Mitä tarkoitetaan romaanin "Isät ja pojat" päättymisellä? Mitä tarkoitetaan romaanin "Isät ja pojat" päättymisellä? Romaanin päättymisen tarkoitus on isät ja lapset.

Yhteenveto isistä ja pojista - romaani, jonka on kirjoittanut Ivan Sergejevitš Turgenev vuonna 1862, tarvitset, jos sinun on nopeasti perehdyttävä koealaan. Sitä voivat käyttää myös ihmiset, jotka vain haluavat tutustua suuren klassikon luomiseen kuluttamatta siihen paljon aikaa. Joten, Turgenev, ”Isät ja pojat”: yhteenveto, jota ei ole jaoteltu lukuihin.

Romaanin alku

Ensimmäisessä kohtauksessa keski-ikäinen maanomistaja Nikolai Petrovich Kirsanov odottaa poikansa Arkadyn saapumista, joka on äskettäin valmistunut yliopistosta, majataloon. Kirsanov kasvatti poikaansa yksin, koska Arkadyn äiti kuoli hänen ollessaan vielä hyvin nuori. Arkady saapuu, mutta hän ei ole yksin. Hänen kanssaan seuralainen - hoikka pitkä nuori mies, joka esitteli itsensä Jevgeny Vasilyevich Bazaroviksi. Hän päättää jäädä Kirsanovien luo ja pysyä jonkin aikaa.

Hiukan Turgenevista

Sanotaan, että tämä on melko kiehtova kirja - ”Isät ja pojat”. Turgenev (yhteenveto tästä, valitettavasti ei heijasta) oli upea kirjailija. Hänen työnsä ansiosta nostettiin esiin tärkeitä ongelmia, jotka ovat edelleen ajankohtaisia.

Pääristiriita

Joten jatkamme lyhyen yhteenvedon "Isät ja pojat" - kirjaa, josta on tullut monille rakastettu. Aluksi isän ja pojan välinen suhde ei pysynyt kiinni, varsinkin kun Arkadya hämmensi isän avioliitto Fenichka, jolla oli hänestä lapsi. Arkady puhui Nikolai Petrovitšille rauhallisesti ja tämä oli hänen isänsä kannalta epämiellyttävä. Kotona sankarimme tapaavat Pavel Petrovichin - setän Arkadyn. Bazarovin ja Pavel Petrovitšin suhteet eivät toimineet. Heti seuraavana aamuna heillä oli riita. Tunnettu nihilisti Bazarov väittää, että kemia on tärkeämpää kuin taide. Hän kannattaa lopputulosta ja on jopa ylpeä siitä, ettei hänellä ole "taiteellista merkitystä". Kirsanova ärsyttää Bazarovia, ja hän hyökkää häntä kritiikillä nihilismistä - siitä, mikä on olemassa "tyhjyydessä". Vihollinen kuitenkin laskee taitavasti hänet. Nikolai Petrovich vakuuttaa itselleen, että he, vanhat ihmiset, ovat yksinkertaisesti myöhässä ja eivät ymmärrä nuorten näkemyksiä.

Matka kaupunkiin

Ystävät tapaavat maakunnallisessa kaupungissa, josta he lähtivät seuraavana päivänä, kauneuden Odintsovan kanssa. Bazarov alkoi olla kiinnostunut häntä kohtaan, vaikkakin kyyninen. Silloin todella romanttinen tunne hämmentää häntä. Hän ei tiennyt häntä itsessään. Odintsova kuitenkin hylkää mielenosoituksensa, ja Bazarov päättää mennä isänsä ja äitinsä luo. Heillä ei ole sielua hänessä, mutta pian hän päättää palata Kirsanoviin, koska hänen vanhempansa olivat liian tylsää.

Bazarovin kuolema

Tilalle saapuessaan Bazarov tapaa vahingossa Fenichkan ja suudella häntä. Nähdessään tämän Pavel Petrovitš on syvästi loukkaantunut, koska Fenechka muistuttaa häntä ensimmäisestä rakkaudestaan. Miehet ampuvat, Bazarov loukkaa Kirsanovia, mutta auttaa heti lääkärinä. Hän tauko Arkadyn kanssa, koska hän tuntee itsensä muukalaisena tässä perheessä. Eugene menee vanhempiensa luo ja saa pian tappavan verimyrkytyksen avattua taifuusilapsen potilaan ruumiin.

Romaanin finaali

Nyt jokaisella on oma elämänsä - Arkady nostaa kartanon, ja hänen isänsä asuu Dresdenissä nuoren vaimonsa kanssa. Ja vain kaksi vanhaa miestä - hänen vanhempiaan - tulee Bazarovin hautaan surrakseen ennenaikaisesti poistunutta poikaa.

Miksi Bazarov kuolee? Mitä merkitystä Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" päättyy?

Suoraan sanottuna, en ole koskaan pitänyt Bazarovista.

