Nuoret sodassa ja rauhassa. Selfiet, äidit ja muut nykyajan ilmiöt sodassa ja rauhassa

Romaanissa "Sota ja rauha" L.N. Tolstoi esittelee meille erilaisia ​​ihmisiä, erilaisia ​​sosiaalisia kerroksia, erilaisia ​​maailmoja. Tämä on ihmisten maailma, tavallisten sotilaiden, partisaanien maailma, heidän moraalinsa yksinkertaisuus, "isänmaallisuuden piilotettu lämpö". Tämä on vanhan patriarkaalisen aateliston maailma muuttumattomine elämänarvoineen, jota romaanissa edustavat Rostovin ja Bolkonskyn perheet. Tämä on ylämaailman maailma, pääkaupungin aristokraattien maailma, joka on välinpitämätön Venäjän kohtalolle ja joka on huolissaan vain omasta hyvinvoinnistaan, henkilökohtaisista asioistaan, urastaan ​​ja viihteestään.

Yksi suuren maailman elämän tunnusomaisista kuvista, joka esiteltiin romaanin alussa, on ilta Anna Pavlovna Shererin kanssa. Tänä iltana kokoontuu kaikki Pietarin aatelisto: prinssi Vasili Kuragin, hänen tyttärensä Helene, poika Ippolit, apotti Morio, varakreivi Mortemar, prinsessa Drubetskaja, prinsessa Bolkonskaja ... Mistä nämä ihmiset puhuvat, mitkä ovat heidän kiinnostuksen kohteet? Juoruja, pikantteja tarinoita, typeriä vitsejä.

Tolstoi korostaa aristokratian elämän "rituaalista", seremoniallista luonnetta - tässä yhteiskunnassa hyväksytty tyhjien sopimusten kultti korvaa todelliset ihmissuhteet, tunteet, todellisen ihmiselämän. Illan järjestäjä Anna Pavlovna Sherer käynnistää sen kuin ison auton ja varmistaa sitten, että "kaikki mekanismit" siinä "toimivat" sujuvasti ja sujuvasti. Ennen kaikkea Anna Pavlovna on huolissaan sääntöjen, tarvittavien sopimusten noudattamisesta. Siksi häntä pelottaa Pierre Bezukhovin liian äänekäs, kiihtynyt keskustelu, hänen älykäs ja tarkkaavainen ilme, luonnollinen käyttäytyminen. Scherer-salonkiin kokoontuneet ihmiset ovat tottuneet piilottamaan todelliset ajatuksensa ja piilottamaan ne tasaisen, ei-sitovan kohteliaisuuden naamion alle. Siksi Pierre on niin hämmästyttävän erilainen kuin kaikki Anna Pavlovnan vieraat. Hänellä ei ole maallisia käytöstapoja, hän ei voi ylläpitää kevyttä keskustelua, hän ei osaa "mennä salonkiin".

Myös Andrei Bolkonsky kaipaa suoraan tätä iltaa. Olohuoneet ja pallot liittyvät tyhmyyteen, turhamaisuuteen ja merkityksettömyyteen. Bolkonsky on myös pettynyt maallisiin naisiin: "Jos vain tietäisit, mitä nämä kunnolliset naiset ovat...", hän sanoo katkerasti Pierrelle.

Yksi sellaisista "kunnollisista naisista" on Anna Pavlovna Sherer, romaanin "harrastaja". Hänellä on varastossa monia erilaisia ​​​​vaihtoehtoja ilmeille, eleille, jotta niitä voidaan sitten soveltaa sopivimmassa tapauksessa. Hänelle on ominaista hovinäppäryys ja tahdikkuuden nopeus, hän osaa ylläpitää helppoa, maallista, "kunnollista" keskustelua, osaa "mennä salonkiin ajoissa" ja "lähtöä huomaamatta oikealla hetkellä". Anna Pavlovna ymmärtää täydellisesti, kenen kanssa vieraista hän voi puhua pilkallisesti, kenen kanssa voit sietää alentuvaa sävyä, kenen kanssa sinun on oltava nöyrä ja kunnioittava. Hän kohtelee prinssi Vasiliaa melkein kuin sukulaista ja tarjoaa apuaan hänen nuorimman poikansa Anatolin kohtalon järjestämisessä.

Toinen "kunnollinen" nainen Scherer-juhlissa on prinsessa Drubetskaya. Hän tuli tähän sosiaaliseen tapahtumaan vain "hankimaan ainoan poikansa määritelmän vartiossa". Hän hymyilee suloisesti ympärillään oleville, on ystävällinen ja kiltti kaikille, kuuntelee mielenkiinnolla vikretin tarinaa, mutta hänen käytöksensä on vain teeskentelyä. Todellisuudessa Anna Mikhailovna ajattelee vain omaa liiketoimintaansa. Kun keskustelu prinssi Vasilyn kanssa käytiin, hän palaa mukinsa luo olohuoneeseen ja teeskentelee kuuntelevansa "odottaen aikaa", jolloin hän voi mennä kotiin.

Tapaukset, "maallinen tahdikkuus", liioiteltu kohteliaisuus keskusteluissa ja täysin päinvastoin ajatuksissa - nämä ovat käyttäytymisen "normeja" tässä yhteiskunnassa. Tolstoi korostaa koko ajan maallisen elämän keinotekoisuutta, sen valhetta. Tyhjät, merkityksettömät keskustelut, juonittelut, juorut, henkilökohtaisten asioiden järjestäminen - nämä ovat maallisten leijonien, tärkeiden byrokraattisten ruhtinaiden, keisarin lähellä olevien henkilöiden pääammatteja.

Yksi sellaisista romaanin tärkeistä ruhtinaista on Vasily Kuragin. Kuten MB Khrapchenko toteaa, tärkein asia tässä sankarissa on "järjestäminen", "jatkuva vaurauden jano", josta on tullut hänelle toinen luonto. "Prinssi Vasily ei ajatellut suunnitelmiaan ... Hän jatkuvasti, olosuhteista riippuen, ihmisten lähentymisestä, teki erilaisia ​​suunnitelmia ja pohdintoja, joissa hän itse ei antanut itselleen hyvää tiliä, mutta jotka muodostivat koko kiinnostuksen elämästään... jokin veti häntä jatkuvasti puoleensa häntä vahvempia tai rikkaampia ihmisiä, ja hänelle annettiin harvinainen taito saada kiinni juuri se hetki, jolloin ihmisten käyttäminen oli välttämätöntä ja mahdollista.

Prinssi Vasilia ei houkuttele ihmisiin inhimillisen kommunikoinnin janoa, vaan tavallista omaa etua. Tässä nousee esiin Napoleonin teema, jonka kuvaan lähes jokainen romaanin hahmo liittyy. Prinssi Vasily käytöksessään vähentää koomisesti, jopa vulgarisoi jossain "suuren komentajan" kuvaa. Kuten Napoleon, hän ohjaa taitavasti, tekee suunnitelmia, käyttää ihmisiä omiin tarkoituksiinsa. Nämä tavoitteet ovat kuitenkin Tolstoin mukaan matalia, merkityksettömiä, ja ne perustuvat samaan "vaurauden janoon".

Joten prinssi Vasilyn välittömissä suunnitelmissa - hänen lastensa kohtalon järjestely. Hän menee naimisiin kaunotar Helenen kanssa "rikkaan" Pierren kanssa, "levoton hölmö" Anatole, haaveilee naimisiin varakkaan prinsessa Bolkonskajan kanssa. Kaikki tämä luo illuusion sankarin huolenpidosta perheestä. Todellisuudessa prinssi Vasilyn asenteessa lapsiin ei kuitenkaan ole todellista rakkautta ja sydämellisyyttä - hän ei yksinkertaisesti pysty tähän. Hänen välinpitämättömyytensä ihmisiä kohtaan ulottuu perhesuhteisiin. Niinpä hän puhuu tyttärensä Helenen kanssa "sillä huolimattomalla tavanomaisen arkuuden sävyllä, jonka vanhemmat, jotka hyväilevät lapsiaan lapsuudesta lähtien, omaksuvat, mutta jonka prinssi Vasilia vain arvasi matkimalla muita vanhempia".

Vuosi 1812 ei muuta Pietarin aristokratian elämäntapaa ollenkaan. Anna Pavlovna Sherer vastaanottaa edelleen vieraita ylellisessä salongissaan. Myös Helen Bezukhovan salonki, joka väittää olevansa eräänlainen intellektuaalinen elitismi, nauttii suurta menestystä. Ranskalaisia ​​pidetään täällä suurena kansana ja Bonapartea ihaillaan.

Molempien näyttelytilojen vierailijat ovat pohjimmiltaan välinpitämättömiä Venäjän kohtalosta. Heidän elämänsä sujuu rauhallisesti ja kiireettömästi, eikä ranskalaisten hyökkäys näytä häiritsevän heitä liikaa. Tolstoi huomauttaa katkeralla ironialla tämän välinpitämättömyyden, Pietarin aateliston sisäisen tyhjyyden: "Vuodesta 1805 lähtien olemme tehneet rauhan ja riidelleet Bonaparten kanssa, teimme perustuslakeja ja teurasimme ne, ja Anna Pavlovnan salonki ja Helenan salonki olivat täsmälleen samat kuin ne. oli seitsemän vuotta, toinen viisi vuotta sitten."

Salongien asukkaat, vanhemman sukupolven valtiomiehet, ovat melko johdonmukaisia ​​romaanissa ja kultaisessa nuoruudessa, tuhlaten päämäärättömästi elämäänsä korttipeleihin, kyseenalaiseen viihteeseen, huvitteluun.

