Lyhyt analyysi villin maanomistajan tarinoista. Saltykov-Shchedrin, villin maanomistaja: Analyysi
Saltykov-Shchedrinin teoksessa patonorjuuden teemalla, talonpojan sortomisella, oli aina suuri rooli. Koska kirjailija ei pystynyt avoimesti ilmaisemaan mielenosoitustaan \u200b\u200bolemassa olevalle järjestelmälle, melkein kaikki hänen teoksensa ovat täynnä satuja ja allegooria. Satiirinen satu "Villi maanomistaja" ei ollut poikkeus, jonka analysointi auttaa oppilaita paremmin varautumaan 9. luokkaan kirjallisuustuntiin. Tarinan yksityiskohtainen analyysi auttaa korostamaan teoksen pääideaa, sävellyksen piirteitä ja auttaa ymmärtämään paremmin, mitä kirjailija opettaa teoksessaan.
Lyhyt analyysi
Kirjoittamisvuosi - 1869
Luomishistoria - Koska Saltykov-Shchedrin ei pystynyt avoimesti pilkaamaan autokraation paheja, hän turvautui allegoraaliseen kirjalliseen muotoon - satuun.
teema - Saltykov-Shchedrinin teoksessa ”Villi maanomistaja”, tsaari-Venäjän orjojen tilanteesta käy ilmi täydellisemmin sellaisen maanomistajien luokan absurdisuus, joka ei osaa ja halua työskennellä itsenäisesti.
koostumus - Tarinan juoni perustuu groteskiin tilanteeseen, jonka takana maanomistajien luokkien ja orjien välillä on piilossa todellisia suhteita. Teoksen pienestä koosta huolimatta sävellys luotiin vakiosuunnitelman mukaan: juoni, huipentuma ja kaisla.
laji - Satiirinen tarina.
suunta - Eeppinen.
Luomishistoria
Mihhail Evgrafovich oli aina erittäin herkkä talonpoikien ahdingolle, koska heidät pakotettiin elämään orjuudessa maanomistajien kanssa koko elämän ajan. Monia kirjoittajan teoksia, jotka avoimesti käsittelivät tätä aihetta, kritisoitiin, ja lehdistö ei antanut heidän sensuuriaan.
Kuitenkin Saltykov-Shchedrin kuitenkin löysi tien tästä tilanteesta kääntäen silmänsä näennäisesti täysin vaarattomiin satujuttuihin. Tieteiskirjallisuuden ja todellisuuden taitavan yhdistelmän, perinteisten folklore-elementtien, metaforien, kirkkaan aforistisen kielen käytön ansiosta kirjoittaja pystyi naamioimaan maanomistajien pahojen pahojen ja terävien pilkojen tavallisen sadun varjolla.
Hallituksen reaktion ilmapiirissä vain upean fiktion avulla voitiin ilmaista mielipiteensä olemassa olevasta valtionjärjestelmästä. Satiiristen tekniikoiden käyttö kansankertomuksessa antoi kirjoittajalle mahdollisuuden laajentaa lukijakuntaansa merkittävästi, tavoittaa joukot.
Tuolloin lehden johtajana oli läheinen ystävä ja samanhenkinen kirjailija - Nikolai Nekrasov, eikä Saltykov-Shchedrinin teoksen julkaisemisessa ollut ongelmia.
teema
Pääaihe Sadut "Villi maanomistaja" on sosiaalisessa epätasa-arvossa, valtava kuilu kahden Venäjällä olemassa olleen luokan välillä: maanomistajat ja orkut. Tavallisten ihmisten orjuuttaminen, monimutkaiset suhteet hyväksikäyttäjien ja hyväksikäytettyjen välillä - pääasia tämä työ.
Upeasti allegoottisessa muodossa Saltykov-Shchedrin halusi välittää lukijoille yksinkertaisen idea- Se on mies, joka on maan suola, ja ilman häntä maanomistaja on vain tyhjä paikka. Harvat maanomistajat ajattelevat tätä, ja siksi asenne talonpoikaan on halveksittava, vaativa ja usein suoraan sanottuna julma. Mutta vain talonpojan ansiosta maanomistaja saa mahdollisuuden käyttää kaikkia etuja, joita hänellä on runsaasti.
Mikhail Evgrafovich toteaa teoksessaan, että ihmiset ovat paitsi maanomistajansa, myös koko valtion, leipomo ja leipomo. Valtion todellinen linnoitus ei ole avuton ja laiska maanomistajien luokka, vaan poikkeuksellisen yksinkertainen venäläinen kansa.
