Säveltäminen luonto kylässä. Essee kyläni teemasta

Nautin viettämästä aikaa isoäitini kylässä. Hänellä on upea pieni talo, jossa he tervehtivät minua aina lämpimästi. Jopa talvikaudella tunnen oloni hyvältä tässä paikassa! Miksi? Vastaus on yksinkertainen! Se on uskomattoman hiljainen paikka. Kylän sisäänkäynnillä vain koirien haukkuminen rikkoo hiljaisen luonnon rauhaa. Menen kauniille pihalle. Vanha talo katsoo minua ystävällisesti. Puiset ikkunat on peitetty huurilla, mikä antaa tälle paikalle erityisen satukeinoa, haistan jo kynnykseltä piirakoita. Isoäiti tervehtii iloisesti

Minä ja saattajat olohuoneeseen. Se on niin kodikas täällä! Minua ympäröi miellyttävä ilmapiiri, jota tukevat takan lämmin lämpö, \u200b\u200bisoäidin tarinat ja satuja. Huoneen sisäänkäynnin oikealla puolella on valtava vanha vaatekaappi. Hän näki paljon ja epätavallisia esineitä seisoo hänen sisälläan. Nämä vanhat maljakot, pieni nuuskarasia posliinikuorella ja erilaisia \u200b\u200bpatsaita. Mutta tärkein asia on kirjat. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä tähän kaapiin on koko planeettamme pitkä historia koonnut. Tässä on lastenkirjoja, sekä eri vuosien opettavia-filosofisia ja lyyrisiä teoksia. On tietosanakirjoja, jotka ovat valmiita kertomaan paljon niille, jotka haluavat tämän. Suoraan tätä harvinaista jättilöä vastapäätä on iso ikkuna, josta koko katu on täysin näkyvissä. Lunta on laskussa voimakkaasti lasin takana, ja seuraan luonnon kauneutta, istuen mukavassa tuolissa kupillisen teetä. Keskellä on pöytä, joka on täynnä ruokaa, mutta on milloin tahansa valmis vapauttamaan itsensä tästä taakasta ja tarjoamaan paikan lukemiseen tai muihin yhtä tärkeisiin asioihin. Mummon talo tässä rauhallisessa kylässä on vain maaginen paikka, jossa menneisyys menee elämään. Vierailen häntä paljon useammin, mutta valitettavasti vain viikonloppuna käy ilmi, että pimeästä kaupungista tulee tämä salaperäinen hiljaisuus. Onnea

  (Ei vielä arvioita)

Sävellykset aiheista:

1.   Ihminen rakastaa luontoa kovasti ja ei käytännössä voi elää ilman sitä. Tämä ei ole yllättävää, jos et unohda ...
2.   Natiivi terassi on monikerroksisen rakennuksen piha. Se on keskikokoinen ja melko mukava. Talomme on yhdeksässä kerroksessa ja ...
3.   Talvi on kaikkien aikojen kylmin. Monet odottavat kuitenkin sitä. Halkeilevat huurteiset jääjoet, muodostaen ...

Kyläni nimi on Martyn. Hän on kaunis, hänellä on paljon lemmikkejä. Nämä ovat kanat, lampaat, lehmät, vuohet. On kevät, mutta kesällä kaikki naudat paitsi vuohet ja kanat kuoriutuvat.

Autan isoäitiäni tuomaan karjaa kotiin. Minulla on kylässäni neljä vuohet, kolme vuohet, kymmenen lammasta, kaksikymmentä kanaa ja kaksi lehmää. Tuomme lampaat ja kaksi lehmää laiduntamaan pellolle, ja illalla tuomme heidät kotiin. Autan isoäitiniä myös lypsämään vuohia ja lehmiä. Kerran lähetin jopa lampaan. Se on erittäin vaikeaa. Koko päivän tarkkailla, jotta yksikään lammas ei pakene. Olen hyvin väsynyt, mutta silti en ole menettänyt yhtään lammasta. Kaikki lampaat tulivat kotiin.

