"Laulu kauppias Kalashnikovista": analyysi, kuvat sankareista, runon pääpiirteet. Kauppias Kalashnikovin ominaisuudet

Yksi Lermontov Mihail Jurjevitšin suosikkiteoksistani on "Laulu kauppias Kalashnikovista". Sen peruspiirre on totuuden ja kunnian vastakkainasettelu korkeampien virkamiesten valtaa vastaan.

Laulu kuvaa kahta ihmistä. Toinen on tsaarin ja hänen hyvän taistelijansa oprichnik, ja toinen on yksinkertainen kauppias Kalashnikov, Alena Dmitrevnan aviomies. Hänen yläpuolellaan on pilkkaava oprichnik, joka varjostaa siten hänen perhettään. Kauppias on rehellinen, oikea ja rohkea mies. Asuu lakien mukaan, rakastaa lapsia ja vaimoa, pitää heistä hyvää huolta. Tämä käy ilmi Alenan sanoista. Hän pyytää häneltä apua ja suojaa.

Kalashnikov, mennyt taisteluun vartijan kanssa, antaa hänelle kuolettavan iskun, mikä saa prinssin vihaiseksi. Mutta koska hän kertoo totuuden, ja prinssi kohtelee häntä kunnioittavasti ja lupaa olla jättämättä vaimoaan ja lapsiaan köyhyyteen. Kauppias teloitetaan, ja hän lepää merkitsemättömässä haudassa. Mutta hänen toimintansa osoitti kaikille, että oikeuden puolesta on taisteltava, vaikkakin kalliilla kustannuksilla.

Minulle Kalashnikovin kuva on erittäin kirkas ja puhdas. Hän on todellinen mies, joka on valmis kuolemaan vaimonsa ja perheensä kunnian puolesta. Hän personoi koko tavallisen kansan, joka on vuosisatojen ajan yrittänyt taistella korkea-arvoisten ihmisten epäoikeudenmukaisuutta ja ilkeyttä vastaan.

Kauppias Kalashnikovin imago paljastuu kirjailijan ja muiden hahmojen asenteen häneen sekä hänen tekojensa kautta.

Tekijän asenne

Kauppias Kalašnikov on poikkeuksellisen positiivinen sankari, jota kirjailija kuvasi venäläisenä sankarina perinteisten epiteettien avulla: "ylevä mies", "mahtava olkapää", "haukkasilmät", "rintojen rohkea" ja kutsui kaksintaistelua "sankarilliseksi taisteluksi". ”.

Lermontovin myötätunto Kalashnikovia kohtaan ilmenee myös siinä, että runoilija esitteli hänet uskovaisena: kauppias käyttää kupariristiä, hän kertoo kaksintaistelun syystä vain "Jumalalle" ja käskee veljiään rukoilemaan hänen " syntinen sielu." Tämä osoittaa, että Kalashnikov on lähellä ihmisiä, kunnioittaa moraalisia periaatteita ja ortodoksisia perinteitä, mikä itse asiassa nostaa hänet marttyyrin arvoon.

Asenne muiden sankareiden kauppiasta kohtaan

Ei vähemmän tärkeä Kalashnikovin luonnehdinnalle on muiden teoksen sankarien asenne häneen:

• Alena Dmitrievna;
• nuoremmat veljet;
• Kiribeevich;
• Tsaari Ivan Vasilievich.

Alena Dmitrievna pelkää aviomiehistään, mutta tunnustaa hänelle kaiken ja pyytää apua: "Ketä, paitsi sinua, voin toivoa?". Tämä osoittaa, että hän kunnioittaa häntä ja pitää oikeudenmukaista.

Nuoremmat veljet kunnioittavat Kalashnikovia, kutsuvat häntä "toiseksi isäksi" ja lupaavat: "Emme petä sinua, rakas."

Tsaari ja Kiribejevitš ovat negatiivisina hahmoina positiivisen Kalashnikovin vastakohtaa. Kiribeevich pelkää, koska totuus on kauppiaan puolella, ja ennakoi nopean koston teoistaan. Kuningas tunnustaa vihastaan ​​huolimatta voimansa ja rohkeutensa ja lupaa "ei lähde armollaan".