Juuri tämä ajatus ei anna kirjoittajalle rauhaa: hän valittaa vilpittömästi, että talonpojat ovat liian kärsivällisiä, pimeitä ja tukkeutuneita eivätkä täysin ymmärrä täysin voimaansa. Hän arvostelee Venäjän kansan vastuuttomuutta ja kärsivällisyyttä, koska he eivät tee mitään tilanteensa parantamiseksi.
koostumus
Tarina "Villi maanomistaja" on pieni teos, joka kesti vain muutama sivu "Kotimaan muistiinpanoissa". Se tarkoittaa tyhmää herrasmiestä, joka ärsytti loputtomasti hänen hyväkseen työskenteleviä talonpoikia "servile-hajun" takia.
Silmämuniin päähenkilö kääntyi Jumalan puoleen pyytämällä päästä eroon tästä pimeästä ja vihatusta ympäristöstä ikuisesti. Kun maanomistajan rukoukset vapautuksestaan \u200b\u200btalonpojilta kuultiin, hän jätettiin täysin yksin suuriin kartanoonsa.
huipentumatarinat paljastavat täysin mestarin avuttomuuden ilman talonpoikia, jotka olivat hänen elämässään kaikkien siunausten lähde. Kun ne katosivat, kerran lasitettu herrasmies muuttui nopeasti villieläimeksi: hän lopetti pesemisen, huolehtimisen itsestään, normaalin ihmisruoan syömisen. Maanomistajan elämä muuttui tylsäksi, huomioimatta olemukseksi, jossa ei ollut paikkaa ilolle ja nautinnolle. Tämä oli tarinan nimen tarkoitus - haluttomuus uhrata omia periaatteitaan johtaa väistämättä "metsästykseen" - kansalaiseen, älylliseen, poliittiseen.
Denouement Maanomistajan lopulta köyhdytetyt ja villit teokset menettävät mielensä kokonaan.
päähenkilöt
laji
"Villin maanomistajan" ensimmäisistä riveistä käy selväksi, että tämä satugenre. Mutta ei hyväluonteinen ja opettavainen, mutta kaustis-satiirinen, jossa kirjoittaja pilkkasi ankarasti tsaari-Venäjän yhteiskuntajärjestelmän pääpaheita.
Saltykov-Shchedrin onnistui teoksessaan ylläpitämään kansakunnan hengen ja yleisen tyylin. Hän käytti mestarillisesti sellaisia \u200b\u200bsuosittuja folklore-elementtejä kuin satukonsepti, fantasia, hyperbole. Samalla hän onnistui kuitenkin kertomaan yhteiskunnan nykyaikaisista ongelmista, kuvaamaan Venäjän tapahtumia.
Fantastisten, upeiden temppujen ansiosta kirjoittaja pystyi paljastamaan kaikki yhteiskunnan paheet. Suuntaan suuntautunut teos on eepos, jossa todelliset suhteet yhteiskunnassa esitetään grotesksesti.
Tuotetesti
Analyysin arviointi
Keskimääräinen arvio: 4.1. Saadut arvosanat yhteensä: 351.
Tunnettu kirjailija Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin oli todella suuri luoja. Virkamiehenä hän paljasti mestarillisesti tietämättömät aateliset ja kiitti yksinkertaista venäläistä. Klassisen kirjallisuuden omaisuutta ovat Saltykov-Shchedrinin tarinat, joista luettelossa on yli tusina.
"Villi maanomistaja"
Kaikki Mihail Evgrafovitzin tarinat on kirjoitettu käyttämällä akuuttia sarkasmia. Sankarien (eläinten tai ihmisten) avulla hän hauskaa ei niinkään inhimillisiä pahoja kuin korkeiden virkamiesten tyhmyyttä. Saltykov-Shchedrinin tarinat, joiden luettelo olisi epätäydellinen ilman tarinaa villistä maanomistajasta, auttavat meitä näkemään 1800-luvun aatelisten suhtautumisen palvelioihin. Tarina on pieni, mutta se saa ajattelemaan monia vakavia asioita.
Maaomistaja, jolla on outo nimi Urus Kuchum Kildibaev, asuu nautinnostaan: hän kerää rikkaan sadon, hänellä on tyylikäs asunto ja paljon maata. Mutta kerran hän oli kyllästynyt talonpoikien runsauteen talossaan ja päätti päästä eroon heistä. Maanomistaja rukoili Jumalaa, mutta hän ei ottanut huomioon pyyntöjään. Hän alkoi pilkkata talonpoikia kaikin mahdollisin tavoin, alkoi murskata heitä veroilla. Ja sitten Herra sääli heitä, ja he katosivat.
