Samurai ilman miekkaa täysversio.

Koti / Entinen

Samurai ilman miekkaa

Kitami Masao

Japanin legendaarisen 1500-luvun Toyotomi Hideyoshin historiallisen hahmon johtajuusviisauden salaisuudet esitetään, ja niitä voidaan menestyksekkäästi soveltaa 2000-luvulla.

Monille lukijoille.

Kitami Masao

Samurai ilman miekkaa

Englanniksi kääntänyt O. G. Belosheev julkaisun mukaan: MITTATON SAMURAI Kitami Masao, - St. Martinin lehdistö, 2007.

Omistettu isälleni R.N. Clarkille, 1925-2006

Jotain tällaista saattaa näyttää siltä, \u200b\u200bettä Hideyoshin nimi on kirjoitettu omalla kädellään.

Esipuhe

Hideyoshi on Japanin historian merkittävin ja epätavallisin johtaja.

Hän syntyi vuonna 1536 köyhässä talonpoikaisperheessä. Mikään ei näyttänyt ennakoivan hänen hämmästyttävää kohtaloa. Hideyoshi oli pienikokoinen, heikon rakenteen, kouluttamaton ja ruma. Ulkonevat korvat, syvälle asetetut silmät, hauras runko ja punaiset ryppyiset kasvot tekivät hänestä hämmästyttävän samanlaisen kuin apina, mikä selittää lempinimen Monkey, joka tarttui häneen koko elämän.

Hideyoshi syntyi epämääräisen "klaanitaistelun aikakauden" keskellä, kun kunnianhimoisen talonpojan sotilaallinen ura tai pappeus oli ainoa tapa välttää kovaa työtä kentällä. Yli vaatimaton fyysinen tieto (pituus puolitoista metriä, paino viisikymmentä kiloa ja vahva kumara) eivät luvanneet hänelle menestystä sotilasalalla. Ja silti hän onnistui nousemaan tähtinä johtajuuden korkeuksiin ja yhdistämään maan, joka on repeytynyt vuosisatojen väittelyjen kautta. Kuinka hän teki sen?

Rautainen tahdonvoima, terävä älykkyys, sitkeä sitkeys ja innokas ihmispsykologian ymmärtäminen - nämä ovat ominaisuuksia, joiden avulla Hideyoshi "muuttaa skeptikot uskollisiksi palvelijoiksi, kilpailijat uskollisiksi ystäviksi ja viholliset liittolaisiksi". Koska "samurai ilman miekkaa" ei saavuttanut erityisiä korkeuksia taistelulajien hallinnassa, hän käytti erilaista asetta. Itsetuhoinen huumori, ovela ja neuvottelutaito auttoivat häntä ylittämään jalot kilpailijansa ja tulemaan Japanin hallitsijaksi. Hierarkkisessa yhteiskunnassa, jossa kastirajojen loukkaamattomat lait hallitsivat, Hideyoshista tuli syrjäytyneiden sankari, esimerkki kaikille, jotka kaipasivat päättää omasta kohtalostaan \u200b\u200bja pyrkivät nousemaan, kuten Horatio Algerin sankarit, "rätteistä rikkauksiin".

Vuonna 1590 Hideyoshista tuli maan ylin hallitsija. Saatuaan valtionhoitajan arvonimen keisari Goyozelta, hän nautti kuninkaallisesta voimasta. Keisarillinen tuomioistuin kunnioitti häntä aristokraattisella sukunimellä Toyotomi, joka tarkoittaa "antelias ministeri".

Historioitsijat suhtautuvat epäselvästi Hideyoshin hallituskauteen, mutta silti hänen hämmästyttävät saavutuksensa varjosivat epäonnistumiset, ja tämän erinomaisen komentajan ja valtiomiehen maine jatkoi kasvuaan kuolemansa jälkeen (1598). Hideyoshin elämä on kuvattu - ja koristeltu - yksityiskohtaisessa virallisessa elämäkerrassa Taikoki, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1625.

Nykyään neljä vuosisataa myöhemmin jokainen japanilainen koululainen tuntee Hideyoshin; lukemattomat elämäkerrat, romaanit, näytelmät, elokuvat ja jopa videopelit on omistettu hänelle ja hänen hyväkseen.

Samurai esimerkillisinä johtajina

Nykyaikaisen lukijan silmissä samurai-hahmo johtajuusominaisuuksien vertailukantajana näyttää epäilyttävältä. Suurimmaksi osaksi feodaalikauden japanilaiset ritarit, selkeästi epädemokraattisella johtamistyylillään sekä kiistämättömän kuuliaisuuden ja epäitsekkään omistautumisen periaatteisiin noudattamisella, tuskin voivat toimia esimerkkinä nykyaikaisille liikemiehille. Samuraija ylistettiin heidän hyökkäyksistään taistelukentällä, mutta ei hallintatekniikan hallinnan vuoksi. Suurimmaksi osaksi he olivat turmeltuneita liikemiehiä, heikosti perehtyneitä kauppaan ja joutuivat usein häpeämättömän petoksen uhreiksi kaupoissa.

Mutta juuri tästä syystä Hideyoshin persoonallisuus ansaitsee huomiomme. Toisin kuin muut samurai, täysin vailla liiketoimintaa, Hideyoshi osoittautui taitavaksi myyntimieheksi. Röyhkeiden ja sortavien kollegoiden taustalla hän näytti tasa-arvoiselta johtajalta, talonpoikalta, joka luonteensa vahvuuden ansiosta onnistui alistamaan aatelisluokan edustajat. Järjestäjän lahjakkuus kompensoi enemmän kuin hänen kyvyttömyytensä käsitellä miekkaa: Hideyoshi osasi houkutella, palkata, pitää kiinni, palkita ja viedä ihmisiä loistavasti tikkaita pitkin, jota voidaan kutsua feodaaliversioksi modernista aasialaisesta yhtiöstä. Hänen lähestymistavansa johtajuuteen pysyy nykyään yhtä tuoreena kuin neljä vuosisataa sitten.

