er træk af rester fra fortiden i vores verden.

Ostrovskys skuespil "Tordenvejret" viste samfundskrisen, da skuddene fra en ny, mere oplyst bevidsthed spirer. Den gamle bevidsthed søger at trampe alt, hvad der ikke svarer til dens ideer.

Et tordenvejr er et symbol på et element, der snart vil feje alt væk, der virker urokkeligt. Verden vil ændre sig. Katerina vil desværre aldrig vide noget om dette. Hendes sjæl kunne ikke tåle modsætningerne, der rev den fra hinanden og tvang kvinden til at begå en frygtelig synd.

• "Samvittighedens tragedie" i dramaet "Tordenvejret" I "Tordenvejret" viser Ostrovsky en russisk handelsfamilies liv og kvinders stilling i den. Katerinas karakter blev dannet i en simpel handelsfamilie, hvor kærligheden herskede, og datteren fik fuldstændig frihed. Hun erhvervede og beholdt alle de vidunderlige træk ved den russiske karakter. Dette er en ren, åben sjæl, der ikke ved, hvordan man lyver. "Jeg ved ikke, hvordan jeg skal bedrage; Jeg kan ikke skjule noget, siger hun til Varvara. I religion fandt Katerina den højeste sandhed og skønhed. Hendes ønske om det smukke og det gode kom til udtryk i bønner. Kommer ud […]
• Katerinas tragedie i Ostrovskys drama "Tordenvejret" Katerina er hovedpersonen i Ostrovskys drama "Tordenvejret", hustruen til Tikhon, Kabanikhas svigerdatter. Hovedideen med værket er denne piges konflikt med det "mørke kongerige", tyrannernes, despoternes og ignoransernes rige. Du kan finde ud af, hvorfor denne konflikt opstod, og hvorfor afslutningen på dramaet er så tragisk, ved at forstå Katerinas ideer om livet. Forfatteren viste oprindelsen af ​​heltindens karakter. Fra Katerinas ord lærer vi om hendes barndom og ungdom. Her er en ideel version af patriarkalske relationer og den patriarkalske verden generelt: ”Jeg levede, ikke om [...]
• Byen Kalinov og dens indbyggere i stykket "Tordenvejret" Dramatiske begivenheder i stykket af A.N. Ostrovskys "Tordenvejret" foregår i byen Kalinov. Denne by ligger på den maleriske bred af Volga, fra hvis høje klippe de enorme russiske vidder og grænseløse afstande åbner sig for øjet. "Udsigten er enestående! Skønhed! Sjælen fryder sig,” begejstrer den lokale autodidakte mekaniker Kuligin. Billeder af uendelige afstande, gentaget i en lyrisk sang. Blandt de flade dale,” som han synger, er af stor betydning for at formidle følelsen af ​​de enorme muligheder, som den russiske […]
• Et essay om emnet Katerinas protest mod det "mørke rige." Hel, ærlig, oprigtig, hun er ikke i stand til løgne og løgn, hvorfor hendes liv i en grusom verden, hvor vild- og vildsvin hersker, viser sig så tragisk . Katerinas protest mod Kabanikhas despotisme er de lyse, rene, menneskeliges kamp mod mørket, løgnene og grusomheden i "det mørke rige". Det er ikke for ingenting, at Ostrovsky, der var meget opmærksom på udvælgelsen af ​​navne og efternavne på karaktererne, gav dette navn til heltinden af ​​"The Thunderstorm": oversat fra græsk "Ekaterina" betyder "evigt ren". Katerina er en poetisk person. I […]
• Historien om oprettelsen af ​​skuespillet "Tordenvejret" af Ostrovsky Generelt er historien om oprettelsen og konceptet for skuespillet "Tordenvejret" meget interessant. I nogen tid var der en antagelse om, at dette arbejde var baseret på virkelige begivenheder, der fandt sted i den russiske by Kostroma i 1859. "Tidlig morgen den 10. november 1859 forsvandt den borgerlige Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova fra sit hjem og enten selv styrtede ind i Volga eller blev kvalt og smidt dertil. Undersøgelsen afslørede det tavse drama, der udspillede sig i en usocial familie, der levede snævert med kommercielle interesser: […]
• Alexander Nikolaevich Ostrovsky var udstyret med et stort talent som dramatiker, der skildrer den "grusomme moral" i "det mørke rige" ("Tordenvejret"). Han betragtes fortjent som grundlæggeren af ​​det russiske nationalteater. Hans skuespil, varieret i tema, glorificerede russisk litteratur. Ostrovskys kreativitet havde en demokratisk karakter. Han skabte skuespil, der viste had til det autokratiske livegenskabsregime. Forfatteren opfordrede til beskyttelse af de undertrykte og ydmygede borgere i Rusland og længtes efter social forandring. Ostrovskys enorme fortjeneste er, at han åbnede det oplyste [...]
