Grof perinatal matrix. Teoretisk model af mentale tilstande før og under fødslen

Tidligere troede mange psykologer, at et barn kommer til denne verden (fødes) som et blankt ark papir. Han har endnu ingen minder, holdninger, overbevisninger, sin egen karakter. De tænkte endda på, at barnet ikke mærker noget under fødslen, og gråden ved fødslen er en refleks til lungernes åbning.

Måske et blankt ark papir, men for det første papir, og for det andet har papir allerede en tæthed, farve, format, struktur osv. Alt i alt, noget er der allerede.

Efternavnet Stanislav Grof nævnes oftere som det tredje på listen med hensyn til betydningen af ​​indflydelse på opdagelser inden for det ubevidste efter Z. Freud og K. Jung.

30 års forskning har vist og bevist, at enhver person kan huske sit liv før fødslen, dit liv i maven. Og Grof insisterer på, at biologisk fødsel er det første og vigtigste psykiske traume for en person. Grof inddelte intrauterin oplevelse og fødsel i 4 ulige segmenter, stadier, matricer. Nu er det sædvanligt at kalde disse matricer som - Grofs grundlæggende perinatale matricer (BPM).

Matrixen- (bogstaveligt talt) spore, støbe, præge.

Perinatal- fra det græske. peri - tæt, nær og latinsk natalis - fødsel, dvs. "vedrørende slægten".

Grundlæggende base, fundament, grundlag.

Hver af de perinatale matricer er afgørende for en persons normale eksistens og er et vigtigt stadium i dannelsen af ​​hans psyke. Imidlertid kan den traumatiske oplevelse af enhver af matricerne forvrænge en persons adfærd.

Første BPM. Matrix of Paradise, Bliss. Naivitetsmatrixen.

Hendes periode er fra undfangelse til starten af ​​veerne.

På dette tidspunkt er barnet i en tilstand af lyksalighed og trøst. Han bekymrer sig ikke om mad, opvarmning eller rengøring af sit levested, sikkerhed er heller ikke hans bekymring. Og vigtigst af alt, min mor er der. Og moderen elsker (oftest) sit barn. Selv på niveauet af instinkter beskytter hun ham (i tilfælde af fare vil hun dække sin mave med sin hånd).

Sådan et saligt ophold er "optaget" i underbevidstheden hos en person med en følelse af det oprindelige paradis, harmoni med universet. Mor er jo hans univers. Takket være denne Matrix elsker vi og er i stand til at slappe af, hvile, glæde os, acceptere kærlighed. Den samme Matrix stimulerer os til at udvikle os og tjener som grundlaget for troen på Gud, det højere kosmiske sind og så videre. Et ønsket og velfungerende barn i voksenalderen vil være i stand til stor kærlighed og dyb hengivenhed. En voksen person accepterer sig selv som han er, han har et højt livspotentiale.

Hvis barnets fred i maven blev forstyrret af negative begivenheder i moderens liv (i øvrigt opregner Grof også moderens rygning, hendes indtagelse af alkohol eller potente stoffer som negative faktorer), så har han i dybet af sin sjæl vil danne en ubevidst frygt, en følelse af sårbarhed og hjælpeløshed. Med en uønsket graviditet dannes et underbevidst program "Jeg er altid på det forkerte tidspunkt", "Jeg forventes ikke, ingen har brug for mig i denne verden." Hvis forældre tænkte på abort - frygt for døden, programmet: "Så snart jeg slapper af, vil de dræbe mig." Uønskede børn vokser op med en følelse af fremmedgørelse, skyld. Med hele deres udseende synes de at bede om tilgivelse for, hvad de er. Hvis forældrene ønskede et barn af det modsatte køn, kan det være en forudsætning for udviklingen af ​​seksuelle problemer i fremtiden. Det er slet ikke nødvendigt, at han slutter sig til rækken af ​​seksuelle minoriteter, men barnets kønsidentifikation vil være sværere - indstillingen "Jeg blev ikke accepteret, som jeg virkelig er" er allerede med ham.

Anden BPM. Offermatrixen.

Perioden fra begyndelsen af ​​veerne til forsøg.

Forestil dig denne mareridtsagtige situation for et barn: hele hans "bevidste" liv er en tilstand af harmoni i lyksalighedens hav, og nu begynder dette himmelske univers pludselig at presse sig fra alle sider, der er ikke nok plads, ilt, og der er ingen steder for at løbe, er udgangen lukket. Panik, følelse af håbløshed. I dette øjeblik er livmoderens sammentrækningskraft omkring 50 kg - og forestil dig, at kroppen af ​​et 3-kilos barn kan modstå et sådant pres!

I dette tilfælde regulerer barnet delvist sin fødsel ved at frigive sine egne hormoner til moderens blodbane gennem moderkagen. Hvis belastningen på barnet er for høj, og der er fare for hypoxi, så kan det bremse sin fødsel noget for at kompensere. Fra dette synspunkt forstyrrer arbejdsstimulering den naturlige proces af interaktion mellem mor og foster og danner en patologisk matrix for offeret. På den anden side fremkalder moderens frygt (frygt for fødslen) frigivelsen af ​​stresshormoner fra hendes krop, spasmer i placentakarrene opstår. Med et planlagt kejsersnit dannes denne matrix ikke (ved en nødsituation dannes den).

Hvis fødslen er normal - ikke for hurtig, uden stimulering, kejsersnit og bedøvelse - udvikler barnet evnen til at overleve i svære situationer, udholdenhed i at nå mål, selvstændighed, viljen til at vinde, selvtillid. Det er meget vigtigt, at moderen i denne periode er rolig.

Hvis barnet, som de siger, "springer ud", kan det komme tilbage til at forfølge ham med, at det i fremtiden vil forsøge at løse problemer hurtigt. Hvis noget ikke virker med det samme, vil det "hurtige barn" nægte det. De samme børn, der tværtimod "kom ud" for længe, ​​kan føle sig som et offer, de kan ofte komme i situationer, hvor de er pressede. Hvis fødslen blev stimuleret, så er sådanne børn muligvis ikke i stand til at tage det første skridt eller valg. For "kejsersnit" kan der opstå vanskeligheder med at overvinde forhindringer, og for børn født under anæstesi - med evnen til at løse komplekse problemer: når du skal være aktiv, vil de "dvale".

Grof kaldte denne Matrix Matrix of Victims (tilstanden "Jeg har det dårligt, de lægger pres på mig, men der er ingen vej udenom"). Det er ledsaget af følelser af håbløshed, depression og frygt. Denne fase er ubehagelig, men nødvendig for dannelsen af ​​sådanne kvaliteter som tålmodighed, evnen til at fuldføre det påbegyndte arbejde og ikke at gå i panik i en håbløs situation.

I alles underbevidsthed er der disse oplevelser forbundet med sammentrækningen af ​​livmoderen før livmoderhalsen åbner sig. Vi har alle været fængslet i dette krympende fangehul. Men ifølge Grof havde de, der havde det særligt dårligt i dette fangehul, følelsesmæssige problemer forbundet med denne fase. I voksenalderen kommer de til udtryk gennem hyppig depression og klaustrofobi (frygt for et begrænset lukket rum, såsom at køre i en elevator).

Tredje BPM. Revolutionsmatrix. Kampmatrixen.

Perioden fra den fulde åbning af livmoderhalsen til tidspunktet for "publicering". Barnets passage gennem fødselskanalen.

Men nu ligger de smertefulde, men nødvendige kampe bag - "stien er åben" - forsøg begynder. Livmoderhalsen åbner, barnet tilføjer sine egne bevægelser til livmoderens sammentrækninger og stræber bogstaveligt talt "til lyset". Oplevelsen af ​​"lys for enden af ​​tunnelen" hører også til billederne af denne matrix. Det karakteriserer en persons aktivitet i de øjeblikke af livet, hvor meget afhænger af hans aktive (eller forventningsfulde) position. Hvis moderen opførte sig korrekt i den svære periode, hjalp barnet, hvis han følte, at han ikke var alene i sin kamp, ​​så ville hans adfærd senere i livet være passende til situationen. Ved kejsersnit (både planlagt og akut) ser matrixen ikke ud til at være dannet. Mest sandsynligt svarer det til det øjeblik, barnet fjernes fra livmoderen under operationen.

Denne Matrix fastlægger programmet "Jeg kan alt". Dette er en rigtig kamp for livet (deraf navnet på matrixen). Dette er den første store forhindring at overvinde. Og du skal gå igennem det, stole på din egen styrke. Hvis barnet selvstændigt mestrede denne vej og "opfyldte tidsfristerne" (normalt skulle han gøre det på 20-40 minutter), så vil han senere i livet ikke gå i panik og blive deprimeret på vej mod målet.

Hvis fødslen finder sted med brug af smertestillende medicin, så afspejles dette i adfærd, hvis der opstår problemer, går en person for eksempel i stoffer, fordi den første oplevelse af denne art blev opnået allerede ved fødslen. Sådanne børn er særligt disponerede for computerafhængighed.

Brugen af ​​pincet i fødslen er et stærkt psykisk traume for barnet. Hvis du ikke kompenserer for det i den tidlige barndom, kan en person vokse op sårbar, udsat for raserianfald. Derudover kan han afvise hjælp, fordi den første hjælp i livet var smertefuld.

Babyer født ved kejsersnit springer kampmatrixen over: de kan have en nedsat følelse af fare, et ønske om at få alt på én gang, den mindste forhindring "lammer".

Hvis et barn selvstændigt, men i meget lang tid, kom "til frihed", kan han leve med følelsen af ​​"alt liv er en kamp." Hvis han gik røv frem, så vil der være et ønske om at gøre alt på en usædvanlig måde (dette er dog ikke sådan en ulempe).

Med en vellykket fødsel udvikler denne matrix aktiv styrke ("Jeg vil kæmpe og klare"), målrettethed, mod og evnen til at tage det første skridt. Med et barns kliniske død i den tredje BPM opstår et program med skjult selvmord.

Fjerde BPM. Matrix af frihed.

Svarer til fødslen (adskillelse fra moderen), klipning af navlestrengen og begyndelsen af ​​den nyfødtes liv som autonomt væsen.

Barnet "dør" symbolsk i den intrauterine verden og fødes i denne materielle verden. Hvordan tog verden imod ham? Klart, brændende lys, høje, skræmmende lyde? Eller dæmpet lys, behagelig, beroligende musik, blide, venlige hænder? Afhængigt af dette vil en person enten kæmpe mod verden (ødelægge miljøet) eller elske og beskytte den i fremtiden.

