Til rang af helgener italiensk læge film. Kærlighed er helbredende

I juli 1941 dukkede en ny kirurg op på evakueringshospitalet 15-15 i Krasnoyarsk. Nyheder var tidligere nået til Krasnoyarsk om en ekstraordinær læge, der reddede mange fra døden. Men da en to meter høj mand i kasket og med brystkors kom ind på hospitalet, blev lægerne overrumplet. Efter at have lavet korsets tegn beordrede Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, biskop Luka, et ikon, der skulle hænges på operationsstuen og begyndte sine opgaver som overkirurg.

Han blev udnævnt til denne stilling efter et brev til Kalinin, som han sendte i krigens første dage: ”Jeg, biskop Luka, professor Voino-Yasenetsky, tjener i eksil i landsbyen Bolshaya Murta, Krasnoyarsk-territoriet. Som speciallæge i purulent kirurgi kan jeg yde assistance til soldater foran eller bagved, hvor end jeg er betroet. Jeg beder dig om at afbryde mit eksil og sende mig til hospitalet. I slutningen af ​​krigen er jeg klar til at vende tilbage til eksil."

For første gang i 14 år efter sin første anholdelse var han i stand til at arbejde som kirurg og "kastede" på arbejde som en sulten person på mad. Han overraskede sine kolleger med sin dygtighed – han kunne både udføre de fineste øjenoperationer og omfattende ledresektioner. Den berømte traumatolog Priorov, der kom til hospitalet for en inspektion, sagde, at han aldrig havde set så strålende resultater i behandlingen af ​​de sårede som Voino-Yasenetskys.

Officers hilsen

Hans patienter betalte ham med dyb, oprigtig taknemmelighed. skrev i sin selvbiografi: ”De sårede officerer og soldater elskede mig meget højt. Når jeg gik rundt på afdelingerne om morgenen, hilste de sårede mig glad. Nogle af dem, der uden held blev opereret på andre hospitaler for sår i store led, helbredt af mig, hilste uvægerligt på mig med deres lige ben løftet højt."

Troende nåede også ud til kirurghelgenen, selvom alle kirker i Krasnoyarsk på det tidspunkt var lukket. Helgenen anmodede om åbning af en kirke i Krasnoyarsk og kombinerede behandling af de sårede med hierarkisk tjeneste, der gik om søndagen langt ud af byen, til en lille kirke på en kirkegård...

Samtidig genoptog præsten-kirurgen sine videnskabelige aktiviteter og holdt adskillige konferencer om militær feltkirurgi. En anden glæde i disse dage var forbundet med, at den hellige synode sidestillede behandlingen af ​​de sårede med tapper bispetjeneste og ophøjede Voino-Yasenetsky til rang af ærkebiskop.

Efter krigen blev ærkebiskop Luka sendt for at tjene i Tambov. Da formanden for Tambovs regionale eksekutivkomité overrakte ham en medalje "For tappert arbejde i den store patriotiske krig", bemærkede biskoppen, at han kunne have gjort meget mere godt, hvis han "ikke var blevet slæbt rundt i fængsler og eksil i elleve år . Hvor meget tid er der gået tabt, og hvor mange mennesker er ikke blevet reddet!” Dødsstilhed hang i præsidiet. Til sidst mumlede nogen akavet, at vi må glemme de dårlige ting, hvortil Saint Luke højlydt svarede: "Undskyld, jeg vil aldrig glemme!"

Tungt kors

Og der var noget at glemme. En strålende kandidat fra Kyiv Universitet opgav sin professorale karriere og fulgte en zemstvo-læges vej, der arbejdede på beskedne hospitaler i de fattigste russiske provinser. For at lindre patientens lidelser under operationen udviklede han tilgange til spinalbedøvelse, som gør det muligt at bedøve et bestemt område af kroppen uden generel anæstesi. Dette blev grundlaget for hans doktorafhandling. Udgivet som en separat bog modtog den den internationale pris "For de bedste essays, der baner nye veje i medicin" og blev udsolgt så hurtigt, at forfatteren ikke engang var i stand til at indsende flere eksemplarer til Warszawa Universitet for at modtage en belønning.