Ja kylässäni on koira Mukhtar. Hän on erittäin ystävällinen ja hyvä. Kun perho oli vielä pieni, äitini ja minä otimme sen mukaamme metsään. Hän juoksi sinne ja leikkii kanssamme. Mutta emme pelanneet siellä, vaan keränneet sieniä ja marjoja. Saatuaani täyden korin sieniä ja tölkin marjoja, aloin leikkiä kärpäsen kanssa ja nähdä, että hän ei pakeni. Kun pääsimme kotiin, laitin koirani sänkyyn.

Minulla on myös kissa, Katya ja Ksyushechka, muistan hänet pienestä murtumasta. Kun hän oli juuri syntynyt, annoin hänelle heti nimen Ksyushka. Katya asui aiemmin kaupungissamme, mutta asuu nyt kylässä, koska hän ei ollut tottelevainen. Nyt kaksi hyvää kissaa elää yhdessä. Meillä on kaksi uutta kanaa, heidän nimensä ovat orava ja sulka. Orava istui munien päällä ja hänellä oli jo kymmenen kanaa, ne ovat niin pieniä pörröisiä ja jopa kellertäviä. Sulka ei ole vielä istunut muniensa päällä, mutta istuu pian. Kuten huomaat, kylässä on paljon eläimiä. Rakastan todella kyläni.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

Luonto kiehtoo fantastisilla maisemillaan, ilahduttaa ihmisen silmää, tuo paljon positiivisia tunteita. Luonnon kauneus on ainutlaatuinen milloin tahansa vuoden aikana.

• Toimii eläimistä

  Koostumuksia eri eläimistä, kotieläimistä ja villistä

• Analyysi Pushkin Mozartin ja Salieri-luokan 9 tragediasta

  Genre-suunnan teos viittaa tragediaan, jota tekijä kutsui pieneksi ja luonut paikan, ajan ja toiminnan yhtenäisyyden mukaisesti klassismin tyyliin.

Ah, kesä, kesä. Mikä upea aika. Tykkään käydä isoäitini kylässä. Mitä siellä on puhdasta ilmaa ja aromia. Jopa lämpö siirtyy eri tavalla. Luonto muuttaa värejään joka päivä. Tällaisia \u200b\u200berilaisia \u200b\u200bvihreän, punaisen, keltaisen, sinisen ja muiden värien sävyjä ei löydy talvella tai syksyllä.

Kukkivat kukissa pelloilla, korvaavat toisiaan ja luovat kauniin paletin. Ikään kuin taiteilija maalasi tämän kankaan: valkoiset päivänkakkarat, siniset kellot, vaaleanpunainen apila, sedge, loach ja paljon muuta.

Puut peittivät metsän kruunullaan

Auringosta. Mukava istua koivun varjossa. Hänen lehtiensä yli on kevyttä tuulta. On tunne, että he, kuten mehiläisparvi, kertovat jonkinlaisen tarinan. Mutta et voi istua pitkään, voit nukahtaa kuuntelemalla koivua ja hengittämällä raitista ilmaa.

Metsässä on paljon rikkautta: erilaisia \u200b\u200bmarjoja, jotka korvaavat toisiaan kesäkuusta myöhään syksyyn, sieniä, pähkinöitä ja hyödyllisiä yrttejä. Älä ole laiska tällä kaudella. Talvella jokainen lusikka hilloa tai yrttiteeä muistuttaa sinua lämpimistä kesäpäivistä.

Jopa taivas on erityinen kesällä. Se muuttaa mielialaa melko usein, mutta aiheuttaa aina vain positiivisia tunteita. Sinivalkoinen sävy selkeä sää

Sen korvaa sateinen tumma pilvi. Mutta se ei ole turhauttavaa. Kesäsade on lämmin ja miellyttävä, ravitsee koko luontoa elävällä kosteudella.