Näiden ihmisten joukossa on prinssi Vasilyn poika Anatol, kyyninen, tyhjä ja arvoton nuori mies. Anatol järkyttää Natashan avioliiton Andrei Bolkonskyn kanssa. Dol ohovit ovat tässä piirissä. Hän seurustelee lähes avoimesti Pierren vaimoa Heleneä ja puhuu kyynisesti voitoistaan. Hän käytännössä pakottaa Pierren järjestämään kaksintaistelun. Dolokhov pitää Nikolai Rostovia onnekkaana kilpailijanaan ja haluaa kostaa hänet korttipeliin, joka kirjaimellisesti tuhoaa Nikolain.

Siten, esittäessään romaanissa suurta valoa, Tolstoi paljastaa aristokratian käytöksen valheellisuuden ja luonnottomuuksien, näiden ihmisten vähäpäisyyden, etujen ja "pyrkimysten" ahtauden, heidän elämäntapansa vulgaarisuuden, heidän inhimillisten ominaisuuksiensa heikkenemisen. ja perhesuhteet, heidän välinpitämättömyytensä Venäjän kohtaloa kohtaan. Tälle erimielisyyden, individualismin maailmalle kirjailija vastustaa ihmisten elämän maailmaa, jossa ihmisten yhtenäisyys ja vanhan patriarkaalisen aateliston maailma ovat kaiken ytimessä, jossa käsitteitä "kunnia" ja "aatelisuus" ei korvata yleissopimuksia.

Kysymys: Kuinka Nikolai Rostov pelastaa prinsessa Maryan? Missä osassa, osassa ja luvussa tämä tapahtuu?

Vastaus: 3 osa 2 osa 13 ja 14 lukua

Kysymys: Miten upseerit suhtautuivat ylipäällikön käskyyn pysyä yksinkertaisissa suurtakeissa ja miksi?

Vastaus: Vol. 1 h. 2 kap. 1. Hyllyn katselu. Kutuzov. Liittolaisia. Käsky annettiin upseereille, mutta he eivät selittäneet syytä, mikä oli peruskirjan vastaista. No, ei ehkä peruskirja, vaan armeijan käytännesäännöt.

Kysymys: Apua kiitos!!! Tarvitsemme Marya Bolkonskajan tärkeimmät huonot ominaisuudet.

Vastaus: Tässä sinun täytyy kuvata jotain Maryan ominaisuutta ja selittää, miksi hän on mielestäsi huono. Esimerkiksi Maryan omistautumista (kohtalolle, miehelle, moraalisille ihanteille ...) voidaan pitää sekä haittana että tärkeimpänä naisen hyveenä. Täällä sinun on todistettava itsesi ihmisenä.

Kysymys: Apua, muistaako kukaan jotain prinssi Vasili Kuraginin vaimosta - Alina?

Vastaus: Kolmannessa osassa - toisaalta hän tuomitsi, mutta toisaalta hän oli hyvin kateellinen Helenille, kuinka hän saattoi olla onnellinen, kohteli "näppärästi" miehiä ja pystyi keksimään syitä avioerolleen. .

Kysymys: Denisovin ja Dolokhovin partisaaniliike. Sano osa ja luvut!!!

Vastaus: Osa 4, kolmas osa, heti perillä

Kysymys: Rakastaako Pierre Natashaa enemmän kuin Andreita?

Vastaus: Tietysti - enemmän, siinä mielessä - pidempään. "Hän sanoi, että hän rakasti ja rakastaa vain yhtä naista koko elämänsä aikana ja ettei tämä nainen voi koskaan kuulua hänelle." Tämä on Pierre ranskalaiselle Rambalille, jonka hän pelasti.

Kysymys: Kuinka vanha on Liza Bolkonskaya ensimmäisen osan alussa?

Vastaus: 16 vuotias

Kysymys: Miksi Pierre Bezukhovia ja Andrei Bolkonskya voidaan kutsua parhaiksi ihmisiksi? Mitä voin sanoa, mitä esimerkkejä voin antaa?

Vastaus: Molemmat ovat jaloja. Hieman erilaisia ​​näkemyksiä elämästä. Joissakin tilanteissa he ovat samaa mieltä, jossain he väittävät ja puolustavat ideaansa (mitä tapahtuu harvoin), mutta tämä on iso plussa Pierren ja Andrei Bolkonskyn välisestä ystävyydestä. Ystävyys ei yksinkertaisesti ole mahdollista ilman sitä. Ikään kuin elämä itse lähentää heitä tiukalla näkymättömällä langalla niin, että heille ärsyttävinä hetkinä he tuntevat moraalista tukea itsessään, tukevat toisiaan ja rakastavat. Pierre, ilman imartelua, sanoo aina vilpittömästi ja kohteliaasti ystävälleen: "Kuinka iloinen olen nähdessäni sinut!" Ja tämä on todella vilpitöntä ja uskottavaa. Bolkonsky vastaa aina samalla tavalla: nöyrällä tai nöyrällä hymyllä tai sanoilla: "Minäkin olen iloinen!" Älä ole kreivi Bezukhovin, joka hänestä tuli isänsä kuoleman jälkeen, tai Andrei Bolkonskyn romaanissa, ehkä heidän elämänsä osoittautui aivan erilaiseksi. Pääasia, joka yhdistää heitä, on se, että he ovat aina halunneet löytää maailmasta vilpitön ja kunnollisen ihmisen, jolle he voivat vuodattaa koko sielunsa ja samalla olla pelkäämättä, että kyseinen henkilö pettää tai pettää sinut. Tässä he sopivat. Löysimme toisemme ja rakastuimme, kuten veljet rakastavat toisiamme.

Kysymys: Mitkä kolme virhettä Pierre Bezukhov teki?

Vastaus: Ehkä nämä: riehakas elämä, avioliitto Helenen kanssa, vapaamuurarien yhteisöön liittyminen. Näiden toimien jälkeen hän menetti nuorena ja kokemattomana suurimman osan omaisuudestaan, jonka hänen isänsä peri.

Kysymys: Mikä on Natasha Rostovan menestyksen salaisuus ensimmäisessä pallossa?

Vastaus: Hänen viattomassa kauneutessaan ja hieman hänen tanssitaidoissaan.

Kysymys: Kerro minulle, mikä "Sota ja rauha" -elokuvasovituksista kuvattiin tarkalleen kirjan mukaan?

Vastaus: Vanhassa (1965, ohj. Bondarchuk, 4 jaksoa) kaikki on totta, mutta ajatukset, tunteet ja päättelyt paljastuvat 20 prosentilla, joten et voi olla lukematta.

Kysymys: Millainen suhde oli vieraiden välillä A.P. Schererin salongissa?

Vastaus: Tahallinen, vailla vilpittömyyttä. He eivät ole kiinnostuneita kommunikaatiosta sanan täydessä merkityksessä, vaan juoruista ja heille mahdollisesti hyödyllisistä tiedoista, jotka auttavat heitä ottamaan korkeamman paikan yhteiskunnassa tai ratkaisemaan henkilökohtaisia ​​ongelmia.

Kysymys: Mihin menee kuvaus Pierren pääsystä vapaamuurarien joukkoon?

Vastaus: Kirja 1, osa 2, osa 2, luku 3.

Kysymys: Kuinka monta kertaa prinssi Andrei Bolkonsky haavoittui ja missä?

Vastaus: Ensimmäistä kertaa vastahyökkäyksessä Austerlitzin lähellä luodilla tai lyönnillä (en muista) päähän. Toinen oli lähellä Borodinoa, ja siinä oli useita sirpalehaavoja.

Kysymys: Kuvaile Dolokhovia.

Vastaus: Huulet ovat ohuet, kiharat vaaleat hiukset, siniset silmät. pitää aina raittiisen mielen, myös humalassa. tunnetaan Pietarissa playboyna ja karusellina. hän ei ollut rikas, mutta häntä kunnioitettiin.

Kysymys: Mistä nämä sanat "kaikki tämä tuli: onnettomuus, raha, Dolokhov, pahuus ja kunnia - kaikki hölynpölyä, mutta hän on todellinen ...".

Vastaus: Nämä ovat Nikolai Rostovin ajatuksia, kun hän tuli kotiin menetettyään korttinsa Dolokhoville ja kuuli Natashan laulavan ...

Kysymys: Mitä Natashalle tapahtuu epäonnistuneen pakon jälkeen? Kuvaile hänen tunteitaan, kerro hänen käyttäytymisestään epäonnistuneen pakon jälkeen.

Ylempi yhteiskunta ... Näiden sanojen merkitys merkitsee jotain parempaa, eliittiä, valittua. Korkein asema, alkuperä merkitsee myös korkeakoulutusta ja kasvatusta, korkeinta kehitysastetta. Mikä on venäläisen yhteiskunnan huippu 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä, kuten LN Tolstoi näki työskennellessään Sodan ja rauhan sivuilla?