Hideyoshin ohjeiden yhteinen säie on ajatus siitä, että johtajan tulisi itse olla ihmisten palvelija eikä muuttaa heitä palvelijoiksi. Tätä eettistä periaatetta käytetään nykyään harvoin. Hideyoshin mukaan avain tunne, joka motivoi todellisia johtajia omistautumaan palvelemiselle muille, on kiitollisuus. Ehkä sinäkin, kuten minä, huomaat, kuinka tämä lähestymistapa johtajuuteen resonoi voimakkaasti modernissa yhteiskunnassa - ja mitä silmiinpistäviä rinnakkaisuuksia näkyy Apinakuninkaan tekojen ja 2000-luvun kiireellisimpien poliittisten kysymysten välillä. Hideyoshi eroaa monista nykypäivän johtajista yhtä paljon kuin samurai-aikalaisistaan \u200b\u200bneljä sata vuotta sitten.

Mutta jos Hideyoshi oli epätyypillinen samurai, mitä sitten samurai yleensä oli? Kuinka sosiaalinen luokka on?

Samurain lyhyt historia

Samurai-historia alkoi seitsemännellä vuosisadalla jKr., Kun Japanissa tuli voimaan Yamato-klaani, jonka johtajista tuli keisarillisen dynastian perustajia. Sana "samurai" tarkoitti alun perin "palvelevaa" ja tarkoitti aatelissyntyisiä ihmisiä, jotka vartioivat keisarillisen tuomioistuimen jäseniä. Tämä palvelun moraalinen periaate muodosti perustan samurain aatelisluokan sosiaalisten ja hengellisten juurien muodostumiselle.

Ajan myötä Yamato-klaanin oli vaikea hallita maata keskitetysti, ja he alkoivat siirtää sotilaallisia, hallinnollisia ja verotustoimintoja entisille kilpailijoille, joista tuli aluekuvernöörejä. Yamaton klaanin ja keisarillisen tuomioistuimen heikentyessä paikalliset hallitsijat vahvistuivat. Ajan myötä jotkut heistä saivat daimyon - feodaaliruhtinaiden aseman, jotka hallitsivat kiinteistöjään keskushallinnosta riippumatta. Vuonna 1185 prinssi Minamoto no Yoritomo, itäisten provinssien kuvernööri ja kaukaiset keisarillisen perheen jälkeläiset, perustivat maahan sotilasdiktatuurin. Tämä päivä merkitsi Japanin tuloa feodaalisuuteen (1185-1867). Yoritomon perustamaa hallitustyyppiä kutsuttiin shogunaatiksi, ja se oli Japanissa lähes 700 vuotta.

Sivu 2/5

kuuluisa "taistelevien maakuntien aikakausi", verinen vuosisata taistelua appanage-ruhtinaiden välillä, jotka puolustivat omaisuuttaan ja yrittivät voittaa kilpailijoita salamurhayritysten, poliittisten liittoutumien, dynastisten avioliittojen, keskinäisten adoptioiden ja adoptioiden sekä avoimien vihollisuuksien avulla. Daimyo tappoi jatkuvasti omia lapsiaan ja jopa heidän vanhempiaan taistelussa vallan vakauttamiseksi.

Siihen aikaan, kun Japani syöksyi levottomaan kansalaisriitojen aikakauteen, aseistettuja valtion virkamiehiä, poliisikomentajia ja ammattisotilaita - lyhyesti sanottuna melkein kaikkia miekkaa kantaneita ja valmiita käyttämään sitä - alettiin kutsua samuraiiksi.

Kaikesta sotilaallisen anarkian kaaoksesta huolimatta feodaalisessa Japanissa säilyi tiukka vallan hierarkia. Keisaria, auringonjumalattaren Amaterasun jälkeläistä, pidettiin muodollisena hallitsijana, jonka edessä jokaisen maan kansalaisen oli pakko polvistua. Keisarin vallan toiminnot olivat kuitenkin melkein symbolisia; itse asiassa ne rajoittuivat virallisten tittelien jakamiseen. Keisari oli täysin riippuvainen suvereeneista ruhtinaista, jotka rahoittivat tuomioistuimen ylläpitoa, eikä hänellä ollut roolia maan asioiden käytännön hoidossa.

Keisarin jälkeen sosiaalisilla tikkailla oli hoviaristokratia, joka koostui ruhtinaista, prinsessoista ja muista keisarillisen veren aatelistoista. Aristokraatit poistettiin maan käytännön hallinnasta ja pitivät kotinsa yllä perittyjen omaisuuksien ja appanage-ruhtinaiden rahatulojen kustannuksella.

Shogun oli muodollisesti alisteinen aristokratialle, mutta itse asiassa tällä miehellä oli kaikki todellisen vallan täyteys, eikä vain aristokraatit, vaan myös keisari itse oli voimaton hänen edessään. Tämä korkein armeijan hallitsija toimi presidenttinä tai pääministerinä ja teki päivittäiset päätökset maan hallitsemiseksi. Taistelevien maakuntien aikakaudella vallinnut kaaos selitettiin myös sillä, että maassa ei ollut kiistattomalla vallalla olevaa shogunia. Tämän ajanjakson päätehtävä Japanin historiassa oli kunnianhimoisten maakunnan ruhtinaiden, kuten Hideyoshin suojelijan Oda Nobunagan, pyrkimys päästä Kiotoon, saada keisarilta shogun-titteli ja yhdistää maa.

Seuraavan sosiaalisen portaikon portaat olivat daimyon ("iso nimi") arvonimi, perinnölliset feodaaliruhtinas, jotka johtivat suuria klaaneja, omistivat valtavia kartanoita ja pitivät yllä lukuisia armeijoita. Jotkut heistä olivat kykeneviä sotureita, jotka loivat maakunnan imperiumit kirjaimellisesti tyhjästä, toiset olivat entisiä kuvernöörejä, jotka kieltäytyivät tunnustamasta keskushallinnon valtaa ja tulivat provinssien suvereeneiksi hallitsijoiksi. Oli myös monia salakavalia vasalleja, jotka anastivat liian luottamuksensa herransa voiman. Daimyo rakensi mailleen linnoja, hallitsi kasvavia kaupunkeja ja ruokki itseään kaupunkilaisten ja talonpoikien veroilla.

