Kenelle Venäjällä elää hyvin, kuinka paljon kirjoitettiin. Analyysi runosta "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin" (Nekrasov)

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov

Joka elää hyvin Venäjällä

OSA YKSI

Minä vuonna - laske, missä maassa - arvaa, napapolulla seitsemän miestä kokoontui: seitsemän väliaikaisesti vastuussa, tiukennettu maakunta, Terpigoreva Uyezd, tyhjä volost, vierekkäisistä kylistä: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova - Vilja myös epäonnistuminen Sovimme - ja väittelimme: Kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä? Roman sanoi: maanomistajalle, Demyan sanoi: virkamiehelle, Luka sanoi: papille. Lihavatsainen kauppias! - Sanoivat Gubinin veljekset, Ivan ja Mitrodor. Vanha mies Pakhom jännitti Ja sanoi katsoen maata: Jalolle bojaarille, suvereenin ministerille. Ja Prov sanoi: kuninkaalle ... Mies on kuin härkä: vtemyashitsya Päähän, mikä päähänpisto - Et voi lyödä sitä paalulla: he vastustavat, Jokainen seisoo omillaan! Onko tällainen kiista alkanut, Mitä ohikulkijat ajattelevat - Tietääkseen, lapset löysivät aarteen Ja jakavat sen keskenään ... Työasioissa jokainen lähti talosta omalla tavallaan Ennen puoltapäivää: Hän piti polun takomoon , Hän meni Ivankovon kylään kutsumaan isä Prokofylle kastettavaa lasta. Hunajakennon nivusissa Kannettiin torille Suuressa, Ja Gubinin kaksi veljeä Riimulla on niin helppoa saada kiinni itsepäinen hevonen He menivät omaan laumaansa. Kaikkien on korkea aika palata omaa tietä - He kävelevät vierekkäin! He menevät, ikään kuin harmaat sudet jahtaavat heitä, Mikä on kauempana, on nopeampi. He menevät - he perekorya! He huutavat - he eivät tule järkiinsä! Ja aika ei odota. He eivät huomanneet riitaa, kuinka punainen aurinko laski, kuinka ilta tuli. Todennäköisesti koko yö. Joten he menivät - minne he eivät tienneet, Jos vain tapaama nainen, Crooked Durandiha, ei huutanut: "Kunnianarvoista! Mihin tuijotat Yötä Päättänyt mennä? .. ”Hän kysyi, nauroi, Ruoskittiin, noita, ruuna Ja ajoi laukkalla...” Minne? Korkeilla taivailla Kuu on noussut, mustat varjot ovat leikkaaneet tie innokkaille kävelijöille. Voi varjoja! mustat varjot! Ketä et jahtaa? Ketä et ohita? Sinä vain, mustat varjot, et saa kiinni - halaa! Metsälle, polulle Hän katsoi, oli hiljaa Pahom, Hän katsoi - mielensä hajallaan Ja lopulta sanoi: "No! Goblin leikki loistavan vitsin meille! Ei mitenkään loppujen lopuksi, muutimme melkein kolmekymmentä verstaa pois! Nyt heittele ja käänny kotiin - Väsynyt - emme saavuta, Istutaan alas - ei ole mitään tekemistä. Lepäätään aurinkoon asti!...” Syytettyään vaivan peikkoa, Metsän alla polun varrella Talonpojat istuutuivat. He sytyttivät tulen, muodostivat, Kaksi juoksi vodkaa hakemaan, Ja loput hetkeksi Valmistettiin lasi, vedettiin koivua. Vodka tuli pian. Alkupala on myös saapunut - Talonpojat herkuttelevat! He joivat kolme kosushkia, Ate - ja väittelivät jälleen: kenen pitäisi elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä? Roomalainen huutaa: maanomistajalle, Demyan huutaa: virkamiehelle, Luka huutaa: papille; Kupchin lihavavatsa, - Huuta veljekset Gubin, Ivan ja Mitrodor; Pakhom huutaa: Rauhallisimmalle jalobojaarille, suvereenin ministerille, ja Prov huutaa: tsaarille! Visiiri on vahvempi kuin ennen Provokatiiviset miehet, Kiroilevat kiroukset, Ei ihme, että he tarttuvat toistensa hiuksiin... Katso - he tarttuivat jo! Roman lyö Pakhomushkaa, Demyan Lukaa. Ja Gubinin kaksi veljeä silittävät Prov muhkeat, - Ja jokainen huutaa omaansa! Kumiseva kaiku heräsi, Se meni kävelylle, se meni kävelylle, Se meni huutamaan, huutamaan, Kuin provosoidakseen itsepäisiä miehiä. Kuningas! - oikealle kuuluu, vasemmalle vastaa: Ass! perse! perse! Koko metsä oli huolestunut, Lentävistä linnuista, Nopeajalkaisista eläimistä Ja matelijoista, - Ja huokauksesta ja karjunnasta ja jyrinästä! Ensinnäkin, harmaa jänis naapuripensaasta Yhtäkkiä hyppäsi ulos, ikään kuin epäsiisti, Ja hän nousi kantapäälleen! Hänen takanaan pienet naskat Koivujen huipulla kohotti ilkeää, terävää vinkumista. Ja sitten kourulla Peloissaan pieni poikanen putosi pesästä; Visertävä, itkevä kotula, missä poikanen on? - ei löydä! Sitten vanha käki heräsi ja päätti napata jollekin; Se hyväksyttiin kymmenen kertaa, Kyllä, joka kerta, kun se katosi Ja aloitti uudelleen ... Käki, käki, käki! Leipä pistelee, korvaan tukehtut - et kiemura! Seitsemän kotkapöllöä on parvennut, Ihailemassa verilöylyä Seitsemästä suuresta puusta, Yökyöpelit nauravat! Ja heidän keltaiset silmänsä Palavat kuin kiihkeän neljäntoista kynttilän vaha! Ja korppi, taitava lintu, on kypsynyt, istuu puussa lähellä tulta. Hän istuu ja rukoilee paholaista, jotta joku kuolisi! Lehmä kello, Joka on eksynyt laumasta illasta asti, tuskin kuullut Ihmisääniä - Tuli tuleen, kiinnitti katseensa talonpoikiin, Kuunteli hulluja puheita Ja aloitti, sydämellisesti, Mooing, mouing, mooing! Tyhmä lehmä makaa, pienet naskat vinkuvat. Väkivaltaiset kaverit huutavat, ja kaiku kaikuu kaiken. Hänellä on yksi huolenaihe - kiusata rehellisiä ihmisiä, pelotella miehiä ja naisia! Kukaan ei ole nähnyt häntä, ja kaikki ovat kuulleet kuulevan, Ilman ruumista - mutta se elää, Ilman kieltä - se huutaa! Pöllö - Zamoskvoretskajan prinsessa - häämöttää heti, Lentää talonpoikien yli, Ujoi joko maassa tai pensaissa siipillään ... Kettu itse on ovela, Naisen uteliaisuudesta, Hiipii talonpoikien luokse, Kuunteli , kuunteli Ja meni pois ja ajatteli: "Eikä paholainen ymmärrä heitä!" Ja todellakin: kiistanalaiset itse tuskin tiesivät, muistivat - Mistä he meluivat ... Kunnollisesti kumartaneet kylkensä toisilleen, talonpojat tulivat vihdoin järkiinsä, He juopuivat lätäköstä, Pestyivät, virkistyivät, Nukkuivat alkoi kantaa niitä... Sillä välin pieni poikanen, Pikkuhiljaa, puoli sazhen, Matala lentää yli, hiivin ylös tuleen. Pakhomushka otti sen kiinni, toi tuleen, katsoi sitä ja sanoi: "Pieni lintu, ja naula on ketterä! Hengitän - vierität kämmeneltäsi, Aivastat - vierität tuleen, minä napsutan - sinä vierität kuolleena, Ja kuitenkin sinä, pieni lintu, olet miestä vahvempi! Siivet vahvistuvat pian, hei hei! Minne haluat, lennät sinne! Voi sinä pikku pichuga! Anna meille siivesi, Lennämme ympäri koko valtakunnan, Katsotaan, tutkitaan, Kysytään - ja selvitetään: Kuka elää onnellisesti, Vapaasti Venäjällä? "Emme tarvitsisi edes siipiä, jos saisimme leipää Puoli puuta päivässä, ja niin me mittaamme Äiti-Venäjää jaloillamme!" - Sanoi synkkä Sananlaskija. "Kyllä, ämpärillinen vodkaa", veljekset Gubin, Ivan ja Mitrodor lisäsivät vodkaa innokkaat. "Kyllä, aamulla olisi kymmenen suolakurkkua", miehet vitsailivat. "Ja keskipäivällä purkki Kylmää kvassia." "Ja illalla teekannu kuumaa teekannua..." Heidän jutellessaan siivokas kiertyi ja kierteli heidän yläpuolellaan: hän kuunteli kaikkea ja istui tulen ääreen. Chiviknula, hyppäsi ylös Ja ihmisäänellä Pakhom sanoo: "Päästä poikasen vapaa! Pienestä poikasesta annan suuren lunnaat. – Mitä sinä annat? - "Annan sinulle palan leipää Puoli puuta päivässä, annan ämpäri vodkaa, annan sinulle kurkkua aamulla, ja keskipäivällä hapan kvassia, ja illalla kupin teetä!" - Ja missä, pieni pichuga, - Gubinin veljet kysyivät, - Löydät viiniä ja leipää.

Vuodesta 1863 vuoteen 1877 Nekrasov kirjoitti "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin". Idea, hahmot, juoni muuttuivat useita kertoja työn aikana. Todennäköisesti ideaa ei paljastettu kokonaan: kirjoittaja kuoli vuonna 1877. Tästä huolimatta "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" kansanrunona pidetään kokonaisena teoksena. Sen piti olla 8 osaa, mutta vain 4 valmistui.

Hahmojen esittelyllä alkaa runo "Kuka elää hyvin Venäjällä". Nämä sankarit ovat seitsemän miestä kylistä: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Viljakatko, Znobishino, Razutovo, Neelovo. He tapaavat ja aloittavat keskustelun siitä, kuka elää onnellisesti ja hyvin Venäjällä. Jokaisella ihmisellä on oma mielipiteensä. Toinen uskoo, että maanomistaja on onnellinen, toinen - että virkamies. Kauppiasta, pappia, ministeriä, jaloa bojaaria, tsaaria, talonpoikaa runosta "Kuka elää hyvin Venäjällä" kutsutaan myös onnelliseksi. Sankarit alkoivat riidellä, sytyttivät tulen. Siitä tuli jopa tappelu. He eivät kuitenkaan pääse sopimukseen.

Itse koottava pöytäliina

Yhtäkkiä Pahom sai yllättäen poikasen kiinni. Hänen äitinsä pikkuviira pyysi talonpoikaa vapauttamaan poikasen. Hän kehotti tähän, josta löydät itse kootun pöytäliinan - erittäin hyödyllisen asian, josta on varmasti hyötyä pitkällä matkalla. Hänen ansiostaan ​​miehillä ei matkan aikana puuttunut ruokaa.