En tiedä miksi - jopa koulussa oli eräänlainen vihamielisyys.

Mutta Anna Odintsova, päinvastoin, herätti myötätuntoa.

Palattuaan Bazaroviin hän kuolee veremyrkytyksessä, lavantautiin.

Lisäksi jokainen lukija ymmärtää omalla tavallaan lainauksen, Bazarovquotin kuoleman.

Bazarovin kuolema on hyvin symbolinen, koska jopa hän myönsi ennen kuolemaansa, ettei Venäjä tarvitse häntä tällä hetkellä.

Kun Bazarov harjoitti lavantautilapsen ruumiissa, hän loukkasi sormeaan ja sai verestä myrkytyksen. Muutaman päivän kuluttua hän ilmoittaa isälleen, että hänen päivät on numeroitu.

Kriitikon Dobrolyubovin mukaan Bazarov kuolee, koska hänen merkittävällä kyvyllään ei ole missään tilanteessa kääntyä, käyttää voimaa, ja siksi kirjoittaja valitsi sankarille kuoleman tartunnan neulalla tehdyn pienen pistoksen takia.

Toisaalta se, että lähestyy elämän loppua, antaa ihmiselle avautua täysin, näyttää itsensä sellaisena kuin hän todella on. Ja kävi ilmi, että Bazarov ei ollut vain nihilisti, joka kielsi kaiken ja kaikki, vaan myös hienovaraisesti herkkä, ajatteleva henkilö, joka ei ollut vieraiden korkeiden tunteiden alainen. Muistakaamme hänen jäähyväiset Lyubov Odintsovalle, kuinka paljon rakkautta, arkuutta, vapinaa hänen rakkaansa naisensa edessä on hänessä. Tämä ei ole Bazarov, joka romaanin alussa puhui Odintsovasta:

Tämä on sanoittaja, romanttinen, kuten kävi ilmi, hän piilotti korkeat tunteet nihilismin varjolla.

Ensi silmäyksellä romaanin päähenkilön kuolema isät ja pojat; Se näyttää valitetulta onnettomuudelta, lääkärin huolimattomuudelta, mutta todellisuudessa se on syvästi symbolinen. Romaanissa Bazarov on uusi mies, joka kieltää kaiken vanhan, nihilisti, joka ei pidä mitään itsestäänselvyytenä, tieteen fani ja kyynikko. Tiede ei voi pelastaa Bazarovia, mikä näyttää pilkkaavan Bazarovin ihanteista; lääkäri ei itse voi parantaa itseään. Bazaroville tuttu kyynisyys sulaa jotenkin taudin paineessa eikä sitä näytetä, mutta epäilemättä kokenut kokemus. Hänestä tulee jopa romanttinen ja muuttuu kuoleman edessä. Bazarova välittää nyt vain yhdestä asiasta - kuinka kuolla menettämättä kasvojaan. Tappaminen Bazarov Turgenev osoitti tämän liikkeen turhaa, nihilismi, osoitti, että muutoksen aika ei ole vielä tullut, ja riippumatta siitä, kuinka vahvat nämä ihmiset ovat yksilöllisesti, he ovat yksinäisiä, ja siksi heistä ei voi tulla ratkaisevaa voimaa, joka voi todella muuttaa jotain elämässä.

Bazarov kuolee tyypistä ja hänen kuolemansa on hyvin symbolinen, ne, jotka kieltävät kaiken, eivät voi olla hyödyllisiä tässä maailmassa. Bazarov, joka hylkää olemassa olevat arvot, on turha tässä maailmassa, ja itse elämä hylkää sen. Muuten, mistä Bazarovista olisi tullut, jos kirjoittaja olisi jättänyt hänet elossa.

Katson romaanilainan päättymistä; Isät ja pojat; hieman eri tavalla. Päättymisen tarkoitus on pääkonfliktissa, ja konflikti on piilotettu. Se koostuu siitä, että ihminen asettaa itsensä Jumalan tilalle ... Ei! Hän halusi tulla jumalaksi! Mutta tämä on mahdotonta! Ihminen ei koskaan pysty hallitsemaan maailmaa, eikä hänestä tule koskaan maailmankaikkeuden keskipistettä, hän ei ole koskaan Mestari työpajassa (maailma), koska tämä paikka on kauan ollut miehitetty. Minulle sana workshop romaanissa on allegooria. Bazarov ei usko, että on olemassa Jumala, ja tämä on tärkein nihilismi!

Sankarilla on tärkeitä sanoja, ja he sanovat paljon. Hän sanoo, koska hän uskoo, että koska on mahdotonta nähdä Herraa, niin häntä ei ole! Mutta tämä ei ole totta.

Jos äkillisesti; ilmoittaakseen finaalin merkityksen päähenkilö sai rangaistuksen. On sanottava melko lainaus, äänekkäästi, se on Jumalan rangaistus!