Sosiaalisessa hierarkiassa olivat samuraija, jotka olivat daimyon palveluksessa. Näistä keskiaikaisista japanilaisista ritareista parhaat olivat epäitsekkäästi uskollisia isäntänsä kohtaan ja noudattivat tiukasti Bushidon kunniakoodia (yleensä käännettynä "ritarillisuuden ideaaleina" tai "Soturin tapana"). Pahimmat eivät juurikaan eronneet moottoritien ryöstöistä.

Vielä alhaisempi on roninin, vapaan samurain, jolla ei ollut mestaria, sosiaalinen asema. Rhonin oli joko köyhtyneiden perheiden ihmisiä tai ihmisiä, jotka menettivät työpaikkansa, kun isäntänsä meni konkurssiin tai kukistettiin taistelussa. Roninien joukossa oli monia sekä rehellisiä sotureita että rosvoja. Tämän sosiaalisen ryhmän edustajat ovat viimeisiä, joilla on lupa kantaa sukunimi; tavallisilla ihmisillä ei ollut tällaista etuoikeutta.

Sosiaalisen pyramidin pohjalla olivat kaupunkilaiset, käsityöläiset, kauppiaat ja talonpojat - työväestö, joka muodosti valtaosan maan väestöstä. Näillä ihmisillä ei ollut titteleitä ja heillä oli vain syntymänsä aikana saatu nimi. Lisäksi he olivat ainoat Japanin kansalaiset, joilta vaadittiin verojen maksamista.

Tässä monipuolisessa kartanokuvassa samurai osoittautui Japanin historian kirkkaimmista, keskeisistä hahmoista, romanttisista arkkityypeistä, jotka ovat verrattavissa eurooppalaisiin keskiaikaisiin ritareihin tai villin lännen cowboyihin. Mutta Hideyoshin kuoleman jälkeen samurain rooli muuttui dramaattisesti. Maan rauhan myötä ammattitaitoisen sotilashenkilöstön tarve on vähentynyt voimakkaasti. Samurai harjoitteli vähemmän taistelukoulutusta ja alkoi kiinnittää enemmän huomiota henkiseen kehitykseen, valaistumiseen ja kuvataiteeseen. Vuoteen 1857 mennessä, jolloin miekkojen käyttö julkisesti kiellettiin lailla ja sotureiden luokka poistettiin, heistä tuli sellaisia, mitä Hideyoshi oli melkein kolme vuosisataa sitten - samurai ilman miekkoja.

Niiden perintö auttoi kuitenkin muuttamaan Japanin maailman voimakkaimmaksi teollisuusmaaksi Yhdysvaltojen jälkeen. Japanilaiset yritykset ovat suurimman osan menestyksestään velkaa kurin, uskollisuuden ja reilun pelin perinteisille taisteluhyödykkeille, ja modernin japanilaisen yhteiskunnan rakenne noudattaa Hideyoshin kuvaa tasa-arvoisesta johtajasta.

Huomautuksia tekstiin

Vaikka Hideyoshi jätti jälkeensä tuhansia kirjeitä ja muita asiakirjoja, tutkijat kiistävät edelleen sellaisista hänen elämänsä perusasioista kuin hänen syntymävuotensa (ja tämä ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon, että hän syntyi neljännesvuosisata aikaisemmin kuin William Shakespeare). Historioitsijat kyseenalaistavat edelleen joidenkin hänen hyökkäysten oikeellisuuden ja yrittävät selvittää taustaa monien hänen solmimiensa poliittisten liittoutumien takana. Tosiasiat kuitenkin tunnustavat Hideyoshin elämän yleiset muodot ja tärkeimmät saavutukset.

Lukijoiden tulisi ymmärtää, ettei ole olemassa historiallisia asiakirjoja, joissa Hideyoshi muotoilisi johtamismaksuja. Taikoki-kirjailija ekstrapoloi ne todellisista tapahtumista, kaikesta, mitä tiedämme Hideyoshin persoonallisuudesta hänen kirjeiden ja muiden asiakirjojen perusteella.

Käytin mielikuvitukseni voimaa antaakseni Hideyoshille huomaavaisuuden ja katumuksen sävyn oikeissa paikoissa huolimatta ilmeisistä todisteista siitä, että elämänsä viimeisinä vuosina hän osoitti liiallista turhamaisuutta ja ylimielisyyttä (jotkut historioitsijat uskovat, että vanhuudessa hänellä oli vakavia mielenterveysongelmia) ). Oppiakseni johtajuusoppia hänen elämästään minun piti kuvitella, että Apinakuningas päätti päiviensä loppupuolella mielistyä ja halusi välittää jälkeläisilleen viisaat opetuksensa, jotka perustuivat hänen omien valtavien menestystensä - ja katastrofaalisten epäonnistumistensa - rehelliseen arviointiin. Pyydän anteeksi tämän vapauden.

Käännöstiedot

"Samurai ilman miekkaa" on käännös kirjailija Kitami Masao "Toyotomi Hideyoshi no Keiei Juku". Japaninkieliset huomaavat, että alkuperäiseen tekstiin on tehty joitain muutoksia. Tein tämän kolmesta syystä.

Ensinnäkin Kitamin kirjassa kuvatut hallintokysymykset, joihin Hideyoshi käsitteli, liittyvät läheisesti sosiaalisiin perinteisiin ja yritystapoihin, jotka ovat tyypillisiä Japanille, mutta tuntemattomia useimmille lukijoille. Tästä syystä minulla on jotain tässä painoksessa

Sivu 3/5

vähentynyt ja kohdennettu huomio johtajuuteen, jonka eri kulttuureista tulevat ihmiset ymmärtävät samalla tavalla.

Toiseksi, kaikki japanilaiset tietävät kuka Hideyoshi oli, monet ovat kuulleet lapsuudestaan \u200b\u200bhänen seikkailuistaan, kun taas suurin osa "Samurai ilman miekkaa" lukijoista tuskin tietää mitään päähenkilöstämme tai hänen hyväksikäytöksistään taistelevien maakuntien aikakaudella. Täyttämään aukot, jotka Kitami voisi turvallisesti jättää pois, jouduin käyttämään useita historiallisia asiakirjoja, elämäkerroja ja tieteellisiä tutkimuksia.