Det er meget vigtigt, at barnet straks lagt på moderens mave. For det første hørte han i 9 måneder sin mors hjerteslag, boede i sin mor, følte hende som en enkelt organisme med sig selv. Efter at have været igennem en svær vej, skal han skrive et program ned i sig selv, at alt ender en dag og ender godt, og universet elsker mig, alt er i orden.

For det andet mener psykologer det BPM - 1 ligger i en persons evne til at sætte mål - konstruktive eller destruktive. BPM - 2- vente, holde ud, være i stand til at begrænse dig selv et sted, når du når målet, tro, håb. BPM - 3- bevæg fødderne i retning af målet, tag ansvar, overvind forhindringer. Derfor, BPM - 4- dette er resultatet, opnåelsen af ​​målet, lettelsen og glæden ved besiddelse. Cyklussen er fuldendt.

Du må have mødt mennesker, der ikke ved, hvordan de skal glæde sig over de opnåede resultater, som ikke ved, hvordan man fejrer højtider.

Hvis du straks tager æg fra under hønen, hvor kyllingen lige er udklækket og ikke tillader hende at fuldføre inkubationsprocessen ved at "bringe høns til folket", så vil hun sidde til udmattelse, selvom det ikke er en et enkelt æg er allerede under hende. Og hønsene vil ikke genkende hende som deres mor.

Med en vellykket levering svarer denne matrix til billederne af revolution, sejr over fjenden, naturens forårsopvågnen, åbningen af ​​floder fra is osv. Men dette er tilfældet, hvis barnet fik lov til at genforenes med moderen umiddelbart efter fødslen, det vil sige at opleve gensyn med livmoderens "oprindelige paradis".

Efter hårdt arbejde og oplevelsen af ​​fødslen er barnet befriet, elsket og accepteret. Ideelt set bør en mor tage barnet i sine arme, give sit bryst, barnet har brug for at føle omsorg, kærlighed, tryghed og frihed, lettelse.

Hvis et barn af en eller anden grund blev adskilt fra sin mor efter fødslen, kan han i voksenalderen betragte frihed og uafhængighed som en byrde og drømme om at vende tilbage til Naivitetens Matrix.

Hvis barnet straks blev taget væk fra moderen, kan der udvikle sig en panikangst for at blive efterladt uden en mor, selv i kort tid. I teenageårene truer en "ubehagelig" fødsel med at resultere i fremmedgørelse, manglende forståelse hos forældrene. Og allerede i en ældre alder kan dette vise sig i frygten for at være alene, uden en elsket. Frygt for døden, urimelig jalousi (som frygt for tab).

Vores forfædre havde en idé om, at en gravid kvindes liv, handlinger, tanker, følelser påvirker barnet. Derfor forsøgte de i alle kulturer at beskytte gravide mod enhver negativitet. Men ikke desto mindre lever vi ikke under sterile forhold. Derfor "rullede" jordemødre umiddelbart efter fødslen af ​​et barn i flere dage det perinatale negativ ud med et æg (de fjernede negativet fra et æg (livmoderen) til et andet). Også under graviditeten rullede de et æg ud, "rensede" informationsfeltet for mor og barn.

Bedstemødre - jordemødre vidste, at under fødslen folder knoglerne af barnets kranie sig og er under et enormt pres. Du kan forestille dig, hvor vigtigt det er, at knoglerne så bliver korrekte, pga. det påvirker hjernen. En stor belastning falder også på hals- og thoraxhvirvelsøjlen. Derfor "skulpturerede bedstemødrene hovedet" af barnet, fulgte rygsøjlen (og vidste, hvordan de skulle afsløre!).

Hvis læger på fødestuer vidste, hvordan de skulle gøre dette, ville sandsynligvis 90 % af børnene ikke have cerebral parese.

Grofs perinatale matricer virker virkelig, som beskrevet af Grof og hans tilhængere. Hovedideen i dem er denne: som en person blev født, så lever han videre. Fødselsoplevelsen programmerer en persons underbevidste processer, hans reaktioner og sætter sit præg på alle reaktioner hos en person, især på alt nyt og ukendt.
Min erfaring med at arbejde med kunder, min personlige erfaring, min vision bekræfter dette.

Ofte programmerer en svær lang fødsel, der endte godt for barnet, verdensbilledet og reaktionerne fra en fighter og leder, selv om det ser ud til, at det er sådan let fødsel skal fungere. Men nej, det er det en leder er til for, at kunne kæmpe, holde ud, vente og nyde resultatet.

Børn født gennem kejsersnit falder således i en særlig gruppe. De har en anden matrix fra fødslen, mange af dem blev født før starten af ​​fødslen med deres mor, og levede faktisk kun BPM1 - "basic perinatal matrix 1", hvorfra de lærte, at verden er venlig, smuk, gør alt for dem, skal passe på. Og hvis Kesaev skete før starten af ​​BPM 2, så ved barnets underbevidsthed kun dette. Og som vi ved, er verden anderledes. I den vindes meget gennem kamp, ​​rivalisering, i vores verden er det nødvendigt at nå målet.
Sådanne børn ser mål, men ved deres fødsel er de frataget værktøjerne, den ressource, som de kan nå deres mål med.

Det sker, at Kesaevo allerede er færdig under moderens kampe, så kommer barnet ind i BPM2, han forstår, at verden ikke er så venlig, der kan være forskellige ting i den, og vi har ikke altid kontrol over disse forskellige ting. Barnet lærer at acceptere det betinget dårlige. Og sådanne børn kan nå BPM3 - føler asfyksi, kompression af hovedet, de forstår, at verden er stærk, den kan knuse, klemme eller dræbe, men da de ikke er født af sig selv, har de ikke oplevelsen af ​​"jeg tog, jeg vandt”, men der er en vis surrogatanalog af dette. De der. BPM 4 (evne til at opnå) disse børn ikke modtager.
Af disse grunde kan det være svært for børn efter Kesaev ikke engang at tilpasse sig vores verden ... men det ville nok være rigtigt at sige "lev".

De, der er født med kejsersnit på BPM1, har svært ved at forstå, hvorfor verden ikke er så lys, som den ser ud for dem indeni, hvorfor de nægtes, hvor uretfærdigheden kommer fra. De, der har gennemgået stadierne med sammentrækninger og indsættelse af hovedet, dvs. BPM 2 og 3 er det klart, at verden er anderledes og bør accepteres i sin tvetydighed, men alle disse dage har ikke deres egne ressourcer til at nå og nå mål. Eller rettere, der kan være en ressource, men en person ved ikke, hvordan man bruger den, ved ikke hvordan, og hvad man skal gøre med den.

Men det er nødvendigt at tilpasse sig, og manipulatorer vokser ofte ud af Cæsars. Hvor det fødte barn selv, og så den voksne skynder sig og opnår sejr, vil kejsersnitsbarnet manipulere. Først forældre, så andre omgivelser. Og dette er ret vigtigt, for nu bliver mere end 50% af børn født gennem et kejsersnit, der er især udviklede byer og lande, hvor dette tal når 70%.
Det er vigtigt at forstå, at disse børn ikke er skyld i, hvordan de blev født, de havde sådan en oplevelse, deres sjæle, vel vidende at det ville være sådan, gik ind i det. Men de er ikke skyldige. Det er bare, at nu er tiden inde, Jordens verden har så brug for det. Og disse børn kan også tilpasses.

For det første ved at hjælpe dem med at acceptere verdens mangfoldighed. Og for det andet at hjælpe dem med at finde deres instrument og allerede i en bevidst alder, men gennem deres ubevidste, opbygge BPM4 i deres hoveder.
Hvordan? Der er måder. Jeg vil skrive om dem, jeg kender, og du skriver til mig, hvis du ved hvad ellers, til mange læsere, forældre til børn født ved kejsersnit, dette vil være meget vigtigt.

* holotropisk vejrtrækning med en meget høj grad af sandsynlighed vil føre en person gennem matrixen af ​​hans fødsel, hvis der var nogen sammenbrud i det. Hvorfor? Fordi vores struktur stræber efter integritet og restaurering. Og man behøver kun at slukke for bevidstheden, underbevidstheden skynder sig at helbrede sig selv.
Hvorfor er metoden ikke god, og hvorfor anbefaler jeg den ikke specielt? Ukontrollerbarhed, kan ikke bruges af børn, fysiske konsekvenser er mulige, op til døden. Men faktum er, metoden virker, mennesker, jeg mener voksne, træk vejret og helbred. Jeg holotroperede mere end én gang, jeg gik ikke igennem fødslen, alt er anstændigt med mig der. Men jeg har set folk, der havde en svær fødsel, kørte fast (og der blev brugt tang) eller fik kejsersnit, og i holotropi gik de først i fødsel.

* regressiv hypnose er godt for alle, men du kan ikke plante et lille barn, en mor sætter sig for ham. Vi bygger perfekt hele fødslens energibaggrund for barnet, men det er stadig nødvendigt at lære det gennem det mentale. Så lad os læse videre.

*sport. Alle former for enkeltsport, hvor en person vil overvinde og opnå sejr over verdens betingelser og over sig selv. Og i nogen tid har klatring været i første række for mig. Også fordi, ligesom et barn bevæger sig gennem livmoderen og overvinder modstand, så bevæger en person, der klatrer op på en mur eller en sten, sine arme. sparker, klynger, kravler og rækker ud! De der. det er ikke så vigtigt at en person er i et begrænset rum, ellers ville rutsjebanerne i vandlandet gå ok, det er vigtigt at overvinde, kæmpe, træde over frygten og gennem styrke nå toppen! Også roning kommer til at tænke på, men de omgivende forhold bør ikke være rolige, ideelt set hårdt hav, bølger. Hvad er jeg til for? Desuden, hvis du har et barn født med kejsersnit, og du har brug for, at BPM4 bliver bygget i hans underbevidsthed, har han lært evnen til at "opnå" og ikke manipulere, så, forekommer det mig, en klatrevæg, som nu, “så i øvrigt og helt tilfældigt Havet har ynglet, det vil hjælpe dig meget i det her. Og ligesom et barn, der er født naturligt, opstår der en intern kvote af tillid i verden, så den er ubevidst foreskrevet til en klatrer, fordi der altid er en anden i nærheden - som forsikrer ham. Jeg ved nok ikke nu, at det er mere passende at bygge den korrekte mekanisme til fødslen af ​​erhverv i et barns underbevidsthed end klatring.
Hvis du ved det, så skriv i kommentarerne, det er bestemt vigtigt.

Livets økologi. Børn: Nu er psykologer verden over bekymrede over problemet med "fædre og børn." Både forældre og børn, de forstår ikke hinanden ...

Nu er psykologer verden over bekymrede over problemet "fædre og børn". Både forældre og børn forstår ikke hinanden. Men sådan er det ikke i alle familier.