Mutta toistan, että tämä on vain mielipiteeni, joka voi tuntua oudolta jollekin.

Tämä kysymys on noussut yli puolitoista vuosisataa jokaiselle, joka lukee teosta ja haluaa ymmärtää kirjoittajan aikomuksen, hänen asenteensa hahmoihin. Aluksi nämä olivat kirjoittajan aikalaisia, jotka näyttivät olevan helpoimpia tehdä yksinkertaisesti kysymällä: miksi tällainen loppuminen? Lainaus ;. He kysyivät, mutta kaikki eivät voineet ymmärtää vastausta: jokaisella on oma maailmankatsomus, jota on niin vaikea muuttaa.

Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä jo kirjoitettu quotista; tarpeeton ihmisten mitä muuta uutta voidaan sanoa? Mutta Turgenev harkitsi uusia vivahteita - nihilismiä. Ja juuri tämän yritin kiinnittää yleisön huomion.

Romaanin kirjoittamisen vauhtina olivat ajatukset kaikesta, mikä syntyi sen jälkeen, kun hän sai tietää nuoren lääkärin kuoleman olosuhteista. Eli alussa lopullinen muodostettiin, ja vain koko juoni rakennettiin nm: lle. Voimme sanoa, että romaanin tarkoitus on viimeisissä kohtauksissa.

Siksi Bazarovin kuolema oli ennalta määrätty etukäteen, eikä se missään tapauksessa ollut yllätys kirjailijalle itselleen, kuten myöhemmissä kriittisissä artikkeleissa keskusteltiin. Sano, ei halunnut hänen kuolemaansa, rakasti sankaria, mutta kuinka hänen pitäisi olla sellaisissa elämänolosuhteissa? - yhteiskunta ei ole valmis hyväksymään. Näiden luovuustutkimusten ohjaamana;, kirjoitti esseitä kouluissa image quot ;. Ideoita ei ollut aika saada aikaan, maaperää ei ole valmistettu.

Meidän on muistettava, mikä Turgenevin asenne oli yhteiskunnan vallankumouksellisiin muutoksiin, jotka tuovat aina väistämätöntä väkivaltaa ja tuhoa, sekä hänen näkemyksensä ihmisen suhteesta luontoon. Vaikuttaa siis siltä, \u200b\u200bmikä sankari on lähempänä kirjailijaa itseä? Mutta koko romaanin aikana näemme pyrkimyksen olla olematta millään puolella: objektiivisuus - tämä on kirjoittajan kanta. Mutta valitettavasti todetaan selvästi, että isien tai lasten sovittaminen on ehdottoman mahdotonta, kunnes jälkimmäisistä itsessään tulee "isiä.

Aurinko virtaa, aurinko muuttuu. Ja niin heti, kun nämä muutokset alkoivat tapahtua Bazarovissa - poistuminen quot-tilasta;, romaani on ohi. Mutta miten! Tämä on romaanin paras paikka, sankari paljastuu kokonaan ja voit nähdä, ettei mikään ihminen ole osoittautunut hänelle vieraalle. Ei ole väliä kuinka syvälle sijoittuneena ja lisäksi rakkautta ja romantiikkaa ei vapauteta väkisin - ne kuitenkin rikkoutuvat.

Siitä huolimatta, hän ei luopu ihanteistaan, ja ymmärrämme, että hän elää pidempään, taistelu alkaa hänen sisälläan, kun nihilismi ja henkisyys yrittävät vallita. Ja tämä juoni on jo uusi romaani.

Siksi vain kuolemasta voi tulla este näille muutoksille. Mutta sitten kuollessaan fyysisesti hän ei kuole hengellisesti.

Päätellen pintapuolisesti ja tutkimatta I. Turgenevin, Isien ja Poikien romaanin ydintä, Bazarov kuoli tyfukseen huolimattomuutensa vuoksi. Mutta hänen kuolemansa on symbolista, kirjailija ei voinut jättää sellaista sankaria hengissä. Bazarov otti itselleen liikaa ja käsittämätöntä vastuuta; hän päätti, että mies voisi olla auringossa, ja hänellä oli liian suuri rooli aineellisessa elämässä. Rakkaus, taide hänen mielestään ei ollut mitään. Siksi kirjailija päätti tehdä niin traagisen lopun.

Mutta rakkauden kosketus herätti kapinaa Bazarovin sielussa, väkivaltaisen ristiriidan. Lopulta hän tajusi, että tunteita on korkeampia.