Anna Schererin salonki, olohuone Rostovien talossa, Bald Hillsissä eläkkeelle jääneen Bolkonskyn toimisto, kuoleva kreivi Bezuhovin talo, Dolokhovin poikamiesasunto, jossa juhliminen tapahtuu

"Kultainen nuoriso", ylipäällikön vastaanotto lähellä Austerlitzia, eläviä kuvia, kuvia, tilanteita, kuten vesipisaroita, jotka muodostavat valtameren, luonnehtivat ylämaailmaa, ja mikä tärkeintä - näyttävät meille Leo Tolstoin mielipiteen siitä. Anna Schererin salonkia, johon emännän näennäisesti läheiset ystävät ovat kokoontuneet, kirjailija vertaa kahdesti kudontapajaan: emäntä seuraa "kutomakoneiden yhtenäistä huminaa" - jatkuvaa keskustelua, joka järjestää vieraat piireiksi kertojan lähellä. He tulevat tänne liikeasioissa: Prinssi Kuragin - etsimään rikkaita morsiamia hajoilleen pojilleen, Anna Mikhailovna - saadakseen holhouksen ja ottaakseen pojan adjutantiksi. Täällä kaunis Helene, jolla ei ole omaa mielipidettä, jäljittelee emännän ilmettä, ikään kuin laittaisi naamion ylle, ja hänet sanotaan taitavaksi; pikku prinsessa toistaa ulkoa opittuja lauseita ja sitä pidetään viehättävänä; Pierren vilpitön, älykäs perustelu on hänen ympärillään absurdi temppu, ja ruhtinas Ippolitin huonolla venäjällä kertoma typerä anekdootti herättää yleistä hyväksyntää; Prinssi Andrew on täällä niin vieras, että hänen eristäytymisensä näyttää ylimieliseltä.

Ilmapiiri kuoleva kreivi Bezukhovin talossa on silmiinpistävä: läsnä olevien keskustelut aiheesta, kumpi heistä on lähempänä kuolevaa, taistelu salkusta testamentin kanssa, liioiteltu huomio Pierreen, josta tuli yhtäkkiä ainoa perillinen tittelille ja omaisuudelle, aviottomasta pojasta miljonääriksi. Prinssi Vasilyn halu mennä naimisiin Pierren kanssa kauniin, sieluttoman Helenen kanssa näyttää äärimmäisen moraalittomalta, varsinkin viimeisenä iltana, kun ansa lyötiin: Pierreä onniteltu sijoittamattomasta rakkaudenilmoituksesta tietäen, että hän luontaisesta säädyllisyydestä ei kiellä näitä sanoja.

Ja "kultaisten nuorten" hauskuus, joka tietää varsin hyvin, että vanhemmat peittävät vuosineljänneksen pilkkaamisen. Tämän piirin ihmiset eivät näytä tuntevan alkeellisia kunniakäsityksiä: Dolokhov, saatuaan haavan, kerskuu siitä esimiehilleen, ikään kuin hän ei täyttäisi velvollisuuttaan taistelussa, vaan yrittäisi saada takaisin menetettyjä etuoikeuksia; Anatol Kuragin kysyy nauraen isältään, mihin rykmenttiin hän kuuluu. Lisäksi Dolokhoville ei ole vilpitöntä ystävällistä kiintymystä, Pierren rahoja ja sijaintia käyttämällä hän kompromissi vaimonsa ja yrittää käyttäytyä kuin boor Pierren itsensä kanssa. Saatuaan Sonyalta kieltäytymisen hän voittaa sieluttomasti, varovaisesti "onnekkaan kilpailijan" Nikolai Rostovin tietäen, että tämä menetys on hänelle tuhoisa.

Austerlitzin esikuntaupseerit sallivat itsensä nauraa halveksivasti nähdessään kenraali Mackin, lyödyn liittoutuneiden armeijan komentajan. Ne asetetaan paikoilleen vain prinssi Andrew'n vihaisella väliintulolla: "Olemme joko upseereita, jotka palvelevat tsaariaan ja isänmaataan ja iloitsemme yhteisestä menestyksestä ja surevat yleistä epäonnistumista, tai olemme lakeja, jotka eivät välitä mestarin asioista. ." Shengraben-taistelun aikana kukaan esikunnan upseereista ei voinut antaa kapteeni Tushinille käskyä vetäytyä, koska he pelkäsivät päästä vihollisuuksien paikkaan ja halusivat olla komentajan edessä. Vain Andrei Bolkonsky ei vain läpäissyt käskyä, vaan myös auttoi poistamaan akun eloonjääneet aseet ja puhui sitten sotilasneuvostossa kapteenin puolesta ilmaisi mielipiteensä Tushinin ratkaisevasta roolista taistelun aikana.

Jopa avioliitto on monille heistä ponnahduslauta uralle. Boris Drubetskoy, joka aikoo mennä naimisiin rikkaan morsiamen - Julie Karaginan, joka oli hänelle ruma ja epämiellyttävä - kanssa, "vakuuttaa itsensä, että hän voi aina asettua, jotta hän näkee hänet mahdollisimman vähän." Mahdollisuus tuhlata "kuukausi Julien melankolista palvelusta" turhaan pakottaa hänet nopeuttamaan asioita ja lopulta selittämään itsensä. Julie, tietäen, että hän ansaitsee sen "Nižni Novgorodin kartanoidensa ja Penzan metsien" vuoksi, saa hänet lausumaan, vaikkakin epärehellisesti, mutta kaikki tällaisessa tilaisuudessa esitetyt sanat.

Yksi korkean yhteiskunnan inhottavimmista hahmoista, tunnustettu kaunotar Helen, sieluton, kylmä, ahne ja petollinen. "Missä olet - siellä on irstailu, paha!" - Pierre heittää naamaansa, ei enää puolustanut itseään (hänen oli helpompi vapautua hänen läsnäolostaan ​​antamalla valtakirja hallita puolet kiinteistöistä), vaan hänen rakkaansa. Aviomiehensä elossa hän neuvoo, kenen korkea-arvoisista aatelisista hänen on parempi mennä naimisiin ensin, muuttaa helposti uskoaan, kun hän sitä tarvitsee.

Jopa sellainen valtakunnallinen nousu Venäjällä kuin isänmaallinen sota ei voi muuttaa näitä alhaisia, petollisia, sieluttomia ihmisiä. Boris Drubetskoyn ensimmäinen tunne, joka sai vahingossa tietää aikaisemmin Napoleonin hyökkäyksestä alueellemme, ei ole isänmaan närkästys ja viha, vaan ilo tietää, että hän voi näyttää muille, että hän tietää enemmän kuin muut. Julie Karaginan "isänmaallinen" halu puhua vain venäjää ja hänen kirjeensä ystävälleen täynnä gallismia, sakko jokaisesta ranskankielisestä sanasta Anna Schererin salongissa, huvittaa. Millä ironialla Leo Tolstoi mainitsee sormuksilla nastoitettua kättä, joka peittää pienen nukkakasan – jalon naisen panoksen sairaalan auttamiseksi! Kuinka inhottava ja vastenmielinen on Berg, joka ostaa halpoja "vaatekaappia ja wc:tä" yleisen Moskovan vetäytymisen aikana ja ei vilpittömästi ymmärrä, miksi Rostovit eivät jaa hänen hankinnan iloa eivätkä anna hänelle kärryjä.

Miten kirkkaassa ilon tunteessa on muitakin korkean yhteiskunnan edustajia, Venäjän parhaita ihmisiä, Leo Tolstoi näyttää meille suosikkisankarinsa. Ensinnäkin, toisin kuin Moskovan ja Pietarin salongit, kuulemme venäläistä puhetta heidän olohuoneissaan, näemme aidosti venäläisen halun auttaa lähimmäistämme, ylpeyttä, arvokkuutta, haluttomuutta kumartaa toisten varallisuuden ja jalouden edessä, omavaraisuutta. sielusta.

Näemme vanhan ruhtinas Bolkonskyn, joka toivoi, että hänen poikansa aloittaisi palveluksen alemmista riveistä, joka seurasi häntä sotaan halulla säilyttää kunniaa enemmän kuin hänen henkensä. Kun Napoleon tunkeutui hänen kotimaahansa, hänellä ei ollut kiirettä evakuoida, vaan pukeutuessaan kenraaliunivormunsa kaikilla palkinnoilla hän aikoi järjestää miliisin. Prinssin viimeiset sanat, joka kuolee suruun, joka aiheutti apoplektisen aivohalvauksen: "Sielu sattuu." Sielu sattuu Venäjän ja prinsessa Maryan puolesta. Ja niin hän hylkäsi vihaisesti kumppanin tarjouksen turvautua ranskalaisten suojelukseen ja tarjoaa talonpojille maksutta avata latoja leivän kanssa. "Minä olen Smolensk" - vastaa kysymykseen osallistumisestaan ​​vetäytymiseen ja sen aikana aiheutuneisiin menetyksiin, prinssi Andrew, ja kuinka nämä hänen sanansa ovat samanlaisia ​​​​kuin yksinkertaisen sotilaan sanat! Bolkonsky, joka aiemmin kiinnitti niin paljon huomiota strategiaan ja taktiikoihin, ei aseta Borodinon taistelua etusijalle laskelman, vaan isänmaallisen vihan, loukkauksen, katkeruuden tunteen, halun puolustaa kotimaata viimeiseen asti - sitä, mikä on minussa, Timoninissa, jokaisessa venäläisessä sotilaassa.

Sielu särkee isänmaan - Pierren kanssa hän ei vain varustaa koko rykmenttiä omalla kustannuksellaan, vaan päättäessään, että vain "venäläinen Bezukhov" voi pelastaa kotimaansa, hän jää Moskovaan tappamaan Napoleonia. Nuori Petya Rostov lähtee sotaan ja kuolee taistelussa. Vasily Denisov luo partisaaniyksikön vihollislinjojen taakse. Suututtuneena huutaen: "Mitä me olemme - jotkut saksalaiset?" - Natasha Rostova pakottaa vanhemmat purkamaan omaisuuden ja antamaan kärryt haavoittuneille. Kyse ei ole asioiden pilaamisesta tai säilyttämisestä - kyse on sielun varallisuuden säilyttämisestä.

