Midler til at skabe en heroisk karakter i Prosper Mérimées historie "Matteo Falcone. "Mateo Falcone" (essay-anmeldelse om novellen P
Prosper Merimee. "Matteo Falcone": tidspunktet for skabelsen af romanen. Billedet af historiefortælleren. Novellens moralske lektier
Lærerens ord
Prosper Mérimée blev født i Frankrig i 1803, fire år senere end A.S. Pushkin, der blev født i Rusland. Otte år senere kom Frankrig og Rusland sammen i konfrontation: i 1812 begyndte den patriotiske krig. Franske tropper blev bragt til Rusland af Napoleon Bonaparte, som blev betragtet som den største militære leder. Rusland vandt denne krig, og russiske tropper gik ind i Paris i 1815. Napoleon blev forvist til St. Helena, hvor han boede alene indtil slutningen af sine dage. I Frankrig blev Bourbon-dynastiet genoprettet. Ludvig XVIII overtog tronen.
Men de mennesker, der overlevede den store franske revolution og deltog i Napoleons felttog, kunne ikke forlige sig med den nye orden. I hele Frankrig overvejede uddannede mennesker intenst deres lands skæbne og ledte efter måder at overvinde den åndelige krise i samfundet. Blandt de forfattere, der i deres værker reflekterede over samfundets udviklingsmåder, var Prosper Merimee.
I slutningen af 1920'erne vendte P. Merimee sig til novellens genre (se definitionen af novellen på s. 310, del 2 af lærebogen). Nogle af de mest berømte romaner af Merimee er Carmen, Tamango og Matteo Falcone.
Handlingen i romanen "Matteo Falcone" foregår ikke ved et uheld på øen Korsika. Korsika er en bjergrig ø i Middelhavet. Mount Mon Sento når en højde på 2706 meter. Bjergskråningerne er dækket af middelhavsbuske og skove. Korsika er et departement i Frankrig, men det er ikke beboet af franskmændene, men af korsikanerne - et folk, der taler forskellige dialekter af det italienske sprog. De fleste korsikanere er romersk-katolikker. Livet på øen udmærker sig ved, at der gennem århundreder er skabt en særlig, ret lukket kultur og tradition for afvisning af det nye.
Hele øen var opdelt i kantoner, det vil sige i flere regioner, og den valgte magt var koncentreret i små byer. Byerne lå hovedsageligt ved kysten, bjergområder var utilgængelige.
I løbet af P. Mérimées liv anså franskmændene korsikanerne for at være vilde, men interessen for denne øs kultur blev konstant understøttet af, at manden, som mange franskmænd beundrede trods sit nederlag - Napoleon Bonaparte - var fra Korsika . Nogle samtidige af P. Merimee mente, at det ville være klogere at vende tilbage til primitive manerer, som virkede enklere og endda bedre end det borgerlige samfunds skikke.
Ved at beskrive hændelsen, der skete på Korsika, tiltrækker P. Mérimée læserne - hans samtidige - til tanker om grundlaget for at bygge menneskelige relationer på, får dem til at tænke over handlingernes moralske grundlag og værdien af menneskeliv.
Når vi læser romanen "Matteo Falcone", føler vi tydeligt, at det ikke er forfatteren, der taler til os, ikke Meryme selv, men en anden - en mand, der rejste, var på Korsika og personligt kendte Matteo Falcone og hans kone: " Da jeg i 18 ... besøgte Korsika, lå Matteo Falcones hus en halv kilometer fra dettevalmuerVi forstår godt, at vi har en historiefortæller, når vi i andet afsnit læser rådet, vi skal løbe tilvalmuer,hvis du dræbte en person: selvfølgelig kunne forfatteren ikke for alvor give et sådant råd til læseren.
Det forekommer os, at denne fortæller sidder i kredsen af sine bekendte, måske medrejsende på en lang rejse, og fortæller dem, hvad han tilfældigvis så og lærte, hvordan han levede blandt folk, hvis traditionelle levevis adskiller sig markant fra, hvad tilhørerne er. vant til.... Ud fra historien er det desuden klart for os, at lytterne til denne historie ikke var på Korsika, for i form af korte bemærkninger indsætter fortælleren information om Korsikas liv og skikke - for eksempel beskriver han en korsikaners bolig. ("består af ét kvadratisk rum") og en typisk korsikaners holdning til en kvinde ("... ingen byrde, undtagen våben, er uværdig for en mand", "En god kones pligt er at lade en pistol for hendes mand under en kamp").
Intonationerne i tiltalen til lytterne skaber effekten af at være til stede i kredsen af dem, der taler: "Hvis du går nordvest for Porto Vecchio ind i det indre af øen ...", "Jeg må sige, at Korsikansk bonde ...", "Hvis du har dræbt en person, så løb tilvalmuerPorto-Vecchio ... "," Forestil dig en mand af lille statur, men stærk ... "," Men de fortalte om ham, at i Corte, hvorfra han tog sin kone ... "
Fortælleren fortæller os ikke konsekvent og detaljeret om korsikanernes skikke, han indsætter de nødvendige oplysninger mellem sagen, som alle ved. Men det er netop denne kunstneriske teknik, der får os til at snuble over uventede budskaber og læse romanen med særlig opmærksomhed.
II. Kommenteret læsning
At læse hele romanens tekst uden kommentarer tager lidt over tyve minutter. Vi tilbyder flere nødvendige kommentarer.Kommentarer (1)
”Jeg må sige, at den korsikanske bonde, der ikke vil gøre sig den ulejlighed at gøde sin mark, brænder en del af skoven ud: det er ikke hans bekymring, hvis ilden breder sig længere end nødvendigt; uanset hvad det er, er han overbevist om, at han vil få en god høst på jord, der er gødet med asken fra brændte træer."
Slash-and-burn landbrug er en primitiv metode til at dyrke jorden, almindelig i områder med ekstensivt landbrug. Fra et moderne menneskes synspunkt, der ser på jorden som menneskehedens fælles hjem, lyder sætningen "det er ikke hans bekymring, hvis ilden breder sig yderligere" vild. Men selv for en franskmand for to hundrede år siden, da ordet "økologi" endnu ikke eksisterede, var en sådan tilgang til landbruget rovdyr, nogenlunde forbrugeristisk.
"... på få år når de en højde på syv til otte fod."
fod - gamle russiske og engelske mål af længde svarende til 30,48 cm.
”Hvis du har dræbt en mand, så flyg til valmuerne i Porto Vecchio, og du vil bo der trygt, med en god pistol, krudt og kugler; glem ikke at tage en brun regnfrakke med hætte med dig - den erstatter både dit tæppe og sengetøj. Hyrderne vil give dig mælk, ost og kastanjer, og du har intet at frygte fra retfærdigheden eller de myrdes pårørende ..."