Jevgeny Bazarov on edistyksellisten näkemysten mies, nihilisti. Ei kuitenkaan ole vielä tullut aika hänen ajatustensa toteuttamiselle. Nihilismi tuhoisilla käsitteillään oli vieras Venäjälle, joten kirjoittajalla ei ole muuta vaihtoehtoa sanoa “tappaa”; sankarisi. Mutta ennen kuolemaa tapahtuu arvojen uudelleenarviointi: hän ymmärtää rakkauden hinnan, tulee romanttisemmaksi ( puhaltaa kynttilän kynttilä;). Ja teoksen viimeiset kohdat puhuvat tarkalleen luonnon voimasta ihmiseen. Minkä tahansa kapinallisen sydämen sisällä hauta on, kukat ja linnut laulavat silti sen yläpuolella. Luonto on ikuinen, mutta ihminen ei ole. Joten kaikki Bazarovin näkemykset eivät ole totta. Luonto ei kuitenkaan ole työpaja ihmisille, kuten Bazarov ajatteli, ja ihminen on vika kattavan luonteen edessä. Tämä on lopun tarkoitus.

Jotta vastataan tähän kysymykseen, muistamme, minkä määritelmän Turgenev antoi sankarilleen. Turgenevin terminologiassa, ja hän kirjoitti tästä useaan kertaan, nihilisti on yhtä vallankumouksellinen.

Bazarovin traaginen loppu johtuu kirjoittajan näkemyksistä vallankumouksellisista ja vallankumouksellisesta liikkeestä Venäjällä. Nämä sanat, jotka historioitsija ja publicisti Stasyulevich keskustelivat Turgenevin ystävän kanssa, ovat erittäin sopivia Bazaroville:

Kaikki Turgenevin vallankumoukselliset ovat rikki, mielisairaat. Tiettynä ajanjaksona he tulevat historialliseen kohtaukseen ja täyttäessään heille osoitetun roolin, jättävät sen, jättämättä opiskelijoita tai seuraajia.

Romaanin epilogi. Traagisia ja satiirisia motiiveja. Finaali kirjallisuuskriitikko A.M. Garkavi määritteli sen "elegiksi, joka muuttui rekvivalentiksi". Eleganssimuistiot alkavat kuulostaa jo luonnon kuvauksessa. Koska Bazarovin elämä on ohi, romanin intohimo on vähentynyt, lämmin kesä antaa tietä pakkaselle talvimaisemalle: "Se oli valkoinen talvi, jossa oli pilvinen pakkasten vaikea hiljaisuus ..." Tänä aikana tapahtui paljon, kuten aina elämässä, suru esiintyy ilon kanssa. Arkady tuli lopulta läheiseksi isänsä kanssa, ja heidän häät pidettiin samana päivänä. Fenechka otti lopulta laillisen paikansa talossa, Mitya tunnustettiin virallisesti Nikolai Petrovitšin pojaksi ja Arkadyn veli. Romaanissa nimien vaihtaminen korostaa jälleen lopullista puolta. Nikolai Petrovitšin vaimo on nyt osoittanut kunnioittavasti "Fedosya Nikolaevna". Kirsanovien kartano menetti todennäköisesti ironisen nimen ”Bobovy Khutor”. Mutta kirjailija ei jatka tarinaa tästä onnellisesta tapahtumasta. Juhlaillallinen pidettiin seitsemän päivän ajan häiden jälkeen. Odintsovan seurauksena Pavel Petrovitš kiirehti poistua rauhallisesta kotipiiristä, jossa loput ovat "pohjimmiltaan erittäin hyviä". Häpeällisiä puheita soitetaan, puheluita soitetaan palaamaan mahdollisimman pian. Mutta kaikki seitsemän läsnäolijaa kokevat jakautuvansa ikuisesti. Älä edes sano Pavel Petrovitšin ”englantilainen häntä” ”Hyvästi” - hän ei voinut olla tyytyväinen muiden onnellisuuteen, aivan kuten Lezhnev ja Rudin eivät voineet elää yhdessä. Ja kuten Rudinin finaalissa, lasi nousee poissaolijoille. ”Bazarovin muistoksi”, Katya kuiskasi miehensä korvassa.<…>. Arkady vastasi ravistamalla kättään tiukasti, mutta ei uskaltanut ehdottaa äänekkäästi tätä paahtoleipää. " Satunnaisella herkkyydellä Katya tajusi, että hänen miehensä ajatteli tällä hetkellä toista ihmistä, joka ei koskaan palaa. Ja samalla hän feministisesti ja tarkkaan arvasi, että Pavel Petrovitšille olisi tuskallista kuulla hänen nimeään.