Popin tarina

Seuraavat tapahtumat jatkavat työtä "Kenen on hyvä elää Venäjällä". Sankarit päättivät selvittää hinnalla millä hyvänsä kuka elää onnellisesti ja iloisesti Venäjällä. He lähtivät tielle. Ensimmäisenä matkalla he tapasivat popin. Miehet kääntyivät hänen puoleensa kysymällä, elääkö hän onnellisesti. Sitten pop puhui elämästään. Hän uskoo (jossa talonpojat eivät voineet olla hänen kanssaan eri mieltä), että onnellisuus on mahdotonta ilman rauhaa, kunniaa, vaurautta. Pop uskoo, että jos hänellä olisi tämä kaikki, hän olisi täysin onnellinen. Hän on kuitenkin velvollinen yötä päivää, säällä kuin säällä, menemään sinne, missä häntä käsketään - kuolevien, sairaiden luo. Joka kerta papin täytyy nähdä inhimillinen suru ja kärsimys. Häneltä puuttuu toisinaan jopa voimaa ottaa kosto palvelustaan, koska ihmiset repivät sen pois itsestään. Olipa kerran, kaikki oli täysin erilaista. Pop sanoo, että rikkaat maanomistajat palkitsivat hänet avokätisesti hautajaisista, kasteista ja häistä. Nyt rikkaat ovat kuitenkin kaukana, ja köyhillä ei ole rahaa. Myöskään papilla ei ole kunniaa: talonpojat eivät kunnioita häntä, kuten monet kansanlaulut puhuvat.

Vaeltajat menevät messuille

Vaeltajat ymmärtävät, että tätä henkilöä ei voida kutsua onnelliseksi, minkä toteaa teoksen "Kuka elää hyvin Venäjällä" kirjoittaja. Sankarit lähtevät jälleen liikkeelle ja löytävät itsensä tieltä Kuzminskyn kylässä, messuilla. Tämä kylä on likainen, vaikkakin rikas. On monia laitoksia, joissa asukkaat nauttivat juovuudesta. He juovat viimeisen rahansa. Esimerkiksi vanhalla miehellä ei ollut rahaa jäljellä kenkiin tyttärentytärlleen, koska hän joi kaiken. Kaiken tämän huomaavat vaeltajat teoksesta "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" (Nekrasov).

Yakim Nagoi

He huomioivat myös messuviihdettä ja tappeluita ja puhuvat siitä, että talonpoika pakotetaan juomaan: tämä auttaa kestämään kovaa työtä ja ikuisia vaikeuksia. Esimerkki tästä on Yakim Nagoi, talonpoika Bosovon kylästä. Hän työskentelee kuolemaan, "juo puoliksi kuolemaan". Yakim uskoo, että jos ei olisi juopumista, olisi suurta surua.

Vaeltajat jatkavat matkaansa. Teoksessa "Kenelle Venäjällä on hyvä asua" Nekrasov sanoo, että he haluavat löytää onnellisia ja iloisia ihmisiä, he lupaavat antaa näille onnekkaille vettä ilmaiseksi. Siksi monet ihmiset yrittävät näyttää itsensä sellaisiksi - entinen piha, joka kärsii halvaantumisesta, monta vuotta nuolemassa lautasia mestarille, uupuneita työntekijöitä, kerjäläisiä. Matkailijat itse kuitenkin ymmärtävät, että näitä ihmisiä ei voida kutsua onnellisiksi.

Ermil Girin

Miehet kuulivat kerran miehestä nimeltä Yermil Girin. Hänen tarinansa kertoo edelleen Nekrasov, hän ei tietenkään välitä kaikkia yksityiskohtia. Ermil Girin on erittäin arvostettu porvarimestari, oikeudenmukainen ja rehellinen henkilö. Hän aikoi ostaa tehtaan jonain päivänä. Talonpojat lainasivat hänelle rahaa ilman kuittia, he luottivat häneen niin paljon. Tuli kuitenkin talonpoikaiskapina. Nyt Yermil on vankilassa.

Obolt-Obolduevin tarina

Gavrila Obolt-Obolduev, yksi maanomistajista, puhui aatelisten kohtalosta sen jälkeen, kun He omistivat paljon: maaorjia, kyliä, metsiä. Aateliset saattoivat kutsua maaorjia taloon juhlapäivinä rukoilemaan. Mutta kun isäntä ei enää ollut talonpoikien täysi omistaja. Vaeltajat tiesivät aivan hyvin, kuinka vaikeaa elämä oli orjuuden päivinä. Mutta heidän ei myöskään ole vaikea ymmärtää, että aatelisten elämästä tuli paljon vaikeampaa maaorjuuden poistamisen jälkeen. Ja miehet eivät ole enää helppoja. Vaeltajat ymmärsivät, etteivät he löytäisi onnellista miestä miesten joukosta. Joten he päättivät mennä naisten luo.

Matrena Korchaginan elämä

Talonpojille kerrottiin, että yhdessä kylässä asui talonpoikanainen nimeltä Matrena Timofeevna Korchagina, jota kaikki kutsuivat onnekkaaksi. He löysivät hänet, ja Matrena kertoi talonpojille elämästään. Nekrasov jatkaa tällä tarinalla "Kuka elää hyvin Venäjällä".

Lyhyt yhteenveto tämän naisen elämäntarinasta on seuraava. Hänen lapsuutensa oli pilvetön ja onnellinen. Hänellä oli työssäkäyvä, juomaton perhe. Äiti vaali ja vaali tytärtään. Kun Matryona varttui, hänestä tuli kaunotar. Kerran toisesta kylästä kosinut liesi, Philip Korchagin, kosi hänet. Matrena kertoi kuinka hän suostutteli hänet menemään naimisiin. Tämä oli ainoa kirkas muisto tästä naisesta koko hänen elämänsä aikana, joka oli toivoton ja ankea, vaikka hänen miehensä kohteli häntä hyvin talonpojan normien mukaan: hän tuskin löi häntä. Hän meni kuitenkin kaupunkiin töihin. Matryona asui anoppinsa talossa. Kaikki kohtelivat häntä huonosti. Ainoa, joka oli ystävällinen talonpojalle, oli hyvin vanha isoisä Savely. Hän kertoi hänelle joutuneensa kovaan työhön johtajan murhasta.

Pian Matryona synnytti Demushkan, suloisen ja kauniin lapsen. Hän ei voinut erota hänen kanssaan hetkeäkään. Naisen piti kuitenkin työskennellä pellolla, jonne hänen anoppinsa ei antanut lasta viedä. Isoisä Savely katseli vauvaa. Hän kaipasi kerran Demushkaa, ja siat söivät lapsen. He tulivat kaupungista selvittämään asiaa, äidin silmien edessä avasivat vauvan. Tämä oli vakava isku Matryonalle.

Sitten hänelle syntyi viisi lasta, kaikki poikia. Matryona oli ystävällinen ja välittävä äiti. Eräänä päivänä Fedot, yksi lapsista, hoiti lampaita. Naarassusi vei yhden heistä pois. Paimen oli syyllinen tähän, jota olisi pitänyt rangaista ruoskailla. Sitten Matryona anoi, että häntä hakataan poikansa sijaan.

Hän kertoi myös, että he halusivat kerran ottaa hänen miehensä sotilaiden joukkoon, vaikka tämä olikin lain vastaista. Sitten Matrena meni kaupunkiin raskaana. Täällä nainen tapasi Elena Aleksandrovnan, ystävällisen kuvernöörin, joka auttoi häntä, ja Matrenan aviomies vapautettiin.

Talonpojat pitivät Matryonaa onnellisena naisena. Kuunneltuaan hänen tarinansa miehet kuitenkin ymmärsivät, ettei häntä voida kutsua onnelliseksi. Hänen elämässään oli liikaa kärsimystä ja vaivaa. Matrena Timofeevna itse sanoo myös, että nainen Venäjällä, etenkään talonpoikainen, ei voi olla onnellinen. Hänen osansa on erittäin vaikea.

Järjellään maanomistaja

Polkua Volgaan pitävät vaeltavat miehet. Tässä tulee niitto. Ihmiset ovat kiireisiä kovan työn kanssa. Yhtäkkiä hämmästyttävä kohtaus: ruohonleikkurit nöyryytetään, mikä miellyttää vanhaa mestaria. Kävi ilmi, että maanomistaja Hän ei ymmärtänyt, mikä oli jo peruttu, ja siksi hänen sukulaisensa suostuttelivat talonpojat käyttäytymään niin kuin se olisi edelleen voimassa. Heille luvattiin tämä, miehet suostuivat, mutta heidät petettiin jälleen kerran. Kun vanha mestari kuoli, perilliset eivät antaneet heille mitään.

Jaakobin tarina

Vaeltajat kuuntelevat matkalla toistuvasti kansanlauluja - nälkäisiä, sotilaita ja muita sekä erilaisia ​​tarinoita. He muistivat esimerkiksi tarinan Jaakobista, uskollisesta orjasta. Hän yritti aina miellyttää ja rauhoittaa isäntää, joka nöyryytti ja hakkasi orjaa. Tämä johti kuitenkin siihen, että Yakov rakasti häntä entistä enemmän. Mestarin jalat luovuttivat vanhuudessa. Jakov jatkoi hänestä huolehtimista, ikään kuin hän olisi oma lapsi. Mutta hän ei saanut siitä kunniaa. Grisha, nuori mies, Yakovin veljenpoika, halusi mennä naimisiin yhden kauneuden - maaorjatytön - kanssa. Kateudesta vanha mestari lähetti Grishan rekrytoimaan. Jaakob osui tästä surusta juovuuteen, mutta palasi sitten isäntänsä luo ja kosti. Hän vei hänet metsään ja hirtti itsensä aivan isännän edessä. Koska hänen jalkansa olivat halvaantuneet, hän ei voinut mennä minnekään. Mestari istui koko yön Jakovin ruumiin alla.

Grigory Dobrosklonov - kansan suojelija

Tämä ja muut tarinat saavat miehet ajattelemaan, etteivät he löydä onnellisia ihmisiä. He oppivat kuitenkin seminaari Grigory Dobrosklonovista. Tämä on sekstonin poika, joka on nähnyt ihmisten kärsimyksen ja toivottoman elämän lapsuudesta asti. Hän teki valinnan varhaisessa nuoruudessaan, päätti, että hän omistaisi voimansa taisteluun kansansa onnen puolesta. Gregory on koulutettu ja älykäs. Hän ymmärtää, että Venäjä on vahva ja selviytyy kaikista ongelmista. Tulevaisuudessa Gregorylla on loistava polku, kansan esirukoilijan suuri nimi, "kulutus ja Siperia".

Miehet kuulevat tästä esirukoilijasta, mutta he eivät silti ymmärrä, että tällaiset ihmiset voivat tehdä muut onnelliseksi. Tämä ei tapahdu pian.

Runon sankarit

Nekrasov kuvasi erilaisia ​​väestöryhmiä. Tavallisista talonpoikaista tulee teoksen päähenkilöitä. Heidät vapautettiin vuoden 1861 uudistuksesta. Mutta heidän elämänsä maaorjuuden poistamisen jälkeen ei muuttunut paljon. Sama kova työ, toivoton elämä. Lisäksi uudistuksen jälkeen talonpojat, joilla oli omaa maata, joutuivat entistä vaikeampaan tilanteeseen.