Han blev berømt som læge før revolutionen. I nærheden af ​​Kursk helbredte han en ung mand, der var blind fra fødslen, og skare af blinde mænd, der holdt hinanden om skuldrene, strømmede til lægen som pilgrimme. Han arbejdede på Pereslavl-Zalessky zemstvo-hospitalet i 10-12 timer om dagen på operationsstuen og ambulatoriet, om natten skabte han et stort værk, "Essays om purulent kirurgi."

Og et par år senere, efter at Valentin Feliksovich mistede sin elskede kone og blev efterladt med fire børn i sine arme, accepterede han præstedømmet. Snart blev Voino-Yasenetsky arresteret. Bogen blev færdiggjort i cellen, og der blev også sendt korrektur til fængslet. Da den første udgave af Essays blev udgivet i 1934, blev fader Valentin biskop Luke.

Hvor end biskoppen var, prædikede han evangeliet. For dette blev han endda forvist til det arktiske hav. I den lille landsby Plakhino, der består af fem hytter, der mere lignede en høstak, døbte han børn og behandlede de syge. Da biskoppen blev forvist til Krasnoyarsk, så skarer af mennesker ham af, og kirker på Jenisej hilste hans skib med klokkeringning. Ved stoppesteder tjente Vladyka bønnetjenester og prædikede.

Hans ånd blev hverken brudt af myndighedernes forfølgelse eller hans kollegers misundelse, eller de sygdomme, der overvandt ham gennem årene, eller den blindhed, der ramte ærkebiskop Luka i 1955 på Krim. Han kunne ikke længere operere, men patienterne bad ham i det mindste være til stede ved operationen.

Ærkebiskop Luke kanoniseres af den russisk-ortodokse kirke som en hellig skriftefader og helgen hans minde fejres den 11. juni.

Meddelt til de hellige. Den napolitanske læge var ikke kun en god læge, men også en mand med en stor sjæl. Hans dybe tro gav ham en følelse af barmhjertighed og medfølelse med andre. Efter hans mening kunne hun helbrede bedre end nogen læge.

Giuseppe Moscati: biografi

Han blev født i Benevento (Italien), tidligere kendt som "heksenes by", i 1880. Han var det sjette barn i familien og havde yderligere 8 brødre og søstre. Hans far var en efterspurgt advokat, så familien levede i overflod. Da hans forældre flyttede til Napoli, blev lille Giuseppe 4 år gammel. Det er i denne by, han skal bo til sine dages ende.

I 1889 afsluttede drengen sine studier i folkeskolen og fortsatte sine studier på Lyceum. Efter endt uddannelse kommer han ind på universitetet på Det Medicinske Fakultet.

Under Første Verdenskrig forsøgte Giuseppe Moscati at melde sig ind i en frivillig afdeling, men blev afvist, da kommissionen besluttede, at medicinske færdigheder ville være meget mere nyttige bagved. Han blev sendt til arbejde på et hospital, hvor der i krigstid var mere end tre tusinde sårede frontlinjesoldater under hans varetægt.

I 1919 modtog han stillingen som overlæge på et af Napolis hospitaler for uhelbredeligt syge patienter. Efter 3 år fik han ret til at undervise i en offentlig klinik.

Året efter sendte landets regering Moscati til Skotlands hovedstad, byen Edinburgh, hvor der blev afholdt en kongres med fysiologer fra hele verden.

Hans dybe tro på Kristus og hans opmuntring af patienter til at deltage i kristne kirkeritualer samlede mange fjender omkring ham i form af ateister.

Uselvisk, uvidende om egeninteresse, for from - det er præcis, hvad venner siger, at Giuseppe Moscati var. Hans biografi sluttede for tidligt. Han døde i en alder af 47.

