Virallisesti kristillisen kirkon jakautuminen itäisellä (ortodoksisella) ja länsimaisella (roomalaiskatolisella) tapahtui vuonna 1054, kun hän osallistuu Pope Lion IX: n ja Patriarkan Mikhail Kerurian kanssa. Se tuli lopullisiksi ristiriidassa, jotka ovat pitkään kruunattu Rooman valtakunnan kahden uskonnollisen keskuksen ja Constantinopolin välillä, jotka ovat rikkoneet V-vuosisadalle.

Niiden välillä oli vakavia erimielisyyksiä sekä dogmaattisen ja kirkon elämän järjestämisessä.

Kun olet siirtänyt pääoman Rooman Constantinopleille 330, papeus alkoi esittää Rooman sosio-poliittisessa elämässä. Vuonna 395, kun valtakunta oli todella rikki, Rooma tuli sen länsiosan viralliseksi pääkaupungiksi. Mutta poliittinen epävakaus johti pian siihen, että näiden alueiden todellinen hallinta osoittautui piispojen ja isien käsissä.

Monin tavoin se tuli syynä papin valtaistuimen väitteisiin kaikkien kristillisen kirkon periaatteesta. Nämä väitteet hylkäsivät itään, vaikka kristinuskon ensimmäisistä vuosisatoista Rooman isä lännessä ja idässä oli erittäin suuri: Ei universaali katedraalia ei voitu löytää ja sulkea.

Kulttuuriset edellytykset

Kirkon historioitsijat totesivat, että valtakunnan länsi- ja itäisillä alueilla kristinusko kehittyi eri tavoin kahden kulttuuriperinteen voimakkaalla vaikutuksella - Hellenic ja Roman. "Ellinsky World" havaitsi kristillisen oppuksen tiettyyn filosofiaan, joka avaa ihmisen yhtenäisyyden tie Jumalan kanssa.

Tämä selittää itäisen kirkon isien isät, joiden tarkoituksena on ymmärtää tämän yhtenäisyyden, "ovien" saavutukset. He näkevät usein kreikkalaisen filosofian vaikutuksen. Tällainen "teologinen tonticess" johti joskus sanatikkapoikkeamiin, jotka katedraalit hylkäsivät.

Rooman kristinuskon maailma historioitsijan Bolotovin ilmaisun mukaan on kokenut "romaanisen vaikutuksen kristittyyn." "Rooman maailma" otti kristinuskon "oikeudellisesta oikeudellisesta" avaimesta, mikä luo kirkon eräänlaisena sosio-oikeudellisena laitoksena. Professori Bolotov kirjoittaa, että roomalaiset teologit "ymmärsivät kristillisyyttä sosiaalisen laitteen bogotrisena ohjelmana."

Rooman teologia oli luontainen "oikeushenkilö", mukaan lukien Jumalan kanssa ihmiselle. Hänet ilmaistiin siinä, että hyvät tapaukset ymmärrettiin täällä ihmisen ansioina Jumalan edessä ja parannukset eivät riittäneet anteeksi syntiä anteeksi.

Myöhemmin muodostettiin Rooman lainsäädännön lunastuksen käsite, jonka uskottiin Jumalan suhteiden ja henkilön syyllisyyden, lunastuksen ja ansioiden luokkaan. Nämä vivahteet herättivät eroja dogmaattisissa. Näiden erojen lisäksi banal taistelu molemmin puolin hierarkkien teho- ja henkilökohtaisista väitteistä tuli lopulta erottamisen syyksi.

Tärkeimmät erot

Tähän mennessä katolisuus on monia rituaaleja ja dogmaattisia eroja ortodoksisesta, mutta harkitsemme tärkeimmät.

Ensimmäinen ero koostuu kirkon yhtenäisyyden periaatteesta. Ortodoksisen kirkossa ei ole yksittäistä maallista päätä (Kristusta pidetään luvussa). Siinä on "ehdotuksia" - paikallisten, riippumattomien kirkkojen patriarkot - venäjä, kreikkalainen jne.

Katolinen kirkko (kreikkalaisesta "Kafolikosta" - "Universal") ja sen yhtenäisyyden pohjalta katsotaan näkyvän luvun läsnäolo, joka on paavi. Tämä dogma kutsutaan paavi romanin "Primate (Championship)". Rooman paavin mielipide uskon kysymyksistä tunnustetaan katolilaisilla "puutteellinen" - eli epäilemättä.

Uskon symboli

Myös Catholic-kirkko lisättiin Nicene-ekumeenisen katedraaliin hyväksyttyä uskonmerkkiä, sanonta Pyhän Hengen tilasta Isästä ja Poikasta ("Filoca"). Ortodoksinen kirkko tunnistaa vastuuvapauden vain Isästä. Vaikka idän yksittäiset isät tunnistivat "Philobov" (esimerkiksi Maxim Consessor).

Elämä kuoleman jälkeen

Lisäksi katolisuus hyväksyi purppareiden dogman: tilapäinen tila, jossa sielu kuoli, ei ole valmis paratiisiin.

Neitsyt Maria

Tärkeä ristiriita on myös se, että katolisessa kirkossa on Virgin Maryn epämiellyttävä käsitys, joka hyväksyy alkuperäisen poissaolon orgaanisen synnin äidistä. Ortodoksinen, Jumalan Jumalan äidin pyhyyden kunnioittaminen, usko, että hän oli luontainen hänen, kuten kaikki ihmiset. Myös tämä katolinen dogma tunnustaa sen, että Kristus oli puolet henkilöstä.

Hemmottelu

Katolisuuden keskiajalla toteutettiin Pyhien "Ultra-jännitteen ansioiden" oppi: "hyvien tekojen varaus", joka oli pyhitetty. Kirkko määrää tämän "varastot" täyttämään "hyvien tekojen" puuttumisen.

Tästä syystä hemmottelujen oppi - vapautuminen väliaikaisesta rangaistuksesta synneille, jossa mies toistuu. Renaissanssin aikakaudella virheellinen ymmärrys hemmottelusta kuin mahdollisuus rehemään rahaa ja ilman tunnustusta kerrottiin.

Selibaatti

Katolisuus kieltää papiston avioliiton (Celibatin pappeus). Ortodoksisen kirkon mukaan avioliitto on kielletty vain luostareille papit ja hierarkia.

Ulkopuoli

Mitä tulee rituaaleihin, katolilaisessa tunnustetaan latinalaisen riitin (massa) ja bysantin (kreikkalaisissa) palvomiseksi.

Liturgy Ortodoksisen kirkon palvelee Prosforas (KASS Bread), katolinen palvonta - tuoretta leipää (Desarm).

Katolilaisten käytäntöä harjoitetaan kahteen lajiin: vain Kristuksen ruumiin (Laatyyri) ja kehon ja veren (papiston osalta).

Katolisten criste uskoo vasemmalta oikealle, ortodoksiksi - päinvastoin.

Katolismin virat ovat vähemmän, ja ne ovat pehmeämpiä kuin ortodoksi.

Katolisen palvonta on elin.

Huolimatta näistä ja muista väestöryhmistä, jotka ovat keränneet vuosisatoja, ortodoksisilla ja katolomilla on paljon yhteistä. Lisäksi katolilaisia \u200b\u200blainattiin idästä (esimerkiksi Virginin ylösnousemuksen oppi).

Lähes kaikki paikalliset ortodoksiset kirkot (paitsi venäjä) elävät, kuten katoliset, Gregorian kalenterissa. Molemmat nimitykset tunnistavat toistensa sakramentit.

Kirkon erottaminen on historiallinen ja vastustamaton kristinuskon tragedia. Loppujen lopuksi Kristus rukoili opiskelijoidensa unionille, jotka haluavat täyttää käskynsä ja tunnustaa hänet Jumalan Pojan kanssa: "Kyllä, kaikki on yhtenäinen kuin sinä, Isä, minussa, ja minä olen sinussa Ja he ovat meissä kyllä, maailman kaatuu, että lähetit minut. "

Niille, jotka ovat kiinnostuneita.

Äskettäin monilla ihmisillä on erittäin vaarallinen stereotypio, joka väittää, että ortodoksisuus ja katolisuus ei ole erityistä eroa protestanismin kanssa. Yksi asia pidetään itse asiassa, etäisyys on välttämätöntä, melkein kuin taivas ja maa, ja ehkä vieläkin enemmän?

Muu, mitätavernin kirkko säilytti kristityn uskon puhtaudessa ja ehjyydessä, aivan kuten hän avasi, kun apostolit kulkivat, kirkon yleiset katedraalit ja opettajat konsolidoitiin ja selittivät, toisin kuin katolilaiset, jotka vääristivät tätä opetusta harrastavien harhaluulojen ottamisesta.

Kolmanneksi, että 2000-luvulla kaikki uskonjat ovat virheellisiä! Voidaan olla 2 totuutta, 2 + 2 on aina 4, ei 5, ei 6 ... Totuus - Axiom (ei vaadi todisteita), kaikki muu teoremia (ei ole vielä osoittautunut tunnustetuksi ...).

"Niin monet uskonnot niin monille eri, se todella ajattele, että" siellä "ylhäällä" Christian Jumala "tapaa naapurimaissa" Ra "ja kaikki muut ... niin monet versiot sanovat, että he ovat kirjoittanut mies , eikä "korkein vahvuus" (millainen valtio, jossa on 10 perustuslaista, mikä presidentti ei onnistunut hyväksymään yhtä maailmaa ???)

"Uskonto, isänmaallisuus, tiimiurheilu (jalkapallo jne.) Synnyttää aggressiota, kaikki valtion voima omistaa tämän vihan" muille "," ei niin "... uskonto ei ole parempi kuin nationalismi, vain hän kattaa vain rauhan verho ja se ei osu välittömästi, vaan paljon enemmän seurauksia .. ".
Ja tämä on vain pieni osa mielipiteistä.