Teoksen "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" sankarien luonnehdintaa voidaan täydentää sillä, että kirjailija loi yllättävän luotettavia kuvia talonpoikaista. Heidän hahmonsa ovat erittäin tarkkoja, vaikkakin ristiriitaisia. Venäjän kansassa ei ole vain ystävällisyyttä, vahvuutta ja luonnetta. He säilyttivät geneettisellä tasolla röyhkeyttä, orjuutta, valmiutta alistua despootille ja tyrannille. Uuden miehen Grigori Dobrosklonovin tulo symboloi sitä, että sortuneen talonpoikaisjoukon joukkoon ilmestyy rehellisiä, jaloja, älykkäitä ihmisiä. Olkoon heidän kohtalonsa kadehdittava ja vaikea. Heidän ansiostaan ​​talonpoikaisjoukoissa syntyy itsetietoisuus ja ihmiset voivat vihdoin taistella onnellisuudesta. Tästä sankarit ja runon kirjoittaja haaveilevat. PÄÄLLÄ. Nekrasovia ("Kuka elää hyvin Venäjällä", "Venäläiset naiset", "Frost ja muut teokset") pidetään todella kansanrunoilijana, joka oli kiinnostunut talonpoikaisväestön kohtalosta, sen kärsimyksistä, ongelmista. Runoilija ei voinut jäädä välinpitämättömäksi. N. A. Nekrasovin teos "Kenellä Venäjällä on hyvä elää" on kirjoitettu sellaisella myötätunnolla ihmisiä kohtaan, mikä saa vielä nykyäänkin myötätuntoisena kohtaloaan tuona vaikeana aikana.

Luomisen historia

Nekrasov antoi monia vuosia elämästään työstääkseen runon, jota hän kutsui "suosikkiaiheensa". "Päätin", sanoi Nekrasov, "kerrata johdonmukaisessa tarinassa kaiken, mitä tiedän ihmisistä, kaiken, mitä satuin kuulemaan heidän huuliltaan, ja aloitin "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Siitä tulee modernin talonpoikaiselämän eepos." Kirjoittaja keräsi materiaalia runoon, tunnustuksensa mukaan "sana sanalta kahdenkymmenen vuoden ajan". Kuolema keskeytti tämän jättimäisen työn. Runo jäi kesken. Vähän ennen kuolemaansa runoilija sanoi: "Olen syvästi pahoillani siitä, että en saanut valmiiksi runoani "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". N. A. Nekrasov aloitti työn runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" parissa XIX vuosisadan 60-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Karkotettujen puolalaisten maininta ensimmäisessä osassa, luvussa "Maanomistaja", viittaa siihen, että runon työstäminen aloitettiin aikaisintaan vuonna 1863. Mutta teoksen luonnokset olisivat voineet ilmestyä aikaisemmin, koska Nekrasov oli kerännyt materiaalia pitkään. Runon ensimmäisen osan käsikirjoituksessa on merkintä 1865, mutta on mahdollista, että tämä on päivämäärä, jolloin tämän osan työ valmistui.

Pian ensimmäisen osan valmistumisen jälkeen runon prologi julkaistiin Sovremennik-lehden tammikuun numerossa vuodelta 1866. Painaminen kesti neljä vuotta, ja sitä seurasi, kuten kaikkea Nekrasovin julkaisutoimintaa, sensuurin vainoa.

Kirjoittaja aloitti runon työskentelyn vasta 1870-luvulla kirjoittamalla vielä kolme osaa teoksesta: "Viimeinen lapsi" (1872), "Talonpoikanainen" (1873), "Juhla - koko maailmalle" (1876) . Runoilija ei aikonut rajoittua vain kirjoitettuihin lukuihin, vaan kolme tai neljä osaa keksittiin lisää. Kehittyvä sairaus kuitenkin häiritsi kirjoittajan ajatuksia. Nekrasov, tunsi kuoleman lähestyvän, yritti antaa "täydennyksen" viimeiselle osalle "Pitto - koko maailmalle".

"Runojen" viimeisessä elinaikaisessa painoksessa (-) runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" painettiin seuraavassa järjestyksessä: "Prologi. Ensimmäinen osa", "Viimeinen lapsi", "Talonpojan nainen".

Runon juoni ja rakenne

Nekrasov oletti, että runossa olisi seitsemän tai kahdeksan osaa, mutta onnistui kirjoittamaan vain neljä, jotka eivät ehkä seuranneet peräkkäin.

Osa yksi

Ainoalla ei ole nimeä. Se kirjoitettiin pian orjuuden poistamisen jälkeen ().

Prologi

"Minä vuonna - laske,
Missä maassa - arvaa
Pilaripolulla
Seitsemän miestä tuli yhteen..."

He joutuivat riitaan:

Kenellä on hauskaa
Tunnetko olosi vapaaksi Venäjällä?

He tarjosivat kuusi vastausta tähän kysymykseen:

• Roman: maanomistaja
• Demyan: virkamiehelle
• Gubinin veljekset - Ivan ja Mitrodor: kauppias;
• Pahom (vanha mies): ministerille

Talonpojat päättävät olla palaamatta kotiin ennen kuin he löytävät oikean vastauksen. He löytävät itse kootun pöytäliinan, joka ruokkii heidät ja lähtee matkalle.

Talonpojan nainen (kolmannesta osasta)

Viimeinen (toisesta osasta)

Juhla - koko maailmalle (toisesta osasta)

Luku "Pito koko maailmalle" on jatkoa "Viimeiselle lapselle". Se kuvaa täysin erilaista maailmantilaa. Tämä on ihmisten Venäjä, jo herännyt ja heti puhuva. Uusia sankareita vedetään mukaan henkisen heräämisen juhlaan. Kaikki ihmiset laulavat vapautumisen lauluja, tuomitsevat menneisyyden, arvioivat nykyisyyttä, alkavat ajatella tulevaisuutta. Joskus nämä kappaleet ovat ristiriidassa keskenään. Esimerkiksi tarina "Esimerkkipalvelijasta - uskollinen Jaakob" ja legenda "Kahdesta suuresta syntisestä". Jacob kostaa isännälle kaiken kiusaamisen orjallisesti ja tekee itsemurhan hänen edessään. Ryöstäjä Kudeyar sovittaa syntinsä, murhinsa ja väkivaltansa ei nöyryydellä, vaan konnan - Pan Glukhovskyn - murhalla. Näin kansanmoraali oikeuttaa vanhurskaan vihan sortajia kohtaan ja jopa väkivallan heitä kohtaan.

Luettelo sankareista

Väliaikaisesti velvoitettuja talonpoikia, jotka lähtivät etsimään Venäjältä onnellisesti asuvaa(Päähenkilöt)

• romaani
• Demyan
• Ivan ja Mitrodor Gubin
• Pahom vanha mies

Talonpojat ja maaorjat

• Ermil Girin
• Yakim Nagoi
• Sidor
• Egorka Shutov
• Klim Lavin
• Agap Petrov
• Ipat - herkkä orja
• Jaakob on uskollinen palvelija
• Proshka
• Matryona
• Savely

maanomistajat

• Utyatin
• Obolt-Obolduev
• Prinssi Peremetyev
• Glukhovskaja

Muut sankarit

• Altynnikov
• Vogel
• Shalashnikov

Katso myös

Linkit

• Nikolai Alekseevich Nekrasov: oppikirja. korvaus / Jaroslavl. osavaltio un-t im. P. G. Demidova ja muut; [toim. Art.] N. N. Paikov. - Jaroslavl: [s. ja.], 2004. - 1 el. valita. levy (CD-ROM)

PROLOGI

Minä vuonna - laske
Missä maassa - arvaa
Pilaripolulla
Seitsemän miestä tuli yhteen:
Seitsemän väliaikaisesti vastuussa
tiukennettu maakunta,
Terpigorevin lääni,
tyhjä seurakunta,
Viereisistä kylistä:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Myös sadon epäonnistuminen,
Samaa mieltä - ja väitti:
Kenellä on hauskaa
Tunnetko olosi vapaaksi Venäjällä?

Roman sanoi: maanomistajalle,
Demyan sanoi: virkamiehelle,
Luke sanoi: perse.
Lihavatsainen kauppias! -
Gubinin veljet sanoivat
Ivan ja Mitrodor.
Vanha mies Pahom työnsi
Ja hän sanoi katsoen maahan:
jalo bojaari,
Valtioministeri.
Ja Prov sanoi: kuninkaalle...

Mies mikä härkä: vtemyashitsya
Päässä mikä päähänpisto -
Kiinnitä hänet sieltä
Et tyrmää: he lepäävät,
Jokainen on omillaan!
Onko tällaista riitaa?
Mitä ohikulkijat ajattelevat?
Tietää, että lapset löysivät aarteen
Ja he jakavat...
Jokaiselle omansa
Poistui kotoa ennen puoltapäivää:
Se polku johti takomoon,
Hän meni Ivankovon kylään
Soita isä Prokofylle
Kastaa lapsi.
Pahom hunajakennot
Kannettiin markkinoille Suuressa,
Ja kaksi veljestä Gubina
Niin yksinkertaista riimulla
Itsepäisen hevosen kiinni saaminen
He menivät omaan laumaansa.
On korkea aika kaikille
Palaa takaisin -
He kävelevät vierekkäin!
He kävelevät kuin juoksevat
Niiden takana ovat harmaat susit,
Mikä on kauempana, on nopeampi.
He menevät - perekorya!
He huutavat - he eivät tule järkiinsä!
Ja aika ei odota.

He eivät huomanneet kiistaa
Kun punainen aurinko laski
Miten ilta tuli.
Luultavasti b, koko yön
Joten he menivät - minne tietämättä,
Kun he tapaavat naisen,
Vino Durandiha,
Hän ei huutanut: ”Kunnianarvoista!
Mihin katsot yöllä
Oletko ajatellut mennä?..."

Kysyi, nauroi
Ruostettu, noita, ruuna
Ja hyppäsi pois...

"Missä? .." - katsoivat toisiaan
Tässä ovat meidän miehet
He seisovat, he ovat hiljaa, he katsovat alas...
Yö on mennyt kauan
Usein tähdet syttyivät
Korkealla taivaalla
Kuu nousi pintaan, varjot ovat mustia
Tie leikattiin
Innokkaat kävelijät.
Voi varjoja! mustat varjot!
Ketä et jahtaa?
Ketä et ohita?
Vain sinä, mustat varjot,
Ei saa kiinni!

Metsään, polulle
Hän katsoi, oli hiljaa Pahom,
Katsoin - hajotin mieleni
Ja hän sanoi viimein:

"Hyvin! peikko loistava vitsi
Hän teki tempun meille!
Loppujen lopuksi olemme ilman vähän
Kolmenkymmenen mailin päässä!
Kotiin nyt heittele ja käännä -
Olemme väsyneitä - emme pääse perille
Istu alas, ei ole mitään tekemistä
Lepäätään aurinkoon asti! .. "

Heitettyään vaivan paholaiselle,
Metsän alla polun varrella
Miehet istuivat alas.
He sytyttivät tulen, muodostivat
Kaksi juoksi karkuun vodkaa,
Ja loput hetkeksi
Lasi on tehty
Vedin tuohta.
Vodka kypsyi pian
Kypsä ja välipala -
Miehet juhlivat!
Kosushki joi kolme,
Söi - ja väitteli
Jälleen: kenellä on hauskaa elää,
Tunnetko olosi vapaaksi Venäjällä?
Roomalainen huutaa: maanomistajalle,
Demyan huutaa: virkamiehelle,
Luke huutaa: perse;
Lihavatsainen kauppias, -
Gubinin veljekset huutavat,
Ivan ja Mitrodor;
Pahom huutaa: kirkkaimmille
jalo bojaari,
Valtioministeri,
Ja Prov huutaa: kuninkaalle!
Otettu enemmän kuin koskaan
pirteät miehet,
Kiroava kiroilu,
Ei ihme, että ne jäävät kiinni
Toistensa hiuksissa...