Ja kuinka kaunis järvi ja joki, metsän ympäröimä. Aurinko heijastuu veteen ja kutsuu sukeltamaan tähän syvyyteen. Voit ottaa vavan ja odottaa rikas saalis. Mutta ärsyttävät hyttyset ja jyrkkäät toisinaan häiritsevät tätä nautintoa.

Moniväriset perhoset lepattavat hitaasti lentäen kukasta toiseen. Ahkera mehiläinen kiire kerätä nektaria. Heinäsirkka sirisee nurmikolla. Voit harkita sitä, jos siirryt tähän ääneen.

Korkealla taivaalla nielaisee ja swift haisee, joka joko lentää korkealle tai laskeutuu itse maahan. Kuulet huomaamattomien lintujen laulamisen, käki-käkän, tikan, joka työskentelee metsän kunnossa.

Kaikki on onnellinen kesällä. Luonto on täynnä elämää.

  (Ei vielä arvioita)

Sävellykset aiheista:

1.   Halusin viettää enemmän aikaa maaseudulla. Perheeni ja asumme suuren kaupungin laitamilla. Isoäitini ja ...
2.   Aamun aikaan tietysti kukon itku herättää minut. Mutta tällä kertaa se ei ole herätyskello, jossa aina sama trilli antoi äänen, ...

Bunin kirjoitti teoksen "Kylässä" vuonna 1897. Tämä on yksi kirjailijan runollisimmista tarinoista, hän on täynnä epätavallista rakkautta maaseutumaisemaan.

Buninin kylässä oli omistettu useita tarinoita ja novelleja. On syytä todeta, että tämä aihe oli varsin merkityksellinen monille kirjailijoille vuosisadan vaihteessa. Kysymys Venäjän talonpojan kohtalosta oli tuolloin erittäin akuutti. Jos 1800-luvulla monissa taideteoksissa esiintyy liiallista pastoraalisuutta, niin kahdeskymmenennenkymmenennen luvun alussa kirjailijat alkoivat kuvata maaseudun elämää ilman koristelua.

Buninin työn piirteet

"Kylässä" on tarina, jossa on vielä optimistisia nuotteja. Kirjailija mainitsee talonpojan köyhyyden vain ohimennen. Kerronta suoritetaan ensimmäisessä henkilössä - pienen pojan puolesta. Kirjailija muistaa lapsuutensa. Ei ole helppoa hahmotella yhteenvetoa Buninin ”Kylässä” -teoksesta. Tämä on erittäin runollinen teos, joka osoittaa hyvin vähän tapahtumia.

suunnitelma

Jos kerrot Buninin "Kylässä" -kohdan luvun mukaan, sinun on noudatettava seuraavaa suunnitelmaa:

1. Odottaa lomaa.
2. Tie kotiin.
3. Palaa kaupunkiin.

Kuten yllä esitetystä suunnitelmasta näemme, tarinassa ei sellaisenaan ole juoni. Suurin osa töistä on omistettu tien päälle. Ensin poika isänsä kanssa menee kotikyläänsä ja palaa sitten kaupunkiin. Tietoja siitä, miten joululomat menevät, ei sanota.

Lähinnä Buninin teoksessa on kylä. Juuri hänelle kirjailija omistautui tämä novelli. Ja tarina poikasta, joka oli kotona ja oli onnellinen isänsä saapumisesta, oli todennäköisesti vain tekosyy laulaa maaseutumaisemaa - harmaa ja ruma miehelle, joka ei pysty arvioimaan sen kauneutta, ja upea kirjailijalle ja hänen sankarilleen.

Odottaa lomaa

Poika opiskelee kaupungin kuntosalilla, asuu poissa perheestään. Kotona vain lomien aikana. Ivan Buninin teos "Kylässä" kertoo tapahtumista, jotka tapahtuvat joululoman aattona. Isä tulee pojan takia ja vie hänet kylään, jossa hän viettää kaksi viikkoa.

