Ihmisarvon ongelma ukkosen draamassa on sävellys. Ihmisarvon ongelma draaman ukkosmyrskyssä - sävellys How A.N.

A. N. Ostrovsky loi uransa aikana useita realistisia teoksia, joissa hän kuvasi Venäjän provinssin nykyaikaista todellisuutta ja elämää. Yksi niistä on näytelmä "Ukkonen". Tässä draamassa kirjailija osoitti Kalinovin piirikaupungin villiä, kuuroa yhteiskuntaa, joka elää Domostroin lakien mukaisesti, ja vastusti sitä vapautta rakastavasta tytöstä, joka ei halunnut sietää Kalinovin normeja. elämää ja käyttäytymistä. Yksi teoksen tärkeimmistä ongelmista on ihmisarvon ongelma, joka oli erityisen ajankohtainen 1800 -luvun puolivälissä, tuolloin maakunnissa hallinneen vanhentuneen ja vanhentuneen järjestyksen kriisin aikana.
Näytelmässä esillä oleva kauppiasyhteiskunta elää valheiden, petoksen, tekopyhyyden ja kaksinaamaisuuden ilmapiirissä; kiinteistönsä muurien sisällä vanhemman sukupolven edustajat moittivat ja luennoivat kotitalouksien jäseniä, ja aidan ulkopuolella he kuvaavat kohteliaisuutta ja hyväntahtoisuutta, pukeutumalla söpöihin, hymyileviin naamioihin. NA Dobrolyubov artikkelissaan "Valonsäde pimeässä valtakunnassa" soveltaa tämän maailman sankareiden jakautumista tyranneiksi ja "sortuneiksi persoonallisuuksiksi". Tyrannit - kauppias Kabanova, Dikoy ovat hallitsevia, julmia, jotka katsovat olevansa oikeutettuja loukkaamaan ja nöyryyttämään niistä riippuvaisia, kiusaavat jatkuvasti kotimaisia ​​nuhteita ja riitoja. Heille ei ole olemassa ihmisarvon käsitettä: yleensä he eivät pidä alaisia ​​ihmisinä.
Jatkuvasti nöyryytettynä jotkut nuoremman sukupolven edustajat ovat menettäneet oman arvokkuutensa tunteen, heistä on tullut orjallisesti alistuvia, eivät koskaan väitä, eivät vastusta, heillä ei ole omaa mielipidettään. Esimerkiksi Tikhon on tyypillinen "ahdistettu persoonallisuus", henkilö, jonka äiti Kabanikha on murskannut jo ei kovin vilkkaat yritykset osoittaa luonnetta lapsuudesta lähtien. Tikhon on säälittävä ja merkityksetön: häntä tuskin voidaan kutsua ihmiseksi; humala korvaa hänelle kaikki elämän ilot, hän ei kykene vahvoihin, syviin tunteisiin, ihmisarvon käsite on hänelle tuntematon ja saavuttamaton.
Vähemmän "ahdistettuja" persoonallisuuksia - Varvara ja Boris, heillä on suurempi vapausaste. Kabanikha ei kiellä Barbaraa kävelemästä ("Kävele ennen kuin aika on tullut - istut silti siellä"), mutta vaikka moitteet alkavatkin, Varvaralla on tarpeeksi itsehillintää ja ovelaa olla reagoimatta; hän ei anna itsensä loukkaantua. Mutta sitten taas mielestäni häntä ohjaa enemmän ylpeys kuin itsetunto. Dikoy nuhtelee julkisesti Borisia loukkaamalla häntä, mutta näin mielestäni vähättelee itseään ympärillään olevien silmissä: henkilö, joka tuo perhetapoja ja riitoja julkisuuteen, ei ole kunnioituksen arvoinen.
Mutta Dikoy itse ja Kalinovin kaupungin väestö noudattavat eri näkökulmaa: Dikoy nuhtelee veljenpoikaansa, mikä tarkoittaa, että veljenpoika on riippuvainen hänestä, mikä tarkoittaa, että Dikoylla on tietty valta, mikä tarkoittaa, että hän on kunnioituksen arvoinen.