• The Dark Kingdom i dramaet "The Thunderstorm" "The Thunderstorm" blev udgivet i 1859 (på tærsklen til den revolutionære situation i Rusland, i "før-storm"-æraen). Dens historicisme ligger i selve konflikten, de uforsonlige modsætninger, der afspejles i stykket. Den reagerer på tidsånden. "Tordenvejret" repræsenterer idyllen i "det mørke rige". Tyranni og stilhed bringes til det yderste i hende. En ægte heltinde fra folkets miljø optræder i stykket, og det er beskrivelsen af ​​hendes karakter, der får den største opmærksomhed, mens den lille verden af ​​byen Kalinov og selve konflikten beskrives på en mere generel måde. "Deres liv […]
• Billedet af Katerina Kabanova i Ostrovskys skuespil "The Thunderstorm" I dramaet "The Thunderstorm" skabte Ostrovsky et meget psykologisk komplekst billede - billedet af Katerina Kabanova. Denne unge kvinde charmerer seeren med sin enorme, rene sjæl, barnlige oprigtighed og venlighed. Men hun lever i den muggen atmosfære i handelsmoralens "mørke rige". Ostrovsky formåede at skabe et lyst og poetisk billede af en russisk kvinde fra folket. Stykkets hovedhistorie er en tragisk konflikt mellem Katerinas levende, følelsesladede sjæl og "det mørke riges" døde livsstil. Ærlig og […]
• Konfliktens originalitet i stykket "Tordenvejret" En konflikt er et sammenstød mellem to eller flere parter, der ikke er sammenfaldende i deres synspunkter og verdenssyn. Der er flere konflikter i Ostrovskys skuespil "Tordenvejret", men hvordan kan du afgøre, hvilken der er den vigtigste? I sociologiens æra i litteraturkritikken mente man, at social konflikt var den vigtigste i stykket. Selvfølgelig, hvis vi i billedet af Katerina ser en afspejling af massernes spontane protest mod de begrænsende forhold i "det mørke kongerige" og opfatter Katerinas død som et resultat af hendes kollision med sin tyranniske svigermor, en bør […]
• Familie og social konflikt i dramaet "Tordenvejret" I "Tordenvejret" lykkedes det Ostrovsky ved hjælp af et lille antal karakterer at afsløre flere problemer på én gang. For det første er dette selvfølgelig en social konflikt, et sammenstød mellem "fædre" og "børn", deres synspunkter (og hvis vi tyer til generalisering, så to historiske epoker). Kabanova og Dikoy tilhører den ældre generation, som aktivt udtrykker deres meninger, og Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash og Boris til den yngre generation. Kabanova er sikker på, at orden i huset, kontrol over alt, hvad der sker i det, er nøglen til et sundt liv. Korrekt […]
• Sammenlignende karakteristika for Katerina og Varvara i tabellen Katerina Varvara Karakter Oprigtig, omgængelig, venlig, ærlig, from, men overtroisk. Mørt, blødt og på samme tid afgørende. Ru, munter, men fåmælt: "... Jeg kan ikke lide at tale meget." Afgørende, kan slå tilbage. Temperament Passioneret, frihedselskende, modig, fremdrift og uforudsigelig. Hun siger om sig selv: "Jeg blev født så varm!" Frihedselskende, intelligent, forsigtig, modig og oprørsk, hun er ikke bange for hverken forældres eller himmelske straf. Opdragelse, […]
• "Tordenvejret" i vurderingen af ​​russisk kritik Den kritiske historie om "Tordenvejret" begynder allerede før dens fremkomst. For at skændes om "en lysstråle i et mørkt rige" var det nødvendigt at åbne "Det mørke rige". En artikel under denne titel optrådte i juli- og septemberudgaverne af Sovremennik for 1859. Det blev underskrevet med det sædvanlige pseudonym af N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Årsagen til dette arbejde var yderst væsentlig. I 1859 opsummerede Ostrovsky det foreløbige resultat af sin litterære aktivitet: hans to-binds samlede værker dukkede op. "Vi betragter det som det mest [...]
• Karakteristika for karaktererne i skuespillet "Tordenvejret" A. N. Ostrovskys "Tordenvejret" gjorde et stærkt og dybt indtryk på hans samtidige. Mange kritikere blev inspireret af dette værk. Men selv i vores tid er det ikke holdt op med at være interessant og aktuelt. Ophøjet til kategorien klassisk drama vækker den stadig interesse. Den "ældre" generations tyranni varer i mange år, men der må indtræffe en eller anden begivenhed, der kan bryde det patriarkalske tyranni. Sådan en begivenhed viser sig at være Katerinas protest og død, som vækkede andre […]