Kertojalle näytti lapsuudessaan, että kevät oli tulossa joululoman jälkeen. Hän odotti kärsimättömästi jouluaikaa, ja matkalla kuntosalille hän katsoi näyttelyikkunoita, joissa heillä oli jo ollut esillä paljon tyylikkäitä joulukoristeita. Poika oli varma, että todellinen, kova ja harmaa talvi oli takana. Loppujen lopuksi isä saapuu pian. Hän näki hänet harvoin, vain lomina.

Vihdoin tämä päivä on tullut. Soittoääni soi huoneistossa, jossa poika asui. Se oli isä. Koko illan koulupoika ei jättänyt häntä, mutta ennen nukkumaanmenoa hän haaveili kuinka viettää aikaa kotikylässään. Seuraavana aamuna he osuivat tielle.

Tie kotiin

Kaikki nauttii häntä näinä joulupäivinä. Ja pitkä matka kotiin lumisella tiellä. Ja valmentaja, joka uhkaavasti piiskaa napsauttaen huusi hevosta. Ja valtavia lumisateita kotinsa kuistilla.

Sana kevät löytyy tarinasta usein. Mitä tekemistä tällä kaudella on tammikuun lomien kanssa? Mutta eikö niin, että kevään tunnelma vierailee lapsessa, joka on vihdoin kotona? Ehkä kevät mainitaan myös, koska sankari yhdistää sen taloon.

Kylässä

Seuraavana päivänä poika heräsi aikaisin, opiskeli pitkään mielikuvituksellisia piirustuksia lasilla ja pyysi isäänsä ajamaan liukumäkiä. Vahvat pakkaset eivät pelästytä häntä. Ja hän edelleen uskoi, että kevät oli käsillä. Hän ei halunnut poistua pihasta ollenkaan. Kaikki tyytyväisiä. Hän vaelsi sisäpihalle, jossa lehmät tupsuivat, scurry lampaita ja vaelsi hevosia, jotka olivat menettäneet painon talven aikana. Täällä hän haisi sekoitusta heinää ja lunta. Ja nämä olivat hänen lyhyen elämänsä onnellisimpia hetkiä.

Iloinen mies ei huomaa aikaa. Griboedov sanoi kerran jotain vastaavaa. Iloisissa unissa hukkuva poika ei huomannut lomaten kulkua. On aika palata kaupunkiin. Isä varusti hänet matkalle ja antoi ohjeita. Ja lievittääkseen vähän, hän lupasi ostaa orjan kevääksi. Seuraavien kuukausien aikana poika haaveilee ratsastamisesta ja metsästyksestä isänsä kanssa. Hän on erittäin surullinen lähtemään kotoaan. Mutta hän on samaa mieltä isänsä kanssa: kevät tulee pian.

Palaa kaupunkiin

Teos on läpäissyt rakkauden maaseutumaisemiin. Matkalla isäni puhuu kylästä, miksi ihmiset ajattelevat, että täällä eläminen on tylsää. Jo muutaman sankarin ilmauksen vuoksi lukija ymmärtää tämän henkilön olevan erittäin viisas. Mies sanoo, että kylä ei ole lainkaan tylsää, mutta köyhyyttä on todella paljon. Välttääksesi sitä, sinun on työskenneltävä kovasti. Ja sitten kylällä on hyvä elämä. Loppujen lopuksi vain täällä voit ymmärtää mikä on todellinen kevät. Kaupungissa ihminen ei täysin huomaa sulatuksen kauneutta. Siellä hän kiinnittää enemmän huomiota kirkkaisiin merkkeihin. Rakastat vain kylässä olevaa luontoa - tämä on ehkä Buninin tarinan pääidea.

Matkalla kaupunkiin poika taas ihailee maisemia. Hänen mielestään nämä valtavat lumikuoret sulavat pian ja jopa mustat huonot mökit muuttavat ulkonäköään - niistä tulee iloisia ja siistejä. Hän pitää kylätaloista, etenkin tiilitaloista, rikkaille talonpojille kuuluvista. Tällaisissa mökeissä se tuoksuu juuri tuoretta leipää, lattialla on märkä olki, paljon ihmisiä ja kaikki töissä.

