Romaanista "Mitä tehdä" tuli resonoiva tapahtuma venäläisen kirjallisuuden maailmassa. Sen ilmestyminen osui samaan aikaan kuin uusien ideoiden kukoistus Venäjälle - Fourierin filosofia. Siksi monet ihmiset ottivat iloisesti tervetulleeksi kotimaisen taiteen edistymisen ja suhtautuivat myönteisesti kirjoittajan kuvailemiin yhteiskunnan tulevaisuudensuunnitelmiin. Mutta useimmat lukijat olivat konservatiivisempia ja kritisoivat teosta moittimalla N. G. Chernyshevskyä moraalittomuudesta ja perinteisten arvojen tuhoamisesta. Kuka oli oikeassa? Viisas Litrekon ei tuomitse, vaan tarjoaa yksityiskohtaisen analyysin kirjasta.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky kirjoitti romaanin Mitä on tehtävä? eristyssellissä Pietari-Paavalin linnoituksessa 1862-1863. Vallankumouksellisesta toiminnasta tuomittu Tšernyševski osoitti "uudet" ihmiset, jotka rakentaisivat ihanteellisen Venäjän tulevaisuudessa.

Tietenkin hänen töitään tarkasteltiin ylös ja alas, mutta sensuurit huomasivat vain rakkauskolmion ja antoivat romaanin painaa. Se julkaistiin Sovremennikissä. Vasta satojen kopioiden jakamisen jälkeen sensuurielin ymmärsi Beketovin (sensuuri Tšernyševski) virheen ja poisti hänet palveluksesta. Kaikki lehden numerot, joissa oli kiellettyä lukemista, vedettiin pois liikkeestä, jos mahdollista, mutta oli liian myöhäistä: kirja levisi nopeasti käsikirjoituksena, ja sen kiellosta tuli paras kirjailijaa edistävä PR-kampanja. Kaikki olivat uteliaita "kielletystä hedelmästä". Käsite "Mitä on tehtävä" on inspiroinut monia muita kirjoittajia matkimaan tai väittelemään. Kirjasta muodostui maamerkkitapahtuma, ja jotkut kirjallisuuskriitikot jopa esittivät teorian, että se olisi erityisesti sallittu painoon, mutta kaikki virkamiehet eivät olleet siitä positiivisia, joten teos aiheutti eturistiriidan.

Romaanin "Mitä tehdä" luova historia ei päättynyt tähän: kirja julkaistiin vuonna 1867 Genevessä, se käännettiin maailman suosituimmille kielille. Venäjällä sen julkaisukielto oli voimassa vuoteen 1905, ja vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen teos tuli yleisesti saataville koko Neuvostoliitossa, se käännettiin jopa farsin kielelle.

Genre, suunta

Romaanin "Mitä tehdä" genre voidaan määritellä "utopistiseksi romaaniksi". Kirjoittaja ei kirjoita nykyajasta, vaan onnellisesta ja rauhallisesta tulevaisuudesta, jossa naiset ovat vapaita, miehet eivät ole kateellisia ja sosialistiseen lähestymistapaan perustuva yrittäjyys on kaikkien ulottuvilla. Tšernyševski idealisoi huomisen selvästi kommunististen periaatteiden pohjalta. Siksi romaani on utopistinen eikä realistinen, koska sankarien sijaan kirjailijalla ei ole ihmisiä, vaan kuvissa elävät ideat.

Suunta - sosialistinen realismi. Tšernyševski oli kaukana sosialismista, kuten Venäjä tuolloin, mutta hän omaksui ulkomaisia ​​ideoita ja oli "vapauden, tasa-arvon ja veljeyden" valloittamana. Hänen työnsä jokainen rivi puhuu tarpeesta siirtyä kapitalismista, jossa jokainen on itseään varten, sosialismiin, jossa kaikki ovat tasa-arvoisia ja onnellisia. Ei ihme, että Vera järjestää työpajan, joka ei kuulu hänelle, vaan kaikille työntekijöille: tämä on hanke maan uudelle talousrakenteelle, jossa ei ole yksityisomaisuutta. Siksi Tšernyševskin realismi on "sosialistista", toisin sanoen uusien ideoiden paljastamiseen tähtäävää.

Nimen merkitys

Romaanin nimen merkitys "Mitä tehdä" osoittaa kirjan paikan ja ajan - tulevaisuuden. Kysymys on osoitettu huomiselle, koska se ei kuulosta "mitä me teemme" (nykyaika), vaan "mitä tehdä" (tulevaisuus). Kirjoittaja opettaa ja lukee kuinka ratkaista esiin nousevia ongelmia, miten selviytyä sosiaalisesta, poliittisesta ja moraalisesta kriisistä?

Ymmärrettäväksi hän ottaa esimerkkinä jokapäiväisen tilanteen: mitä Veran pitäisi tehdä mennäkseen naimisiin rakkaudesta eikä myydä itseään? Mitä satojen pulassa olevien tyttöjen pitäisi tehdä? Ratkaisu on olemassa, ja kirjoittaja näkee sen sosialismissa, kun omaisuus, jota varten ihmiset myyvät ja vangitsevat omia lapsiaan, yleistyvät.

Essence: mistä?