Katso - heillä on se!
Roman iskee Pakhomushkaa,
Demyan lyö Lukaa.
Ja kaksi veljestä Gubina
He rautaavat Provoa -
Ja kaikki huutavat!

Kumiseva kaiku heräsi
Kävi kävelyllä, kävelyllä,
Se huusi, huusi,
Ihan kuin kiusoittelemaan
Itsepäiset miehet.
Kuningas! - kuultiin oikealle
Vasen vastaa:
Butt! perse! perse!
Koko metsä oli myrskyssä
Lentävien lintujen kanssa
Nopeajalkaisten petojen toimesta
Ja hiipiviä matelijoita, -
Ja voihkintaa, ja karjuntaa ja jylinää!

Ensinnäkin harmaa pupu
Viereisestä pensaasta
Yhtäkkiä hyppäsi ulos kuin epäsiisti
Ja hän lähti!
Hänen takanaan ovat pienet naskat
Koivujen huipussa kohotettu
Ikävää, terävää vinkumista.
Ja tässä vaahdossa
Peloissaan, pieni poikanen
Putosi pesästä;
Viserrys, itkevä siipi,
Missä poikanen on? - ei löydä!
Sitten vanha käki
Heräsin ja mietin
Joku käki;
Otettu kymmenen kertaa
Kyllä, se kaatui joka kerta
Ja taas alkoi...
Käki, käki, käki!
Leipä pistää
Tukehdat korvaan -
Et kakkaa!
Seitsemän pöllöä parveni,
Ihaile verilöylyä
Seitsemästä isosta puusta
Yökyöpelit itkevät!
Ja heidän silmänsä ovat keltaiset
Ne palavat kuin palava vaha
Neljätoista kynttilää!
Ja korppi, älykäs lintu,
Kypsä, istuu puussa
Itse tulen äärellä
Istuu ja rukoilee helvettiin
Kuoliaaksi lyötyksi
Joku!
Lehmä, jolla on kello
Mikä on hajonnut illan jälkeen
Laumasta kuulin vähän
ihmisten äänet -
Tuli tuleen, väsyneenä
Silmät miehiin
Kuuntelin hulluja puheita
Ja alkoi, sydämeni,
Moo, mö, mö!

Tyhmä lehmän moukkaa
Pienet nastat vinkuvat,
Pojat huutavat,
Ja kaiku kaikuu kaiken.
Hänellä on yksi huoli -
Kiusata rehellisiä ihmisiä
Pelottaa pojat ja naiset!
Kukaan ei nähnyt häntä
Ja kaikki ovat kuulleet
Ilman ruumista - mutta se elää,
Huudot ilman kieltä!

leveä polku,
vuorattu koivuilla,
venytetty pitkälle,
Sandy ja kuuro.
Polun reunaa pitkin
Kukkulat tulevat
Peltojen, heinäpeltojen kanssa,
Ja useammin haitoista,
hylätty maa;
Siellä on vanhoja kyliä
On uusia kyliä
Jokien varrella, lampien varrella...
Metsät, tulvaniityt,
Venäjän purot ja joet
Hyvää keväällä.
Mutta te, kevätpellot!
Sinun taimet ovat köyhiä
Ei ole hauskaa katsoa!
"Ei ihme pitkän talven aikana
(Vaeltajamme tulkitsevat)
Lunta satoi joka päivä.
Kevät on tullut - lumi on vaikuttanut!
Hän on toistaiseksi nöyrä:
Lentää - on hiljaa, valehtelee - on hiljaa,
Kun hän kuolee, hän karjuu.
Vesi - minne katsotkaan!
Kentät ovat täysin tulvineet
Lannan kantaminen - tietä ei ole,
Ja aika ei ole aikainen -
Toukokuu on tulossa!
Ei pidä ja vanha,
Se sattuu enemmän kuin uusi
Puut heidän katsottavaksi.
Voi majoja, uusia majoja!
Olet älykäs, anna sen rakentaa sinua
Ei ylimääräistä penniäkään
Ja verivaivoja! ..,

Vaeltajat tapasivat aamulla
Yhä useammat ihmiset ovat pieniä:
Hänen veljensä on talonpoikainen työntekijä,
Käsityöläiset, kerjäläiset,
Sotilaat, valmentajat.
Kerjäläisiä, sotilaita
Vieraat eivät kysyneet
Miten he voivat - onko se helppoa, onko se vaikeaa
Asuuko Venäjällä?
Sotilaat ajavat parranajon naskalilla
Sotilaat lämmittävät itseään savulla, -
Mikä onni täällä on?

Päivä oli jo loppumassa,
He kulkevat tietä,
Pop lähestyy.
Talonpojat ottivat hattunsa pois,
kumartaa matalalle,
Rivitettynä riviin
Ja ruuna savrasoma
Tuki tien.
Pappi kohotti päätään
Hän katsoi ja kysyi silmillään:
Mitä he haluavat?

"Ei todellakaan! emme ole rosvoja!" -
Luka sanoi papille.
(Luukas on kyykky mies,
Leveällä partalla
Itsepäinen, monisanainen ja tyhmä.
Luka näyttää myllyltä:
Yksi ei ole lintumylly,
Mitä tahansa, vaikka se räpyttelee siipiään,
Ei luultavasti lennä.)

"Olemme vallan miehiä,
Väliaikaisista
tiukennettu maakunta,
Terpigorevin lääni,
tyhjä seurakunta,
Kiertokylät:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Myös sadon epäonnistuminen.
Jatketaan jotain tärkeää:
Meillä on huoli
Onko se sellainen huoli
Mitä tuli ulos talosta
Kun työ ei ystävysty meihin,
Jäi ruoasta pois.
Annat meille oikean sanan
Meidän talonpoikaispuheellemme
Ilman naurua ja ilman ovelaa,
Omantunnon mukaan, järjen mukaan
Vastaa totuudenmukaisesti
Ei niin sinun hoidossasi
Menemme toiseen..."

Annan sinulle oikean sanan:
Kun kysyt jotain
Ilman naurua ja ilman ovelaa,
Totuudessa ja järjessä
Miten pitäisi vastata
Aamen! .. -

"Kiitos. Kuunnella!
Kävellen polkua,
Tapasimme rennosti
He olivat samaa mieltä ja väittelivät:
Kenellä on hauskaa
Tunnetko olosi vapaaksi Venäjällä?
Roman sanoi: maanomistajalle,
Demyan sanoi: virkamiehelle,
Ja minä sanoin: perse.
Lihavatsainen kauppias, -
Gubinin veljet sanoivat
Ivan ja Mitrodor.
Pahom sanoi: kirkkaimmille,
jalo bojaari,
Valtioministeri,
Ja Prov sanoi: kuninkaalle...
Mies mikä härkä: vtemyashitsya
Päässä mikä päähänpisto -
Kiinnitä hänet sieltä
Et tyrmää: riippumatta siitä, kuinka he väittelivät,
Emme olleet samaa mieltä!
Väittelivät - riitelivät,
riidelty - tappeli,
Podravshis - pukeutunut:
Älä eroa
Älä heittele ja käänny taloissa,
Älä näe vaimojasi
Ei pienten poikien kanssa
Ei vanhojen vanhusten kanssa,
Niin kauan kuin meidän kiistamme
Emme löydä ratkaisua
Kunnes saamme sen
Mitä tahansa se on - varma:
Kuka haluaa elää onnellisena
Tunnetko olosi vapaaksi Venäjällä?
Kerro meille jumalallisella tavalla:
Onko papin elämä makeaa?
Olet kuin - rauhassa, onnellisena
Elätkö sinä, rehellinen isä? .. "

Masentunut, ajattelu
Istun kärryssä, pop
Ja hän sanoi: - Ortodoksinen!
On syntiä nurista Jumalaa vastaan
Kanna ristiäni kärsivällisesti
Elän... mutta miten? Kuunnella!
Kerron sinulle totuuden, totuuden
Ja sinä olet talonpoikamieli
Uskalla! -
"Alkaa!"

Mitä onnellisuus on sinun mielestäsi?
Rauha, rikkaus, kunnia -
Eikö se ole oikein, rakkaat ystävät?

He sanoivat kyllä...

Katsotaan nyt veljiä
Mikä on perseen mielenrauha?
Aloita, tunnusta, se olisi tarpeen
Melkein syntymästä lähtien
Kuinka saada diplomi
Popovin poika
Millä hinnalla popovich
Pappeus ostetaan
Ollaan parempi hiljaa!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tiemme ovat vaikeita
Meillä on suuret tulot.
Sairas, kuolee
Syntynyt maailmaan
Älä valitse aikaa:
Sänkessä ja heinänteossa,
Syksyn pimeässä yössä
Talvella, kovissa pakkasissa,
Ja kevättulvassa -
Mene sinne, minne sinua kutsutaan!
Menet ehdoitta.
Ja anna vain luut
Yksi meni rikki,
Ei! aina kun se kastuu,
Sielu sattuu.
Älä usko, ortodoksiset,
Tottumuksella on rajansa.
Ei sydäntä kestämään
Ilman pelkoa
kuoleman helistin,
syvä nyyhkytys,
Orpo suru!
Aamen!.. Miettikää nyt
Mitä on perseen rauha..

Talonpojat ajattelivat vähän.
Anna papin levätä
He sanoivat kumartaen:
"Mitä muuta voit kertoa meille?"

Katsotaan nyt veljiä
Mikä kunnia papille!
Hankala tehtävä
Eikö se suututtaisi sinua?

Sanokaa ortodoksiset
Kenelle soitat
Varsan rotu?
Chur! vastaa kysyntään!

Talonpojat epäröivät
He ovat hiljaa - ja pop on hiljaa ...

Ketä pelkäät tavata?
Kävelemässä tietä?
Chur! vastaa kysyntään!

He valittavat, muuttuvat,
Hiljainen!
- Kenestä sinä puhut?
Olette satuja,
Ja törkeitä lauluja
Ja kaikkea paskaa?...

Äiti rauhoittuu,
Popovin viaton tytär
Minkä tahansa seminaari -
Miten kunnioitat?
Kuka etsii, kuin ruuna,
Huutaa: ho-ho-ho? ..

Lapset putosivat alas
He ovat hiljaa - ja pop on hiljaa ...
Talonpojat ajattelivat
Ja pop isolla hatulla
Heiluttaa naamaani
Kyllä, katsoin taivaalle.
Keväällä, kun lapsenlapset ovat pieniä,
Punaisen aurinkoisoisän kanssa
Pilvet leikkivät
Tässä on oikea puoli
Yksi jatkuva pilvi
Peitetty - pilvinen
Hän jäätyi ja huusi:
Rivit harmaita lankoja
Ne roikkuivat maassa.
Ja lähempänä, talonpoikien yläpuolella,
Pienistä, repeytyneistä,
Iloisia pilviä
Naurava punainen aurinko
Kuin tyttö lyhteistä.
Mutta pilvi on liikkunut
Pop-hattu on peitetty -
Ole rankkaa sadetta.
Ja oikea puoli
Jo valoisa ja iloinen
Siellä sade lakkaa.
Ei sadetta, siellä on Jumalan ihme:
Siellä kultaisilla langoilla
Viihdettä hajallaan...