Kalashnikovin toimet

Kiribeevitšin toiminta loukkasi kauppiaan ja hänen perheensä kunniaa. Peseytyäkseen pois tämän häpeän hän lähtee taisteluun mahtavan kuninkaan rakkaan oprichnikin kanssa. Tapettuaan kilpailijan hän kieltäytyy kertomasta kuninkaalle heidän vihamielisyytensä syytä, vaan haluaa mieluummin kuolla. Nämä teot luonnehtivat kauppiasta rohkeaksi ja jaloksi henkilöksi, joka piti parempana kuolemaa kuin häpeää.

Kalashnikov on sankari, joka tuomitsee itsevaltiuden ja herättää myötätuntoa hänelle osoitettua epäoikeudenmukaisuutta kohtaan.

M. Yun kirjoittaman runon "Laulu tsaari Ivan Vasilievichista ..." tekstin tutkiminen. Lermontov, lukija tutustuu kahden miehen kuviin. He edustivat venäläisen aateliston eri kerroksia, mikä tarkoittaa, että heidän tavat, luonteenpiirteet ja käyttäytyminen vaihtelivat merkittävästi.

Hän oli kuninkaan suosikki, hän oli aina täynnä ja ruokittu. Lisäksi tällä hahmolla oli kaikki - arvo, rikkaus, kalliit vaatteet, naisten rakkaus ja huomio. Kiribeevich huolehti kuitenkin itsestään suloisesta naisesta - Alena Dmitrievnasta. Hän oli naimisissa, hänellä oli kunnollinen perhe ja lapset. Katsomatta tätä, Kiribeevich ahdisteli avoimesti Alena Dmitrievnaa, tarjosi hänelle varallisuutta, taloudellista riippumattomuutta, kalliita vaatteita.

Kuninkaallinen ystävällisyys, etuoikeudet, jotka annettiin Kiribeevichille kaikkialla ja kaikessa, pilasi tämän sankarin, teki hänestä liian itsevarman, röyhkeän ja röyhkeän. Ennen nyrkkitaistelua, jonka piti käydä Kiribejevitšin ja Kalashnikovin välillä, entinen käyttäytyy kirkkaasti, kukoistaa ja kehuu. Hän pilkkaa vihollista ja lisää polttoainetta tuleen.

Samaa ei voi sanoa Kalashnikovista. Hänen sielunsa on varustettu täysin erilaisilla ominaisuuksilla. Hän oli Alena Dmitrievnan aviomies. Hän kärsi häpeästä ja nöyryytyksestä perheensä puolesta, jonka Kiribeevich halusi tuhota.

Kauppias oli ihana perheenisä, hyvä aviomies ja isä, joten hän päätti puolustaa kunniaansa ja sukulaistensa kunniaa osallistumalla nyrkkitaisteluun.

Sankarin käyttäytyminen ennen taistelua paljastaa hänen sisäisen maailmansa olemuksen. Hän on rauhallinen ja hiljainen. Kalashnikov kumartaa tsaarille, sitten Kremlille ja kaikille ympärillä oleville ihmisille. Voimme nähdä kunnioituksen, jolla hän kohtelee muita.

Taistelun tulos asetti kaiken paikoilleen. Kiribeevich hävisi. Keisari on hirveän vihainen. Ja Kalashnikov käyttäytyy edelleen vakaasti ja arvokkaasti. Hän sanoo tappaneensa vastustajan omasta tahdostaan, mutta hän ei paljasta syitä tähän. Kalashnikov ei myöskään mainitse vaimonsa nimeä, jotta hän ei loukkaisi hänen kunniaansa.

Vertaamalla kahden hahmon kuvia voidaan selvästi nähdä, että Kiribeevitšin kuva aiheuttaa vihamielisyyttä ja inhoa. Ja Kalashnikovista tulee esimerkki rehellisestä ja jalosta ihmisestä, joka on valmis puolustamaan itsensä ja perheensä puolesta.