Kolmanneksi kutsun Hideyoshia "samuraiiksi ilman miekkaa". Voidaan vastustaa sitä, että kun otetaan huomioon joidenkin sankarimme toimien vakavat seuraukset, hän ei ansaitse tällaista lempinimeä. Mutta uskon, että tämä lause ilmaisee tarkasti hänen kyvyttömyytensä hallita taistelulajeja ja halua voittaa vastustajat rauhanomaisin keinoin. Lukijoiden tulisi olla tietoisia siitä, että nimen "Samurai ilman miekkaa" keksin nimenomaan Hideyoshin hahmolle; se ei voi toimia koko rauhaa rakastavien samurai-luokan ominaisuutena, Kitami ei käytä sitä tekstissä, eikä sillä ole vastaavaa japaniksi.

Muuten, kielestä. Halusin tehdä englanninkielisestä versiosta hauskaa ja inspiroivaa monille lukijoille, mutta tämän tekemiseksi minun piti tehdä kompromisseja kirjoittajana ja kääntäjänä. Esitän japanilaiset nimet oikeassa järjestyksessä (etunimi, sitten etunimi), mutta yksinkertaisuuden vuoksi käytän hahmojen koko nimen sitä osaa, joka lukijoiden on helpompi muistaa, olipa kyseessä sitten sukunimi tai etunimi. Tämän seurauksena Hatizuka Korokusta tulee minulle Koroku, ja Shibata Katsuie osoittautuu Shibataksi (uskon, että useimmilla lukijoilla on jo vaikea pitää mielessä ja erottaa sellaiset epätavalliset ja samankaltaiset nimet kuin Mitsunari ja Mitsuhide, Masanori ja Masamune jne.). Siksi tekstin ylikuormittamiseksi jätin sivumerkit nimettömiksi ja minimoin 1500-luvun arkaaisten paikannimien käytön, joista monet ovat tuntemattomia myös japanin äidinkielenään puhuville.

Toinen ongelma liittyy päähenkilömme nimiin. Lukuisten kampanjoiden ansiosta Hideyoshin nimi on muuttunut niin usein, että jopa japanilaisten lukijoiden on vaikea muistaa, mitä nimiä hän käytti uransa eri vaiheissa. Yksinkertaistin asioita käyttämällä vain yhtä nimeä kirjassa, jonka hän sai syntymänään - Hideyoshi.

Taistelin näiden ja muiden vaikeuksien kanssa pitkään, mutta lopulta päätin, että tieteellisten tosiseikkojen tiukka noudattaminen tekisi tästä kirjasta sietämättömän tylsän kaikille paitsi Japanin historian intohimoisimmille ystäville. Toivon, että olet tyytyväinen tulokseen.

Lopuksi haluan kiittää Kitami Masaoa siitä, että hän on sallinut kirjan mukauttamisen englanninkielisille lukijoille. agenttini Martha Jewettille arvokkaasta neuvosta ja väsymättömästä tuesta tähän projektiin; ja James Reid Harrison toimituksellisesta avusta.

Tim Clark Tokio, Japani,

ja Portland, Oregon

elokuu 2006

1. Kiitollisuus, ahkera työ, päättäväisyys toiminnassa ja omistautuminen

Joten, poika, haluatko palvella minua?

Mustan tummaa sinistä taivasta vasten, ratsastaja torvillisessa kypärässä kuin demoni kohosi minua, ja polvistuin hänen edessään tien mudassa. En voinut nähdä hänen kasvojaan, mutta hänen äänensä kohinassa oli vain pakottavuutta, ja hänen kysymyksessään ei ollut edes pilkkaa.

Yritin sanoa jotain, mutta kurkustani pakeni vain heikko sihiseminen. Suuni oli kuiva kuin olisin kuolla jano. Mutta oli tarpeen vastata. Kohtaloni riippui vastauksesta ja - vaikka en tiennyt sitä silloin - koko Japanin kohtalo.

Heittäen pääni ylös vangitaaksesi koko demonisen hahmon, näin, että hän katsoi minua kuin haukka, joka oli valmis tarttumaan kynsiinsä kenttähiireen.

"Aivan niin, prinssi Nobunaga", vahvistin. - Haluta.

Tämä tapahtui keskellä levottoman sisällissota-ajan: "sodan vuosisadan", jolloin maata virtasi veri ja ainoa laki oli miekkalaki. Olin teini-ikäinen, vaelsin yksin kylästä kylään etsimään onnea, ilman taskussa yhtä kuparia. Silloin halusin olla johtaja ja johtaa ihmisiä, vaikka minulla ei ollut aavistustakaan, kuinka pitkälle tämä halu veisi minut.

Nimeni on Toyotomi Hideyoshi, tänään olen koko Japanin ylin hallitsija, ensimmäinen talonpoika, joka on koskaan onnistunut saavuttamaan vallan huipun. Olen ainoa prinssi - yli kahdesta sadasta daimyosta, jotka jakavat koko maan keskenään - joka saavutti tehtävänsä kovalla työllä eikä saanut sitä syntymällä. Nousin köyhyydestä hallitsemaan voimakasta maata ja komentamaan satoja tuhansia samuraija. Kirjoittaessani näitä sanoja nyt toivon, että tarinani herättää ihmisissä halun kehittää johtajuutta.

Jotkut teistä ovat jo johtavia seuraajia. Jotkut ovat juuri aloittaneet johtamisen tien. Toiset seuraavat jotakuta, mutta unelmoivat mennä eteenpäin itse. Huolimatta asemastasi elämässäsi, näillä sivuilla paljastetut pysyvät salaisuudet palvelevat sinua hyvin, koska ne ovat yhtä hyödyllisiä niille, jotka tottelevat, ja niille, joille he tottelevat.

Ihmiset antoivat minulle lempinimen Apina väärinkäytöksestäni, samoin kuin ulkonevista korvista, valtavasta päästä ja hämärästä ruumiista. Olen pieni ja ruma. Ne, jotka näkevät minut ensimmäistä kertaa, ovat järkyttyneitä ulkonäöstäni - he eivät usko, että maan voimakkain mies voi osoittautua kaljuiksi, rumiksi kääpiöiksi. Jotkut ihmiset kutsuvat minua rumin johtajaksi Japanin historiassa!