Heille, korkean yhteiskunnan parhaille edustajille, herää kysymys Venäjän valtion muuttamisesta, he eivät voi sietää orjuutta. Koska äskettäin he puolustivat isänmaata yhteiseltä viholliselta vierekkäin tavallisten talonpoikien kanssa. Heistä tulee Venäjän dekabrististen yhteiskuntien alkuperä ja he vastustavat itsevaltiuden ja maaorjuuden linnoitusta Drubetskoyja ja kuivattuja aprikooseja, bergejä ja zherkovyja vastaan ​​- niitä, jotka ylpeilevät korkeasta asemastaan ​​ja omaisuuksistaan, mutta tuntemattomia ja köyhiä. sielu.

(1 äänet, keskiarvo: 5.00 viidestä)

Pierre Bezukhovin kuvan luominen L. N. Tolstoi aloitti erityisistä elämänhavainnoista. Pierren kaltaiset ihmiset tapasivat usein venäläisessä elämässä tuolloin. Nämä ovat Alexander Muravyov ja Wilhelm Kuchelbecker, joille Pierre on lähellä hänen omalaatuisuuttaan ja hajamielisyyttään ja suoruuttaan. Aikalaiset uskoivat, että Tolstoi antoi Pierrelle oman persoonallisuutensa piirteet. Yksi Pierren kuvauksen piirteistä romaanissa on sen vastustus ympäröivään jaloin ympäristöön. Ei ole sattumaa, että hän on kreivi Bezukhovin avioton poika; ei ole sattumaa, että hänen kömpelö, kömpelö hahmonsa erottuu terävästi yleistä taustaa vasten. Kun Pierre löytää itsensä Anna Pavlovna Schererin salongista, hän on huolissaan hänen tapojensa epäjohdonmukaisuudesta olohuoneen etiketin kanssa. Hän eroaa merkittävästi kaikista salongin vierailijoista ja hänen älykkäästä, luonnollisesta ulkonäöstään. Sitä vastoin kirjoittaja esittelee Pierren tuomiot ja Hippolytuksen mautonta puhetta. Sankarinsa ympäristöä vastaan ​​Tolstoi paljastaa korkeat henkiset ominaisuudet: vilpittömyyttä, spontaaniutta, korkeaa vakaumusta ja havaittavaa lempeyttä. Anna Pavlovnan ilta päättyy siihen, että Pierre yleisön tyytymättömyydellä puolustaa Ranskan vallankumouksen ajatuksia, ihailee Napoleonia vallankumouksellisen Ranskan päänä, puolustaa tasavallan ja vapauden ideoita, osoittaa näkemyksensä riippumattomuuden.

Leo Tolstoi maalaa sankarinsa ulkonäön: tämä on "massiivinen, lihava nuori mies, jolla on leikattu pää, silmälasit, vaaleat housut, korkea röyhelö ja ruskea mekkotakki". Kirjoittaja kiinnittää erityistä huomiota Pierren hymyyn, joka tekee hänen kasvoistaan ​​lapselliset, ystävälliset, tyhmät ja ikäänkuin anteeksiantoa pyytävät. Hän näyttää sanovan: "Mielipiteet ovat mielipiteitä, ja näet kuinka kiltti ja kunniakas kaveri minä olen."

Pierre vastustaa jyrkästi ympärillään olevia vanhan miehen Bezukhovin kuoleman jaksossa. Täällä hän on hyvin erilainen kuin uraristi Boris Drubetskoy, joka äitinsä aloitteesta pelaa peliä yrittäen saada osuutensa perinnöstä. Pierre on nolostunut ja häpeissään Boriksen puolesta.

Ja nyt hän on äärettömän rikkaan isän perillinen. Kreivin arvonimen saatuaan Pierre joutuu välittömästi maallisen yhteiskunnan huomion keskipisteeseen, jossa häntä hoidettiin, hyväiltiin ja, kuten hänestä näytti, rakastettiin. Ja hän sukeltaa uuden elämän virtaan, totellen suuren valon ilmapiiriä. Joten hän löytää itsensä "kultaisten nuorten" - Anatoli Kuraginin ja Dolokhovin - seurasta. Anatolen vaikutuksen alaisena hän viettää päivänsä juhlimalla, eikä pysty pakoon tätä kiertokulkua. Pierre tuhlaa elinvoimaansa osoittaen hänelle ominaista tahdonpuutetta. Prinssi Andrew yrittää saada hänet vakuuttuneeksi siitä, että tämä hajoava elämä ei sovi hänelle ollenkaan. Mutta ei ole niin helppoa vetää häntä ulos tästä "pyörteestä". Huomaan kuitenkin, että Pierre on uppoutunut häneen enemmän ruumiiltaan kuin sielultaan.

Pierren avioliitto Helen Kuraginan kanssa juontaa juurensa tähän aikaan. Hän ymmärtää täydellisesti hänen merkityksettömyytensä, silkkaa tyhmyyttä. "Siinä tunteessa on jotain ilkeää", hän ajatteli, "jonka hän herätti minussa, jotain kiellettyä." Pierren tunteisiin vaikuttaa kuitenkin hänen kauneutensa ja ehdoton naisellinen viehätys, vaikka Tolstoin sankari ei koekaan aitoa, syvää rakkautta. Aika kuluu, ja "ympyröity" Pierre vihaa Helenea ja tuntee koko sielustaan ​​tämän turmeluksen.

Tältä osin tärkeä hetki oli kaksintaistelu Dolokhovin kanssa, joka tapahtui sen jälkeen, kun Pierre sai nimettömän kirjeen illallisella Bagrationin kunniaksi, että hänen vaimonsa pettää häntä entisen ystävänsä kanssa. Pierre ei halua uskoa tätä luontonsa puhtauden ja jalouden voimaan, mutta samalla hän uskoo kirjeeseen, sillä hän tuntee Helenen ja tämän rakastajan hyvin. Dolokhovin röyhkeä temppu pöydässä kaataa Pierren tasapainosta ja johtaa kaksintaisteluun. Hänelle on aivan selvää, että nyt hän vihaa Helenia ja on valmis eroamaan hänestä ikuisesti ja samalla eroamaan maailmasta, jossa hän eli.

Dolokhovin ja Pierren suhtautuminen kaksintaisteluun on erilainen. Ensimmäinen lähetetään kaksintaisteluun lujalla aikeella tappaa, ja toinen kärsii siitä, että hänen täytyy ampua mies. Lisäksi Pierre ei koskaan pitänyt pistoolia käsissään ja lopettaakseen nopeasti tämän kauhean tapauksen hän vetää jotenkin liipaisinta, ja kun hän haavoi vihollisen, tuskin pidätellen nyyhkytystä, ryntää hänen luokseen. "Tyhmä! .. Kuolema... Valheita..." - hän toisti kävellessään lumen läpi metsään. Joten erillinen jakso, riita Dolokhovin kanssa, tulee Pierrelle rajaviivaksi, joka avaa hänelle valheiden maailman, jossa hänen oli määrä olla jonkin aikaa.

Pierren henkisten etsintöjen uusi vaihe alkaa, kun hän syvän moraalisen kriisin tilassa tapaa vapaamuurarin Bazdeevin matkalla Moskovasta. Pyrkiessään elämän korkeaan tarkoitukseen, uskoen mahdollisuuteen saavuttaa veljellinen rakkaus, Pierre astuu vapaamuurarien uskonnollis-filosofiseen yhteiskuntaan. Hän etsii täältä henkistä ja moraalista uudistumista, toivoo uudestisyntymistä uuteen elämään, kaipaa henkilökohtaista paranemista. Hän haluaa myös korjata elämän epätäydellisyyden, ja tämä liiketoiminta ei näytä hänelle ollenkaan vaikealta. "Kuinka helppoa, kuinka vähän vaivaa vaatii tehdä niin paljon hyvää", ajatteli Pierre, "ja kuinka vähän me siitä välitämmekään!"

Ja niin Pierre päättää vapaamuurarien ideoiden vaikutuksesta vapauttaa hänelle kuuluvat talonpojat orjuudesta. Hän seuraa samaa polkua kuin Onegin, vaikka hän ottaa myös uusia askelia tähän suuntaan. Mutta toisin kuin Pushkinin sankarilla, hänellä on valtavia kiinteistöjä Kiovan maakunnassa, minkä vuoksi hänen on toimittava pääjohtajan kautta.

Pierre, jolla on lapsellinen puhtaus ja herkkäuskoisuus, ei usko joutuvansa kohtaamaan liikemiesten ilkeyttä, petosta ja pirullista kekseliäisyyttä. Hän rakentaa kouluja, sairaaloita ja turvakoteja talonpoikien elämän radikaaliin parantamiseen, vaikka kaikki tämä oli heille näyttävää ja raskasta. Pierren hankkeet eivät ainoastaan ​​helpottaneet talonpoikien ahdinkoa, vaan heikensivät myös heidän asemaansa, sillä rikkaiden saalistaminen kauppakylästä ja Pierreltä piilossa olevien talonpoikien ryöstö liittyivät tähän.