Ensin saamme tietää salaperäisestä itsemurhasta, joka ampui itsensä sillalla. Sitten tarina siirtyy Veran huoneeseen, joka valmistautuu häihin. Tyttö syyttää itseään tragediasta. Sitten kirjailija paljastaa tämän tytön tarinan. Hän asui köyhässä perheessä, jossa oli heikkotahtoinen isä, despoottinen äiti ja veli. Marya Alekseevna, Veran äiti, on erittäin varovainen ja palkkasoturi, joten hän haluaa tuoda miehensä pomon tyttären ja pojan Veran tahtoa vastaan. Tuleva sulhanen Mikhail haluaa vain pitää hauskaa kaunokaisen kanssa, mutta Marya Alekseevna on valmis myymään tyttärensä kunnian pakottaakseen nuoren miehen myöhemmin naimisiin.

Samaan aikaan ohjaaja, opiskelija Lopukhov, saapuu Veran veljen luo. Kun he alkoivat puhua, sankari tajusi kuinka onneton tyttö oli. Hän päätti auttaa häntä pääsemään pois kotoa, mutta ei löytänyt työtä, jossa hän voisi ansaita elantonsa. Tämän seurauksena hän varasti naisen talosta ja meni naimisiin hänen kanssaan ja sopi äitinsä kanssa tekevänsä ilman oikeudenkäyntiä, mutta myös ilman myötäjäisiä. Heidän perhesiteensä olivat uudella tavalla: he nukkuivat eri huoneissa eivätkä tulleet sisään koputtamatta. Joskus Lopukhovin ystävä Kirsanov tuli tapaamaan heitä, mutta sitten hän alkoi välttää tapaamisia. Hän ja Vera alkoivat ymmärtää rakastavansa toisiaan. Dreams kertoi Veralle, että hän tunsi vain kiitollisuutta Dmitrystä. Ymmärtääkseen tämän sankari kuolee ja hänen ystävänsä menevät naimisiin.

Mutta ei vain rakkaus painaa Veraa: hän päättää järjestää työpajan auttaakseen hänen kaltaisiaan tyttöjä. Häntä inspiroivat tähän myös unet, jotka selittävät, että monet ihmiset ovat pohjimmiltaan hyviä, mutta väärät elinolosuhteet vääristävät heidän luontoaan. Ompelupaja ei kuulu Veralle, vaan kaikille työntekijöille, minkä ansiosta liiketoiminta menee ylämäkeen ja kasvaa nopeasti. Vapaa-ajallaan sankaritar käy piknikillä ystävien kanssa, käy tieteellisiä keskusteluja ja opiskelee lääketiedettä.

Finaalissa hän tapaa ulkomaalaisen, joka meni naimisiin venäläisen tytön kanssa heidän piiristään. Hän on sama Lopukhov, joka teeskenteli itsemurhaa antaakseen ystävilleen vapauden. Kaikki ovat iloisia.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

"Mitä tehdä?" erottuu näkemysten uutuudesta perhenormeista, naisasiasta ja yhteiskunnan rakenteesta. Teoksen päähenkilöt ovat vapaita sosiaalisista ennakkoluuloista, menestyvät työllään, ovat rehellisiä ja jaloja. Vera Pavlovna, Lopukhov ja Kirsanov, joiden rakkauskolmio luo teoksen pääjuonteen, Tšernyševskin mukaan ovat älymystön parhaita edustajia. He yrittävät sijoittaa mahdollisimman paljon "yhteiseen tarkoitukseen".

Teemat

Romaanin "Mitä tehdä" teema on mielenkiintoinen ja viihdyttävä tänäkin päivänä:

1. Romaanin pääteema on vapaus.. Se paljastuu eri näkökulmista: uskon henkilökohtainen vapaus, ihmisten globaali vapaus, jonka puolesta Rakhmetov taistelee, valinnanvapaus, joka monilta tytöiltä on riistetty. Jokaiselle vapaudelle kirjoittaja sanoo kyllä. Voittamalla henkilökohtaisen ja maailmanlaajuisen orjuuden hänen sankarinsa löytävät itsensä ja onnensa. Vapauden symboli on Vera Pavlovnan neljäs unelma, jossa kirjailija kuvaa naisen kaikkia kehitysvaiheita: hän oli tekopyhä palvonnan kohde, aistillinen orja, jonka jumalatar kahlitsi aistillisuudessaan yhdeksi yöksi, mutta vain tasa-arvoinen miehet voivat antaa hänelle erilaisen kuvan - vahvan, itsenäisen ja kauniin.
2. Toinen aihe on tasa-arvo. Ihmisten pitäisi olla tasa-arvoisia, joten yksityinen omaisuus lakkautetaan Tšernyševskin maailmassa. Hänen sankarinsa ovat askeettisia, tyytyväisiä vain välttämättömään, joten heidän keskuudessaan ei ole vihamielisyyttä ja kateutta. Pomo Vera on työntekijöiden ystävä, koska heidän palkansa ja panoksensa yhteiseen tarkoitukseen ovat yhtä suuret. Rakhmetov pyrkii myös yleiseen tasa-arvoon, koska hän antoi kaikki maat talonpojille ja jakoi rahaa lahjakkaille opiskelijoille.
3. Rakkaus on myös tärkeä kysymys. Tätä tunnetta saastuttaa myös omistusvaisto, joten kirjailija poistaa siitä mustasukkaisuuden ja avioliiton formalismin. Sankarit ovat onnellisia, koska kukaan ei kuulu kenellekään. Rakhmetov puolestaan ​​kieltäytyy täysin rakkaudesta korkeampien tavoitteiden nimissä. Hänen tunteensa kuuluu ihmisille.
4. Ystävyys tulee myös tekijän pohdinnan aiheeksi. Hän näyttää jaloja ja rehellisiä miehiä, joista jokainen uhraa omat etunsa toverinsa vuoksi. Ensin Kirsanov luopuu Verasta, ja sitten Lopukhov jättää ystävänsä heidän omaksi parhaakseen. Kirjoittajan mukaan ystävyys on mahdollista vain tasa-arvon ja valinnanvapauden ehdoilla.
5. Perhe teema myös romaanissa tärkeä paikka: vanhentunut perhemalli on julma ja moraaliton, kun taas uudenlainen, henkilökohtaisen tilan rajojen kunnioittamiseen ja kunnioittamiseen perustuva suhde auttaa ihmisiä ymmärtämään potentiaalinsa ja on luotettava takaosa.
6. Tehdä työtä on myös kirjoittaja tarkistanut: hän näkee naisen kutsumuksen sosiaalisessa toiminnassa, samoin kuin miehen kutsumuksen. Hän haluaisi vähentää elämän minimiin, samoin kuin ylilyöntejä siinä. Lapset ja kodinhoito eivät saa olla tytön kykyjen ja ainoan ammatin rajana. Mutta vain koko yhteiskuntaa hyödyttävä työ on tärkeää, eikä se palvele vain itsekästä hyötyä.