Kabanikha ja Dikoy ovat arvottomia ihmisiä, tyranneja, kodin rajoittamattoman voiman turmeltumia, hengellisesti tylyjä, sokeita, tunteettomia, ja heidän elämänsä on tylsää, harmaata, täynnä loputtomia opetuksia ja nuhteita kotona. Heillä ei ole ihmisarvoa, koska henkilö, jolla on se, tietää itsensä ja muiden arvon ja pyrkii aina rauhaan ja mielenrauhaan; Tyrannit yrittävät koko ajan vahvistaa valtaansa ihmisiä kohtaan, usein henkisesti rikkaampia kuin he itse, provosoida heidät riitoihin ja uuvuttaa heidät turhilla keskusteluilla. Tällaisia ​​ihmisiä ei rakasteta ja kunnioiteta, heitä vain pelätään ja vihataan.
Tämä maailma on ristiriidassa Katerinan kuvan kanssa - tyttö kauppiasperheestä, joka kasvoi uskonnollisuuden, hengellisen harmonian ja vapauden ilmapiirissä. Hän menee naimisiin Tikhonin kanssa Kabanovien talossa, itselleen tuntemattomassa ympäristössä, jossa valheet ovat tärkein keino saavuttaa jotain ja kaksinaamaisuus on järjestyksessä. Kabanova alkaa nöyryyttää ja loukata Katerinaa, mikä tekee hänen elämästään mahdotonta. Katerina on henkisesti haavoittuva, hauras henkilö; Kabanikhan julmuus ja sydämettömyys satuttivat häntä tuskallisesti, mutta hän kestää, vastaamatta loukkauksiin, ja Kabanova provosoi hänet riitaan, puukotti häntä jokaisella huomautuksella ja nöyryytti hänen arvokkuuttaan. Tämä jatkuva kiusaaminen on sietämätöntä. Edes aviomies ei voi rukoilla tytön puolesta. Katerinan vapaus on vakavasti rajoitettu. "Kaikki täällä on jotenkin orjuudesta", hän sanoo Varvaralle, ja hänen vastalauseensa ihmisarvon loukkaamista vastaan ​​leviää hänen rakkauteensa Borisia kohtaan, miestä, joka periaatteessa vain hyödynsi hänen rakkauttaan ja pakeni sitten, ja Katerina, joka ei kestänyt enää nöyryytystä, teki itsemurhan.
Kukaan Kalinovskin yhteiskunnan edustajista ei tunne ihmisarvon tunnetta, eikä kukaan voi ymmärtää ja arvostaa sitä toisessa ihmisessä, varsinkin jos tämä on nainen kotitalouden standardien mukaan, kotiäiti, joka tottelee miestään kaikessa, joka voi voittaa häntä ääritapauksissa. Huomattaessa tätä moraalista arvoa Katerinassa Kalinovan maailma yritti nöyryyttää hänet tasolleen, tehdä hänestä osan itsestään, vetää hänet valheiden ja tekopyhyyden verkkoon, mutta ihmisarvo kuuluu synnynnäisten ja häviämättömien lukumäärään. ominaisuuksia, sitä ei voi ottaa pois, minkä vuoksi Katerina ei voi muuttua näiden ihmisten kaltaiseksi ja koska hän ei näe muuta ulospääsyä, ryntää jokeen ja löytää lopulta taivaasta, missä hän on pyrkinyt koko elämänsä, kauan odotettu rauha ja hiljaisuus.
Näytelmän "Ukkonen" tragedia piilee konfliktin ratkaisemattomuudessa sellaisen ihmisen välillä, jolla on oma arvokkuutensa, ja sellaisen yhteiskunnan välillä, jossa kenelläkään ei ole aavistustakaan ihmisarvosta. Ukkonen on yksi Ostrovskin suurimmista realistisista teoksista, joissa näytelmäkirjailija osoitti moraalittomuutta, tekopyhyyttä ja ahdasmielisyyttä, joka hallitsi maakunnan yhteiskuntaa 1800-luvun puolivälissä.