• Tatyana Larina og Katerina Kabanova Lad os måske starte med Katerina. I stykket "Tordenvejret" er denne dame hovedpersonen. Hvad er problemet med dette arbejde? Problematikken er det hovedspørgsmål, forfatteren stiller i sit værk. Så spørgsmålet her er, hvem der vinder? Det mørke rige, som er repræsenteret af bureaukraterne i en provinsby, eller den lyse begyndelse, som er repræsenteret af vores heltinde. Katerina er ren i sjælen, hun har et ømt, følsomt, kærligt hjerte. Heltinden selv er dybt fjendtlig over for denne mørke sump, men er ikke helt klar over det. Katerina blev født […]
• Tragedien for heltinden i "Dowry" Dramaets handling finder sted i Volga-byen Bryakhimov. Og i den, som alle andre steder, hersker grusomme ordrer. Samfundet her er det samme som i andre byer. Stykkets hovedperson, Larisa Ogudalova, er en hjemløs kvinde. Ogudalov-familien er ikke rig, men takket være Kharita Ignatievnas vedholdenhed stifter de bekendtskab med de kræfter, der er. Moderen inspirerer Larisa til, at selvom hun ikke har en medgift, skal hun gifte sig med en rig brudgom. Og Larisa accepterer foreløbig disse spilleregler, i naivt håb om, at kærlighed og rigdom […]
• Kærlighed i den patriarkalske verden i skuespillet "Fattigdom er ikke en last" af Alexander Nikolaevich Ostrovsky blev kaldt "Columbus of Zamoskvorechye", et distrikt i Moskva, hvor folk fra købmandsklassen boede. Han viste, hvilket intenst, dramatisk liv, der foregår bag høje hegn, hvilke Shakespeare-lidenskaber nogle gange koger i sjælen hos repræsentanter for den såkaldte "enkle klasse" - købmænd, butiksejere, små ansatte. De patriarkalske love i en verden, der er ved at blive en saga blot, virker urokkelige, men et varmt hjerte lever efter sine egne love – kærlighedens og godhedens love. Karaktererne i stykket "Fattigdom er ikke en last" […]
• "Lille mand" i Ostrovskys skuespil "Dowry" En særlig helt i Ostrovskys verden, der tilhører typen af ​​fattig embedsmand med selvværd, er Yuliy Kapitonovich Karandyshev. Samtidig er hans stolthed hypertrofieret i en sådan grad, at den bliver en erstatning for andre følelser. Larisa for ham er ikke kun hans elskede pige, hun er også en "præmie", der giver ham muligheden for at sejre over Paratov, en smart og rig rival. Samtidig føler Karandyshev sig som en velgører, der tager en medgiftfri kvinde som sin kone, delvist kompromitteret af forholdet […]
• Skildring af følelsen af ​​kærlighed af Ostrovskij og Dostojevskij Fokus for det 19. århundredes forfattere er på en person med et rigt åndeligt liv og en foranderlig indre verden. Den nye helt afspejler individets tilstand i en æra med social transformation. Forfatterne ignorer ikke den komplekse konditionering af udviklingen af ​​den menneskelige psyke af det ydre materielle miljø. Hovedtræk ved billedet af verden af ​​helte i russisk litteratur - psykologisme, det vil sige evnen til at vise en ændring i heltens sjæl. centrum for forskellige værker ser vi "ekstra […]
• Kærligheden til den patriarkalske verden i Ostrovskys skuespil "Fattigdom er ikke en last" Kærlighedshistorien om ekspedienten Mitya og Lyuba Tortsova udspiller sig på baggrund af livet i et købmandshus. Ostrovsky glædede endnu en gang sine fans med sin bemærkelsesværdige viden om verden og et utroligt levende sprog. I modsætning til de tidligere skuespil indeholder denne komedie ikke kun den sjælløse fabrikant Korshunov og Gordey Tortsov, som praler af sin rigdom og magt. De står i kontrast til simple og oprigtige mennesker, der ligger Pochvenniks kære - den venlige og kærlige Mitya og den sløsede drukkenbolt Lyubim Tortsov, som forblev, trods sit fald, […]
• Temaet for hjemlandet i Akhmatovas arbejde Under Anna Akhmatovas liv fandt de største krige i menneskehedens historie sted. Da den første verdenskrig begyndte, meldte hendes mand, N. Gumilyov, sig frivilligt til at gå til fronten. Akhmatova forstod krigens rædsel, så hendes poesi i disse år havde en anti-krigskarakter. Digtene "Trøst" og "Bøn" vidner herom. Kvinder kunne kun bede: Giv mig de bitre år med sygdom, Kvælning, søvnløshed, feber, Tag både barnet og vennen væk, Og sangens mystiske gave - Så jeg beder for din […]