Muutokset maaseudulla tai vapaamuurarius eivät oikeuttaneet Pierren heihin asettamia toiveita. Hän pettyy vapaamuurarien järjestön tavoitteista, jotka hänestä nyt näyttävät petolliselta, julmalta ja tekopyhältä, missä kaikki ovat ensisijaisesti huolissaan urasta. Lisäksi vapaamuurareille ominaiset rituaalit näyttävät nyt hänestä absurdilta ja naurettavalta suoritukselta. "Missä minä olen?" Hän miettii, "mitä minä teen? Eivätkö he naura minulle? Eikö minulla olisi häpeä muistaa tämä?" Tunteessaan vapaamuurarien ideoiden turhuuden, joka ei muuttanut hänen omaa elämäänsä ollenkaan, Pierre "yhtäkkiä tunsi mahdottomaksi jatkaa vanhaa elämäänsä".

Tolstoin sankari käy läpi uuden moraalisen kokeen. Heistä tuli todellinen, suuri rakkaus Natasha Rostovalle. Aluksi Pierre ei ajatellut uutta tunnettaan, mutta se kasvoi ja muuttui yhä voimakkaammaksi; syntyi erityinen herkkyys, intensiivinen huomio kaikkeen, mikä kosketti Natashaa. Ja hän lähtee hetkeksi julkisista kiinnostuksen kohteista henkilökohtaisten, intiimien kokemusten maailmaan, jonka Natasha avasi hänelle.

Pierre on vakuuttunut siitä, että Natasha rakastaa Andrei Bolkonskya. Häntä piristää vain se, että prinssi Andrew tulee sisään, että hän kuulee hänen äänensä. "Jotain hyvin tärkeää on tapahtumassa heidän välillään", Pierre ajattelee. Monimutkainen tunne ei jätä häntä. Hän rakastaa huolellisesti ja hellästi Natashaa, mutta samalla ystävystyy uskollisesti ja uskollisesti Andrein kanssa. Pierre toivottaa heille onnea koko sydämestään, ja samalla heidän rakkaudestaan ​​tulee hänelle suuri suru.

Henkisen yksinäisyyden paheneminen kahlitsee Pierren aikamme tärkeimpiin ongelmiin. Hän näkee edessään "sekavan, kauhean elämän solmun". Toisaalta, hän pohtii, ihmiset pystyttivät Moskovaan neljäkymmentäneljäkymmentä kirkkoa, jotka tunnustavat kristillisen rakkauden ja anteeksiannon lain, ja toisaalta he huomasivat eilen sotilaan, jolla oli ruoska ja pappi antoi hänelle suudelman ristillä ennen. teloitetaan. Näin kriisi kasvaa Pierren sielussa.

Natasha, joka kieltäytyi prinssi Andrewsta, osoitti ystävällistä hengellistä myötätuntoa Pierrelle. Ja suuri, välinpitämätön onni valtasi hänet. Surun ja katumuksen valtaama Natasha herättää Pierren sielussa niin intohimoisen rakkauden välähdyksen, että hän itsellensä odottamatta tekee hänelle eräänlaisen tunnustuksen: tällä hetkellä, polvillani, pyysin kättäsi ja rakkauttasi." Tässä uudessa hurmioituneessa tilassa Pierre unohtaa häntä niin paljon huolestuttavat sosiaaliset ja muut asiat. Henkilökohtainen onnellisuus ja rajaton tunne valtaa hänet, antaen hänen vähitellen tuntea jonkinlaista elämän epätäydellisyyttä, jonka hän syvästi ja laajasti ymmärtää.

Vuoden 1812 sodan tapahtumat muuttivat Pierren näkemyksiä jyrkästi. Niiden ansiosta hän pääsi pois itsekkään eristäytymisen tilasta. Hän alkaa ottaa käsittämättömän ahdistuksen hallintaansa, ja vaikka hän ei tiedä kuinka ymmärtää tapahtuvia tapahtumia, hän liittyy väistämättä todellisuuden virtaan ja ajattelee osallistumistaan ​​isänmaan kohtaloon. Ja tämä ei ole vain spekulaatiota. Hän valmistelee miliisiä ja menee sitten Mozhaiskiin, Borodinon taistelukentälle, jossa hänen eteensä avautuu uusi tavallisten ihmisten maailma, joka ei ole hänelle tuttu.

Borodinosta tulee uusi vaihe Pierren kehityksessä. Nähdessään ensimmäistä kertaa valkoisiin paitoihin pukeutuneita miliisimiehiä Pierre sai heistä säteilevän spontaanin isänmaallisuuden hengen, joka ilmaisi selkeän päättäväisyyden puolustaa vankkumatonta kotimaataan. Pierre ymmärsi, että tämä oli se voima, joka ohjasi tapahtumia - ihmiset. Hän ymmärsi koko sielustaan ​​sotilaan sanojen sisimmän merkityksen: "He haluavat kasautua kaikkien ihmisten kanssa, yksi sana on Moskova."

Pierre ei nyt vain katso mitä tapahtuu, vaan myös pohtii, analysoi. Täällä hän onnistui tuntemaan sen "piilotetun isänmaallisuuden lämmön", joka teki venäläisistä voittamattomia. Totta, taistelussa Rayevsky-patterilla Pierre kokee hetken paniikkipelkoa, mutta juuri tämä kauhu "sati hänet ymmärtämään erityisen syvästi kansan rohkeuden voiman. Pierre olla sotilas, vain sotilas, vuonna päästäkseen "tähän yhteiseen elämään" koko olemuksellaan.

Kansan ihmisten vaikutuksen alaisena Pierre päättää osallistua Moskovan puolustamiseen, minkä vuoksi on välttämätöntä pysyä kaupungissa. Halutessaan saavuttaa saavutuksen, hän aikoo tappaa Napoleonin pelastaakseen Euroopan kansat siltä, ​​joka toi heille niin paljon kärsimystä ja pahaa. Luonnollisesti hän muuttaa jyrkästi asennettaan Napoleonin persoonallisuutta kohtaan, entinen sympatia korvataan vihalla despoottia kohtaan. Monet esteet sekä tapaaminen ranskalaisen kapteenin Rambelin kanssa muuttavat kuitenkin hänen suunnitelmiaan, ja hän luopuu suunnitelmasta murhata Ranskan keisari.

Uusi vaihe Pierren etsinnöissä oli hänen oleskelunsa Ranskan vankeudessa, johon hän päätyi taistelun jälkeen ranskalaisten sotilaiden kanssa. Tästä uudesta jaksosta sankarin elämässä tulee uusi askel kohti ihmisten lähentymistä. Täällä vankeudessa Pierrellä oli mahdollisuus nähdä pahan todelliset kantajat, uuden "järjestyksen" luojat, tuntea Napoleonin Ranskan tapojen epäinhimillisyys, herruuteen ja alistumiseen rakennetut suhteet. Hän näki joukkomurhat ja yritti selvittää niiden syitä.

Hän kokee poikkeuksellisen shokin, kun hän on läsnä tuhopoltosta syytettyjen ihmisten teloittamisessa. "Hänen sielussaan", kirjoittaa Tolstoi, "ikään kuin yhtäkkiä se jousi, jonka varassa kaikki oli, olisi vedetty ulos." Ja vain tapaaminen Platon Karataevin kanssa vankeudessa antoi Pierren löytää mielenrauhan. Pierre tuli lähelle Karataevia, joutui hänen vaikutuksensa alle ja alkoi tarkastella elämää spontaanina ja luonnollisena prosessina. Usko hyvyyteen ja totuuteen herää jälleen, sisäinen itsenäisyys ja vapaus syntyi. Karatajevin vaikutuksen alaisena Pierren henkinen uudestisyntyminen tapahtuu. Tämän yksinkertaisen talonpojan tavoin Pierre alkaa rakastaa elämää sen kaikissa ilmenemismuodoissa huolimatta kaikista kohtalon hankaluuksista.

Läheinen lähentyminen ihmisiin hänen vankeudesta vapautumisensa jälkeen johtaa Pierren dekabrismiin. Tolstoi puhuu tästä romaaninsa epilogissa. Viimeisen seitsemän vuoden aikana vanhat passiivisuuden ja mietiskelyn tunnelmat ovat korvanneet toiminnan janon ja aktiivisen osallistumisen julkiseen elämään. Nyt, vuonna 1820, Pierren viha ja suuttumus aiheuttavat yhteiskuntajärjestystä ja poliittista sortoa hänen kotimaassaan Venäjällä. Hän sanoo Nikolai Rostoville: "Tuomioistuimissa varastetaan, armeijassa on vain yksi keppi, shagistika, siirtokunnat - ne kiduttavat ihmisiä, tukahduttavat valistuksen. Se mikä on nuori, rehellinen, on pilalla!"

Pierre on vakuuttunut siitä, että kaikkien rehellisten ihmisten velvollisuus on. tätä vastaan. Ei ole sattumaa, että Pierrestä tulee salaisen järjestön jäsen ja jopa yksi salaisen poliittisen seuran pääjärjestäjistä. Hän uskoo, että "rehellisten ihmisten" yhdistyksellä pitäisi olla merkittävä rooli yhteiskunnallisen pahan poistamisessa.

Henkilökohtainen onnellisuus astuu nyt Pierren elämään. Nyt hän on naimisissa Natashan kanssa, hän kokee syvän rakkauden häntä ja lapsiaan kohtaan. Onnellisuus valaisee koko hänen elämänsä tasaisella ja rauhallisella valolla. Pääasiallinen vakaumus, jonka Pierre sai pitkän elämän etsinnöistään ja joka on lähellä Tolstoita itseään, on tämä: "Niin kauan kuin on elämää, on onnea."