Hyrderne på Korsika føler sig som fuldstændige herrer over det land, hvor de græsser deres flokke, og lever efter uskrevne, men faste love. De er frie til at leve, som de finder passende, og de føler sammenhold særligt tydeligt, når de er i opposition til nogen (som regel mod den officielle regering og dens repræsentanter). Derfor betragter de andre mennesker, som myndighederne ikke lider, det vil sige kriminelle, som deres egne.
Der skal et godt gevær, krudt og kugler til for at kunne skyde sig selv vildt, som findes i overflod i valmuer.
“Matteo Falcone var en ret velhavende mand i området; han levede ærligt, det vil sige at lave ingenting, af indtægterne fra sine talrige besætninger, som nomadiske hyrder græssede i bjergene og drev dem fra sted til sted."
Jeg levede ærligt, det vil sige, at jeg ikke gjorde noget - denne sætning skitserer groteskt P. Mérimées nutidige situation i Frankrig under udviklingen af kapitalismen, hvor mange velhavende mennesker levede af indkomst fra kapitalinvesteringer og troede med fuld tillid til, at de levede ærligt. Så de boede i byerne i Frankrig – det var ikke for ingenting, at den tids franske kapitalisme blev kaldt åger.
“Sådan en usædvanlig høj kunst gjorde Matteo Falcone meget berømt. Han blev betragtet som en lige så god ven som en farlig fjende ..."
I lukkede samfund er der ofte en magtdyrkelse. Koncept ven i sådanne samfund betyder det, at en person kaldet en ven er på din side i kamp.
"Hans kone Giuseppa fødte ham de første tre døtre (hvilket gjorde ham rasende) og til sidst en søn ..."
En kvindes position i et lukket samfund baseret på mandlig dominans er altid ydmygende. En mand søger at formere sig, at videregive sit navn, og kun manden anses for at være den fortsætter af klanen, mens kvinden går til sin mands familie og tager hans efternavn, derfor anses hun ikke for at være fortsætter af klanen.
"Døtrene blev gift med succes: i så fald kunne faderen regne med sine svigersønners dolke og karabiner."
Succesfuldt gift - det betyder, at de er udstedt efter faderens vilje og vilje til folk, der holder sig til de samme synspunkter som Matteo Falcone selv. Derfor er de altid klar til at tage deres svigerfars parti i tilfælde af konflikt med myndigheder eller anden magt.
"Det var en bandit, der, efter at have gået til byen om natten efter krudt, blev overfaldet af de korsikanske hvælvinger."
Voltigører - det er skytter rekrutteret af regeringen for at hjælpe politiet, det er de samme frie korsikanere, men på politiets side, altså den officielle regering. Voltigørerne forstår godt de mennesker, der gemmer sig i valmuerne: De kan trods alt selv være eller have været på deres sted.
“- Og hvad vil min far sige, hvis jeg gemmer dig uden hans tilladelse?
- Han vil sige, at du gjorde det godt!
Matteo Falcone, en mand, der bor ved siden af valmuerne, betragtede området omkring sit hus som en integreret del af sine ejendele, kun han kunne disponere over her. Han kunne betragte myndighedernes invasion af sit territorium uden tilladelse som en personlig fornærmelse. Men banditten var en valmuemand, han blev forfulgt, og Falcone ville altid skjule den, der blev forfulgt.
"Nej, du er ikke søn af Matteo Falcone! Vil du virkelig tillade mig at blive fanget i nærheden af dit hus?"
Giannetto fokuserer på den korsikanske drengs selvværd, som er direkte relateret til retten til fuldstændig at råde over sit territorium.
"(Det er kendt, at på Korsika mere end noget andet sted betragtes som slægtskab.)"
Slægtskab anses for at være særligt vigtigt i samfund, hvor den åndelige forbindelse mellem mennesker er dårligt udviklet.
"Drengen brød ud i grin, da han hørte sådan en latterlig trussel. Han gentog:
- Min far er Matteo Falcone.
- Sergent! En af Vaulters sagde stille. - Lad være med at skændes med Matteo.
Gamba var tydeligvis på et tab."
Hvis Matteo fandt ud af, at hans søn var blevet smidt i fængsel, ville han have dræbt alle deltagerne i begivenheden, og det ville være i tråd med sergenten, Voltigeurs og Matteos idéer om retfærdighed. Voltigeurs vidste dette og var bange for at bryde spillets regler.
"- ...en søn! sagde han mere foragtende end vredt."
En person, der bryder sit løfte af hensyn til en dyr uddeling, er ikke vred: han er foragtet.
“- Kære Gamba! Jeg kan ikke gå; du skal bære mig til byen.
- Du løb bare hurtigere end en ged ...<...>Men, ven, vi laver en båre til dig af grenene og din kappe, og på gården vil Crespoli finde heste.”
Voltigørerne og banditten har ingen personlige beretninger: hver af dem opfyldte ærligt sin valgte rolle: Voltigørerne skød mod den flygtende person, Giannetto skød tilbage. Nu hvor rollerne er blevet spillet, har vi folk, der opfører sig som partnere, ærligt talt, der spiller det samme spil.
"Kvinden gik med besvær, bøjet under vægten af en enorm sæk kastanjer, mens hendes mand gik let med den ene pistol i hænderne og den anden bag ryggen, for ingen anden byrde end våben er en mand uværdig."
"Det er en god hustrus pligt at lade en pistol til sin mand under en kamp."
En kvindes stilling i de dage på Korsika var uudholdelig set fra vores synspunkt. Men lad os ikke glemme, at der i vores tid er samfund og lande, hvor en kvinde er i en lignende, ydmyget position.
“- ... Vi har lige dækket Giannetto Sanpiero.
- Gudskelov! Råbte Giuseppa. "Han stjal en mælkeged fra os i sidste uge.
Disse ord gjorde Gamba glad.
- Stakkels fyr! - svarede Matteo. - Han var sulten!
"Denne slyngel forsvarede sig som en løve," fortsatte sergenten lettere irriteret ... "
Giuseppa svarer som værtinde, og Matteo - som en mand, der forstår den situation, hvori banditten, der gemmer sig i valmuerne, var løbet tør for ammunition. Sergenten er følsom over for mandens og konens reaktioner og spiller sammen med ejerne.
»Han dræbte en af mine bueskytter og knuste korporal Chardons arm; godt, dette er ikke et stort problem: Chardon er trods alt fransk ... "
Korsikanerne foragter franskmændene som folk af en anden nation, et andet samfund, hvor helt andre ordener, fremmede for korsikanerne, hersker - efter korsikanerens mening på et lavere niveau.
"- For pokker! - sagde Matteo knap hørbart."
Omtalen af Falcones efternavn i en rapport stilet til anklageren opfattes som en skam, som en fordømmelse af Falcone i en aftale med myndighederne.
"Fortunato, da han så sin far, gik ind i huset. Snart dukkede han op igen med en skål mælk i hænderne og rakte den med sænkede øjne til Giannetto.
