Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Mitä on kulttuuri, massa- ja eliittikulttuurin teorian syntyminen. Kulttuurin heterogeenisuus. Massa- ja eliittikulttuurin piirteet. Eliittikulttuuri massakulttuurin vastakohtana. Massa- ja eliittikulttuurien lähentymisen postmodernit suuntaukset.

tiivistelmä lisätty 12.2.2004


"Kulttuurin" käsitteen kehitys. Aikamme massakulttuurin ilmenemismuodot ja suunnat. Massakulttuurin genret. Massa- ja eliittikulttuurien suhde. Ajan, sanaston, sanaston, tekijän vaikutus. Massa, eliitti ja kansalliskulttuuri.

tiivistelmä, lisätty 23.5.2014


Massakulttuurin käsite, historialliset olosuhteet ja muodostumisen vaiheet. Massakulttuurin taloudelliset edellytykset ja yhteiskunnalliset toiminnot. Sen filosofiset perusteet. Eliittikulttuuri massakulttuurin vastakohtana. Tyypillinen eliittikulttuurin ilmentymä.

testi, lisätty 30.11.2009


Massakulttuurin muodostumisen edellytykset, sen nykyaikainen ymmärrys. Massa-, eliitti- ja visuaalisen kulttuurin analyysi ja ominaisuudet. Massakulttuurin tärkeimmät ainesosat ja ominaisuudet. Eliittikulttuurin yksilöllinen ja henkilökohtainen luonne.

tiivistelmä, lisätty 25.9.2014


Massa- ja eliittikulttuurien analyysi; "luokan" käsite amerikkalaisen yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa. Massakulttuurin ongelma "postiteollisen yhteiskunnan" käsitteen eri versioissa. Mahdollisia ratkaisuja massa- ja eliittikulttuurin korrelaatioon.

tiivistelmä, lisätty 18.12.2009


Massakulttuurin syntyhistoria. A. Ya:n ehdottama massakulttuurin ilmentymisalueiden luokittelu. Flier. Lähestymistapoja massakulttuurin määritelmään. Kulttuurityypit kulttuurin sisäisen hierarkian periaatteella. Kulttuurityypit ja alakulttuurin merkit.

tiivistelmä, lisätty 13.12.2010


"Massakulttuurin" syntyhistoria, sen ilmiön erityispiirteet nykyaikaisissa olosuhteissa, tasojen ominaisuudet ja analyysiongelma. Kulttuurin ja politiikan sekoittumisen pääsuunnat. Massakulttuurin vaikutuksen piirteet moderniin yhteiskuntaan.

testi, lisätty 10.5.2010


Massakulttuurin käsite, sen tarkoitus, suunnat ja erityispiirteet, paikka ja merkitys nyky-yhteiskunnassa. Mainonta ja muoti massakulttuurin peilinä, kehitystrendit. Massakulttuuriin liittyvät nuorten koulutusongelmat.

Luku 1. MASSAN JA ELIITIN KÄSITTEIDEN RAKENNE JA TYPOLOGINEN TULKINTA.

1.1. Ilmiöt "massa" ja "eliitti" diakroonisessa aspektissa. ...

1.2. Massa ja eliitti kulttuurin postklassisessa ja postmodernissa käsitteessä.

1.3. Postmodernin poetiikan muodolliset sisältöperiaatteet ja tyylidominantit.

Luku 2. MASSAN JA ELIITIN DEKONSTRUKTIO TAVANA ESITTÄMINEN MAAILMAN POST-MODERNIKUVASTA.

2.1. Postmodernismi massan ja eliitin kaksijakoisuuden poistajana: antroposentrinen aspekti (Viktor Erofejevin viimeisen tuomion esimerkissä).

2.2. Massa- ja eliittikirjallisuuden funktiot taiteellisessa maailmankuvassa L. Petruševskaja.

2.3. Klassisen tekstin toiminta romaanissa

V. Sorokin "Sininen rasva".

Luku 3. MASSAN JA ELIITIN BISPATIAALISUUS

PERUSTA POST-MODERNIN KUVAN RAKENTAMISEEN

RAUHA V. PELEVININ TYÖKSESSÄ.

3.1. Tuhoaminen keinona siirtää narratiivista strategiaa massadiskurssista eliittidiskurssiin.

3.2. V. Pelevinin romaanin "Generation" P monitasoinen organisaatio "kaksoiskirjoituksen periaatteen toteuttamisena".

3.3. Mytopoetiikka, intertekstuaalisuus, ironia keinoina laajentaa taiteellista tilaa V. Pelevinin proosassa.

Väitöskirjan johdanto (osa tiivistelmää) teemalla "Kuva postmodernin kirjallisuuden maailmasta: massan ja eliitin typologia"

Kuvaa postmodernin aikakauden maailmasta, jota hallitsee postiteollisen yhteiskunnan henkilö, määrää massan ja eliitin suhde yhdessä kulttuurisessa paradigmassa. Moderni kirjallisuus ei kehitä lopullista käyttäytymismallia, kiinteää asennetta todellisuuteen. Esimerkiksi ХУШ-Х1Х vuosisatojen kirjallisuudessa keskitytään ihmiselle asetettuihin puitteisiin, jotka määrittelevät hänen käyttäytymistään, tarjoavat mahdollisuuksia ja sääntöjä vuorovaikutukseen maailman kanssa "henkilö/maailma" -tilassa; sosialistisen realismin kirjallisuudessa sankari vertaa tekojaan maailman sielun ja tahdon vaatimuksiin, yhteiskunnallisesti merkittävään päämäärään. Postmodernismi ei tarjoa mallia havainnointiin ja maailmankuvan rakentamiseen, vaan korostaa näiden mallien puuttumista. Asennetta maailmaan ei määritä tuotanto tai jäykkien muotojen etsintä, vaan erilaistuminen, joka tapahtuu kuulumisen kautta eliittiin tai massaan esteettisten, aksiologisten, kulttuuristen koordinaattien valinnan kautta. Massailmiöä tarkastellaan modernin massakulttuurin paradigmassa, joka keskittyy toissijaisten arvojen tuottamiseen, on suunniteltu keskimakulle, standardoitu muodoltaan ja sisällöltään ja viittaa kaupalliseen menestykseen, arvoihin, merkittävään rooliin tuotannossa. ja jota edustavat joukkotiedotusvälineet; eliittiilmiö - korkeasti koulutetun yhteiskunnan osan luomisen ja kulutuksen tuotteena, joka on vieraantunut massayhteiskunnan stereotypioista ja kulteista ja on suunniteltu heijastamaan todellisuutta mahdollisimman täydellisesti ja esteettisesti mahdollisimman monipuolisesti, yleistäen, esittäen keskittynyt kaikesta ihmiskokemuksesta. Kriteerit kulttuuriteoksen elitismille ovat mielestämme seuraavat. Ensinnäkin tämä on eliittiluovuuden kohteen odottamaton semanttinen suunnittelu, sen tuoman semanttisen kuorman eksklusiivisuus tietyssä kontekstissa, vision korostettu ainutlaatuisuus tai tehtyjen yleistysten laajuus. Toiseksi, keskittyä uusien aksiologisten tasojen kehittämiseen, polemiikkaan yleisesti hyväksyttyjen näkemysten ja normien kanssa tai päinvastoin tiettyjen kulttuuristen arvojen, näkemysten, normien säilyttämiseen loukkaamattomassa muodossa. Kolmanneksi tämä on erityisten merkkijärjestelmien ja semanttisten rakenteiden käyttöä viestintämallien rakentamisessa, jonka havaitsemiseen tarvitaan korkeaa älykkyyttä, laajaa ja syvää tietoa. Tehdään heti varaus, että massaluonteen ja elitismin kategoriat tulevat meille tarkasteltaviksi esteettisestä (kaunis / ruma), fenomenologisesta (tunnistettavissa / tuntemattomasta), pragmaattisesta (myytävä, aineellisesti merkittävä, kysytty / epäolennainen, on) näkökulmasta. ei kaupallista arvoa, lunastamaton), historiallinen (uudet tiedonvälitystavat, koulutettujen ihmisten kasvu, jotka tarvitsevat enemmän älyllistä ja informatiivista, mutta samalla viihdyttävää ja helposti saatavilla olevaa kirjallisuutta jne. ). Pääasiallinen tulkintadominoiva venäläisen kirjallisuuden analysoitavan kerroksen tarkastelu on massa- ja eliittikirjallisuuden leviäminen siihen. Se, että postmodernismin kirjallisuus ei rajoitu vain kirjalliseen tekstiin, vaan sen määräävät myös tekijän ja lukijan kuva, nykyajan ja aikaisempien aikakausien kulttuurikerrokset, ihmisen käyttäytymismallit jne., antaa meille mahdollisuuden puhua. postmodernista maailmankuvasta yhtenäisenä esityksenä, tapana konseptualisoida todellisuutta. Edellä olevan perusteella pidämme mahdollisena ja tarkoituksenmukaisena tarkastella postmodernin kirjallisuuden maailmankuvaa massa- ja eliittikirjallisuuden prisman kautta.