No, anna. Huolimatta rumin ylin hallitsijan maineesta, elämässäni oli monia ihmisiä, jotka palvelivat minua uskollisesti, koska palvelin heitä uskollisesti. Tämä on ”omistautumisen salaisuus”, josta keskustelen myöhemmin.

Saatat olla yllättynyt kuullessani, että menestyksellinen polkuni johtamisen korkeuksiin rakentui omistautumisen, kiitollisuuden, kovan työn ja päättäväisyyden peruskäsitteille. Nämä periaatteet näyttävät niin triviaalilta, ettei niitä pidetä ensi silmäyksellä "salaisuuksina". Mutta harvat ihmiset ymmärtävät todellisen voimansa, vielä harvemmat ihmiset ymmärtävät, että ne muodostavat sadan vuoden ajan kunnioitetun samurai-koodin perustan. Samurai-koodi kattaa muutakin kuin vain aseet, ja olen erittäin kiitollinen siitä, että sain maineen Japanin historian pahimmaksi taistelijaksi! Mutta arsenaalissani on toinen todella hirvittävän voiman ase - mieleni. Ja niin voit kutsua minua samuraiiksi ilman miekkaa.

Noudoin aina ylöspäin johtajuuden korkeuksiin asti tiukasti näitä sääntöjä, he olivat parhaita avustajiani. Tuolloin oppimani johtajatunnit eivät ole vielä menettäneet

Sivu 4/5

sen merkitys, ja samurai-koodi täyttää johtajien tarpeet Japanissa ja muualla.

Synnyin köyhään talonpoikaisperheeseen Nakamuran kylässä Owarin maakunnassa. Juuroton, ruma, apinankaltainen köyhä mies olen minä: Hideyoshi, apinapoika. Isäni kuoli nuori. Me riitelimme jatkuvasti isäni kanssa. En ollut koulutettu, koulutettu alalle, eikä minulla ollut aateliston etuoikeuksia.

Mutta yritin saada parhaan hyödyn niistä harvoista hyveistä, jotka minulla oli. Köyhyydestä tuli etuni, koska juuri se auttoi minua ymmärtämään olemassaolotaistelun merkityksen, jonka alhaalta tuleva henkilö on pakko maksaa. 95 prosenttia taisteluun osallistuvista on jalkasotilaita, yhteiskunnan pohjalla olevia ihmisiä. Ymmärrän hyvin, mitä tällaiset ihmiset tuntevat ja ajattelevat, koska minä itse olin kerran heistä. Siksi olen oppinut niin taitavasti voittamaan heidän uskollisuutensa ja ihailunsa, ja he tekevät mielellään kaikkensa. Mikään jalo herrasmies ei voi verrata minuun tässä. Kuinka ne, joilla on aina ollut ruokaa ja vaatteita, voivat ymmärtää niitä, joilla ei ole koskaan ollut näitä asioita?

Suurimmat puutteeni (ainakin ajattelin aluksi niin) olivat pienikokoinen ja heikko rakenne. Nuoruudessa halusin tulla samuraiiksi enemmän kuin mikään muu, mutta minulla ei ollut tarpeeksi voimaa ja näppäryyttä. Sodan aikakaudella jokaisen prinssin oli pidettävä oma armeijansa voimansa suojelemiseksi, joten sotilaita värvättiin usein talonpoikista. Niiden meistä, joilla ei ollut hyviä fyysisiä ominaisuuksia, oli vaikea erottaa itsemme. En koskaan osannut taitavasti käyttää miekkaa. Jokainen röyhkeä ronin olisi helposti murtanut pääkalloni katutaistelussa! Joten tajusin nopeasti, että mielen pitäisi kehittää, ei kehon, varsinkin jos aikoinaan pitää pääni harteillani.

Joten minusta tuli samurai, joka luottaa enemmän hänen aivoihinsa kuin aseisiinsa. Pidin parempana strategiaa kuin miekka, ja keihään logiikkaa. Lähestymistapani johtamiseen antoi minulle mahdollisuuden voittaa vastustajiani. Tuhannet samurai eivät epäröineet seurata minua tuleen ja veteen, sekä plebenialaiset että aristokraatit antoivat mielellään henkensä puolestani. Olen äärettömän kiitollinen heille kaikille uhrauksistaan. Ja kiitollisuus, kuten huomaat, on onnistuneen johtajuuden ydin.

Johtajien tulisi olla kiitollisia

Tarinallani on nöyrä alku. Köyhyyden, tietämättömyyden ja yhteisen alkuperän lisäksi olin lyhyt, heikko ja ruma. Mutta en antanut näiden puutteiden määrätä kohtaloni. Minua ohjasi niin intohimoinen halu elää, jota harvoin esiintyy tässä maailmassa. Vaikka minulla oli etuoikeus syntyä jaonperheeseen, pyrin tulemaan johtajaksi ja olin päättänyt olla antamatta epätäydellisyyksii estettä. Sisällä tiesin aina, että potentiaalini oli suurempi kuin kukaan muu ajatteli.

Isäni oli ensin talonpoika, sitten hänestä tuli jalkaväkimies Oda-klaanin armeijassa, ja hän oli pian vammautunut taistelussa. Ääni joutui työskentelemään päivätyöläisenä toimeentulonsa saavuttamiseksi. Isäni kuoleman jälkeen, kun olin seitsemänvuotias, hän meni naimisiin miehen nimeltä Chikuami, joka oli myös talonpoika ja entinen Odan sotilas.

Rakastin äitiäni kaikesta sydämestäni, jonka elämä oli vaikeuksien ketju. Jopa pienenä poikana tunsin hänen kärsimyksensä painon, ja kohtalo määrittyi halu keventää hänen taakkaa - mutta vasta sen jälkeen, kun olen aiheuttanut hänelle enemmän kipua.

Tosiasia on, että olin suuri ilkikurinen henkilö. Vihasin koulua, rakastin heittää kiviä ja pelata sotaa. Äitini oli vaikea hallita minua, joten hän uskoi kasvatukseni ja koulutukseni hoidon buddhalaisen temppelin munkkeille siinä toivossa, että he voisivat opettaa minulle kurinalaisuutta. Mutta käänsin kuuron korvan opettajien ohjeiden mukaan ja vaellin kaduilla koko päivän, metsästellen bambuhihkalla kulkukoille ja taistelemalla perhosia puumiekalla. Pian munkit heiluttivat minua. He sanoivat, että Buddhalla itsellään ei olisi kärsivällisyyttä seurata Hideyoshia, ja lähetti minut kotiin.