Vores fremtid afhænger af vores opvækst. Men du skal også forstå, at et barn ikke er et dyr, der skal trænes. Et barn er en person ligesom dig.

Så hvad påvirker barnets karakter og mentale sundhed? Først og fremmest er det holdningen til dit barn. Enten skælder du ham ud for hver lille ting, uden overhovedet at forklare, hvorfor det er umuligt at gøre dette, eller også accepterer du barnet, som det er og forsøger fredeligt at forklare dit barn, hvad, hvorfor og hvordan.

Dannelsen af ​​vores psyke er opdelt i flere stadier:

• perioden med intrauterin udvikling af fosteret,
• barndomsperiode,
• tre års krise
• syv års krise
• overgangsalder.

Psykolog og forsker Stanislav Grof beskriver 4 perinatale matricer, hvor vores mentale sundhed dannes:

Første matrix - fosterets ophold i livmoderen indtil fødslens begyndelse.

Hvornår ønsket barn Når moderen ikke oplever mentale og biologiske belastninger, modtager en person allerede i denne ontogenetiske periode oplevelsen af ​​en salig lykkelig tilstand.

Og hvis uønsket barn, moderen er stresset, er syg, er i konflikt med sin mand eller sine forældre, ønsker at få en abort osv., så har sådan en, hvis han kan blive født, ikke oplevelsen af ​​en rolig lykkelig tilværelse . Verden accepterer ham ikke til at begynde med, in utero, og som svar accepterer han ikke verden, stoler ikke på denne verden.

Den anden matrix er perioden for fødslen, hvor sammentrækningerne begynder. Dette er perioden med de første vanskeligheder i livet for hver af os. Dette er begyndelsen på den første livskrise, i slutningen af ​​hvilken fosteret, som et væsen, der lever i et vandmiljø, modtager næring og ilt gennem navlestrengen, ikke trækker vejret gennem lungerne, dør, og en person bliver født.

Dette er en periode, hvor grundlaget for depression, uforklarlig angst og længsel, ofte ledsagende afvigende adfærd, er lagt. Samtidig kan afvigelsen forklares med et ubevidst ønske om at vende tilbage til en mere behagelig, oceanisk tilstand af den første matrix. Men der kan ikke være nogen tilbagevenden. Der er kun én måde - at blive født. Tilbagekomsten, på den ene eller anden måde, fører til døden.

Den tredje matrix begynder med begyndelsen af ​​fosterets bevægelse gennem fødselskanalen. Det mest kritiske øjeblik i fosterets liv, som et resultat af hvilket der er en biologisk adskillelse fra moderen. Det er i denne periode, at grundlaget bliver lagt i de fleste adfærdsmæssige, psykologiske og sociale problemer. Fra de mindste nuancer af den tredje matrix afhænger funktionerne i personlig historie i fremtiden.

Stanislav Grof antyder, at lægemiddelepidemien stammer fra den tredje matrix. Nemlig praksis med lægemiddelstimulering af denne periode med fødslen, anæstesi eller suspension af deres naturlige forløb. Det viser sig, at allerede i denne periode med de første vanskeligheder opnår en person oplevelsen af ​​at slippe af med dem kemisk. Og dette er et kraftfuldt aftryk, der efterlader et aftryk på resten af ​​dit liv.

På stadiet af psykologisk frakobling fra forældrefamilien, overgangen fra barndommens verden til de voksnes verden, med accepten af ​​alvoren af ​​ansvaret for ens liv, er en enkelt brug af et stof nok til, at dybe prægningsmekanismer fungerer og afhængighed udvikler sig.

Den fjerde matrix er stadiet med at klippe navlestrengen. Her er vores holdning til den ydre verden ikke længere embryonal, men ganske menneskelig. Og en situation kan opstå, når en person blev født, men ikke accepterede kendsgerningen af ​​hans fødsel.

Et af kendetegnene for unge med afvigende adfærd er en total mistillid til voksne, forældre og sig selv, og i dette tilfælde kan stofbrug fremstå som en illusion om tillid. Følelsen af ​​håbløsheden i denne situation er beslægtet med følelsen af ​​håbløsheden i den anden perinatale matrix, fordi en person ikke kan nægte sin egen fødsel.

Af stor betydning i børnepsykiatrien, og dermed i psykoterapi, er den resterende organiske underlegenhed i barnets centralnervesystem. Det er normalt forårsaget af perinatale, natale, postnatale farer (asfyksi, kronisk forgiftning, Rh-konflikter, stofskiftesygdomme, alvorlige somatiske eller infektionssygdomme i de første leveår) og en række andre faktorer, der reducerer de funktionelle og dynamiske evner hos centralnervesystemet i en periode. Og også i en eller anden grad forsinker de processen med dens fysiologiske modning, hvilket igen kan føre til en forsinkelse i udviklingen af ​​de mest komplekse og perfekte fysiologiske funktioner: tale, sociale færdigheder og lignende, hvilket gør dem til et sted med størst sårbarhed. På dette grundlag dannes der ofte neurotiske reaktioner, der er specifikke for barndommen, monosymptomatiske neuroser: stammen, enuresis mv.

I processen med psykoterapeutisk arbejde skal man hele tiden forholde sig til de enorme kompenserende muligheder i barnets og den unges hjerne.

Med alderen udjævnes de vigtigste manifestationer af insufficiens i centralnervesystemet, motoriske færdigheder udjævnes, og nervesystemets funktionelle evner forbedres. Dette bekræftes af den elektrofysiologiske undersøgelse af aldersrelaterede egenskaber i hjernen. offentliggjort

For dem der gerne vil lære mere om

Kartografi ifølge Grof og betydningen af ​​de grundlæggende perinatale matricer giver jeg et uddrag fra Stanislav Grofs bog "Beyond the Brain":

Psykens multidimensionalitet: kartografi af det indre rum

Psykens multidimensionalitet: kartografi af det indre rum - Grofs perinatale matricer

Et af de vigtigste bidrag fra videnskaben om bevidsthed til det nye videnskabelige verdensbillede har været en helt ny idé om psyken. Dens traditionelle psykiatriske og psykoanalytiske model er strengt personalistisk og biografisk, mens moderne studier af bevidsthed afslører nye niveauer, sfærer og dimensioner i den, viser, at den menneskelige psyke i det væsentlige står mål med hele universet og alt, hvad der eksisterer. En detaljeret beskrivelse af denne nye model, der ligger uden for denne bogs omfang, kan findes i et separat papir (Grof, 1975). Her vil jeg kun kort berøre dets hovedtræk og understrege deres forhold til det spirende paradigme i videnskaben.

Der er ingen klare grænser og afgrænsninger i bevidsthedens sfære, ikke desto mindre er det nyttigt at skelne mellem fire separate niveauer eller fire områder af psyken og den oplevelse, der svarer til dem: 1) sensorisk barriere; 2) individuel bevidstløs; 3) niveauet af fødsel og død, og 4) det transpersonlige område. For de fleste mennesker er oplevelser på alle fire niveauer ret tilgængelige. Disse oplevelser kan observeres under sessioner med psykedeliske stoffer eller i moderne erfaringsbaserede psykoterapitilgange, der bruger vejrtrækning, musik, dans eller kropsarbejde. Laboratoriemetoder til at ændre bevidsthed - for eksempel biofeedback, søvnmangel, sensorisk isolation eller sensorisk overbelastning - og en række forskellige kinæstetiske anordninger kan også producere mange af disse fænomener. Det er deres oplevelse, der er lettet af antikkens mest forskelligartede religiøse ritualer, østlige spirituelle praksisser. Mange tilfælde af denne art kan observeres under spontane episoder af ikke-almindelige bevidsthedstilstande. Hele spektret af erfaringer relateret til disse fire riger er allerede blevet beskrevet af historikere og antropologer i shamanistiske procedurer, primitive ritualer for passage-initiering og helbredelsesceremonier, død-genfødsel mysterier, trance danse i ekstatiske religioner.

Sansebarrieren og den enkelte ubevidste

Individuel ubevidst - Grofs perinatale matricer

Enhver teknik, der gør det muligt empirisk, dvs. erfaringsmæssigt gå ind i det ubevidstes rige, vil først aktivere sanserne. Derfor, for mange mennesker, der bruger sådanne eksperimentelle metoder, begynder dyb selvudforskning med at opleve en bred vifte af fornemmelser.I naturen er disse oplevelser mere eller mindre abstrakte og blottet for enhver personlig symbolsk betydning; de kan være æstetisk tiltalende, men fører ikke til større selvbevidsthed.

Forandringer af denne art kan forekomme i ethvert sensorisk område, selvom de mest almindelige fænomener relaterer sig til det visuelle område. Synsfeltet bag lukkede øjenlåg kommer til live og bliver farverigt, man kan observere en række geometriske og arkitektoniske former - hurtigt skiftende kalejdoskopmønstre, mandalalignende konfigurationer, arabesker, spir af gotiske katedraler, kupler af muslimske moskeer og komplekse mønstre, der minder om af dejlige middelalderminiaturer eller orientalske tæpper. Syner af denne art kan opstå under dyb selvudforskning i enhver form, men de er især dramatiske efter at have taget psykedeliske stoffer. Ændringer i den auditive zone kan vise sig som tinnitus, cricket, summen, klokkeringning eller højfrekvente lyde. Dette kan være ledsaget af usædvanlige taktile fornemmelser i forskellige dele af kroppen. På dette stadium forekommer lugte og smagsfornemmelser nogle gange, men meget sjældnere.

Sanseoplevelser af denne art er af ringe værdi for selvudforskning og selvbevidsthed. Det er dem, der formentlig repræsenterer den barriere, der skal overvindes, før rejsen ind i psykens ubevidste sfære begynder. Nogle aspekter af denne sanseoplevelse kan forklares ud fra visse anatomiske og fysiologiske karakteristika ved sanseorganerne. For eksempel afspejler geometriske syn højst sandsynligt den indre struktur af nethinden og andre dele af det visuelle system.

Det næste oplevelsesområde, som er nemt at få adgang til, er området for den enkelte ubevidste. Selvom de fænomener, der falder ind under denne kategori, er af betydelig teoretisk og praktisk interesse, er der ingen grund til at bruge meget tid på at beskrive dem, da næsten alle traditionelle psykoterapeutiske tilgange stopper på dette niveau af psyken. En omfattende, omend meget kontroversiel, litteratur er viet psykodynamikkens nuancer på det biografiske område. Oplevelser i denne kategori relaterer sig til stærkt følelsesladede begivenheder og omstændigheder i en persons liv fra fødsel til nu. På dette niveau af selvudforskning kan alt fra forsøgslederens liv – en eller anden uløst konflikt, en traumatisk oplevelse fortrængt fra hukommelsen og ikke integreret i den, eller en eller anden ufuldstændig psykologisk gestalt – dukke op fra det ubevidste og blive indholdet af den aktuelle oplevelse.