A. N. Ostrovsky loi uransa aikana useita realistisia teoksia, joissa hän kuvasi Venäjän provinssin nykyaikaista todellisuutta ja elämää. Yksi niistä on näytelmä "Ukkonen". Tässä draamassa kirjailija osoitti Kalinovin piirikaupungin villiä, kuuroa yhteiskuntaa, joka elää Domostroin lakien mukaisesti, ja vastusti sitä vapautta rakastavasta tytöstä, joka ei halunnut sietää Kalinovin normeja. elämää ja käyttäytymistä. Yksi teoksen tärkeimmistä ongelmista on ihmisarvon ongelma, joka oli erityisen ajankohtainen 1800 -luvun puolivälissä, tuolloin maakunnissa hallinneen vanhentuneen ja vanhentuneen järjestyksen kriisin aikaan.

Näytelmässä esillä oleva kauppiasyhteiskunta elää valheiden, petoksen, tekopyhyyden ja kaksinaamaisuuden ilmapiirissä; kartanon muurien sisällä vanhemman sukupolven edustajat nuhtelevat ja opastavat kotitalouden jäseniä, ja aidan ulkopuolella he esittävät kohteliaisuutta ja hyväntahtoisuutta ja pukeutuvat söpöihin hymyileviin naamioihin. NA Dobrolyubov käyttää artikkelissaan "Valonsäde pimeässä valtakunnassa" tämän maailman sankareiden jakautumista tyranneiksi ja "sortuneiksi persoonallisuuksiksi". Tyrannit - kauppiaan vaimo Kabanova, Dikoy - ovat hallitsevia, julmia, jotka katsovat olevansa oikeutettuja loukkaamaan ja nöyryyttämään niitä, jotka ovat riippuvaisia ​​heistä, kiduttavat jatkuvasti kotimaisia ​​nuhteita ja riitaa. Heille ei ole olemassa ihmisarvon käsitettä: yleensä he eivät pidä alaisia ​​ihmisinä.
Jatkuvasti nöyryytetyt jotkut nuoremman sukupolven edustajat ovat menettäneet oman arvokkuutensa tunteen, heistä on tullut orjallisesti alistuvia, he eivät koskaan väitä, eivät vastusta eivätkä ole omaa mielipidettään. Esimerkiksi Tikhon on tyypillinen "ahdistettu persoonallisuus", henkilö, jonka äiti, Kabanikha, on murskattu hänen jo ei kovin reippailla yrityksillään osoittaa luonnetta lapsuudesta lähtien. Tikhon on säälittävä ja merkityksetön: häntä tuskin voidaan kutsua ihmiseksi; humala korvaa hänet kaikilla elämän iloilla, hän ei kykene vahvoihin, syviin tunteisiin, ihmisarvon käsite on hänelle tuntematon ja saavuttamaton.

Vähemmän "ahdistettuja" persoonallisuuksia - Varvara ja Boris, heillä on suurempi vapausaste. Villisika ei kiellä Varvaraa kävelemästä ("Kävele ennen kuin aika on koittanut - istut silti siellä"), mutta lisäksi, jos moitteet alkavat, Varvaralla on tarpeeksi itsehillintää ja ovelaa olla reagoimatta; hän ei anna itsensä loukkaantua. Mutta sitten taas mielestäni häntä ohjaa enemmän ylpeys kuin itsetunto. Dikoy nuhtelee julkisesti Borisia loukkaamalla häntä, mutta näin mielestäni vähättelee itseään ympärillään olevien silmissä: henkilö, joka tuo perhetapoja ja riitoja julkisuuteen, ei ole kunnioituksen arvoinen.

Mutta Dikoy itse ja Kalinovin kaupungin väestö noudattavat eri näkökulmaa: Dikoy nuhtelee veljenpoikaansa, mikä tarkoittaa, että veljenpoika on riippuvainen hänestä, mikä tarkoittaa, että Dikoylla on tietty valta, mikä tarkoittaa, että hän on kunnioituksen arvoinen.

Kabanikha ja Dikoy ovat arvottomia ihmisiä, tyranneja, kodin rajoittamattoman voiman turmeltumia, hengellisesti tylyjä, sokeita, tunteettomia, ja heidän elämänsä on tylsää, harmaata, täynnä loputtomia opetuksia ja nuhteita kotona. Heillä ei ole ihmisarvoa, koska henkilö, jolla on se, tietää itsensä ja muiden arvon ja pyrkii jatkuvasti rauhaan ja mielenrauhaan; Tyrannit koko ajan yrittäessään väittää olevansa ylivoimaisia ​​ihmisiä kohtaan, usein henkisesti rikkaampia kuin he itse, provosoivat heidät riitoihin ja uuvuttavat heidät hyödyttömillä keskusteluilla. Tällaisia ​​ihmisiä ei rakasteta ja kunnioiteta, heitä vain pelätään ja vihataan.