Yritetään harkita hiljaa ortodoksisen, katologisen ja protestan uskonnon välisiä perustavanlaatuisia eroja? Ja niin he ovat hienoja?
Kristillinen usko ajanhetkellä esitti vastustajien hyökkäyksiä. Lisäksi yritetään tulkita pyhiä pyhiä kirjoituksia otti eri ihmisiä eri aikoina. Ehkä tämä oli syy, että kristillinen usko jaettiin ajan myötä katoliseen, protestanttiin ja ortodoksiin. Kaikki heistä ovat hyvin samankaltaisia, mutta ne ovat niiden välillä ja eroja. Kuka nämä protestantit ja miten heidän oppia poikkeavat katolisesta ja ortodoksisesta?

Kristinusko on suurin maailman uskonto (noin 2,1 miljardia ihmistä ympäri maailmaa), Venäjällä, Euroopassa, Pohjois-Amerikassa sekä monissa Afrikan maissa, se on hallitseva uskonto. Kristilliset yhteisöt ovat käytännössä kaikissa maissa maailmassa.

Kristillisen dogman sydämessä - usko Jeesukseen Kristukseen Jumalan Poikana ja kaikkien ihmiskunnan pelastajan sekä Jumalan kolminaisuuden (Jumalan Isä, Jumalan poika ja Pyhän Hengen Jumala). Se on peräisin ensimmäisen vuosisadan mainoksesta. Palestiinassa ja muutaman vuosikymmenen jälkeen se alkoi leviää koko Rooman valtakunnalle ja sen vaikutuksen piiriin. Myöhemmin kristinusko tunkeutui Länsi- ja Itä-Euroopan maihin, lähetystyöryhmät pääsivät Aasian ja Afrikan maihin. Suurten maantieteellisten löytöjen ja kolonialismin kehittämisen alussa se alkoi levittää muille mantereille.

Nykyään kristillisen uskonnon kolme pääasiallista suuntaa erotetaan: katolisuus, ortodoksi ja protestantismi. Erillinen ryhmä jaettu ns. Muinainen kirkko (Armenian apostolinen kirkko, Assyrian kirkko idässä, koptilainen, etiopilainen, syyrian ja intialainen malabar ortodoksinen kirkko), joka ei tehnyt päätöksiä IV Universal (Chalkidon) katedraali 451 vuotta.

katolisuus

Kirkon jakautuminen Länsi (katolinen) ja itäinen (ortodoksinen) tapahtui 1054: ssä. Katolisuus on tällä hetkellä suurin kristittyjen uskontojen määrän määrä. Muilta kristillisiltä nimityksiltä on useita tärkeitä koiria: Neitsyt Marian Immaculate Conception ja Ascension of The Purgator of Purgatory, Dogmatista, Dogmatista paavin paavin tarkkuudesta kirkon päällikkönä, voiman lausunto paavi, koska apostoli Pietari, avioliiton sakramentin tuhoutuminen, pyhien, marttyyrien ja onnellisen.

Katolinen opetus puhuu Pyhän Hengen tilasta Jumalan Jumalasta ja Jumalasta Poista. Kaikki katoliset papit antavat lupauksen Celibacia, kaste esiintyy veden kiipeilemällä päätä. Ruuhkautuminen tehdään vasemmalta oikealle, useimmiten viidellä sormella.

Katoliset muodostavat suurimman osan Latinalaisesta Amerikasta, Etelä-Euroopasta (Italia, Ranska, Espanja, Portugali), Irlannissa, Skotlannissa, Belgiassa, Puolassa, Tšekissä, Slovakiassa, Unkarissa, Kroatiassa Maltassa. Merkittävä osa väestöstä profore katolisuus Yhdysvalloissa, Saksassa, Sveitsissä, Alankomaissa, Australiassa, Uudessa-Seelannissa, Latviassa, Liettuassa, Länsi-alueilla Ukrainan ja Valko-Venäjän alueilla. Katolilaisten Lähi-idässä paljon Libanonissa Aasiassa - Filippiineillä ja Itä-Timorissa, osittain - Vietnamissa, Etelä-Koreassa ja Kiinassa. Katolisuuden vaikutus joissakin Afrikan maissa (lähinnä entisissä ranskalaisissa pesäkkeissä).

Ortodoksi

Ortodoksi oli alun perin alistettu Constantinopolin patriarkka, tällä hetkellä on monia paikallisia (autonefaleja ja itsenäisiä) ortodoksisia kirkkoja, joiden korkeimmat hierarchit kutsutaan patriarkoiksi (esimerkiksi patriarkka Jerusalem, Patriarch of Moskovan ja kaikki Venäjä). Kirkon päällikkö on Jeesus Kristus, luvut, kuten paavi, ortodoksisessa siellä. Luostarin instituuttilla on suuri rooli kirkon elämässä, pappi on jaettu valkoiseen (pyörivä) ja mustaksi (luostari). Valkoisen papiston edustajat voivat mennä naimisiin ja perheessä. Toisin kuin katolilaisuus, ortodoksisessa ei tunnista dogmeja paavin laiha ja sen ensisijaisuus kaikissa kristityissä, Pyhän Hengen tilaa Isästä ja Pojalta, pursutilasta ja neitsyt Marian tahraan.

Glory merkki ortodoksi tehdään oikealla vasemmalla, kolme sormea \u200b\u200b(kolme käsitystä). Joissakin ortodoksi (vanhoja uskovia, itsevartijoita) käytetään kaksisuuntaista - criste, jossa on kaksi sormea.

Ortodoksinen merkitsee suurimman osan Venäjällä Ukrainan ja Valko-Venäjän, Kreikan, Bulgarian, Montenegron, Makedonian, Georgian, Abhasian, Serbian, Romanian itäosien itäisillä alueilla. Merkittävä prosenttiosuus ortodoksisesta väestöstä esitetään Bosnia ja Hertsegovina, osa Suomesta Kazakstanin pohjoisosassa, jotkut Yhdysvaltojen, Viron, Latvian, Kirgisian ja Albanian valtiot. Joissakin Afrikan maissa on myös ortodoksisia yhteisöjä.

Protestantismi

Protestantismin muodostuminen viittaa XVI-luvulle ja liittyy uudistukseen - laaja liikkuvuus katolisen kirkon ylivalta vastaan \u200b\u200bEuroopassa. Moderni maailmassa on monia protestanttisia kirkkoja, jonka yksittäinen keskus ei ole olemassa.

Protestantismin, anglikaanisuuden, kalvinisyyden, luterilaisuuden, zwingleanismin, anabaptismin alkuperäisistä muodoista, mennonity jaetaan. Tämän jälkeen kehitys sai tällaisia \u200b\u200bsuuntauksia kuin Quackers, helluntailaiset, pelastuksen, evankeliset, adventistit, baptistit, metodistit ja monet muut. Tällaiset uskonnolliset yhdistykset, kuten Mormonit tai Jehovan todistajat, jotkut tutkijat kuuluvat protestanttisiin kirkkoihin, toiset lahkot.

Useimmat protestantit tunnustavat General Christian Dogma Jumalan kolminaisuudesta ja Raamatun valtuudet, toisin kuin katolilaiset ja ortodoksit, ne vastustavat Pyhien Raamatun tulkintaa. Useimmat protestantit kieltäytyivät kuvakkeista, monitoudista ja pyhien kunnioittamisesta uskoen, että henkilö voi paeta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Jotkut protestanttisista kirkoista ovat konservatiivisempia, jotkut ovat liberaaleja (tämä ero on erityisen näkyvissä näkemyksissä avioliitosta ja avioerokysymyksistä), joista monet johtavat aktiivista lähetystyötä. Tällainen sivuliike on vihamielinen, monissa sen ilmenemismuodoissa on lähellä katoliliaa, on tällä hetkellä kysymys Paavin viranomaisen viranomaisten tunnustamisesta.

Protestantit ovat useimmissa maailman maissa. Ne muodostavat useimmat uskovat Isossa-Britanniassa, Yhdysvalloissa, Skandinavian maissa, Australiassa, Uudessa-Seelannissa, ovat myös paljon niitä Saksassa, Sveitsissä, Alankomaissa, Kanadassa, Virossa. Etelä-Koreassa havaitaan kasvava prosenttiosuus protestanneista sekä tällaisissa perinteisesti katolisissa maissa kuin Brasiliassa ja Chilessä. Afrikassa esiintyy omia protestantismin omia konttoreita (kuten esimerkiksi kinchangismia).

Vertaileva taulukko Versal, organisatoriset ja rituaaliset erot ortodoksi, katolisuus ja protestantismi

Ortodoksi ja protestantismi: Mikä on ero?

Ortodoksinen kirkko pysyi ehjänä, Herra Jeesus Kristus avasi apostolit. Mutta Herra itse varoitti opetuslapsiaan, että niille, jotka ovat heidän kanssaan, ihmiset näyttävät, jotka haluavat vääristää totuutta ja kiduttaa sitä keksinnöillään: Kanna vääriä profeettoja, jotka tulevat sinulle lampaiden vaatteissa ja susien olemuksen sisällä (MF. 7 , 15).

Ja apostolit myös varoittivat siitä. Esimerkiksi apostoli Pietari kirjoitti: sinulla on vääriä teini-ikäisiä, jotka esittelevät pelottavia harrastajia ja hylkäävät Herransa redeemit, tuovat itsensä ambulanssin uhrille. Ja monet noudattavat heidän debouncheryään, ja heidän kauttaan totuuden polku on kiireellisissä ... jättämällä suora polku, he menettivät ... Heidät valmisteli ikuisen pimeyden pimeyden (2 lemmikkieläin. 2 , 1-2, 15, 17).

Heresyssä tarkoittaa valhetta, jonka henkilö seuraa tietoisesti. Polku, jonka Jeesus Kristus avasi vaatii omistautumista ja pyrkimyksiä ilmentää, riippumatta siitä, onko hän todella tullut tähän polkuun yrityksen aikomuksen ja rakkauden totuuden kanssa. Se ei riitä kutsumaan itsellesi kristittyä, sinun on todistettava omalla tavallasi, sanoja ja ajatuksia, todistaa koko elämänne, että olet kristitty. Se, joka rakastaa totuutta, on valmis luopumaan kaikista ajatuksistaan \u200b\u200bja hänen elämästään niin, että totuus tulee hänelle, selvittää ja pyhittää.