For at dette kan ske, kræves der kun én betingelse: en tilstrækkelig høj følelsesmæssig betydning af oplevelsen. Det er her den store fordel ved erfaringsbaseret psykoterapi ligger i sammenligning med overvejende verbale tilgange. Teknikker, der direkte aktiverer det ubevidste, forstærker selektivt det mest relevante følelsesmæssige materiale og letter dets frigivelse til bevidsthedsniveauet. Således skaber de på en måde en intern radar, der scanner systemet og leder efter indhold med den stærkeste følelsesmæssige ladning. Dette sparer ikke kun terapeuten for besværet med at adskille retten fra det unødvendige, men forhindrer ham også i at træffe de beslutninger, som uundgåeligt vil bære præg af hans eget konceptuelle skema og mange andre faktorer.

Generelt er det biografiske materiale, der kommer frem i løbet af arbejdet med erfaringer, i overensstemmelse med Freuds teori eller en af ​​de deraf udledte teorier. Der er dog flere store forskelle. I dyb oplevelsesmæssig psykoterapi huskes eller rekonstrueres biografisk materiale ikke, men kan faktisk genopleves. Vi taler ikke kun om følelsesmæssige oplevelser, men også om kropslige fornemmelser, om materialets visuelle elementer såvel som om andre sanseorganers data. Dette efterfølges normalt af en fuldstændig aldersregression til de tidspunkter, hvor begivenheden fandt sted.

En anden vigtig forskel er, at relevante erindringer og andre elementer i biografien ikke optræder separat, men danner dynamiske kombinationer (konstellationer), som jeg fandt begrebet for "systemer af kondenseret erfaring" , forkortet SKO . COEX-systemet er en dynamisk kombination af minder (med deres ledsagende fantasier) fra forskellige perioder af en persons liv, forenet af en stærk følelsesmæssig ladning af samme kvalitet, intense kropslige fornemmelser af samme type eller nogle andre vigtige elementer, der er fælles for disse minder. . Først indså jeg COEX-systemer som principper, der styrer dynamikken i det individuelle ubevidste, og jeg indså, at viden om dem er essensen af ​​at forstå interne processer på dette niveau. Det blev det dog senere klart systemer af fortættet erfaring repræsenterer et generelt princip, der fungerer på alle niveauer af psyken, og som ikke er begrænset til den biografiske sfære.

Biografiske COEX-systemer er oftest forbundet med specifikke aspekter af fødselsprocessen. Perinatale motiver og deres elementer refererer til det empiriske materiale i den transpersonlige sfære. Ofte indeholder en dynamisk konstellation materiale fra flere biografiske perioder, biologisk fødsel og visse områder af den transpersonlige sfære - for eksempel minder om tidligere inkarnationer, identifikation med dyr, mytologiske begivenheder. Her er den empiriske lighed mellem disse emner fra forskellige niveauer af psyken meget vigtigere end de konventionelle kriterier i det newtonsk-kartesiske verdensbillede, som f.eks. hævder, at år og århundreder adskiller en begivenhed fra en anden, at menneskelig erfaring normalt er uforlignelig forskellig fra oplevelsen af ​​et dyr, at elementer af "objektiv virkelighed" kombineres med arketypisk og mytologisk.

Traditionel psykologi, psykiatri og psykoterapi fokuserer udelukkende på psykiske traumer. Det menes, at kropsskader ikke direkte påvirker den psykologiske udvikling af en person og ikke er involveret i udviklingen af ​​psykopatologi. Dette står i skarp kontrast til de data, der opnås under dyb erfaringsmæssig bearbejdning, hvor minder om kropslige traumer får altafgørende betydning. I psykedeliske sessioner og andre kraftfulde oplevelsesmæssige tilgange er det mere end almindeligt at genopleve en livstruende sygdom, traumer, operationer eller druknehændelser, og det vejer klart mere end almindeligt psykotrauma. Resterende følelser og kropslige fornemmelser, der opstår som følge af en trussel mod kroppens liv eller integritet, ser ud til at spille en væsentlig rolle i udviklingen af ​​forskellige former for psykopatologi – som den akademiske videnskab stadig ikke anerkender.

Så hvis et barn har lidt en alvorlig, livstruende sygdom (for eksempel difteri) og næsten er blevet kvalt, vil oplevelsen af ​​en dødelig trussel og ekstremt kropsligt ubehag ikke blive betragtet som den mest alvorlige skade. En repræsentant for traditionel psykologi vil fokusere på det faktum, at et barn, der er adskilt fra sin mor under indlæggelse, har oplevet følelsesmæssig afsavn. Empiriske undersøgelser viser ganske tydeligt, at livstruende traumer efterlader et uudsletteligt aftryk og i høj grad påvirker udviklingen af ​​følelsesmæssige og psykosomatiske lidelser – depression, angst og fobier, sadomasochistiske tendenser, seksuelle lidelser, migræne eller astma.

Oplevelser af alvorlige kropslige traumer repræsenterer en naturlig overgang fra det biografiske niveau til det næste rige, hvis kerne er det dobbelte fænomen fødsel og død. Denne oplevelse omfatter begivenheder i en persons liv og er derfor af biografisk karakter. Og alligevel, det faktum, at disse begivenheder bragte en person til dødens rand og var forbundet med en ekstremt vanskelig tilstand og smerte, forener dem med fødselstraumer. Af indlysende årsager er minder om sygdomme og skader forbundet med åndedrætsbesvær - lungebetændelse, difteri, kighoste eller drukning - af særlig betydning.

At møde fødsel og død: dynamikken i perinatale matricer

Fødsel og død - Grofs perinatale matricer

Efterhånden som den erfaringsmæssige selvransagelse bliver dybere, kan elementet af følelsesmæssig og fysisk smerte nå en så ekstraordinær intensitet, at det vil opleves som døende. Smerten kan blive uudholdelig, og forskeren vil føle, at grænserne for individuelle lidelser er blevet overskredet, og han oplever smerten for en hel gruppe, hele menneskeheden eller endda alt levende. Typisk for en sådan oplevelse er identifikation med sårede og døende soldater, koncentrationslejrfanger eller fangehuller, forfulgte jøder eller tidlige kristne, mor og barn under fødslen, et dyr, der er blevet overhalet af et rovdyr. Oplevelser på dette niveau er sædvanligvis ledsaget af fremtrædende fysiologiske manifestationer, såsom varierende grader af kvælning, øget puls og hjertefrekvens, kvalme og opkastning, ændringer i hudfarve og kropstemperatur, spontane hududbrud eller blå mærker, trækninger, rysten, kramper og andre slående motoriske fænomener.

Hvis det på det biografiske plan kun er dem, der faktisk har oplevet kampen med døden, vil støde på livstruende situationer under selvudforskningen, så er spørgsmålet om døden på dette niveau af det ubevidste universelt og styrer fuldstændig oplevelsens gang. Genoplevelse af traumer, skader eller operationer vil sandsynligvis intensiveres og blive til oplevelsen af ​​at dø beskrevet ovenfor.

Et empirisk møde med døden i en sådan dybde af selvudforskning vil i mange tilfælde være organisk sammenflettet med en række forskellige fænomener forbundet med fødselsprocessen. De, der tilfældigvis oplever dette, føler ikke kun kampen for fødslen eller frigivelse fra en byrde, men mange af de ledsagende fysiologiske ændringer, der opstår i dette øjeblik, bærer tegn på typiske fødselsbegivenheder. Forskere føler sig ofte som et foster og er i stand til at opleve forskellige aspekter af biologisk fødsel i meget specifikke og autentiske detaljer. Dødselementet kan repræsenteres ved samtidig eller vekslende identifikation med gamle, syge eller døende mennesker. Selvom hele rækken af ​​oplevelser, der finder sted på dette niveau, ikke kan reduceres til genoplivning af biologisk fødsel, ser fødselstraumer ud til at være kernen i processen. Det er derfor, jeg kalder dette område af det ubevidste perinatal .

Forbindelsen mellem biologisk fødsel og den ovenfor beskrevne oplevelse af død og genfødsel er ret dyb og specifik. Dette gør det muligt at bruge den biologiske fødsels stadier i opbygningen af ​​en konceptuel model, der hjælper med at forstå dynamikken i det ubevidste på det perinatale niveau. Typiske temaer er genkendelige i død-genfødsel-oplevelsen: deres hovedkarakteristika kan logisk udledes fra visse anatomiske, fysiologiske og biokemiske aspekter af de respektive fødselsstadier, som de er forbundet med. Som det vil blive vist nedenfor, giver fødselsmodeldomme en unik måde at få ny indsigt i den dynamiske arkitektur af forskellige former for psykopatologi og tilbyder revolutionerende terapeutiske muligheder.

På trods af sin tætte forbindelse med fødslen, går den perinatale proces ud over biologien og bærer vigtige filosofiske og spirituelle dimensioner. Derfor kan det ikke fortolkes i en konkretiseret og forenklet form. For en person, der er fuldstændig fordybet i dynamikken i dette niveau af det ubevidste (som deltager i et eksperiment eller en forsker), kan fødslen fungere som et altforklarende princip. Men efter min mening er fødselsprocessen en meget bekvem model, hvis anvendelse er begrænset til fænomenerne på et særligt niveau af det ubevidste. Hvis processen med selvudforskning bevæger sig ind i det transpersonliges område, må modellen kasseres og erstattes med en anden tilgang.

Visse karakteristika ved død-genfødsel-processen viser tydeligt, at den perinatale oplevelse ikke kan reduceres til biologisk fødsel. Følelsesmæssige og psykosomatiske aspekter viser sig tydeligt i de empiriske begivenheder af den perinatale natur. De medfører også personlig transformation. Et dybt sammenstød i ens egen oplevelse med fødsel og død er normalt ledsaget af en eksistentiel krise af utroligt omfang, hvor en person tænker på den mest seriøse måde over meningen med tilværelsen, over sine grundlæggende værdier og livsstrategier. Denne krise kan kun løses gennem forbindelse til de dybe, virkelig åndelige dimensioner af psyken og elementerne i det kollektive ubevidste.

Den resulterende transformation af personlighed beskrives som sammenlignelig med de ændringer, der fandt sted i gamle tempelordinancer, indvielsesritualer eller primitive overgangsritualer. Det perinatale niveau af det ubevidste repræsenterer derfor et vigtigt skæringspunkt mellem det individuelle ubevidste med det kollektive, af traditionel psykologi med mystik eller med transpersonlig psykologi.