Aiheen relevanssi johtuu tarpeesta tutkia massan ja eliitin piirteitä sosiokulttuurisina ja esteettis-filosofisina ilmiöinä postmodernin kirjallisuuden maailmankuvassa, erityisten kysynnästä ja samalla sen puuttumisesta. yleistää teoksia venäläisen kirjallisuuskritiikin muotoillusta ongelmasta.

Postmodernismi syntyi 1900-luvulla, jolloin massakulttuurin "tuotantoa" alettiin toteuttaa "teollisessa" mittakaavassa, ja sen olemassaolon yleinen luonne määräsi yleisön ylivoimaisen enemmistön nopean vangitsemisen. Häntä kutsutaan usein "kaikkisyöjäksi": hän yhdistää kaiken, mitä kulttuurissa on, on vieras kehityksen lineaarisuudesta, hän siirtyy pois klassisen ajattelun "konfliktista" tukeutumalla täydentävyyden ja vaihtelevuuden periaatteisiin. Massan ja eliitin välinen raja ei vain menettänyt selkeää ääriviivaansa, vaan myös osoittautui käytännössä pyyhkiytyneeksi yhteiskunnan laajalle levinneen informatisoinnin ja joukkoviestimien dominoinnin vaikutuksesta, mikä muutti radikaalisti lähetys-, käsittely-, tiedon toistamiseen ja havaitsemiseen.

Korkea- ja massataiteen, kansankulttuurin, kansanperinteen diffuusio on tyypillistä postmodernille tilanteelle. Mutta postmodernistit eivät käytä massakulttuurin kieltä sen tavanomaisessa toiminnallisessa merkityksessä, vaan nykyisen tai joskus tapahtuneen kulttuuritilanteen symbolisena dominantina. Eli se sisältää tulkitsevan semioottisen koordinaattijärjestelmän toiminnon, joka vaatii erityistä lukemista. Siten massakulttuurin esineitä dekonstruoimalla niiden kielellinen paradigma saa merkin, joka antaa perusteita sen sisällyttämiselle historialliseen prosessiin ja sitä kautta lähentämiseen eliittidiskurssia. Populaarikulttuuri, joka alun perin nähdään kliseisenä, litteänä, triviaalina, joutuu postmodernin tekstin dekonstruktioon. Postmodernististen kirjailijoiden itsensä a priori ironisella asenteella häneen, jo hänen geneettisen koodinsa tasolla, se mahdollistaa hänen estetisoitumisen alkuperäisenä, vaihtoehtona, "toisena" suhteessa eliittiin tekijän ironian, toteutuksen kautta. juurakoiden yhteyksien, defamiliarisoinnin, kielinaamion ja metakielipelien periaatteesta. "Korkean" kirjallisuuden tekstit, jotka sisältyvät postmodernin tekstin kontekstiin, saavat tässä uuden olemassaolon alueen menettämättä, jopa pikemminkin saamaan intertekstuaalisten yhteyksien ansiosta suurta merkitystä lukijalle, joka pystyy ymmärtämään ne. Siitä huolimatta postmodernin tekstin, hypertekstin, samanaikaisen sisällyttämisen tilaan ne osoittautuvat soveltuviksi myös massalukijalle.

Huomaa, että massan ja eliitin typologian tutkiminen postmodernissa maailmankuvassa analysoimalla ulkoisella ja sisäisellä tasolla poleemisten tekstien ilmiötä ei ole merkityksellistä vain XX lopun - XXI alun venäläisen kirjallisuuden tutkimisen kannalta. vuosisatoja, mutta myös kokonaisvaltaista näkemystä kirjallisesta prosessista kokonaisuutena. Yleisen massoitumisen ongelma, poikkeaminen primaarikulttuuriin luottamisesta, monimutkaisuudesta spektakulaarisuuteen ja näkyvyyteen, semanttisten ja esteettisten dominantien toteutumisesta valmiiksi "korvikeiksi" ei ole ajankohtainen vain nykyaikaisissa yhteiskunta- ja humanitaarisissa tieteissä, vaan myös yksi. keskeisistä. Kirjallisuuskritiikassa tärkeimmät tekstin toimintaan liittyvät ongelmat ovat jälkimmäisen korrelaatio jatkuvan todellisuuden kanssa, uusimpien tietojärjestelmien vaikutus siihen, "ensisijaisen" ja "toissijaisen" todellisuuden korrelaatioongelma. Postmodernit kirjailijat käyttävät ideoidensa välittämiseen, maailmakuvansa lähettämiseen nykyaikaisia ​​tekstinkäännösmekanismeja, monenlaisia ​​visuaalisia keinoja: esimerkiksi visuaalista (kannen suunnittelu keskittyy tietyn psykologisen vaikutuksen luomiseen, kaupallisesti menestyneiden kuvien avulla); installaatio (teatterivaikutelman luominen, tietyn kuvan kehittäminen tekijästä ja tekstistä - esim. mediassa "paisutettu" skandaali Vladimir Sorokinin kanssa, V. Pelevinin kuvanteko jne.), graafinen säestys ja tekstin suunnittelu, taideteoksen esittämistavat (äänisoitto) jne. .d. Tämä luo vaikutelman tekstin ja tekijän saatavuudesta ja läheisyydestä, ja sillä on lisävaikutus heidän teoksensa emotionaaliseen käsitykseen.