Tämä maailma on ristiriidassa Katerinan kuvan kanssa - tyttö kauppiasperheestä, joka kasvoi uskonnollisuuden, hengellisen harmonian ja vapauden ilmapiirissä. Hän menee naimisiin Tikhonin kanssa Kabanovien asunnossa, itselleen tuntemattomassa ympäristössä, jossa valheet ovat tärkein keino saavuttaa jotain ja kaksinaamaisuus on järjestyksessä. Kabanova alkaa nöyryyttää ja loukata Katerinaa, mikä tekee hänen elämästään mahdotonta. Katerina on henkisesti haavoittuva, hauras henkilö; Kabanikhan julmuus ja sydämettömyys satuttivat häntä tuskallisesti, mutta hän kestää, vastaamatta loukkauksiin, ja Kabanova provosoi hänet riitaan, puukotti häntä jokaisella huomautuksella ja nöyryytti hänen arvokkuuttaan. Tämä jatkuva kiusaaminen on sietämätöntä. Edes aviomies ei voi rukoilla tytön puolesta. Katerinan vapaus on vakavasti rajoitettu. "Kaikki täällä on jotenkin orjuudesta", hän sanoo Varvaralle, ja hänen protestinsa ihmisarvon loukkaamista vastaan ​​leviää hänen rakkauteensa Borisia kohtaan - miestä, joka periaatteessa vain hyödynsi hänen rakkauttaan ja pakeni sitten, ja Katerina, joka ei kestänyt enää nöyryytystä, teki itsemurhan.

Kukaan Kalinovkan yhteiskunnan edustajista ei tunne ihmisarvon tunnetta, eikä kukaan voi ymmärtää ja arvostaa sitä toisessa ihmisessä, varsinkin jos tämä on nainen, kotitalouden standardien mukaan, kotiäiti, joka tottelee miestään kaikessa, joka voi voittaa häntä ääritapauksissa. Huomattaessa tätä moraalista arvoa Katerinassa Kalinovan maailma yritti nöyryyttää hänet tasolleen, tehdä hänestä osan itsestään, vetää hänet valheiden ja tekopyhyyden verkkoon, mutta ihmisarvo kuuluu synnynnäisten ja häviämättömien määrään. ominaisuuksia, sitä ei voi ottaa pois, minkä vuoksi Katerina ei voi muuttua näiden ihmisten kaltaiseksi ja koska hän ei näe muuta ulospääsyä, ryntää jokeen ja löytää lopulta taivaasta, missä hän on pyrkinyt koko elämänsä, kauan odotettu rauha ja hiljaisuus.

Näytelmän "Ukkonen" tragedia piilee konfliktin ratkaisemattomuudessa sellaisen ihmisen välillä, jolla on oma arvokkuutensa, ja sellaisen yhteiskunnan välillä, jossa kenelläkään ei ole aavistustakaan ihmisarvosta. "Ukkonen" on yksi Ostrovskin suurimmista realistisista teoksista, joissa näytelmäkirjailija osoitti moraalittomuutta, tekopyhyyttä ja ahdasmielisyyttä, joka hallitsi maakunnan yhteiskuntaa 1800-luvun puolivälissä.

Ihmisarvon ongelma A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky".

Kolme teemaa kiinnitti venäläisten kirjailijoiden erityistä huomiota XIX -luvun 50-60 -luvulla: orjuus, uuden voiman nousu julkiseen elämään - monipuolinen älykkyys ja naisten asema perheessä ja yhteiskunnassa. Näiden teemojen joukossa oli vielä yksi - tyrannian tyrannia, rahan tyrannia ja Vanhan testamentin auktoriteetti kauppiasympäristössä, tyrannia, jonka ikeen alla kaikki kauppiasperheen jäsenet, erityisesti naiset, olivat tukehtuneita. A. N. Ostrovsky asetti draaman "Ukkosmyrsky" tehtäväksi tuomita taloudellinen ja henkinen tyrannia kauppiaiden "pimeässä valtakunnassa".

Traaginen konflikti Katerinan elävän tunteen ja kuolleen elämäntavan välillä on näytelmän pääjuoni.