Hans viden og arbejde hjalp med studiet af diabetes og skabelsen af ​​insulin. Moscati forsøgte ikke at tage penge til behandling fra de fattige, han hjalp dem endda med små beløb, som han investerede i den recept, han skrev ud.

Når de læste om dette, undrede mange mennesker sig sikkert: "Er der nogen læger som Giuseppe Moscati nu?"

Personlige liv

Moscati besluttede ikke at binde knuden og viede sit liv helt til sit erhverv og verden. Idet han undgik verdslige fristelser, valgte han bevidst cølibat og hævdede, at han aldrig havde kendt en kvinde.

Han boede sammen med sin søster, som drev husholdningen og havde fuld kontrol over økonomien og beskyttede den store læge mod hverdagens problemer.

"Syg - Naturens Bog"

Giuseppe Moscatis handlinger fortæller den bedste historie om, hvilken barmhjertig og ren person han var.

For eksempel, da han blev kaldt for at hjælpe en syg person, der bor i et kvarter med et dårligt ry, nægtede han ikke. Hvis nogen begyndte at tale om faren ved sådanne områder, sagde Moscati: "Du kan ikke være bange, når du går for at gøre en god gerning."

En dag mødte bekendte Giuseppe på en af ​​pladserne, som lå langt fra hans bopæl. Da lægen blev spurgt om, hvad han lavede her, svarede lægen med et grin: "Jeg kommer her for at blive spyttet for en fattig studerende."

Fyren var syg med den indledende fase af tuberkulose, og hvis ejerne af det værelse, han lejede, fandt ud af dette, ville han være blevet smidt ud. Giuseppe kom hver dag for at samle og brænde snavsede lommetørklæder og bytte dem til rene.

Men den mest rørende hændelse, der vidner om Moscatis grænseløse venlighed og professionalisme, skete med en gammel mand, der havde brug for daglig opsyn. Da han arbejdede på hospitalet, havde Giuseppe meget travlt og kunne ikke komme til den gamle mand hver dag, så han tilbød ham en interessant vej ud. Hver morgen skal den gamle mand sidde ved et bord på en cafe, forbi hvilken Moscati går på arbejde, og drikke varm mælk med småkager (naturligvis på bekostning af den gode læge). Hver gang Giuseppe gik forbi etablissementet, kiggede han ud af vinduet og tjekkede, om han var syg. Hvis han ikke var der, betød det en forringelse af den gamle mands helbred, og Moscati ville tage til sit hjem i udkanten af ​​byen, så snart han havde fri.

Han brugte meget tid på studerende og kommende læger, delte sin viden og erfaring med dem og sagde: "Der er intet hierarki ved siden af ​​patienten."

Mange stillede ham spørgsmålet om, hvordan han modstår kolossale daglige belastninger og fratager hans krop ordentlig hvile. Hvortil den napolitanske læge svarede: "Den, der tager nadver hver morgen, har en uudtømmelig energiforsyning."

Alle citater af Giuseppe Moscati er klare beviser på hans sjæls renhed.

En film om et liv fyldt med kærlighed og dedikation

Der er mange film i verden, der får dig til at tænke over dit liv efter at have set dem. Det er præcis, hvad den biografiske film "Giuseppe Moscati: Healing Love" er, instrueret af Giacomo Campiotti.

Både plottet og produktionen af ​​filmen om en napolitansk læges liv blev udført på et højt professionelt niveau. Filmen ligner en leg. Den sammenvævning af livets glæder og lidelser vist i filmen kan smelte selv det koldeste hjerte.

Lidt om plottet

Filmen begynder med, at to venner dimitterer fra medicinstudiet og forbereder sig til deres afsluttende eksamener. Unge Moscati var i stand til ikke kun at klare denne opgave strålende, men også at hjælpe sin ven.

Fra nu af skal venner i praktik på et af hospitalerne i Napoli, hvor strenge regler ikke kan overtrædes, men for dem er dette det bedste sted at udvikle deres medicinske færdigheder.