Palattuani perheeni luo leikkasin ja kalastin auttaakseni äitiäni toimeentuloon, mutta silti meillä oli usein nälkä. Pahinta oli kuitenkin se, että en tullut toimeen isäpuoleni kanssa, jolla oli tapana rangaista minua sauvoilla. Eräänä päivänä äitini päätti, ettei hän voinut kestää sitä enää.

"Hideyoshi", hän sanoi, "koska et halua opiskella ja munkit eivät enää suostu opiskelemaan kanssasi, suostuin lähettämään sinut oppipoikana naapureihin, jotta voit hallita ainakin jonkin verran kauppaa.

En voinut uskoa korviani. Olen aina pitänyt äitiäni ainoana liittolaisena.

- Kuinka voit tehdä tämän minulle? Kysyin. Tämän kuultuaan hän puhkesi itkuun ja puristi minua niin tiukasti, että melkein kuristin.

- Pelkään, että jos jatkat vastoin isäsi, niin se ei pääty hyvin. Eräänä päivänä hän ei voi pysähtyä ja lyö sinut kuoliaaksi. En kestä sitä enää. Ole hyvä, jumalan tähden, poistu tästä talosta. Kaipaan sinua kaikesta sydämestäni, mutta sinun täytyy lähteä.

- Ei! En halua lähteä! Itkin. - Rakastan sinua äiti!

"Kuuntele minua tarkkaan, Hideyoshi", hän sanoi kyyneliin. - Jotta voisit elää tässä maailmassa, sinulla on oltava maata ja rahaa. En halunnut mennä naimisiin uudestaan, mutta meidän oli hengissä. Nyt sinun on pidettävä huolta itsestäsi.

Tämä ei ollut viimeinen kerta, kun jouduin lähtemään kotistani ilmoittautumaan opintoihini äitini vaatimuksesta. Samanlaisia \u200b\u200bkohtauksia toistettiin uudestaan \u200b\u200bja uudestaan, joka kerta samalla tuloksella. Äiti pyysi minua löytämään itselleni hyvän paikan. Menin oppimaan uuden käsityön toisen perheen luona, jossa muutaman kuukauden kuluttua minut potkaistiin ulos ovesta, minkä jälkeen palasin takaisin kotiin. Äitini suihkutti minua moitteilla. Epätoivossa hän väänsi kätensä ja vuodatti katkeria kyyneleitä. Mutta käänsin kuurot hänen kehotuksilleen ja haaveilin vain tulla samurain palvelijaksi.

Eräänä päivänä tein päätöksen.

"Äiti, lähden ikuisesti etsimään omaa polkua", sanoin. - En palaa ennen kuin olen saavuttanut mainetta.

Vaikka olin vasta viisitoista vuotta vanha, päättäväisyys silmissäni vakuutti hänet kaikkien väitteiden turhuudesta.

Kyyneleet silmissään hän ojensi minulle raskaan kuparikolikkopussin, joka riitti riisin ostamiseen vuodeksi. Äitini tiesi, mitkä vaarat odottavat yksin maata vaeltavaa teini-ikäistä, ja hän pelkäsi, ettemme koskaan näe toisiamme. Siksi hän antoi minulle kaikki rahat, jotka oli tarkoitus olla perintöni. Se oli enemmän kuin työskentelevät talonpojat jättivät lapsille. Hän kielsi itseltään kaiken pelastaakseen kaikki kolikot! Ymmärsin yhtäkkiä kuinka paljon hän rakasti minua ja kuinka paljon hänen täytyi uhrata. Ensimmäistä kertaa elämässäni minut valvoi vilpittömän kiitollisuuden tunne. Sinä päivänä, kun lähdin maata pitkin, joka vei minut pois kotikylästäni, jonka ulkopuolella en ollut koskaan ennen käynyt, hyväksyin

Sivu 5/5

luja päätös tehdä kaikki helpottaaksesi äitisi elämää. Tulen tien yläkertaan, vapautan hänet selkärangattomasta työstä kentällä ja tarjoan sellaisia \u200b\u200bmukavuuksia, joista hän voi vain uneksia.

Lue koko tämä kirja ostamalla koko laillinen versio (http://www.litres.ru/kitami-masao/samuray-bez-mecha-2/?lfrom\u003d279785000) litroina.

Eiji Yoshikawa, "Samurain kunnia" ("Taiko").

Horatio Alger (1834-1899) - amerikkalainen kirjailija, kirjoittanut lukuisia tarinoita köyhien muuttumisesta rikkaiksi. - noin kääntää

Elämänsä viimeisinä vuosina Hideyoshilla oli taikon eli eläkkeellä olevan keisarillisen valtionhoitajan tehtävä. Erouksestaan \u200b\u200bhuolimatta taikon asema oli korkeampi kuin Kampakun eli keisarillisen hallitsijan. Nimellisesti sekä Taiko että Kampaku tottelivat keisaria, mutta keisarin voima oli symbolinen. Itse asiassa Hideyoshi oli Japanin ylin hallitsija.

Nykyään Nakamura on Nagoyan kaupungin alue, joka on yksi Japanin suurimmista megakaupungeista, jossa Toyota Corporationin pääkonttori sijaitsee.

Ronin on samurai, jolla ei ole mestaria. Joskus ronin toimi palkkasotureina.

Johdantokatkelman loppu.

Teksti toimittaa Liters LLC.

Lue tämä kirja kokonaisuudessaan ostamalla täysi laillinen versio litraa kohti.

Voit maksaa kirjasta turvallisesti Visa-, MasterCard-, Maestro-pankkikortilla, matkapuhelintililtä, \u200b\u200bmaksupäätteestä, MTS- tai Svyaznoy-salonista, PayPalin, WebMoney, Yandex.Money, QIWI-lompakon, bonuskorttien kautta tai muulla sinulle sopivalla tavalla.

Tässä on johdantokappale kirjasta.