Mutta kaikki eivät liity tähän polkuun puhtailla aikomuksilla. Ja nyt kirkon myöhempi elämä paljastaa perusteettoman tunnelmansa. Ja ne, jotka rakastavat itseään enemmän kuin Jumala katoavat kirkosta.

On olemassa synti teosta - kun henkilö rikkoo Jumalan käskyjä, ja se tapahtuu mielen synnille - kun henkilö haluaa valheitaan jumalallisen totuuden. Toinen kutsutaan heresyksi. Ja niistä, jotka kutsuivat itseään kristittyjen eri aikoina, heidät havaittiin ihmisiksi, jotka olivat omistettu tekon syntiä ja ihmisiä, jotka olivat omistettu mielen syntille. Hän ja toinen henkilö vastustaa Jumalaa. Toinen henkilö, jos hän teki vankan valinnan syntiä, ei voi jäädä kirkkoon ja katoaa siitä. Joten historian aikana Ortodoksinen kirkko, kaikki, jotka valitsivat synnin, jätettiin.

Apostoli John puhui heistä: He tulivat pois meistä, mutta eivät olleet meidän: jos he olisivat meidän, he pysyisivät kanssamme; Mutta he tulivat ulos ja läpi, että se paljastui, ettei kaikki meidän (1in. 2 , 19).

Niiden kohtalo on avoinna, koska Raamatussa sanotaan, että se on seurausta heresy ... Jumalan valtakunnat eivät peri (Gal. 5 , 20-21).

Juuri siksi, että henkilö on ilmainen, hän voi aina valita ja kuluttaa vapautta tai hyvää, valita tietä Jumalalle tai pahalta, valitsemalla synti. Tämä on syy siihen, että väärät opettajat syntyivät ja ne, jotka uskoivat heidät enemmän kuin Kristuksen ja hänen kirkonsa syntyivät.

Kun Hertics ilmestyi, valehteleminen, ortodoksisen kirkon pyhät isät alkoivat selittää heitä väärinkäsitystensä ja kehottivat luopumaan fiktioistaan \u200b\u200bja kääntyi totuuteen. Jotkut, jotka ovat vakuuttuneita heidän sanansa, korjattu, mutta ei kaikki. Ja niistä, jotka ovat pysyneet valheessa, kirkko lausui tuomioistuimelleen, mikä osoittaa, että ne eivät ole Kristuksen todellisia seuraajia ja yhteisöön perustuvaa uskollista. Joten apostolinen neuvosto suoritettiin: Ensimmäisen ja toisen käyttöoikeuden jälkeen häiritsevät, tietäen, että sellainen purkaa ja syntiä, on itsenäisiä (TIT. 3 , 10-11).

Historiassa oli paljon tällaisia \u200b\u200bihmisiä. Yleisimmät ja lukuisat yhteisöt, jotka on löydetty tähän päivään - Monopheitit itäiset kirkot (ne syntyivät V-vuosisadalla), roomalaiskatolinen kirkko (joka putosi Universal Ortodoksisesta kirkosta Xi-luvulla ) Ja kirkkoja, jotka kutsuvat itseään protestantiksi. Tänään tarkastelemme, mitä protestantismin polku eroaa ortodoksisen kirkon polusta.

Protestantismi

Jos jokin haara hajoaa puusta, niin, kun olet menettänyt yhteyden elämän mehuihin, väistämättä alkaa kuivua, se sekoittaa lehdet, se tulee hauraan, ja se on helppo murtaa ensimmäisellä sivusto.

Sama näkyy kaikkien ortodoksisen kirkon erotettujen yhteisöjen elämässä. Koska rikki haara ei voi säilyttää lehtiä ja ne, jotka on erotettu aitoisesta kirkon yhtenäisyydestä, eivät enää voi ylläpitää sisäistä yhtenäisyyttä. Tämä johtuu siitä, että jättämällä Jumalan perheen, he menettävät Pyhän Hengen virheellisiä ja säästövoimaa, ja syntinen halu vastustaa totuutta ja asettaa itsensä toisten yläpuolelle, mikä johti heidät katoamaan kirkosta, jatkuu Toimimaan ne, jotka katosivat jo heitä vastaan \u200b\u200bja johtavat kaikkiin uusiin sisäisiin osastoihin.

Joten Xi-luvulla paikallinen roomalainen kirkko erotettiin ortodoksisesta kirkosta, ja XVI-luvun alussa merkittävä osa ihmisistä oli erotettu hänestä, jota seuraa entisen katolisen papin Lutherin ideat ja hänen samanmieliset ihmiset. He muodostivat yhteisöönsä, jotka alkoivat harkita "kirkkoa". Tämä liike on mielenosoituksen yleinen nimi, ja niiden sivuliikkeen itse kutsutaan uudistukseksi.

Protestantit eivät puolestaan \u200b\u200bpelastaneet sisäistä yhtenäisyyttä, mutta vieläkin alkoivat jakaa eri suuntauksia ja ohjeita, joista kukin väitti, että se oli Jeesuksen Kristuksen todellinen kirkko. He jakavat edelleen ja toistaiseksi, ja nyt maailmassa on jo yli kaksikymmentä tuhatta.

Jokaisella suuntaalla on omat uskontonsa, jota kuvataan pitkään, ja täällä rajoittavat itseämme vain tärkeimpien ominaisuuksien analyysiin, jotka ovat kaikkien protestanttisten ehdokkaiden ominaispiirteet ja jotka erottavat ne ortodoksisesta kirkosta.

Protestantismin ulkonäköön tarkoituksena oli vastustaa roomalaiskatolisen kirkon opetuksia ja uskonnollisia käytäntöjä vastaan.

Kuten Ignatiuksen pyhimys (Bryanchaninov) toteaa todellakin, "monet harhaluulot tuodaan Rooman kirkkoon. Olisi mukavaa Luther, jos hän hylkäät Latinanin väärinkäsityksen, korvasi nämä neuvottelut Pyhän kirkon todellisiin opetuksiin; Mutta hän korvasi heidät väärinkäsityksiinsä; Jotkut Rooman harhaluulot, erittäin tärkeä, täysin seurannut ja jotkut vahvistuvat. " "Protestantit kapinoivat ruma teho ja isän jumaluus; Mutta koska ne toimivat intohimojen kehotuksesta, hukkui debounchery, eikä suoran tarkoituksen halusta pyhää totuutta varten, he eivät nähneet häntä arvokkaana. "

He hylkäsivät virheellisen ajatuksen, että paavi on kirkon päällikkö, mutta säilytti katolisen virheen, että Pyhä Henki tulee Isästä ja Poikasta.

Kirjoitukset

Protestantit laativat periaatteen: "Vain Raamattu", hän tarkoittaa, että viranomaiset tunnustavat vain Raamattu ja he hylkäävät kirkon pyhän legendan.

Ja tässä ne ovat ristiriidassa itseään, koska pyhä Raamatus itse osoittaa tarve lukea apostolista tulevan pyhän legendan: pysy ja pidä legendoja olet Sciwery tai Word tai lähetetty meidän (2 Fez. 2 , 15) - Kirjoittaa apostoli Paul.

Jos henkilö kirjoittaa jotain tekstiä ja jakaa sen eri ihmisille, ja pyydetään selittämään, miten he ymmärsivät sen, olisi varmasti havaittu, että joku ymmärsi tekstin oikein, ja joku oli väärässä, mikä merkitsee näitä sanoja. On tunnettua, että kaikki tekstit ovat mahdollisia erilaisia \u200b\u200bymmärrysvaihtoehtoja. Ne voivat olla uskollisia ja voivat olla virheellisiä. Sama kuin Pyhän pyhien kirjoitusten tekstin kanssa, jos repäisit sen pyhästä legendasta. Ja jopa protestantit ajattelevat, että sinun on ymmärrettävä Raamattu, kun joku haluaa. Mutta tämä lähestymistapa ei voi auttaa löytämään totuutta.

Näin Saint Nikolai Japanin kirjoitti tästä: "Japanilaiset protestantit tulevat minulle, heitä pyydetään selittämään minkä tahansa Pyhän Raamatun paikka. "Kyllä, sinulla on oma missionar-opettajat - kysy heiltä:" - Sanon heille. - "Mitä he vastaavat?" - "Kysyimme heiltä, \u200b\u200bhe sanovat: ymmärrämme, miten tiedät; mutta minun täytyy tietää Jumalan todellinen ajatus, eikä henkilökohtainen mielipiteeni" ... Meillä ei ole sitä, kaikki on kevyt ja luotettavasti selkeä ja tiukasti - Koska olemme paitsi pyhät pyhät kirjoitukset, ovat toisen pyhän legendan, ja pyhä legenda on elävä, epäonninen ääni ... kirkkona Kristuksen ja hänen apostoliensa ajankohdasta lähtien, mikä on maailman tekeminen. Siellä kaikki on hyväksytty koko Pyhän Raamatun. "

Apostoli Peter itse todistaa sitä ei pyhien kirjoituksen profetiaa ei voida ratkaista, koska ihmisen tahdon, mutta pyhien pyhien tahdon tahdosta ei ole pohdittava koskaan profetialla(2 lemmikkieläin. 1 , 20-21). Näin ollen vain pyhät isät liikkuvat, sama pyhien henki, voi avata todellisen ymmärryksen Jumalan sanasta.

Raamattu ja pyhä legenda muodostavat yhden asukasta kokonaan, joten se oli alusta alkaen.

Ei ole kirjoitettu, ja suullisesti Herra Jeesus Kristus avasi apostolit, kuinka ymmärtää vanhan testamentin pyhän kirjoittamisen (LC. 24 27), ja he opettivat suullisesti ensimmäisiä ortodoksisia kristittyjä. Protestantit haluavat jäljitellä laitteeseensa varhaisen apostolisten yhteisöjen, mutta ensimmäisten vuosien varhaisissa kristityissä ei ollut lainkaan uutta testamentin kirjoituksia, ja kaikki lähetettiin suusta suuhun legendaksi.