He lähtevät kylästä. Loputtomien kenttien ympärillä. Mustat talonpojan mökit takana ...

Kirjoittamisen historiasta

1900-luvun alussa Bunin aloitti sarjan teoksia, jotka oli omistettu maaseudulle. Mutta kokoelman pääkokoonpano ei ollut tarina, josta esitetään lyhyt yhteenveto, vaan aivan erilainen teos. Sitä kutsutaan yksinkertaisesti "kyläksi".

Tätä kirjoittaessaan kirjailija asetti itselleen seuraavan tehtävän: näyttää yksinkertainen venäläinen mies ilman koristelua korostaen samalla olemassaolonsa toivottomuutta. Vuosisadan alussa Venäjällä tapahtui melko traagisia tapahtumia, joista pääasiassa kärsi maaseudun asukkaat. Mutta tarina "Kylä" Bunin osoitti köyhyyttä ei niinkään aineellista kuin henkistä. Samalla hän kuvaa varsin realistisesti kuvan maaseudun köyhyydestä.

Kirjailija myötätuntoisesti sydämellisesti talonpoikia kohtaan. Raskaasta työstä uhanalaisina he joutuivat nöyryytykseen, toivottomaan köyhyyteen koko elämänsä ajan. Mutta on syytä sanoa, että melko surullisesta taustasta huolimatta Bunin-sankarit omaavat spontaanisuutta, lapsellista naiivisuutta ja hämmästyttävää iloisuutta.

Nämä kaksi kylään omistettu teos ovat täysin erilaisia. Ensimmäinen, jonka sisältö on esitetty tässä artikkelissa, viittaa viisaaseen kyläläiseen. Päähenkilön isä ei kärsi köyhyydestä. Yksi talonpojista soittaa koulupoika - tärkein  Hero - "Barchuk", mutta hellästi, ilman pahaa ja kateutta. Pojan isä on tottunut työskentelemään paljon, rakastaa kotimaahansa ja sisustaa rakkauden pienelle pojalleen. Tämä sankari on ehkä esimerkki oikeasta kyläläisestä Buninin käsityksessä.

Romaanissa "Kylä" näytetään entisen maaorjan jälkeläisten henkisen maailman kurjuutta. Tämän teoksen hahmot asuvat Durnovo-nimisessä kylässä, joka puhuu puolestaan.

Maisema Buninin tarinassa

Tämän kirjoittajan proosa on erittäin runollinen. Hän saavutti tietysti todellisen mestaruuden luomalla rakkaudelle omistettuja teoksia. Bunin tunnetaan parhaiten pienten romanttisten tarinoiden, esimerkiksi Dark Alleys -kokoelmaan kuuluvien novellien kirjoittajana. Mutta kuuluisat rakkaustarinat kirjoitettiin paljon myöhemmin, jo maanpaossa. Venäjällä kirjailijalle ilmeisesti kylän teema oli paljon tärkeämpi - köyhä, harmaa, joskus synkkä, mutta hyvin viimeisen venäläisen klassikon rakastama.

Yksi Ivan Buninin tarinoista tulisi lukea ymmärtääksesi, kuinka tärkeä maiseman merkitys on kirjallisessa teoksessa. Ja ensinnäkin se, josta puhumme tämänpäiväisessä artikkelissa. Upotettuna Buninin kuvien maailmaan, se on kuin ikään kuin eri aikaan. Sinusta tuntuu tuo upea heinän ja lumen hajujen sekoitus, joka oli niin tyytyväinen tarinan "Kylässä" sankariin. Näet loputtomia lumivalkoisia kenttiä, ja etäisyydessä - mustia talonpojan mökkejä. Yhteenveto ei välitä buninien kielen rikkautta. Teoksen arvostamiseksi se on luettava alkuperäisessä muodossa.