Työn aihe on valtava, ja jotta artikkelia ei viivytettäisi, Wise Litrecon ehdottaa tätä: jos sinun on täydennettävä tätä osaa, kirjoita siitä kommentteihin.

Ongelmia

"Mitä tehdä" -romaanin ongelmat ovat yhtä monitahoisia, joten jos kaikkia sinua kiinnostavia aiheita ei ole listattu tänne, kirjoita siitä kommentteihin, niin Litrecon täydentää analyysin.

• sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus- Tšernyševskin teoksen ja maailman pääongelma. Nainen ei ole tasavertainen miehen kanssa, avustaja ei ole tasa-arvoinen johtajan kanssa, ihmiset eivät ole tasa-arvoisia eliitin kanssa. Kaikki nämä ristiriidat synnyttävät konflikteja ja ongelmia. Vain yksityisen omaisuuden ja sen kultin tuhoaminen voi muuttaa tapahtumien kulkua. Esimerkkinä lukijalle on Rakhmetov, joka luopui varallisuudestaan ​​ja jopa henkilökohtaisesta elämästään kansan hyväksi. Vain sellaiset ihmiset voivat muuttaa maailmaa parempaan suuntaan.
• Naisten kysymys on toinen tärkeä asia. Venäjällä tuolloin nainen ei voinut saada työtä ja harjoittaa itsensä kehittämistä, koska hänet pakotettiin perhe-elämään ja äitiyteen. Ei ollut vaihtoehtoa: joko avioliitto tai bordelli. Kirjoittaja vaatii, että tytöillä tulee olla samat oikeudet kuin miehillä: heidän tulee käydä töissä, elää itsenäisesti ja saada ääni perheessä. Kenelläkään ei ole oikeutta pakottaa heitä äidin ja vaimon rooliin.
• Ahneus ja voitonhalu. Nämä halut pakottavat ihmiset julmuuteen ja töykeyteen. Rahasta tulee heille elämän tarkoitus, se tuhoaa myös perheet ja rakkauden, toveruuden ja jopa maan. Kun ihmiset näkevät nälkää, eliitti juhlii, ja tällaista epäoikeudenmukaisuutta synnyttää vain ahneus. Jos ei haluta hamstrata ja rikastua, ei ole sosiaalisia konflikteja.
• Julkinen mielipide. Ennen kuin ihmiset pääsevät eroon pelosta ja riippuvuudesta yhteiskunnasta, he eivät voi siirtyä eteenpäin ja vapauttaa itseään. Rakhmetov halveksi enemmistön mielipidettä ja ryhtyi töihin sukulaisensa ja lähipiirinsä vastalauseista huolimatta. Jos jokainen tekee mitä pitää, maailma muuttuu parempaan suuntaan.

Pääidea

Siten Rakhmetovin elämästä kertovan romaanin "Mitä on tehtävä?" "sisäinen" juoni on keskeinen koko teoksessa. Kirjoittajalle oli tärkeää näyttää uudentyyppisiä ihmisiä, jotka voivat muuttaa yhteiskunnan elämän, olla esimerkkinä monille. He eivät elä itselleen, vaan ihmisille, ja tämä on heidän moraalinen suuruutensa. Rakhmetov on ihmisen kehityksen seuraava vaihe Kirsanovin ja Lopukhovin jälkeen. Kirjoittaja tekee siis selväksi, että päärooli vallankumouksessa kuuluu työväenluokalle – tekojen, ei sanojen ihmisille. Chernyshevsky kirjoitti Rakhmetovista:

"Tässä on aito henkilö, jota Venäjä tarvitsee nyt erityisen paljon, ota hänestä esimerkki ja kuka vain osaa ja pystyy, seuraa hänen polkuaan, sillä tämä on sinulle ainoa tie, joka voi johtaa haluttuun päämäärään."

Tämä tarkoittaa, että romaanin "Mitä tehdä" pääidea on vallankumouksen tarve mielessä ja maassa.

Chernyshevsky näyttää tulevan sosialistisen yhteiskunnan hahmojen teoissa ja sanoissa, ompelupajan epätavallisessa organisaatiossa, Vera Pavlovnan neljännessä unelmassa. Vera Pavlovna työskentelee myös - hän järjestää ompelupajan työtä. Hänen yrityksensä on eräänlainen kunta: työntekijät ovat tasa-arvoisia ja saavat saman summan voitosta, Vera Pavlovna saa saman osuuden. Lisäksi työntekijät ja Vera ja hänen miehensä viettävät viikonlopun yhdessä piknikillä. Tämä malli näyttää maailman tulevaisuuden rakenteen: kaikki ovat tasa-arvoisia ja kaikki saavat tasavertaisesti. Tämä on romaanin "Mitä tehdä" merkitys - kirjailija osoitti ihmisille menetelmän akuuttien sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi.