Ratsuväkivartija ei kestänyt kauan ...
(Bulat Okudzhava)

Kuulin usein retorisen kysymyksen: kuka oli prinssi Andrei Bolkonskyn prototyyppi Leo Nikolajevitš Tolstoin eeppisessä "Sota ja rauha" ja monipuolisimmat yritykset vastata tähän kysymykseen. Luonnollisesti sukunimen yhteensopivuuden vuoksi monet Volkonsky-perheen edustajat, jotka taistelivat sankarillisesti sodissa Napoleonin kanssa, vaativat tätä kunniallista roolia. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, prinssi Sergei Volkonskin ennustetaan olevan myös prinssi Andrei Bolkonskin prototyyppejä - sekä sukunimen että etunimen yhteensopivuuden mukaan.

Todellakin, Lev Nikolajevitšin innokas kiinnostus "dekabrismin" aiheeseen ja hänen henkilökohtaiset tapaamisensa Firenzessä vuonna 1860 maanpaosta palanneen prinssi Sergein kanssa sekä hänen innostus ja kunnioitus "dekabristin" persoonallisuutta kohtaan todistavat joulukuun ehdokkuuden puolesta. Prinssi Sergei. Sillä ei ole väliä, että toisin kuin Andrei Bolkonsky, Sergei Volkonsky oli liian nuori (vuonna 1805 hän oli vain 16-vuotias) osallistuakseen Austerlitzin taisteluun, jossa hänen vanhempi veljensä Nikolai Repnin sekä Andrei Bolkonski erottuivat. ja haavoittui. Monien mielestä kuvan kehityksen logiikka olisi varmasti johtanut prinssi Andrew'n "salaliittolaisten" joukkoon, jos hän ei olisi laskenut päätään taistelukentällä. Sota ja rauha -romaanin luonnoksissa Lev Nikolajevitš aikoi painottaa hieman eri tavalla - "kapinallisten uudistajien" -teeman ympärille, heidän traagisen liikeradan eeposille sankarillisten taisteluiden kentiltä Nerchinskin kaivoksille. Kun kertomuksen logiikka johti Lev Nikolajevitšin pois tästä linjasta, hän keksi toisen, keskeneräisen romaanin - "Dekabristit", joka monien mielestä todella perustui maanpaosta palanneen Sergei Volkonskin elämänpolkuun. perheensä kanssa. Tämä romaani jäi kuitenkin myös kesken. En salli itseni spekuloida Lev Nikolajevitšin kaksinkertaisesta epäonnistumisesta "Dekabrismin" teemalla, ja haluan lähestyä tätä asiaa täysin eri näkökulmasta.

Tosiasia on, että mielestäni prinssi Sergein elämä, kohtalo ja persoonallisuus toimi prototyyppinä kolmelle hahmolle kerralla suuren kirjailijan tunnetuimmassa romaanissa. Ja tämä ei ole yllättävää, niin monet asiat sopivat sankarimme elämänlinjaan. Sekä keskeneräinen romaani "Dekabristit" että ensimmäiset "Sodan ja rauhan" luonnokset ilmestyivät suunnilleen silloin, kun Sergei Volkonsky palasi Siperiasta ja tapasi Tolstoin. Samanaikaisesti Sergei Grigorjevitš työskenteli omien muistiinpanojensa parissa, eikä olisi yllättävää olettaa, että "dekabristin" muistelmat toimisivat hänen keskustelujensa pääaiheena kirjailijan kanssa. Luin "Sodan ja rauhan" 14-vuotiaana ja Sergei Grigorjevitšin muistiinpanot - suhteellisen äskettäin, ja hämmästyin joidenkin prinssin muistojen jaksojen tunnistettavuudesta, jotka heijastuivat suuressa romaanissa. Kuka siis Sergei Volkonski esiintyi Leo Tolstoin luovassa mielikuvituksessa?

Hänen aseiden urotyönsä, aateli ja skeptisyys sosiaalista elämää kohtaan - prinssi Andrei Bolkonskyn kuvassa; ystävällisyys, lempeys, uudistusideat elämän järjestämiseksi Venäjällä - kreivi Pierre Bezukhovin kuvassa; holtittomuus, nuoruus ja "pahuus" - Anatol Kuraginin kuvassa. Teen heti varauksen, että Serge Volkonskyn "keppoilla" oli paljon pehmeämpi ja jalo muoto.

Olemme jo puhuneet prinssi Sergein aseiden teoista esseessä "Sotilaalliset palkinnot", meidän on vielä puhuttava "Uskontokuntien salaliitosta", ja nyt haluaisin kiinnittää huomionne täysin erilaiseen osaan. Prinssi Sergein elämänlinja - hänen kavalerivartijoidensa. On mielenkiintoista, että Sergei Grigorjevitš, vaikka hän kuvailee niitä muistiinpanoissaan huumorilla, antaa johtopäätöksessä kovan ja sovittamattoman tuomion nuorten "pilaille".

"Vedessäni univormuani, kuvittelin olevani jo mies", prinssi muistelee itseironialla. Silti on hämmästyttävää, kuinka lapsellisilta ja hyväntahtoisilta, jopa lapsellisilta näyttävät monet Serge Volkonskin ja hänen kyynisen etäiseltämme kotoisin olevien ystäviensä "nuoruuden temput". Tietenkin nuoret, vahvat ja iloiset ratsuväen vartijat "huvittivat itseään" ei sotilaskampanjoiden ja taisteluiden aikana, vaan kasarmi- ja avustuselämän tylsyydestä. Mutta silloinkin heidän temppuilla oli tietty merkitys.

"Kultainen nuoriso" palvoi keisari Aleksanteri Pavlovichin vaimoa Elizaveta Alekseevnaa, s. Louise Maria Augustaa, prinsessa von Badenia, joka kääntyi ortodoksiseksi, oppi venäjän kielen ja taisteli koko sydämestään uuden kotimaansa puolesta. Heidän joukossaan uskottiin, että keisari kohteli nuorta, jaloa ja moitteettomasti käyttäytyvää vaimoa epäoikeudenmukaisesti, pettäen häntä jatkuvasti. Nuoret upseerit, vastustavat keisaria, loivat "Elizabet Alekseevnan ystävien seuran" - "salaisen yhteiskunnan" ensimmäisen pääskyn, jonka syvyyksissä syntyi myöhemmin ajatus keisarin valtaistuimesta. Kuitenkin aivan alussa tämä yhteiskunta oli viaton tilaisuus ilmaista kiihkeästi rakkautta keisarinnalle.

Sitten vihaiset nuoret päättivät epätoivoisemmasta "rikoksesta". He tiesivät, että ranskalaisen lähettilään asuttaman talon kulma-olohuoneessa oli muotokuva Napoleonista ja sen alla oli eräänlainen valtaistuin. Joten eräänä pimeänä yönä Serge Volkonsky, Michel Lunin ja muut ratsastivat palatsin pengerrettä pitkin reessä, veivät mukanaan "käteviä kiviä", rikkoivat kaikki Caulaincourtin talon ikkunoiden peiliikkunat ja vetäytyivät onnistuneesti tämän "sotilaallisen" jälkeen. lajittelu". Caulaincourtin valituksesta ja sitä seuranneesta tutkimuksesta huolimatta "syyllisiä" ei löydetty, ja uutiset siitä, ketkä olivat noissa rekissä, saavuttivat jälkeläiset monia vuosia myöhemmin itse "kekseliöiden" tarinoissa.

"Kultainen nuoriso" halusi välittää itsenäisyytensä ja tyytymättömyytensä "veljestykseen anastajan kanssa" jopa keisarille itselleen. Tätä varten ratsuväen vartijat valitsivat seuraavan taktiikan. Tiettyinä vuorokaudenaikoina koko maallinen Pietari kävelee niin kutsuttua tsaarin ympyrää eli palatsin pengerrettä pitkin, Kesäpuutarhan ohitse, Fontankaa pitkin Anichkov-sillalle ja Nevski Prospektia pitkin taas Zimnyyn. Keisari itsekin osallistui tähän maalliseen harjoitukseen, jalan tai reessä, mikä houkutteli pietarilaiset tälle reitille. Naiset toivoivat voivansa esitellä kauneuttaan ja asujaan ja ehkä herättää korkeimman huomion "loitsuihinsa", esimerkkejä tästä oli riittävästi, herrat olivat keisarille silmänsärkyjä urakehityksen ja muiden palvelusten toivossa tai klo. ainakin pään nyökkäys.

Serge asui pohjakerroksessa asunnossa "Pushchinon talon portin sisäänkäynnillä", ja hänen naapurinsa osoittautui tietyksi ranskalaiseksi naiseksi, keisarin seremoniapäällikön Ivan Aleksandrovich Naryshkinin rakastajatar, joka varasti. sylikoiran vaimoltaan ja esitti sen rakastajatarlleen. Prinssi Sergei piilotti epäröimättä koiran paikalleen palauttaakseen sen lailliselle omistajalleen ja nauraakseen epäonniselle korkea-arvoiselle rakastajalle. Syntyi skandaali, Naryshkin teki kantelun kenraalikuvernööri Balashoville, ja Serge Volkonskya tuomittiin kolmen päivän huonearestiin. Vain perheen esirukouksen ansiosta ei ollut "suurempaa rangaistusta", ja hänet vapautettiin kolmen päivän pidätyksen jälkeen.

Siitä huolimatta "kultaisten nuorten" hauskuus ja kepposet jatkuivat.