Raamattu annettiin Ortodoksisen kirkon Jumala, se oli Ortodoksisen kirkon pyhän perinteen mukainen katedraalissaan hyväksyi Raamatun kokoonpanon, se oli ortodoksinen kirkko kauan ennen kuin protestanttien ulkonäkö säilytti Pyhän Raamatunsa yhteisöt.

Protestantit käyttäen Raamattua, ei niitä kirjoitettu, ei heitä kerätty, ei niiden säilyneitä, hylkää pyhät legenda ja siten suljettu itselleen todellisen ymmärryksen Jumalan sanasta. Joten he usein väittävät Raamatusta ja usein keksivät omat, ihmisen legendoja, joilla ei ole yhteyttä apostoleihin eikä Pyhän Hengen kanssa ja putoavat apostolin sanaan, tyhjä viettely, ihmisen legenda .., eikä Kristuksessa (Laske 2, 8).

Sakramentit

Protestantit hylkäsivät pappeuden ja pyhyyden, eivät usko, että Jumala voi toimia heidän kauttaan, ja vaikka he jopa jättäisivät jotain vastaavaa, sitten vain nimi, uskovat, että nämä ovat vain jäljellä olevista historiallisista tapahtumista ja muistutuksia, eikä pyhää todellisuutta itse. Bishopien ja pappien sijasta he toivat pastorit, joilla ei ole mitään yhteyttä apostoleihin, armon peräkkäin, kuten ortodoksisen kirkon, jossa jokaisessa piispalla ja papistolla on Jumalan siunaus, joka voidaan jäljittää meidän päivistämme ennen Jeesusta Kristusta. Protestanttinen pastori on vain puhuja ja yhteisön hengenpelaaja.

Kuten Pyhän Ignatius (Bryanchaninov) sanoo: "Luther ... intohimoisesti hylkäävästi hylkäävät isät, hylätty ja oikeutettu, hylkäsi San Bishopskin itse, eniten Charotonia huolimatta siitä, että muiden kuuluu Apostolit itse ... hylkäsi ja tunnustuksen sakramentti, vaikka kaikki pyhät kirjoitukset osoittavat, että syntien lomaa on mahdotonta tunnustamatta niitä. " Hylätyt protestantit ja muut hostessit.

Länteen neitsyt ja pyhät

Pyhin Englanti Mary, joka synnytti Herran Jeesuksen Kristuksen ihmiskunnassa, profeeasti sanoi: tästä lähtien kaikki syntymä on tyytyväinen (LC. 1 , 48). Sitä kerrottiin Kristuksen - ortodoksisten kristittyjen todellisista seuraajista. Ja sillä on sittemmin sellaista sukua, kaikki ortodoksiset kristityt palvovat Mazeyn Mary Neitsyt Marian. Ja protestantit eivät halua lukea sitä ja kiitos, toisin kuin Raamattu.

Neitsyt Maria, kuten kaikki pyhät, eli ihmiset, pelastuspolun loppuun asti, Kristukset, olivat yhteydessä Jumalaan ja ovat aina sopusoinnussa hänen kanssaan.

Jumalan äiti ja kaikki pyhät tulivat Jumalan lähimmäksi ja suosikki ystäviksi. Jopa henkilö, jos hän kysyy hänen suosikki ystävänsä jotain, se varmasti täyttää, hän myös mielellään kuunnella ja pian suorittaa pyhien pyynnöt. Tiedetään, että hänen maallisessa elämässään, kun he kysyivät, hän varmasti vastasi. Joten esimerkiksi äidin pyynnöstä hän auttoi köyhiä vasta-alueita ja loi ihmeen juhlalle pelastamaan heidät häpeältä (sisään. 2 , 1-11).

Raamatus ilmoittaa, että Jumala ei ole kuolleiden Jumala, mutta elossa, hänelle on kaikki elossa (Luke 20, 38). Siksi kuoleman jälkeen ihmiset eivät katoa ilman jälkiä, mutta heidän elävän sielunsa ovat Jumala, ja ne, jotka pyhässä säilyttävät mahdollisuuden kommunikoida hänen kanssaan. Ja Raamattu ilmoittaa suoraan, että kuolleita pyhiä pyydetään Jumalalle ja kuulee heitä (katso: Rev. 6 , 9-10). Siksi ortodoksiset kristityt kunnioittavat eniten pyhiä Neitsyt Maria ja muita pyhiä ja vetoomuksia heille pyynnöstä, että he tulivat Jumalaan meistä. Kokemus osoittaa, että monet parantumat, kuoleman ja muun avun helpotukset saadaan rukouksensa mukaan.

Esimerkiksi vuonna 1395 suuri Mongolian komentaja Tamerlan, jolla oli valtava armeija, meni Venäjälle tarttumaan ja tuhoamaan kaupungeitaan, mukaan lukien pääoma - Moskova. Venäläisillä ei ollut tarpeeksi voimaa vastustamaan tällaista armeijaa. Moskovan ortodoksiset asukkaat alkoivat harkita ahkerasti Jumalan pyhästä äidistä, että hänet rukoili Jumalalle heidän pelastuksesta heidät lähestyvästä ongelmasta. Ja niin, kun aamulla Tamerlan ilmoitti odottamattomasti sotapäälliköt siitä, että armeija oli tarpeen ja palata takaisin. Ja vastasin kysymyksiin siitä syystä, että yöllä unessa hän näki suuren vuoren, jonka yläosassa oli kaunis loistava nainen, joka määräsi hänet jättämään venäläiset maita. Ja vaikka Tamerlan ei ollut ortodoksinen kristitty, hän oli poissa pelosta ja kunnioittamisesta pyhyyden ja Virallisen Neitsyt Marian hengellinen vahvuus totesi häntä.

Rukoukset kuolleille

Ne ortodoksiset kristityt, jotka elämässään eivät voineet voittaa synnin ja tulla pyhiksi, eivät katoa kuoleman jälkeen, mutta he tarvitsevat rukouksemme. Siksi kuolleiden ortodoksinen kirkko rukoilee, uskoen, että näiden rukousten mukaan Herra lähettää helpotuksen kuolleen kohtalosta. Mutta protestantit ja tämä eivät halua myöntää ja kieltäytyä rukoilemasta kuolleita.

Viestit

Herra Jeesus Kristus, puhui hänen seuraajistaan, sanoi: tulee päiviä, kun he ottavat pois heidän sulhanensa, ja sitten on nopea näinä päivinä (Mk. 2 , 20).

Herra Jeesus Kristus otettiin pois opiskelijoistaan \u200b\u200bensimmäistä kertaa keskiviikkona, jolloin Juudas petti hänet ja villi tarttui johtamaan tuomioistuimeen ja toisen kerran - perjantaina, kun roistot ristiinnaulivat hänet ristillä. Siksi Vapahtajan sanat, ortodoksiset kristityt muinaisista ajoista kunnioitetaan joka keskiviikko ja perjantai, pidättäytyvät Herran tähden maistelemalla eläintuotteita sekä eri viihdettä.

Lord Jeesus Kristus paastoi neljäkymmentä päivää ja yötä (katso: MF. 4 , 2), syöttää esimerkkiä opiskelijoille (katso: Ying. 13 , viisitoista). Ja apostolit, kuten Raamatussa todettiin kelkka Herralle ja paastosi (Acts. 13 , 2). Siksi ortodoksiset kristityt, lukuun ottamatta yhden päivän virkoja, ovat myös monivuotisia, joista päällikkö on suuri viesti.

Protestantit kielsivät virat ja vähärasvaiset päivät.

Pyhät kuvat

Se, joka haluaa palvoa todellisen Jumalan ei pitäisi samalla palvoa vääriä jumalia, jotka joko keksivät ihmiset tai ne hajuvedet, jotka katosivat Jumalalta ja muuttuivat pahoiksi. Nämä pahat henget olivat usein ihmisiä harhaan heitä ja häiritsevät palvosta todellista Jumalaa palvomaan itseään.

Kuitenkin käskyjä rakentaa temppeli, Herra vielä näissä muinaisina aikoina käski myös kuva cherubis in (katso: Ex. 25, 18-22) -duhov, joka säilytti uskollisuuden Jumalalle ja tuli pyhiä enkeleitä. Siksi ensimmäistä kertaa ortodoksiset kristityt tekivät pyhien pyhät kuvat, jotka liittyivät Herraan. Muinaisissa maanalaisissa katakombeissa, joissa II-III-vuosisatojen ajan kerättiin rukoukseen ja pappeuden kristittyihin, vainotaan pakanaan, he kuvaavat Neitsyt Mariaa, apostoleja, evankeliumin tontteja. Nämä antiikin pyhät kuvat on säilynyt tähän päivään. Samalla tavalla ortodoksisen kirkon nykyaikaisissa temppeleissä on samat pyhät kuvat, kuvakkeet. Kun katsot niitä, henkilö on helpompi haastaa sielulle profyraans, keskittää voimasi rukouksen käsittelyyn. Tällaisten rukousten jälkeen Jumala lähettää usein ihmisiä ihmisille, usein ilahduttaa ihana paranemista. Erityisesti ortodoksiset kristityt rukoilivat Tamerlaneen joukkojen vapauttamista 1395 yhdellä neitsyt kuvakkeista.

Kuitenkin protestantit heidän harhaansa hylkäävät pyhien kuvien kunnioittamisen ymmärtämättä niiden ja epäjumalien välistä eroa. Tämä johtuu niiden virheellisestä ymmärryksestä Raamatusta sekä vastaavasta hengellisestä mielialalle - loppujen lopuksi ei huomaa pääasiallinen ero pyhän kuvan ja pahan hengen kuvan välillä voi vain olla yksi, joka ei ymmärrä eroa Pyhän ja pahan hengen välillä.

Muut erot

Protestantit uskovat, että jos henkilö tunnustaa Jumalan ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen, hän on jo tallennettu ja pyhäksi eikä erityistä kauppaa. Ja ortodoksiset kristityt apostolin jälkeen, Jaakob uskoo usko, jos et tee, on kuollut itsessään(Jaki. 2, 17). Ja Vapahtaja itse sanoi: Kaikki, jotka puhuvat minulle: "Herra! Herra!", Tulee taivaan valtakunnassa, mutta taivaallisen Isän tahto (Matt. 7, 21). Joten ortodoksisten kristittyjen mukaan on tarpeen täyttää käskyt, ilmaisevat Isän tahdon ja osoittamaan uskonsa.