Sävellys

Lermontovin runo on laulu tsaari Ivan Vasilyevichistä, hänen rakastetusta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta, Kalashnikovista. Miten Lermontov kuvailee kauppias Kalashnikovia?

Tiskin takana istuu nuori kauppias,
Upea kaveri Stepan Paramonovich.

Kauppias Stepan Paramonovich on yksi M. Lermontovin runon "Laulu tsaari Ivan Vasilievichista ..." päähenkilöistä, häntä voidaan jopa kutsua runon pääkuvaksi, koska hänellä on positiivinen rooli.

Täällä hän istuu tiskillä ja "leitelee silkkitavaroita", "hän houkuttelee vieraita helläpuheella, laskee kultaa, hopeaa". Ja heti kun "vesperssoittoa soitetaan pyhissä kirkoissa", niin "Stepan Paramonovich lukitsee kauppansa tammiovella ..." ja menee kotiin nuoren vaimonsa ja lastensa luo.

Vasta kauppias Kalashnikovin kuvauksen alussa näemme jo, että "hänelle oli asetettu epäystävällinen päivä". Toistaiseksi tämä on ilmaistu vain siinä, että "rikkaat kävelevät baarin ohi, he eivät katso hänen kauppaansa", ja kun hän tulee kotiin, hän näkee, että talossa on jotain vialla: "hänen nuori vaimonsa tekee niin. ei tapaa häntä, tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, mutta kynttilä kuvan edessä on tuskin lämmin.

Ja kun Stepan Paramonovich kysyy työntekijältään, mitä kotona tehdään, hän saa selville, että hänen vaimonsa Alena Dmitrievna ei ole vielä palannut vesperistä.

Vaimonsa palattuaan hän ei tunnista häntä, hän ei ymmärrä, mitä hänelle on tapahtunut: "... hänen edessään seisoo nuori vaimo, joka on itse kalpea, paljastukkainen, vaaleatukkaiset letit sotkeutumattomina. lunta ja kuuraa ripotellaan, hänen silmänsä näyttävät hullulta; suu kuiskaavat sanat käsittämättömiä. Kun hänen vaimonsa kertoi hänelle, että hän "häpäsi hänet, häpeäsi" "pahaa opritšnik-tsaari Kiribejevitsiä", rohkea kauppias Kalašnikov ei kestänyt loukkausta - hän soitti nuoremmille veljilleen ja kertoi heille, että hän haastaa rikollisensa huomenna nyrkkitaistelulle ja taistele hänen kanssaan kuolemaan, ja hän pyysi heitä, jos he lyövät hänet, lähtemään taistelemaan hänen sijaansa "pyhän totuuden äidin puolesta".

Kauppias Kalashnikovin kuva hämmästyttää meidät hänen lujuudellaan. Tämä on Venäjän maan puolustaja, perheensä puolustaja, totuus.

Lermontov asettaa teoksessaan vastakkain kauppias Kalašnikovin vartija Kiribejevitšin kanssa. Hän näyttää kauppiaan paitsi "rohkeana taistelijana", vaan myös taistelijana oikeudenmukaisen asian puolesta. Hänen kuvansa on venäläisen sankarin kuva: "hänen haukkasilmät palavat", "hän suoristaa mahtavat olkapäänsä", "vetää taisteluhansikkaansa".

Kaikissa kauppiaan toimissa ja toimissa on selvää, että hän taistelee oikeudenmukaisen asian puolesta. Joten lähteessään taisteluun hän "kumarsi ensin kauhistuttavalle tsaarille, valkoisen Kremlin jälkeen ja pyhille kirkoille, ja sitten koko Venäjän kansalle", ja hän sanoo rikolliselleen, että "hän eli Venäjän lain mukaan". Herra: hän ei häpäissyt jonkun toisen vaimoa, hän ei ryöstänyt yöllä pimeässä, ei piiloutunut taivaan valolta ... "

Siksi tsaarin oprichnik, joka häpäisi kauppiaan vaimon, "kalpeni hänen kasvoistaan ​​kuin syksyn lehti".