Kirjailija ryhtyy romaanikirjoittajalle tavalliseen tehtävään kertoa sankareiden tulevaisuudesta assosiatiivis-loogisessa yhteydessä. Itse asiassa meillä on antilogiikka. Kahden onnellisen rakkausavioliiton tarinan jälkeen kerrotaan, kuinka Anna Sergejevna meni naimisiin ”vakuuttuneina” miehen kanssa “kylmä kuin jää”. Kirjailijan johtopäätös kuulostaa ironiselta: “... Ehkä he selviävät<…> rakastaa. " Ei syystä, heti, seuraavassa lauseessa ilmoitetaan hedelmättömän ja turhan tätin kuolema, joka "unohdettiin juuri kuoleman päivänä". Ehkä Anna Sergejevna odottaa nyt samanlaista kohtaloa. Kirjailijan ilme palaa Kirsanovien todelliseen onnellisuuteen - lapset syntyvät ja kasvavat, talous on jaloillaan. Fenechka onnistui paitsi muodollisesti myös liittymään henkisesti tähän älykäs perheeseen. Musiikista tuli jälleen henkisen hienoisuuden indikaattori: Fenichka ei osaa soittaa, mutta kun Katya istuu pianon ääressä, ”olen iloinen siitä, että en jätä häntä koko päivän.” Yksinkertaisen, mutta tunteneensa musiikin jälkeen Fenichka ei tunnu muistavan jalkapalloa. Mutta Turgenev vaatii: "Mainitaanpa tapa Pietarista." Loppujen lopuksi hän solmi myös kannattavan avioliiton! Joten on olemassa toinen karikatyyripari: jalkapalloilija ja puoliso, joka on ”jäykä tärkeysjärjestyksestä”, jotka imuroivat ”lakan nilkkurit”.

Seuraava kappale vie lukijan kaukana Venäjän sisämaahan "muodikkaaseen" Dresdeniin. Täällä Pavel Petrovitš elää loistavasti ja kunnioittaen aristokratiaansa, tapojaan. Pöydällä hänellä on "tuhkakuppi talonpojan nokkakengän muodossa", mutta sankari on itse vieraalle kaikelle venäjälle, samoin kuin kaikille eläville. Käyttäytyminen kirkossa yksin Jumalan kanssa, kun sinun ei tarvitse teeskennellä, vetää sankarin syvästi onnettomaksi. Ihmistragediasta kirjailija siirtyy jälleen jyrkästi komediaan: ”Ja Kukshina meni ulkomaille”, missä hän löysi löytöjä arkkitehtuurin alalla! "Tämä on selvästi sama tyhjä väite kuin hänen aikaisempaan puheeseensa kirjoittajien monista kirjoittajista ja ongelmista", kymmenes luokkalainen esseessä "I.S.: n romaanin satiiriset sivut Turgenev ". Kukshinia ympäröivät ”fyysikot ja kemikot”, ”jotka eivät osaa erottaa happea typestä”, antautuivat Bazarovin kiehtomiseen luonnontieteissä, mutta eivät perineet häneltä tiederakkautta ja kykyä työskennellä. Hänen tapaan Sitnikov Pietarissa "jatkaa Bazarovin" liiketoimintaa "." Kertomus saavuttaa äärimmäisen vulgaarisuuden. Turgenev on osoittanut, kuinka omituisesti kietoutunut maailmaan korkeassa ja matalassa, karikatisoituneena ja kauniina, traagisena ja koomisena Turgenev palaa pääteemaan. Kirjailija puhuu siitä, kuka jätti tämän maailman. Jännittyneestä äänestä kerrotaan: "Siellä on pieni maaseutuhautausmaa ..."

Mutta kuinka olen tyytyväinen<...>, Kylässä vierailla perheen hautausmaalla, missä kuolleet panivat juhlalliseen rauhaan. Havaittamattomia hautoja on tilaa<...>; Lähellä vuosisatoja vanhoja kiviä, jotka on peitetty keltaisella sammalla, talonpoika kulkee rukouksella ja huokauksella ... (A.S. Puškin “Kun haudun kaupungin ulkopuolella, vaellan ...”)

Täältä pitäisi löytää varmuus "syntinen, kapinallinen sydän" Bazarov. Hauta ", johon henkilö, joka ei astu eläimeen, ei koske<…>. Rauta-aita ympäröi häntä; kaksi nuorta joulukuusia on istutettu molemmissa päissä ... ”Yksinäisten vanhusten hellyys yhteisessä surussa on koskettava. Mutta heidän tunteensa ei voi elvyttää rakkaansa poikaansa: ”Ovatko heidän rukouksensa, kyynelensä hedelmättömiä? Onko se todella rakkautta<...>  ei kaikkivoipa? ”Tässä tapauksessa Bazarovin kapina on perusteltu. Mutta kirjailija työntää romaaninsa rajat iankaikkisuuteen. Kun heti poikansa kuoleman jälkeen epämääräinen vanha mies yhtäkkiä ”mutisi”, hänen viisas ystävänsä muistutti Jumalan vihaa ”ripustaa häneen ja pakotti hänet alistumaan. Molemmat "turmelivat itsensä". Kirjailija käyttää raamatullista vertailua: "kuin karitsat keskipäivällä". "Mutta keskipäivän lämpö läpäisee", Turgenev kehittää metaforin. ”Ja ilta ja yö tulevat, ja paluu rauhalliselle turvapaikalle, jossa on makeaa nukkua uupuneena ja väsyneenä ...” Vanhempien nöyrät rukoukset auttavat sovittamaan Bazarovin synnit, jotka eivät tehneet parannusta ennen lähtöään maailmaltamme. Luonto muistuttaa "iankaikkista sovintoa ja ääretöntä elämää". Kirjailija huutaa syvässä vakaumuksessa: ”Voi ei!” - kaikki ei ole ohi fyysisellä kuolemalla. Sankareilla on toivoa yhdistyä iankaikkiseen elämään.