"Stanislav Potocki kutsui monia ravintolaan syömään, humalassa ajelimme Krestovskyyn. Oli talvi, oli loma, ja saksalaiset olivat siellä ja pitivät hauskaa. Saimme idean temppuilla he. , työnsivät kelkan ulos alta jalkaillaan - luistelun ystävät eivät lähteneet liukumäeltä enää kelkassa, vaan hanhen selässä":

No, ei poikamaisuutta, millaista lapsellista hauskanpitoa?! - lukija huudahtaa. He olivat siis poikia!

"Saksalaiset pakenivat ja tekivät luultavasti valituksen", jatkaa prinssi Sergei, "meitä oli kunnollinen joukko, mutta yksin minun kohdallani, kuten aina, rangaistus katkesi, ja Balashov, Pietarin silloinen kenraalikuvernööri ja vanhempi kenraaliadjutantti, vaati minua ja antoi minulle korkeimman nuhteen suvereenin puolesta." Kukaan muu ei loukkaantunut.

Kiinnitä huomiota erittäin tärkeään yksityiskohtaan, jota muistiinpanojen kirjoittaja ei itse pitänyt kovin tärkeänä: "minulle yksin, kuten aina, rangaistus katkaistiin." Samalla tavalla rangaistus lyhennettiin Sergei Volkonskille, kun "dekabristien", hänen oman perheensä, hänen vaimonsa perheen ja heidän tapauksensa tutkintalautakunnan uskomattomasta sisäisestä jännitteestä, uhkauksista ja painostuksesta huolimatta. juonittelut, hän kesti eikä pettänyt kahta erittäin tärkeää henkilöä, joita tutkijat metsästivät - heidän ystävänsä 2. divisioonan esikuntapäällikkö, kenraali Pavel Dmitrievich Kiselev ja kenraali Aleksei Petrovitš Ermolov. Kiselev oli hyvin tietoinen eteläisestä yhteiskunnasta, varoitti prinssi Sergei vaarasta, mutta huolimatta vastakkainasetteluista ja todisteista tästä tietoisuudesta eläkkeellä oleva everstiluutnantti Aleksandr Viktorovich Poggion salaliitosta, prinssi Sergei piti kiinni eikä pettänyt ystäviään. "Häpeä, kenraali, upseerit näyttävät sinulle enemmän!", huusi hänelle kuulustelun aikana kenraali Tšernyšov, joka piti niin paljon ruuvatta itseään. Joten loppujen lopuksi Serge Volkonsky ei ole tottunut pettämään ystäviä - ei pienissä eikä suurissa.

Mutta palataanpa vuoteen 1811. "Kaikki nämä mahdollisuudet eivät olleet minulle hyödyllisiä suvereenin mielestä", prinssi Sergei myöntää, mutta epäilemättä ne tekivät nuoresta upseerista erittäin suositun "kultaisten nuorten" keskuudessa.

Ja tässä en voi olla mainitsematta jälleen yhtä nykyaikaisista "historiallisista" hypoteeseista, joihin olen jo viitannut kommentissani tällä sivustolla. Jostain syystä juurtui ajatus, että Sergei Volkonsky jatkoi "pilkkujaan" ja "pilkkujaan" vielä kypsemmässä iässä, mikä pilaa hänen uranäkymänsä. Tämä on pohjimmiltaan väärin. Ensinnäkin prinssi Sergei ei pitänyt asepalvelustaan ​​urana, vaan palveli Isänmaan kunniaksi. Toiseksi, ei ole ainuttakaan todistetta Sergei Volkonskin "pitaalista" ja poikamaisista temppuista vuoden 1811 jälkeen, kun hän oli vain 22-vuotias. Isänmaallisen sodan 1812-1814 jälkeen. ja ulkomaiset kampanjat ja yksityismatkat Euroopan maihin Sergei Volkonsky palasi Venäjälle täysin erilaisena ihmisenä, inspiroituneena vaikutelmista edistyneistä eurooppalaisista demokratioista, erityisesti englantilaisesta perustuslaillisen monarkian ja parlamentarismin yhdistelmästä, kiihkeällä halulla osallistua maan radikaaleihin uudistuksiin. Venäjän valtakunnan valtiojärjestelmä, jonka mahdollisuuteen ja tarpeellisuuteen keisari Aleksanteri itse viittasi toistuvasti sekä yksityisissä keskusteluissa että valtion puheissa. Valitettavasti tiedämme jo kuinka ja kuinka valitettavasti nämä innokkaan "kultaisen nuorten" toiveet päättyivät, ja puhumme tästä ensi kerralla. Ja tässä haluaisin korostaa, että toisin kuin jotkut veljet, kuten hänen ystävänsä ja luokkatoverinsa Michel Lunin, prinssi Sergei ei enää ollut kiinnostunut "keponista".

Tosiasia on, että Serge Volkonsky erottui oman tunnustuksensa mukaan poikkeuksellisesta rakkaudestaan, joka aiheutti paljon vaivaa ja surua hänen huolehtivalle äidilleen.

Alexandra Nikolaevna ei tietenkään ollut niin huolissaan nuoren haravan seikkailuista, vaan siitä, kuinka hän vahingossa meni naimisiin sopimattoman morsiamen kanssa. Ja tähän prinssi Sergei, joka oli rehellinen ja jalo mies, oli erittäin taipuvainen. Hän ei tietenkään aikonut houkutella puolivalon naisia. Mutta maallisessa yhteiskunnassa nuori Serge Volkonsky rakastui aina jostain syystä kodittomiin naisiin ja oli valmis menemään heti naimisiin "eikä aina äitini laskelman mukaan", joten hänen täytyi löytää keinoja uskaltaa nämä ei-toivotuimmat morsiamet.

Alexandra Nikolaevna oli erityisen huolissaan aselevon aikana, ja riippumatta siitä, kuinka paradoksaalista se kuulostaa, hän huokaisi rauhallisesti vasta uuden sotilaskampanjan alkaessa, kun rakastava nuorin poika meni rintamaan.

Nuoren 18-vuotiaan Serge Volkonskyn ensimmäinen rakas oli hänen toinen serkkunsa, 17-vuotias prinsessa Maria Jakovlevna Lobanova-Rostovskaja, pikkuvenäläisen kuvernöörin Ja.I. Lobanov-Rostovskin kunnianeito ja tytär. jonka takia Serge haastoi kilpailijansa Kirill Naryshkinin kaksintaisteluun ... Hän oli niin kaunis, että häntä kutsuttiin "Guidon pääksi".

Maria Jakovlevna Lobanova-Rostovskaja. George Doe, 1922

Näyttää siltä, ​​että vastustaja pelkäsi kaksintaistelua nuoren ratsuväen vartijan kanssa ja turvautui sen sijaan ovelaan. Hän vannoi Sergelle, ettei hän etsi "Dulcineansa" kättä, odotti, kunnes Volkonsky lähti rintamalle - ja meni naimisiin hänen kanssaan.

Sergei Grigorjevitš jatkaa: "Epäonnistunut seurusteluni ei valaissut palavaa nuorta sydäntäni uuteen rakkauden intohimoon, ja säännölliset tapaamiset yhden sukulaiseni kanssa ja valitun Pietarin yleisön yleiskokouksissa lämmittivät sydäntäni, varsinkin kun löysin kaiun sen sydän, joka oli kilpailuni kohteena." Prinssi Sergei ei muistelmissaan uljasti nimeä seuraavan rakkaansa nimeä väittäen, että hän on naimisissa.

Kuitenkin prinssi Sergei Mikhail Sergeevitšin poika julkaisi isänsä muistelmat vuonna 1903 monien vuosien jälkeen "poisti" tämän nimen. Hän osoittautui kreivitär Sofia Petrovna Tolstayaksi, joka myöhemmin naimisissa V.S. Apraksin. Tunne osoittautui molemminpuoliseksi: "ei kauan sitten, 35 vuoden jälkeen, hän tunnusti minulle rakastavansa minua ja säilyttänyt aina ystävyyden tunteen", 70-vuotias Sergei Grigorjevitš muisteli lämmöllä muistiinpanoissaan.

Sofia Petrovna Apraksina, s. Tolstaya. Taidemaalari Henri-Francois Rieseneur, 1818

Nuorella kreivitär Tolstayalla "ei kuitenkaan ollut rahallista omaisuutta" ja Alexandra Nikolaevna puhui julkisesti tätä avioliittoa vastaan, mikä loukkasi nuoren tytön vanhempia, ja liittoa ei tapahtunut, he eivät olleet valmiita antamaan "tyttärelleen" toiseen perheeseen, minne hän ei olisi tervetullut." Tytön äiti pyysi nuorta rakastajaa lopettamaan seurustelun. Volkonsky oli hyvin järkyttynyt, muistiinpanoissaan hän myönsi, että "tämän iski, kuin ukkosen isku, toteutin hänen tahtonsa tunteideni puhtaudessa, mutta pidin saman tunteen sydämessäni."

Erittäin tärkeä seikka on se, että Sergei Volkonsky noudatti koko riehuvan ratsuväkielämänsä ajan moitteetonta ja jaloa kunniasäännöstöä: hän ei koskaan elämässään antanut merkkejä huomiosta naimisissa olevaa naista kohtaan. Hänen mielestään tämä oli ilkeyden ja häpeän huippu, ja hän noudatti tätä sääntöä koko elämänsä. Meidän täytyy osoittaa kunnioitusta prinssille, tällaiset käyttäytymissäännöt hänen aikalaistensa keskuudessa olivat hyvin harvinaisia!