Giuseppe tilbringer dage på hospitalet og forsøger at give hver patient maksimal opmærksomhed og derved vinde respekt og kærlighed blandt patienterne. Og da et jordskælv opstår i Napoli, er han den første, der løber til undsætning og redder mere end et dusin patienter.

Mange mennesker forstår, mens de ser filmen "Giuseppe Moscati: Helbredende kærlighed", at næstekærlighed og tro er mere end daglig bibellæsning og bøn. Som den hellige Skrift siger: "Tro uden gerninger er død."

Kanonisering

Giuseppe Moscatis lig blev genbegravet i 1930 i Gesu Nuovo (kirken i Napoli). Præcis 45 år senere blev han saligkåret. Helligkåringsprocessen fandt sted, efter at moderen til en kræftramt beboer i Napoli så i sit syn en læge, der helbredte hendes søn for sygdommen. Ud fra fotografiet, der blev præsenteret for hende, genkendte hun Giuseppe.

Den kanonisering, som Johannes Paul udførte, blev et tydeligt eksempel på, at selv en moderne lægmand, der har valgt et simpelt erhverv, kan blive en helgen.

I dag opbevares relikvier af Moscati Giuseppe i kirken Gesu Nuovo. Inden for dens vægge er der en genskabt lægestue, hvor flere medicinske instrumenter, som han brugte, og hans tøj opbevares.

Healer St. Luka Krymsky

vores nutidige, kanoniserede

Sankt Lukas af Krim – vores nutidige (i verden Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky: 27. april (9. maj), 1877, Kerch - 11. juni 1961, Simferopol). Russisk videnskabsmand, kirurg, healer og åndelig leder, prædikant, forfatter, biskop af den russisk-ortodokse kirke. For adskillige fortjenester og ekstraordinære evner blev han kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke og kanoniseret.

Skæbnen førte ham ad missionærstien. Men først havde han ikke til hensigt ikke kun at være præst, men opdagede heller ikke straks sit kald til at blive læge. Siden barndommen elskede den fremtidige ærkebiskop at tegne, dimitterede fra Kyiv Art School og var ved at gå ind på St. Petersburg Academy of Arts.

I sidste øjeblik besluttede han, at han ikke havde ret til kun at gøre, hvad han kunne lide. Og denne beslutning vendte op og ned på hans efterfølgende liv. Medicin var en ny grænse, som han satte for sig selv. Han skulle gøre noget, der var svært, og han tvang næsten sig selv til at lære noget, der var fremmed. Ikke desto mindre, uventet for sig selv, blev Voino-Yasenetsky interesseret i anatomi. Og til sidst, "... fra en mislykket kunstner blev han en kunstner i anatomi og kirurgi" (som han huskede om sig selv).

Efter at have forsvaret deres afhandling i 1917 flyttede Voino-Yasenetskys til Tasjkent. Der modtog Valentin Feliksovich stillingen som overlæge og kirurg på byens hospital.

Dér befinder kirurgen sig, som en dybt religiøs person, på Turkestans kirkekongres og giver en brændende rapport – kun fordi tingenes tilstand i Tasjkent-stiftet virkede deprimerende på ham. Men han var på ingen måde et ligegyldigt menneske.

Og efter mødet kom den regerende biskop hen til ham og sagde: ”Doktor, du skal være præst. Din opgave er ikke at døbe, men at evangelisere,” og betroede ham arbejdet med at forkynde.

En fremtrædende videnskabsmand, forfatter til medicinske monografier, healer, c Sankt Lukas talte om tro enkelt og klart med Guds iboende gave. Men han fortsatte med at operere og forelæse på det medicinske fakultet, hvor han kom direkte i en kasse og med et kors på brystet.

I 20'erne overtog GPU ærkebiskop Luke, og hans vandringer begyndte. I 1921 organiserede lederen af ​​den lokale Cheka, lettiske Peters, en skueproces med "reaktionære" læger ogValentin Voino-Yasenetsky blev indkaldt til retten:

Fortæl mig, præst og professor Yasenetsky-Voino, hvordan kan det være, at du beder om natten og slagter folk om dagen?