Lue myös muita artikkeleita aiheesta ”I.S. Turgenev "Isät ja pojat."

Isien ja lasten ongelma esitetään romaanissa monenvälisesti. Toisaalta tämä on ideologinen taistelu aatelisten ja raznoshchintsyn välillä. Toisaalta se on sukupolvien iankaikkinen konflikti.

Isyysongelma on myös koko ihmiskunnan kehitysyhteistyön ongelma.

Romaanin päähenkilö on nihilisti Evgeny Vasilyevich Bazarov. Juuri tämän kuvan kanssa kaikki Turgenevin työn kysymykset liittyvät toisiinsa.

Nihilisti ei pidä mitään itsestäänselvyytenä, hän kohtelee kaikkea kriittisestä näkökulmasta. Bazarov kiistää kaiken, kaiken ihmiskunnan aikaisemman kokemuksen, kerääntyneen tyhjästä "ilmattomaan tilaan" uuden yhteiskunnan rakentamiseksi.

Mutta "mittauksen ja kulttuurin nero", kuten D. S. Merezhkovsky kutsui kirjoittajaa, valmistelee sankarilleen rakkauden testin, joka paljastaa nihilismin elinkelvottomuuden filosofisena opetuksena ja elämänkatsomusjärjestelmänä. Siksi romaanin tärkein ongelma on teorian ja elämän vuorovaikutus. Onko mahdollista rakentaa onnellinen yhteiskunta suunnitelmien mukaan, järjestelmän mukaan, teorian mukaan?

Katsotaanpa kuinka romaanin finaali auttaa vastaamaan tähän kysymykseen, miten finaali liittyy isien ja poikien ongelmiin.

Romaanin lopussa kirjailija kuvaa surullista maaseutuhautausta ja hautaa, johon Jevgeny Bazarov on haudattu. Sankari kuolee sormen tahattomasta leikkauksesta avattaessa lavantautiin kuolleen miehen. Luulen, että lavantauti-tartunta ei tapahtunut vahingossa. Bazarov on tyytymätön intohimoiseen ja vastineettomaan rakkauteen Odintsovaa kohtaan. Vahvien tunteiden takia hän oli tarkkailematon ja mielessään, ei edes kysynyt, oliko paikallisella ensihoitajalla helvettiä kiviä haavan parantamiseksi ja tartunnan estämiseksi. Riippumatta siitä, kuinka Bazarov kielsi rakkauden mielen ja naisen välisenä korkeana henkisenä tunteena, hän rakastui vakaumuksensa vastaisesti ja tunsi romanssia itsessään. Rakkaus, kuten elämä, osoittautui voimakkaammaksi kuin kaikki järjestelmät ja teoriat.

Surullisin näky romaanin lopussa on rappeutuneet vanhat miehet, Jevgeny Bazarovin vanhemmat, jotka usein tulevat läheisestä kylästä ainoan poikansa hautaan. Lanka katkesi, mikä yhdistäisi nämä vanhat ihmiset tulevaisuuteen. He toivoivat saavansa jatkamaan poikaansa, lapsenlapsiaan, mutta niin ei tapahdu. Entinen rykmenlääkäri Vasilija Ivanovitš Bazarov idolisoi poikansa, oli ylpeä hänestä ja unelmoi vain yhdestä asiasta: ”niin, että hänen elämäkertomuksensa sisältäisi ajoissa seuraavat sanat:” Yksinkertaisen päämajatohtorin poika, joka kuitenkin tiesi kuinka ratkaista se varhain eikä säästellyt hänelle mitään. kasvatus ... ”Eugene ei itse osoittanut tunteitaan vanhempiaan kohtaan elämässään, vaikka hän ymmärsi, että hänen äitinsä ja harvinaisen ystävällisen isänsä olivat ihmisiä, joita et löytänyt maailmasta.