Myös protestangeilla ei ole luostaria ja luostareita, ja ortodoksit heillä on. Munkit ovat innokkaasti työtä täyttämään kaikki Kristuksen käskyjä. Ja lisäksi he ottavat kolme lisämainoksia Jumalan tähden: Celibacen lupa, haitta (heidän omaisuutensa ymmärtäminen) ja kuuliaisuus hengelliselle johtajalle. Tässä he jäljittelevät Apostoli Paavalia, joka oli kelattu, käyttökelvoton ja täysin kuuliainen Herralle. Monitasta polkua pidetään suuremmaksi ja kunniaksi kuin Miryaninin polku - perheen mies, mutta myös maallikko voidaan myös säästää, pyhäksi. Kristuksen apostolien joukossa oli naimisissa ihmisiä, nimittäin apostolit Pietari ja Philip.

Kun St. Nicholas japanilainen kysyi XIX vuosisadan lopussa, miksi, vaikka Ortodoksissa Japanissa on vain kaksi lähetyssaarnaajaa, ja protestantit kuusisataa, mutta yli japanilaiset ilmestyivät ortodoksisessa kuin protestantiassa, hän vastasi: "Se ei ole ihmisistä ja opetuksesta. Jos japanilaiset, ennen kristinuskon hyväksymistä, opiskelevat häntä ja vertailee: katolilaisessa lähetyksessä tunnustetaan katolisuus, protestanttina - protestantismi, meillä on opetuksemme, niin paljon kuin tiedän, hyväksyy aina ortodoksi.<...> Mikä tämä on? Kyllä, se, että Ortodoksi Kristuksessa oppi on puhdas ja kokonaisluku; Emme lisännyt mitään hänelle kuin katolilaiset, ei menettänyt mitään protestantteina. "

Itse asiassa ortodoksiset kristityt ovat vakuuttuneita, koska Saint Feufan sanoo tässä muuttumattoman totuuden: ", että Jumala on löytänyt ja mitä käsketään, tämän ei pitäisi lisätä mitään, eikä sitä pois. Tämä viittaa katolisiin ja protestantteihin. Kaikki kaikki lisätään, ja ne vähenevät ... Katoliset työnsivät apostolisen legendan. Protestantit ottivat oikeat asiat - ja vielä pahempaa. Katolisilla on yksi isä ja protestantteja, ettei mikään protestantti, sitten isä. "

Siksi kaikki, jotka ovat todella kiinnostuneita totuudesta, eikä heidän ajatuksistaan \u200b\u200bja viime vuosisatoista ja aikamme, he varmasti löytävät tien ortodoksiseen kirkkoon ja usein jopa ilman ortodoksisten kristittyjen ponnisteluja, Jumala itse johtaa tällaisia \u200b\u200bihmisiä totuus. Esimerkiksi annamme kaksi tarinaa, jotka tapahtuivat äskettäin, joiden osanottajat ja todistajat ovat vielä elossa.

Asia Yhdysvalloissa

1960-luvulla Californiassa sijaitsevassa American Stateissa Ben Lonomin ja Santa Barbaran kaupungeissa suuri joukko nuoria protestantteja totesi, että kaikki protestanttiset kirkot eivät voineet olla todellinen kirkko, koska he viittaavat siihen, että apostolien jälkeen Kristuksen kirkko katosi ja hänen, jos Luther ja muut protestantismin johtajat elvytettiin vain XVI-luvulla. Mutta tällainen ajatus on ristiriidassa Kristuksen sanojen kanssa, että Adovin portti ei voi voittaa kirkkoaan. Ja sitten nämä nuoret alkoivat opiskella kristittyjen historiallisia kirjoja, ensimmäisellä vuosisadalla toiseen, sitten kolmanteen ja niin edelleen, jäljittämällä Kristuksen ja hänen apostolien perustaman kirkon jatkuvan historian. Ja niin, että hänen monien vuosien tutkimuksensa ansiosta nämä nuoret amerikkalaiset itse olivat vakuuttuneita siitä, että tällainen kirkko on ortodoksinen kirkko, vaikka mikään ortodoksinen kristitty ei toimi heidän kanssaan eikä innoittanut tällaista ajatusta heidän kanssaan, mutta kristinuskon historia todisti Tämä totuus heille. Ja sitten he tulivat kosketuksiin ortodoksisen kirkon kanssa vuonna 1974, yli kaksi tuhatta ihmistä, hyväksyttiin ortodoksi.

Tapaus Benini

Toinen tarina tapahtui Länsi-Afrikassa, Beninissä. Tässä maassa ei ollut täysin ortodoksisia kristittyjä, suurin osa asukkaista oli pakanat, jotka tunnustivat islamin, ja jotkut olivat katolisia tai protestantteja.

Täällä yksi niistä, henkilö nimeltä Opt Behanzin, vuonna 1969 epäonnea tapahtui: hänen viiden vuoden ikäisen poikansa Eric, joka rikkoi halpaa. Behanzin toi poikansa sairaalaan, mutta lääkärit sanoivat, että poika on mahdotonta parantaa. Sitten hänen isänsä osui protestanttinsa "kirkko", alkoi osallistua rukouskokouksiin siinä toivossa, että Jumala paransi poikansa. Mutta nämä rukoukset olivat hedelmättömiä. Sen jälkeen kiusaaminen kotona kokoontui lähelle ihmisiä, vakuuttamalla heidät yhteen rukoilemaan Jeesusta Kristusta Ericin parantamisesta. Ja heidän rukouksensa jälkeen ihme tapahtui: poika parantunut; Se vahvisti pientä yhteisöä. Seuraavaksi oli kaikki uudet hienoja paranemista rukouksissaan Jumalalle. Siksi yhä useammat ihmiset siirtyivät niihin - sekä katolilaiset että protestantit.

Vuonna 1975 yhteisö päätti antaa itsenäisen kirkon, ja uskovat päättivät rukoilla voimakkaasti ja nopeasti selvittää Jumalan tahdon. Ja tuolloin Eric Behanzin, joka oli jo yhdentoista vuotta vanha, sai ilmoituksen: Kysymykseen siitä, miten kutsua heidän kirkkoyhteisöön, Jumala vastasi: "Kirkoni kutsutaan ortodoksisen kirkon nimeksi". BenInSEV: llä oli hyvin yllättynyt, koska yksikään niistä, mukaan lukien Eric itse, ei koskaan kuullut tällaisen kirkon olemassaolosta, ja he eivät edes tienneet sanoja "ortodoksinen". Kuitenkin he kutsuivat yhteisöään "Beninin ortodoksinen kirkko", ja vain kaksitoista vuotta myöhemmin pystyi tutustumaan ortodoksisiin kristittyihin. Ja kun he oppivat todellisesta ortodoksisesta kirkosta, koska antiikin ajat ovat niin kutsuttu ja alkaa apostoleista, ne ovat kaikki yhdessä, yli 2500 ihmistä siirtyi ortodoksiseen kirkkoon. Joten Herra vastaa kaikkien pyyntöihin, jotka todella etsivät pyhyyttä, joka johtaa totuuteen, ja johtaa tällaisen henkilön kirkkoonsa.
Ortodoksisuuden ero katolilaisuudesta

Syynä kristillisen kirkon länsiryhmään (katolisuus) ja itäiseen (ortodoksi) oli poliittinen jakautuminen, joka tapahtui VIII-Ixvekin vuorella, kun Konstantinopolit menettivät Rooman valtakunnan länsiosan maat. Kesällä 1054 paavi paavin suurlähettiläs Konstantinople - Cardinaal Gumbert petti Anathema Bysantin Patriarch Mikhail Kirlaria ja hänen seuraajansa. Muutama päivä myöhemmin katedraali tapahtui Constantinopleissa, jossa kardinaali ja hänen miniossansa oli omistettu vastaukseen Anathema. Rooman ja kreikkalaisten kirkkojen edustajien väliset erimielisyydet teroitettiin ja poliittisten erimielisyyksien vuoksi: Bysantia väitti Rooman voimalla. Itä-idän epäluottamus ja länsi virtaa avoimeen vihamielisyyteen Bysantiumin ristikkäisen kampanjan jälkeen 1202, jolloin länsimaiset kristityt menivät itäiseen kaverille uskossa. Vain vuonna 1964, Constantinopolin patriarkka Athenagor ja Pavel Pavel VI virallisesti Peruutettu AnafeMe 1054 vuotta. Siitä huolimatta perinteiden erot olivat voimakkaasti juurtuneet vuosisadan ajan.

Kirkon järjestäminen

Ortodoksinen kirkko sisältää useita itsenäisiä kirkkoja. Venäläisen ortodoksisen kirkon (ROC) lisäksi on Georgian, Serbian, Kreikan, Romanian ja muiden. Näitä kirkkoja hoitaa patriarkaat, arkkipiispan ja metropolit. Kaikilla ortodoksisilla kirkoilla ei ole kommunikaatiota toistensa kanssa sakramenteissa ja rukouksissa (jotka katekismin mukaan Metropolitan Filaret on edellytys yksittäisille kirkoille, jotka ovat osa yhtenäistä ekumeenista kirkkoa). Myös kaikki ortodoksiset kirkot eivät tunnista toisiaan todellisia kirkkoja. Kirkon Ortodoxin pää pitää Jeesuksen Kristuksen

Päinvastoin kuin ortodoksinen kirkko, katolisuus on yksi yleismaailmallinen kirkko. Kaikki sen osat eri maissa ovat kommunikointi keskenään ja noudattavat myös yhtä verbiation ja tunnistavat roomalaisen paavi. Katolisessa kirkossa on yhteisöt katolisen kirkon (RITiset) sisällä, jotka eroavat toisistaan \u200b\u200blitrgical palvonnan ja kirkon kurinalaisuuden muodoissa. Rooman, bizantin rituaalit jne. Siksi on katolilaisia \u200b\u200broomalaisen riitin katolilaisten, bysanttiliikenteen katolilaisten jne., Mutta ne ovat kaikki yhden kirkon jäsenet. Kirkon ja katolilaisten päällikkö harkitsee paavi romania.