Draama esittelee kaksi Kalinovin kaupungin asukkaiden ryhmää. Yksi heistä personoi "pimeän valtakunnan" sortavaa voimaa. Nämä ovat Dikoy ja Ka-banikha. Toiseen ryhmään kuuluvat Katerina, Ku-ligin, Tikhon, Boris, Kudryash ja Varvara. Nämä ovat "pimeän valtakunnan" uhreja, jotka tuntevat samalla tavalla sen raa'an voiman, mutta ilmaisevat eri tavoin vastalauseensa tätä voimaa vastaan.

Luonteeltaan ja kiinnostuksen kohteiltaan Katerina erottuu jyrkästi ympäristöstä, johon hän joutui jokapäiväisten olosuhteiden vuoksi. Juuri hänen hahmonsa yksinoikeudessa on syy syvän elämän draamaan, joka

Katerina joutui selviytymään, kun hän oli pudonnut villien ja Kabanovien "pimeään valtakuntaan".

Katerina on runollinen ja unenomainen luonne. Äidin hyväily, joka ei odottanut häntä, huolehtien suosikkikukistaan, joita Katerinalla oli ”monia, monia”, kirjonta sametille, kirkkoon meneminen, kävely puutarhassa, tarinoita pyhiinvaeltajista ja rukoilevista koista - tämä on päivittäisten toimintojen ympyrä, jonka vaikutuksen alaisena Katherinen maailma on. Joskus hän syöksyi jonkinlaisiin herätysuniin, kuten upeisiin näkyihin. Katerina puhuu lapsuudesta ja tytöstä, tunteista, joita hän kokee katsellen kaunista luontoa. Katerinan puhe on kuvaannollinen, tunteellinen. Ja tällainen vaikuttava ja runollisesti ajatteleva nainen putoaa Kabanovan perheeseen, tekopyhyyden ja ärsyttävän holhouksen tunkkaisessa ilmapiirissä. Hän löytää itsensä ympäristössä, joka hengittää tappavaa kylmää ja sieluttomuutta. Tietenkin konflikti tämän "pimeän valtakunnan" ilmapiirin ja Katerinan kirkkaan henkimaailman välillä päättyy traagisesti.

Katerinan aseman tragedian vaikeuttaa se, että hän oli naimisissa miehen kanssa, jota hän ei tuntenut eikä voinut rakastaa, vaikka hän yritti kaikin voimin olla uskollinen vaimo Tikhonille. Katerinan yritykset löytää vastaus miehensä sydämeen rikkoutuvat hänen orjallisesta nöyryytyksestään, kapea-alaisuudestaan, töykeydestään. Lapsuudesta lähtien hän oli tottunut tottelemaan äitiään kaikessa, hän pelkää mennä vastoin hänen tahtoaan. Hän hyväksyy alistuneena kaiken Kabanikhan pilkan, eikä uskalla protestoida. Tikhonin ainoa vaalittu toive on paeta ainakin lyhyeksi ajaksi äitinsä huolenpidosta, juoda, mennä lenkille "kävelläkseen koko vuoden". Tämä heikko tahtoinen henkilö, joka itse oli "pimeän valtakunnan" uhri, ei tietenkään voinut paitsi auttaa Katerinaa, vaan yksinkertaisesti ymmärtää häntä, ja Katerinan henkimaailma on hänelle liian monimutkainen, korkea ja saavuttamaton. Luonnollisesti hän ei voinut ennakoida draamaa, joka vaipui vaimonsa sieluun.

Boris, Dikiyn veljenpoika, on myös pimeän ja pyhän ympäristön uhri. Hän on paljon korkeampi kuin ympärillään olevat "hyväntekijät". Koulutus, jonka hän sai Moskovassa kaupallisessa akatemiassa, vaikutti hänen kulttuurinäkökulmiensa ja tarpeidensa kehittymiseen, joten Borisin on vaikea tulla toimeen Kabanovien ja villien kanssa. Mutta häneltä puuttuu hahmo päästäkseen eroon heidän vallastaan. Hän on ainoa, joka ymmärtää Katerinan, mutta hän ei voi auttaa häntä: häneltä puuttuu päättäväisyys taistella Katerinan rakkauden puolesta, hän neuvoo häntä alistumaan kohtalolle ja jättää hänet odottaen, että Katerina kuolee. Tahdon puute, kyvyttömyys taistella onnestaan ​​tuomitsi Tikhonin ja Borisin "elämään maailmassa ja kärsimään". Ja vain Katerina löysi voiman haastaa tuskallisen tyrannian.