Uskomme, että massa ja eliitti lukijan vastaanottotilana on yksi tärkeimmistä kriteereistä modernin kirjallisuuden erottamiselle sen havainnoinnin näkökulmasta, koska tämä on selitys nykyajan ihmisen maailmankäsityksen erityispiirteistä, tapa. Maailmankuvan esittäminen heille, korrelaation indikaattori ulkomaailmaan, suhteiden kehittyminen todellisuuteen, tapa tunnistaa maailma, modernin kulttuuritilan strukturoinnin erityispiirteet saavutettavina kuvina, symboleina ja mytologeemeina. Postmodernissa kirjallisuudessa on se pääsyn taso (dekoodaus, ymmärrys), joka oivaltaa ja ennakoi sekä massan että eliittilukijan odotuksia, kun hän pystyy jatkamaan toimintaa, ajattelua, tietoa monta askelta eteenpäin ja samalla astua älylliseen. leikki sekä tekstin kanssa että itse, toteuttaa näkemyksesi maailmasta tekstin kautta. Näin ollen lukija toteuttaa potentiaalinsa lukijan odotuksista osallistumalla tämän tuloksen luomiseen (luomiseen). Nykyään analysoimamme kirjallisuuden kerros määrittää suurelta osin lukijan odotukset ja on siksi yksi laajan lukijakunnan vaativimmista.

Tältä osin tutkimuksen kohteena oli postmoderni maailmankuva, joka sisältyi venäläisten postmodernien kirjailijoiden teoksiin XX vuosisadan lopulla - XXI vuosisadan alussa.

Analyysin aiheena on massan ja eliitin typologia venäläisessä postmodernissa kirjallisuudessa.

Tutkimusmateriaali - venäläisten postmodernististen kirjailijoiden romaaneja ja tarinoita. Käytettävissä olevan materiaalin suuren määrän perusteella pysähdyimme vain proosaan, pienmuotoihin viittaamatta, sekä runoon ja draamaan ja rajoittuimme teoksiin, jotka on kirjoitettu aikaisintaan 90-luvulla. XX vuosisadalla ja siksi laajan yleisön saatavilla *. Syvällisen analyysin aiheena oli Vladimir Sorokinin romaani "Blue Salo", tarina "Kuukausi Dachaussa"; Ljudmila Petruševskajan romaani "Numero yksi tai muiden mahdollisuuksien puutarhoissa"; Viktor Erofejevin romaani "Viimeinen tuomio"; Victor Pelevinin romaanit Generation P, Helm of Horror: Kreatiff Theseuksesta ja Minotauruksesta, Hyönteisten elämä, Erakko ja kuusisormi, valtion suunnittelukomission prinssi. Teoksen kolmas luku on omistettu V. Pelevinin töiden tutkimiselle, sillä hänen proosansa esimerkillä voidaan mielestämme parhaiten jäljittää korkean ja massataiteen välistä diffuusiota postmodernissa maailmankuvassa. Muita lähteitä olivat postmodernististen kirjailijoiden itsensä kirjallisuuskriittiset teokset, jotka osallistuivat aktiivisesti postmodernin poetiikan teorian kehittämiseen, sekä analysoituihin teoksiin liittyvät kulttuuriset metatekstit, tekstit ja kulttuuriset merkit.

Tutkimuksen metodologisena perustana on yhdistelmä integroitua lähestymistapaa, historiallis-geneettisiä, järjestelmätypologisia menetelmiä kirjallisen tekstin organisoinnin analysointiin; käytetään intertekstuaalisen analyysin tekniikkaa. Strukturalistisilla ja poststrukturalistisilla lähestymistavoilla on ollut selvä vaikutus tutkimusmetodologiaan. Väitöskirjan kirjoittaja tukeutuu M.M.Bakhtinin, Yu.M.:n esittämiin teoreettisiin väitteisiin. Lotman, M.N. Epstein, samoin kuin monet ulkomaiset tutkijat. Tutkimusprosessissa kulttuurien peruskäsitteet olivat U. Eco, J. Baudrillard, J. Deleuze ja F. Guattari.

Teos pyrkii analysoimaan venäläisten postmodernien kirjailijoiden tekstejä käytännössä niiden piirteiden tunnistamiseksi

On huomattava, että teoreettisia yleistyksiä tehdessämme nojauduimme myös venäläisten kirjailijoiden (usein melko ehdollisesti postmodernisteiksi kutsuttujen) työhön 60-luvun lopulta alkaen. XX vuosisadalla massan ja eliitin toimiminen postmodernin kirjallisuuden maailmankuvassa. Asetetun tavoitteen perusteella tutkimustavoitteet voidaan esittää seuraavasti:

Tarkastellaan "massan" ja "eliitin" ilmiöitä diakronisessa näkökulmassa, tunnistaa niiden organisaation piirteet postklassisissa ja postmoderneissa kulttuurikäsityksissä;

Korostaa postmodernismin kirjallisuudessa massakirjallisuuden muodollisesti merkityksellisiä periaatteita ja postmodernin poetiikan tyylidominantteja, jotka laajentavat postmodernin tekstin taiteellista tilaa;

Paljasta massan ja eliitin yhteyksiä, vuorovaikutustapoja ja toimintoja postmodernissa diskurssissa;

Ymmärtää ajattelun postmodernin paradigman puitteissa kehittyneen uuden antropologian ideat;

Todistaa, että massan ja eliitin kaksijakoisuus on perusta postmodernin maailmankuvan rakentamiselle.

Teoksen tieteellinen uutuus johtuu siitä, että aiemmin analysoitavaksi ehdotettua tekstikerrosta tarkasteltiin pääasiassa yksittäisten persoonallisuuksien ja/tai tiettyjen teosten luovuuden tutkimuksen näkökulmasta kirjoittajan luovuuden, postmodernin yksityisten näkökohtien kontekstissa. runollisuus; Tutkimuksia tehtiin historiallisen funktionalismin näkökulmasta, kun postmodernismi nähtiin luonnollisena, selitettävänä, loogisena vaiheena venäläisen kirjallisuuden kehityksessä. Yrityksenä analysoida massan ja eliitin typologiaa postmodernin kirjallisuuden maailmankuvassa, analyysi tehdään ensimmäistä kertaa.

Väitöstyön teoreettinen merkitys on tunnistaa postmodernin kirjallisuuden maailmankuvan typologiset perustat ja dominantit. Siinä esitetään teoreettisen ymmärtämisen mahdollisuus modernin venäläisen postmodernismin erityispiirteisiin kulttuurin ja kirjallisuuden ilmiönä siltä kannalta, että massaa ja eliittiä pidetään lukijan vastaanottotilana. Riittävän teoreettisen kuvauksen tutkittavista ilmiöistä voidaan antaa, kun väitöskirjassa käytetään aktiivisesti postmodernin diskurssin luokkia, joilla ei ole vain kuvailevaa, vaan myös selittävää potentiaalia.

Väitöskirjan käytännön merkityksen määrää mahdollisuus käyttää työn tuloksia nykyaikaisen venäläisen kirjallisuuden jatkotutkimukseen, venäläisten kirjailijoiden työn ymmärtämiseksi XX lopun - alussa. XXI vuosisatoja Tutkimustuloksia voidaan käyttää yliopiston kursseilla (erikoiskurssit) modernin kirjallisuuden prosessin tutkimiseen.

Tärkeimmät puolustusmääräykset:

1. Klassisessa kulttuurissa vastakkaiset massan ja eliittien ilmiöt ovat postmodernissa maailmankuvassa yksi kokonaisuus, perinteisesti eliitti- ja massapiirteiden seos. Massan ja eliitin diffuusio on perusta, jolle postmoderni estetiikka perustuu. Kaikki postmodernin kirjoittamisen tekniikat tähtäävät synteettisen muodon luomiseen, jossa perinteinen massa saa dekonstruktion kautta merkin, viittauksen piirteitä ja tulee siten osaksi kirjallista "huippua".