Palvonta

Ortodoksisen tärkein palvelu - jumalallinen liturgia, katoliset - Mesa (katolinen liturgia).

Venäläisen ortodoksisen kirkon palvelun aikana on tavallista olla nöyryyttä Jumalan edessä. Muissa itäisen rituaalin kirkoissa palvonnan aikana on sallittua istua. Edellisestä nöyryydestä Ortodox tekee polvet. Toisin kuin palvonnan katolilaisten ongelma hyväksytään ja istuu ja seisoo. On huolehtimia, että katolilaiset kuuntelevat polvistumaan.

Neitsyt

Ortodoksisessa Jumalan äiti, pääasiassa Jumalan äiti. Häntä kunnioitetaan pyhimyksessä, mutta hän syntyi alkuperäisessä synnissä, kuten kaikki yksinkertaiset kuolevaiset ja paljastivat, kuten kaikki ihmiset. Toisin kuin ortodoksi, katolisessa uskotaan, että Virgo Maria on luopunut sitovasti ilman alkuperäistä syntiä ja elämän loppu oli elossa kysyi taivaalle.

Uskon symboli

Ortodoksinen usko, että Pyhä Henki tulee vain Isästä. Katoliset uskovat, että Pyhä Henki tulee Isästä ja Pojalta.

Sakramentit

Ortodoksinen kirkko ja katologinen kirkko tunnistavat seitsemän perusvarusteet: kaste, maailmanmuodostus (vahvistus), ehtoollinen (eucharist), parannuksen (tunnustus), pappeuden (koordinointi), vaikutelma (sobranty) ja avioliitto (häät). Ortodoksisen ja katolisen kirkon rituaalit ovat lähes identtisiä, eroja koostuu vain sakramenttien tulkinnassa. Esimerkiksi ortodoksisen kirkon kasteen sakramentin aikana lapsi tai aikuinen pulahtaa fonttiin. Aikuisen katolisen temppelissä tai lasten suihkulla vedellä. Yhteyden sakramentti (eucharist) suoritetaan puomipeitteellä. Sekä pappeus että lahja ovat työpaikat ja verta (viini) ja Kristuksen ruumis (leipä). Katolismissa ehtoollisuuden sakramentti suoritetaan tuoreella leivällä. Pappeus on tulossa ja veressä ja kehossa ja Lae - vain Kristuksen elimet.

Kiirastuli

Ortodoksisessa he eivät usko puhdistuksen esiintymiseen kuoleman jälkeen. Vaikka oletetaan, että sielut voivat olla välitilassa, toivoen päästä paratiisiin kauhean tuomioistuimen jälkeen. Katolisessa on jugendusta, jossa sielut odottavat paratiisia.

Vera ja moraali
Ortodoksinen kirkko tunnustaa vain ensimmäisten seitsemän yleisneuvoston päätökset, jotka pidettiin 49: sta 787 vuoteen. Katoliset tunnistavat Rooman pään päänsä ja jakaa yhden uskonnon. Vaikka katolisessa kirkossa on yhteisöt, joilla on erilaiset liturgisen palvontamuodot: byzantin, roomalaiset ja muut. Katolinen kirkko tunnustaa 21. ekumeenisen katedraalin päätökset, joista viimeinen pidettiin vuosina 1962-1965.

Osana ortodoksi, avioerot sallitaan joissakin tapauksissa, että papit ratkaisevat. Ortodoksinen pappi on jaettu "valkoiseen" ja "mustaksi". "Valkoisen papiston" edustajat ovat sallittuja naimisissa. Totta, niin he eivät voi saada piispaa ja korkeampaa San. "Musta paperi" on munkit, jotka antavat lupauksen Celibacia. Katolilaisten avioliiton sakramentti katsotaan elämään ja avioero on kielletty. Koko katolinen luostari papisto antaa lupauksen Celibacia.

Ristinmerkki

Ortodoksinen tuskin tuskin jätti kolme sormea. Katoliset kastetaan vasemmalta oikealle. Heillä ei ole yhtä sääntöä, kuten ristin luomisessa, sinun täytyy taittaa sormesi, joten useat vaihtoehdot ovat juurtuneet.

Kuvakkeet
Ortodoksisten pyhien kuvakkeista on kirjoitettu kaksiulotteisessa kuvassa käänteisen näkökulman perinne. Korostaa näin ollen, että toiminta tapahtuu toisessa ulottuvuudessa - hengen maailmassa. Ortodoksiset kuvakkeet ovat monumentaalisia, tiukkoja ja symbolisia. Katolialaiset pyhät kirjoitetaan luonnollisesti, usein patsailla. Katoliset kuvakkeet on kirjoitettu suorassa näkökulmassa.

Kristuksen, Neitsyt ja pyhät, jotka hyväksyttiin katolisissa kirkkoissa, eivät hyväksy itäkirkkoa.

Ristiinnaulitseminen
Ortodoksisen ristillä on kolme poikkipalkkia, joista yksi on lyhyt ja on ylhäällä, symboloi merkki merkinnän kanssa "Tämä on Jeesus, juutalaisen kuningas", joka naulattiin Kristuksen ristiinnaulitsemisen päähän. Alempi poikkipalkki on jalka ja yksi hänen päätään etsii ylöspäin, joka osoittaa yhden rosvot Kristuksen vieressä, joka uskoi ja nousi hänen kanssaan. Crossbarin toinen pää ilmaisee, että se on merkki siitä, että toinen ryöstö, joka antoi itsensä hämärän Jeesukseen, pääsi helvettiin. Ortodoksisen ristillä jokainen Kristuksen jalka on nouseva erillisellä naulalla. Toisin kuin ortodoksinen risti, katolinen risti koostuu kahdesta poikkipalasta. Jos Jeesus on kuvattu sille, molemmat Jeesuksen jalat naulattiin ristin pohjaan yhdellä naulalla. Kristus katolisissa ristiinnauloissa, kuten kuvakkeissa, kuvataan luonnostaan \u200b\u200b- hänen ruumiinsa säästää vakavuuden, jauhot ja kärsimykset ovat havaittavissa koko matkan.

Muistoksi viikset
Ortodoksinen muistomerkki lähti 3., 9. ja 40 päivää, sitten vuosi myöhemmin. Katoliset välttämättä kunniaksi kuolleet muistanpäivänä - 1. marraskuuta. Joissakin Euroopan maissa 1. marraskuuta on virallinen viikonloppu. Myös kolmas, seitsemännen ja 30 päivän kuluttua kuoleman jälkeen, mutta tätä perinnettä ei noudateta tiukasti.

Nykyisistä eroista ja katolisista huolimatta ja ortodoksinen yhdistää, mitä he tunnustavat ja saarnaa yhtä uskoa maailmassa ja yksi Jeesuksen Kristuksen opetus.

päätelmät:

1. Ortodoksisessa uskotaan, että universaali kirkko on "toteutettu" kaikissa piispan johtamassa paikallisessa kirkossa. Katoliset lisäävät tätä kuulua yleismaailmalliseen kirkkoon Paikallinen kirkko on tehtävä paikallisen roomalaiskatolisen kirkon kanssa.
2. Maailmanlaajuisella ortodoksilla ei ole yhtä johtajuutta. Se on jaettu useisiin itsenäisiin kirkkoihin. Maailman katolisuus on yksi kirkko.
3. Katolinen kirkko tunnistaa roomalaisen paavin ensisijaisuuden uskon ja kurinalaisuuden, moraalin ja johtamisen kannalta. Ortodoksiset kirkot Paavin päällikkö ei tunnista.
4. Kirkot eri tavoin nähdään Pyhän Hengen ja Kristuksen äidin rooli, jota ortodoksisessa kutsutaan neitsyt, ja Neitsyt Marian katolisuus. Ortodoksilla ei ole puhdistusta.
5. Ortodoksisilla ja katolisissa kirkoissa on samat sakramentit, mutta heidän käyttäytymisestään rituaalit eroavat toisistaan.
6. Toisin kuin katolisuus, ortodoksisessa ei ole dogmaa purstorista.
7. Ortodoksiset ja katoliset luovat ristin eri tavoin.
8. Ortodoksi ratkaisee avioerot ja sen "valkoinen papeus" voi mennä naimisiin. Katolismissa avioerot ovat kiellettyjä, ja kaikki luostarivalaistus antaa uskollisuuden.
9. Ortodoksinen ja katolinen kirkko tunnustavat eri yleisneuvoston päätökset.
10. Toisin kuin ortodoksinen, katolilaiset pyhät kuvakkeilla on luonnollisesti kirjoitettu. Myös katoliset ovat yhteisiä veistoksellisia kuvia Kristuksesta, neitsyt ja pyhät.
    

Joten ... jokainen on selvää, että katolisuus ja ortodoksi sekä protestantismi, yhden uskonnon suunnat - kristinusko. Huolimatta siitä, että katolisuus ja ortodoksisuus kuuluvat kristinuskoon, niiden välillä on merkittäviä eroja.

Jos katoliliuutta edustaa vain yksi kirkko, ja ortodoksi koostuu useista autokefaloista kirkoista, homogeenisista uskonnollisista ja laitteista, sitten protestantismi on paljon kirkkoja, jotka voivat poiketa toisistaan \u200b\u200borganisaationa ja yksittäisenä yksityiskohdat.

Protestantismille Mijanamin papiston perustavanlaatuisen opposition puuttuminen, monimutkaisen kirkon hierarkian kieltäytyminen, yksinkertaistettu kultti, monastiikan puute, selibaatti; Protestantismissa ei ole kulttia neitsyt, pyhät, enkelit, kuvakkeet, sakramenttien määrä vähennetään kahteen (kasteeseen ja ehtoollisuuteen).
Verbationin tärkein lähde on Pyhä Raamattu. Protestantismi jaetaan lähinnä Yhdysvalloissa, Isossa-Britanniassa, Saksassa, Skandinavian maissa ja Suomessa, Alankomaissa, Sveitsissä, Australiassa, Kanadassa, Latviassa, Virossa. Niinpä protestantit ovat kristittyjä, jotka kuuluvat yhteen useista itsenäisistä kristillisistä kirkoista.