Innovaatioita ja ominaisuuksia

Romaanin "Chto Delat" taiteellinen omaperäisyys piilee mielenkiintoisten uusien hahmojen läsnäolossa, jotka eivät ole tyypillisiä venäläiselle kirjallisuudelle. Kirjoittaja, toisin kuin useimmat kollegansa, ei tuominnut rationaalista egoismia, vaan puolusti sitä. Hän osoitti myös, että nihilismi ei ole moraalittomuutta, vaan vanhentuneiden arvojen tarkistamista.

Tšernyševski valitsi myös poikkeuksellisen kerrontamuodon. Hän puhuu usein suoraan lukijalle pilkaten heidän mahdollisia vastalauseitaan. Kiista hänen kanssaan on ehkä romaanin tärkein osa. Hän selittää sankarin jokaisen toiminnan ja nauraa itse juonelle, sillä rakkauskolmio on vain seula, jonka takana puhumme vallankumouksesta ja perustavanlaatuisista muutoksista yhteiskunnassa.

Kritiikkiä

Kaikki kriitikot eivät pitäneet romaanista "Mitä tehdä". Joten, N.S. Leskov kirjoitti jopa romaanin, joka kumoaa Tšernyševskin teoksen, On Knives, pääpostulaatit. Hän pilkkasi toiveitaan ja toiveitaan, vaikka hän ei kiistänytkään, että kirja oli melko rohkea kokeilu. Hän korosti What to Do suosiota:

He puhuivat Tšernyševskin romaanista ei kuiskauksin, ei hiljaa, vaan keuhkoihinsa hallissa, sisäänkäynneissä, Madame Milbretin pöydän ääressä ja Shtenbokovin käytävän kellaripubissa. He huusivat: "ällöttävää", "viehätys", "iljetys" jne. - kaikki eri sävyin.

Sensori P.I. Pian Tšernyševskin kirjan julkaisemisen jälkeen Kapnist kirjoitti sisäministerille P.A. Valuev että romaanin Mitä on tehtävä? "oli suuri vaikutus jopa joidenkin ahdasmielisten ja ihmisten moraalikäsityksissä epävakaiden ihmisten ulkoiseen elämään niin pääkaupungeissa kuin maakunnissakin.<…>Oli esimerkkejä siitä, että tyttäret jättivät isänsä ja äitinsä, vaimot jättivät aviomiehensä."

Säveltäjä ja julkisuuden henkilö F.M. Tolstoi kirjoitti arvostelun hallituksen julkaisuun Severnaja Pchela ja kritisoi teosta melko ankarasti:

"Mitä tehdä?" on "venäläisen kirjallisuuden rumin teos" täynnä "iljettävää saastaa"

Kuuluisa runoilija A. Fet ei ilmaissut enää positiivisia ajatuksia:

"Keksintöjen niukkuus, positiivinen luovuuden puute, lakkaamaton toisto, pahimman muodon tahallinen temppuilu ja kaikki tämä, kielen avuton kömpelyys tekevät romaanin lukemisesta vaikean, melkein sietämättömän työn"

Sen ajan vallankumoukselliset olivat kuitenkin solidaarisia Mitä tehdä -kirjan kirjoittajalle. Anarkistiprinssi Kropotkin puhui teoksesta:

Tuon ajan venäläisille nuorille se [kirja Mitä on tehtävä?] oli eräänlainen ilmestys ja muuttui ohjelmaksi, siitä tuli eräänlainen lippu.

Pisarev (liberaalimielinen kriitikko ja nihilisti) uskoi, että Tšernyševskin romaani oli "erittäin omaperäinen teos ja katsotpa sitä mistä näkökulmasta tahansa, on joka tapauksessa erittäin merkittävä. Tämän romaanin ansiot ja haitat kuuluvat vain hänelle.

V.S. Kurochkin (julkaisija) puhui myös puolustaakseen N.G. Chernyshevsky ja totesi, että erityisen ankarat kriitikot eivät edes lukeneet romaania loppuun eivätkä ymmärtäneet sen merkitystä.

Vallankumouksellinen runoilija V. Majakovski, josta tuli yksi tunnetuimmista Neuvostoliiton kirjailijoista, arvosti kirjaa suuresti:

Yksi häntä lähinnä olevista kirjoista oli Mitä on tehtävä? Tšernyševski. Hän palasi jatkuvasti hänen luokseen. Siinä kuvattu elämä toisti meidän elämäämme. Majakovski ikään kuin neuvotteli Chernyshevskyn kanssa hänen henkilökohtaisista asioistaan, löysi hänestä tukea. "Mitä tehdä?" oli viimeinen kirja, jonka hän luki ennen kuolemaansa.

Romaani "Mitä tehdä?" kirjoittanut yksi tunnetuimmista kirjailijoista ja kirjallisuuskriitikoista. Koska tämä upea teos on sisällytetty koulun opetussuunnitelmaan, monet lukevat. Ja neuvostoaikana, kun Tšernyševskille annettiin suuren demokraattisen vallankumouksellisen asema, romaani Mitä on tehtävä? oli yksi tunnetuimmista Tietenkin nykyään Tšernyševskin nimi on menettänyt entisen suuruutensa ja loistonsa, mutta kiinnostus romaania kohtaan ei ole heikentynyt. Romaanin "Mitä on tehtävä?" luomisen historia on huomionarvoinen.