"Eivät itse... vanhempien toimesta
Olemme niin ... ”- Gubinin veljet
Lopulta he sanoivat.
Ja muut olivat samaa mieltä:
"Ei yksin, vanhempiensa toimesta!"
Ja pappi sanoi: - Amen!
Anteeksi ortodoksinen!
Ei tuomitse naapuria,
Ja pyynnöstäsi
Kerroin sinulle totuuden.
Sellainen on papin kunnia
talonpoikaisjoukossa. Ja maanomistajat...

"Olette ohittaneet heidät, maanomistajat!
Me tunnemme heidät!"

Katsotaan nyt veljiä
Otkudovan rikkaus
Popovskoe tulee?
Lähiajan aikana
Venäjän valtakunta
Aateliset kartanot
Se oli täynnä.
Ja maanomistajat asuivat siellä,
arvostetut omistajat,
joita ei enää ole!
Ole hedelmällinen ja lisäänty
Ja he antoivat meidän elää.
Mitä häitä siellä pidettiin,
Mitä lapsia syntyi
Ilmaista leipää!
Vaikka usein siistiä,
Kuitenkin hyvää tarkoittava
Ne olivat herrat
Seurakunta ei ollut vieraantunut:
He menivät naimisiin kanssamme
Lapsemme kastettiin
He tulivat luoksemme katumaan,
Hautasimme heidät.
Ja jos se tapahtui
Että maanomistaja asui kaupungissa,
Eli todennäköisesti kuolee
Hän tuli kylään.
Kun hän kuolee vahingossa
Ja sitten rankaise tiukasti
Hautaa seurakuntaan.
Katsot maaseudun temppeliin
Hautausvaunuissa
Kuudessa hevosessa perillisiä
Vainajaa kuljetetaan -
Perse on hyvä muutos,
Maallikolle loma on loma...
Ja nyt se ei ole niin!
Kuin juutalainen heimo
Maanomistajat hajallaan
Kaukan vieraan maan kautta
Ja kotimaassa Venäjällä.
Nyt ei ole enää ylpeyttä
Makaa alkuperäisessä omistuksessaan
Isien vieressä, isoisien kanssa,
Ja paljon omaisuutta
He menivät barryshnikeihin.
voi helvetin luut
Venäläinen, aatelisto!
Mihin sinua ei ole haudattu?
Missä maassa et ole?

Sitten artikkeli ... skismatiikka ...
En ole syntinen, en elänyt
Ei mitään skismaatikoilta.
Onneksi ei ollut tarvetta
Omassa seurakunnassani on
Ortodoksiassa eläminen
kaksi kolmasosaa seurakuntalaisista.
Ja sellaisia ​​volosteja on
Missä lähes kokonaan skismaattisia,
Joten kuinka olla perse?
Kaikki maailmassa on muuttuvaa
Maailma itse menee ohi...
Lait, aiemmin tiukat
Toisinajattelijoille pehmennetty,[ ]
Ja heidän kanssaan ja pappina
Tulomatto tuli.
Vuokranantajat muuttivat
He eivät asu kartanoilla.
Ja kuolla vanhuuteen
He eivät enää tule meille.
Varakkaat maanomistajat
hartaat vanhat naiset,
joka kuoli sukupuuttoon
joka asettui asumaan
Lähellä luostareita.
Kukaan ei ole nyt sukka
Älä anna pop!
Kukaan ei kirjo ilmaa...
Elä samoista talonpoikaisista
Kerää maallisia grivnoja,
Kyllä piirakat lomalla
Kyllä munat, pyhä.
Talonpoika itse tarvitsee
Ja antaisin mielelläni, mutta ei mitään...

Ja se ei ole kaikille
Ja suloinen talonpoikapenni.
Palvelumme ovat niukkoja,
Hiekkoja, soita, sammaltaita,
Nauta kävelee kädestä suuhun,
Leipä itse syntyy,
Ja jos siitä tulee hyvä
Juuston maan leipää,
Eli uusi ongelma:
Ei minnekään mennä leivän kanssa!
Lukitse tarpeeseen, myy se
Varsinaiseksi pikkujutukseksi
Ja siellä - sadon epäonnistuminen!
Maksa sitten kohtuuttomia hintoja
Myy karja.
Rukoilkaa ortodokseja!
Suuri katastrofi uhkaa
Ja tänä vuonna:
Talvi oli kova
Kevät on sateinen
Olisi kylvettävä pitkään,
Ja pelloilla - vettä!
Ole armollinen, Herra!
Lähetä viileä sateenkaari
Taivaaseemme!
(Ottaen hatun pois paimen kastetaan,
Ja kuulijat myös.)
Köyhät kylämme
Ja niissä talonpojat ovat sairaita
Kyllä, surullisia naisia
Sairaanhoitajat, juojat,
Orjia, pyhiinvaeltajia
Ja ikuisia työntekijöitä
Herra anna heille voimaa!
Tällaisilla teoksilla penniä
Elämä on rankkaa!
Se tapahtuu sairaille
Tulet: et kuole,
Kamala talonpoikaperhe
Sillä hetkellä kun on pakko
Menetä elättäjä!
Kehoitat vainajaa
Ja tukea muualla
Yrität parhaasi
Henki on hereillä! Ja tänne sinulle
Vanha nainen, vainajan äiti,
Katso, venyttelet luisena,
Kovettunut käsi.
Sielu kääntyy
Kuinka ne kilisevät tässä kädessä
Kaksi kuparikolikkoa!
Tietysti se on puhdas
Vaativaa kostoa varten,
Älä ota - joten ei ole mitään elämistä,
Kyllä, lohdutuksen sana
Jäätyä kielen päälle
Ja kuin olisi loukkaantunut
Mene kotiin... Amen...

Puhe päättyi - ja ruuna
Popille löi kevyesti.
Talonpojat erosivat
kumartaa matalalle,
Hevonen liikkui hitaasti.
Ja kuusi toveria
Ihan kuin he puhuisivat
Hyökkäämään moittimilla
Valitulla suurella kiroilulla
Köyhä Luke:
- Mitä otit? itsepäinen pää!
Maalaismainen klubi!
Siellä se väite tulee! -
"Aatelisten kello -
Papit elävät kuin prinssit.
Ne menevät taivaan alle
Popovin torni,
Papin omaisuus kumisee -
kovaääniset kellot -
Koko Jumalan maailmalle.
Kolme vuotta minä, robotit,
Asui papin kanssa työntekijöissä,
Vadelma - ei elämää!
Popova-puuro - voin kanssa,
Popov-piirakka - täytteellä,
Papin kaalikeitto - kuoreella!
Popovin vaimo on lihava,
Popovin tytär on valkoinen,
Popovin hevonen on lihava,
Popovin mehiläinen on täynnä,
Kuinka kellot soivat!
- No, tässä on kiitostasi
Popin elämää!
Miksi hän huusi, nyökkäsi?
Ryhdy taisteluun, anatema?
Etkö ajatellut ottaa
Mikä on parta lapiolla?
Siis vuohen partalla
Käveli maailmaa ennen
kuin esi-isä Adam,
Ja sitä pidetään tyhmänä
Ja nyt vuohi!..

Luke seisoi hiljaa,
Pelkäsin, etteivät he lyö
Toverit puolella.
Se olisi näin
Kyllä, onneksi talonpojalle,
Tie vääntyi
Papin kasvot ovat tiukat
Ilmestyi mäelle...

Sääli köyhä talonpoika
Ja enemmän pahoillani karjasta;
Ruokkii niukkoja tarvikkeita,
Varren omistaja
Jahtasi hänet niityille
Mitä on otettava? Chernekhonko!
Vain Nicholas of keväällä
Sää parani
Vihreä tuore ruoho
Karja nautti.

Päivä on kuuma. Koivujen alla
Talonpojat tekevät tiensä
He juttelevat keskenään:
"Me kuljemme yhden kylän läpi,
Mennään toiseen - tyhjään!
Ja tänään on loma.
Mihin ihmiset katosivat? .. "
He menevät kylän läpi - kadulla
Jotkut kaverit ovat pieniä
Taloissa - vanhat naiset,
Ja jopa lukittuina
Linnan portit.
Linna on uskollinen koira:
Ei hauku, ei pure
Hän ei päästä sinua taloon!
Kylän ohi, näki
Peili vihreässä kehyksessä
Täyden lammen reunoilla.
Pääskyset kohoavat lammen yli;
Jotkut hyttyset
Ketterä ja laiha
Hyppii kuin kuivalla maalla,
He kävelevät veden päällä.
Rannoilla, luudassa,
Ruisrääkät piiloutuvat.
Pitkällä, rikkinäisellä lautalla
Rullalla pappi on paksu
Se seisoo kuin kynitty heinäsuovasta,
Helman kiristäminen.
Samalla lautalla
Nukkuva ankka ankanpoikien kanssa...
Chu! hevonen kuorsaa!
Talonpojat katsoivat kerralla
Ja he näkivät veden yli
Kaksi päätä: uros,
Kihara ja tumma
Korvakorulla (aurinko räpytti
tuossa valkoisessa korvakorussa)
Toinen - hevonen
Köydellä sylintä viisi.
Mies ottaa köyden suuhunsa,
Mies ui - ja hevonen ui,
Mies nyökkäsi ja hevonen nyökkäsi.
Kellu, huuda! Isoäidin alla
Pienten ankkojen alla
Lautta liikkuu.

Sain hevosen kiinni – tartu sitä säkästä!
Hyppäsin ylös ja menin niitylle
Lapsi: vartalo on valkoinen,
Ja kaula on kuin piki;
Vesi virtaa puroissa
Hevoselta ja ratsastajalta.

"Ja mitä sinulla on kylässä
Ei vanha eikä pieni
Miten koko kansa kuoli?
- He menivät Kuzminskoen kylään,
Tänään on messut
Ja temppelijuhlat. -
"Kuinka kaukana Kuzminskoe on?"

Kyllä, sinne tulee kolme mailia.

"Mennään Kuzminskojeen kylään,
Katsotaanpa lomamessuja!
Miehet päättivät
Ja he ajattelivat itsekseen:
Eikö hän ole siellä piilossa?
Kuka elää onnellisena?..."

Kuzminsky rikas,
Ja mikä parasta, se on likainen.
Kauppakylä.
Se ulottuu rinnettä pitkin,
Sitten se laskeutuu rotkoon,
Ja taas siellä mäellä -
Miten täällä ei voi olla likaa?
Kaksi kirkkoa siinä ovat vanhoja,
Yksi vanha uskovainen
Toinen ortodoksinen
Talo, jossa merkintä: koulu,
Tyhjä, tiiviisti pakattu
Mökki yhdessä ikkunassa
Ensihoitajan kuvalla,
Verenvuoto.
Siellä on likainen hotelli
Koristeltu kyltillä
(Isolla nenäkannulla
Lokero kantolaukun käsissä,
Ja pienet kupit
Kuin hanhi hanhien kanssa,
Se vedenkeitin on ympäröity)
Siellä on pysyviä kauppoja
Kuten maakunta
Gostiny Dvor...!