Oplevelserne af død og genfødsel, der afspejler det perinatale niveau af det ubevidste, er meget forskelligartede og komplekse. Denne oplevelse manifesterer sig i fire typiske mønstre eller konstellationer af oplevelser, som dybt svarer til de fire kliniske stadier af biologisk fødsel. For teori og praksis i dybt empirisk arbejde har det vist sig meget nyttigt at postulere eksistensen af ​​hypotetiske dynamiske matricer, der styrer processer relateret til det perinatale niveau af det ubevidste, og kalde dem basale perinatale matricer (BPM).

Ud over at bære deres eget følelsesmæssige og psykosomatiske indhold, fungerer disse matricer også som principper for organisering af materiale på andre niveauer af det ubevidste. Elementer af vigtige biografiske COEX-systemer, herunder fysisk vold og misbrug, trusler, separationer, smerte eller kvælning, er tæt forbundet med specifikke aspekter af BPM. Perinatal udbredelse er også ofte forbundet med forskellige transpersonlige elementer, såsom arketypiske visioner om den store moder eller den frygtelige gudinde, helvede, skærsilden, Paradiset eller Himmeriget, mytologiske og historiske scener, identifikation med dyr og tidligere inkarnationsoplevelser. Som i forskellige lag af COEX-systemet er linket her den samme kvalitet af følelser, kropslige fornemmelser og lignende omstændigheder. De perinatale matricer er også særligt relevante for forskellige aspekter af aktivitet i de freudianske erogene zoner - oral, anal, urethral og fallisk. Det følgende er en kort oversigt over det biologiske grundlag for individuelle BMP'er: deres empiriske karakteristika, deres funktioner som principper for organisering af andre typer erfaringer og deres forhold til erogene zoner. En oversigt over oplysningerne er præsenteret i tabellen.

Betydningen af ​​det perinatale niveau af det ubevidste for en ny forståelse af psykopatologi og de specifikke sammenhænge mellem individuelle BPM'er og forskellige følelsesmæssige lidelser diskuteres i næste kapitel.

Første perinatale matrix (BPM-I)

Den første perinatale matrix - Grof's Basic Perinatal Matrics

Det biologiske grundlag for denne matrix er oplevelsen af ​​fosterets indledende symbiotiske enhed med moderens organisme under intrauterin eksistens. I perioder med fredfyldt liv i livmoderen er betingelserne for barnet næsten ideelle, men nogle fysiske, kemiske, biologiske og psykologiske faktorer kan alvorligt komplicere dem. Samtidig vil situationen i de senere stadier af graviditeten sandsynligvis være mindre gunstig - på grund af barnets store størrelse, øget mekanisk kompression eller funktionel insufficiens af moderkagen.

Behagelige og ubehagelige minder om at være inde i livmoderen kan manifestere sig i en bestemt biologisk form. Derudover er personer, der er indstillet til den første matrix, ifølge logikken om dyb erfaring i stand til fuldt ud at opleve alle de visioner og følelser, der er forbundet med den. Rolig intrauterin tilstand kan være ledsaget af andre oplevelser, der også er kendetegnet ved fravær af grænser og forhindringer - for eksempel oceanisk bevidsthed, akvatiske livsformer (hval, vandmænd fisk, anemone eller alger) eller at være i det interstellare rum. Naturbilleder, når det er bedst (Moder Natur), smukke, fredelige og rigelige, ledsager også karakteristisk og ganske logisk den salige tilstand af barnet i maven. Ud fra de arketypiske billeder af det kollektive ubevidste, der er tilgængelige i denne tilstand, er det nødvendigt at fremhæve visionerne af Himmeriget eller Paradiset i repræsentationen af ​​forskellige verdenskulturer. Oplevelsen af ​​den første matrix omfatter også elementer af kosmisk enhed eller mystisk forening.

Intrauterine livslidelser forbundet med billeder og oplevelser af undervandsfarer, forurenede vandløb, forurenede eller fjendtlige naturmiljøer, lurende dæmoner. Den mystiske opløsning af grænser erstattes af deres psykotiske forvrængning med paranoide overtoner.

De positive aspekter af BPM-1 er tæt forbundet med minder om symbiotisk enhed på moderens bryst, med positive COEX-systemer og med genoprettelse i hukommelsen af ​​situationer forbundet med fred i sindet, tilfredshed, frigørelse, smukke landskaber. Der er lignende selektive associationer med forskellige former for positiv transpersonel oplevelse. Omvendt er de negative aspekter af BPM-1 normalt forbundet med visse negative COEX-systemer og tilsvarende negative transpersonlige elementer.

For så vidt angår freudianske erogene zoner, falder de positive aspekter af BPM-I sammen med en biologisk og psykologisk tilstand, hvor der ikke er spændinger i disse områder, og alle private drifter er tilfredse. De negative aspekter af BPM-I synes at være specifikt forbundet med kvalme og tarmdysfunktion ledsaget af diarré.

Anden perinatal matrix (BPM-II)

Den anden perinatale matrix - Grofs grundlæggende perinatale matricer

Dette empiriske mønster refererer til selve begyndelsen af ​​biologisk fødsel, til dens første kliniske fase. Her forstyrres den oprindelige balance af intrauterin eksistens først af forstyrrende kemiske signaler og derefter af muskelsammentrækninger. Med den fulde udbredelse af dette stadium komprimeres fosteret periodisk af livmoderspasmer, livmoderhalsen er lukket, og der er stadig ingen vej ud.

Som i forrige matrix kan denne biologiske situation opleves igen på en meget konkret og realistisk måde. Den symbolske følgesvend ved begyndelsen af ​​fødslen er oplevelsen rumoptagelse . Det består i overvældende følelser af voksende angst og i bevidstheden om forestående livsfare. Kilden til faren kan ikke identificeres klart, og individet har en tendens til at fortolke verden omkring sig i lyset af paranoide ideer. Meget karakteristisk for denne fase er oplevelsen af ​​en tredimensionel spiral, tragt eller boblebad, der ubønhørligt trækker ind i midten. Svaret til sådan en knusende hvirvelvind er en oplevelse, hvor en person føler sig fortæret af et frygteligt monster - for eksempel en kæmpe drage, en leviathan, en python, en krokodille eller en hval. Der er også hyppige oplevelser forbundet med angrebet af en frygtelig blæksprutte eller tarantel. I en mindre dramatisk version viser den samme test sig som en nedstigning i et farligt fangehul, et grottesystem eller en mystisk labyrint. Dette synes i mytologien at svare til begyndelsen af ​​heltens rejse; relaterede religiøse temaer er engles fald og udvisning fra paradis.

Nogle af disse billeder vil virke mærkelige for det analytiske sind, og alligevel afslører de logikken i dybe oplevelser. Således symboliserer boblebadet en alvorlig fare for en organisme, der flyder frit i vandmiljøet, og får den til at bevæge sig tilfældigt. Den fortærende scene forvandler på samme måde frihed til en livstruende begrænsning, der kan sammenlignes med at presse et foster gennem bækkenhulen. Blæksprutten fanger, binder og truer organismer, der flyder frit i havet, mens edderkoppen lokker, griber og ødelægger insekter, der tidligere flagrede frit i ubegrænset luftrum.

Det symbolske udtryk for det fuldt manifesterede første kliniske stadium af fødslen er oplevelsen ingen vej ud eller helvede . Det inkluderer at føle sig bundet eller fanget i en mareridtsagtig, klaustrofobisk verden og at opleve ekstraordinære mentale og kropslige kvaler. Situationen virker normalt uudholdelig, uendelig og håbløs. Personen mister følelsen af ​​lineær tid og ser hverken enden på denne tortur eller nogen måde at undgå den på. Konsekvensen af ​​dette kan være en erfaringsmæssig identifikation med fanger i et fangehul eller koncentrationslejr, med indbyggerne i et sindssygehus, med syndere i helvede eller med arketypiske figurer, der symboliserer evig fordømmelse, såsom den evige jøde Ahasuerus, den flyvende hollænder, Sisyfos, Tantalus eller Prometheus.

Ved at være under indflydelse af denne matrix er individet selektivt blindt over for alt positivt i verden, i sin eksistens. Blandt standardkomponenterne i denne matrix er smertefulde følelser af metafysisk ensomhed, hjælpeløshed, håbløshed, mindreværd, eksistentiel fortvivlelse og skyld.

Med hensyn til den organisatoriske funktion tiltrækker BMP-II COEX-systemer med minder om situationer, hvor en passiv og hjælpeløs person falder ind i en magtfuld destruktiv krafts magt og bliver dens offer uden nogen chance for frelse. Også her er der en affinitet til transpersonlige motiver af lignende karakter.

I forhold til de freudianske erogene zoner synes denne matrix at være forbundet med tilstande af ubehagelige spændinger og smerte. På det mundtlige plan er disse sult, tørst, kvalme og smertefulde irritationer i munden; på analniveau - smerter i endetarmen og tilbageholdelse af afføring; på urinrørsniveau - smerter i blæren og urinretention. De tilsvarende fornemmelser på det genitale niveau ville være seksuel frustration og overdreven spænding, livmoder- og vaginalspasmer, ovariesmerter og smertefulde sammentrækninger, der ledsager det første kliniske stadium af fødslen hos kvinder.

Tredje perinatal matrix (BPM-III)

Den tredje perinatale matrix - Grofs grundlæggende perinatale matricer

Mange vigtige aspekter af denne komplekse matrix af oplevelser kan forstås i dens relation til den anden kliniske fase af biologisk fødsel. På dette stadie fortsætter livmoderens sammentrækninger, men i modsætning til det foregående stadie er livmoderhalsen nu åben, og det giver fosteret mulighed for gradvist at bevæge sig gennem fødselskanalen. Nedenunder dette ligger en desperat kamp for overlevelse, det stærkeste mekaniske pres, ofte en høj grad af hypoxi og kvælning. I den sidste fase af fødslen kan fosteret opleve direkte kontakt med biologiske materialer såsom blod, slim, fostervand, urin og endda afføring.

På det empiriske plan er dette skema noget mere kompliceret og forgrenet. Ud over de sande, virkelige fornemmelser af forskellige aspekter af kampen i fødselskanalen, omfatter den et stort sæt fænomener efter en typisk tematisk sekvens. De vigtigste af disse vil være elementer af en titanisk kamp, ​​sadomasochistiske oplevelser, intens seksuel ophidselse, dæmoniske episoder, skatologisk involvering og møder med ild. Alt dette sker i sammenhæng med en stabil død-genfødsel kamp .