Aluksi tyhmä maanomistaja oli onnellinen: nyt kukaan ei häirinnyt häntä. Mutta myöhemmin hän alkoi tuntea heidän poissaolonsa: kukaan ei keittänyt ruokaa hänelle, ei siivonut taloa. Vierailevat kenraalit ja poliisi kutsuivat häntä typeriksi. Mutta hän ei ymmärtänyt, miksi häntä kohdeltiin niin. Seurauksena oli, että hän oli niin villi, että näytti jopa eläimeltä: hän oli kasvanut hiuksille, kiipenyt puille ja repi saalista käsin ja söi.
Saltykov-Shchedrin kuvaa aatelismiehen satiirista ilmettä mestarillisesti. Tarina "Villi maanomistaja" osoittaa kuinka tyhmä voi olla ihminen, joka ei ymmärrä elävänsä hyvin vain talonpoikiensa ansiosta.
Finaalissa kaikki maaorjat palaavat maanomistajalle ja elämä kukoistaa jälleen: he myyvät lihaa markkinoilla, siisteyttä ja tilaa talossa. Kyllä, se on vain Urus Kuchum koskaan palannut aikaisempaan ulkonäkönsä. Hän edelleen moos, kadoten entisen villin elämänsä.
Viisas Gudgeon
Monet lapsuudestaan \u200b\u200bmuistavat Saltykov-Shchedrinin tarinoita, joiden luettelo ei ole pieni: ”Kuinka ruokin kahta kenraalia”, “Karhu voivodikunnassa”, “Kissel”, “Konyaga”. Totta, alamme ymmärtää näiden tarinoiden todellisen merkityksen, kun tulemme aikuisiksi.
Tällainen on tarina "Viisas Gudgeon". Hän asui koko elämänsä ja pelkäsi kaikkea: syöpää, vesikirppua, ihmistä ja jopa omaa veljeään. Vanhemmat jättivät hänelle: ”Katso molempia!” Ja virkailija päätti piilottaa koko elämänsä ja olla kiinnittämättä kenenkään silmiä. Ja hän asui näin yli sata vuotta. En ole nähnyt tai kuullut mitään elämästäni.
Saltykov-Shchedrinin tarina “Viisas Gudgeon” tekee hauskaa tyhmistä ihmisistä, jotka ovat valmiita elämään koko elämänsä pelkääessään vaaraa. Vanha kala ajatteli nyt, mistä hän asui. Ja hänestä tuli niin surullinen, koska hän ei nähnyt valkoista valoa. Päätin tulla esiin kiemurteni takia. Ja sen jälkeen kukaan ei nähnyt häntä.
Kirjailija nauraa, että edes hauki ei syö niin vanhaa kalaa. Gudgeonia kutsutaan teoksessa viisaaksi, mutta tämä johtuu epäilemättä siitä, että on erittäin vaikeaa kutsua häntä fiksuksi.
johtopäätös
Saltykov-Shchedrinin tarinoista (luettelo niistä on lueteltu yllä) tuli todellinen venäläisen kirjallisuuden varasto. Kuinka selvästi ja viisaasti kirjailija kuvaa ihmisen puutteita! Nämä tarinat eivät ole menettäneet merkitystä aikamme. Tässä ne muistuttavat tarinoita.
Erityisen paikan Saltykov-Shchedrinin teoksessa vievät sadut niiden allegoraalisilla kuvilla, joissa kirjoittaja pystyi kertomaan enemmän XIX vuosisadan 60-80-luvun Venäjän yhteiskunnasta kuin kyseisten vuosien historioitsijat. Saltykov-Shchedrin kirjoittaa nämä tarinat "kohtuullisen ikäisille lapsille", toisin sanoen aikuiselle lukijalle, joka mielessä on lapsen tilassa, joka tarvitsee avata silmänsä elämälle. Satu on muodoltaan yksinkertainen, ja sen voi saada kuka tahansa, jopa kokematon lukija, ja siksi se on erityisen vaarallinen niille, jotka tekevät siitä hauskaa.