2. Lähtien siitä, että postmoderneissa teksteissä eliittikomponentit voidaan pelkistää massalukemiseksi ja massakirjallisuuden komponentit voivat suorittaa korkealle kirjallisuudelle perinteisesti tyypillisiä toimintoja, näemme hahmottavan subjektin aseman määrittävänä - hänen älyllinen tasonsa, esteettinen. asema, valmius liittyä postmoderniin tekstillä leikkimiseen jne. Siksi olemme taipuvaisia ​​väittämään, että postmoderni kirjallisuus, jonka tavoitteena on voittaa stereotyyppinen ajattelu ja käsitys, on mahdollisesti elitististä.

3. Uskomme, että sellaiset tärkeät postmodernin poetiikan määrittelevät dominantit kuin mytologismi, intertekstuaalisuus, lainaus, ironia toteuttavat teoksessa strategiaa yhdistää, tarkoituksellisesti sulauttaa joukkoeliitin ilmiöt jakamattomaksi kompleksiksi, jossa on usein erottamattomia komponentteja, mikä takaa heijastus postmodernissa kirjallisuudessa postulaatista "maailma tekstinä", heijastaen sen vaihtelevuutta ja tallentamattomuutta.

4. Tuhoaminen postmodernissa tekstissä on mielestämme tapa voittaa joukkodiskurssi. Tuhoamisen motiivit, jotka on suunniteltu varmistamaan siirtyminen massalukemisesta taiteellisen luovuuden eliittikäsityksiin, pyrkivät siirtämään voimakkaasti havainnoinnin rajoja ja laajentamaan siten lukijan vastaanottokenttää.

5. Ottaen huomioon modernin kulttuurin esteettisen moniarvoisuuden ja käytännöllisesti katsoen minkä tahansa tietokentän saatavuuden, 2000-luvun ihmisen maailmakuvan määrää massa- ja eliittikulttuurien ominaispiirteiden leviäminen. Samoihin kulttuurisiin ja typologisiin perusteisiin perustuva postmoderni poetiikka, joka on vieras kaikille hierarkioille, kausaalisille suhteille, arvioille ja jakologiikalle keskustaan ​​ja periferiaan, mahdollistaa lukijoiden horisontin täydellisimmän ja yksilöllisimmän toteutumisen. eri intellektuaalisten ja kulttuuristen oppiaineiden odotukset perinteisessä käytännössä etäisyydellä toisistaan.

Työn hyväksyminen. Työtä testattiin kansainvälisissä ja alueellisissa tieteellisissä konferensseissa. Väitöstutkimuksen päämääräykset näkyvät 8 julkaisussa Moskovassa (2002, 2004), Jekaterinburgissa (2004), Izhevskissä (2006), Stavropolissa (2003, 2004, 2007).

Väitöskirja koostuu johdannosta, kolmesta luvusta, johtopäätöksestä ja bibliografiasta, joka sisältää 256 lähdettä. Työn laajuus on 206 sivua.

Samanlaisia ​​väitöskirjoja erikoisalalla "Venäläinen kirjallisuus", 01.10.01 koodi VAK

• Modernin postmodernismin kirjallisuus 11. luokan oppilaiden kirjallisessa koulutusjärjestelmässä 2006, pedagogisten tieteiden kandidaatti Orishchenko, Svetlana Serafimovna

• "Virtuaalitodellisuuden" ruumiillistuksen runolliset ja filosofiset näkökohdat Viktor Pelevinin romaanissa "Generation" P ""

• Virtuaalitodellisuuden runolliset ja filosofiset näkökohdat Viktor Pelevinin romaanissa "Generation" P "" 2005, filologisten tieteiden kandidaatti Shulga, Kirill Valerievich

• Maailman hypertekstimallin ilmentymisen kielelliset piirteet: perustuu D. Galkovskyn romaaniin "Loputon umpikuja" 2009, filologisten tieteiden kandidaatti Maksimova, Ekaterina Sergeevna

• Semioottis-synergeettinen tulkinta intertekstuaalisuuden ja interdiskursiivisuuden kategorioiden toteuttamisen erityispiirteistä postmodernissa taidediskurssissa 2009, filologian tohtori Olizko, Natalia Sergeevna

Opinnäytetyön johtopäätös aiheesta "venäläinen kirjallisuus", Sankova, Alena Aleksandrovna

PÄÄTELMÄ

Yhteenvetona tehdystä tutkimuksesta tulemme useisiin johtopäätöksiin.

1. Massan ja eliitin dialektiikasta 1900-luvun kulttuurissa on tulossa yksi sosiologian, psykologian, kulttuurintutkimuksen, antropologian ja taidehistorian pääongelmista. Yhteiskunnan siirtyminen teollisesta jälkiteolliseen kehitysvaiheeseen johtaa kulttuurin homogenisoitumiseen, jonka seurauksena aiemmin vain eliitin omaisuutta olleet arvot tulevat massojen ulottuville ja massakulttuuri itse muuttuu merkittävästi ja saa piirteitä, jotka kuuluivat populaari- ja korkeakulttuuriin. Postmoderni taide merkitsi siirtymää 1800- ja 1900-lukujen estetiikkaa hallitsevasta korkean ja massan kaksijakoisuudesta niiden leviämiseen.

2. Massa- ja eliittikulttuurin välisen korrelaation teoreettinen ymmärtäminen postklassisessa ja postmodernissa maailmankuvassa liittyi suoraan niihin sosiaalisiin ja kulttuurisiin prosesseihin, jotka määrittelivät näiden ilmiöiden toiminnallisten ilmentymien spesifisyyden. Huolimatta siitä, että kysymys massan ja eliitin suhteesta oli listattu kulttuuritietoisuuden kärjessä, voidaan todeta avoimuutta postklassisessa filosofiassa massan ja eliitin määrittelyn, korrelaation ja toiminnan ongelman suhteen. kulttuuriympäristössä. Postklassisten kulttuuristen ja filosofisten käsitteiden eri versioissa massakulttuuri lakkaa olemasta jatkuva kritiikin kohde, ja ajatus sen lähentymisestä korkean kulttuurin kanssa alkaa näyttää hedelmällisemmältä. Postmodernismi, joka on imenyt itseensä sekä massa- että eliittidiskursseja tasa-arvoisten komponenttien asemista, on itse asiassa lähellä pistettä, jonka jälkeen matalan massakulttuurin ongelma sen vastakohtana eliittikulttuurin ihanteita kohtaan muuttuu näennäisongelmaksi.

3. Modernina kulttuurisena suuntauksena postmodernismi on luonnehdittu ennen kaikkea tietynlaisena maailmankatsomuskompleksina tietyllä tavalla emotionaalisesti väritetyillä esityksillä kirjallisen tekstin tasolla. Postmodernin kirjallisuuden tärkeimmät muodolliset ja aineelliset periaatteet ovat intertekstuaalisuus, hierarkian puuttuminen, eklektisyys, postmodernin kirjoittamisen pelistrategia, polystylismi, lainaus, korkean ja matalan kaksijakoisuus kaikilla kerrontatasoilla, juonen hajoaminen tyyliin, taiteellisen tilan purkaminen, aika-avaruuden ja semanttisten koordinaattien tuhoutuminen, genrejen leviäminen, todellisuuden katoaminen, tekijän kuolema, dystopismi, rationalismin romahdus, logosentrismi ja fallosentrismi, postmoderni ironia.