Det titaniske aspekt er fuldt ud forståeligt i betragtning af de monstrøse kræfter, der arbejder på dette stadium af fødslen. Det sarte hoved af babyen presses ind i den smalle bækkenhule af livmodersammentrækninger, hvis tryk varierer fra 50 til 100 pund. Når man møder dette aspekt af BPM III, oplever man kraftige strømme af energi, der intensiveres til et eksplosivt udbrud. Karakteristiske symbolske motiver er her naturens voldsomme kræfter (vulkaner, elektromagnetiske storme, jordskælv, flodbølger eller orkaner), voldsomme scener med krige og revolutioner, højeffekts teknologiske objekter (termonukleare reaktorer, atombomber og raketter). I en mildere form inkluderer dette oplevelsesmønster farlige eventyr - jagt, kamp mod vilde dyr, spændende udforskning, udforskning af nye lande. Relevante arketypiske temaer er billeder af den sidste dom, ekstraordinære bedrifter af store helte, mytologiske kampe af kosmisk omfang med deltagelse af dæmoner og engle eller guder og titaner.

De sadomasochistiske aspekter af denne matrix afspejler blandingen af ​​aggression, som fosteret udsættes for fra det kvindelige reproduktive system, og dets voldsomme biologiske reaktion på kvælning, smerte og angst. Hyppige temaer her er blodige ofre, selvopofrelse, tortur, henrettelser, mord, sadomasochisme og voldtægt.

Logikken i at opleve den seksuelle komponent i død-genfødsel-processen er ikke så indlysende. Det kan forklares med eksemplet med almindeligt kendte data, at kvælning og umenneskelig lidelse generelt forårsager en mærkelig form for stærk seksuel ophidselse. Erotiske motiver på dette niveau er karakteriseret ved en fængslende intensitet af seksuel lyst, mekanisk og vilkårlig i kvalitet, pornografisk og afvigende i naturen. Oplevelser i denne kategori kombinerer sex med død, fare, biologisk materiale, aggression, selvdestruktive impulser, fysisk smerte og spiritualitet (mod BPM IV).

Det faktum, at seksuel ophidselse på det perinatale niveau sker i sammenhæng med dødelig trussel, frygt, aggression og biologisk materiale bliver nøglen til at forstå seksuelle afvigelser og andre former for seksuel patologi. Vi vil diskutere dette forhold i detaljer senere.

Elementerne af dæmonisme på dette stadie af død-genfødsel-processen er måske særligt vanskelige for både terapeuter og patienter. De forfærdelige egenskaber ved et sådant materiale kan forårsage en fuldstændig modvilje mod at håndtere det. Det mest almindelige tema her er heksens sabbat (Walpurgis Night), sataniske orgier eller ritualer fra den sorte messe og fristelse. Hvad oplevelsen af ​​fødslen på dette stadie har til fælles med hekseaften eller den sorte messe er en bizar kombination af dødsoplevelser, perverteret seksualitet, frygt, aggression, skatologi og en forvrænget spirituel impuls.

Den skatologiske side af død-genfødsel-processen har sit naturlige biologiske grundlag i, at barnet i de sidste stadier af fødslen kan komme i tæt kontakt med afføring og andre biologiske produkter. Sådanne oplevelser overgår normalt alt, hvad en nyfødt faktisk kunne opleve. Disse er fornemmelser af at vælte sig i ekskrementer, kravle i affald eller kloakbrønde, spise afføring, drikke blod og urin eller modbydelige billeder af forrådnelse.

Ildelementet manifesterer sig enten i sin sædvanlige form - som identifikation med et offer givet til slagtningen - eller i den arketypiske form af rensende ild (pyrocatharsis), som ødelægger alt råddent og modbydeligt i et menneske, og forbereder det til åndelig genfødsel. Dette element af fødselssymbolik er det sværeste at forstå. Den tilsvarende biologiske komponent kunne sandsynligvis være den kulminerende overstimulering af den nyfødte med en tilfældig "affyring" af perifere neuroner. Interessant nok falder en lignende oplevelse for den fødende kvinde, som på dette tidspunkt ofte har fornemmelsen af, at hendes skede brænder. Det skal også bemærkes, at under forbrænding omdannes faste stoffer til energi; oplevelsen af ​​ild er ledsaget af Egoets død, hvorefter personligheden filosofisk ikke længere identificerer sig med fast stof, men med energimønstre.

Den religiøse og mytologiske symbolik i denne matrix er især tiltrukket af de systemer, hvor ofring og ofring er glorificeret. Der er hyppige scener med offerritualer i det præ-columbianske Amerika, visioner om korsfæstelsen og identifikation med Kristus, tilbedelse af de frygtelige gudinder Kali, Coatlicue eller Rangde. Scener med tilbedelse af Satan og billeder af Walpurgis Night er allerede blevet nævnt i denne henseende. En anden gruppe billeder er forbundet med religiøse ritualer og ceremonier, hvor sex kombineres med en vanvittig rytmisk dans - for eksempel falliske kulter, ritualer dedikeret til frugtbarhedsgudinden eller forskellige rituelle ceremonier af primitive stammer. Det klassiske symbol på overgangen fra BPM III til BPM IV er den legendariske Phoenix-fugl, hvis tidligere krop brænder i flammer, mens en ny rejser sig fra asken og svæver mod solen.

En række vigtige egenskaber, der ligger i dette oplevelsesmønster, adskiller det fra de allerede beskrevne mønstre for tilstanden af ​​håbløshed. Her virker situationen ikke længere håbløs, og opleveren selv er ikke hjælpeløs. Han tager aktivt del i det, der sker, og føler, at lidelse har en bestemt retning og formål. I en religiøs forstand vil situationen mere ligne skærsilden end helvede. Desuden er individets rolle her ikke begrænset til lidelsen for et hjælpeløst offer. Han er en aktiv iagttager og er i stand til samtidig at identificere sig med begge sider i en sådan grad, at det nogle gange er svært at forstå, om han er angriberen eller offeret. Mens en håbløs situation kun involverer lidelse, repræsenterer oplevelsen af ​​død-genfødsel-kampen grænsen mellem smerte og ekstase, nogle gange en sammensmeltning af begge. Man kunne måske definere denne type oplevelse som en "vulkansk ekstase" i modsætning til den "havekstase" af kosmisk enhed.

Særlige karakteristika ved oplevelsen forbinder BPM-III med COEX-systemer dannet ud fra minder om intense sanselige og seksuelle oplevelser, om kampe og sejre, om spændende men risikable eventyr, om voldtægt og seksuelle orgier eller om møder med biologiske produkter. De samme forhold eksisterer for denne form for transpersonel oplevelse.

Med hensyn til freudianske erogene zoner er denne matrix forbundet med de fysiologiske mekanismer, der bringer pludselig lindring og afslapning efter langvarig anstrengelse. På det orale niveau er dette at tygge og sluge mad (eller omvendt opkastning); på anal- og urinrørsniveau er disse afføring og vandladning; på kønsniveau - opstigningen til seksuel orgasme og fornemmelserne af en kvinde i fødsel i anden fase af fødslen.

Fjerde perinatale matrix (BPM-IV)

Den fjerde perinatale matrix - Grofs grundlæggende perinatale matricer

Denne perinatale matrix er semantisk forbundet med det tredje kliniske stadium af fødslen, med den umiddelbare fødsel. I denne sidste fase slutter den smertefulde proces af kampen for fødslen, passagen gennem fødselskanalen kulminerer, og et højdepunkt af smerte, spænding og seksuel ophidselse efterfølges af pludselig lindring og afslapning. Barnet bliver født og møder efter længere tids mørke for første gang dagens skarpe lys (eller operationsstuen). Efter afskæring af navlestrengen ophører den kropslige forbindelse med moderen, og barnet går ind i en ny tilværelse som et anatomisk uafhængigt individ.

Som med andre matricer er nogle af oplevelserne forbundet med dette stadie nøjagtige simuleringer af faktiske biologiske hændelser, der fandt sted ved fødslen, såvel som særlige obstetriske procedurer. Af indlysende grunde er dette aspekt af BPM IV meget rigere end de specifikke elementer, der er testet i sammenhæng med andre matricer. Derudover er de specifikke detaljer i det frigivne ubevidste materiale let at verificere. Disse er detaljerne om fødslens mekanisme, den anvendte anæstesi, metoden til manuel og instrumentel levering og detaljerne om postpartum oplevelse og pleje af den nyfødte.

Det symbolske udtryk for den sidste fase af fødslen er død-genfødsel oplevelse , det repræsenterer afslutningen og løsningen på død-genfødsel-kampen. Det er paradoksalt, at individet, bogstaveligt talt på tærsklen til befrielse, føler nærmer sig en katastrofe af enorme proportioner. I oplevelsessessioner er det ofte det, der forårsager en fast beslutning om at stoppe strømmen af ​​oplevelser. Hvis oplevelsen fortsætter, medfører overgangen fra BPM III til BPM IV en følelse af total udslettelse, udslettelse på alle tænkelige niveauer – det vil sige fysisk død, følelsesmæssigt sammenbrud, intellektuelt nederlag, ultimativ moralsk forfald og evig individuel fordømmelse af den transcendentale dimension . En sådan oplevelse af "egoets død" synes at bestå i den øjeblikkelige hensynsløse ødelæggelse af alle tidligere referencepunkter i individets liv. Oplevet i sin endelige og mest komplette form, betyder det en irreversibel afvisning af den filosofiske identifikation af sig selv med det, Alan Watts plejede at kalde det "hudklædte ego".

Oplevelsen af ​​total tilintetgørelse og "at gå direkte til bunden af ​​rummet" efterfølges umiddelbart af en vision om blændende hvidt eller gyldent lys af overnaturlig lysstyrke og skønhed. Det kan sammenlignes med arketypiske guddommelige væseners fantastiske udseende, med en regnbue eller med et indviklet mønster af en påfugls hale. I dette tilfælde kan visioner om naturens opvågnen om foråret, den forfriskende virkning af et tordenvejr eller storm, også forekomme. En person oplever en dyb følelse af åndelig befrielse, frelse og soning for synder. Han føler sig normalt fri for angst, depression og skyldfølelse, føler sig klar og ubehæftet. Dette er ledsaget af en strøm af positive følelser om sig selv, andre eller tilværelsen generelt. Verden ser ud til at være et vidunderligt og trygt sted, og interessen for livet er tydeligt stigende.

Symbolikken i død-genfødsel-oplevelsen kan hentes fra mange områder af den kollektive underbevidsthed, da enhver større kultur har tilsvarende mytologiske former. Egoets død vil opleves i forbindelse med en række destruktive guddomme – Moloch, Shiva, Huitzilopochtli, Kali eller Coatlicue – eller i fuld identifikation med Kristus, Osiris, Adonis, Dionysus eller andre ofrende mytologiske væsener. Helligtrekonger kan være et fuldstændig abstrakt gudsbillede i form af en strålende lyskilde eller en mere eller mindre personificeret repræsentation af forskellige religioner. Oplevelsen af ​​at møde eller forene sig med de store modergudinder - Jomfru Maria, Isis, Lakshmi, Parvati, Hera eller Cybele er også almindelig.