Shchedrinin tarinoiden pääongelma on hyväksikäyttäjien ja hyväksikäyttäjien välinen suhde. Kirjoittaja loi satiirin Tsaari-Venäjälle. Ennen lukijaa on kuvia hallitsijoista (“Karhu voivodikunnassa”, “Eagle-filantrooppi”), hyödyntäjistä ja hyväksikäytöistä (“Villi maanomistaja”, “Tarina siitä, kuinka yksi ihminen ruokki kaksi kenraalia”), Everymanista (“Viisas Gudgeon”, “ Aurinkokuivattu särki ").
Tarina "Villi maanomistaja" on suunnattu koko hyväksikäyttöön perustuvalle yhteiskuntajärjestelmälle, joka on luonteenomaista. Pitäen kansantarinan henkeä ja tyyliä satiiristi puhuu modernin elämänsä todellisista tapahtumista. Teos alkaa kuin tavallinen satu: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa asui maanomistaja ...
"Mutta silloin ilmestyy osa modernista elämästä:" Ja että maanomistaja oli tyhmä, hän lukee sanomaa "Vest". " Liivi on reaktio-feodaalinen sanomalehti, joten maanomistajan tyhmyyden määrää hänen maailmankuvansa. Maanomistaja pitää itseään Venäjän valtion todellisena edustajana, hänen tukensa on ylpeä siitä, että hän on perinnöllinen venäläinen aatelismies, prinssi Urus-Kuchum-Kildibaev.
Hänen koko olemassaolonsa päämäärä on kehon rauhoittaminen, "pehmeä, valkoinen ja mureinen". Hän asuu talonpoikiensa kustannuksella, mutta vihaa heitä ja pelkää, ei kestä "palvelialaista henkeä". Hän iloitsee siitä, että fantastisella pyörremyrskyllä \u200b\u200bkaikki miehet veivät kukaan tietämättä mihin, ja hänen omaisuudestaan \u200b\u200bilmasta tuli puhdasta, puhdasta.
Mutta miehet katosivat, ja oli nälänhätä, ettei basaarilla voitu ostaa mitään. Ja maanomistaja itse oli täysin villi: "Kaikesta päästä varpaisiin on kasvanut hiukset ...
ja hänen kynsistään tuli kuin rautaa. Hän lopetti nenän puhaltamisen kauan sitten; hän käveli yhä nelinpelissä.
Menetti jopa kyvyn lausua artikuloivia ääniä ... ". Venäjän aatelisto alkoi metsästää nälkään kuolematta, kun viimeinen piparkakut syödään. Hän huomasi jänistä - ”kuin nuolet hyppisivät puulta, tarttuisivat saaliinsa, repivät sen kynsiensä kanssa ja syövät sen kaikkien sisäpintojen kanssa, jopa ihon kanssa”. Maanomistajan maallisuus osoittaa, että hän ei voi selviytyä ilman talonpojan apua.
Ei ole turhaa, että heti, kun "miesten parvi" oli kiinni ja asetettu paikoilleen, "basaarissa ilmestyi jauhoja, lihaa ja kaikkia eläviä olentoja". Kirjailija korostaa jatkuvasti maanomistajan tyhmyyttä. Talonpojat itse kutsuivat maanomistajaa tyhmiksi, maanomistajaa kutsuttiin tyhmäksi kolme kertaa (ottaen kolme toistoa) muiden luokkien edustajien toimesta: näyttelijä Sadovsky (”Veli, sinä olet kuitenkin tyhmä maanomistaja!
Kuka antaa sinulle typerä kasvot pestäväksi? ") Kenraalit, joita hän" naudanlihan "sijasta käsitteli painokukuilla ja makeisilla (" Veli, sinä olet kuitenkin tyhmä maanomistaja! ") Ja lopulta hyvä kapteeni (" Tyhmä ") sinä, herra maanomistaja!
"). Maanomistajan tyhmyys on kaikille nähtävissä, ja hän hellittää piipunäköihin, että ilman talonpoikien apua hän saavuttaa talouden vaurauden, pohtia englannin koneita, jotka korvaavat orjia. Hänen unelmansa ovat naurettavia, koska hän ei voi tehdä mitään yksinään.
Ja vain kerran maanomistaja ajatteli: ”Onko hän todella typerys? Voisiko olla niin, että itsepäisyys, jota hän niin vaalia sieluissaan, käännettynä tavalliseen kieleen, tarkoittaa vain tyhmyyttä ja hulluutta?