"Kaksoiskirjoituksen" strategian ansiosta postmoderni teksti tarjoaa mahdollisuuden monivarianttiseen lukemiseen, siihen sisältyvien merkityksien aktualisointiin, mikä antaa aihetta tunnustaa se yhtä kiinnostavaksi sekä massalle että eliittilukijalle. Muut postmodernin poetiikan määrittävät dominantit, kuten mytologismi, intertekstuaalisuus, lainaus, ironia, toteuttavat teoksessa strategiaa linkittää, tarkoituksellisesti sulauttaa joukkoeliitin ilmiöt jakamattomaksi kokonaisuudeksi, jossa on usein erottumattomia komponentteja, mikä varmistaa heijastuksen postmodernissa. "maailma tekstinä" -postulaatin kirjallisuus heijastaa sen vaihtelua ja kirjaamattomuutta.

Postmodernin tekstin tyylillinen omaperäisyys on tarkoituksenmukaista määritellä sen muodollisten ja substantiivisten periaatteiden toteuttamiseksi, sen maailmakuvan esitykseksi. Mielestämme tekstiä voidaan pitää postmodernina vain silloin, kun se on riittävä sekä joukko- että eliittilukijoiden käsitykselle.

4. Massan ja eliitin dekonstruktio toimii postmodernin ajattelun paradigman perustana. Rikkomalla tilallisia, kronologisia, muodollisesti merkityksellisiä rajoja, loukkaamalla kielen toiminnan logiikkaa, tarinan kehittymistä, teoksen sankarikuvien muodostumista jne., "materiaalina" käytettyjä ja tyypillisiä piirteitä sillä massakirjallisuuden poetiikka saa eliittidiskurssin luonteen, on olemassa "deelitisaatio »Massataide.

Siten voidaan väittää, että postmodernissa teoriassa, joka toimii epälineaarisuuden, monivarianssin, avoimuuden periaatteilla, on noussut uusi vaihe "massan" ja "eliitin" ja postmodernismin kirjallisuuden toiminnan ymmärtämisessä modernissa kulttuurissa. poistaa vastustuksen massan ja eliitin välillä yhdistäen ne yhdeksi kulttuuriseksi paradigmaksi ja linkittämällä globaaliksi hypertekstiksi.

Huomaa, että yllä olevat tieteelliset tekstit lähetetään tarkastettavaksi ja hankitaan väitöskirjojen alkuperäisten tekstien (OCR) tunnistamisen avulla. Tässä yhteydessä ne voivat sisältää virheitä, jotka liittyvät tunnistusalgoritmien epätäydellisyyteen. Toimittamiemme väitöskirjojen ja tiivistelmien PDF-tiedostoissa tällaisia ​​virheitä ei ole.

Taide on pitkään jaettu eliitti- ja massataiteeseen. Elite art on tarkoitettu hienostuneille ystäville. Sen elinvoimaisuus ei riipu silmiinpistävästä vaikutuksesta. Se on suunniteltu keskittymään maailman ymmärtämiseen sen tuttujen ja tuntemattomien, hämärien puolien yhtenäisyydessä. Kerronta on arvaamaton, se vaatii säilyttämistä, yhdistäen muistiin suuren määrän assosiaatioita, vivahteita, symboliikkaa. Lukemisen jälkeen monet ongelmat voivat jäädä ratkaisematta, mikä aiheuttaa uutta epävarmuutta ja ahdistusta.
Massataide on tarkoitettu tavalliselle, tavalliselle lukijalle, kuuntelijalle, katsojalle. Joukkomedian (elokuva, televisio, radio) myötä siitä tuli laajalle levinnyt. Niiden (QMS) avulla yhä useammat ihmiset voivat liittyä kulttuuriin. Tästä johtuen - massakirjallisuuden levityksen valtava kasvu ja tarve tutkia massayleisön makuja ja mieltymyksiä. Massataideteokset liittyvät läheisesti kansanperinteeseen, mytologisiin, suosittuihin vedoksiin. Vakaat massagenret perustuvat tietyntyyppisiin juonirakenteisiin, jotka juontavat juurensa tunnettuihin arkkityyppeihin ja ovat yleispätevien kaavojen, taiteellisten universaalien kantajia. Sellaiset juonirakenteet voidaan erottaa myös eliittitaiteessa, mutta siellä ne ovat korotettuja, eivätkä vähennettyjä, kuten massataiteessa. Sosiologit ovat luetteloineet aiheet ja juonet, joista yleinen lukija pitää. Jopa ensimmäiset lukemisen tutkijat Venäjällä totesivat, että talonpoikien lukeminen romaaneissa, kuten: isänmaallisuus, uskonrakkaus, kuningas, isänmaa, lojaalisuus velvollisuudelle, sankarillisuus, rohkeus, rohkeus sodassa, venäläinen kyvykkyys jne. Massataideteosten rakenteen yhtenäisyys juontaa juurensa arkaaiseen arkaaseen, uskonnolliseen tai muuhun toimintaan. Tällaisia ​​havaintoja tehdään tutkimalla samantyyppisten kertomusten historiallisia juuria ja tunnistamalla tiettyjä malleja kollektiivisten fantasioiden kehityksessä. Korkea standardointiaste on luonnollinen tarve: ihmisen täytyy levätä, päästä eroon ongelmista ja todellisuudesta ilman, että hänen tarvitsee purkaa symboleja ja sanastoa, jotka ovat hänelle tuntemattomia. Massataide on luonteeltaan eskapistista taidetta, eli se siirtyy pois todellisen maailman konfliktien ja ristiriitojen analyysin täyteydestä ja syvyydestä. Lisäksi tutut rakenteet merkitsevät odotusta, ja kun se on perusteltua, syntyy tyytyväisyyden ja lohdutuksen tunne jo tuttujen muotojen ymmärtämisestä. Muodollisuuden periaate yhdistyy teeman taiteellisen variaation periaatteeseen. Omaperäisyyttä kannustetaan, jos se vahvistaa odotetut kokemukset muuttamatta niitä merkittävästi. Yksittäisellä versiolla on oltava ainutlaatuiset ja toistamattomat ominaisuudet. Stereotypioiden elvyttämiseen on tapoja: tuoda sankarin stereotypiaan stereotypioiden vastaisia ​​piirteitä. Muunnelmat eivät tuhoa juonetta. Tämä ilmenee uuden muodon ilmaantumisena tietyn ajanjakson jälkeen, ja seuraavien sukupolvien kiinnostus sitä kohtaan säilyy.
Massataideteokset herättävät välittömiä ja eläviä tunnekokemuksia. Mutta massataidetta ei voida pitää huonolaatuisena. Se vain tekee muita asioita. Muodollinen tarinankerronta auttaa siirtymään epäselvyydestä illusoriseen, mutta silti selkeyteen. Ja elämä taidemaailmassa ei vaadi tietoisuutta heidän piilotetuista motiiveistaan, ne peittävät ne tai vahvistavat olemassa olevia esteitä piilotettujen halujen tunnistamiselle. Massalajit vahvistavat jo olemassa olevia sosiaalisia suuntaviivoja ja asenteita ja korvaavat useimpien ongelmien ratkaisemattomuuden ja moniselitteisyyden taiteellisen mallintamisen.
Eliittinen kirjallisuus puolestaan ​​osoittautuu tavalliselle lukijalle usein äänijoukoksi. Sen elitismi ei ole ollenkaan tarkoitettu harvoille, vaan enemmistön saavuttamattomuuteen. Syyllisyys on molemminpuolinen. Massalukija kääntyi pois teoksista, jotka ratkaisevat ensisijaisesti esteettisiä ongelmia (ei tajua, että ilman niiden ratkaisua tärkeimpien elämänongelmien syvällinen tutkiminen ei ole mahdollista). Toisaalta "edennyt" kirjoittaja pitää arvokkuutensa alapuolella olevana joukolle ymmärrettävää. Näissä olosuhteissa jopa vakiintui sanaton "aitouden" kriteeri, jota monet ne, jotka pitävät olevansa kiinnittyneinä "korkeaan", käyttävät: mitä käsittämättömämpi, sitä täydellisempi. Suurimmalle osalle oikea kirjallisuus on ensinnäkin jotain hyvin tylsää (jopa koulumuistoista) ja toiseksi täysin elotonta, hämmentävää.
Samalla eliittikirjallisuudesta voi lopulta tulla massaa, eli ihmiset, joilla ei ole erityiskoulutusta (esim. korkea-asteen humanitaarista koulutusta), voivat hahmottaa sen vapaasti.


OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖ

VENÄJÄN FEDERAATIO

VALTION OPETUSLAITOS

KORKEA AMMATILLINEN KOULUTUS

"TYUMENIN VALTIONYLIOPISTO"

FILOLOGIAN TIEDOKONE

JULKAISU- JA TOIMITTAMINEN

klassikko, eliitti ja massa

Kirjallisuus: Publishing Strategies

ERIKOISTUMISEN KURIIN

OPISKELIJAILLE 3 KURSSIA Odo, Filologinen tiedekunta

(ERIKOISTUOTTO O21500

"Julkaisu ja muokkaaminen")

RAKENNUS

TYUMENIN VALTIONYLIOPISTO

2006

Julkaistu filologisen tiedekunnan koulutus- ja menetelmätoimikunnan päätöksellä

Työohjelma ja ohjeet "Klassinen, eliitti- ja joukkokirjallisuus: julkaisustrategiat" opiskelijoille filologisen tiedekunnan ODO:n kurssin erikoisalalta 021500 - "Julkaisu ja editointi"

Tohtori filol. Sci., julkaisu- ja editointilaitoksen professori

Arvostelijat:

Tohtori filol. Sci., Venäjän kielen laitoksen professori

Kirjallisuus;

Tohtori filol. Sci., ulkomaisen kirjallisuuden laitoksen professori

Julkaisusta vastaava: Dr. philol. tieteet, professori

Työohjelma sisältää tieteenalan tieteellisen ja metodologisen perustelun, tieteenalan temaattisen suunnitelman, luettelon luentoaiheista ja niihin liittyvistä erityismerkinnöistä, tarkistuskysymykset, luettelon tieteellisestä ja kriittisestä kirjallisuudesta

© Tjumenin osavaltion yliopisto

Kaikkein juurtunein, kiistattomin

Uskomukset ovat aina kyseenalaisimpia.

J. Ortega y Gasset

1. selittävä huomautus

Kurssi "Klassinen, eliitti- ja massakirjallisuus: julkaisustrategiat" opetetaan opiskelijoille "kustantajalle" erikoistumisalojen syklissä. Se luottaa heidän tietämykseensä venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden historiasta, "Modern kirjallisuusprosessista" ja luo tietopohjan kurssien "Alueellinen julkaisu", "Nykyinen kotimainen ja ulkomainen julkaisu", "Lukemisen psykologia ja sosiologia" hallitsemiseen.

Kurssin tarkoitus:opettaa opiskelijoita vapaasti navigoimaan kirjallisuuden hierarkian ongelmissa ja "korkeaan", "keskikokoiseen" ja "matalaan" kirjallisuuteen liittyvien julkaisustrategioiden erityispiirteisiin.

Tehtävät tietenkin :

§ Auta oppilaita tutkimaan kriteereitä korkean, matalan ja keskitason kirjallisuuden erottamiseksi;

§ Opettaa opiskelijat käytännössä erottamaan eri kirjallisuussarjojen teokset (eliitti-, klassikko-, massa-, marginaalikirjallisuus);

§ Tutustua opiskelijoille klassisen, eliitti- ja massakirjallisuuden markkinoihin nyky-Venäjällä, tutkia sen ongelmia ja kehitysnäkymiä;

§ Auttaa opiskelijoita kehittämään hankkeita eliitti-, klassisen- ja massakirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa ja alueella.

ODO-opiskelijoiden kurssin laajuus on 34 luentotuntia, lopullinen tarkastusmuoto on opintosuoritus.

2. Alan opiskelun teemasuunnitelma

№	Aiheen nimi	Luennot	Ind. ja itse. studin työ.	Valvontamuodot
	Fiktion "yläosa", "keskiosa" ja "alaosa": kriteerien ongelma
	Huipputaide: ilmiön historia ja moderni käsitys
	Elite kirjallisuuden markkinat
	Klassikoiden ilmiö: käsitteen historia, klassisen teoksen kriteerit
	Kirjallinen menestys, maine, kuolemattomuus. Menestysstrategiat kirjailijan ja kustantajan näkökulmasta
	Klassikoiden kohtalo nyky-yhteiskunnassa. Klassisen kirjallisuuden markkinat
	Klassikoiden julkaisuprojektit Tjumenissa
	Fiktiota kirjoittajan, kustantajan, lukijan näkökulmasta
	Massakirjallisuus modernin kulttuurin ongelmana
	Etsivä, toiminta, trilleri: kirjailija, kustantaja, lukija
	Rakkaustarina: kirjailija, kustantaja, lukija
	Fantasia ja tieteiskirjallisuus: kirjailija, kustantaja, lukija
	Massakirjallisuuden markkinat nykyaikaisella Venäjällä
	Bestseller-tekniikka
	Projektit massakirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa
				offset

LUENTOJEN AIHEET

1. Fiktion "yläosa", "keskiosa" ja "alaosa": kriteerien ongelma

Kirjallisuuden toiminta yhteiskunnassa ja kirjallisuuden ongelma hierarkiat: ensimmäisen ja toisen rivin kirjallisuutta; "Kirjalliset kenraalit"; konsepti "Yläosa", "keskellä" ja Kirjallisuuden pohja; kirjallisuuden- perustaminen; marginaalikirjallisuutta jne. Subjektiivinen ja objektiiviset kriteerit kirjallisuuden luokittelu "korkeaksi" tai "matalaksi". Kriteerien suhteellisuus. Aksiologia(arvoteoria) ja kirjallinen hierarkia. Arvojen tyypit(henkilökohtainen, ryhmä, kansallinen, universaali, absoluuttinen) ja subjektiiviset kriteerit kirjallisuuden liittämiseksi tiettyyn "sarjaan". Konsepti kirjallinen / kulttuurinen normi.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Mihin kirjallisuuden "sarjaan" ja millä perusteella viittaatte nykyajan kirjailijan S. Kupryashinan tarinaan "One Day of Serafima Genrikhovna"? (Aika synnyttää: Kokoelma / Kokoonpannut Vik. Erofeev. M., 2001. S. 57-61).

2. Eliittitaiteen historia ja moderni käsitys ilmiöstä

Konsepti eliittitaidetta H. Ortega y Gassetin tutkielmissa "Taiteen dehumanisaatio" (1925) ja "Massan nousu" (1930). Eliittitaiteen määritelmä käänteen X kulttuurikriisin tilanteen kautta minä X-XX vuosisatoja Konsepti eliitti ja massa- henkilö. Ajatus eliittitaiteesta uutena taiteena, jonka kieli on ymmärrettävissä vain kapealle ammattilaisten ja asiantuntijoiden piirille.