Ne ovat kristittyjä ja yhdessä katolomien ja ortodoksisten kanssa yhtyvät kristinuskon perustavanlaatuiset periaatteet.
Katolisten, ortodoksisten ja protestanttien näkemykset ovat kuitenkin erilaisia \u200b\u200bjoitain asioita. Protestantit ovat ennen kaikkea arvostettu Raamatun viranomaista. Ortodoksiset ja katoliset arvostavat perinteitään suurempia ja uskovat, että vain näiden kirkkojen johtajat voivat tulkita Raamattua totta. Eristä huolimatta kaikki kristityt sopivat Kristuksen rukouksen kanssa, joka on tallennettu Johnin evankeliumissa (17: 20-21): "Ei vain rukoilla heitä, vaan myös niistä, jotka uskovat minuun sanan mukaan, ja kaikki ovat Yksi ... "

Mikä on parempi, riippuen siitä, minkä puolen näyttää. Valtion ja elämän kehityksen edistämiseksi - protestantismi on hyväksyttävämpi. Jos henkilö siirtyy kärsimystä ja lunastusta - sitten katolisuus?

Henkilökohtaisesti minulle tärkeää P rAVOSLAVIA on ainoa uskonto, joka opettaa, että Jumala on rakkaus (Joh. 3, 16, 1in. 4, 8). Ja tämä ei ole yksi ominaisuuksista, vaan on Jumalan tärkein ilmoitus itsestäsi - että hän on all-inclusive, lakkaamaton ja muuttumaton eikä paljon rakkautta ja että kaikki hänen toimintansa ihmisen ja maailman suhteen ovat Ilmaisu vain rakkaudesta. Siksi, kuten Jumalan "tunteet", kuten viha, rangaistus, kosto jne., Mitä Pyhän pyhien kirjoitusten kirjat ja pyhät isät sanovat usein - olemus ei ole muuta kuin tavalliset antropomorfismit, joita käytetään laajalle Ympyrä ihmisten helposti saatavilla olevalla ajatuksella Jumalan kalastuksesta maailmassa. Siksi SV. John Zlatoust (IVEK): "Kun kuulet sanat:" Rage ja viha ", suhteessa Jumalaan, ei ole mitään älykäs alle ihmisen: nämä ovat sanat. Jumaluus on ulkomaalainen kaikille samalle; Sanotaan niin, jotta voidaan tuoda käsityksen ihmisten ymmärtämiseen enemmän töykeä "(keskustelu PS: ssä VI. 2. // luominen. T.v. KN. 1. SPB. 1899, s.49).

Jokaiselle ...

Unified kristillisen kirkon lopullinen erotus ortodoksisessa ja katolismissa tapahtui 1054. Kuitenkin ortodoksinen ja roomalainen katolinen kirkko harkitsee vain itseään "Unkomaisen pyhän, katedisen (katedraalin) ja apostolisen kirkon."

Ensinnäkin katoliset ovat myös kristittyjä. Kristinusko on jaettu kolmeen pääohjaukseen: katolisuus, ortodoksi ja protestantismi. Mutta ei ole yhtenäinen protestanttinen kirkko (muutaman tuhannen protestantin nimityksen maailmassa), ja ortodoksinen kirkko sisältää useita kirkkoja toisistaan \u200b\u200briippumatta.

Venäläisen ortodoksisen kirkon (ROC) lisäksi on Georgian ortodoksinen kirkko, Serbian ortodoksinen kirkko, kreikkalainen ortodoksinen kirkko, romanialainen ortodoksinen kirkko jne.

Ortodoksiset kirkot patriarkaat, metropolit ja arkkipiispat hoidetaan. Kaikki ortodoksiset kirkot eivät kommunikoi keskenään rukouksissa ja sakramenteissa (mikä on välttämätöntä yksittäisille kirkoille, jotka ovat osa yhtenäistä ekumeenista kirkkoa Metropolitan Filaretin katekismin mukaisesti) ja tunnistavat toiset todelliset kirkot.

Jopa Venäjällä itse ortodoksiset kirkot ovat useita (itse itse, venäläinen ortodoksinen kirkko jne.). Tästä seuraa, että maailman ortodoksilla ei ole yhtä johtajuutta. Mutta ortodoksinen uskoo, että ortodoksisen kirkon yhtenäisyys ilmenee yhdessä uskonnossa ja keskinäisessä viestinnässä sakramenteissa.

Katolisuus on yksi yleismaailmallinen kirkko. Kaikki sen osat eri maissa maailmassa ovat yhteydessä keskenään, he jakavat yhden uskonnon ja tunnistavat roomalaisen pään paavi. Katolisessa kirkossa on osasto rituaaleihin (katolisen kirkon sisällä sijaitsevat yhteisöt, jotka eroavat toisistaan \u200b\u200bliturgisen palvonnan ja kirkon kurinalaisuuden muodoissa): roomalainen, bysantti jne. Siksi roomalaisen riitin katolilaiset ovat katolisia, katolilaisia Bysantin riitti jne., Mutta ne ovat kaikki yhden kirkon jäsenet.

Katolisuuden ortodoksisuuden tärkeimmät erot:

1. Joten katolisten ja ortodoksisten kirkkojen ensimmäinen ero koostuu eri käsityskirkon yhtenäisyydestä. Ortodoksisille riittää jakamaan yhtä uskoa ja sakramentteja, katolilaisia \u200b\u200btämän lisäksi, että kirkon yhden luvun tarve - isä;

2. Katolinen kirkko tunnustaa uskossa symbolin, että Pyhä Henki tulee Isästä ja Poikasta ("Filoca"). Ortodoksinen kirkko tunnustaa Pyhän Hengen, joka on peräisin vain Isästä. Jotkut ortodoksiset pyhät puhuivat Isän Hengen Hengen kautta Pojan kautta, joka ei ole ristiriidassa katolisen dogman kanssa.

3. Katolinen kirkko tunnustaa, että avioliiton sakramentti on koko elämänsä ja kieltää avioerot, ortodoksinen kirkko joissakin tapauksissa avioero mahdollistaa.

4. Katolinen kirkko julisti dogmeja puhdasta. Tämä sielujen tila kuoleman jälkeen, joka on tarkoitettu paratiisiin, mutta ei vielä valmis hänelle. Ortodoksisen oppi, numeerinen puhdistus (vaikkakin jotain vastaavaa - pukeutunut). Mutta kuolleiden ortodoksisen rukoukset viittaavat siihen, että on olemassa sieluja, jotka ovat välitilassa, jolle on vielä toivoa päästä paratiisiin kauhean tuomioistuimen jälkeen;

5. Katolinen kirkko hyväksyttiin Dogmatista Neitsyt Marian epätavallisesta suunnittelusta. Tämä tarkoittaa, että jopa alkuperäinen synti ei koskettanut Vapahtajan äitiä. Ortodoksinen kirkastaa neitsyt pyhyyttä, mutta he uskovat, että hän syntyi alkuperäisen synnin kanssa, kuten kaikki ihmiset;

6. Marian katolinen dogma ottaa taivaaseen kehon ja sielu on looginen jatkuminen edellisestä dogmasta. Ortodoksinen uskoo myös, että Maria taivaassa on sielu ja elin, mutta dogmaattisesti, tämä ei ole korjattu ortodoksisen opetuksen.

7. Katolinen kirkko hyväksyttiin dogmatista paavin sijasta koko kirkon kautta uskon ja moraalin, tieteenalojen ja johtamisen kannalta. Ortodoksi ei tunnista paavin lähtöä;

8. Katolinen kirkko julisti Dogmat of Romanin paavin tarkkuudesta uskossa ja moraalisuudelle tapauksissa, joissa hän sopusoinnussa kaikkien piispojen kanssa väittää, mitä katolinen kirkko on jo uskonut monia vuosisatoja. Ortodoksiset uskovat uskovat, että vain yleisneuvostojen päätökset ovat epämiellyttäviä;

9. Ortodoksinen kaiteet oikealle vasemmalle ja katolisille vasemmalta oikealle.

Katolilaiset jo pitkään sai kastaa millä tahansa näistä kahdesta tapaa, kun taas 1570 paaviputki V ei määrittänyt sitä tekemään sitä vasemmalta oikealle ja mitään muuta. Tällaisen käden liikkeestä, glowing-merkki, kristillisen symbolismin mukaan pidetään peräisin olevasta henkilöstä, joka vetoaa Jumalaan. Ja kun käsi siirtyy suoraan vasemmalle - Jumalalta, joka siunaa henkilöä. Ei ole sattumaa, että ortodoksinen, ja katolinen pappi ylittää ympäröivän vasemmalta oikealle (etsii itseään). Jotta se, joka on vastapäätä pappi, se on kuin siunaus ele oikealle vasemmalle. Lisäksi käden liikkuminen vasemmalle oikealle tarkoittaa liikettä synnistä pelastukseen, koska kristinuskon vasemman puolen liittyy paholaiseen ja oikealle - jumalallisella. Ja ristillä oikealla puolella vasemmalle, käden liike tulkitaan jumalallisen voiton pirullisesta.

10. Ortodoksisessa on kaksi näkökulmaa katolisista:

Ensimmäinen katsoo katolilaista Hereetics, vääristynyt uskon uskon symboli (lisäämällä (lat.filioque). Toiset - schismistit (hakkurit), jotka on rikki yhtenäisen katedraalin apostolisesta kirkosta.

Katoliset puolestaan \u200b\u200bharkitsevat ortodoksisten schismistit, jotka on rikki yhtenäisestä, yleismaailmasta ja apostolisesta kirkosta, mutta eivät pidä heitä kurjuutta. Katolinen kirkko tunnustaa, että paikalliset ortodoksiset kirkot ovat todellisia kirkkoja, jotka säilyivät apostolisen jatkuvuuden ja todellisen sakramentit.