- Gå væk fra mig! Den anholdte mand råbte med en tordnende stemme.
Så vendte han sig mod en af Vaulters og sagde:
- Kammerat! Giv mig en drink.
Soldaten rakte ham en kolbe, og banditten drak vandet, der blev bragt op af hånden af manden, som han lige havde udvekslet skud med."
Deltagerne i jagten spillede deres roller ærligt; Fortunato påtog sig rollen som frelser, men for pengenes skyld ændrede han sit ord, og det gjorde ham til en udstødt.
Korsikanerne betragtede sig selv som katolikker, men deres katolicisme var stort set ydre, ceremoniel og påvirkede ikke grundlaget for at forstå individets verden.
Bønnerne læst af sønnen og tanken om Kristus, hvis hovedbud er barmhjertighed, hjalp ham ikke med at finde kærligheden i sit hjerte og tilgive sin søns ugerning.
"- Hvad gjorde du? - udbrød hun.
- Har gjort retfærdighed.
- Hvor er han?
- I kløften. Jeg begraver ham nu. Han døde som kristen. Jeg vil bestille en mindehøjtidelighed for ham."
En påfaldende fremmedgørelse for os fra vores eget barn, med en fuldstændig mangel på forståelse for, at et barn som 10-årig ikke kan og skal bære voksenansvar for det, det har gjort, fordi det kun lærer at gøre det rigtige. Matteo drømte om en søn i mange år, var glad på sin egen måde i 10 år. Og nu slår han sin søn ihjel uden tøven, i stedet for at hjælpe ham til aldrig at gøre det igen gennem det, der er sket.
Skriveår — 1829
genre- novelle
Novella- et lille værk om en usædvanlig begivenhed i livet med en uventet afslutning, anspændt og levende skildret handling.
hovedpersoner: Matteo Falcone, hans søn Fortunata, hustru til Giuseppa, flygtninge Giannetto Sanpiero, soldater og sergent Theodore Gamba.
Problematisk- ære og forræderi
Tid og sted for handling- begivenhederne i historien finder sted i begyndelsen af det 19. århundrede på øen Korsika.
Emne: faderens mord på en forrædersøn. Temaet om folket som bærer af høje moralske principper indtager en vigtig plads i Merimes arbejde.
Ide: moralske princippers overlegenhed over personlig holdning
Hovedideen i romanen af Prosper Merimee "Matteo Falcone": det er nødvendigt at overholde de moralske normer, der er vedtaget i et givet samfund, afvigelse fra dem straffes hårdt.
Grund
Drengen var alene hjemme, da en mand i klude fik ham til at skjule sig for soldaterne og gav ham en sølvmønt for det. Drengen gemte den i en høstak. Sergenten var en slægtning til denne dreng, han bad om at udlevere forbryderen og gav ham et ur for det. Drengen pegede på høstakken.
Røveren blev anholdt, og på det tidspunkt vendte drengens far tilbage. Han fandt ud af, hvad der var sket.
Mateo Falcone, efter den korsikanske æreskodeks i disse år, dræber sin eneste søn for grådighed, forræderi og overtrædelse af gæstfrihedsloven. Det gjorde ikke noget, at de havde den skyldige, som politiet ledte efter. Faderen lyttede ikke engang til sin søn, han bad ham bede, og så skød han koldt blodigt en ti-årig dreng, som blev fristet af den belønning, som en politislægtning havde lovet. Og moderen kunne kun græde for sin søn, hun – en korsikaner – adlød sin mand og accepterede samfundets skrappe love.
Hjem> LektionLitteratur lektion i klasse 8
Novelle af Prosper Merimee
"Matteo Falcone" (1829).
Lektionens mål: udvikle konceptet om helten; at give en idé om den heroiske karakter i litteraturen; udvikle begrebet genren; at kalde eleverne til selvstændige refleksioner over livet, at lære at analysere teksten, uddannelse af venlighed, ære. Metodiske teknikker: lærerens historie, samtale om problemstillinger; tekstanalyse. Udstyr: bøger af P. Merime, illustrationer "Taras dræber sønnen Andriy", en udstilling af bøger ("Pardon", "Black waters" af M. Karim, "Taras Bulba" af NV Gogol, "I see the sun" af N. Dumbadze , "Shot" A.S. Pushkin), et kort over verden, en forklarende ordbog, kort med nye ord ..Under timerne.
- Organisering af klassen.
(s. 386), ”Faderen kunne om nødvendigt regne med dolke og karabiner svigersønner "s.382," Hvad tænkte jeg, da jeg så soldaten "Få af korsikanerne, vil ikke huske nogen synd såsom et riffelskud, et stiletslag eller andre bagateller på samme måde ... "s.389.) Merimee bruger appel til læseren: "Hvis du dræbte en person, så løb til valmuerne ..."). -- Hvad betyder det?(han opfordrer ikke læseren til at dræbe. Denne ironiske form har Merimee brug for, så læseren forstår: der er ingen anden mulighed for en korsikaner under sådanne omstændigheder, forretning på Korsika er almindelig, den er så etableret i dette område. Det mest interessante er, at Merimee er så detaljeret. beskriver Korsika, var der ikke. Fra notatet lærer vi, at første gang forfatteren kom til Korsika kun 10 år efter at have skrevet romanen.). Så, Hvad værdsætter lokalbefolkningen i livet? Hvilke love lever de efter?(s.381, læsning), (“hvis du dræbte en person, løb til valmuerne, set fra valmuernes indbyggeres synspunkt, er ikke mord en synd, men en krænkelse af de evige love om retfærdighed og pligt Frem for alt korsikanerne sætte en æresgæld "). --Hvad kan du sige om hovedpersonen - Matteo Falcone?("Matteo Falcone var en ret rig mand", "han levede ærligt" (men Merimee tilføjer straks: "det vil sige at gøre ingenting"); "den nøjagtighed, hvormed han affyrede en pistol var ekstraordinær selv for denne region"; " Han blev betragtet som en lige så god ven, som han var en farlig fjende"; "kun en mand, der var dømt til at dø, kunne vove at kalde Falcone for en forræder." - Hvilken rolle spiller portrætkarakterisering?(Portrættet kendetegner Matteo Falcone som en modig, intelligent mand. Smedet af livets vanskeligheder, tæt på naturen, "naturlig." Han var "kort, men stærk, med krøllet kulsort hår, en aquilin næse, tynde læber, store livlige øjne og et ansigt farven af usminket hud.” Denne beskrivelse romantisk helt... Matteo Falcone er i enhver henseende en ægte korsikaner. Han er en ligefrem, modig person, der ikke er vant til at tøve i udførelsen af sin pligt.) - Hvilken begivenhed ligger til grund for plottet i romanen?(Faderens drab på sin søn for forræderi). - Hvordan har du det med drengens handling?(Fortunattos handling - sjofel og lav, en forræder - gik først med til at skjule den sårede mand for en sølvmønt, men forrådte derefter, smigret af sergentens sølvur, sin gæst til forfølgerne. Andre mener, at Fortunatto stadig er for ung og forstod ikke, hvad han havde gjort.Fortunato var fortrøstningsfuld med sergent Gamba, stolt over, at hans far var en respekteret mand: "Min far er Matteo Falcone!" Men da Gamba tog sit sølvur frem, lyste lille Fortunatos øjne op. .” “Fortunattos ansigt afspejlede tydeligt den kamp, der var blusset op i hans sjæl mellem en længsel efter et ur og en gæstfrihed. ”Fortunato kunne ikke modstå fristelsen.) - Hvem var Gianettos dreng?