Nikolai Gavrilovich kirjoitti mestariteoksensa ollessaan vangittuna Aleksejevski-raveliinin eristyssellissä Pietari-Paavalin linnoituksella. Romaani kirjoitettiin lähes vuoden ajan, ja sitten Tšernyševskin tapausta käsitellyn tutkintalautakunnan läpi käytyään se luovutettiin kirjailijoille osissa. Tietenkin sensuurit ja komissio pitivät romaanissa vain rakkaustarinaa, joten he antoivat sen julkaista Sovremennik-lehdessä. Myöhemmin, kun romaani "Mitä tehdä?" julkaistiin, virhe tietysti havaittiin, ja kaikki, joilla oli jotain tekemistä romaanin julkaisemisen kanssa, erotettiin virastaan. Kaikki Sovremennikin numerot, joissa romaani julkaistiin, kiellettiin. Mitä on tehtävä? -romaanin luomisen historia, kuten näet, ei ole ollenkaan yksinkertainen. Ja jos otamme huomioon myös sen tosiasian, että romaani katosi matkalla Pietari-Paavalin linnoituksesta Sovremennikin toimitukseen ja joku talonpoika poimi sen kadulta, käy selväksi, minkä ihmeen kautta se on säilynyt tähän asti. päivä.

Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​että "Mitä tehdä?" rakkaustarina. Romaani heijastaa kuitenkin filosofisia, esteettisiä, taloudellisia ja sosiaalisia viittauksia tulevaisuuteen. Pohjimmiltaan tämä on ensimmäinen utopistinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa. Ja romaanin "Mitä tehdä?" luomisen historia. sanelevat ajan tarpeet. Mutta samaan aikaan Chernyshevsky pystyi ennustamaan vallankumouksen, johon tsaarin uudistukset hiljaa johtivat, sekä joitain yksityiskohtia, esimerkiksi alumiinia romaanissa kutsutaan metalliksi, jota käytetään tulevaisuudessa. Lisäksi jotkut hahmoista Mitä tulee tehdä? omaelämäkerrallinen. Joten viime luvun sureva nainen on kirjailijan vaimo Olga Tšernyševskaja, joka personoi hyvettä ja rakkautta.

Romaanin päähenkilö on Vera Rozalskaya, joka ei ole kuin hänen ympäristönsä ja perheensä. Hän kärsii tästä suuresti, kunnes veljensä opettaja Dmitri Lopukhov keksii suunnitelman hänen pelastamiseksi. Se koostuu siitä, että tyttö teki sopimuksen hänen kanssaan, mikä antaa hänelle mahdollisuuden päästä eroon vanhempien sorrosta ja tulla itsenäiseksi henkilöksi. Hän aloittaa opiskelun, avaa oman ompeluliikkeen, josta tuli uusi sana silloisessa taloudessa, koska voitto jaettiin tasan kaikkien työntekijöiden kesken. Romaanin lopussa Verasta tulee ensimmäinen naislääkäri.

Romaani "Mitä tehdä?" Siinä on myös rakkaustarina, tuohon aikaan epätavallinen. Useiden vuosien avioliiton jälkeen Dmitry ja Vera alkavat rakastaa toisiaan todella. Ja hetken kuluttua kahden rakkaus muuttuu kolmioksi. Kolmas on Alexander Kirsanov, joka rakastaa Veraa. Lisäksi juoni kehittyy arvaamattomalla tavalla, ja kuinka tarkalleen, voit selvittää romaania lukemalla.

Chernyshevsky tuo romaaniin myös erityisen henkilön nimeltä Rakhmetov. Teoksessa hänellä ei ole suurta roolia, mutta hänen elämäkertansa ja toimintansa antavat mahdollisuuden erottaa hänet erityisenä ihmisenä. Mikä? Ota selvää, luetko romaanin. Rakhmetovin lisäksi muutkin päähenkilöt muodostavat uudentyyppisiä ihmisiä (mutta ei erityisiä), jotka elävät ja ajattelevat laatikon ulkopuolella ja toimivat uudella tavalla, vastoin vakiintuneita perinteitä.

Miten romaani päättyy? Tämä on se, mitä Nikolai Chernyshevskyn loistavan työn lukijoiden on selvitettävä. Ei suotta, että hänen teoksissaan on kasvanut monta sukupolvea mielenkiintoisia ja mahtavia ihmisiä.

"Mitä tehdä?" - filosofin ja kriitikon Nikolai Gavrilovich Chernyshevskyn romaani. Romaanin työskentelyaika on 14.12.1862 - 4.4.1863. Kirjoituspaikkana on Pietari-Paavalin linnoitus Pietarissa, jossa Tšernyševski oli vangittuna.

Tšernyševski oli eristyssellissä. Kuulustelujen ja ulospääsyyritysten välillä hän työskenteli romaanin parissa. Kaiken kaikkiaan työn tekemiseen kului 112 päivää.

Tammikuusta 1863 lähtien Tšernyševskin romaani alettiin siirtää osissa tutkintakomitealle. Koska romaani analysoitiin osissa, komissio ei nähnyt sen piilotettua merkitystä, kiinnittäen huomiota vain rakkauslinjaan. Mutta itse asiassa romaani sisältää vallankumouksellisia ideoita, uutta näkemystä yhteiskunnallisesta elämästä, taloudesta ja politiikasta.