”Jos verrataan herrasmiesstä ja talonpojasta tunnettuja kansatarinoita esimerkiksi Saltykov-Shchedrinin, esimerkiksi Villin maanomistajan, tarinoihin, niin näemme, että Shchedrinin tarinoissa maanomistajan imago on hyvin lähellä kansanperinne ja talonpojat päinvastoin eroavat muista. Kansankertomuksissa ihminen on teräväpiirteinen, ketterä, kekseliäs, voittaa typerän mestarin.
Ja "Villin maanomistajassa" on kollektiivinen imago maan työntekijöistä, ruuan tarjoajista ja samalla potilaiden marttyyrien kärsijöistä. Siten muokaten kansantarinaa kirjoittaja tuomitsee ihmisten kärsivällisyyden, ja hänen tarinansa kuulostavat kutsulta nousta taisteluun, luopua orjaisesta maailmankuvasta.
Kaikista taiteista kirjallisuus tarjoaa rikkaimmat mahdollisuudet koomiksin ruumiillistumiseen. Useimmiten seuraavat sarjakuvan tyypit ja menetelmät erottuvat: satiiri, huumori, groteski, ironia.
Satiiria kutsutaan katseeksi ”suurennuslasin läpi” (V.). Satiirin aihe kirjallisuudessa voi olla erilaisia \u200b\u200bilmiöitä.
Poliittinen satiiri on yleisin. Kirkas todiste tästä on M.: n tarinat.
E. Saltykov-Shchedrin.
Sadujen fantastinen luonne antoi Saltykov-Shchedrinille jatkaa sosiaalisen järjestelmän kritisointia ohittaen sensuurin jopa poliittisen reaktion olosuhteissa. Shchedrin-tarinoita ei maalaa vain pahat tai ystävälliset ihmiset, ei vain hyvän ja pahan välinen taistelu, kuten useimmat kansatarinat, ne paljastavat luokkataistelun Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla.
Tarkastele kirjailijan tarinoiden ongelmien piirteitä kahdesta esimerkistä. Kohdassa “Tarina kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia” Shchedrin näyttää kuvan leipomovastaavasta.
Hän voi saada ruokaa, ommella vaatteita, alistaa luonnon alkuvoimat. Toisaalta lukija näkee miehen eroamisen, nöyryyden ja ehdottoman alistumisen kahdelle kenraalille. Hän jopa sitoi köyden, joka osoittaa jälleen nöyryyttä, ahdas venäläinen talonpoika.
Kirjailija kehottaa ihmisiä taistelemaan, protestoimaan, kehottaa heräämään, pohtimaan asemaansa ja lopettamaan totisesti tottelemisen. Sadussa "Villi maanomistaja" kirjailija näyttää, mihin rikas herrasmies voi mennä ilman miestä. Talonpoikien hylkäämästä se muuttuu heti likaiseksi ja villiksi eläimeksi, ja siitä tulee metsäpetoeläin.
Ja tämä elämä on pohjimmiltaan jatkoa hänen aiemmalle saalistusololle. Villi maanomistaja, kuten kenraalit, saa arvokkaan ulkonäön vasta talonpoikiensa palattua. Siksi kirjailija antaa yksiselitteisen arvion nykytilanteesta.
Saltykov-Shchedrinin tarinat kirjallisessa muodossaan ja tyylinsä yhdistyvät kansanperinteisiin. Heissä tapaamme perinteisiä satuhahmoja: puhuvia eläimiä, kaloja, lintuja. Kirjailija käyttää kansankertomukselle ominaisia \u200b\u200bkäskyjä, sanontoja, sananlaskuja, kielellisiä ja koostumuksellisia kolminkertaisia \u200b\u200btoistoja, kansankielen ja arjen talonpojan sanastoa, pysyviä epiteettejä, sanoja, joilla on pienentävät liitteet.
Kuten kansankertomuksessa, Saltykov-Shchedrinillä ei ole selkeää aika- ja aluekehystä. Mutta kirjoittaja poikkeaa perinteisistä tekniikoista tarkoituksellisesti perinteisesti.
Hän esittelee kertomuksessa sosiaalipoliittisen sanaston, toimistovaihteluita ja ranskalaisia \u200b\u200bsanoja. Hänen tarinansa sivuilla on jaksoja nykyajan yleisöstä.
elämästä. Näin tyylien sekoittuminen, koomisen vaikutelman luominen ja juonen yhdistäminen aikamme ongelmiin.
Rikastellen tarinaa uusilla satiirisilla temppuilla, Saltykov-Shchedrin muutti sen yhteiskuntapoliittisen satiirin työkaluksi.