(som gæst). - Hvordan forholder bashkirerne sig til gæsten? - Hvilken fejl lavede Fortunato?(Han overtrådte skikken med at byde en gæst velkommen, især en såret. Når alt kommer til alt, til alle tider og blandt alle folk, betragtes det som et forræderi til myndighederne at udstede en såret, ubevæbnet person, der spurgte ejeren af et krisecenter. - Hvorfor dræbte faderen sin søn? Havde han ret til det? Hvordan reagerede hans kone på Matteo Falcones handling?(Matteo Falcone gjorde dette pga at han ikke ønskede at opdrage en forræder i sin familie... En lille forræder vokser til en stor. Han talte. Enhver, der allerede har begået et forræderi én gang, kan ikke regne med menneskers respekt, uanset hvor lille han måtte være. ... For Matteo Falcone er et godt navn og ære dyrere end noget andet, dyrere end hans søn. Matteo begik dette mord, fordi lokale skikke dikterede det til ham.... Situationen med filicid, exceptionel af natur, i billedet af Merimee fremstår som en naturlig, naturlig manifestation af Matteos stærke og hele natur, alt Korsikansk livsstil... Giuseppa, kone til Matteo , forsøger ikke at retfærdiggøre sin forræderiske søn. Hun græder og beder, men ikke et ord af protest bryder ud fra hende. Hun forsøgte kun at appellere til sin mands faderlige følelser: "Det er trods alt din søn!" Selv i sin moderlige sorg griber hun ikke ind i det, der sammen med sin mand er pligtens påbud.) - Hvorfor straffede faderen sin søn så grusomt?(Dette er en naturlig, naturlig manifestation af den korsikanske stærke og hele natur, hele den korsikanske livsstil). VI... Sammenligning af to scener: henrettelsen af Andriy (N.V. Gogol. "Taras Bulba") og finalen i "Matteo Falcone". - Med hvilket værk kan denne scene sammenlignes?(Illustration - Taras og Andrey). - Hvorfor dræbte Taras sin søn?(For at forråde fædrelandet, troen, kosakker). - Hvorfor beslutter heltene i disse værker sig for sådan en forfærdelig handling - Er det dikteret af logikken i at afsløre en kunstnerisk karakter?(I begge værker dræber fædre deres sønner. Taras Bulba henrettede sin søn, som forrådte fædrelandet, troen. Kazakov. Søn af Matteo Fortunatto lever heller ikke efter mennesker, ikke efter kristne love: han forrådte sin gæst en repræsentant for myndighederne. At vaske skammen af familien, Matteo tager Fortunatto med til valmuerne, men ikke med det samme dræber ham, og beordrer ham først til at bede om, at Fortunatto dør som kristen. Hos Taras Bulba var lige mere tvingende grunde til at dræbe en søn... Fortunato forrådte en mand, en bandit. Desuden truede det ham. Andrii forrådte alle kosakkerne, forrådte troen, forrådte sit hjemland. Men forræderi er forræderi, og hans helte dømmer efter deres egne love.) Vii... Lektionsopsummering. --Hvem er skyld i Fortunatos død?(Fortunatto blev dræbt af sin egen far. Han betalte med sit liv på grund af deres egoisme og grådighed, fører ham til forræderi... Sergent Gamba, der bestak drengen og fremprovokerede hans handling, var også involveret i dette. Ifølge kritikere er "moralen af forræderi, bestikkelse, bedrag, forræderi, som på sin egen måde ødelagde den stabile moralske verden af de" uciviliserede "folk og helte i Merime, skyld i den tragiske skæbne for hovedpersonerne i historie.") -- Hvem er han, Matteo Falcone, en helt eller en morder ? (Figuren af Matteo Falcone afslører en konflikt mellem livets heroiske og forræderiske begyndelse. Det viser sig, at Matteo både helt og morder. Fra kristendommens synspunkt fra et universelt menneskeligt synspunkt, han er en morder som begik en alvorlig synd. EN Med synspunktet om de uskrevne love for indbyggerne på Korsika forståelse for pligt og ære, han - helten, der gjorde retfærdighed... Det kræver en masse viljestyrke og karakterfasthed at straffe din egen søn med så hård en straf. Det er kærligheden til sin søn, der presser Falcone til at myrde. Styrken af Matteo Falcones karakter er sådan, at han overgår det naturlige menneskelige instinkt for at bevare sig selv i børn, forplantningsinstinktet.) VIII.Generalisering. Så vi sørgede for, at det er nødvendigt for at forstå karakteren af litterære helte tage højde for tid og omstændigheder hvori den er placeret. Vi skal også tage højde for, at vilde valmuer begynder at trænge ind pengeforhold, moral ændrer sig. Dette er allerede realisme(bestikk Fortunato i timevis. Faderen tænker på en ny arving, som han skal gøre til svigersøn, uden at have tid til at begrave sin søn.) Men trods opblødningen af lovene, humanismen og i dag det er vigtigt at bevare en følelse af pligt, ære og i dag behandle forræderi med foragt. Hvilket stykke, vi studerede, rejser det samme problem? ("Kaptajnens datter", som rådgiver " Pas på ære fra en ung alder".) Den indeholder ideen om høj moral, ære, loyalitet, pligt, ed, menneskelig værdighed, som en person skal bringe gennem enhver prøvelse. Dette ordsprog, som er kommet ned til os i umindelige tider, var og bliver et vidunderligt afskedsord for enhver ung mand. Fordi der er begreber, der er de vigtigste i alle aldre, er der forbud, som "ikke må overtrædes." Læser et digt af Alexander Yashin. - Kan du huske ordsprogene om dette emne?(Barnets skyld er forældrenes skyld. Hellere død end vanære.) - Hvilke andre værker omhandlede dette emne?("Әsә hөkөmө", i eposet "Ural" afsluttede Shulgan, der overtrådte sine forældres forbud, besynderligt; der er en forbandelsessang, hvor Tevkelev er forbandet efter at have forrådt sit folk, "Black Waters" af M. Karim, M. Gorky "Mor og Søn", Eid al-Adha, det vil sige, dette tema om faderens straf af sin søn er typisk i litteraturen.) I dag har vi set, hvor vigtigt det er at tage hensyn til tiden og omstændighederne for at forstå karakter af en litterær helt. - Fordømmer eller retfærdiggør forfatteren sin helt? Hverken det ene eller det andet. Matteo gør, hvad de lokale skikke dikterede ham, hans egen forståelse af menneskelig værdighed. sagde en stor mand hvaddet vigtigste er ikke at fordømme eller retfærdiggøre, men at forstå hvorfor personen gjorde det. Sandsynligvis burde vi forstå, hvad Matteo gjorde, rejse tilbage til disse fjerne tider. Vurdering.