Vaeltajat saapuivat aukiolle:
Paljon tavaroita
Ja ilmeisesti näkymätön
Kansalle! Eikö olekin hauskaa?
Näyttää siltä, ​​​​että ristille ei ole tietä,
Ja kuin ennen kuvakkeita,
Miehet ilman hattuja.
Sellainen apuri!
Katso mihin he menevät
Talonpojan hatut:
Viinivaraston lisäksi mm.
Tavernoja, ravintoloita,
Kymmeniä damastikauppaa,
Kolme majataloa,
Kyllä, "Rensky-kellari",
Kyllä, pari kesäkurpitsaa
Yksitoista kesäkurpitsaa
Valmistettu lomalle
Kylän teltat.
Jokaisella viidellä alustalla;
Kuljettajat - nuoret
Koulutettu, koskettava,
Ja he eivät pysy perässä kaikesta
Ei kestä antautumista!
Katso, mikä venyi
Talonpoikakädet hatuilla
Huiveilla, lapasilla.
Oi ortodoksinen jano,
Kuinka iso olet!
Vain tukahduttaakseni rakkaani,
Ja sieltä he saavat hatut,
Miten markkinat menevät?

Humalassa päissä
Aurinko leikkii...
Hmelly, äänekkäästi, juhlallisesti,
Kirjava, punainen ympäriinsä!
Poikien housut ovat muhkeat,
raidalliset liivit,
Kaikki värit paidat;
Naisilla on punaiset mekot,
Tytöillä on punokset nauhoilla,
Ne kelluvat vinssien kanssa!
Ja temppuja on edelleen
Pääkaupungissa pukeutunut -
Ja laajenee ja poukkoilee
Helma vanteilla!
Jos astut sisään - he riisuutuvat!
Olkaa rauhassa, uudet fashionistat,
Sinä kalastusvälineet
Käytä hameiden alle!
Tyylikkäitä naisia ​​katsellen,
Raivostunut vanhauskoinen
Tovarke sanoo:
"Ole nälkäinen! ole nälkäinen!
Ihmettele, että taimet ovat märkiä,
Mikä kevättulva
Petroville kannattaa!
Siitä lähtien kun naiset aloittivat
Pukeudu punaisiin kintsiin, -
Metsät eivät nouse
Mutta ei ainakaan tämä leipä!

Miksi chintsit ovat punaisia
Teitkö jotain väärin, äiti?
En laita sitä mieltäni!

"Ja nuo ranskalaiset chintsit -
Koiran verellä maalattu!
No… ymmärrätkö nyt?…”

Vaeltajat menivät kauppoihin:
Rakasta nenäliinoja,
Ivanovo chintz,
Valjaat, uudet kengät,
Kimryakien tuote.
Tuossa kenkäkaupassa
Vieraat nauravat taas:
Tässä ovat vuohen kengät
Isoisä vaihtoi tyttärentytärtä vastaan
Hintaa kysyttiin viisi kertaa
Hän kääntyi käsissään ja katsoi ympärilleen:
Ensiluokkainen tuote!
"No setä! Kaksi kopikkaa
Maksa tai häviä!" -
Kauppias kertoi hänelle.
- Ja sinä odotat! - Ihailla
Vanha mies pienellä saappaalla
Näin hän puhuu:
- Ponini ei välitä, ja tyttäreni on hiljaa
, Vaimo - älä välitä, anna hänen muristaa!
Anteeksi tyttärentytär! hirtti itsensä
Kaulassa, heiluttele:
"Osta hotelli, isoisä,
Osta se! - silkkipää
Kasvot kutittelevat, hyväilevät,
Suutelee vanhaa miestä.
Odota, paljasjalkainen ryömijä!
Odota, yule! portaali
Osta saappaat...
Vavilushka kehui,
Sekä vanhoja että pieniä
Luvatut lahjat,
Ja hän joi itsensä penniin!
Kuinka häpeämättömät silmät
Näytänkö perheelleni?

vävyni ei välitä, ja tyttäreni on hiljaa,
Vaimo - älä välitä, anna hänen muristaa!
Ja anteeksi tyttärentytär! .. - Meni taas
Tietoja lapsenlapsesta! Tapettu!..
Ihmiset kokoontuivat kuuntelemaan,
Älä naura, sääli;
Tapahtu, työtä, leipää
Häntä olisi autettu
Ja ota kaksi kahden kopeikkan palaa,
Sinulle ei siis jää mitään.
Kyllä, siellä oli mies
Pavlusha Veretennikov.
(Millainen otsikko,
Miehet eivät tienneet
Heitä kutsuttiin kuitenkin "mestariksi".
Hän oli paljon enemmän kaiteet,
Hänellä oli yllään punainen paita
Kangas aluspaita,
Voideltu saappaat;
Hän lauloi venäläisiä lauluja sujuvasti
Ja tykkäsin kuunnella niitä.
Monet ottivat sen pois
Majataloissa,
Tavernoissa, tavernoissa.)
Joten hän pelasti Vavilan -
Ostin hänelle kengät.
Vavilo tarttui niihin
Ja hän oli! - Ilosta
Kiitos jopa baarille
Unohdin sanoa vanha mies
Mutta muut talonpojat
Joten he olivat pettyneitä
Niin onnellinen, kuten kaikki
Hän antoi ruplan!
Siellä oli myös kauppa
Kuvien ja kirjojen kera
Ofeny varastoi
Tavaroidesi kanssa.
"Tarvitsetko kenraaleja?" -
Kauppias-polttaja kysyi heiltä.
- Ja anna kenraalit!
Kyllä, vain sinä omassatunnossasi,
olla totta -
Paksumpi, pahaenteisempi.

"Ihana! miltä sinä näytät! -
Kauppias sanoi hymyillen. -
Kyse ei ole ihonväristä..."
- Ja missä? vitsi, ystävä!
Roskaa vai mitä, kannattaako myydä?
Minne olemme menossa hänen kanssaan?
Olet tuhma! Ennen talonpoikaa
Kaikki kenraalit ovat tasa-arvoisia
Kuin käpyjä kuusessa:
Myydäksesi nuhjuisen,
Sinun on päästävä laituriin
Ja lihava ja mahtava
annan sen kaikille...
Tule iso, portti,
Rinta ylämäkeen, pullistuneet silmät,
Kyllä, lisää tähtiä!

"Mutta sinä et halua siviilejä?"
- No, tässä on toinen siviilien kanssa! -
(He kuitenkin ottivat sen - halpaa! -
joku arvohenkilö
Vatsalle viinitynnyrin kanssa
Ja seitsemälletoista tähdelle.)
Kauppias - kaikella kunnioituksella,
Mitä tahansa, se tulee ilahduttamaan
(Lubjankasta - ensimmäinen varas!) -
Pudotti sata Blucheria,
Arkkimandriitti Photius,
Ryöstäjä Sipko,
Myi kirjan: "Jester Balakirev"
Ja "englannin milord" ...

Laita kirjalaatikkoon
Mennään kävelemään muotokuvia
Koko Venäjän valtakunnan puolesta,
Kunnes he asettuvat
Talonpojan kesän gorekassa,
Matalalla seinällä...
Jumala tietää minkä takia!

Eh! eh! tuleeko sen aika
Milloin (tulkaa, tervetuloa! ..)
Anna talonpojan ymmärtää
Mikä on muotokuva muotokuvasta,
Mikä kirja on kirja?
Kun mies ei ole Blucher
Eikä herrani tyhmä -
Belinsky ja Gogol
Vietkö sen markkinoilta?
Voi ihmiset, venäläiset!
Ortodoksiset talonpojat!
Oletko koskaan kuullut
Oletko nämä nimet?
Ne ovat mahtavia nimiä
Kuluneet ne, ylistetty
Kansan suojelijat!
Tässä olisi heidän muotokuvansa
Pidä kiinni saappaissasi,
Lue heidän kirjojaan...

"Ja minä olisin iloinen taivaaseen, mutta missä on ovi?" -
Sellainen puhe katkeaa
Kaupassa yllättäen.
- Minkä oven haluat? -
"Kyllä, osastolle. Chu! musiikkia!..."
- Tule, minä näytän sinulle!

Kuuluu farssista
Tule ja vaeltajamme
Kuuntele, tuijota.
Komedia Petruskan kanssa,
Vuohen kanssa rumpalin kanssa
Eikä yksinkertaisella hurdilla,
Ja aidolla musiikilla
He katsoivat tänne.
Komedia ei ole viisasta
Ei kuitenkaan tyhmä
Toiveena, neljännesvuosittain
Ei kulmakarvaan, vaan suoraan silmään!
Kota on täynnä,
Ihmiset murskaavat pähkinöitä
Ja sitten kaksi tai kolme talonpoikaa
Levitä sanaa -
Katso, vodkaa on ilmestynyt:
Katso ja juo!
Naurua, lohdutusta
Ja usein puheessa Petrushkinille
Lisää hyvin kohdistettu sana
Mitä et voi kuvitella
Ainakin niele kynä!

On sellaisia ​​rakastajia -
Miten komedia päättyy?
He menevät näytöille,
Suuteleminen, veljeily
Keskustele muusikoiden kanssa:
"Mistä, hyvin tehty?"
- Ja me olimme herrat,
Pelattiin maanomistajan puolesta
Nyt olemme vapaita ihmisiä
Kuka tuo, hoitaa,
Hän on mestarimme!

"Ja asia, rakkaat ystävät,
Kaunis baari, jota viihdyitte,
Piristä miehiä!
Hei! pieni! makea vodka!
Kaatamalla! teetä! puoli olutta!
Tsimlyansky - live! .. "

Ja tulvinut meri
Se menee, anteliaammin kuin mestarin
Lapset ruokitaan.

Hänen tuulet puhaltavat rajusti,
Ei äiti maa huoju -
Melu, laula, kiro,
heiluu, pyörii,
Taistelua ja suudella
Lomalaiset!
Talonpojat näyttivät
Kuinka pääsit kukkulalle,
Että koko kylä tärisee
Että jopa vanha kirkko
Korkealla kellotornilla
Se tärisi kerran tai kaksi! -
Täällä raittiina, tuo alasti,
Noloa... Vaeltajamme
Käveli aukion poikki
Ja lähti illalla
Vilkas kylä...

"Astu sivuun, ihmiset!"
(valmisteveroviranomaiset
Kelloilla, laatoilla
He pyyhkäisivät pois markkinoilta.)

"Ja olen siihen nyt:
Ja luuta on roskaa, Ivan Iljitš,
Ja kävellä lattialla
Missä tahansa se suihkuttaa!

"Jumala varjelkoon, Parashenka,
Älä mene Pietariin!
Sellaisia ​​virkamiehiä on
Olet heidän kokkinsa päivän,
Ja heidän yönsä on sudarkoy -
Joten älä välitä!"

"Missä sinä hyppäät, Savvushka?"
(Pappi huutaa sotskille
hevosen selässä, valtion merkillä.)
- Hyppään Kuzminskojeen
Aseman takana. Tilaisuus:
Siellä talonpojan edellä
Tapettu ... - "Eh! ., synnit! .."

"Sinä olet laihtunut, Daryushka!"
- Ei karaa, ystävä!
Siinä se pyörittää enemmän
Se lihoaa
Ja olen kuin jokapäiväinen...