2017 Gratis udveksling af skoleopgaver 5-11 klassetrin Alle materialer på siden er frit uddelt. Google

Dikoya og Kabanikha - "Tyrannerne i det russiske liv"

A. N. Ostrovsky viste i skuespillet "Tordenvejret", som han skrev i 1859, livet og skikkene i det russiske provinssamfund på den tid. Han afslørede problemerne med moral og manglerne i dette samfund, som vi vil forsøge at overveje ved at vise hovedtrækkene i nogle af karaktererne i stykkets tyranni. I dette tilfælde giver det mening at tage to af de mest fremtrædende repræsentanter for samfundet i Ostrovskys tid - Dikiy og Kabanikha. Ved at undersøge disse karakterer separat og sammenligne dem, vil vi være i stand til at identificere hovedtræk ved tyranni og også nogle laster og mangler.

Meget ofte kan en helts karakter tydeligt afspejles i andres reaktioner på hans opførsel og i bemærkninger vedrørende ham. Dette er, hvad der skete i denne sag. Beboere i Kalinov taler meget ofte om Dikiy og Kabanikha, og det gør det muligt at få rigt materiale om dem. I en samtale med Kudryash kalder Shapkin Dikiy for "en skælder", mens Kudryash kalder ham (Dikiy) for en "skingrende mand". Kabanikha kalder Diky for en "kriger". Alt dette taler om hans karakters gnavenhed og nervøsitet, fordi Shapkin og Kudryash skælder ham ud indbyrdes af en grund, da de ser, hvordan Dikoy skælder Boris ud. Anmeldelser om Kabanikha er heller ikke særlig flatterende. Kuligin kalder hende en "hykler" og siger, at hun "giver penge til de fattige, men helt æder sin familie op." Dette kendetegner købmandskonen fra den dårlige side. En mere komplet, efter min mening, idé om en person kan gives ved hans tale, det vil sige ved sædvanlige og specifikke udtryk, der kun er iboende for en given helt. Vi kan se, hvordan Dikoy, som om intet var hændt, bare kunne fornærme en person. Han siger til Boris: "Gå vild!" Jeg vil ikke engang tale med dig, jesuiten." Fra denne hans sætning ser vi, at han er analfabet (han taler "med en jesuit" i stedet for "med en jesuit"), så han ledsager også sin tale med spyttende, hvilket endelig viser hans mangel på kultur. Generelt ser vi ham gennem hele stykket præge sin tale med misbrug ("Hvorfor er du her stadig! Hvorfor fanden er der en havmand!"), hvilket viser, at han er en ekstremt uhøflig og uopdragen person. Tag for eksempel, da han en aften gik til Kabanikhas hus og råbte til hende... Kabanikha forsøger i sin tale at foregive at være venlig og kærlig, selvom det nogle gange er hendes tale, der afslører negative træk ved hendes karakter, for for eksempel en passion for penge. Nogle gange stiller købmandens kone sig i en positur: "Nå, lad ikke halsen slippe løs!" - vender sig mod Dikiy.