Joten teos välttyi sensuurilta. Chernyshevskyn teos alkoi julkaista Sovremennik-lehdessä, jota tuolloin ohjasi runoilija Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Sensuurien valvonta tuli havaittavaksi vasta romaanin julkaisun jälkeen. Sensuuri Beketov, joka oli vastuussa käsikirjoituksen painostamisesta, erotettiin virastaan.

Kaikki Sovremennikin numerot, joissa romaani julkaistiin, kiellettiin välittömästi. Mutta kaikki viranomaisten yritykset kieltää työ olivat turhia. Romaani kirjoitettiin uudelleen käsin, hän saavutti poikkeuksellisen suosion lukijoiden keskuudessa.

Chernyshevskyn työstä keskusteltiin voimakkaasti yhteiskunnassa. Reaktio romaaniin oli vaihteleva. Jotkut pitivät teoksesta, kun taas toiset kritisoivat kirjoittajaa. Mutta silti: "Mitä tehdä?" sai lukijat koukkuun ja sai heidät ajattelemaan elämää.

Vuoteen 1905 asti romaani oli kielletty Venäjällä. Sitä ei olisi pitänyt julkaista. Tiedetään kuitenkin, että romaani julkaistiin Sveitsissä jo vuonna 1867. Tämän tekivät venäläiset emigrantit.

Vuoteen 1917 mennessä What Is to Be Done -kirjasta ilmestyi jo neljä painosta. Valmisteli heidän poikansa Tšernyševski Mihail Nikolajevitš.

Yksi teoksen suosion indikaattoreista voidaan pitää monien käännösten läsnäoloa "Mitä on tehtävä?" Näin ollen romaani on saatavilla hollanniksi, puolaksi, unkariksi, englanniksi, italiaksi, ranskaksi, ruotsiksi ja serbiaksi.

Romaani koostuu useista juonilinjoista. Päähenkilö on Vera Pavlovna Rozalskaya. Chernyshevsky teki naisesta tietoisesti keskihenkilön. Naisten oli paljon vaikeampaa saavuttaa merkittävä asema yhteiskunnassa.

Romaani perustuu tosielämän tarinaan. Tšernyševskin ystävä, tohtori Pjotr ​​Ivanovitš Bokov meni fiktiivisesti naimisiin opiskelijansa Marya Aleksandrovna Obruchevan kanssa. Tyttö pyrki itsenäisyyteen ja tiedon hankkimiseen.

Sitten Maria Aleksandrovna rakastui fysiologi Ivan Mikhailovich Sechenoviin. Nähdessään, että Sechenovin ja Obruchevan välillä syttyi todellinen tunne, Pjotr ​​Ivanovitš Bokov ei häirinnyt heidän suhdettaan.

Julkaisupäivä 20.02.2018

N.G.:n romaanin luomishistorian omaperäisyys. Chernyshevsky "Mitä tehdä?"

Balakhonova Anastasia Aleksandrovna

Hristova Tatjana Jurievna
5. vuoden opiskelija Belgorodin valtion kansallisen tutkimusyliopiston historian ja filologian tiedekunnan pedagogisessa instituutissa, Venäjä, Belgorod

Annotaatio: Artikkeli käsittelee N.G.:n romaanin idean erikoisuutta ja luomishistoriaa. Chernyshevsky "Mitä tehdä?".
Avainsanat: N.G. Chernyshevsky, romaani, luomisen historia, luova historia

Balakhonova Anastasia Aleksandrovna

Khristova Tatyana Jurievna
5-vuotinen opiskelija Belgorodin valtion kansallisen tutkimusyliopiston historian ja filologian tiedekunnan pedagogisesta instituutista, Venäjä, Belgorod

Tiivistelmä: Artikkelissa tarkastellaan romaanin "Mitä tehdä?" idean ja luovan historian erityispiirteitä. kirjoittanut N.G. Tšernyševski.
Avainsanat: N.G. Chernyshevsky, romaani, historia, luova tarina

On hyvin tunnettua, että N.G. Chernyshevsky "Mitä tehdä?" on rikas ja ainutlaatuinen luova historia.

On huomionarvoista, että pari kuukautta ennen hänen luovan toiminnan "avaintyönsä" työskentelyn alkamista romaani Mitä on tehtävä? N.G. Tšernyševski, jakaessaan kirjallisia ajatuksiaan vaimonsa Olga Sokratovnan kanssa, totesi, että hän oli vihdoin miettinyt teostensa suunnitelmia, joista hän niin haaveili: "Ihmiskunnan aineellisen ja henkisen elämän historia", "Kriittinen sanakirja Ideas and Facts", jossa "he tulevat ja kaikki ajatukset kaikista tärkeistä asioista on järjestetty, ja jokaisessa tapauksessa ilmoitetaan todellinen näkökulma. Lisäksi hän kokoaa näiden kahden teoksen perusteella "Tietojen ja elämän tietosanakirjan" - "se on jo pienen, kahden tai kolmen osan ote, joka on kirjoitettu niin, että se on ymmärrettävää paitsi tutkijoille, vaan koko yleisölle...".

Joten materialistisen kirjailijan käsikirjoitus lähetettiin yhdestä linnoituksesta osissa. Mielestämme tämä N.G. Chernyshevsky oli erittäin nokkela.

On huomattava, että luova työ käsikirjoituksen parissa alkoi viiden kuukauden Pietarin ja Paavalin linnoituksen jälkeen, 14. joulukuuta 1862, aikana, joka liittyi joulukuun kansannousuun autokraattista järjestelmää vastaan. On mielenkiintoista, että kirjailija loi romaanin vapaa-ajallaan kuulusteluista ja protestiluonteisten kirjeiden kirjoittamisesta.