Jeg skærer folk for at redde dem, men i navnet af hvad skærer man folk dag og nat?

Hvordan er det, at du, professor, tror på Gud? Du skar folks ben, arme - har du nogensinde set en sjæl?

Jeg opererede også hjernen og udførte kraniotomi, men der så jeg heller aldrig sindet. Og der fandt jeg heller ikke nogen samvittighed.

Prædikantens personlige autoritet var dog på det tidspunkt så stor, at sagen endte med eksil til Arkhangelsk. Det andet eksil var til Sibirien. Under hele krigen fra 1941 til 1945 reddede Voino-Yasenetsky de sårede på Krasnoyarsk hospitalet og fortsatte sin forskning inden for purulent kirurgi.

Til videnskabeligt arbejde "Essays om purulent kirurgi" undertrykt ærkebiskop modtog Stalin-prisen jeg grader i 1946. Guds forsyn reddede ham fra forfølgelse takket være hans kirurgiske praksis og talent som videnskabsmand.

Samme år ca Biskop Luka blev overført til Krim. Han tilbragte de sidste 15 år af sit liv i Simferopol: Som altid behandlede han, hjalp de fattige og genoprettede det ødelagte bispedømme.

Healing med ikonet af St. Luke af Krim

I dag kommer folk til St. Lukas ikon for helbredelse . Han er stadig i menneskers hjerter – en healer fra Gud. Berømt tilfælde af mirakuløs helbredelse en drengemusiker, der sårede sin hånd. Lægerne gav ham en skuffende diagnose, og operationen gav ikke et pålideligt resultat. Så begyndte drengen at komme til Ksv. Lukey ligger på knæ og beder om hjælp. Han sagde, at han virkelig gerne ville blive pianist...

I sin levetid behandlede healeren ærkebiskop Luke mennesker ved hjælp af medicin og Guds ord. Nu kan enhver læse hans bøger, arbejder med medicin og filosofiske afhandlinger "Videnskab og religion", "Ånd, sjæl og krop". Hans minde opbevares i det hellige treenighedskloster (Simferopol). Relikvier af helgenen hviler der. I 2000 blev han kanoniseret og kanoniseret.

Giuse?ppe Mosca?ti(italiensk: Giuseppe Moscati; 25. juli 1880 - 12. april 1927) - helgen for den romersk-katolske kirke, italiensk læge, forsker, universitetsprofessor.

Biografi

Født 25. juli 1880 i Benevento. Giuseppe var den sjette af ni børn i en velhavende familie, hans far var en fremtrædende advokat. Da Giuseppe var 4 år, flyttede familien til Napoli, hvor han tilbragte resten af ​​sit liv. Efter at have afsluttet folkeskolen i 1889 gik han ind på Lyceum Victor Emmanuel, hvorefter han studerede ved det medicinske fakultet ved University of Napoli, hvorfra han dimitterede i 1903 med graden som doktor i medicin.

Efter sin eksamen fra universitetet arbejdede han som freelance-adjunkt på et af de napolitanske hospitaler. Under Vesuvs udbrud i 1906 fik han til opgave at lede evakueringen af ​​hospitalet i Torre del Greco – han reddede patienterne med fare for sit eget liv. I 1908 blev han fuldtidsassistent i afdelingen for fysiologisk kemi ved Napolitan Medical Institute. I 1911 ydede han et stort bidrag til afskaffelsen af ​​koleraepidemien i Napoli. Samme år blev han optaget som medlem af det italienske kongelige medicinske og kirurgiske akademi.

Under Første Verdenskrig forsøgte han at melde sig som frivillige, men blev afvist, da han mente, at hans medicinske evner ville være mere nyttige. På hospitalet, hvor Moscati arbejdede under krigen, var op mod 3.000 sårede soldater under hans varetægt.