Kauppias Kalashnikov ei ole vain rohkea ja rohkea henkilö, hän on hengessään vahva ja siksi voittaa.

Ja Stepan Paramonovich ajatteli:

Se, mikä on tarkoitus olla, toteutuu;
Seison totuuden puolesta viimeiseen päivään asti!

Ja voitettuaan vartijan, tsaari Ivan Vasiljevitšin uskollisen palvelijan, hän ei pelkää vastata hänelle, että hän tappoi hänet "vapaalla tahdolla", hän vain tappoi hänet siitä syystä, hän ei voi kertoa kuninkaalle, jotta hän ei alistaisi häntä. kunnia ja vaimonsa moitittavaksi.

Joten hän menee leikkuupalkin luo rehellisyytensä ja rohkeutensa vuoksi. Ja se, että "hän piti vastauksen hyvällä omallatunnolla", miellytti jopa kuningasta. Mutta kuningas ei voinut päästää häntä menemään samalla tavalla, koska hänen paras vartijansa, hänen uskollinen palvelijansa, tapettiin. Siksi he valmistelevat kirvestä kauppiaalle, ja tsaari myönsi nuorelle vaimolleen ja lapsilleen kassasta, määräsi veljensä käymään kauppaa "ilman veroja, tullivapaasti".

Kauppias Stepan Paramonovichin kuva on kuva vahvasta, rohkeasta miehestä, "rohkeasta taistelijasta", "nuoresta kauppiasta", rehellisestä ja vankkumattomasta oikeassa. Siksi hänestä säveltiin laulu, eivätkä ihmiset unohda hänen hautaansa:

Vanha mies menee ohi - ristiin itsensä,
Hyvä kaveri menee ohi - hän istuu alas,
Tyttö menee ohi - hän suree,
Ja harpistit ohittavat - he laulavat laulun.

Muita kirjoituksia tästä työstä

Kalashnikov Stepan Paramonovich

LAULU tsaari Ivan Vasilyevichistä, nuoresta opritšnikistä ja rohkeasta kauppiasta Kalašnikovista
Runo (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - kauppias, heimojen säätiöiden ja perheen kunnian ylläpitäjä. Nimi "Kalashnikov" on lainattu Mastryuk Temryukovitsista kertovasta kappaleesta (P.V. Kireevskyn äänittämissä versioissa mainitaan Kulashnikov-lapset, Kalashnikov-veljekset, Kalashnikovit). Juoni sai ehkä inspiraationsa virallisesta Myasoed-Vistulasta, jonka vaimoa vartijat häpäisivät (N. M. Karamzinin "Venäjän valtion historia").

K:n yksityinen elämä on selkeää ja mitattua; kaikki on ennalta määrättyä. Elämäntavan pysyvyys heijastaa psykologian vakautta. Mikä tahansa muutos ulkoisessa elämässä tarkoittaa katastrofia, se nähdään epäonnena ja suruna, merkitsee ongelmia. Ei turhaan, tullessaan "korkeaan taloonsa", K. "ihmettelee": "Nuori vaimo ei tapaa häntä, / tammipöytä ei ole peitetty valkoisella pöytäliinalla, / Ja kynttilä ikonin edessä on tuskin lämmin."