Ja jo 26. tammikuuta 1863 romaanin Mitä tulee tehdä? lähetettiin Pietari-Paavalin linnoituksesta poliisipäällikölle siirtona serkku N.G. Chernyshevsky, A.N. Pypin, jolla on oikeus painaa se "sensuurin sääntöjen mukaisesti". Lähettäjä A.N. Pypinin käsikirjoitus saapui N.A.:lle. Nekrasov, odottamatta työn valmistumista, hän alkoi julkaista sitä Sovremennik-lehdessä. Lisäksi N.A. Nekrasov vei käsikirjoituksen N.G. Chernyshevsky herra Wulffin kirjapainoon, joka sijaitsi hänen asuntonsa vieressä Liteinaja-kadulla, lähellä Nevskia, missä tapahtui hämmästyttävä tapaus.

Monet kriitikot panivat merkille, että N.A. Nekrasovilla oli onnettomuus: hän pudotti käsikirjoituksen. Muistelmissaan N.A. Nekrasov totesi: "... Ja kuinka monta kertaa ennen kuin kannoin paljon käsikirjoituksia painotaloon pakettiautoilla, en koskaan menettänyt paperia, mutta tässä se on lähellä, enkä voinut tuoda paksua käsikirjoitusta! .. Neljä päivää on kulunut... Kolme kertaa ilmoitus kadonneesta käsikirjoituksesta, mutta kukaan ei vastannut... Joten, hän kuoli! .

On mielenkiintoista, että vasta viidentenä päivänä N.G. Chernyshevsky löydettiin: N.A. Nekrasov sai huomautuksen "Käsikirjoitus tuotiin ...".

Näin ollen romaani N.G. Chernyshevsky "Mitä tehdä?" kirjoitettiin noin kolmessa kuukaudessa (14. joulukuuta 1862 - 4. huhtikuuta 1863). Kirjoittaja toteutti tässä teoksessa oman esteettisen ohjelmansa (ideoita väitöskirjasta "Taiteen esteettiset suhteet todellisuuteen" (1853) sijoittaen romaaniin kaksoissuunnitelman: perhepsykologisen (tarina elämästä perheessä ja rakkaudesta). Vera Pavlovna) ja vallankumouksellinen (kutsu muuttaa maan sosiaalista tilannetta) .

1. Vail P.L. Vuosisadan romaani: "Mitä tehdä?" N.G. Tšernyševski / P.L. Weil - M .: äidinkielenään. - 1991. - 125-132 s.
2. Paperno I. Käyttäytymisen semiotiikka: N.G. Chernyshevsky - realismin aikakauden mies / I. Paperno. – M.: Uusi kirjallisuuskatsaus. - 1996. - 208s.
3. Chernyshevsky N.G. Mitä tehdä? Tarinoista uusista ihmisistä / N.G. Chernyshevsky - M .: Fiktio. - [Teksti]. - 1985. - 399 s.

"Mitä tehdä?"- venäläisen filosofin, toimittajan ja kirjallisuuskriitikon Nikolai Tšernyševskin romaani, joka on kirjoitettu joulukuussa 1862 - huhtikuussa 1863, kun hän oli vangittuna Pietarin Pietari-Paavalin linnoituksessa. Romaani kirjoitettiin osittain vastauksena Ivan Turgenevin Isät ja pojat.

Luomisen ja julkaisun historia

Tšernyševski kirjoitti romaanin ollessaan Pietari-Paavalin linnoituksen Aleksejevski-raveliinin eristyssellissä 14.12.1862-4.4.1863. Tammikuusta 1863 lähtien käsikirjoitus on luovutettu osissa Tšernyševsky-tapauksen tutkintalautakunnalle (viimeinen osa luovutettiin 6. huhtikuuta). Komissio ja sen jälkeen sensuurit näkivät romaanissa vain rakkauslinjan ja antoivat luvan julkaisuun. Sensuurin valvonta havaittiin pian, vastuullinen sensuuri Beketov poistettiin virastaan. Romaani oli kuitenkin jo julkaistu Sovremennik-lehdessä (1863, nro 3-5). Huolimatta siitä, että Sovremennikin numerot, joissa romaani Mitä on tehtävä?, kiellettiin, romaanin tekstiä käsinkirjoitettuina kopioina levitettiin koko maassa ja se aiheutti paljon jäljitelmiä.

"He puhuivat Tšernyševskin romaanista ei kuiskauksin, ei hiljaa, vaan keuhkojen huipulla käytävillä, sisäänkäynneillä, Milbretin pöydän ääressä ja Shtenbokov-käytävän kellaripubissa. He huusivat: "ällöttävää", "viehätys", "iljetys" jne. - kaikki eri sävyin.

P. A. Kropotkin:

"Silloille venäläisille nuorille se [kirja" Mitä on tehtävä? "] oli eräänlainen ilmestys ja muuttui ohjelmaksi, siitä tuli eräänlainen lippu.

Vuonna 1867 romaani julkaistiin erillisenä kirjana Genevessä (venäjäksi) venäläisten siirtolaisten toimesta, sitten se käännettiin puolaksi, serbiaksi, unkariksi, ranskaksi, englanniksi, saksaksi, italiaksi, ruotsiksi, hollanniksi.

Mitä tulee tehdä? -romaanin julkaisukielto? poistettiin vasta vuonna 1905. Vuonna 1906 romaani julkaistiin ensimmäisen kerran Venäjällä erillisenä painoksena.