"Hei poika, tyhmä poika,
repaleinen, surkea,
Hei rakasta minua!
Minä, yksinkertainen tukkainen,
humalainen nainen, vanha,
Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Talonpojamme ovat raittiita,
Katselee, kuuntelee
He kulkevat omia polkujaan.

Aivan keskellä polkua
Joku kaveri on hiljaa
Kaivoi ison kuopan.
"Mitä teet täällä?"
- Ja minä hautaan äitini! -
"Tyhmä! mikä äiti!
Katso: uusi aluspaita
Kaivot maahan!
Kiirehdi ja murise
Makaa ojassa, juo vettä!
Ehkä typeryys hyppää pois!

"No, venyttelemme!"

Kaksi talonpoikaa istuu alas
Jalat lepäävät,
Ja elä ja sure,
Grunt - venytä kaulin päällä,
Nivelet halkeilevat!
En pitänyt siitä kivellä
"Nyt yritetään
Venytä partasi!"
Kun järjestys parta
Vähensivät toisiaan
Tartuttu poskipäihin!
He turvottavat, punastuvat, kiemurtelevat,
He möhöivät, kiljuvat, mutta venyvät!
"Niin, te kirotut!"
Älä kaada vettä!

Ojassa naiset riitelevät,
Yksi huutaa: "Mene kotiin
Enemmän sairasta kuin kovaa työtä!"
Toinen: - Valehtelet talossani
Parempi kuin sinun!
Vanhin lankoni rikkoi kylkiluun,
Keskimmäinen vävy varasti pallon,
Sylkeä pallo, mutta tosiasia on -
Viisikymmentä dollaria oli kääritty siihen,
Ja nuorempi vävy ottaa kaiken,
Katso häntä, hän tappaa hänet, hän tappaa hänet! ..

"No, täynnä, täynnä, rakas!
No älä ole vihainen! -rullan takana
Kaukana kuulee
Olen kunnossa... mennään!"
Niin huono yö!
Onko oikein, onko se vasenta
Katso tieltä:
Pariskunnat kulkevat yhdessä
Eikö se ole oikein tuohon lehtoon?
Tuo lehto houkuttelee kaikkia,
Tuossa lehdossa äänekäs
Satakieli laulaa...

Tie on täynnä
Mikä myöhemmin on rumampaa:
Tulee vastaan ​​yhä useammin
Hakattu, ryömitty
Makaa kerroksessa.
Vannomatta, kuten tavallista,
Sanaa ei puhuta
Hullu, säädytön,
Hän on eniten kuultu!
Tavernat ovat hämmentyneitä
Johdot menivät sekaisin
Pelästyneet hevoset
He juoksevat ilman ratsastajia;
Pienet lapset itkevät täällä
Vaimot ja äidit kaipaavat:
Onko helppo juoda
Soita miehille?

Tiepostissa
Kuuluu tuttu ääni
Vaeltajamme ovat tulossa
Ja he näkevät: Veretennikov
(Se vuohen kengät
Vavila antoi)
Keskustelua talonpoikien kanssa.
Talonpojat avautuvat
Milyaga tykkää:
Pavel ylistää laulua -
He laulavat viisi kertaa, kirjoita se ylös!
Kuten sananlasku -
Kirjoita sananlasku!
On tallennettu tarpeeksi
Veretennikov kertoi heille:
"Älykkäät venäläiset talonpojat,
Yksi ei ole hyvä
Mitä he juovat hämmästykseksi
Putoaminen ojiin, ojiin -
On sääli katsoa!"

Talonpojat kuuntelivat sitä puhetta,
He olivat samaa mieltä barinin kanssa.
Pavlusha jotain kirjassa
Halusin kirjoittaa
Kyllä humalainen ilmestyi
Mies - hän on herraa vastaan
Makaa vatsallaan
katsoi hänen silmiinsä,
Oli hiljaa - mutta yhtäkkiä
Kuinka hypätä! Suoraan bariiniin -
Tartu kynään!
- Odota, tyhjä pää!
Hulluja uutisia, häpeämätöntä
Älä puhu meistä!
Mitä kadehdit!
Mitä iloa köyhille on
Talonpojan sielu?
Juomme paljon ajoissa
Ja teemme enemmän töitä
Näemme paljon humalaisia
Ja raittiina me.
Oletko käynyt kylissä?
Ota ämpäri vodkaa
Mennään majoihin:
Yhdessä, toisessa ne kasaantuvat,
Ja kolmannessa he eivät kosketa -
Meillä on juomaperhe
Juomaton perhe!
He eivät juo, mutta he myös työskentelevät,
Olisi parempi juoda, tyhmä,
Kyllä, omatunto on...
On mahtavaa seurata kuinka se putoaa
Sellaisessa mökissä raittiina
Miehen vaiva -
Ja en olisi katsonut! .. näin
Venäläiset kylässä kärsivät?
Pubissa, mitä, ihmiset?
Meillä on laajat kentät
Eikä kovin antelias
Kerro kenen käsi
Keväällä he pukeutuvat
Riisuutuvatko ne syksyllä?
Tapasitko miehen
Illalla töiden jälkeen?
Hyvä vuori niittokoneessa
Laita, söi herneestä:
"Hei! sankari! olki
Minä lyön sinut pois!"

Talonpojat huomasivat
Mikä ei ole loukkaavaa mestarille
Jakimovin sanat
Ja he suostuivat
Yakimin kanssa: - Sana on totta:
Meidän täytyy juoda!
Juomme - se tarkoittaa, että tunnemme voiman!
Suuri suru tulee
Kuinka lopettaa juominen!
Työ ei epäonnistuisi
Ongelma ei voitaisi
Humala ei voita meitä!
Eikö olekin?

"Kyllä, Jumala on armollinen!"

No, ota drinkki kanssamme!

Otimme vodkaa ja joimme.
Jakim Veretennikov
Hän nosti kaksi vaakaa.

Hei herra! ei suuttunut
Älykäs pää!
(Yakim kertoi hänelle.)
Kohtuullinen pieni pää
Kuinka olla ymmärtämättä talonpoikaa?
Ja siat kävelevät maan päällä -
He eivät näe taivasta vuosisatojen ajan! ..

Yhtäkkiä laulu purskahti kuoroon
Poistettu, konsonantti:
Kymmeniä tai kolme nuorta
Khmelnenki, ei kaadu,
He kävelevät vierekkäin, he laulavat,
He laulavat äiti Volgasta,
Nuorten kyvykkyydestä,
Tietoja tyttömäisestä kauneudesta.
Koko tie oli hiljainen
Tämä yksi kappale on taitettava
Leveä, vapaasti rullaava,
Kun ruis leviää tuulen alla,
Talonpojan sydämen mukaan
Sopii tulen kaipuun kanssa! ..
Kaukosäätimen lauluun
Ajattelee, itkee
Nuoret yksin:
"Ikäni on kuin päivä ilman aurinkoa,
Ikäni on kuin yö ilman kuukautta,
Ja minä, kulta,
Mikä vinttikoirahevonen hihnassa,
Mitä on pääskynen ilman siipiä!
Vanha mieheni, mustasukkainen mieheni,
Humalassa humalassa, kuorsaava kuorsaus,
Minä, kulta,
Ja uniset vartijat!
Niinpä nuori nainen itki
Kyllä, hän yhtäkkiä hyppäsi kärryltä!
"Missä?" - huutaa mustasukkainen aviomies,
Nousin ylös - ja nainen letistä,
Kuin retiisi tupsulle!

Auts! yö, yö humalassa!
Ei kirkas, mutta tähtinen
Ei kuuma, mutta hellästi
Kevättuuli!
Ja hyvät kaverimme
Et mennyt turhaan!
He olivat surullisia vaimonsa puolesta,
Se on totta: vaimonsa kanssa
Nyt se olisi hauskempaa!
Ivan huutaa: "Haluan nukkua."
Ja Maryushka: - Ja minä olen kanssasi! -
Ivan huutaa: "Sänky on kapea"
Ja Maryushka: - Asutaan! -
Ivan huutaa: "Voi, se on kylmä."
Ja Maryushka: - Lämmitetään! -
Miten muistat sen kappaleen?
Sanaamatta - samaa mieltä
Kokeile rintaasi.

Yksi, miksi Jumala tietää
Pellon ja tien välissä
Tiheä lehmus on kasvanut.
Vaeltajat istuivat sen alla
Ja he sanoivat varovasti:
"Hei! itse koottu pöytäliina,
Kohtele miehiä!"

Ja pöytäliina rullautui auki
Mistä ne ilmestyivät
Kaksi kovaa kättä:
Laitettiin ämpäri viiniä
Leipä laitettiin vuorelle
Ja he piiloutuivat taas.

Talonpojat linnoittivat itsensä
Romaani vartijalle
Jäi ämpäriin
Muut puuttuivat asiaan
Yleisöstä - etsi onnellista:
He halusivat kovasti
Kotiin pian...

Vuosisatoja vaihtuu, mutta runoilija N. Nekrasovin - tämän hengen ritarin - nimi pysyy unohtumattomana. Nekrasov paljasti työssään monia venäläisen elämän puolia, puhui talonpoikien surusta, sai tuntemaan, että hämärän ja pimeyden ikeessä väijyvät vielä kehittymättömät sankarilliset voimat.

Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on N. A. Nekrasovin keskeinen työ. Se kertoo talonpojan totuudesta, "vanhasta" ja "uudesta", "orjista" ja "vapaista", "kapinasta" ja "kärsivällisyydestä".

Mikä on runon "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin" luomisen historia? 1800-luvun 60-luvulle on ominaista poliittisen reaktion voimistuminen. Nekrasovin täytyi puolustaa Sovremennik-lehteä ja julkaisun seurattua kurssia. Taistelu valitun suunnan puhtaudesta vaati Nekrasovin museon aktivoinnin. Yksi päälinjoista, jota Nekrasov noudatti ja joka täytti tuon ajan tehtävät, oli kansan, talonpoika. Teoksen "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" työ on tärkein kunnianosoitus talonpoikaisteemalla.

Luovia tehtäviä, joita Nekrasov kohtasi luodessaan runoa "Kuka elää hyvin Venäjällä", tulee ottaa huomioon 60-70-luvun kirjallisen ja sosiaalisen elämän painopisteessä. XIX vuosisadalla. Loppujen lopuksi runoa ei luotu yhdeksi vuodeksi, vaan yli kymmenen vuoden ajan, ja Nekrasovin mielialat 60-luvun alussa muuttuivat, kuten elämä itse muuttui. Runon kirjoittamisen alku osuu vuoteen 1863. Tuolloin keisari Aleksanteri II oli jo allekirjoittanut manifestin maaorjuuden poistamisesta.

Runon parissa työskentelyä edelsi vuosia kestänyt pala palalta luovaa materiaalia. Kirjoittaja ei päättänyt kirjoittaa vain taideteosta, vaan teoksen, joka on tavallisten ihmisten saatavilla ja ymmärrettävä, eräänlainen "kansankirja", joka näyttää äärimmäisen täydellisesti koko aikakauden ihmisten elämässä.