Navnet Prosper Mérimée indtager med rette sin plads i den geniale galakse af franske realister i anden halvdel af det 19. århundrede. Arbejdet af Stendhal, Balzac og deres yngre samtidige Mérimée blev toppen af fransk national kultur i den postrevolutionære periode.
Forfatteren ønskede at give en idé om de grusomme skikke i det 14. århundrede uden at krænke den historiske nøjagtighed.
I 1829 begyndte P. Merimee at skrive novellen "Matteo Falcone". Merimees noveller er slående i deres følelsesmæssige udtryksfuldhed og korthed. I romanerne er forfatteren tiltrukket af et eksotisk tema. Det grusomme liv i vores tid tvang ham til at vende sig til billedet af lidenskaber, som blev et tegn på menneskelig originalitet.
Den centrale begivenhed i romanen - mordet på en søn for forræderi - organiserer alt plotmateriale. En kort udstilling forklarer ikke kun macaens oprindelse, men karakteriserer også de korsikanske skikke, lokal gæstfrihed og villighed til at komme de forfulgte til hjælp. "Hvis du har dræbt en mand, så løb til valmuerne i Porto Vecchio ... Hyrderne vil give dig mælk, ost og kastanjer, og du har intet at frygte fra retfærdighed ..."
Matteo Folcone er en modig og farlig mand, berømt for sin ekstraordinære skydekunst, han er trofast i venskab, farlig i fjendskab. Hans karaktertræk er bestemt af lovene i det korsikanske liv.
I scenen for Fortunatos forræderi er næsten hvert eneste ord betydningsfuldt, ligesom symbolikken i drengens navn gør det muligt at forestille sig, hvor meget hans far forventede af ham. I en alder af ti år "viste drengen et stort løfte", som faderen var stolt af sin søn for. Dette bevises af den kloghed og det mod, hvormed han lavede en aftale, først med Giannetto og derefter med Gamba.
Sergent Gamba spillede rollen som den fatale forfører, han er også korsikaner, endda en fjern slægtning til Matteo, selvom han har helt andre personlige egenskaber. Han repræsenterer en verden, hvor profit og beregning undertrykker alle naturlige impulser. Symbolet på den kommercielle civilisation var et sølvur med en blå urskive og en stålkæde. Denne lille ting tog livet af to mennesker. Sergent Gambu kan trygt erklæres skyldig i Fortunatos død. Det specifikke ved det korsiske liv, såvel som begivenhedens indre tragedie, afsløres af den gemene dialog og handlingens lakoniske udtryksfuldhed. Matteo, hans kone Giuseppa, banditten Gianneto Sampiero, maca-hyrderne er mennesker fra den samme verden, der lever efter deres egne interne love. Denne verden modarbejdes af sergent Gamba, hans voltigører med gule kraver - et tegn på deres mirakler, den semi-mytiske og almægtige "onkel korporal", hvis søn allerede har et ur, og som, som Fortunatto tror, kan alt. Den rumlige grænse mellem disse to verdener ligger mellem valmuerne og marken, mens den moralske grænse kan overvindes på bekostning af at forråde de moralske love i din verden, hvilket er hvad Fotunato forsøger at gøre.
Hans handling kan vurderes på forskellige måder. På den ene side forrådte han de korsikanske love, overtrådte moralske standarder; på den anden side er det let at forstå ham: han er stadig et barn, han kunne rigtig godt lide uret, og en jaloux følelse af misundelse viste sig, fordi sønnen af "korporalens onkel" har et sådant ur, selvom han er yngre end Fortunato. Derudover lovede Gamba drengen, at "onkelkorporalen" ville sende ham en god gave som belønning.
Matteo straffer sin søn for sådan en handling med døden. Det faktum, at dommen afsagt af Fotunatos far ikke var resultatet af Matteos personlige overdrevne ideer om familiens ære, men udtrykte en moralsk holdning til hele folkets forræderi, bevises af Giuseppas opførsel, som for alle hendes sorg, er klar over Matteos retfærdighed.
- Prosper Mérimée er en af de mest bemærkelsesværdige franske kritiske realister i det 19. århundrede, en strålende dramatiker og skønlitteraturmester. I modsætning til sine forgængere, Stendhal og Balzac, blev Mérimée ikke hersker over hele generationers tanker: Den indflydelse, han havde på det åndelige liv i Frankrig, var mindre bred og magtfuld. Men den æstetiske værdi af hans arbejde er enorm. Værkerne skabt af ham er ekstraordinære: sandheden om livet er så dybt inkorporeret i dem, deres form er så perfekt. Temaet for folket som vogter [...]
- Prosper Mérimée er en af de største franske forfattere i det 19. århundrede. Romanen foregår på øen Korsika. Hovedpersonen i historien er Matteo Falcone. Han er en målrettet skytte, en stærk og stolt mand, en rigtig korsikaner med en stærk karakter og ubøjelig vilje. Matteos søn er Fortunatto, familiens håb. En dreng gemmer en såret flygtning i en høstak - en kriminel forfulgt af politiet. "Det var en bandit, der efter at have været til byen om natten efter krudt, blev overfaldet af korsikaneren [...]
- Tvisterne mellem Bazarov og Pavel Petrovich repræsenterer den sociale side af konflikten i Turgenevs roman Fathers and Sons. Her støder ikke kun forskellige synspunkter fra repræsentanter for to generationer sammen, men også to grundlæggende forskellige politiske synspunkter. Bazarov og Pavel Petrovich befinder sig på hver sin side af barrikaderne i overensstemmelse med alle parametre. Bazarov er en almindelig borger, indfødt af en fattig familie, tvunget til selvstændigt at finde vej i livet. Pavel Petrovich er en arvelig adelsmand, vogter af familiebånd og [...]
- Det er ikke for ingenting, at romanen Mesteren og Margarita kaldes "solnedgangsromantikken" af M. Bulgakov. I mange år genopbyggede, supplerede og polerede han sit sidste værk. Alt hvad M. Bulgakov oplevede i sit liv - både lykkeligt og vanskeligt - viede han alle sine vigtigste tanker, hele sin sjæl og alt sit talent til denne roman. Og en virkelig ekstraordinær skabelse blev født. Værket er for det første usædvanligt genremæssigt. Forskere kan stadig ikke definere det. Mange betragter Mesteren og Margarita som en mystisk roman, der henviser til [...]