Ja vaikka sosiaaliset erot ovat jo tunkeutuneet tietoisuuteen (K. heittää moitteen vaimolleen: "Sinä jo kävelit, juhlit, / Tee, poikien kanssa kaikki on bojaaria! ..", ja Ivan Julma kysyy K.:lta: "Tai kaatoi sinut nyrkkitaistelussa / Moskovan joella, kauppiaan poika? yleinen järjestys ja heimosuhteet vallitsevat edelleen. Perheen päänä K. on vastuussa vaimostaan, pienistä lapsistaan ​​ja veljistään. Hän on velvollinen puolustamaan vaimonsa kunniaa, henkilökohtaista kunniaa ja perheen kunniaa. Hänen veljensä ovat myös tottelevaisia. Viettelemällä vaimoaan K;:tä, Kiribeevich ei loukkaa vain yksityistä munaa, kauppias K.:tä, vaan koko kristittyä kansaa, koska K. on perheen, heimojen perustan, olemassa olevan yhteiskuntajärjestyksen kantaja. Juuri kansan, patriarkaalis-heimon elämänperiaatteiden puolustaminen tekee K.:sta eeppisen sankarin, antaa hänen rikokselleen kansallisen mittakaavan, ja K.:n päättäväisyys kostaa rikoksentekijälle näkyy valtakunnallisena protestina, jonka pyhitti yleisen mielipiteen sanktio.

Siksi K:n taistelu tapahtuu koko Moskovan, kaikkien rehellisten ihmisten silmissä. Kuolettavan kaksintaistelun emotionaalinen ilmaus, sen tinkimätön luonne, ennalta määrätty lopputulos ja samalla K.:n puolustaman moraalisen idean korkeus on juhlallinen kuvaus pääkaupungista ennen taistelua ("Suuri Moskovan päällä, kultakupolinen...”). Itse kaksintaistelulle on annettu myös symbolinen merkitys. Perinteisten nyrkkeilyjen rituaali - valmistelusta valmistumiseen - on erittäin tärkeä "Laulu..." taiteellisen merkityksen yhteydessä. Hauska nyrkkitaistelu, jossa rohkeat rohkeat miehet mittasivat voimiaan, on muutettu ideologiseksi vastakkainasetteluksi vanhan elämäntavan ja sen tuhoavan itsetahdon välillä. Kansantavan laillistettu kaksintaistelumuoto, jossa voima taistelee rehellisesti voimaa vastaan, perustuu oikeudenmukaiseen lakiin: "Joka lyö jonkun, sen kuningas palkitsee, / ja kenelle lyötään, sille Jumala antaa anteeksi!" Ennen taistelua K. puhuu koko ortodoksiselle maailmalle: "Hän kumarsi ensin kauhealle tsaarille, / Valkoisen Kremlin ja pyhien kirkkojen jälkeen / Ja sitten koko Venäjän kansalle."

Valtakunnallinen asia, jonka puolesta K on valmis taistelemaan, on kuitenkin henkilökohtaisen protestin muoto. K. ei mene kuninkaan, järjestyksen ja perinteiden vartijan puoleen oikeudenmukaisuuden saavuttamiseksi, vaan ottaa henkilökohtaisen vastuun. Ihminen ei enää luota kuninkaalliseen voimaan, vaan jossain määrin vastustaa itseään sitä vastaan, näkemättä kuninkaassa kansan tapojen ja kristillisen lain takaajaa. Enemmänkin: puolustaessaan vanhoja perustuksia K. tekee samanaikaisesti rikoksen, koska se muuttaa huvittavan taistelun kostoksi. K:n ajamisen motiivit ovat korkeat, mutta hänen tekonsa jättää K:n hänen kunnioittamansa esi-isien lain ulkopuolelle. Ihmisen on rikottava niitä suojellakseen ikivanhoja tapoja.

K. ilmentää kuvaa oikeuden puolesta taistelevasta kostavasta sankarista, ja - ja tämä on tyypillistä Lermontoville - yksilö ottaa itselleen oikeuden puolustaa kansan totuutta. Suositun, demokraattisen alun syveneminen liittyy byronilaisen runon kaanonin voittamiseen: "yksinkertainen" henkilö valittiin kostajaksi sankariksi. Nykyajan ongelmat upotetaan historiaan, ja historia luodaan uudelleen nykyisyyden näkökulmasta. Tuntemalla "Laulun ..." merkityksen, sen juonia verrattiin noiden vuosien todellisiin tapahtumiin: Pushkinin perheen tragediaan ja tarinaan Moskovan kauppiaan vaimon kaappauksesta husaarin toimesta.

Kaikki ominaisuudet aakkosjärjestyksessä: