Venäläinen arvokas satuja lataa FB2. Cepte Russian Fairy Tales

Venäläinen vaalia satuja

Kerätty A.N. Afanasyev

"Mikä on kiusallinen? Steal - Olen häpeää, mutta sanoa - mitään, kaikki voi olla".

("Strange nimet").

Muutama sana tästä kirjasta

Esipuhe a.n.afanasyev 2. painos

Shameful Lady Merchant Wife ja Clerk

Niinkuin koira

Avioliitto huijaus

Kylvö x ...

Ihana twink

Ihana voide

Maaginen rengas

Miehet ja bariini

Hyvä isä

Morsiamen ilman päätä

Peloton morsiamen

Nikola Duplyansky

Aviomies munia

Miehet Babian työtä varten

Perhekeskustelut

Outoja nimiä

Soldier reshetit

Sotilas nukkuu itseään, ja x ... y toimii

Sotilas ja pirun

Juokseva sotilas

Sotilas, mies ja baba

Soldier ja Khokhlushka

Sotilas ja Khokhol.

Kaveri ja pirun

Sotilas ja pop

Hunter ja Lees

Sandy Baba

Säilytys kiinnityksestä

Piispa

Naurua ja Gore

Hyvä pop

Pop Rzhet kuin ori

Popovskaya perhe ja lypsy

Pop ja Daisy

Pop, Popula, Popovna ja ämpäri

Pop ja mies

Possu

Lehmänlaji

Hautauskoira

Ahne pop

Tarina siitä, miten Pop synnytti vasikan

Hengellinen isä

Pop ja mustalainen

Äänilämpö

Vaimo sokea

Pop ja länsi

Seniili

Tukee

Löysä - ei huono

Ensimmäinen tuttavuus sulhanen morsiamen kanssa

Kaksi veljeä sulhasen

Arvaile rakastaja

Vauvan suru

Taistelu vaimo

Äiti-in-law ja poika

Shunthead

Kaveri, karhu, kettu ja sokea

Kissa ja Lisa

Kettu ja jänis

Kytkin ja kirppu

Karhu ja baba

Sparrow ja mobiili

Koira ja puu

Kuuma gag

... kyllä \u200b\u200bja perse

Tutki Baryna

Toteaa

Muutama sana tästä kirjasta

"Venäjän vaalia satuja" A.N. Afanasyev painettu Genevessä yli sata vuotta sitten. He ilmestyivät ilman julkaisijaa, Sine Annosta. Otsikko-sivulla, jonka otsikkona on vain: "Valaam. Tipar taiteellinen veljien monitoudessa. Markobesian vuosi." Ja valvonnassa oli merkki: "Painettu vain arkeologeille ja bibleille pienessä määrässä kopioita."

Poikkeuksellisen harvinainen jo viime vuosisadalla, Afanasyevin kirja on tullut lähes fantomaksi. Neuvostoliiton folklinistien teoksista Leningradin ja Moskovan suurimpien kirjastojen erikoisuuksissa on säilytetty vain kaksi tai kolme kopiota "vaalituista satuista". Afanasyevin kirjan käsikirjoitus sijaitsee Leningradin instituutissa Venäjän Sciences of Sciences of Sciencesr ("Folk Russian Fairy Tales ei tulostus, arkisto, nro P-1, inventaario 1, nro 112). Vain kopio "Fairy Tales", kuului Pariisin kansalliskirjastoon, katosi ennen ensimmäisiä maailmansodat. Kirja ei tarkoita British Museumin kirjastoluetteloissa.

Afanasyevin "arvostetut satuja" Afanasyev, toivomme esittelevän länsimaisen ja venäläisen lukijan venäläisen mielikuvituksen pinnalta tunnetulla kasvoilla - "Mesomi", Obscene Fairy Tales, jossa Folkloristin mukaan "voittaa elävän avaimen aito Suosittu puhe, kuohuviini kaiken kiiltävän ja järkyttyneen puolin ".

Obscene? Afanasyev ei pitänyt niitä sellainen. "Se ei ymmärrä," hän sanoi: "Se näissä kansankorotuksissa miljoona kertaa enemmän moraalia kuin saarnissa, täynnä koulu retoriikkaa."

"Venäjän vaalia satuja" on orgaanisesti yhteydessä Afanasyevin satujen kokoelmaan, joka tuli klassiksi. Vaikea tarinat, kuten kuuluisan kokoelman satu, toimitettiin Afanasyeville samat keräilijät tallettajat: V.I. Dall, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian N.I.Vtorov. Ja siinä ja toisessa kokoelmassa löydämme samat aiheet, motifit, tontit, ainoa ero, että satiiriset nuolet "vaalia satuja" ovat myrkyllisiä, ja kieli on melko töykeä. On jopa tapaus, kun ensimmäinen, melko "kunnollinen" puolet tarinasta sijoitetaan klassiseen kokoelmaan, toinen, vähemmän vaatimaton, on "vaalia satuja." Puhumme tarinasta "Mies, karhu, kettu ja sokea".

Ei ole tarvetta lopettaa yksityiskohtaisesti, miksi Afanasyev, tulostus "ihmisten venäläiset satuja" (vol. 1-8, 1855-1863), joutui luopumaan osaksi osaksi vuosikymmentä myöhemmin " Ihmisten venäläinen keiju tarinat eivät ole tulostusta "(epite" vaalia "näkyy vain toisen," satujen "viimeisen painostuksen". Neuvostoliiton tiedemies V.P. Nanikin, jonka mukaan tämä kieltäytyminen: "AntiPop ja Antibarky Fairy Tales olivat mahdottomia Venäjällä." Ja onko mahdollista julkaista - luonalla ja merkityksettömillä - "vaalia satuja" Afanasyevin kotimaalla tänään? Tällöin V.P.Anikna Vastaa ei löydy.

"Cepenty Fairy Tale" Tietoja hammastahnasta yksinäisestä ja kermapäästä
Afanasyevin kokoelmasta

Bibliothèque Nationale de France

1850-luvulla Folklore Alexander Afanasyev-keräilijä matkusti Moskovan ja Voronezhin maakuntien kautta ja tallensivat satuja, lauluja, sananlaskuja ja paikallisten asukkaiden vertauksia. Kuitenkin hän onnistui julkaisemaan hieman: Ranskan Fablo, Saksan Shvanka ja Puolan väärennökset, venäläiset satuja sisälsivät eroottisia ja antikleroja, ja siksi Afanasyevskin kokoelmat sensurointiin.

Afanasyevin kielletyistä teksteistä oli kokoelma nimeltä "Ihmisten venäläiset tarinat, jotka eivät ole lehdistölle" ja lähetetty se salaa Eurooppaan. Vuonna 1872 monet siihen tehdyistä teksteistä julkaistiin Genevessä ilman kääntäjän nimeä, nimeltään "Venäjän vaalia satuja". Sana "vaali" tarkoittaa "suojattua", "salaista", "salaisuus", "pyhä varastoitu", ja sen jälkeen, kun "venäläiset vaalia sananlaskut ja sanat", keräsi Vladimir Dale ja Peter Efremov ja Afanasyevsky "vaalia satuja "Aloitettiin käytettävä laadukkaan määrittämiseen, eroottisia kansanmeenit.

Venäjällä Afanasevin kokoelma julkaistiin vasta vuonna 1991. Arzamas julkaisee yhden sen kirjoittamattomista teksteistä.

Shunthead

Oli kaveri da baba, ja heillä oli tytär, nuori tyttö. Hän meni harjoittelemaan puutarhaa; Boronoval, harhautunut, kutsui vain häntä vankilaan. Hän meni, ja hevonen jäi täysin puutarhassa harjoittelun kanssa:
"Let's laita matkalla kuin hän murtuu."
Vain heidän naapurinsa oli poika - pojan poikaystävä. Olen pitkään halunnut tehdä tämän tytön tehdä sen, mutta miten, en keksiä. Hän näki hevosen, jolla oli harrow, kulki Izgorodin läpi, suoritti hevosen ja aloitti sen puutarhassaan. Sorkki jopa vasemmalle
Vanhassa paikassa kyllä, kuume kuivattiin Ishgorodin kautta itselleen ja valjaat taas hevonen. Tyttö tuli ja antoi jakautumaan:
- Mitä se olisi - häiritsemättä aidan toisella puolella ja hevonen toiselle?
Ja meidän on voitettava piiskaa my klyach kyllä \u200b\u200bhoukuttelee:
- Mikä pirun pirun sinua! Tiesin, miten asua, mielessä ja leikata: No, No, ota se ulos!
Ja kaveri seisoo, näyttää siltä, \u200b\u200bettä se nauraa.
- Haluatko, "sanoo:" Aion, vain anna minun ...
Tyttö oli voracious:
- Ehkä, - sanoo, ja hänellä oli vanha suojapää,
Makasin puutarhassa, näkymät suuhun. Hän nosti tämän pään, laittaa hihaan
Ja sanoo:
"En pääse sinuun, etkä käännyt tänne, joten ei katso, kuka ja parempaa tämän Tyanan kautta." Useimmiten pyytää GAGia, ja mainitsen sinut.
Kaveri kääntyi GAG: n ja katsoi hänen läpi virittää, ja tyttö otti päänsä päähänsä, levitti sen ja laittoi olkapäät. Hän vittu - ja hylätty *** verta. Hän tarttui hänet kädet ja juoksi kotiin, istui alas kulmassa ja luvat.
"Ah, hänen äitinsä on niin," ajattelee itsestään, "kyllä, kuinka sattuu ***** - sitten hän puree hänet!" Jos vain *** parantunut, muuten en voi pyytää mitään tyttöä!
On aika tulla: He päättivät naimisiin tämän kaverin kanssa, imee häntä naapurimaisella tytöllä ja naimisissa. He elävät päivässä, ja toinen, ja kolmas, live ja viikko, toinen
Ja kolmas. Kaveri pelkää ja koskettaa vaimoaan. Täällä sinun täytyy mennä äidille, meni. Rakas on nuori ja sanoo miehelleen:
- Kuuntele, söpö Danilushka! Mitä sinä olet naimisissa, ja asiat ovat kanssani
Onko sinulla mitään? Jos et voi, mikä oli jonkun toisen vuosisadan syödä turhaan?
Ja Dano hänen:
- Ei, nyt et pettäisi minua! Sinä ***** purra. Minun gag koska minulla oli pitkä aika, nasil parantunut.
"Olet valehtelemassa", hän sanoo: "Tykkin sinä tuolloin, ja nyt.
Älä pelkää. On-Ka yrittää hosh kalliita, se rakastaa.
Täällä hän otti metsästyksensä, vannoi helmönsä ja sanoi:
"Odota, Varyuha, Daja-Xia Annan sinulle jalan, jos aion purra, joten voin hypätä ulos ja lähteä."
Hän hylkäsi sisäänkäynnin ja kierrettiin alaston paaluillaan. Hänellä oli kunnon vahvuus, kun hän painoi Varuhuh, kun hän huusi hyvältä,
Ja hevonen oli nuori, pelästynyt ja alkoi mennä (täällä, sitten siellä), katkesi kaveri, ja Varyuhu oli niin paljain kammio ja rumbletti Teschin-pihalla. Äiti-in-law näyttää ikkunan, näkee: Zyatyevin hevonen ja ajatteli, että hän toi sen lomalle; Menin tavata ja sitten hänen tyttärensä.
"Äiti," huutaa ", unioni-ka nopeasti, kukaan ei nähnyt sitä.
Vanha nainen sai hänet, kysyi mitä ja miten.
- Ja missä on aviomies?
- Kyllä, hänen hevosensa veti ulos!
Täällä he tulivat hut, katselivat ikkunaa - siellä on Danilka, meni pojille, että he pelasivat isoäitiä, pysähtyivät ja katselivat. Äiti-in-law lähetti vanhemman tyttärensä takanaan.
Se tulee:
- Hei, Danila Ivanovich!
- Loistava.
- Mene hut, vain sinä puuttuu!
- Onko sinulla barbaari?
- Meillä on.
- Ja hänen verensä satuttaa häntä?
Se sylkeä ja jätti hänet. Äiti-in-law lähetti lumen takana hänet, tämä osui häntä.
"Mennään, menkäämme, Danilushka, verta on pitkään ollut loukkaantunut."
Hän johti häntä möhään ja äiti kokoontuu ja sanoo:
- Tervetuloa, sellainen poika-in-law!
- Onko sinulla barbaari?
- Meillä on.
- Ja hänen verensä satuttaa häntä?
- Pitkä satuttaa.
Joten hän veti GAG: n, osoittaa äidin ja sanoo:
- Tässä, äiti, se oli kaikki kengät hänen!
- No, niin, istu alas, on aika illalliselle.
Seli ja alkoi juoda ja syödä. Kuten salattuja munia jätetyt, tyhmät ja halusivat kaikki
Hänen syödä, niin hän tuli ylös ja puristi GAG: n, osui
Blash Lodge ja sanoi:
- Tämä AWL on kaikki Vareukissa! - Kyllä, ja alkoi häiritä lippumunia.
Ei ole mitään tekemistä, he saivat kaikki taulukon takia, ja hän tuli sekaisin
Ja aloin kiittää suolan leivällistä leipää.

Venäläinen vaalia satuja

Kerätty A.N. Afanasyev

"Mikä häpeää? Varastaa - häpeää ja sano mitään, kaikki on mahdollista. "

("Strange nimet")

Muutama sana tästä kirjasta

"Venäjän vaalia satuja" A.N. Afanasyev painettu Genevessä yli sata vuotta sitten. He ilmestyivät ilman julkaisijaa, Sine Annosta. Otsikkosivulla kutsutaan vain: "Valaam. Tipar Art Monasticity veljien. Markobesian vuosi. Ja vastapäätöksessä oli merkki: "Painettu vain arkeologeille ja raamatuksille pienessä määrin kopioita."

Poikkeuksellisen harvinainen jo viime vuosisadalla, Afanasyevin kirja on tullut lähes fantomaksi. Neuvostoliiton folklinistien teoksista Leningradin ja Moskovan suurimpien kirjastojen erikoisuuksissa on säilytetty vain kaksi tai kolme kopiota "vaalituista satuista". Afanasevin kirjaston käsikirjoitus sijaitsee Neuvostoliiton Akatemian Leningradin linja-instituutissa ("ihmisten venäläiset tarinat, jotka eivät ole tulostusta", arkisto, № p-1, inventaario 1, nro 112). Ainoa kopio "Fairy Tales" kuului Pariisin kansalliskirjastoon, katosi ennen ensimmäistä maailmansodaa. Kirja ei tarkoita Britannian museon kirjastoluetteloissa.

Afanasyevin "vaalittujen satujen" uusinta uudelleen, toivomme esittelemään länsimaista ja venäläistä lukijaa venäläisen mielikuvituksen pinnalta tunnetulla kasvoilla - "mesomi", räikeät keiju, jossa Folkloristin mukaan "Beats Living Avain Aito suosittu puhe, kuohuviini kaikilla kiiltävällä ja nokkelalla sivuilla ".

Obscene? Afanasyev ei pitänyt niitä sellainen. "Se ei ymmärrä," hän sanoi: "Se näissä kansankorotuksissa miljoona kertaa enemmän moraalia kuin saarnissa, täynnä koulu retoriikkaa."

"Venäjän vaalia satuja" on orgaanisesti yhteydessä Afanasyevin satujen kokoelmaan, joka tuli klassiksi. Vaikea tarinat, kuten kuuluisan kokoelman satu, toimitettiin Afanasyeville samat keräilijät tallettajat: V.I. Dall, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian N.I.Vtorov. Ja siinä ja toisessa kokoelmassa löydämme samoja aiheita, motiivia, tontteja, ainoa ero, että satiiriset nuolet "vaalia satuja" enemmän myrkyllisiä, ja kieli on melko töykeä. On jopa tapaus, kun ensimmäinen, melko "kunnollinen" puolet tarinasta sijoitetaan klassiseen kokoelma, toinen, vähemmän vaatimaton, "vaalia satuja." Puhumme tarinasta "mies, karhu, kettu ja nukkui".

Ei ole tarvetta pysähtyä yksityiskohtaisesti, miksi Afanasyev, painatus "ihmisten venäläiset satuja" (vol. 1-8, 1855-1863), joutui luopumaan osan sisällyttämisestä, joka vuosikymmen myöhemmin tulee nimeltä "People's Venäläiset tarinat eivät ole tulostusta "(Epiteeli" vaalia "näkyy vain toisen," satujen "viimeisen painostuksen). Neuvostoliiton tutkija V.P. Nanikin selittää tämän kieltäytymisen: "Antipop ja Antibarky Fairy Tales oli mahdotonta Venäjällä." Onko mahdollista julkaista - luonalla ja merkityksettömillä - "vaalitut satuja" Afanasyevin kotimaalla tänään? Tällöin V.P.Anikna Vastaa ei löydy.

Kysymys on edelleen kysymys siitä, kuinka immodest satuja osui rajalle. Mark Azadovski ehdottaa, että kesällä 1860 matkansa Länsi-Eurooppaan Afanasyev luovutti heidät Herzeniin tai toiseen maahanmuuttajalle. Mahdollisuus, että julkaisija "Bell" osallistuu "satujen" poistumiseen. Seuraavassa haussa, ehkä auttaa korostamaan "Venäjän vaalia satujen" julkaisun historiaa - kirjat, jotka ovat kompastuneet esteisiin paitsi kuninkaalliselle, myös Neuvostoliiton sensuurille.

Esipuhe A.N. Afanasyev A Ko 2

"Honny SOIt, Qui Mal Pense"

Julkaisu vaalia satuja ... lähes ainoa yksi sen ystävällisestä ilmiöstä. Se voi olla helppo olla, siksi painos antaa syyn kaikenlaisiin valituksiin ja huutomerkkiin paitsi rohkea kustantaja, vaan myös sellaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka loivat tällaisia \u200b\u200bsatuja, joissa kansan fantasia kirkkaassa maalauksissa ja Nimalo ei ole ilmentää ilmaisuja ja kaikki varallisuuden huumoria. Jätetään kaikki toiminnot todella suhteessa meille, meidän on sanottava, että kaikki huutomerkit eivät ole vain epäoikeudenmukaisuutta vaan myös täydellisen tietämättömyyden ilmaiseminen, joka suurimmaksi osaksi muuten on yksi Suutamattomia ominaisuuksia huutaa pruderie. Meidän vaalia satuja ovat eräänlainen ilmiö, kuten sanomme, varsinkin siksi, että emme tiedä toista julkaisua, jossa upeassa muodossa voittaa niin elävän avaimen, joka on todellinen suosittu puhe, kuohuviini kaikilla kiiltävällä ja nokkelalla sivuilla yhteinen.

Muiden kansakuntien kirjallisuus edustaa monia samankaltaisia \u200b\u200barvostetut tarinat ja jo kauan sitten on jo ollut edessämme ja tässä yhteydessä. Jos ei ole satujen muodossa, sitten kappaleiden muodossa, keskusteluja, romaaneja, summia, suppeisia, moralitteja, diknaaleja jne. Muut kansakunnat ovat valtava määrä teoksia, joissa ihmisten mieli, vain ujo ilmaisu ja kuvat , merkitty huumori, koukussa Satira ja laittaa jyrkästi erilaisten elämän suuntiin. Jotka epäilet, että leikkisä Bokcchcho-tarinoita ei oppia ihmisten elämästä, että lukemattomia ranskalaisia \u200b\u200bromaaneja ja julkisivuja XV, XVI ja XVII-vuosisatoja eivät ole samasta lähteestä kuin espanjalaisten, spottlieden ja schmahschriften saksalaisten satusaineiden, tämän Pascvillesin massan Eri haihtuvien esitteiden kaikilla kielillä, jotka olivat kaikenlaisia \u200b\u200byksityisen ja julkisen elämän tapahtumista - ei kansan työtä? Venäläisessä kirjallisuudessa on kuitenkin vielä koko joukko kansanlääkärin lausekkeita, ei tulostusta varten. Muiden kansojen kirjallisuudessa ei ole tällaisia \u200b\u200besteitä ihmisten puheesta.

... Joten, venäläisten ihmisten syytös karkeassa kyynisyydellä veloitetaan samasta ja kaikista muista kansoista, toisin sanoen se laskee nollaan. Varsinaisten venäläisten satujen eroottinen sisältö, puhumattakaan tai venäläisten ihmisten moraalista, osoittaa vain vain toisella puolella elämää, mikä suurimman osan antaa riehuvan huumoriin, satiiriin ja ironiaan. Meidän satuamme lähetetään tässä kiistattomassa muodossa, kun he tulivat ihmisten suusta ja kirjataan kertojan sanasta. Tämä on heidän singulaarisuus: he eivät kosketa mitään heistä, ei ole kaunistusta, ei korotuksia. Emme laajenta sitä, että eri raidat ovat yksinään yksin ja sama keiju tarina on erilainen. On olemassa paljon vaihtoehtoja sellaisille, tietenkin, ja useimmat heistä epäilemättä siirtyy suuhun suuhun, ei kukaan kumota, eikä keräilijät kirjattu. Mainitsimme vaihtoehtoja, jotka on otettu tunnetuimmista tai tyypillisimmistä jostain syystä.

Huomaa ... että satujen osa, jossa toimijat ovat eläimiä, koska se ei enää voi kaikkia immanseja ja yleisömme tarkkailun läheisyyttä. Kaupungit, jotka työskentelevät kentällä, metsässä, joella, hän ymmärtää syvästi rakkaan luonteen luonteen, oikeutetusti piipittää ja hienosti tutkii hänen ympäröivänsä. Tämän pienen sivut vangitsevat elävät, mutta itselleen kaunopuheinen elämä itsessään siirretään hänen kaverilleen - ja tarina on valmis täynnä elämää ja kirkasta huumoria. Niin sanottujen ihmisten "grabby rock" satuja, joista me vain antaa pienen osan, kirkkaasti valaisee ja asenteemme talonpoikamme hengellisiin mennessä ja oikean ymmärryksen heistä.

Monien osapuolten lisäksi vaalia satuja ovat utelias ja seuraavassa kunnioituksessa. Se on tärkeä tutkija, Venäjän kansallisuuksien tutkija, he antavat laajan kentän vertailemaan joidenkin niistä sisältöä lähes samanlaisista kirjoittajien sisällöstä, muiden kansojen teoksilla. Miten Boccccio-tarinat tunkeutuivat Venäjän outbackiin (ks. Esimerkiksi satu "kauppias vaimo ja virkailija"), satiiri ja Ranskan XVI-luvun tilat, koska länsimaista romaani syntyi Venäjän satuun, jossa niiden julkinen puoli, jossa ja kenties vaikka sivut vaikuttavat, millaisia \u200b\u200bepäilyksiä ja johtopäätöksiä tällaisen identiteetin jne.

Varaa tekijä:

9 Sivut

2-3 Tuntia lukemiseen

34 tuhattaYhteensä sanat

Huomio! Lataa lakien salliman kirjan (enintään 20% tekstistä).
Kun olet lukenut kulkua, sinua pyydetään siirtymään oikealle haltijan verkkosivustoon ja ostamaan kirjan koko versio.

"Venäjän vaalia satuja" A.N. Afanasyev painettu Genevessä yli sata vuotta sitten. He ilmestyivät ilman julkaisijaa, Sine Annosta. Otsikkosivulla kutsutaan vain: "Valaam. Tipar Art Monasticity veljien. Markobesian vuosi. Ja vastapäätöksessä oli merkki: "Painettu vain arkeologeille ja raamatuksille pienessä määrin kopioita."

Poikkeuksellisen harvinainen jo viime vuosisadalla, Afanasyevin kirja on tullut lähes fantomaksi. Neuvostoliiton folklinistien teoksista Leningradin ja Moskovan suurimpien kirjastojen erikoisuuksissa on säilytetty vain kaksi tai kolme kopiota "vaalituista satuista". Afanasevin kirjaston käsikirjoitus sijaitsee Neuvostoliiton Akatemian Leningradin linja-instituutissa ("ihmisten venäläiset tarinat, jotka eivät ole tulostusta", arkisto, № p-1, inventaario 1, nro 112). Ainoa kopio "Fairy Tales" kuului Pariisin kansalliskirjastoon, katosi ennen ensimmäistä maailmansodaa. Kirja ei tarkoita Britannian museon kirjastoluetteloissa.

Afanasyevin "vaalittujen satujen" uusinta uudelleen, toivomme esittelemään länsimaista ja venäläistä lukijaa venäläisen mielikuvituksen pinnalta tunnetulla kasvoilla - "mesomi", räikeät keiju, jossa Folkloristin mukaan "Beats Living Avain Aito suosittu puhe, kuohuviini kaikilla kiiltävällä ja nokkelalla sivuilla ".

Venäläinen vaalia satuja

Kerätty A.N. Afanasyev

"Mikä on kiusallinen? Steal - Olen häpeää, mutta sanoa - mitään, kaikki voi olla".

("Strange nimet").

Muutama sana tästä kirjasta

Esipuhe a.n.afanasyev 2. painos

Shameful Lady Merchant Wife ja Clerk

Niinkuin koira

Avioliitto huijaus

Kylvö x ...

Ihana twink

Ihana voide

Maaginen rengas

Miehet ja bariini

Hyvä isä

Morsiamen ilman päätä

Peloton morsiamen

Nicola Donglyansky

Aviomies munia

Miehet Babian työtä varten

Perhekeskustelut

Outoja nimiä

Soldier reshetit

Sotilas nukkuu itseään, ja x ... y toimii

Sotilas ja pirun

Juokseva sotilas

Sotilas, mies ja baba

Soldier ja Khokhlushka

Sotilas ja Khokhol.

Kaveri ja pirun

Sotilas ja pop

Hunter ja Lees

Sandy Baba

Säilytys kiinnityksestä

Piispa

Naurua ja Gore

Hyvä pop

Pop Rzhet kuin ori

Popovskaya perhe ja lypsy

Pop ja Daisy

Pop, Popula, Popovna ja ämpäri

Pop ja mies

Possu

Lehmänlaji

Hautauskoira

Ahne pop

Tarina siitä, miten Pop synnytti vasikan

Hengellinen isä

Pop ja mustalainen

Äänilämpö

Vaimo sokea

Pop ja länsi

Seniili

Tukee

Löysä - ei huono

Ensimmäinen tuttavuus sulhanen morsiamen kanssa

Kaksi veljeä sulhasen

Arvaile rakastaja

Vauvan suru

Taistelu vaimo

Äiti-in-law ja poika

Shunthead

Kaveri, karhu, kettu ja sokea

Kissa ja Lisa

Kettu ja jänis

Kytkin ja kirppu

Karhu ja baba

Sparrow ja mobiili

Koira th musta

Kuuma gag

... kyllä \u200b\u200bja perse

Tutki Baryna

Toteaa

Muutama sana tästä kirjasta

"Venäjän vaalia satuja" A.N. Afanasyev painettu Genevessä yli sata vuotta sitten. He ilmestyivät ilman julkaisijaa, Sine Annosta. Otsikko-sivulla, jonka otsikkona on vain: "Valaam. Tipar taiteellinen veljien monitoudessa. Markobesian vuosi." Ja valvonnassa oli merkki: "Painettu vain arkeologeille ja bibleille pienessä määrässä kopioita."

Poikkeuksellisen harvinainen jo viime vuosisadalla, Afanasyevin kirja on tullut lähes fantomaksi. Neuvostoliiton folklinistien teoksista Leningradin ja Moskovan suurimpien kirjastojen erikoisuuksissa on säilytetty vain kaksi tai kolme kopiota "vaalituista satuista". Afanasyevin kirjan käsikirjoitus sijaitsee Leningradin instituutissa Venäjän Sciences of Sciences of Sciencesr ("Folk Russian Fairy Tales ei tulostus, arkisto, nro P-1, inventaario 1, nro 112). Vain kopio "Fairy Tales", kuului Pariisin kansalliskirjastoon, katosi ennen ensimmäisiä maailmansodat. Kirja ei tarkoita British Museumin kirjastoluetteloissa.

Afanasyevin "arvostetut satuja" Afanasyev, toivomme esittelevän länsimaisen ja venäläisen lukijan venäläisen mielikuvituksen pinnalta tunnetulla kasvoilla - "Mesomi", Obscene Fairy Tales, jossa Folkloristin mukaan "voittaa elävän avaimen aito Suosittu puhe, kuohuviini kaiken kiiltävän ja järkyttyneen puolin ".

Obscene? Afanasyev ei pitänyt niitä sellainen. "Se ei ymmärrä," hän sanoi: "Se näissä kansankorotuksissa miljoona kertaa enemmän moraalia kuin saarnissa, täynnä koulu retoriikkaa."

"Venäjän vaalia satuja" on orgaanisesti yhteydessä Afanasyevin satujen kokoelmaan, joka tuli klassiksi. Vaikea tarinat, kuten kuuluisan kokoelman satu, toimitettiin Afanasyeville samat keräilijät tallettajat: V.I. Dall, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian N.I.Vtorov. Ja siinä ja toisessa kokoelmassa löydämme samat aiheet, motifit, tontit, ainoa ero, että satiiriset nuolet "vaalia satuja" ovat myrkyllisiä, ja kieli on melko töykeä. On jopa tapaus, kun ensimmäinen, melko "kunnollinen" puolet tarinasta sijoitetaan klassiseen kokoelmaan, toinen, vähemmän vaatimaton, on "vaalia satuja." Puhumme tarinasta "Mies, karhu, kettu ja sokea".

Ei ole tarvetta lopettaa yksityiskohtaisesti, miksi Afanasyev, tulostus "ihmisten venäläiset satuja" (vol. 1-8, 1855-1863), joutui luopumaan osaksi osaksi vuosikymmentä myöhemmin " Ihmisten venäläinen keiju tarinat eivät ole tulostusta "(epite" vaalia "näkyy vain toisen," satujen "viimeisen painostuksen". Neuvostoliiton tiedemies V.P. Nanikin, jonka mukaan tämä kieltäytyminen: "AntiPop ja Antibarky Fairy Tales olivat mahdottomia Venäjällä." Ja onko mahdollista julkaista - luonalla ja merkityksettömillä - "vaalia satuja" Afanasyevin kotimaalla tänään? Tällöin V.P.Anikna Vastaa ei löydy.