M.E.Saltykov-Shchedrin kertoi muistoissaan muistojen perusominaisuudet merkittävästi ja käytti taitavasti metafooria, hyperbolauksia ja groteskin terävyyttä käyttämällä satua satiirisena genreinä.
Tarina "Villi maanomistaja" kirjoittaja kuvasi maanomistajan todellista elämää. Täällä on alku, jossa et voi huomata mitään satiirista tai groteskia - maanomistaja pelkää, että mies syö ”kaiken hyvän”. Ehkä tämä on vahvistus siitä, että tarinan pääidea otetaan todellisuudesta. Saltykov-Shchedrin yksinkertaisesti muuttaa menneisyyden satuksi lisäämällä groteskisia käännöksiä, satiirisia hyperboleja ja fantastisia jaksoja todellisuuteen. Hän osoittaa terävällä satiirilla, että maanomistaja ei voi elää ilman talonpoikia, vaikka hän osoittaa tämän kuvaamalla maanomistajan elämää ilman talonpoikia.
Tarina viittaa myös maanomistajan ammattiin. Hän asetti pasianssin, haaveili tulevaisuuden teoistaan \u200b\u200bja siitä, kuinka hän ilman talonpoikaa uudelleenpuutarhaan puutarhaan ja mitä autoja hän kirjoittaa Englannista, mitä hänestä tulee ministeri ...
Mutta kaikki nämä olivat vain unelmia. Itse asiassa ilman miestä hän ei voinut tehdä mitään, vain meni villiksi.
Saltykov-Shchedrin käyttää myös satu elementtejä: kolme kertaa näyttelijä Sadovsky, sitten kenraalit ja sitten kapteeni-komentaja tulevat maanomistajaan. Fantastinen jakso miesten katoamisesta ja maanomistajan ystävyydestä karhun kanssa esitetään samalla tavalla. Kirjailija antaa karulle kyvyn puhua.
Aikuisille tarkoitetut Saltykov-Shchedrinin tarinat kuvaavat Venäjän yhteiskunnan piirteitä paremmin kuin historiallisia teoksia. Villin maanomistajan tarina on samanlainen kuin tavallinen satu, mutta todellisuus siinä yhdistyy fiktioon. Tarinan sankariksi tullut maanomistaja lukee usein olemassa olevaa reaktiivista sanomalehteä Vest.
Maanomistaja jäi yksin jättäen aluksi iloiseksi, että hänen toiveensa oli toteutunut. Myöhemmin tapahtuu oman tyhmyyden toteutuminen. Tyhmä vieraat sanovat hänelle tyhmyydestä, eivät häpeä, ymmärtäen, että maanomistajan herkkuista oli vain karkkeja. Tällainen on veronkantajan virallinen mielipide, joka ymmärtää talonpoikaverojen erottamattomuuden valtion vakaudesta.
Mutta maanomistaja ei ota huomioon järjen ääntä eikä kuuntele muiden neuvoja. Hän ylläpitää vakauttaan ja unelmoi fantastisista ulkomaisista autoista, jotka on suunniteltu korvaamaan miehet. Naiivi unelmoija ei tajua, että todellisuudessa hän ei pysty pesemään itseään. Hän on täysin avuton, koska hän ei tiedä mitään.
Tarina päättyy valitettavasti: itsepäinen mies kaadetaan hiuksilla, saa nelinpelin ja alkaa heittää itsensä ihmisille. Kävi ilmi, että jalo herrasmies oli yksinkertaisen olennon ydin. Hän pysyi miehenä, kun he toivat hänelle ruokaa lautaselle ja pukeutuivat puhtaisiin vaatteisiin.
Ylemmät viranomaiset päättivät palauttaa talonpojat kartanoon, jotta he tekisivät töitä, maksaisivat veroja valtionkassalle ja tuottaisivat ruokaa omistajilleen.
Ja maanomistaja pysyi villi ikuisesti. Hänet kiinni, puhdistettiin, mutta hän jatkaa edelleen metsäelämää eikä halua pestä itseään. Sellainen on sankari: maanorjuuden suvereeni, mutta yksinkertaisen talonpojan Senka ohjaaja.
Kirjailija nauraa venäläisen yhteiskunnan ansioista. Hän suhtautuu myönteisesti talonpoikaisiin ja syyttää heitä liiallisesta kärsivällisyydestä ja nöyryydestä. Tämän lisäksi kirjailija osoittaa maanomistajien voimattomuuden, jotka eivät voi elää ilman palvelijoita. Saltykov-Shchedrinin tarinat vaativat ihmisten kunnioittamista, joka on perusta, joka tukee tällaisten vuokranantajien hyvinvointia.