De handlinger, der karakteriserer tyranni af Wild og Kabanikha, er af særlig interesse. Dikoy er uhøflig og ligefrem i sin aggressivitet; han begår handlinger, der nogle gange forårsager forvirring og overraskelse blandt andre. Han er i stand til at fornærme og slå en mand uden at give ham penge, og så foran alle, der står i jorden foran ham og beder om tilgivelse. Han er en slagsmål, og i sin vold er han i stand til at kaste torden og lyn mod sin husstand, som gemmer sig for ham i frygt.

Kabanikha er absurd blindt hengiven til sine gamle traditioner, og tvinger alle derhjemme til at danse til hendes melodi. Hun tvinger Tikhon til at sige farvel til sin kone på gammeldags måde, hvilket forårsager latter og en følelse af fortrydelse blandt dem omkring ham.

Det skal bemærkes, at både Dikoy og Kabanikha er meget fromme og religiøse. Dikoy, for eksempel, ser gengældelse i et tordenvejr.

Så vi har undersøgt hovedtrækkene i heltenes tyranni. Spørgsmålet mangler at blive afklaret: hvilken af ​​dem er mere forfærdelig i hans livskoncept og principper? På den ene side ser det ud til, at Dikoy er grovere, stærkere og derfor mere forfærdelig. Men ser vi nærmere, ser vi, at Dikoy kun er i stand til at skrige og hærge. Men Kabanikhas forfærdelige og despotiske essens bliver åbenbaret for os. Hun formåede at underlægge sig alle, holder alt under kontrol, hun forsøger endda at styre folks forhold, hvilket fører Katerina til døden. Kabanikhaen er snedig og smart, i modsætning til den vilde, og det gør hende mere forfærdelig.

Så alt ovenstående viser efter min mening ikke kun hovedtrækkene i Kabanikhas og Dikiys tyranni, men kan generelt afspejle problemerne og manglerne i det russiske samfund på den tid.

Bibliografi

For at forberede dette arbejde blev der brugt materialer fra stedet http://www.ostrovskiy.org.ru/

Lignende værker:

• Russisk og udenlandsk litteratur. Moliere, "Gninderen". A.N. Ostrovsky, "Tordenvejr"

  Abstrakt >> Litteratur og russisk sprog

  Virkelighed. Med en "dyb forståelse Russisk liv og stor evne til at skildre... Russisk heltemod, kampen mod "vantro", "latiner" eller tatarer. I husstandstypen... er du hende liv med kvinder, det er hvad." I øjnene Kabanikha Vild- Anika...

• Samling af værker af russisk litteratur fra det 19. århundrede til 80'erne af det 20. århundrede

  Essay >> Litteratur og russisk sprog

  A. S. Pushkin "Eugene Onegin" - "leksikon Russisk liv og et meget folkeligt værk" "Eugene... kriterier for at vurdere menneskeheden. Vild, Kabanikha og andre lydige emner... Som en blikpenning! Godsejeren er vist også grusom...

• Ideen om undergang i "det mørke rige" i dramaet "Tordenvejret"

  Essay >> Litteratur og russisk sprog

  ..." er Vild Og Kabanikha liv som ligger ... lys i det mørke rige," - tyranner Russisk liv Russisk fiktion. Bibliografi...