Vain osa tekstistä on avoinna vapaaseen lukemiseen (tekijänoikeuden haltijan rajoitukset). Jos pidit kirjasta, kokoteksti löytyy kumppanimme verkkosivustolta.

Kitami Masao

Samurai ilman miekkaa

Englanniksi kääntänyt O. G. Belosheev julkaisun mukaan: MITTATON SAMURAI Kitami Masao, - St. Martinin lehdistö, 2007.

Omistettu isälleni R.N. Clarkille, 1925-2006

Jotain tällaista saattaa näyttää siltä, \u200b\u200bettä Hideyoshin nimi on kirjoitettu omalla kädellään.

Esipuhe

Hideyoshi on Japanin historian merkittävin ja epätavallisin johtaja.

Rautainen tahdonvoima, terävä älykkyys, sitkeä sitkeys ja innokas ihmispsykologian ymmärtäminen - nämä ovat ominaisuuksia, joiden ansiosta Hideyoshi "muuttaa skeptikot uskollisiksi palvelijoiksi, kilpailijat uskollisiksi ystäviksi ja viholliset liittolaisiksi". Koska "samurai ilman miekkaa" ei saavuttanut erityisiä korkeuksia taistelulajien hallinnassa, hän käytti erilaista asetta. Itsetuhoinen huumori, ovela ja neuvottelutaito auttoivat häntä ylittämään jalot kilpailijansa ja tulemaan Japanin hallitsijaksi. Hierarkkisessa yhteiskunnassa, jossa kastirajojen loukkaamattomat lait hallitsivat, Hideyoshista tuli syrjäytyneiden sankari, esimerkki kaikille, jotka kaipasivat päättää omasta kohtalostaan \u200b\u200bja pyrkivät nousemaan, kuten Horatio Algerin sankarit, "rätteistä rikkauksiin".

Samurai esimerkillisinä johtajina

Kitami Masao

Samurai ilman miekkaa

Englanniksi kääntänyt O. G. Belosheev julkaisun mukaan: MITTATON SAMURAI Kitami Masao, - St. Martinin lehdistö, 2007.

* * *

Omistettu isälleni R.N. Clarkille, 1925-2006

Jotain tällaista saattaa näyttää siltä, \u200b\u200bettä Hideyoshin nimi on kirjoitettu omalla kädellään.

Esipuhe

Hideyoshi on Japanin historian merkittävin ja epätavallisin johtaja.

Samurai esimerkillisinä johtajina

Mutta jos Hideyoshi oli epätyypillinen samurai, mitä sitten samurai yleensä oli? Kuinka sosiaalinen luokka on?

Samurain lyhyt historia

Ajan myötä Yamato-klaanin oli vaikea hallita maata keskitetysti, ja he alkoivat siirtää sotilaallisia, hallinnollisia ja verotoimintoja entisille kilpailijoille, joista tuli aluekuvernöörejä. Yamaton klaanin ja keisarillisen tuomioistuimen heikentyessä paikalliset hallitsijat vahvistuivat. Ajan myötä jotkut heistä saivat statuksen daimyo - feodaaliruhtinaat, jotka hallitsivat omaisuuttaan keskushallinnosta riippumatta. Vuonna 1185 prinssi Minamoto no Yoritomo, itäisten provinssien kuvernööri ja kaukaiset keisarillisen perheen jälkeläiset, perustivat maahan sotilasdiktatuurin. Tämä päivä merkitsi Japanin tuloa feodaalisuuteen (1185-1867). Yoritomon perustama hallitustyyppi nimettiin shogunate ja ollut olemassa Japanissa lähes 700 vuotta.

Minamoton vuonna 1185 saavuttama poliittinen vakaus ei kestänyt kauan. Valta siirtyi vuorotellen vastakkaisten klaanien käsiin, kunnes vuonna 1467 keskitetyn sotilashallinnon järjestelmä romahti. Japani joutui anarkiaan. Näin alkoi surullisen "sotivien maakuntien aikakausi", verinen vuosisata taistelua appanage-ruhtinaiden välillä, jotka puolustivat omaisuuttaan ja yrittivät saada etusijan kilpailijoihin salamurhayritysten, poliittisten liittojen, dynastisten avioliittojen, keskinäisten adoptioiden ja avoimien vihollisuuksien avulla. Armottomassa taistelussa vallan lujittamiseksi Daimyo tappoi usein omat lapsensa ja jopa heidän vanhempansa.

Japanilaisella viisaudella ja filosofialla on erityinen vetovoima, monet Euroopan maiden asukkaat kääntyvät itäisiin opetuksiin vaikeina aikoina. Kitami Masaon kirjoittama kirja "Samurai ilman miekkaa" kertoo 1500-luvun kuuluisan japanilaisen historiallisen hahmon Toyotomi Hideyoshin filosofiasta. Se on kirjoitettu ikään kuin hän itse jakaa ajatuksensa, mikä sallii hänen ideoidensa vielä enemmän. Kerronta on enemmän kuin muistelmia ja omaelämäkerta kuin oppikirja, mutta se sisältää paljon hyödyllistä tietoa.

Tämä kirja hyödyttää niitä, jotka haluavat saavuttaa tavoitteensa ja jotka haluavat tulla johtajaksi. Vaikka Toyotomi Hideyoshi asui 1500-luvulla, hänen neuvonsa ovat edelleen ajankohtaisia \u200b\u200b2000-luvulla. Aikana, jolloin Japanissa valta siirtyi vain verilinjan kautta ja Toyotomi oli yksinkertaisesta talonpoikaisperheestä, hän pystyi saavuttamaan korkean aseman yhteiskunnassa. Hänestä tuli johtaja ja hän pystyi yhdistämään maan, joka oli tuolloin vaikeassa tilanteessa. Toyotomista tuli samurai, kuten hän unelmoi lapsuudessa, vain hän puolusti maansa uskomuksia ja etuja miekan avulla, mutta järjen voimalla, viisaudellaan. Siksi kirjalla on sellainen otsikko.

Täältä opit kuinka astua tavoitteidesi saavuttamiseksi, mitä sinun on tehtävä johtajaksi tulemiseksi. Kirjoittaja kertoo myös siitä, mitä pitäisi pelätä niille, joista on jo tullut johtaja. Loppujen lopuksi usein siellä, sosiaalisen portaikon yläosassa, ihmiset unohtavat lupauksensa, ihmiskunnan ja oikeudenmukaisuuden. Kirja kuvaa johtajan tärkeitä ominaisuuksia, joita jostain syystä on lakannut arvostamasta nykymaailmassa - nämä ovat kärsivällisyyttä, kovaa työtä ja anteliaisuutta.

Kirjoittaja kertoo kuinka käyttäytyä vaikeissa tilanteissa, kuinka rakentaa suhteita kollegoihin ja motivoida alaisia. Kirja tarjoaa ajattelemisen aihetta ja tietoa siitä, kuinka oppia ratkaisemaan kaikki asiat rauhanomaisesti viisauden ja erityisen ajattelutavan ansiosta.

Sivustoltamme voit ladata Kitami Masaon kirjan "Samurai ilman miekkaa" ilmaiseksi ja ilman rekisteröitymistä fb2, rtf, epub, pdf, txt-muodossa, lukea kirjaa verkossa tai ostaa kirjan verkkokaupasta.

(arviot: 4 , keskimääräinen: 4,50 5: stä)

Nimi: Samurai ilman miekkaa
Kirjoittanut Kitami Masao
Vuosi: 2013
Lajityyppi: Ulkomaalainen yrityskirjallisuus, ulkomainen psykologia, henkilökohtainen kasvu, sosiaalipsykologia, johtaminen, rekrytointi

Kitami Masaon kirjasta "Samurai ilman miekkaa"

Kitami Masao on kirjoittanut hämmästyttävän teoksen, josta tulisi tulla hakuteos kaikkien luokkien johtajille. "Samurai ilman miekkaa" on uppoutuminen japanilaiseen viisauteen ja filosofiaan, ajankohtaisia \u200b\u200bneuvoja johtamistaitojen kehittämiseen legendaarisen persoonallisuuden - 1500-luvun japanilaisen hallitsijan Toyotomi Hideyoshin - perusteella. Hänen nimensä tunnetaan jokaiselle japanilaiselle opiskelijalle. Tämä mies meni köyhästä talonpoikasta suureksi valtiomieheksi. Tämä työ paljastaa Toyotomin perussäännöt, joiden avulla hän voi saavuttaa huimaavan menestyksen. Tämän teoksen lukeminen on välttämätöntä kaikille, jotka haluavat muuttaa elämänsä huomattavasti ja tulla voittajaksi kaikilla sen alueilla.

Kirja on jaettu useisiin osioihin, joista jokainen sisältää tärkeitä suosituksia ja vaiheittaisia \u200b\u200btoimia tietyn tavoitteen saavuttamiseksi. Kitami Masao antaa yksityiskohtaiset vastaukset tällaisiin johtajien yleisiin kysymyksiin: miten toimia kriittisessä tilanteessa, miten voittaa kollegoidensa ja alaistensa luottamus, kuinka motivoida muita, miten neuvotella pätevästi ...

Kirjoittaja kiinnittää erityistä huomiota johtajien henkilökohtaisiin ja ammatillisiin ominaisuuksiin verraten niitä japanilaisten samuraijen persoonallisuuteen. Vaatimattomuus, kärsivällisyys, ahkera työ, anteliaisuus - näistä piirteistä johtajat puuttuvat tänään. Heille rakennetaan minkä tahansa kaikkien aikojen japanilaisten hahmojen kuva.

Aloittaessamme lukea teosta "Samurai ilman miekkaa", tutustumme nousevan auringon maan historiaan ja kulttuuriin. Kitami Masao paljastaa lukijalle samurai-kuvan olemuksen ja korostaa heidän hämmästyttäviä johtajuusominaisuuksiaan. Kutsumalla päähenkilöä samuraiiksi ilman miekkaa, kirjailija kertoo poikkeuksellisesta kyvystään ratkaista minkä tahansa tason ongelmia yksinomaan rauhanomaisin keinoin (ja tämä aikana, jolloin samurai-taistelulaji oli suosionsa huipulla). Viisaudellaan ja uskomattomalla ajattelullaan Hideyoshi pelasti Japanin monista sodista ja verenvuodatuksesta.

Kirja on kirjoitettu tämän erinomaisen hahmon puolesta, mikä antaa syvemmän käsityksen hänen ajatuksistaan \u200b\u200bja elämänkokemuksestaan. Hän jakaa saavutuksensa lukijan kanssa, kertoo vaikeuksista ja tavoista voittaa ne. On huomionarvoista, että hänen opetuksensa perustana olivat jokaisen nykyaikaisen ihmisen tiedossa olevat kekseliäät periaatteet - on tärkeää pystyä hyväksymään ne ja käyttämään niitä oikein tavoitteidensa saavuttamiseksi. Japanin johtajuusfilosofian pääkohdat on hyvin selkeästi systemaattinen, mikä tekee tästä teoksesta todellisen henkilökohtaisen kasvun tietosanakirjan.

Kirjasivustoltamme voit ladata sivuston ilmaiseksi ilman rekisteröitymistä tai lukea Kitami Masaon online-kirjan "Samurai ilman miekkaa" epub-, fb2-, txt-, rtf-, pdf-muodossa iPadille, iPhonelle, Androidille ja Kindlelle. Kirja antaa sinulle paljon miellyttäviä hetkiä ja todellista nautintoa lukemisesta. Voit ostaa täydellisen version kumppaniltamme. Täältä löydät myös viimeisimmät uutiset kirjallisuudesta, lempikirjailijoiden elämäkerran. Aloittelijoille kirjoittajille on erillinen osa, jossa on hyödyllisiä vinkkejä ja temppuja, mielenkiintoisia artikkeleita, joiden ansiosta voit itse kokeilla käsiäsi kirjallisuudessa.

Lataa ilmaiseksi Kitami Masaon kirja "Samurai ilman miekkaa"

Tässä muodossa fb2 : Ladata
Tässä muodossa rtf: Ladata
Tässä muodossa epub :

Johdantokatkelman loppu.

Kitami Masaon kirjasta "Samurai ilman miekkaa"

Lataa ilmaiseksi Kitami Masaon kirja "Samurai ilman miekkaa"

Toimittajan valinta