Mikä on runon "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin" genren omaperäisyys? Kirjallisuuden asiantuntijat tunnistavat tämän Nekrasovin teoksen "eeppiseksi runoksi". Tämä määritelmä juontaa juurensa Nekrasovin aikalaisten mielipiteisiin. Eepos on suuri eeppinen taideteos. Genren ”Kenelle on hyvä elää Venäjällä” mukaan teos on lyyrisesti eeppinen. Siinä yhdistyvät eeppiset perusteet lyyrisiin ja dramaattisiin perusteisiin. Dramaattinen elementti tunkeutuu yleensä moniin Nekrasovin teoksiin, runoilijan intohimo dramaturgiaan heijastuu hänen runolliseen työhönsä.

Teoksen "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" sävellysmuoto on melko erikoinen. Koostumus on taideteoksen kaikkien osien rakentamista, järjestelyä. Sävellyksellisesti runo on rakennettu klassisen eeposen lakien mukaan: se on kokoelma suhteellisen itsenäisiä osia ja lukuja. Yhdistävä aihe on tien motiivi: seitsemän miestä (seitsemän on salaperäisin ja maagisin luku) yrittää löytää vastausta kysymykseen, joka on oleellisesti filosofinen: kuka elää hyvin Venäjällä? Nekrasov ei johda meitä tiettyyn huipentumaan runossa, ei työnnä meitä viimeiseen tapahtumaan eikä aktivoi toimintaa. Hänen tehtävänsä suurena eeppisenä taiteilijana on heijastaa venäläisen elämän puolia, piirtää ihmiskuvaa, näyttää kansanteiden, suuntien ja tapojen monimuotoisuutta. Tämä Nekrasovin luova työ on tärkeä lyyrinen ja eeppinen muoto. Se sisältää paljon hahmoja, ja siinä on käytetty monia juonilinjoja.

Runon ”Kenelle on hyvä elää Venäjällä” pääidea on, että ihmiset ovat onnen arvoisia ja onnellisuuden puolesta on järkevää taistella. Runoilija oli varma tästä, ja hän esitti tästä todisteita kaikessa työssään. Yhden yksilön onnellisuus ei riitä, se ei ole ratkaisu ongelmaan. Runo vetoaa ajatuksiin koko kansan onnen ruumiillistuksesta, "koko maailman juhlasta".

Runo alkaa "Prologilla", jossa kirjoittaja kertoo, kuinka seitsemän miestä eri kylistä kohtasi valtatiellä. Heidän välillään oli kiistaa siitä, kumpi elää paremmin Venäjällä. Jokainen väittelijä ilmaisi mielipiteensä, eikä kukaan halunnut antaa periksi. Tämän seurauksena väittelijät päättivät lähteä matkalle selvittääkseen omakohtaisesti, kuka ja miten he asuvat Venäjällä, ja kumpi heistä oli oikeassa tässä kiistassa. Kouralinnusta vaeltajat saivat tietää, missä taikapöytäliina oli, joka ruokkii ja juotti heidät pitkän matkan aikana. Löytettyään itse kootun pöytäliinan ja vakuuttuneena sen taianomaisista kyvyistä seitsemän miestä lähti pitkälle matkalle.

Runon ensimmäisen osan luvuissa seitsemän vaeltajaa tapasi matkallaan ihmisiä eri luokista: papin, talonpojat maaseutumessuilla, maanomistajan ja kysyivät heiltä kysymyksen - kuinka onnellisia he ovat? Pappi tai maanomistaja eivät uskoneet, että heidän elämänsä oli täynnä onnea. He valittivat, että orjuuden poistamisen jälkeen heidän elämänsä huononi. Hauskuus vallitsi kylämessuilla, mutta kun vaeltajat alkoivat saada messujen jälkeen hajaantuneilta ihmisiltä selvää, kuinka onnellisia kukin heistä oli, kävi ilmi, että vain harvaa heistä voi kutsua todella onnelliseksi.

Toisen osan luvuissa, joita yhdistää otsikko "Viimeinen lapsi", vaeltajat tapaavat Bolshie Vakhlakin kylän talonpoikia, jotka elävät melko oudossa tilanteessa. Maaorjuuden lakkauttamisesta huolimatta he esittivät maaorjia maanomistajan läsnäollessa, kuten ennen vanhaan. Vanha maanomistaja reagoi tuskallisesti vuoden 1861 uudistukseen, ja hänen poikansa pelkäsivät jäävänsä ilman perintöä taivuttelivat talonpojat kuvaamaan maaorjia, kunnes vanha mies kuoli. Runon tämän osan lopussa sanotaan, että vanhan ruhtinaan kuoleman jälkeen hänen perilliset pettivät talonpojat ja aloittivat oikeudenkäynnin heidän kanssaan, koska he eivät halunneet luopua arvokkaista niityistä.

Keskusteltuaan Vakhlak-miesten kanssa matkailijat päättivät etsiä onnellisia ihmisiä naisten keskuudesta. Runon kolmannen osan luvuissa yleisnimellä "Talonpoikanainen" he tapasivat Klinin kylän asukkaan Matryona Timofeevna Korchaginan, jota kutsuttiin kansansa "kuvernööriksi". Matrena Timofeevna kertoi heille salaamatta koko pitkän kärsimyksensä. Tarinansa lopussa Matryona neuvoi vaeltajia olemaan etsimättä onnellisia ihmisiä venäläisten naisten joukosta, ja kertoi heille vertauksen siitä, että naisten onnen avaimet ovat kadonneet, eikä kukaan löydä niitä.

Seitsemän talonpojan vaellus, joka etsii onnea kaikkialla Venäjällä, jatkuu, ja he päätyvät Valakhchinan kylän asukkaiden järjestämään juhlaan. Tätä runon osaa kutsuttiin "juhlaksi koko maailmalle". Tässä juhlassa seitsemän vaeltajaa tajuaa, että kysymys, jonka vuoksi he lähtivät kampanjaan Venäjällä, ei paina vain heitä, vaan koko Venäjän kansaa.

Runon viimeisessä luvussa kirjoittaja antaa puheenvuoron nuoremmalle sukupolvelle. Yksi kansanjuhlan osallistujista, seurakuntadiakonin poika Grigori Dobrosklonov, joka ei pystynyt nukkumaan myrskyisten riitojen jälkeen, lähtee vaeltamaan kotimaassaan ja hänen päässään syntyy kappale ”Rus”, josta tuli ideologinen finaali. runosta:

"Olet köyhä
Olet runsas
Sinua on hakattu
Olet kaikkivaltias
Äiti Venäjä!

Palattuaan kotiin ja puhuttuaan tämän laulun veljelleen, Grigory yrittää nukahtaa, mutta hänen mielikuvituksensa jatkaa toimintaansa ja uusi laulu syntyy. Jos seitsemän vaeltajaa saisi selville, mistä tässä uudessa laulussa on kyse, he voisivat palata kotiin kevyellä sydämellä, sillä matkan tavoite saavutettaisiin, sillä Grishan uusi laulu oli kansan onnen ruumiillistuksesta.

Runon ”Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä” ongelmista voidaan sanoa seuraavaa: runossa nousee esiin kaksi ongelmatasoa (konflikti) - sosiohistoriallinen (talonpoikareformin tulokset) - konflikti kasvaa ensimmäisessä osa ja jatkuu toisessa, ja syvä, filosofinen (suolan kansallisluonne), joka esiintyy toisessa ja hallitsee kolmannessa osassa. Nekrasovin esiin tuomat ongelmat runossa
(orjuuden kahleet on irrotettu, mutta onko talonpoikien kohtalo tullut helpommaksi, onko talonpoikien sorto loppunut, onko ristiriitoja yhteiskunnassa poistettu, onko kansa onnellista) ei ratkaista pitkään aikaan tulla.

Analysoitaessa N.A. Nekrasovin runoa "Kuka elää hyvin Venäjällä", on tärkeää sanoa, että tämän teoksen runollinen pääkoko on trimmetrinen ei-riimi jambikko. Lisäksi rivin lopussa painotetun tavun jälkeen seuraa kaksi korostamatonta (daktyylilause). Joissakin työpaikoissa Nekrasov käyttää myös jambista tetrametriä. Tämä mittarin valinta johtui tarpeesta esittää teksti kansantyyliin, mutta säilyttäen sen ajan klassiset kirjalliset kaanonit. Runoon sisältyvät kansanlaulut, samoin kuin Grigori Dobrosklonovin laulut, on kirjoitettu kolmitavuisilla metreillä.

Nekrasov pyrki varmistamaan, että runon kieli oli ymmärrettävää yksinkertaiselle venäläiselle. Siksi hän kieltäytyi käyttämästä tuon ajan klassisen runouden sanastoa, kyllästäen teoksen yleisen puheen sanoilla: "kylä", "tuki", "tyhjä tanssi", "reilu markkinat" ja monet muut. Tämä teki runosta ymmärrettävän kaikille talonpojalle.

Runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" Nekrasov käyttää lukuisia taiteellisia ilmaisukeinoja. Näitä ovat sellaiset epiteetit kuin "aurinko on punainen", "varjot ovat mustia", "köyhät ihmiset, "sydän on vapaa", "omatunto on rauhallinen", "voima on tuhoutumaton". Runossa on myös vertailuja: "hän hyppäsi ulos kuin epäsiisti", "keltaiset silmät palavat kuin ... neljätoista kynttilää!", "Kuinka tapetut miehet nukahtivat", "sadepilvet, kuin lypsylehmät".

Runosta löytyvät metaforat: "maa makaa", "kevät ... ystävällinen", "sirkka itkee", "vilkas kylä", "sypressibojaaria".

Metonyymia - "koko polku on hiljentynyt", "tähden aukio on hiljaa", "Kun mies ... Belinsky ja Gogol viedään pois markkinoilta".

Runossa oli paikka sellaisille taiteellisen ilmaisun välineille kuin ironialle: "... tarina pyhästä typerästä maanomistajasta: hikka, taitaa olla hänelle!" ja sarkasmia: "Ylpeä sika: kutisee isännän kuistilla!".

Runossa on myös tyylillisiä hahmoja. Näitä ovat vetoomukset: "No, setä!", "Ja sinä odotat!", "Tule, tervetuloa! ..", "Voi ihmiset, venäläiset!" ja huudahdukset: "Chu! hevonen kuorsaa!", "Mutta ei ainakaan tätä leipää!", "Eh! Eh!", "Vaikka niele kynä!"

Folklore-ilmaisuja - "reilulla", ilmeisesti-näkymättömästi.

Runon kieli on erikoinen, koristeltu sanonnalla, sanonnalla, murteella, "tavallisilla" sanoilla: "nuori vauva", "neitsyt", "huuto".

Muistan runon ”Kenelle on hyvä elää Venäjällä”, koska vaikeista ajoista huolimatta, jolloin se syntyi ja jota se kuvaa, se osoittaa positiivista, elämää vahvistavaa alkua. Ihmiset ansaitsevat onnen - tämä on Nekrasovin todistama päälause. Runo auttaa ihmisiä ymmärtämään, tulemaan paremmiksi, taistelemaan onnensa puolesta. Nekrasov on ajattelija, henkilö, jolla on ainutlaatuinen sosiaalinen vaisto. Hän kosketti kansanelämän syvyyksiä, veti sen suolistosta siroteltua alkuperäisiä venäläisiä hahmoja. Nekrasov pystyi osoittamaan inhimillisten kokemusten täyteyden. Hän koetti ymmärtää ihmisen olemassaolon koko syvyyden.

Nekrasov ratkaisi luovat tehtävänsä epätavallisesti. Hänen työnsä on täynnä humanismin ajatuksia.