Blandt de relevante biografiske elementer er minder om personlige succeser og afslutningen på farlige situationer, om afslutningen på krige og revolutioner, om at overleve en ulykke eller komme sig efter en alvorlig sygdom.

Med hensyn til freudianske erogene zoner er BPM IV, på alle niveauer af libido-udbredelse, forbundet med en tilstand af tilfredsstillelse, der opstår umiddelbart efter aktivitet, der lindrer ubehagelige spændinger - efter at have stillet sult, opkastning, afføring, vandladning, orgasme og fødsel.

Beyond the Brain: Områder med transpersonlig oplevelse

Kortlægning af den menneskelige psyke - transpersonlige oplevelser

I mange af sine træk knuser transpersonlig erfaring de fundamentale krav fra materialistisk videnskab og det mekanistiske syn på verden. Selvom disse oplevelser finder sted i løbet af selvudforskning, kan de ikke tolkes som blot intrapsykiske fænomener i konventionel forstand. På den ene side danner denne erfaring sammen med biografiske og perinatale oplevelser en slags empirisk kontinuum. På den anden side åbner det ofte og uden sansernes indblanding direkte adgang til informationskilder, der klart rækker ud over den konventionelle kreds. Det kan omfatte andre menneskers og andre dyrearters bevidste erfaringer, planteliv, elementer af uorganisk natur, mikroskopiske og astronomiske områder, der er utilgængelige uden særlige instrumenter, historisk og forhistorisk erfaring, viden om fremtiden, fjerne steder eller andre dimensioner af tilværelsen.

På niveauet for den rekollektive analyse er information hentet fra den enkeltes historie og er derfor utvivlsomt biografisk af natur. Den perinatale oplevelse synes at repræsentere skæringspunktet mellem det personlige (personlige) og det transpersonlige, en opdeling mellem det ene og det andet; dette afspejles i dens forbindelse med fødsel og død, begyndelsen og slutningen af ​​den individuelle eksistens.

Transpersonlige fænomener afslører individets forbindelse med kosmos – et forhold, der i øjeblikket er uforståeligt. Man kan på dette punkt antyde, at der et eller andet sted i den perinatale udvikling sker et mærkeligt kvantitativt spring, som på en Mobius-stribe, når en dyb udforskning af det individuelle ubevidste bliver en oplevelsesmæssig rejse gennem universet, herunder hvad der bedst kan kaldes det overbevidste sind.

Fælles for denne gruppe af varierede og forgrenede fænomener vil være følelsen af, at den bevidsthed, der oplever dem, har overskredet Egoets sædvanlige grænser og har overskredet tidens og rummets begrænsninger. I en "normal", almindelig bevidsthedstilstand er vi bevidste om os selv inden for grænserne af vores fysiske krop (kropsbillede), og vores opfattelse af den omgivende verden er begrænset af et fysisk bestemt følsomhedsområde for eksterne receptorer. Både vores indre opfattelse (intraception) og opfattelsen af ​​den ydre verden (ekstraception) er begrænset af de sædvanlige tids- og rumgrænser. Under almindelige omstændigheder oplever vi klart kun den nuværende situation og opfatter kun det umiddelbare miljø; vi husker tidligere begivenheder og forudser eller fantaserer om fremtidige begivenheder.

I transpersonlige oplevelser er der en transcendens af nogle af de ovennævnte begrænsninger, nogle gange flere på én gang. Mange oplevelser, der tilhører denne kategori, tolkes af dem, der oplevede dem, som en tilbagevenden til historiske tider og en udforskning af deres biologiske og spirituelle fortid. Det er ikke ualmindeligt, at dybe erfaringsbaserede selvstudier oplever meget klare og virkelige episoder, der kan genkendes som minder om fosteret og embryoet. Mange rapporterer levende begivenhedssekvenser på cellulær bevidsthedsniveau, der synes at afspejle deres tidligere eksistens som en sædcelle eller et modent æg på tidspunktet for undfangelsen. Nogle gange går regression endnu længere, og personen har en stærk følelse af at genopleve minder fra deres forfædres liv eller endda forbinde sig til det racemæssige eller kollektive ubevidste. Der har været tilfælde, hvor deltagere i LSD-sessioner har rapporteret erfaringer med at identificere sig med dyreforfædre i den evolutionære slægt, eller af tydeligt genoplivede episoder fra deres tidligere inkarnationer.

Nogle andre transpersonlige fænomener involverer transcendens af ikke tidsmæssige, men rumlige barrierer. Dette inkluderer oplevelsen af ​​at smelte sammen med en anden person i en tilstand af dualitet (det vil sige følelsen af ​​at smelte sammen med en anden organisme til en tilstand uden at miste sin egen selvidentitet) eller oplevelsen af ​​fuldstændig identifikation med ham eller hende, tilpasse sig den bevidsthed hos en hel gruppe af personer, eller udvidelse af bevidstheden i en sådan grad, at det virker, som om hele menneskeheden er dækket af det. På samme måde kan et individ gå ud over den rent menneskelige oplevelse og udnytte det, der ser ud til at være bevidstheden om dyr, planter eller endda livløse genstande og processer. I det ekstreme tilfælde kan man smelte sammen med hele skabelsens bevidsthed, hele planeten, hele det materielle univers. Et andet fænomen forbundet med transcendens af normale rumlige begrænsninger er bevidstheden om individuelle dele af kroppen, det vil sige forskellige organer, væv, celler. En vigtig kategori af transpersonel erfaring med transcendens af tid og/eller rum vil være forskellige ekstrasensoriske perceptionsfænomener – for eksempel oplevelsen af ​​at være ude af kroppen, telepati, forudsige fremtiden, clairvoyance, bevægelse i tid og rum.

I en stor gruppe af transpersonlige oplevelser synes bevidstheden at udvide sig ud over den fænomenale verden og tid-rum kontinuum, som vi opfatter det i hverdagen. Almindelige eksempler på dette er oplevelsen af ​​møder med de dødes sjæle eller med overmenneskelige åndelige væsener. Efter LSD-sessioner er der også rapporter om utallige visioner af arketypiske former, specifikke guddomme og dæmoner, komplekse mytologiske episoder. Andre eksempler i denne kategori omfatter intuitiv forståelse af universelle symboler, oplevelse af strømmen af ​​"chi"-energi som beskrevet i kinesisk medicin og filosofi, eller vækkelse af Kundalini og aktivering af chakraerne. I sin ultimative form omfavner den individuelle bevidsthed tilværelsens helhed og identificerer sig med det Universelle Sind eller med det Absolutte. Det højeste punkt af alle oplevelser vil åbenbart være det superkosmiske eller metakosmiske tomrum, den mystiske før-evige ubetydelighed, som er sig selv bevidst og rummer al eksistens i kimform.

Sammenfattende er en udvidet kartografi af det ubevidste af central betydning i enhver seriøs tilgang til sådanne fænomener som psykedeliske tilstande, shamanisme, religion, mystik, overgangsritualer, mytologi, parapsykologi og skizofreni. Og dette er ikke kun et spørgsmål af akademisk interesse - som det vil blive vist nedenfor, tilbyder kartografi dybtgående og revolutionære anvendelser til at forstå psykopatologi og nye terapeutiske veje, utænkelige i traditionel psykiatri.

– Terapeuten, der anvender traditionelle psykoterapiformer, har den vigtige opgave at skelne relevant materiale fra irrelevant materiale, bestemme typen af ​​psykologisk forsvar og finde en fortolkning. Det svære ved opgaven er, at den er begrænset af paradigmet. Relevans bestemmes ikke af generel enighed, det afhænger helt af, hvilken retning terapeuten holder sig til - Freuds, Adlers, Rank, Kleins, Sullivans skole eller en anden trend inden for dynamisk psykoterapi. Hvis vi tilføjer forvrængningerne på grund af modoverførsel, bliver fordelene ved den erfaringsbaserede tilgang tydelige.

– Egodød og genfødsel er ikke en engangsoplevelse. I løbet af systematisk dyb selvudforskning præsenterer det ubevidste det igen og igen i forskellige dimensioner og med forskellige vægte, indtil processen er afsluttet.

Denne beskrivelse afspejler den ideelle situation for en normal og ukompliceret fødsel. Langvarig og udmattende veer, pincet eller generel anæstesi eller andre komplikationer forårsager specifikke empiriske forvrængninger i denne matrix.

Uddrag fra Stanislav Grofs bog "Beyond the Brain"

Efter at have læst, vil det være mere klart for dig, hvad jeg taler om i videoen: Theory of Holotropic Breathwork, kartografi af Ken Wilber, Stanislav Grof. Sikkerhedsforanstaltninger for Holotropic Breathwork. At passere den sensoriske barriere, Grofs perinatale matricer, transpersonlige oplevelser, Hvordan stopper man med at leve i fortiden: oversæt "hvorfor, hvorfor?" - i "Hvorfor, for hvad?" og leve i nuet. Absolut glad person, vigtighed, sociale spil, dualitet, "offer"-position, "succes"-position.

Det er ikke sandt, at en nyfødt er et blankt ark papir! Forældre "får" trods alle deres anstrengelser helt dannede personligheder, mener Grof. Med sin holdning til denne verden, forældre og hvad der sker omkring dem. Hvis du vil rette noget, har du til din rådighed graviditet, et døgn efter fødslen og de første timers fodring. Vil du have tid?

Stanislav Grof - M.D., amerikansk psykolog af tjekkisk oprindelse. Hans navn er forbundet med opdagelsen af ​​en ny, transpersonlig retning i psykologien. Ifølge Stanislav Grofs teori er en persons karakter dannet allerede før hans fødsel. Et lidenskabeligt ønske om at få et barn, en vellykket graviditet, naturlig fødsel, den første fodring - det er det, der vil give en lykkelig og harmonisk fremtid for en lille person. Stanislav Grof mener, at i det øjeblik, hvor du lægger en lille krop til dit bryst for første gang, og far filmer denne begivenhed på kamera, er dannelsen af ​​et barns personlighed fuldført. Alle videre, herunder opdragelse og uddannelse, vil arbejde med effektiviteten af ​​et bakteriedræbende klæbeplaster. Dette er en kendsgerning bevist af flertallet af Grofs patienter, som i løbet af forskningen huskede ikke kun omstændighederne ved deres fødsel, men også de foregående ni måneder. I løbet af denne tid gennemgår fosteret fire stadier af psykologisk udvikling, svarende til graviditetsperioden, fødslen, fødslen og den første fodring. Den information, der kommer "indenfor", "uploades" ind i matricerne (med andre ord sorteres den ind i underbevidstheden), for derefter at blive det livslange grundlag for en persons handlinger. Og lad hans slægtninge skændes om, hvis ører og næse han har. Du formåede det vigtigste - at deltage i dannelsen af ​​babyens karakter!

4 matricer af Stanislav Grof

Matrix 1. Paradis eller kærlighedens matrix

Det "fyldes" når barnet er i maven. På dette tidspunkt modtager babyen sin første viden om verden, grundlæggende og dyb. Med en vellykket graviditet formulerer barnet for sig selv: "Verden er OK, og jeg er OK!". Men for en positiv position skal denne periode være virkelig fremgangsrig. Og ikke kun af medicinske årsager, men også fra det ufødte barns synspunkt.

Og for ham er det først og fremmest vigtigt at være ønsket. Hvis en mor flagrer under hele sin graviditet ved tanken om den kommende genopfyldning, vil hendes følelser helt sikkert blive overført til babyen som indstillingen "alt er fint med mig" for enhver livssituation. I øvrigt er et barns seksuelle selvbevidsthed også direkte afhængig af "intern" information. For eksempel, hvis pigens mor stærkt ønsker en dreng, kan barnet i fremtiden have alvorlige problemer med den kvindelige natur, op til infertilitet.

Det er også meget vigtigt, at moderens krop fungerer som et schweizisk ur. En sund graviditet er en sikker garanti for, at barnet vil føle sig godt tilpas og kun forventer behagelige overraskelser fra livet.

Din opgave: at lægge i barnets underbevidsthed en positiv holdning til verden og til sig selv.

Tid til at beslutte: din graviditet.

Korrekt resultat: selvtillid, åbenhed.

Negativt resultat: lavt selvværd, generthed, en tendens til hypokondri.

• Følelsesmæssigt ubehag oplevet af moderen;
• At forvente et barn af et strengt defineret køn;
• Et forsøg på at afbryde en graviditet.

Matrix 2. Helvede eller offermatrix

Denne matrix dannes i sammentrækninger under barnets første bekendtskab med miljøet. Barnet oplever smerte og frygt. Hans oplevelser er: "Verden er ok, jeg er ikke ok!". Det vil sige, at barnet tager alt, hvad der sker, for egen regning, tror på, at han selv er årsagen til sin tilstand. Arbejdsinduktion forårsager uoprettelig skade på dannelsen af ​​den anden matrix. Hvis barnet i denne periode oplever for meget smerte forårsaget af stimulering, er "offersyndromet" fikset i ham. I fremtiden vil et sådant barn være følsomt, mistænksomt og endda fejt.

Det er i kampe, at barnet lærer at klare vanskeligheder, at vise tålmodighed og modstand mod stress.

Efter at have håndteret sin frygt, kan mor kontrollere forløbet af veer. Dette vil give barnet mulighed for at få en enorm erfaring med selvstændig problemløsning.

I perioden med sammentrækninger skal babyen simpelthen føle sin mors støtte, hendes empati for ham.

Nu skal han trods alt lære at se modigt ind i fremtiden. Hvis resultatet af kampen var hans velvillige accept i en ny, venlig, herlig verden, så vender han igen tilbage til paradis. Barnet kan kun opleve disse følelser i moderens mave. Hvor du kan mærke hendes varme, lugt, hjerteslag. Så lægges den nyfødte på brystet, og han får igen bekræftet, at han er elsket og ønsket i denne verden, at han har beskyttelse og støtte.

Hvis moderen kræver "at gøre noget, kun så hurtigt som muligt!", Så vil barnet om muligt undgå ansvar. Der er også en opfattelse af, at brugen af ​​anæstesi, som næsten altid kombineres med stimulering eller udføres af sig selv, lægger grundlaget for fremkomsten af ​​forskellige former for afhængighed (herunder alkohol, stoffer, nikotin, mad). Barnet husker én gang for alle: Hvis der opstår vanskeligheder, er det nødvendigt med doping for at overkomme dem.

Din opgave: danne den rigtige holdning til vanskeligheder og tålmodighed.

Tid til at beslutte: sammentrækninger.

Korrekt resultat: tålmodighed, udholdenhed, udholdenhed.

Negativt resultat:åndens svaghed, mistænksomhed, vrede.

Mulige fejl ved løsning af problemet:

• Stimulering af arbejdsaktivitet
• C-sektion
• Mors panik

Ændring af "cæsar": Grof mente, at babyer født gennem et kejsersnit springer den anden og tredje matrice over i udviklingen og forbliver på niveau med den første.

Resultatet af dette kan være de problemer med selvrealisering i et konkurrencepræget miljø, som en person vil opleve i fremtiden.

Det antages, at hvis kejsersnittet var planlagt, og babyen ikke bestod testen af ​​sammentrækninger, der er undfanget af naturen, vil han forsøge at flygte fra problemer og ikke løse dem på egen hånd.

3 matrix. Skærsilden, eller kampens matrix

Den tredje matrix lægges ned, når barnet passerer gennem fødselskanalen. Med hensyn til tid - en kort periode, men undervurder det ikke. Når alt kommer til alt er dette den første oplevelse af babyens uafhængige handlinger. For nu kæmper han selv for sit liv, og hans mor hjælper ham kun med at blive født. Og hvis du giver ham ordentlig støtte i dette kritiske øjeblik for barnet, vil han være ret beslutsom, aktiv, ikke bange for arbejde, vil ikke være bange for at lave en fejl, når han skal overvinde vanskeligheder.

Problemet er, at læger ofte er involveret i fødselsprocessen, og deres indgriben er ikke altid berettiget. For eksempel, hvis en læge lægger pres på en fødende kvinde for at fremme fosteret (som det ofte sker), kan barnet udvikle en passende holdning til arbejde: indtil du bliver bedt om, skubbet, vil personen ikke bevæge sig i ubeslutsomhed og vil gå glip af glade muligheder .

Den tredje matrix er også relateret til seksualitet.

Fødselstip: En fødende kvinde, som er i en ændret bevidsthedstilstand, har en tendens til at gengive scenariet for sin egen fødsel. Og hvad så vores mødre på sovjetiske barselshospitaler? Med sjældne undtagelser, desværre, intet godt.

Du kan ændre dette billede:

• Tilmelding til særlige kurser for at forberede fødslen
• Afhente et godt barselshospital på forhånd. Desuden skal du være opmærksom på ikke kun det store navn og det tekniske udstyr, men også på personalets vilje til at understøtte dit ønske om at føde naturligt og helst uden medicinsk indgriben.
• Ved at sammenholde afgørelsen om kejsersnit eller anæstesi med oplysninger om perinatale matricer. Hvis sådanne manipulationer ikke skyldes medicinske indikationer, men ønsket om komfort, vil du bevidst skade barnets psyke.

Ifølge Grof er mange mænds passivitet, deres manglende evne til at opnå genstanden for deres kærlighed, netop resultatet af en "fejl" i den tredje matrix.

Din opgave: udvikler effektivitet og beslutsomhed.

Tid til at beslutte: fødsel.

Korrekt resultat: beslutsomhed, mobilitet, mod, flid.

Negativt resultat: frygt, manglende evne til at stå op for sig selv, aggressivitet.

Mulige fejl ved løsning af problemet:

Medicinsk smertelindring

Epidural anæstesi

Indeslutning af sammentrækninger

Uvilje til at deltage i fødslen ("Jeg kan ikke - det er alt!").

Tillæg for kejsersnit: Påvirkningen af ​​den tredje matrix er så svækket i dem, at det bliver indlysende, at en baby født gennem et kejsersnit ikke vil være i stand til at vokse op som en målrettet og aktiv person.

4 matrix. Paradiset igen, eller frihedens matrix

De første timer af livet er tiden til at høste laurbær efter prøvelser. Og du er forpligtet til med al generøsitet, kærlighed og hjertelighed at give dem til babyen. Nu skal han trods alt lære at se modigt ind i fremtiden. Hvis resultatet af kampen var en velvillig accept af ham til en ny, venlig, herlig verden, så vender han tilbage til paradiset igen: "VERDEN er OK, jeg er OK." Disse følelser kan barnet kun opleve på moderens mave, hvor man kan mærke hendes varme, lugt og hjerteslag. Så lægges den nyfødte på brystet, og han får igen bekræftet, at han er elsket og ønsket i denne verden, at han har beskyttelse og støtte.

Et sådant ritual har længe været traditionelt i Europa, som faktisk på mange hjemlige fødestuer. Der er dog stadig en del, hvor mor og baby er adskilt fra hinanden, hvilket ud fra Grofs teoris synspunkt er meget farligt. Det er jo sådan et barn lærer, at alt dets arbejde og lidelser er forgæves. Og da der ikke er behov for at vente på en belønning, så venter fremtiden ham dyster.

Ændring af "cæsar": Disse babyer er normalt endnu mindre heldige: umiddelbart efter fødslen kan de blive adskilt fra deres mor i lang tid. For den korrekte dannelse af den fjerde matrix anbefaler psykologer derfor kvinder at vælge epidural anæstesi for at tage den nyfødte i armene umiddelbart efter fødslen.

Din opgave: dannelse af barnets holdning til livsudsigter og fuldtids bekendtskab med verden.

Tid til at beslutte: første timer af livet.

Korrekt resultat: højt selvværd, kærlighed til livet.

Negativt resultat: dovenskab, pessimisme, vantro.

Mulige fejl:

• Skæring af navlestrengen på pulsationsstadiet
• Fødselstraume hos den nyfødte
• "Adskillelse" af den nyfødte fra moderen
• Afvisning eller kritisk holdning til den nyfødte
• Skødesløs behandling af læger med en nyfødt

Korrektion af matricer efter fødslen

Hvis du har fået et kejsersnit, har du brug for:

• At stimulere barnet til at nå målet fra barndommen;
• Giv amning, hvilket er sværere end flaskemadning;
• Lær at række ud efter legetøj og andre nødvendige ting;
• Begræns ikke hans aktivitet ved konstant svøb og arenaens vægge;
• I fremtiden skal du finde en psykoterapeut, der vil hjælpe barnet med at "gennemarbejde" tidspunktet for hans fødsel;

Hvis der var en vanskelig graviditet eller adskillelse fra barnet på hospitalet, skal du:

• Tag barnet i dine arme så ofte som muligt;
• Tag ham en tur i en rygsæk - "kænguru";
• amme;

Hvis der var en påføring af pincet, skal du bruge:

• Før du kræver uafhængige resultater fra barnet, skal du tålmodigt hjælpe ham
• Forhast ikke barnet, når det prøver at løse et eller andet problem. offentliggjort

P.S. Og husk, bare ved at ændre din bevidsthed – sammen ændrer vi verden! © econet