- En forfatters arbejde er svært! Er denne udtalelse gyldig? Det forekommer mig, at det virkelig er. Forfatteres arbejde er komplekst, og det er virkelig arbejde. At skrive en hvilken som helst bog, selv en børnebog, med kun et par linjer pr. side kræver en stor indsats. Nogen er måske ikke enig i denne udtalelse. Ja! Forfatteren bærer ikke kartofler og graver ikke mange kilometer skyttegrave, men det gør ikke hans arbejde lettere. Det har længe været kendt, at psykisk arbejde er meget hårdere end fysisk arbejde. Før […]
- Den gamle Yershalaim blev beskrevet af Bulgakov med en sådan dygtighed, at den vil blive husket for evigt. Psykologisk dybe, realistiske billeder af forskellige karakterer, som hver især er et levende portræt. Den historiske del af romanen gør et uudsletteligt indtryk. Individuelle karakterer og publikumsscener, byarkitektur og landskaber er lige så dygtigt skrevet af forfatteren. Bulgakov gør læserne til deltagere i de tragiske begivenheder i den antikke by. Temaet magt og vold er universelt i romanen. Yeshua Ha-Nozris ord om [...]
- Petersborg-perioden i Pushkins liv og arbejde er kendetegnet ved hans stræben efter samveldet, fællesskab, broderlig enhed. Dette afspejlede ikke kun trægheden i vanen med den lyceums broderlige forening, men et særligt træk ved disse år i russisk historie generelt. Den lykkelige afslutning på krigene med Napoleon vækkede i samfundet en følelse af sin egen styrke, retten til social aktivitet, det var i disse efterkrigsår, at Zhukovsky havde "aftener", Ryleev havde "russisk morgenmad", hvor de tænkte sammen , argumenterede, drak, diskuterede nyheder, endda [... ]
- Temaet for digteren og poesien indtager et af de centrale steder i A.S. Pushkins arbejde. Sådanne digte som "Profeten", "Poeten og folkemængden", "Til digteren", "Monument" afspejler mest levende tanken om det russiske geni om digterens formål. Digtet "Poeten" blev skrevet i 1830, i perioden med skarpe angreb på Pushkin i den reaktionære presse. Kontroversen med redaktøren af avisen "Severnaya Beelya" Bulgarin tvang Alexander Sergeevich til at vende i sit lille lyriske værk til det udødelige billede af den misforståede digter. V […]
- Pushkins landskabstekster er rige og varierede. Hun indtager en vigtig plads i digterens værk. Pushkin så naturen med sin sjæl, nød dens evige skønhed og visdom, hentede inspiration og styrke fra den. Han var en af de første russiske digtere, der åbnede naturens skønhed for læserne og lærte dem at beundre den. Ved at fusionere med naturlig visdom så Pushkin verdens harmoni. Det er ikke tilfældigt, at digterens landskabstekster er gennemsyret af filosofiske stemninger og refleksioner, man kan spore dens udvikling gennem hele hans kreative aktivitet [...]
- N. V. Gogol opfattede den første del af digtet "Dead Souls" som et værk, der afslører samfundets sociale laster. I denne henseende ledte han efter et plot, ikke en simpel kendsgerning, men en, der ville gøre det muligt at afsløre virkelighedens skjulte fænomener. I denne forstand var plottet foreslået af A.S. Pushkin det bedste for Gogol. Ideen "at rejse over hele Rusland med helten" gav forfatteren mulighed for at vise hele landets liv. Og da Gogol beskrev det på en sådan måde, "så alle de små ting, der undslipper [...]
- Digtet "Døde sjæle" afspejler de sociale fænomener og konflikter, der prægede det russiske liv i 1930'erne og begyndelsen af 1940'erne. XIX århundrede. Den noterede og beskrev meget korrekt datidens levevis og skikke. Ved at tegne billeder af jordejere: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich og Plyushkin genskabte forfatteren et generaliseret billede af livegen Ruslands liv, hvor tyranni herskede, økonomien var i tilbagegang, og personen gennemgik moralsk forringelse, uanset om hun var personen af slaveejeren eller [...]
- Marina Ivanovna Tsvetaeva kom ind i sølvalderens poesi som en lys og original kunstner. Hendes tekster er en dyb, unik verden af en kvindes sjæl, stormende og selvmodsigende. I sin tids ånd, med dens globale forandringer, eksperimenterede Tsvetaeva modigt inden for rytme og figurativ struktur af vers, og var en innovativ digter. Tsvetaevas digte er præget af skarpe overgange, uventede pauser, der går ud over strofen. Imidlertid giver den lyriske heltindes følelsesstrømme poesien plasticitet og fleksibilitet, feminin blødhed og [...]
- Det er trist at indrømme, at folk ønsker at være sunde i fremtiden ikke på bekostning af deres egen styrke, men på bekostning af medicin og bioteknologi. Men menneskers helbredstilstand afhænger af deres livsstil. Dette er et videnskabeligt anerkendt faktum. En person er forpligtet til at mestre kunsten i et sundt liv, for at lære at styrke sit helbred. Mange ønsker desværre ikke at indrømme, at sport kan bevare og bevare ikke kun fysisk, men også moralsk sundhed i mange år. De forstår ikke, hvorfor de skal dyrke sport. Og dette [...]
- Leo Tolstojs mest mindeværdige værker inkluderer hans historie "After the Ball". Den blev oprettet i 1903 og er gennemsyret af ideerne om kristendom og næstekærlighed. Forfatteren bringer gradvist oberst B., Varenkas far, i søgelyset. For første gang finder bekendtskabet sted ved et bal til ære for slutningen af fastelavnsugen, hos guvernøren. En statelig gammel mand - faderen til den smukke Varenka, som fortælleren var uselvisk forelsket i. Og i en episode af bolden får læseren et portræt af denne helt: "Varenkas far var meget statelig smuk, [...]
- Lyudmila Ulitskayas roman "Daniel Stein, oversætter" blev tildelt Ruslands første litterære pris "Big Book" i 2007. I bogen kan vi observere træk ved postrealismen. Romanen dækker krigens æra 1941-1945 og efterkrigstiden frem til i dag. Forfatteren formåede at skabe et unikt "psykologisk epos". L. Ulitskayas bog om den kristne præst Daniel Stein afslører spørgsmål om tro og nationalitet på globalt plan. Den mest populære retning i romanen [...]