Vaihtoehto 2
Saltykov-Shchedrin kirjoitti kuuluisan teoksensa, nimeltään "Villi maanomistaja", vuonna 1869. Siellä hän pitää melko ajankohtaisia \u200b\u200bkysymyksiä, ajankohtaisia \u200b\u200bsekä tuolloin että nyt. Hänelle satu satu on keskeinen, jonka hän kirjoittaa kaukana lapsille. Kirjailija kohtaa traagisen koomiksin kanssa teoksessaan, käyttää sellaisia \u200b\u200btekniikoita kuin groteski ja hyperbole sekä ezopian kieli. Siksi hän pilkkaa itsehallintoa ja orjuutta, joita edelleen esiintyy maan alueella.
Tapahtumien keskustassa on tavallinen maanomistaja, jolla on erityinen ylpeys siitä, että jalo veri virtaa hänen suonissansa. Hänen tavoitteenaan on vain rentoutua kehossa, rentoutua ja olla itse. Hänellä on itse asiassa lepo ja sellaisella elämäntavalla, jolla hänellä on varaa vain talonpoikien ansiosta, joille hän on erittäin julma, hän ei kestä edes tavallisten talonpoikien henkeä.
Ja niin maanomistajan halu täyttyy, ja hän pysyy yksin, kun taas Jumala ei täyttänyt maanomistajan toiveita, vaan talonpoikien toiveen, joka oli täysin uupunut jatkuvasta valvonnasta ja valvonnasta.
Siksi Shchedrin hauskaa venäläisten osuutta, mikä on melko vaikeaa. Vain hetken kuluttua sankari tajuaa tekevänsä todellisen tyhmyyden.
Ja lopussa maanomistaja oli täysin villi, ihmisen korkeimman olennon, tavallisimman eläimen nahkojen sisällä, joka elää vain halujensa toteuttamiseksi.
Sankari palautettiin orjuuteen, ja hänet opettaa yksinkertainen venäläinen talonpoika nimeltä Senka.
Tarina "Villi maanomistaja" on yksi satiirin genreissä työskentelevän kirjailijan loistavia teoksia. Hänen on pilattava yhteiskuntapoliittisesta järjestelmästä, hänen on paljastettava olemassa olevat tavat ja tyypit yhteiskunnassa, joissa on melko outo moraali, jota ei voida ymmärtää. Se osoittaa kuinka avuttomia maanomistajia, joita tavalliset palvelijat ovat jatkuvasti hoitamassa. Kaiken tämän pilkkaa kirjoittaja, joka on pakotettu elämään sellaisessa yhteiskunnassa. Hänen on vaikea selviytyä nykyisestä tilanteesta, joten hän yrittää osoittaa sen järjettömyyden, tuomita yhteiskunnassa tapahtuvan.
Koostumus villi maanomistaja
Yksi parhaimmista Saltykov-Shchedrin-teoksista julkaistiin vuonna 1869, ja sitä kutsutaan satuksi "Villin maanomistaja". Tämä teos voidaan johtaa satiirityyliin. Miksi satu? Kirjailija valitsi tämän genren syystä, joten hän kiertää sensuuria. Teoksen sankarilla ei ole nimiä. Erityinen kirjoittajan vihje, että maanomistaja on esivalmistettu kuva ja tapaa monia Venäjän maanomistajia 1800-luvulla. No, ottamaan loput sankarit, miehet ja Senka, tämä on talonpoikia. Kirjoittaja nostaa esiin erittäin mielenkiintoisen aiheen. Tärkein tekijälle on, että talonpoikaiset, rehelliset ja ahkerat ihmiset ovat aina kaikessa korkeammassa kuin aateliset.
Sadun genren ansiosta tekijän teos on hyvin yksinkertainen ja täynnä ironiaa ja erilaisia \u200b\u200btaiteellisia yksityiskohtia. Yksityiskohtien avulla kirjoittaja pystyy välittämään sankarien kuvat erittäin selvästi. Hän esimerkiksi kutsuu maanomistajaa tyhmäksi ja pehmeäksi. Kuka ei tiennyt surusta ja nautti elämästä.