Vanhusten rukous ja kyyneleet, heidän ”pyhä, uskollinen rakkautensa” koskettavat lukijan sydäntä. Romaanin loppupäässä vastakohtana ovat sankarin "intohimoinen, syntinen, kapinallinen sydän" ja hänen haudallaan olevat kukat, jotka "katsovat meitä rauhallisesti viattomilla silmillä". Mitä tarkoitetaan tällä antiteesillä? Kriitikon N. Strakhovin mukaan Bazarov on "titaani, joka on kapinut äitimaata vastaan". Tämä on kapinari, joka vastustaa elämänjärjestystä. Hän ei kohtele luontoa temppelinä, vaan työpajana. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän pystyy hillitsemään luontoa, hallitsemaan sitä, mutta Bazarovin vallan rajan asettaa kuolema. Kyllä, yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä se on! ”Sanoo kuoleva Bazarov. Syyttömät kukat symboloivat luontoa: "... he eivät puhu pelkästään iankaikkisesta rauhasta, siitä" välinpitämättömän "luonnon suuresta rauhasta; he puhuvat myös iankaikkisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä ... ”Bazarov kuoli, mutta elämä jatkuu. Romaanin finaali kertoo meille edelleen elävien sankarien kohtalosta. Arkady ja Katya luovat nuoren perheen, heidän poikansa syntyy. Nikolai Petrovich menee naimisiin Fenechkan kanssa. Anna Sergejevna naimisiin ei rakkaudesta. Pavel Petrovich on edelleen yksinäinen. Sitnikov ja Kukshina välkkyivät ja kiusasivat kutsuen itseään Bazarovin opetuslapsiksi, matkustivat ulkomaille. Tämä tavallisten ihmisten vauras ja pilvoton elämä laukaisee Bazarovin persoonallisuuden tragedian. Romaanin finaalissa on eräänlainen suru, koska luonnollisesta elämänvaiheesta suljetaan pois henkilö, jolla on ollut valtava voima ja suurimmat mahdollisuudet.

Vuonna 1862 julkaistu I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" herätti heti venäläisen yhteiskunnan eri tasojen huomion johtuen hänen kuvauksestaan \u200b\u200bVenäjän elämästä XIX-luvun 60-luvulla. Tämä oli vallankumouksellisten demokraattien sosiaalisen ideologisen kamppailun äärimmäinen paheneminen liberalismia vastaan. Vallankumouksellisten ideoiden aktiivinen propaganda alkoi, pääasiassa erilaisten nuorten keskuudessa. Vahvat opiskelijoiden levottomuudet levisivät. Turgenev yritti ymmärtää nuoren sukupolven näkemyksiä, edustaen uudentyyppistä edistynyttä johtajaa - taistelijaa vanhentuneita liberaaleja periaatteita vastaan, jota vastaan \u200b\u200bhän itse oman tunnustuksensa nousi hattuun, koska tunsi hänessä "todellisen voiman, kykyjen ja mielen läsnäolon". Siksi Ivan Sergejevitš korosti teoksessaan uuden sukupolven tyypillisimpiä piirteitä, jotka ilmestyivät vallankumouksellisen tilanteen aikana. Koko romaani perustuu kahden sukupolven konfliktiin, jolla on vastakkaiset näkökulmat erilaisissa julkisen elämän tärkeissä kysymyksissä. Tämän todistaa teoksen nimi. Evgeni Bazarov on romaanin "lasten" sukupolven edustaja ja päähenkilö, vastakohtana jyrkästi muihin hänen ympärilleen ryhmiteltyihin hahmoihin. Tämän sankarin kuvassa kirjailija ruumiillisti tyypillisen kuusikymmentäluvun todelliset piirteet. Ajattelutapa, ihanteet, pyrkimykset, elämäntapa - kaikki tämä erottaa tämän materialistikasvattajan "maakunnan aristokraateista", kuten Pavel Petrovich ja Nikolai Petrovich Kirsanov. Näkemyserot aiheuttavat luonnollisesti teräviä kiistoja ja konfliktitilanteita nuorten ja vanhojen sukupolvien välillä. Monet ovat kriittisiä. Ki puhu basaarin elintärkeästä ja sosiaalisesta merkityksestä yhteiskunnan kehitykselle. Turgenev kutsuu häntä ”nihilistiksi”, eli mieheksi, joka ”kohtelee kaikkea kriittisestä näkökulmasta”. Yliopistosta valmistuttuaan hän alkaa olla kiinnostunut luonnontieteistä: kemia, fysiikka, kasvitiede, eläintiede, lääketiede. Bazarov jopa "haluaa pysyä lääkärin puolella". Intohimo näihin tieteisiin on tyypillinen piirre Venäjän kulttuurielämässä 1960-luvulla. Juuri tämä opetti päähenkilölle "olemaan hyväksymättä yhtä uskon periaatetta", hän "ei kumarru minkään viranomaisen suhteen". Voimme sanoa, että Jevgeni Bazarov on vahva persoonallisuus, suuren älykkyyden ja tahdon ihminen: puolustaa hellittämättä näkemyksiään ja vakaumustaan \u200b\u200bja puolustaa lujasti. Ottaen huomioon, että on tullut uusi aika, tieteen ja tiedon aika, hän korostaa jatkuvasti, että Kirsanovit ovat “vanhoja miehiä” tai “vanhoja romantiikan”, “ihmisiä, jotka ovat takana” ja “heidän laulunsa laulaa”. Bazarov luottaa aikaisemmin itseensä ja vahvuuksiinsa. Vakuus, jonka mukaan "jokaisen ihmisen on koulutettava itseään", nostaa sankarin askeleen korkeammalle, vahvistaa hänen vahvan tahdon. Hän todennäköisesti olisi onnistunut antamaan elämänsä syynsä nimissä. Pitäen tieteen tärkeänä, nuori ”nihilist” kieltää maalaamisen ja runouden. Taide hänelle on perversio, mätä, hölynpöly; hän uskoo, että "kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin kukaan runoilija". Aluksi voi jopa näyttää siltä, \u200b\u200bettä niin kirkas ja puhdas tunne kuin rakkaus on hänelle vieras. Bazarov ei nöyryytä rakkaansa naisensa edessä, toisin kuin Pavel Petrovich Kirsanov, "isien" sukupolven näkyvin edustaja, joka on yksi Jevgeni Bazarovin tärkeimmistä antipodoista.