- Tidlig morgen. Det er mørkt udenfor. Du ligger i sengen, dækket med hovedet, pakket ind i to tæpper, og du fortryder endda, at du stak hælen ud af "huset": det er koldt! I går var der snestorm, frost, snestorm. Men dette holdt ikke op med at slentre i gården før sent om natten, bygge et istårn og en snefæstning med venner og derefter knække dem sammen. Næsen blev rød, læberne var sprukne og endda lidt ondt i halsen. Det vigtigste er, at min mor ikke genkender og ikke lader hende sidde derhjemme, for at blive behandlet og drikke te med citron og hindbær. Nu er det trods alt ferie! Og forud for [...]
- Den episke roman af L.N. Tolstojs "Krig og fred" er et storslået værk, ikke kun for monumentaliteten af de historiske begivenheder beskrevet i det, dybt studeret af forfatteren og kunstnerisk bearbejdet til en enkelt logisk helhed, men også for mangfoldigheden af skabte billeder, både historiske og fiktive. . I portrætteringen af historiske personer var Tolstoj mere en historiker end en forfatter, han sagde: "Hvor historiske personer taler og handler, har han ikke opfundet og brugt materialer." Fiktive billeder er beskrevet [...]
- Starodum er Sophias onkel. Hans efternavn betyder, at helten følger principperne fra Peter I's æra (den gamle æra): "Min far blev ved med at fortælle mig det samme: hav et hjerte, hav en sjæl, og du vil være en mand til enhver tid." I komedien optræder Starodum sent (i slutningen af optræden). Han fritager (sammen med Milon og Pravdin) Sophia fra Prostakovas tyranni, evaluerer hendes og Mitrofans opvækst. Starodum proklamerer også principperne om en rimelig statsstruktur, moralsk uddannelse og oplysning. Opdragelse […]
- Karakter Ilya Rostov Nikolay Rostov Natalya Rostova Nikolai Bolkonsky Andrei Bolkonsky Marya Bolkonskaya Udseende Krølhåret ung mand af kort statur, med et enkelt, åbent ansigt Adskiller sig ikke i ydre skønhed, har en stor mund, men sortøjet Lille af statur med tør konturerne af figuren. Ganske smuk. Hun har en svag, ikke kendetegnet ved skønhed krop, tynd-ansigtet, henleder opmærksomheden på sig selv med store, med en trist sløv strålende øjne. Karakter Godmodig, kærlig [...]
- I. S. Turgenev er en indsigtsfuld og skarpsynet kunstner, følsom over for alt, i stand til at bemærke og beskrive de mest ubetydelige, små detaljer. Turgenev mestrede perfekt beskrivelsesevnen. Alle hans malerier er levende, tydeligt gengivet, fyldt med lyde. Turgenevs landskab er psykologisk, forbundet med oplevelserne og udseendet af karaktererne i historien, med deres levevis. Uden tvivl spiller landskabet i historien "Bezhin Meadow" en vigtig rolle. Vi kan sige, at hele historien er gennemsyret af kunstneriske skitser, der bestemmer tilstanden af [...]
Den realistiske novelle af P Merimee havde en række interessante kompositoriske og stilistiske træk. Merimee er en mester i psykologiske romaner, i centrum af hans opmærksomhed er en persons indre verden, der viser hendes indre kamp, evolution eller omvendt nedbrydning. Forfatterens indre kamp af helten har altid været bestemt af en persons kollisioner med samfundet, miljøet og formet hans karakter. Dramaerne fra romanernes hovedpersoner (Saint-Clair, Julie, Arsene osv.) blev født ud fra konfrontationen af den omgivende virkelighed. Heraf fulgte et interessant træk ved Merimees noveller: begivenheden blev tillagt stor betydning, den ene eller anden måde bestemte heltens indre konflikt.
Prosaforfatterens romaner er normalt meget dramatiske. Du kan lave et drama fra et hvilket som helst af hans værker. Begivenheden, som er sat af forfatteren i centrum af romanen, havde oftest karakter af en katastrofe - dette er mord, selvmord, blodfejde, en helts død, en forandring i hele hans liv. Saint-Clair (heltinden af den etruskiske vase) bliver dræbt i en duel, Carmen (heltinden af Carmen) bliver dræbt af don Jose. I novellen "Lokis" myrdede greven sin unge kone. I novellen "Mateo Falcone" er der et blodmord - en søn af sin far.
Dette er en slags stilhed om det vigtigste og mest betydningsfulde, beskrevet i værket. Denne standard skjulte forfatterens virkelige følelser, en følelse af rædsel, hans vurdering af, hvad der var sket. Det, der er afbildet i novellerne "Carmen", "Lokis" eller "Etruskisk vase" har altid bekymret læseren dybt. Forfatteren skjulte normalt sin egen vurdering af begivenhederne for ikke at formindske læsernes indtryk. Pludselig skiftede han opmærksomheden til noget andet, og han fik ham til at tænke bedre over, hvad der var sket. Som et resultat blev selve begivenheden mere håndgribelig for læseren.
Dynamikken, dramaet og handlingens intensitet i Merimees noveller afgjorde et andet ejendommeligt træk. Dette er mangel på beskrivelse, især beskrivelse af naturen. Novelleforfatteren er meget nærig med beskrivelser, fordi fokus for hans opmærksomhed altid er handling, drama, væksten af dramatiske konflikter. Beskrivelsen spillede kun en mindre rolle. I denne henseende fik detaljer særlig betydning i Merimees værker - et separat lille streg, som ofte erstattede lange beskrivelser og karakteristika.
De kunstneriske træk ved Prosper Mérimées noveller:
Forfatterens centrum for opmærksomhed er en persons indre verden, som viser hendes indre kamp;
Begivenheden definerede heltens indre konflikt;
Kombinationen af psykologisme og stilhedens teknik;
Dynamiske, drama og handlingsintensitet;
- "sparsomhed" af naturbeskrivelser;
Brug af kunstneriske detaljer;
En helt med en stærk karakter;
Billedet blev afsløret gennem deres egne handlinger, begivenheder, uden forfatterens vurdering; - en persons natur og psykologi optrådte som et resultat af visse eksistensbetingelser; -elipsna (to-center) sammensætning af novellen - en historie i en historie; -Store op til eksotiske beskrivelser;
Indledningen af fortælleren, som var forfatterens andet "jeg"; - motiver for mord, duel, tortur, fristelser, jalousi.
Prosper Mérimée har gentagne gange sagt, at nøglen til forfatterens succes var evnen til at vælge fra helheden af eksistensens fænomener et, ekstraordinært. Novella "Mateo Falcone"- den første af de offentliggjorte noveller, som var en gengivelse af et så ekstraordinært "fund".
Mateo Falcones hus lå i nærheden af Maca (en del af skoven under marken blev brændt). Han var en rig mand, fordi han levede af overskuddet fra fåreflokkene, som blev drevet fra sted til sted af nomadiske hyrder. Han var ikke mere end 50 år gammel. Han førte dygtigt våben, var en god kammerat, en farlig fjende. Han var gift med en kvinde Giuseppe, som fødte ham først 3 døtre og til sidst en søn, til hvem han gav navnet Fortunato - familiens håb og familiens efterfølger. Døtrene blev gift med succes, og sønnen var kun 10 år gammel.