Juoni

Romaanin päähenkilö on Vera Pavlovna Rozalskaja. Välttääkseen itseään palvelevan äidin määräämän avioliiton tyttö solmi kuvitteellisen avioliiton lääketieteen opiskelija Dmitry Lopukhovin (Fedjan nuoremman veljen opettajan) kanssa. Avioliitto antaa hänelle mahdollisuuden jättää vanhempien kodin ja hoitaa elämänsä yksin. Vera opiskelee, yrittää löytää paikkansa elämässä ja vihdoin avaa "uuden tyyppisen" ompelupajan - tämä on kunta, jossa ei ole palkattuja työntekijöitä ja omistajia, ja kaikki tytöt ovat yhtä kiinnostuneita yhteisyrityksen hyvinvoinnista .

Lopukhovien perhe-elämä on myös aikansa epätavallista, sen pääperiaatteet ovat keskinäinen kunnioitus, tasa-arvo ja henkilökohtainen vapaus. Vähitellen Veran ja Dmitryn välille syntyy todellinen tunne, joka perustuu luottamukseen ja kiintymykseen. Kuitenkin tapahtuu, että Vera Pavlovna rakastuu miehensä parhaaseen ystävään, lääkäri Aleksandr Kirsanoviin, jonka kanssa hänellä on paljon enemmän yhteistä kuin miehensä kanssa. Tämä rakkaus on molemminpuolista. Vera ja Kirsanov alkavat välttää toisiaan toivoen voivansa piilottaa tunteensa ensisijaisesti toisiltaan. Lopukhov kuitenkin arvaa kaiken ja pakottaa heidät tunnustamaan.

Lopukhov teeskentelee itsemurhaa antaakseen vaimolleen vapauden (romaani alkaa kuvitteellisen itsemurhan jaksolla), hän itse lähtee Amerikkaan opiskelemaan teollista tuotantoa käytännössä. Jonkin ajan kuluttua Lopukhov, nimeltä Charles Beaumont, palaa Venäjälle. Hän on englantilaisen yrityksen agentti ja saapui hänen puolestaan ​​ostamaan steariinitehtaan teollisuusmies Polozovilta. Tehtaan asioihin perehtyessään Lopukhov vierailee Polozovin talossa, jossa hän tapaa tyttärensä Jekaterinan. Nuoret rakastuvat toisiinsa ja menevät pian naimisiin, minkä jälkeen Lopukhov-Beumont ilmoittaa palaavansa Kirsanovien luo. Perheiden välille syntyy läheinen ystävyys, he asettuvat samaan taloon ja heidän ympärilleen laajenee "uusien ihmisten" yhteiskunta - niiden, jotka haluavat järjestää oman ja sosiaalisen elämänsä "uudella tavalla".

Yksi romaanin merkittävimmistä sankareista on vallankumouksellinen Rakhmetov, Kirsanovin ja Lopukhovin ystävä, jonka he kerran esittelivät utopististen sosialistien opetuksiin. Lyhyt poikkeama on omistettu Rakhmetoville luvussa 29 ("Erityinen henkilö"). Tämä on toisen suunnitelman sankari, joka liittyy vain satunnaisesti romaanin pääjuomaan (tuo Vera Pavlovnalle Dmitri Lopukhovin kirjeen, jossa selitetään hänen kuvitteellisen itsemurhansa olosuhteet). Rakhmetovilla on kuitenkin erityinen rooli romaanin ideologisessa ääriviivassa. Mistä se koostuu, Tšernyševski selittää yksityiskohtaisesti luvun 3 XXXI osassa ("Keskustelu oivaltavan lukijan kanssa ja hänen karkottaminen"):

Taiteellista omaperäisyyttä

Romaanin painokkaasti viihdyttävä, seikkailunhaluinen, melodramaattinen alun ei ollut tarkoitus vain hämmentää sensuuria, vaan myös houkutella laajaa lukijajoukkoa. Romaanin ulkoinen juoni on rakkaustarina, mutta se heijastaa ajan uusia taloudellisia, filosofisia ja sosiaalisia ajatuksia. Romaani on täynnä viittauksia tulevaan vallankumoukseen.

L. Yu. Brik muisteli Majakovskia: ”Yksi häntä lähimmistä kirjoista oli Chernyshevskyn Mitä tehdä? Hän palasi jatkuvasti hänen luokseen. Siinä kuvattu elämä toisti meidän elämäämme. Majakovski ikään kuin neuvotteli Chernyshevskyn kanssa hänen henkilökohtaisista asioistaan, löysi hänestä tukea. Mitä tehdä? oli viimeinen kirja, jonka hän luki ennen kuolemaansa."

• N. G. Chernyshevskyn romaanissa "Mitä tehdä?" alumiini mainitaan. Vera Pavlovnan neljännen unelman "naiivissa utopiassa" sitä kutsutaan tulevaisuuden metalliksi. Ja tämä suuri tulevaisuus tähän mennessä (ser. XX - XXI vuosisata) alumiini on jo saavuttanut.
• Teoksen lopussa esiintyvä "sureva nainen" on Olga Sokratovna Chernyshevskaya, kirjailijan vaimo. Romaanin lopussa puhumme Chernyshevskyn vapautumisesta Pietari-Paavalin linnoituksesta, jossa hän oli romaanin kirjoittamisen aikaan. Hän ei odottanut vapautumista: 7. helmikuuta 1864 hänet tuomittiin 14 vuodeksi pakkotyöhön, jota seurasi siirtokunta Siperiaan.
• Päähenkilöt sukunimellä Kirsanov löytyvät myös Ivan Turgenevin romaanista Isät ja pojat.

Näytön mukautukset

• "Mitä tehdä? "- kolmiosainen telenäytelmä (ohjaajat: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.