• Ideen om undergang i "det mørke rige" i dramaet "Tordenvejret"

  Essay >> Litteratur og russisk sprog

  Er Vild Og Kabanikha. Den første er en komplet type betydning liv som består... "En stråle af lys i det mørke rige" - tyranner Russisk liv begynder dog at mærke hvad... , men også hele vejen igennem Russisk og verdensfiktion.

• Essays baseret på værker af russiske klassikere

  Snydeark >> Litteratur og russisk sprog

  Ejerne liv her er tyranner. De stimler sammen... Katerinas sandfærdighed kolliderer i huset Kabanikha med løgne, hykleri, hykleri, ... karakter, der handler i miljøet Vild og Kabanovs, er... det generelle billede af dengang Russisk liv og typerne vises...

"Biografi om Alexander Ostrovsky" - Skaber en kunstnerisk cirkel i Moskva. Ostrovsky Teater. Udgivet i Sovremennik-bladet. Træk af Ostrovskys poetik. Repertoryteatrets fødsel. Shchelykovo. Litterær ekspedition. Columbus Zamoskvorechye. Litteraturtime i 10. klasse. Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Zamoskvorechye. Periodisering af kreativitet.

"Ostrovsky Kostroma" - "Ostrovskys lysthus". Godhed, sandhed og skønhed sejrer i det. Kostroma Teater opkaldt efter A.N. Ostrovsky. Kostroma rødder af A.N. Ostrovsky. Kostroma i stykket "Dowry". En hel galakse af vidunderlige sovjetiske skuespillere medvirkede i filmen. Alexander Nikolaevich Ostrovskys liv og arbejde er uløseligt forbundet med Kostroma-landet.

"Biografi om Ostrovsky" - Ostrovsky huskede: "Den mest mindeværdige dag i mit liv: 14. februar 1847. Karakteristika for kreativitet. Ved kilden til Volga. Bygningen af ​​Maly Theatre i Moskva. Lektier. Ostrovsky i Torzhok. M.V. Ostrovskaya med sin datter Lyuba. Estate "Schelykovo". Ostrovsky med personalet i magasinet Sovremennik. Læs dramaet "Tordenvejret".

"Ostrovskys liv og arbejde" - Alexander Nikolaevich Ostrovsky (1823 - 1886) - dramatiker, teaterfigur. Stue i Hus-museet. Bygningen af ​​Maly Theatre i Moskva. Bryllup. 6. Begyndelsen på en kreativ vej 7. Rejse på tværs af Rusland 8. Ostrovskys andet ægteskab 9. Den store dramatikers død II. 1. Husk titlen på Ostrovskys første skuespil. 2. Hvilke blade udgav Ostrovsky i? 3. Hvad var den originale titel på skuespillet "Vores folk – vi vil blive talte"? 4. For iscenesættelsen af ​​hvilket stykke Ostrovsky blev tvunget til at træde tilbage fra offentlig tjeneste, anklaget for politisk upålidelighed og sat under hemmelig politiovervågning? 5. Hvilket teater kalder sig "Ostrovskijs hus"?

"Money Ostrovsky" - Godsejer-kapitalist. Penge er gud. Hvad er pengenes magt i dag? "gale penge" (1870). De gifter sig med "Vores folk, lad os blive talt." Knurov, Vozhevatov, Paratov er forretningsmænd. Kuligin udbryder: ”Der er ikke noget at gøre, vi skal underkaste os! Monetære navne. "Lønsomt sted" (1856). Fra sin ejer, Gordey Karpovich, hører Mitya kun bebrejdelser.

"Forfatter Ostrovsky" - A. N. Ostrovsky "Medgift". Ostrovskys kontor. A. N. Ostrovsky...Fantastisk dramatiker. Iscenesættelse. (3. akt, fænomen 7, 8). 3). Yderligere litteratur om forfatterens arbejde. Som personlighed, som person er Ostrovsky næsten umærkelig. Analytisk samtale om komedie efter forestillingen. 2. Ostrovsky Teater.

Der er i alt 20 oplæg