Tämän työn pääongelma on tavallisten ihmisten vaikea elämä. Kirjailijan kertomuksessa maanomistaja näkyy sieluttomana ja kovana hirviönä, hän tekee vain sitä, mikä nöyryttää köyhiä talonpoikia ja yrittää ottaa heiltä jopa viimeisen. Talonpojat rukoilivat, heillä ei ollut mitään tekemistä, he ihmisinä halusivat normaalia elämää. Maaomistaja halusi päästä eroon heistä, ja lopulta Jumala täytti talonpoikien toiveen elää paremmin ja maanomistajan halun päästä eroon talonpojista. Tämän jälkeen käy selväksi, että talonpojat hoitavat maanomistajan kaiken ylellisen elämän. "Orjien" katoamisen myötä elämä on muuttunut, nyt maanomistajasta on tullut kuin eläin. Hän muuttui ulkoisesti, paheni, kasvoi, lakkasi syömästä normaalisti. Pojat katosivat ja elämä muuttui kirkkaista väreistä harmaaseen ja tylsään. Jopa viettäen aikaisemmin kuin viihdettä, maanomistaja tuntee, että kaikki on vikaa. Kirjailija paljastaa teoksen todellisen merkityksen, joka liittyy tosielämään. Boyaarit, maanomistajat sortovat talonpoikia, älä lue niitä ihmisille. Mutta "orjia" puuttuessa, he eivät voi elää normaalia elämää, koska talonpojat, työntekijät tuottavat kaiken itselleen ja maan hyväksi. Ja yhteiskunnan ylemmissä kerroksissa ei ole ongelmien ja ongelmien lisäksi mitään muuta.
Tämän työn ihmiset, nimittäin talonpojat, ovat rehellisiä ihmisiä, jotka ovat avoimia ja rakastavia työtä. Työntekijöiden avulla maanomistaja elää onnellisesti ikuisesti. Kirjailija ei muuten näytä talonpoikia pelkästään ajattelemattomana joukkona, vaan fiksuina ja oivallisina ihmisinä. Tässä työssä oikeudenmukaisuus on erittäin tärkeä talonpojille. He pitivät tätä asennetta itseään kohtaan kohtuuttomina ja pyysivät siksi Jumalalta apua.
Suoraan Saltykov-Shchedrin kunnioittaa talonpoikia suuresti, mikä näkyy teoksessa. Tämä näkyy hyvin selvästi, kun maanomistaja katosi ja asui ilman talonpoikia ja palattuaan. Seurauksena käy ilmi, että kirjailija tuo lukijan yhteen oikeaan mielipiteeseen. Ei korkeat suojelut, eivät virkamiehet päätä maan ja kunkin maanomistajien, nimittäin talonpoikien, kohtaloa. Heillä on kaikki vauraus ja kaikki rikkaiden ihmisten siunaukset. Tämä on työn pääidea.
Idea, aihe, ydin, merkitys
Muutamia mielenkiintoisia esseitä
- Tarinan kielen ominaisuudet Levsha Leskov
Kirjailijan teos on legendan tyyliin luotu teos, joka perustuu sekoitukseen todellisia ja kuvitteellisia tapahtumia, joissa esitellään hahmon sankarin tarinan päähenkilön tarina, joka on lainattu folk bylinaltä.
- Moneylenderin kuva romaanissa Gogolin muotokuva ja mennä -ominaisuus
Muotokuva on yksi Nikolai Vasilyevich Gogolin tarinoista, joka kuuluu Pietarin tarinoita -sarjaan. Mielestäni “Muotokuva” erottuu muista tarinoista paitsi alkuperäisen juonensa lisäksi myös epätavallisten hahmojensa kanssa.
- Hyväksytkö Puškinin sanat: ”Unelmiin ja vuosiin ei ole paluuta” (Lopullinen työ)
Eläessään elämänsä pitkään vai ei, kukin henkilö nauttii unista. Hän haaveilee koko ajan. Ja tätä pidetään täysin normaalina ilmiönä ja ihmisen käyttäytymisenä, ihmisen sielun normaalina.
- Keksiä satu tarhakalavaaluluokasta 4 (säveltää satu)
Asui Jäämerellä joko kalaa tai valaita, yleensä hyvää kalavalaa. Hän asui hyvin, ui ulkona, lepäsi jäällä, katseli turkiseläinten esityksiä. Hylkeet olivat tylsää ja kylmää jäällä, ja heillä oli sirkushowita
Jokaisen meistä elämää hallitsevat tunteet. Lapsuudessa meillä ei vieläkään ole käsitystä siitä, että heitä tulisi hallita, hallita itsemme ja rakkaidemme hyväksi. Mutta on hetkiä