Elite ja klassinen taide. Eliittitaiteen kohtalo. Avantgarde, modernismi, postmodernismi ja eliittitaide. Nykytaide ja eliittitaidetta. Eliittitaide epävirallisen/virallisen taiteen kontekstissa.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Harkitse Vs:n runokokoelmaa. N. Nekrasov "Apua". M .: Kustantaja " PS", 1991.

3. Eliittikirjallisuuden markkinat

Eliittikirjallisuutta kirjoittajan, kustantajan ja lukijan näkökulmasta. Sosiaalinen tehokkuus ja kaupallinen julkaisustrategiat eliittikirjallisuutta.

Spesifisyys toimituksellinen työ yli eliittikirjallisuuden.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Keskustelu Tjumenin huippukirjallisuuden julkaisuprojekteista.

4. Klassikoiden ilmiö: käsitteen historia, klassisen teoksen kriteerit

Klassikkokäsitteenä, jonka avulla voit ymmärtää kansallista (yleistä) kulttuurinen identiteetti.

"Klassisen" käsitteen historia. Klassisen kappaleen kriteerit.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Analysoi romaania "Puhdas maanantai" teoksen "klassismin kriteerien" näkökulmasta.

5. Kirjallinen menestys, maine, kuolemattomuus. Menestysstrategiat kirjoittajan ja kustantajan näkökulmasta

Miten niistä tulee klassikoita? Venäläisten klassikoiden kanonisoinnin vaiheet. Paradokseja kirjailijoiden/teosten kirjallisista kohtaloista (esimerkiksi V. Shakespearen, F. Tyutchevin kohtalosta, Cervantesin "Don Quijote", Petrarchin "kansleri" jne.). "Tuotanto klassikoissa" kirjailijan tuhona (M. Prishvinin kohtalon esimerkissä).

Kirjallinen käsite menestys ja kunniaa. Menestysstrategiat historiassa ja modernissa. Kirjallinen maine... Kirjallinen käsite bestseller.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Analysoi kategorioiden menestys / maine / maine / kuolemattomuus kirjallisuuden kohtalo ja V. O Pelevin näkökulmasta.

6. Klassikoiden kohtalo nyky-yhteiskunnassa. Klassisen kirjallisuuden markkinat

Klassikoiden kohtalo nyky-yhteiskunnassa. Mielipidemittausten data ja niiden analyysi: mitkä yhteiskuntaryhmät ja mihin tarkoitukseen he lukevat klassikoita nykyään? Klassikoiden tila ja muistotila nykyaikaisella Venäjällä.

Nykyteatteri, elokuva, televisio ja niiden rooli klassisen kirjallisuuden kohtalossa. Konsepti tehdä uudelleen, uusintaversioiden julkaisukohtalo (sarja "New Russian Roman" -kustantamo "Zakharov").

"Negatiivinen dynamiikka" klassisen kirjallisuuden markkinat nyky-Venäjällä. Johtavat kustantajat klassisen kirjallisuuden tuotannossa. Aluekustantajien rooli klassikoiden tuotannossa.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä:

7. Projektit klassikoiden julkaisemiseksi Tjumenissa

Projektit klassikoiden julkaisemiseksi Tjumenissa: uusien strategioiden etsiminen.

8. Fiktio kirjoittajan, kustantajan, lukijan näkökulmasta

Termin merkitys "fiktio" modernissa tieteessä.

Fiktio"toisen" rivin kirjallisuudena, kirjallisuuden keskiavaruudena. Fiktio ja klassikot. Fiktio ja populaarikirjallisuus. "fiktio" -kriteerit... Fiktiota kirjailijan, kustantajan ja lukijan näkökulmasta.

Fiktiomarkkinat nyky-Venäjällä: kehitysongelmat.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Määritä S. Sakinin ja P. Teterskyn (2001) tarinan "More Ben" paikka kirjallisessa hierarkiassa.

9. Joukkokirjallisuus modernin kulttuurin ongelmana

Kirjallisen "pohjan" ilmiö: massiivinen, suosittu, kaupallinen, kaavamainen, triviaalia kirjallisuutta, paraliteratureita, sellu fiktiota, kirjallinen pop Joukkokirjallisuus historiallisena ja kulttuurisena ongelmana: "hengellinen roskakouru" (V. Pelevin) ja ambivalenttinen ilmiö. Massakirjallisuuden kulttuuria tuhoavat ja positiiviset ominaisuudet. Eskapismi ja massakirjallisuuden psykoterapeuttinen tehtävä.

Massakirjallisuus kaavakirjallisuutena. Kirjallisten kaavojen tyypit.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Lue Vikin artikkelit. Erofeeva: 1) Roskat kauhalla (rakkaus etsivään); 2) Rakkaus tyhmyyteen // Vic. Erofejev. : Kustantamo Z EbraE, 2001, s. 244-268. Anna arviosi Vicin asemasta. Erofeeva.

10. Etsivä, toiminta, trilleri: kirjailija, kustantaja, lukija

etsivä, trilleri, trilleri kirjallisina kaavoina. Detektiivigenren klassikko ja moderni venäläinen salapoliisi. Nykyaikainen venäläinen toimintaelokuva. Trilleri massakirjallisuuden genrenä: genren klassikoita ja moderneja kotimaisia ​​kokemuksia.

Erikoisuudet massakirjallisuuden editointi.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Analysoi G. Chkhartishvilin menestynyt kaupallinen hanke "B. Akunin ”perustuu D. Kaveltyn metodologiaan.

Kirjallisuus:

1. http://www. *****

2. Akuninin tapaus // Uusi venäläinen kirja. 2000. Nro 4.

11. Rakkaustarina: kirjailija, kustantaja, lukija

Nainen rakkaustarina eräänlaisena kaavallisen tarinankerrontana. Genren historia ja moderni venäläinen versio (vaaleanpunainen ja musta fiktio). Muotokuva rakkaustarinoiden lukijasta. Tunteellisen romaanin julkaisemisen ongelmat Venäjällä.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Ota esimerkiksi tietyn tekstin (valinnaisen tekstin) analyysin avulla selville, mikä suhde ironisella etsivällä D. Dontsovalla on naisen rakkaustarinan kaanoniin.

12. Fantasia ja tieteiskirjallisuus: kirjailija, kustantaja, lukija

Fantastinen ( tieteiskirjallisuus), vaihtoehtoinen historia ja fantasia kaavamaisen tarinankerron tyypeinä ja julkaisutyypeinä. Fantastisen kirjallisuuden toimituksellisen valmistelun piirteet. Fantastisen kirjallisuuden lukijan muotokuva.

Genren klassikot (jne.). Fantasialaji nyky-Venäjällä (N. Perumov, M. Semenova, S. Lukjanenko jne.).

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Käyttämällä esimerkkiä "Day Watch" ("Night Watch") -elokuvaversion kaupallisesta menestyksestä S. Lukyanenko analysoida fantasiakysynnän syitä nyky-Venäjällä.

13. Massakirjallisuuden markkinat nyky-Venäjällä

XX vuosisata vuosisadana "Massien kapina" ja luovan vähemmistön säilyttäminen haasteena nykykulttuurille.