En morgen gik Mateo og hans kone for at se på deres flokke. Fortunato, som ville med dem, blev overladt til at vogte huset.
Fyren lå i solen, da han hørte skuddene. Han så en mand i klude med skæg, der knap bevægede sig, fordi hun var såret i låret. Det var røveren Ja-netto Sanpiero. Han bad Fortunato om at skjule ham. Fyren spurgte, om han ville give noget til gengæld? Banditten trak en fem-franc mønt frem. Fortunato gemte den i en bunke hø. Et par minutter senere dukkede seks skytter op, ledet af en slægtning til babyen - Teodoro Gamba. Han spurgte fyren, han havde ikke set Janette. Fyren sagde ikke, hvad han så, og det irriterede skytterne. De gennemsøgte endda Mateos hus, men fandt ingen. Så viste Gamba fyren et sølvur og sagde, at hvis han viste, hvor banditten var, ville han give ham et ur. Fyren begyndte at tøve, hans øjne lyste op og pegede så på høet. Bueskytterne begyndte at grave skovlen op, og Fortunato modtog et ur. Banditten var bundet, men så dukkede Mateo og hans kone op på vejen, de var på vej hjem. Gamba fortalte dem om, hvordan de tilbageholdt banditten, om hvad hans søn havde gjort. Mateo så på banditten, som kaldte hans hus "forrædernes hus."
Billedet af helten i romanen af Mateo Falcone blev begyndelsen på forfatterens lange refleksioner over den menneskelige persons natur, som kombinerede det tilsyneladende uforenelige i sig selv. Få, men sandfærdige træk skildrer portrættet og karakteren af Mateo - en ligefrem, modig mand, der ikke var vant til at tøve, når han gjorde, hvad han anså for sin pligt. Han legemliggjorde et vist korsikansk æresideal, hvor forræderi er den mest dødelige forseelse: "Kun en dødsdømt person kunne beslutte at kalde Mateo for en forræder. Han ville straks hævne en sådan fornærmelse med en dolk, og slaget ville ikke behøve at gentages." Det var det faktum, at hans søn, "familiens efterfølger", som Mateo havde sat alle sine håb til, blev den første forræder i deres familie og førte til en frygtelig handling.
Mateo kunne ikke tilgive forræderiet. Og her er Falcone stærk og tro mod sig selv. Mordet på hans eneste søn fandt ikke sted i en tilstand af lidenskab, men strengt, roligt, med overbevisning: "Fortunato gjorde en desperat indsats for at rejse sig og falde på fødderne, men havde ikke tid. Mateo affyrede et skud og Fortunato faldt død om. Uden selv at se på liget, flyttede Mateo igen til stien. til huset, "for at tage en skovl." Denne majestætiske fred forbløffede læseren endnu mere. Merimee i romanen udtrykte ikke sin holdning, og derfor blev ofte bebrejdet for ligegyldighed over for de beskrevne begivenheder, i et bevidst ønske om at distancere sig fra sine helte.Men faktisk er dette ikke ligegyldig forfatter, det er hans holdning.
Funktioner af romanen "Mateo Falcone":
o fokus på ekstraordinære højdepunkter;
o helte har en stærk karakter;
o brug af kunstneriske detaljer;
o uventet afslutning, giver en ny rytme til hele handlingen.
Billedet af Mateo fuldendte ikke Mérimées kunstneriske søgen. Disse søgninger fortsatte og fandt deres udtryk i endnu en uovertruffen roman af P. Mérimée - "Federico". Plottet er meget enkelt og interessant. Der boede engang en ung adelsmand Federico, smuk, slank, han elskede vildt, vin og kvinder, især vildt. Helten tilstod aldrig. Engang vandt Federico 12 unge fra velhavende familier, men han mistede hurtigt sine gevinster, og han stod kun tilbage med ét slot bag de kaukasiske skråninger. Der boede han alene i 3 år: om dagen var han engageret i jagt, og om aftenen spillede han gambling.
Engang bad Jesus Kristus med 12 apostle ham om natten. Federico accepterede dem, men undskyldte, skjulte dem ikke ordentligt. Han beordrede lejeren til at slagte den sidste ged og stege den.
Dette er en fantastisk novelle, som er bygget på et fabelagtigt folkloristisk grundlag og afspejlede Merimees ønske om at søge meningen med at være uden for den borgerlige hverdag. Malerisk, med en karakteristisk acceleration af handling, blev historien opfattet som et folkeeventyr, som en levende dagligdags form.
Forfatterens tog til en heroisk begyndelse, stærke karakterer håndgribelige i romanen "Tamango" hvor forfatteren kritiserede et så skammeligt fænomen som slavehandelen, modsatte sig slaveri generelt. Værkets hovedtema er dog ikke afsløringen af slavehandelen, men afsløringen af Tamangos karakter.
Dette billede afspejlede Merimees videre refleksioner over den menneskelige natur, og især - konflikten mellem den høje, heroiske og basale begyndelse. Heltens gode og onde egenskaber er gemt her, men tydeligt nøgen. Han er magtsyg, grusom, glubsk og despotisk. Tamango handlede med sine stammefæller. Men han har også væsentlige menneskelige træk, som viste sig at ligge i heltens uimodståelige frihedstrang, hans stolthed og udholdenhed, som han viste under prøvelserne.
Vildens uvidende sind viste sig at være i stand til hurtige og korrekte beslutninger, til delikate beregninger, da Tamango rejste et optøjer på skibet. Den onde vilde overdøvede sædvanligvis ikke de ægte kærlighedsfølelser i ham, når han glemmer forsigtighed og overhaler skibet, der tog hans kone, eller da han, næsten døende i båden af sult, delte det sidste stykke brød med kvinden. Så i Tamangos vildskab - en slags uhyggelig energi, mod, kærlighed til frihed, fingerfærdighed og endda selvfornægtelse.
Merimee har betalt deres helte tilbage i sådanne livssammenstød, når de selv skulle afgøre et spørgsmål af stor betydning - enten for at redde liv, foragte samvittighed, ære, personlige moralske principper, eller for at forblive tro mod disse principper, men omkomme. Den heroiske begyndelse i de stærke karakterer, der tiltrak forfatteren, var netop, at sejren forblev med moralske principper.
Spørgsmål til selvkontrol
1. Udvid genrevariationen og hovedtemaerne i realistiske forfatteres værker.
2. Takket være hvilken kreativ opdagelse blev P. Mérimée en klassiker inden for fransk realisme?
3. På hvilke områder afsløres P. Merimees forbindelse med Ukraine?
4. Hvorfor kaldes P. Merimee en mester i psykologiske romaner? Hvad er hans evner?