Kysymys on edelleen kysymys siitä, kuinka immodest satuja osui rajalle. Mark Azadovski ehdottaa, että kesällä 1860 matkansa Länsi-Eurooppaan Afanasyev luovutti heidät Herzeniin tai toiseen maahanmuuttajalle. Mahdollisuus ei suljeta pois, että julkaisija "Bell" osallistuu "Fairy Tales" -lähtöön. Seuraavat haut, ehkä auttavat korostamaan "Venäjän vaalittujen satujen" julkaisun historiaa - kirjat, jotka törmäävät esteisiin, ei pelkästään kuninkaallisessa, myös Neuvostoliiton sensuurissa.

Esipuhe A.N. Afanasyev A Ko 2

"Honny SOIt, Qui Mal Pense"

Julkaisu vaalia satuja ... lähes ainoa yksi sen ystävällisestä ilmiöstä. Se voi olla helppo olla, siksi painos antaa syyn kaikenlaisiin valituksiin ja huutomerkkiin paitsi rohkea kustantaja, vaan myös sellaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka loivat tällaisia \u200b\u200bsatuja, joissa kansan fantasia kirkkaassa maalauksissa ja Nimalo ei ole ilmentää ilmaisuja ja kaikki varallisuuden huumoria. Jätetään kaikki toiminnot todella suhteessa meille, meidän on sanottava, että kaikki huutomerkit eivät ole vain epäoikeudenmukaisuutta vaan myös täydellisen tietämättömyyden ilmaiseminen, joka suurimmaksi osaksi muuten on yksi Suutamattomia ominaisuuksia huutaa pruderie. Meidän vaalia satuja ovat eräänlainen ilmiö, kuten sanomme, varsinkin siksi, että emme tiedä toista julkaisua, jossa upeassa muodossa voittaa niin elävän avaimen, joka on todellinen suosittu puhe, kuohuviini kaikilla kiiltävällä ja nokkelalla sivuilla yhteinen.

Muiden kansakuntien kirjallisuus edustaa monia samankaltaisia \u200b\u200barvostetut tarinat ja jo kauan sitten on jo ollut edessämme ja tässä yhteydessä. Jos ei ole satujen muodossa, sitten kappaleiden muodossa, keskusteluja, romaaneja, summia, suppeisia, moralitteja, diknaaleja jne. Muut kansakunnat ovat valtava määrä teoksia, joissa ihmisten mieli, vain ujo ilmaisu ja kuvat , merkitty huumori, koukussa Satira ja laittaa jyrkästi erilaisten elämän suuntiin. Jotka epäilet, että leikkisä Bokcchcho-tarinoita ei oppia ihmisten elämästä, että lukemattomia ranskalaisia \u200b\u200bromaaneja ja julkisivuja XV, XVI ja XVII-vuosisatoja eivät ole samasta lähteestä kuin espanjalaisten, spottlieden ja schmahschriften saksalaisten satusaineiden, tämän Pascvillesin massan Eri haihtuvien esitteiden kaikilla kielillä, jotka olivat kaikenlaisia \u200b\u200byksityisen ja julkisen elämän tapahtumista - ei kansan työtä? Venäläisessä kirjallisuudessa on kuitenkin vielä koko joukko kansanlääkärin lausekkeita, ei tulostusta varten. Muiden kansojen kirjallisuudessa ei ole tällaisia \u200b\u200besteitä ihmisten puheesta.

... Joten, venäläisten ihmisten syytös karkeassa kyynisyydellä veloitetaan samasta ja kaikista muista kansoista, toisin sanoen se laskee nollaan. Varsinaisten venäläisten satujen eroottinen sisältö, puhumattakaan tai venäläisten ihmisten moraalista, osoittaa vain vain toisella puolella elämää, mikä suurimman osan antaa riehuvan huumoriin, satiiriin ja ironiaan. Meidän satuamme lähetetään tässä kiistattomassa muodossa, kun he tulivat ihmisten suusta ja kirjataan kertojan sanasta. Tämä on heidän singulaarisuus: he eivät kosketa mitään heistä, ei ole kaunistusta, ei korotuksia. Emme laajenta sitä, että eri raidat ovat yksinään yksin ja sama keiju tarina on erilainen. On olemassa paljon vaihtoehtoja sellaisille, tietenkin, ja useimmat heistä epäilemättä siirtyy suuhun suuhun, ei kukaan kumota, eikä keräilijät kirjattu. Mainitsimme vaihtoehtoja, jotka on otettu tunnetuimmista tai tyypillisimmistä jostain syystä.