I 1919 blev han udnævnt til overlæge på afdelingen for uhelbredeligt syge patienter på et af de napolitanske hospitaler. I 1922 gav en særlig kommission under Ministeriet for Offentlig Undervisning ham ret til frit at undervise i en almen lægeklinik. I 1923 blev han sendt af den italienske regering til den internationale fysiologiske kongres i Edinburgh. Moscati ydede et stort bidrag til studiet af problemet med diabetes, hans værker bidrog i høj grad til opdagelsen af ​​insulin. Han var chefredaktør for det medicinske tidsskrift Reforma Medika.

Ifølge hans kolleger var Moscati kendt for sin dedikation, uselviskhed og dybe fromhed. Han modtog næsten aldrig betaling for behandling fra de fattige og hjalp selv dem, der var i nød, ved at sætte pengesedler i de recepter, han skrev ud. Han bekendte sig åbenlyst til den kristne tro, tog dagligt nadver og opmuntrede de syge til at deltage i kirkens sakramenter, som han fik mange fjender for i det medicinske samfund blandt materialister og antikristne.

Han døde i 1927 i en alder af 47 af en pludselig sygdom.

Kanonisering

Tre år efter Moscatis død blev hans lig genbegravet i den napolitanske kirke i Gesu Nuovo den 16. november 1930 yderligere 45 år senere, den 16. november 1975, blev Giuseppe Moscati saligkåret. Efter sagen om den mirakuløse helbredelse af napolitaneren Giuseppe Fusco fra kræft, registreret af den relevante kommission (i et syn observerede patientens mor en mand i en hvid frakke, som kom til ham, som hun derefter identificerede som Moscati fra et fotografi), kanoniseringsprocessen blev indledt.

Giuseppe Moscati blev kanoniseret af pave Johannes Paul II den 25. oktober 1987 som en from lægmand, der brugte sit erhverv som læge til at udbrede kristendommen og barmhjertighedsgerninger blandt syge med behov for åndelig hjælp. Moscatis kanonisering blev et eksempel på, hvordan hellighed kan opnås af en moderne lægmand, der har valgt et almindeligt verdsligt erhverv. Det er betydningsfuldt, at helgenkåringen blev annonceret i slutningen af ​​den almindelige bispesynod, som i næsten to måneder drøftede emnet om lægfolkets kald og mission i kirken og verden. I sin tale dedikeret til kanoniseringen af ​​Giuseppe Moscati sagde Johannes Paul II:

Centret for ærbødighed for Giuseppe Moscati i Napoli er kirken Gesu Nuovo, hvortil den helliges krop blev overført tre år efter hans død. Efterfølgende blev relikvier af Giuseppe Moscati placeret under alteret i et af sidekapellerne, og et museum dedikeret til helgenen blev bygget i det tidligere sakristi. Mindesalens vægge er behængt med talrige votivoffer fra troende, møblerne i Moscatis værelse er blevet genskabt, og hans tøj og medicinske instrumenter opbevares.

Enhver, der elsker god biograf, bør bestemt se filmen "Giuseppe Moscati: Healing Love" (instrueret af Giacomo Campiotti, 2007). Denne italienske film i engelsk version hedder "Doctor of poor", dvs. "De fattiges læge", fordi den taler om en læge fra det virkelige liv, der behandlede fattige mennesker og ikke bare behandlede dem, men gav dem hele sit liv. Filmen er faktisk en biografi om den napolitanske læge og store humanist Giuseppe Moscati, kanoniseret af den katolske kirke for omkring 30 år siden.

Filmen er en biografi om lægen og den store humanist Giuseppe Moscati

Og det er måske det mest fantastiske ved denne film – det faktum, at hovedpersonen var en rigtig person af kød og blod, og slet ikke en fiktiv karakter. Hvorfor? Ja, for ellers ville det nok være svært at tro på det skabte billedes virkelighed – det er så tæt på det ideal, som Kristus kaldte sine disciple til.

Denne katoliks ønske om at komme tættere på Kristus, at opfylde hans bud i gerninger er meget betydningsfuldt og nyttigt selv for os, ortodokse kristne. Som i evangeliets tid var det nyttigt for individuelle repræsentanter for Guds udvalgte folk at erfare, at en hedning, en kanaanæer og en samaritaner gennem deres gerninger viste sig at være tættere på Gud end de selv. Derfor tilbyder vi, helt uden at prædike økumenik, vores læsere en historie om denne film, som trods alt bare er et kunstværk og ikke et hagiografisk monument.

Moscati fremstår levende og spontan i filmen. Der er intet opstyltet, fiktivt eller skematisk i hans billede. Dette er en ung mand, en studerende på et medicinsk universitet. Han kan sagtens overtale en ven til at stikke af fra forelæsninger for at svømme i havet, han joker, bliver forelsket – kort sagt, han lever livet fuldt ud. Meget mere komplet end folkene omkring ham, vant til denne verdens konventioner, som han konstant "eksploderer".

Han er virkelig i live, fordi han mærker smagen af ​​hvert eneste øjeblik, værdsætter og elsker hver person, han møder på vejen. Han er i stand til at lægge mærke til, hvad andre ikke lægger mærke til, fordi hans opmærksomhed er helt fordybet i nuet og mest af alt i mennesker. Han skimmer ikke over dem med et overfladisk blik, som mange af os er vant til at gøre. Og mens han kommunikerer og lærer hinanden at kende i travlheden, ser han virkelig alle, der kaster sig ud i deres liv, problemer, ønsker og problemer. Han gør ikke alt dette med vilje - det er bare den måde, han er designet på. Det er naturligt for ham at leve efter sin næstes behov. Og det er det, der gør ham unik og anderledes end de fleste af os.

Hans kærlighed helbreder virkelig mennesker og ikke kun deres kroppe.

Han mærker akut andres smerte, og derfor bliver han læge. Moscati erklærede hele sit liv, at hovedkraften er. Det beviste han konstant ved at kombinere strålende medicinske evner med kærlighed til sin næste. Moscati hævdede, at selv simpel sympati ville helbrede en patient hurtigere end en læges ligegyldige udførelse af sine pligter, og han overbeviste sine elever om dette. Faktisk gør denne kærlighedskraft ham ikke til en almindelig læge, men til en fremragende. Patienterne elsker ham som deres egen. Og det er ikke så mærkeligt - uden hans opmærksomme hjælp ville mange af dem være døde for længe siden. Hans kærlighed helbreder virkelig mennesker og ikke kun deres kroppe. Gadetyven, der stjal hans tegnebog, bliver hans bedste ven. En dreng, hvis skæbne var forudbestemt af samfundet - enten at dø på gaden af ​​sult eller i fængsel. Ingen ville dykke ned i hans behov og frygt, hvis ikke for Moscati. Ingen ville forstå eller vide, at fattigdom gjorde ham på denne måde, og at han i en alder af 12 var den eneste forsørger i en stor familie. Ingen ville have værdsat hans muntre, muntre gemyt, hans livlige karakter eller vidst, at hans hoveddrøm var at lære at svømme i havet.

Moscati viste sig at være den eneste person, for hvem alle disse oplevelser af et lille drengehjerte fik en livlig respons. Og et sådant svar findes i ham ikke af et dusin, men af ​​hundreder, tusinder af mennesker. Han hjælper dem ikke kun som læge, han giver dem mad og penge til medicin, og når der er for mange syge, giver han dem også sit husly - lige derhjemme indretter han et hospital til folk, der ikke kan betale for behandling i hospitalet. Da en pestepidemi fejer gennem byen, tager han selv til de fattige kvarterer for at stoppe smitten. Han har en enestående evne til at skelne en guddommelig skabelse, en levende menneskesjæl, bag kludene og sårskorpen, bag fattigdommens og sygdommens forfærdelige ansigt.

Han har evnen til at skelne den menneskelige sjæl bag fattigdommens og sygdommens forfærdelige ansigt

Denne højeste grad af ligegyldighed er et integreret element i hans indre struktur.

Kærlighed skærper hans medicinske intuition og hjælper med at diagnosticere. Han stiller præcise diagnoser, hvor de mest erfarne læger laver fejl. En typisk episode er, når han med en eller anden utrolig flair skynder sig at genoplive en person, der blev betragtet som død, og bogstaveligt talt genopliver ham. Han udfører ikke bare visse manipulationer - han ser ind i hver patients øjne, ser med kærlighed, hvorfra patienten bogstaveligt talt blomstrer, fordi han forstår: han er ikke alene med sygdommen. Han har Moscati.

Kærlighed skærper også hans menneskelige sans. Når en person tæt på hans sjæl dør, kan han simpelthen ikke lade være med at føle det. Han mærker dette næsten overnaturligt og skynder sig hen til den, der ikke har andre i nærheden af ​​sig. Han er der altid for dem, der har mest brug for ham. Det er, som om han ikke lever for sig selv – Skaberens kærlighed til sin syge skabning – menneskeslægten – virker gennem ham. Et væsen, der lider evigt, hjemløs og ulykkelig. Og dette væsen rækker ud for at møde ham – gennem Moscati og gennem mennesker som ham.

Han lever ikke på egen hånd. Skaberens kærlighed til menneskeslægten virker gennem ham.

Med sin intelligens, skønhed og talent kunne Moscati opnå meget. Penge, hæder, en karriere og byens største skønhed kunne ligge for hans fødder, hvis han bare ville have det. Men alle disse ting var aldrig hans mål og havde ikke engang selvstændig værdi for ham. Han kunne være blevet en vidunderlig ægtemand, men skønheden kunne ikke være blevet hans lige så vidunderlige hustru, hun ville ikke have været i stand til at bære det kors, der er det eneste mulige for ham. Og han er ikke vred på hende for dette, forstår han.

Samtidig kan verden ikke lide Moscati - han er for ubelejlig for verden. Moscati irriterer selv sine nærmeste og går igennem misundelse og forræderi. Men hans kærlighed viser sig også at være i stand til at helbrede disse egenskaber. Selv det mest bitre, fornærmede, misundelige hjerte kaster mirakuløst denne spedalskhed fra sig og vender tilbage til sit virkelige jeg, vender tilbage til Gud.

Moscati havde ikke brug for noget for sig selv i livet - et eksempel på den meget sjældne ikke-begærlighed og opofrelse, som vi observerer med en sådan overraskelse blandt de hellige. Han er også en person med en meget stærk indre kerne, sikker på rigtigheden af, hvad han gør. Moscati kunne ikke rystes – han var som et bjerg, der ikke kunne flyttes.

Når jeg taler om Moscati, synes jeg, at jeg fuldstændig identificerer ham med skuespilleren Beppe Fiorelo - han spillede ham så godt, han kom så godt ind i rollen.

I verdensbiografen er der en række film, der er indiskutable fra et kunstnerisk synspunkt, som samtidig forholder sig til fænomenet religiøs kultur og krydser det. Det første, der kommer til at tænke på, er naturligvis "The Passion of the Christ" af Mel Gibson, og blandt vores hjemlige film er det også "The Island" af Lungin og "Pop" af Khotinenko. Det er altid glædeligt, når kristendommens metafysik, som er svær at legemliggøre på skærmen, lykkes uden vulgaritet og falskhed. Nogle gange bliver sådanne film endda til en slags kunstnerisk prædiken, de har så stærk indflydelse på seeren. Men for nogle - primært for mennesker, der stadig er uden for kirkens tærskel - kan sådanne film blive en slags første bevis på Kristi virkelighed, en levende legemliggørelse af hans forkyndelse og et klart bevis på hans kærlighed til os.

Selvfølgelig er Healing Love præcis den slags film. Den er også værd at se på grund af den fremragende instruktion, strålende skuespil og dramatisk snoede plot. Og i finalen vil selv den mest reserverede person have svært ved ikke at græde.