Joten "rakkauteni kohteen avioliitto antoi minulle sydämeni vapauden, ja rakkauteni vuoksi se ei ollut kauan vapaa", luemme edelleen. Prinssin sydän "sytytti jälleen ja jälleen menestyksellä ihanalle EFL:lle". Toistaiseksi kukaan ei ole onnistunut tulkitsemaan näiden nimikirjainten takana piilevää kaunista uutta "Dulcineaa". Mutta valitettavasti, huolimatta nuorten rakastajien keskinäisestä luonteesta, Alexandra Nikolaevna esti jälleen lujalla kädellä poikansa väärinkäytön uhan.

Napoleonin kampanjan lopussa nuorten tyttöjen vanhemmat ilmoittivat todellisen metsästyksen avioliittoon nuoren, komean, rikkaan ja jalon prinssin Sergein kanssa, Rurikovitšin jälkeläisen sekä isän että äidin puolelta. Jos hän lähti Pietarista työmatkalla Moskovaan tai maakuntiin, mahdollisten morsiamen vanhemmat kilpailivat keskenään kutsuakseen hänet jäämään. Maria Ivanovna Rimskaja-Korsakova kirjoitti pojalleen Grigorille Moskovasta, että Sergei Volkonski yöpyi Bibikovien luona ulkorakennuksessa, mutta Marya Ivanovna itse ehdotti hänen muuttamista luokseen ja käski hänen ottamaan huoneen; "Olen tehnyt syntiä, minusta tuntuu, että Bibikov päästi hänet sisään, ehkä hän ei ehkä rakastu keneen kälynsä. Nykyään ihmiset ovat innostuneita, hyvällä käytöksellä ei voi tehdä paljon, täytyy käyttää ovela ja saalis."

En tiedä, muisteliko Sergei Grigorjevitš humoristisesti tätä Moskovaan saapumista muistiinpanoissaan: hän tuli Moskovaan vain yhdeksäksi päiväksi "eikä hänellä ollut aikaa rakastua, mistä olen itsekin nyt hämmästynyt".

Mutta 11. tammikuuta 1825 36-vuotias prinssi Sergei Volkonsky meni silti naimisiin kodittoman naisen - 19-vuotiaan Maria Nikolaevna Raevskajan - kanssa, joka ei kuulunut Pyhän ... Toisin sanoen Sergei Volkonsky meni naimisiin paljon alempana kuin hän itse. Alexandra Nikolaevna pelkäsi tätä aina, mutta hän ei voinut vaikuttaa aikuiseen kenraalipoikaan.

Ehkä ärsytän joitain lukijoita sanomalla, että hänen aikalaisensa eivät missään tapauksessa pitäneet Masha Raevskayaa kauneutena. Hän oli tummaihoinen nainen, ja silloin valkoihoisia kaunottaret arvostettiin.

Maria Nikolaevna Raevskaja. Tuntematon taiteilija, 1820-luvun alku

Kuukautta ennen häitä prinssi Sergein kanssa 5. joulukuuta 1824 runoilija Vasili Ivanovich Tumansky kirjoitti vaimolleen Odessasta "Maria: ruma, mutta erittäin houkutteleva keskustelujensa terävyyden ja osoitteensa hellyyden vuoksi." Kaksi vuotta myöhemmin, 27. joulukuuta 1826, toinen runoilija Dmitri Vladimirovitš Venevitinov kirjoitti päiväkirjaansa "hän ei ole hyvännäköinen, mutta hänen silmänsä kertovat paljon" (joulukuu 1826, hänen päiväkirjansa Maria Nikolajevnan jäähyväisvierailun jälkeen Siperiassa Prinsessa Zinaida Volkonskajan järjestämä Moskova). Irkutskissa oleville puolalaisille pakkosiirtolaisille prinsessa Volkonskaja vaikutti myös rumalta: "Prinsessa Volkonskaja oli iso nainen sanan täydessä merkityksessä. Pitkä, tummaihoinen brunette, ruma, mutta ulkonäöltään miellyttävä" (Vincent Migursky, Notes from Siberia, 1844).

Ennen prinssi Sergei Volkonskia vain yksi henkilö kosi Masha Raevskajaa - puolalainen kreivi Gustav Olizar, joka oli leski ja jolla oli kaksi lasta. Siitä huolimatta yksi Venäjän parhaista kosijoista, prinssi Sergei Volkonsky, rakastui Masha Raevskajaan välittömästi ja ikuisesti.

Sergei Grigorjevitšin äiti ei saapunut häihin, vain Sergein vanhempi veli Nikolai Grigorievich Repnin oli läsnä vangittuna isänä koko Volkonsky-perheestä. Aleksandra Nikolajevna katui myöhemmin, ettei ollut päässyt tapaamaan nuorempaa miniäänsä aikaisemmin, ensimmäisen kerran he näkivät toisensa vasta huhtikuussa 1826, kun Maria Volkonskaja tuli Pikku-Venäjältä Pietariin ja jäi äitinsä luo. -appi etsimään tapaamista miehensä kanssa, jota pidettiin Aleksejevskin Pietari-Paavalin linnoituksen eristyssellissä. Vanhat ja nuoret prinsessat Volkonsky pitivät toisistaan ​​kovasti, molempia yhdisti nyt kiihkeä rakkaus vankia kohtaan. Alexandra Nikolaevna kutsuu häntä kirjeissään pojalleen vain "ihanaksi vaimosi". Maria Nikolaevna kuvailee tapaamistaan ​​anoppinsa kanssa kirjeessä miehelleen Pietari-Paavalin linnoituksessa 10. huhtikuuta 1826: "Rakas ystävä, olen asunut nyt kolme päivää kauniin ja ystävällisimmän äitisi kanssa. osoitti minulle, ei sitä hellyyttä, todella äidillistä, jota hän osoittaa minulle. Tunnet hänet paljon paremmin kuin minä, joten voit kuvitella etukäteen, kuinka hän reagoi minuun." Nuorelle naiselle, jonka äiti oli juuri käytännössä hylännyt, tällainen huomio ja lämpö oli erityisen arvokasta. Näiden kahden naisen - äidin ja vaimon - liitto itse asiassa pelasti Sergei Volkonskin kuolemasta, joka koki surullisesti perheelleen tuomansa onnettomuuden ja surun.

Laskevana vuosinaan Sergei Grigorjevitš antoi tinkimättömän ja kovan tuomion nuorille "keppoilleen" ja kritisoi moraalin puutetta ratsuväkirykmentin upseerien keskuudessa. Lainaan muutaman lainauksen hänen muistiinpanoistaan:

"Kaikissa tovereissani, laivueen komentajia lukuun ottamatta, oli paljon maallista tunnollisuutta, jota ranskalaiset kutsuvat kunniapisteeksi d", mutta tuskin kukaan olisi kestänyt paljon omaa omaatuntoaan. Kenessäkään ei ollut uskonnollisuutta, sanon jopa, että monissa heistä ei ollut jumalattomuutta. Yleinen taipumus juopumiseen, meluiseen elämään, nuoruuteen... Kysymykset, menneet ja tulevat tosiasiat, jokapäiväinen elämämme kaikkien vaikutelmien kanssa, yleinen tuomio parhaasta kauneudesta keskusteltiin kipeästi; ja tämän ystävällisen keskustelun aikana kaadettiin lyöntiä, vähän päätä kuormitettuna - ja kotiin."

"Niissä ei ollut moraalia, erittäin vääriä käsityksiä kunniasta, hyvin vähän hyvää koulutusta ja melkein kaikessa vallitsevassa typerässä nuoruudessa, jota nyt kutsun puhtaasti ilkeäksi."

"Arjeni toimistossa, julkisella paikalla, oli samanlaista kuin työtovereideni, yksivuotiaiden elämä: paljon tyhjää, ei mitään tehokasta... Unohdetut kirjat eivät koskaan lähteneet hyllyiltä."

"Yhdessä asiassa kannatan heitä - se on läheinen toverinen ystävyys ja sen ajan yleisön säädyllisyyden säilyttäminen."

Toisin kuin Michel Lunin, joka ei koskaan kyennyt "rauhoitumaan", Sergei Volkonsky arvioi tiukasti "kultaisen nuorten" moraalin puutteen ja kasvatti poikansa Mihailin täysin eri tavalla.

Tiedämme jo esseestä Apotin oppipoika, kuinka Sergei Grigorjevitš keskusteli perusteellisesti ja yksityiskohtaisesti 11-vuotiaan Mishan koulutusohjelman pääsäännöistä puolalaisen maanpaossa olevan aatelismiehen Julian Sabinskyn kanssa. Hänen isoisänsä prinssi Sergei Mihailovitš Volkonskin tarinan mukaan "kun hänen poikansa, 15-vuotias poika (Misha - NP) halusi lukea Jevgeni Oneginia, merkitsi kylkeen kynällä kaikki jakeet, joita hän piti aiheena. sensuuriin."

Palattuaan maanpaosta hän osallistui vaimonsa Maria Nikolaevnan veljenpojan - Nikolai Raevskyn - kasvattamiseen, jonka isä Nikolai Nikolaevich Raevsky Jr., joka kuoli sairauteen vuonna 1844, oli hänen lankonsa. 17-vuotias Nicolas rakastui Serge-sedään ja vietti paljon aikaa hänen seurassaan. Kaikissa kirjeissään äidilleen Anna Mikhailovnalle Sergei Grigorjevitš korosti, että tärkeintä huomiota pojan kasvattamisessa tulisi kiinnittää korkeaan moraaliin ja moraaliseen puhtauteen.