Maaseudun sosiologialle tärkeitä metodologisia säännöksiä ovat ensinnäkin se, että maataloustuotanto on ala, joka varmistaa kansantalouden eheyden ja jota ilman muiden alojen toiminta on mahdotonta; toiseksi, valtavan määrän ihmisiä osallistuminen työhön ja maaseudun elämään - Venäjän maaseudun asukkaiden määrä vuonna 1989 oli 39 miljoonaa ihmistä eli 26 prosenttia koko väestöstä.

Ennen vallankumousta, kun kylä koostui pientuottajista, se oli melko vahva, tasaisesti konservatiivinen yksikkö, jolla oli taipumus jatkaa eristystä ja pirstoutumista. Kollektiivisen hallintomuodon olemassaolon ensimmäisissä vaiheissa kylä ja sen tärkeimmät sosiaaliset instituutiot - kolhoosi ja valtiontila - osuivat periaatteessa yhteen. Tulevaisuudessa 50-60-luvulta alkaen, kun keskittyminen, erikoistuminen ja maataloustuotannon laajentuminen keskittyi entistä voimakkaammin, kylä hajoaa jälleen tuotannon yhtenäisyytenä ja ihmisten elämän alueellisina puolina, mutta nyt erilaisella pohjalla, joka, kuten elämä on osoittanut , muuttui suuriksi taloudellisiksi ja sosiaalisiksi virheellisiksi laskelmiksi. Tämä ero näkyy erityisen selvästi kolhoositilojen ja valtiontilojen lukumäärän suhteessa maaseudulle: jo vuonna 1980 keskimäärin 10 asutusta maatalousyritystä kohti.

80-luvun puoliväliin mennessä maatalouden tilanne osoitti kokonaan maatalouspolitiikan aiheuttaman kriisin. Kylän kasvot eivät määräytyneet pienen määrän edistyneiden kolhoosien ja valtionviljelylaitosten perusteella, mutta niiden joukko, joka yhä enemmän ja jälkeen jäi ajan todellisista tarpeista, merkitsi umpikujaa, jonka maan kollektivisaatioprosessi johti, johtaen kylän pilaan, joukkomuuttoon ja työn arvostuksen heikkenemiseen. maan päällä. Ja kaiken tämän apoteoosi on leivän tuonti maamme 60-luvun alusta.

Maaseudun talouskriisiin liittyi kauaskantoisia muutoksia sosiaalisessa elämässä. Kylässä on kehittynyt erittäin vaikea sosiodemografinen tilanne, mikä ilmeni pääasiassa muuttoprosessien vahvistamisessa. Maaseutuväestön väheneminen johtui pääasiassa Euroopan osan keskustasta, Pohjoisesta ja Siperiasta (T.I.Zaslavskaya).

Teknologinen kehitys, yritykset parantaa organisaation hallintomuotoja eivät johtaneet tehokkuuteen ja uuteen työvoiman laatuun, mikä nosti esille sellaiset kiireelliset kysymykset kuin maaomistusmuotojen vaihtaminen, työllisyyden laadullinen rakenne ja työntekijöiden koulutus, jotka kykenevät perustavanlaatuisesti lisäämään työn tuottavuutta.

On tärkeää tarkastella maaseudun elämää yhdeltä puolelta. Huolimatta toistuvista yrityksistä parantaa kyläläisten aineellista hyvinvointia (esimerkiksi vuosina 1970 - 1989 toimivan valtion tilan palkka kasvoi 98,5: sta 196 ruplaan), kolhoosien ja valtiontilojen työntekijöiden reaalitulot olivat vakavasti heikommat kuin tämä indikaattori kaupungeissa. Eikä niinkään palkkaerojen suhteen, vaan siinä, että maaseudun työntekijät eivät käytä kaupunkien työntekijöiden asuntoa, julkisia palveluita ja kuljetusverkostoa koskevia etuja.