Dobrolyubov kutsui Katerinaa "valonsädeksi pimeässä valtakunnassa". Nuoren, lahjakkaan naisen kuolema, intohimoinen, vahva luonne valaisi hetkeksi tämän nukkuvan "valtakunnan", välkkyi tummien, synkkien pilvien taustalla.

Katerina Dobrolyubovin itsemurha pitää oikeutetusti haasteena paitsi Kabanoville ja Dikimille, se on haaste koko despoottiselle elämäntavalle synkkää feodaalista orjaa Venäjällä.

Ukkosmyrskyn draama avaa meille Kalinovin maakuntakaupungin maailman. Sen asukkaat jaetaan salaa kahteen leiriin: ensimmäinen on Dikoy ja Kabanova. He ovat hallitsijoiden edustajia, joiden sorron alla muut hahmot painuvat. Ja toinen - Katerina, Tikhon, Boris, Kuligin, Varvara ja Kudryash. He ovat tyrannian orjia.

Luonteellaan ja poikkeuksellisella mielellään Katerina erottuu voimakkaasti kaikkien muiden sankareiden taustaa vasten. Ja tämä on tärkein syy draamaan, jonka hän kokee ollessaan kohtalon panttivanki.

Tämä nuori nainen on luonteeltaan unelmoija.

Ja tämä ei ole yllättävää, koska he kasvattivat hänet rakkauden ja ymmärryksen hyvässä. Hän on emotionaalinen, vaikuttava, hän haaveilee edelleen maagisista unista ja odottaa elämältä vain hyvää ja ystävällistä. Jopa hänen puheelleen on ominaista kuvat ja emotionaalisuus. Ja niin kevyt ja herkkä mies putoaa tämän hirvieläimen pesään, jossa vallitsee tekopyhyyden, koskemattomuuden ja sieluttomuuden ilmapiiri.

Katerinan kirkas sielu kompastuu tällaisen epäterveellisen tilanteen panoksiin ja tapahtuu tragedia. Koko tilannetta vaikeuttaa päähenkilön avioliitto, joka pahan kohtalon tahdosta osoittautui tuntemattoman ja rakastamattoman henkilön vaimoksi. Lisäksi hän

Hän yrittää kaikin voimin pysyä uskollisena puolisolleen Tikhonille. Kaikki hänen toiveensa saada kaiku miehensä sydämessä ovat murtuneet hänen orjalaisen nöyryytyksensä, töykeytensä ja tyhmyytensä kiviä vasten. Hänen täydellinen ja valittamaton kuuliaisuus julmalle ja hallitsevalle äidille

Tikhonissa heräsi vain yksi vaalittu toive - päästä irti äidin valppaasta hallinnasta lyhyeksi ajaksi ja kävellä hänen sydämensä mukaan. Hän on itse tämän asenteen uhri. Emotionaalinen vammainen, joka ei vain voi auttaa vaimoaan, mutta myös ymmärtää hänen tunneimpulssejaan alkeellisella tavalla. Hänen sisäinen maailmansa on hänelle käsittämätön, saavuttamaton ja korkea. Ja hänen kapea-alaisuutensa ei tietenkään voinut kertoa hänelle, että jotain ainutlaatuista tapahtuisi pian.

Dikiyn veljenpoika Boris on myös tämän epäterveellisen yhteiskunnan uhri. Hän on tietysti merkittävästi korkeampi kuin he kulttuurisessa kehityksessään, mutta hänen luonteensa ei myöskään salli hänen kapinoida tällaista valtaa vastaan. Ja sielullaan hän ymmärtää kaikki Katerinan tuskat, vain häntä ei anneta auttamaan nuorta naista. Pelko hyväntekijöidensä vuoksi ei salli hänen taistella rakkaansa puolesta. Hän tietää, että Katariinan loppu on lähellä, mutta suostuttelee kuitenkin kumartamaan päätään vallan pimeän voiman edessä. Borisin ja Tikhonin selkärangattomuus tuomitsee heidät ikuisiin vaikeuksiin ja kärsimyksiin. Vain yksi heikko nainen, Katherine, haastaa despotismin kasvoihin.

Katerinan itsemurha ei ole pelkästään rohkea haaste kiduttajilleen, vaan käsine, joka heitetään despotismiin ja tyranniaan, jotka olivat Venäjän yhteiskunnan perusta 1800 -luvulla.