Näiden kahden hahmon viestintätapa luonnehtii heitä jopa täydellisemmin kuin monet toimet. Joten, Jevgeny Vasilyevichin puhe on yksinkertainen, tiivis, sananlaskujen, aforismien, merkityksellisten huomautusten esiintyminen. Hän ei halua puhua kauniisti ollenkaan, mutta kaikki hänen lyhyet ja samalla täynnä syviä merkityksellisiä huomautuksia osoittavat sankarin valmiuden ja nokkeluuden, todistaa hänen tietävyydestään elämästä. Latinalaisten termien esiintyminen luonnollisen lääkärin puheessa osoittaa, että hän tuntee tehtävänsä hyvin. Bazarovissa ei ole herralaista naispuolisuutta, joka oli ominaista kaikille tuon ajan aatelisille. Pavel Petrovich päinvastoin korostaa kuuluvansa aristokraattiseen perheeseen. Nuorta yleistä ärsyttää vieraiden sanojen runsaus, Pavel Kirsanovin sanastoon sisältyvät erityiset ilmaisut, kuten esimerkiksi ”anna minulle uteliaisuus”, “tervetuloa olemaan tervetulleita”, “sopii” ja muut, joita pidettiin merkillä hienostuneesta ja maallisesta sävystä.

Huolimatta siitä, että tekijä on liian vaikuttunut Jevgeny Bazarovista, hän kuvaa mieheksi, jolla on vankka ja syvä mieli, optimistinen, ylpeä ja määrätietoinen, hän viittaa myös uuden sukupolven ihmisten puutteisiin. Ja työn lopussa päähenkilö kuolee. Turgenev itse selitti sen tällä tavoin: "Unelmoin synkkästä, villistä hahmosta, suuresta, puolikasvannasta maaperästä, vahvasta, huolimaton, rehellinen ja edelleen tuomittu kuolemaan, koska se seisoo edelleen tulevaisuuden oven edessä."

Odintsovan tultua romaaniin voidaan huomata muutokset, jotka ovat tapahtuneet tämän kylmän kanssa, välinpitämätön kauniille henkilöille. Osoittautuu, että Bazarov kykenee edelleen rakastamaan syvästi ja syvästi, kykenee arvostamaan kauneutta ja runoutta, jopa "tunnistamaan romanssin itsessään", vaikka hän puhuu Anna Sergejevnan kanssa "vielä enemmän kuin ennen", jotta se ei olisi ristiriidassa hänen vakaumuksensa muiden kanssa ilmaisee välinpitämättömän halunsa kaikkeen romanttiseen. ” Loppujen lopuksi tämä kuivuus ja välinpitämättömyys katoavat. Ennen sankarin kuolemaa paljastetaan Bazarovin parhaat ominaisuudet, joita hän koko romaaninsa aikana yritti piilottaa muilta - tämä on runollinen rakkaus Odintsovaa kohtaan ja hellyys vanhempiensa suhteen.

Mutta miksi Evgeni Bazarov kuolee joka tapauksessa? Olen samaa mieltä siitä, että hän uuden sukupolven edistyksellisenä ihmisenä ylitti aikansa eikä sopeutunut nykyiseen järjestykseen. Siksi Turgenev, etsimässä ratkaisua tästä tilanteesta, ei löytänyt Bazaroville paikkansa tässä elämässä joko uudena poliittisena voimana tai koulutettuna asiantuntijana. Uskon, että tällaisen romaanin viimeistelyn olisi pitänyt odottaa kirjailijalta, joka itse ei ole jakanut vallankumouksellisen demokratian johtajien näkemyksiä. Ja vaikka Ivan Sergejevitš ei voinut enää luottaa liberaaleihin uudistuksiin, entinen vallankumouksellinen polku näytti hänelle vaarallisena ja toivottomana. Kirjailija, pettyneenä nykyiseen yhteiskuntaan, ei luottanut uuteen edistyvään liikkeeseen, ja siksi oli umpikujassa.