Väestön henkisten tarpeiden tyydyttämiseen liittyy edelleen monia ongelmia. Vaikka jotkut yhteiskunnallisen ja kulttuurisen kehityksen määrälliset ominaisuudet ensi silmäyksellä parantuivat (asuntokannan koko, klubiklubien ja elokuva-asennusten lukumäärä), ei voida kuitenkaan huomata kyseisen kirjakannan köyhyyttä, seurojen ja kulttuuritalojen puuttumista paitsi monissa kylissä ja kaupungeissa, mutta jopa piirikeskuksissa. (vuonna 1986 noin 400 piirikeskuksessa ei ollut kulttuuritaloja). Yleensä maaseudun kulttuuripalvelut eivät vastaa ajankohtaisia \u200b\u200btarpeita, maaseudun työntekijöiden tarpeita.

Mutta tärkeintä on, että talonpojan tietoisuus ja käyttäytyminen ovat radikaalisti muuttuneet strategisesti, mikä on kehittänyt erityisen elämäntavan muodon ja erityisen reaktion yhteiskunnassa tapahtuviin prosesseihin. Kollektivisoinnin alussa, 30-luvulla, kolhoosin ja perheen pihan väliset suhteet kehittyivät niin, että kolhoosi toimi eräänlaisena talonpojan perhetalouden haarana. Tämä ilmeni siinä, että talonpoika työskenteli niin ahkerasti, epäitsekkäästi ja sitkeästi kolhoosilla kuin oli tottunut työskentelemään omalla tilallaan aikaisemmin, kustannuksista tai ajasta riippumatta. Kuitenkin 1950- ja 1960-luvuilla tapahtui ”hiljainen kollektivisointi”, joka V.G. Vinogradskyn sanoin merkitsi kolhoosien laajentumista, tinkimättömien kylien sulkemista ja toteutti itse asiassa talonpojan elämän radikaalin uudelleenjärjestelyn: nyt piha on kääntynyt kolhoosihaaralle. Piha asetettiin kyläläisen huolenaiheiden keskipisteeseen, se ruokki, kehitti, oli olemassa kollektiivisen viljelyn kustannuksella, alkoi nopeasti, järjestelmällisesti ja tietoisesti liittyä kolhoosien ja valtiontilojen taloudellisiin ja resurssipotentiaaliin, ilmentäen täysin tunnettua sanontaa: “Kaikki on kollektiivista, kaikki on ympärillä minun. "

Juuri tämä on tilanne, jossa maatila ja kolhoosi (osavaltio) - keskinäiset oksat, keskinäiset "suodattimet" ja keskinäiset "maat" - selittävät myös kiihkeän vastarinnan aikakaudelle suuntautuneelle uusliberalistiselle maatalouden politiikalle, jolla 90-luvun alkupuolella haluttiin "siunata" talonpoikia ilman heidän tietämyksensä ja toiveensa.

Ja jos otamme huomioon, että samaan aikaan kylän älyllinen ympäristö hajosi, niin kaiken tämän perusteella voimme päätellä: talonpojan asema on vakavasti epävakautettu, kuorintaprosessi jatkuu, kyläläiset ovat menettäneet suuren osan tarvittavasta henkisestä yhteydestä maahan. Kylämies oli vieraantunut työstä ja sen tuloksista, mikä puolestaan \u200b\u200bei voinut vaikuttaa koko maatalouden taloudelliseen ja sosiaaliseen tehokkuuteen (P. I. Simush).

Talonpojan julkinen tietoisuus, kuten mikään muu ryhmä, antaa hyvin ristiriitaisen kuvan. Ja mikä tärkeintä, jopa ne vuokranantajan asenteen elpymisen versot, jotka ilmestyivät joidenkin entisten ja todellisten talonpoikien joukosta, tuhoavat tosiasiallisesti jo Venäjän uusien poliittisten henkilöiden kohtuuttoman maatalouden politiikan.