Itsenäinen työ

Tutkimus ja keskustelu "Kirjaliiketoiminta"-lehden materiaalista (2004. № 5. s. 4-9): Dektiivi- ja seikkailukirjallisuuden markkinat; Fantastisen ja mystisen kirjallisuuden markkinat.

14. Tekniikka bestsellerien luomiseen

Kirjallisuuden mestariteos ja myydyin. Kirjan kaupallinen potentiaali.

Tekstiä ja ei-tekstiä bestseller-strategioita... Toimittajan rooli ja kirjallinen agentti bestsellerin luomisessa.

Itsenäinen työ

1. R. Websterin kirjan "Kuinka kirjoittaa bestseller" (M., 2005) lukeminen ja keskustelu.

2. : PR-yrityksen tuote vai modernin kulttuurin diagnoosi? Katso: Maailman moninaisuudesta // Uusi kirjallisuuskatsaus. 2003. nro 6 (64). S. 437-441.

15. Massakirjallisuuden julkaisuprojektit Tjumenissa

Projektit joukkokirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa. Kokemus poliittisten trillerisarjan "Lay" julkaisemisesta kustantamo Mandr and Ka.

16. Marginaalitaide ja sen julkaisukohtalo

Marginaalitaidetta ja hänen julkaisukohtalonsa. Ulkopuolisten, mielisairaiden, lasten, maallikoiden taidetta. Kysymys aiheesta säädytöntä sanastoa kirjallisuudessa. Kirjallisuus ja huumeet, Bayan Shiryanovin ilmiö. Kirjallisuus ja vankila. E. Limonovin julkaisukohtalo. Julkaisukokemus" Ad Marginem ".

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Lue Vicin artikkeli. Erofeeva "Venäläisen maton viimeiset kouristukset" // Erofeev Vik. God X: Tales of Love. M .: Kustantaja Z EbraE, 2001.S. 196-201. Anna arviosi kirjoittajan asemasta.

Kysymyksiä ja tehtäviä luottoa varten

1. Kehittää projekti eliittikirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa.

2. Kehittää projekti klassisen kirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa.

3. Kehittää projekti massakirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa.

KURSSIN KIRJALLISUUS

1. Taideteos teknisen toistettavuuden aikakaudella. M., 1996.

2. Kirjallisuus (kirjallisuuden vallan omistamisen ja uudelleenjaon ongelma). M., 2000.

3. Kirjallisuuden ala "// Uusi kirjallisuuskatsaus. Nro 45.

4. Puhtaan estetiikan historiallinen synty // Uusi kirjallisuuskatsaus. 2003. nro 2 (nro 60).

5. Symbolisten tuotteiden markkinat // Sosiologian kysymyksiä. 1993. Ei. 1/2 , 5.

6. Kirjan imago ja sen sosiaalinen osoitus // Kirjallisuus sosiaalisena ilmiönä (artikkeleita kirjallisuuden sosiologiasta). M., 1994.S. 195-258.

7. Yhteiskunnallinen prosessi ja kirjallisuusnäytteet // Kirjallisuus yhteiskunnallisena instituutiona (artikkeleita kirjallisuuden sosiologiasta). M., 1994.S. 99-151.

8. Kirjallisuus ja yhteiskunta: Johdatus kirjallisuuden sosiologiaan. M., 1998.

9. Kirjallisuus tänään: sosiologin näkemys // Sana - kirje - Kirjallisuus (Esseitä kulttuurin sosiologiasta). M., 2001.S. 175-182.

10. Intellektuaaliset ryhmät ja symboliset muodot: Esseitä nykykulttuurin sosiologiasta. M., 2004.

11. Venäläinen älymystö klassikoiden ja massakulttuurin välillä // Sana - kirje - kirjallisuus (esseitä kulttuurin sosiologiasta). M., 2001.S. 329-341.

12. Klassinen ja massakirjallisuus // Sana - kirjoittaminen - kirjallisuus (esseitä kulttuurin sosiologiasta). M., 2001.S. 306-323.

13. Lehti "Critical Mass" // http:// ** / km.

14. Ziminin julkaisustrategiat: perinteisestä kirjojen julkaisemisesta kulttuurimuistin verkkotekniikoihin. M., 2004.

15. Cavelty J. Seikkailu, mysteeri ja rakkaustarina: Formula Narratiivit taiteena ja populaarikulttuurina // Uusi kirjallisuuskatsaus. Nro 22.

16. King St. Kuinka kirjoittaa kirjoja. M., 2001.

17. Lotman-kirjallisuus historiallisena ja kulttuurisena ongelmana //. Suosikki artikkeleita. 3 osassa, T. 3. Tallinn, 1993, s. 380-388.

18. Marginaalitaidetta. M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1999.

19. Kysymys "klassisen" ja "fiktion" käsitteiden erottamisesta // Klassikko ja nykyaika. M., 1999.S. 53-66.

20. Ortega-i- Massien nousu // Ortega-i- Estetiikka. Kulttuurifilosofia. M., 1991. S. 309-350.

21. Ortega-i- Taiteen dehumanisaatio // Ortega-i- Estetiikka. Kulttuurifilosofia. M., 1991. S. 218-259.

22. Suosittu kirjallisuus. Kokemus kulttuurin myyttien tekemisestä Amerikassa ja Venäjällä. M., 2003.

23. Reitblat alempi lukutaito // Reitblat Pushkin ilmestyi nerokkaasti (historialliset ja sitsiologiset esseet). M., 2001.S. 157-181.

24. Rateblat "bestsellerit" X:n ensimmäisen puoliskon aikana minä X vuosisata // Reitblat Pushkin ilmestyi nerokkaasti (historialliset ja sosiologiset esseet). M., 2001.S. 191-203.

25. Massakulttuuri // 1900-luvun kulttuurin sanakirja. M., 1999.

26. Kuinka kirjoittaa bestseller. M., 2005.

27. Khalizev. M., 1999.S. 122-142.

28. Kuinka kirjoittaa bestseller (resepti superromaanin tekemiseen, joka luetaan miljoonille). M .: Armada, 1997.

II... Kirjallisuutta tietyistä massakirjallisuuden genreistä.

1. Etsivä

a) Merkkejä: todisteiden paradigma ja sen juuret // Uusi kirjallisuuskatsaus. 1994. nro 2 (8). S. 32-61.

a) Kuinka tehdä etsivä. M., 1990.

b) www. fandoriini. ru.

c) www. dariadoncova. kirjoittaja. ru.

2. Toiminta

a) Testi johdonmukaisuudesta: venäläisen toimintaromaanin sosiologiseen poetiikkaan // Uusi kirjallisuuskatsaus. 1996. nro 22, s. 252-275.

3. Vaaleanpunainen romanssi

a) Naisten onnen kaava // Uusi kirjallisuuskatsaus. No. S. 292-302.

b) Vaaleanpunainen romaani toiveiden koneena // Uusi kirjallisuuskatsaus. No. S. 303-330.

c) Rakkauden diskurssi: Rakkaus sosiaalisena suhteena ja sen esitys kirjallisessa diskurssissa. M., 1997.

4. Fantasiaa ja tieteiskirjallisuutta

d) http:// edu 5.narod. ru / kirjasto _ sci - fi _1. html.

e) www. interactiva. org.

f) www. fiktiivinen kuja. org.

2. Alan opiskelun teemasuunnitelma ... 4

3. Kurssin sisältö ... 6

KIRJALLISUUS KURSSILLE. 13

Keskeiset käsitteet on korostettu kirjasintyypillä.