11. Latinalaisessa rituaalissa kaste on yleinen sprinkling, ei sukellus. Kasvellinen kaava on hieman erilainen.

12. Länsi-rituaalissa tunnustuksen sakramentti, tunnustukset ovat laajalle levinneitä - tilalle myönnetty paikka on yleensä erityisiä mökkejä - tunnustus-, Yleensä puinen, jossa kytketyt polvet matalalla penkillä papin puolella, istuu osion takana ristikko-ikkunalla. Ortodoksisessa ammattimaisesti ja tunnustus nousee ennen analogia evankeliumin kanssa ja ristiinnaulitseminen muiden seurakuntien edessä, mutta jonkin matkan päässä niistä.

Tunnustus tai tunnustukset

Ammattitaito ja tunnustus seisomaan analogin edessä evankeliumilla ja ristiinnaulitsemalla

13. Itäisellä riitillä lapset alkavat kilpailla lapsen kanssa, länsi ensimmäiseen osaan lähestyy vain 7-8 vuoden iässä.

14. Latinalaisessa riitillä pappi ei voi olla naimisissa (lukuun ottamatta harvinaisia, erityisesti sovittuja tapauksia), ja sen on oltava riittävä idässä (sekä ortodoksisi että Grekoocutorovin osalta), selibaatti on pakollista vain piispeille.

15. Latinalaisen riitin suuri posti alkaa tuhkaympäristöstä ja Bysantin verkon maanantaina.

16. Länsi-Rite-alueella on pitkä seisoo polvilleen, itään - maallisilla jousilla Latinalaisten temppeleiden yhteydessä penkit, joilla on hyllyjä polvillaan (uskovat vain istuvat tuulessa ja apostolisissa lukemisissa, saarnoissa, hävittämisessä) ja Itä-Rite on tärkeää ennen kuin rukoileminen pysyi riittävästi tilaa maan keulalle.

17. Ortodoksinen pappi, pääasiassa parta. Katolinen papisto, sääntö yleensä flapping.

18. Ortodoksisessa kuollut on erityisesti tulossa 3., 9. ja 40. päivä kuoleman jälkeen (ensimmäinen kuolemanpäivä), katolilaisessa - 3., 7. ja 30. päivä.

19. Yksi katolisuuden synnin sivuista pidetään loukkaavan Jumalaa. Ortodoksisen ulkoasun mukaan, koska Jumala on impassten, yksinkertainen ja muuttumaton, on mahdotonta loukkaa Jumalaa, olemme haitallisia vain syntiä (synti on orja syntiä).

20. Ortodoksiset ja katoliset tunnustavat maallisten viranomaisten oikeudet. Ortodoksilla on henkisten ja maallisista viranomaisista sinfonia. Katolismissa on konsepti kirkon vallan säännön yli maallinen. Katolisen kirkon sosiaalisen oppimuksen mukaan valtio tulee Jumalalta ja siksi hänen pitäisi totella. Oikeus tottelemattomuuteen viranomaisille tunnustetaan myös katoliseksi kirkoksi, mutta merkittävillä varauksilla. Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusasiat tunnustetaan myös oikeus tottelemattomuuteen, jos voimalaitokset vetäytyvät kristinuskosta tai syntisistä tekoista. 5. huhtikuuta 2015 patriarkka Kirill saarnataan Herran sisäänkäynnin Jerusalemissa:

"... kirkosta, he odottavat usein samaa, että Vapahtajan muinaiset juutalaiset odottavat. Kirkon pitäisi auttaa ihmisiä väitetysti ratkaisemaan poliittiset tehtävät, olemaan ... Tietty johtaja näiden ihmisten voitto ... Muistan vaikean 90-luvun, kun kirkko vaaditaan johtamaan poliittista prosessia. Kääntäminen patriarkaan tai joku hierarchsista, he sanoivat: "Let's laittaa ehdokkaat puheenjohtajakaudelle! Nivelet poliittisiin voitoihin! " Ja kirkko sanoi: "Älä koskaan!". Koska liiketoimintamme on täysin erilainen ... Kirkko palvelee tavoitteita, jotka antavat ihmisille elämän täydellisyyttä kuin täällä maan päällä ja ikuisuudessa. Ja koska kirkko alkaa palvella poliittisia etuja, ideologisia muoti- ja vuosisadan mieltymyksiä, ... hän tulee siitä, että Meek Nuori aasi, josta Vapahtaja ajoi ... "

21. Katolismissa on demulgioituneita (vapautusta väliaikaisesta rangaistuksesta syntien osalta, jossa syntinen on jo toistuva ja viinit, joista on jo anteeksi tunnustuksen sakramentissa). Modernissa ortododoksisessa ei ole tällaista käytäntöä, vaikka aikaisemmat "luvat", ortodoksisen ortodoksisen analoginen analogi oli Constantinople Ortodoksikirkossa ottomaanien miehityksen aikana.

22. Katolisessa länsillä lausuntoa hallitsevat, että Maria Magdalene on nainen, joka voitellut Jeesuksen jalkojen maailmaa Simon Pharisayn talossa. Ortodoksinen kirkko on kategorisesti eri mieltä tämän tunnistamisen kanssa.

23. Katoliset ovat pakkomielle, kun taistelee kaikenlaista ehkäisyä, mikä on erityisen sopiva ulkonäkö aidsin pandemian aikana. Ja ortodoksi tunnistaa mahdollisuuden käyttää joitain ehkäisyvälineitä, joilla ei ole keskeyttäviä vaikutuksia - esimerkiksi kondomeja ja naaraspuolisia korkkeja. Tietenkin laillisessa avioliitossa.

24. Jumalan armo. Katolisuus opettaa, että Jumala on luonut armon ihmisille. Ortodoksi uskoo, että armo on merkityksetön, haukkuminen ja vaikuttaa paitsi ihmisiin, myös kaikkiin luomiseen. Ortodoksisuuden mukaan Grace on Jumalan mystinen attribuutti ja voima.

25. Ortodoksista käytetään hiukkasleipälle. Katoliset - Tuore. Ortodoksinen saa, kun haudan leipä, punaviini (Kristusta) ja lämmin vesi ("lämpö" - St. Spiren symboli), katolilaiset - vain leipää ja valkoviini (vain leipä).

Huolimatta eroista, katolomista ja ortodoksista tunnustavat ja saarnata maailman yhtä uskoa ja yksi Jeesuksen Kristuksen opetus. Kun inhimilliset virheet ja ennakkoluulot katkaisivat meidät, mutta toistaiseksi usko yhdelle Jumala yhdistää meidät. Jeesus rukoili opiskelijoidensa yhtenäisyyttä. Hänen opetuslapsensa ovat katolisia ja ortodoksia.

VIII-9-vuosisatojen vaihteessa, kun Länsi-osaa voimakas Rooman valtakunta tulee Konstantinopolin vaikutuksesta. Poliittinen jakautuminen veti kristillisen kirkon jakautumisen itäisille ja länsiksi, joka on nyt hallinnassa omissa ominaisuuksissaan. Paavi lännessä keskittyi käsiinsä ja kirkkoonsa ja maallinen voima. Christian East asetti edelleen keskinäisen yhteisymmärryksen ehtoja ja molempien voimavarojen keskinäinen kunnioittaminen - kirkko ja keisari.

Split-kristinuskon viimeisen päivämäärän katsotaan olevan 1054. Kristuksen uskovien yhtenäisyys on rikki. Tämän jälkeen itäinen kirkko kutsui ortodoksiksi ja länsimaiseksi katolisiksi. Jo erottamishetkellä oli eroja idän ja lännen luomisessa.

Merkitse tärkeimmät erot ortodoksisessa katolisuudesta.

Kirkon järjestäminen

Ortodoksi säilyttää alueellisen jakautumisen itsenäisiksi paikallisiksi kirkoiksi. Nyt ne ovat viisitoista, joista yhdeksän on patriarkka. Kanoneiden ongelmien ja riittien alalla paikallisissa kirkoissa voi olla omat ominaisuutensa. Kirkon Ortodoxin pää pitää Jeesuksen Kristuksen.

Katolisuus noudattaa organisaation yhtenäisyyttä paavin valtuudet ja divisioona Latinalaisen ja itäisen (yhdistämätön) riitti. Luostaritilauksissa on merkittävä itsemääräämisoikeus. Kirkon päällikkö ja katolisten jatkuva viranomainen harkitsee roomalaisen paavi.

Ortodoksinen kirkko ohjaa seitsemän yleisvalvonnan päätökset, katolinen - jo kaksikymmentäyksi.

Uusien jäsenten hyväksyminen kirkossa

Ortodoksisessa tämä tapahtuu kolminkertaisen kasteen sakramentin kautta siunatun kolminaisuuden nimessä, upottaa veteen. Ne voidaan kastaa sekä aikuisille että lapsille. Kirkon uusi jäsen, vaikka se olisi lapsi, tekee välittömästi ja pelkää.

Katolisuuden kasteen sakramentti tapahtuu soinnilla tai sprinkling vedellä. Aikuisia ja lapsia voidaan kastaa, mutta ensimmäinen ehtoollinen järjestetään 7-12 vuoden iässä. Tähän mennessä lapsen pitäisi oppia uskon perusasiat.

Palvonta

Ortodoksisen ja jumalallisen liturgian, katolilaisten - Mesa (katolisen liturgian nykyinen nimi).

Ortodoksinen venäläinen kirkko palveluiden aikana on merkki erityisestä nöyryydestä Jumalan edessä. Muissa itäisen rituaalin kirkoissa palvonnan aikana on sallittua istua. Ja merkki ehdottomasta ja täydellisestä nöyryydestä, ortodoksinen tekee kampiakseleita.

Ei ole aivan oikein, että katolialaisuus istuu koko palvelun. Kolmanneksi kaikesta palvelusta he käyttävät. Mutta on huolehtia, että katolilaiset kuuntelevat pysyvän polvillaan.

Yhteiskunnan ero

Ortodoksisessa eucharist (ehtoollinen) suoritetaan puomileipällä. Sekä pappeus että lahja ovat työpaikat ja verta (viinin varsin alla) ja Kristuksen ruumis (leipää).

Katolismissa eukaristi suoritetaan tuoretta leipää. Pappeus on tulossa ja veressä ja kehossa ja Lae - vain Kristuksen elimet.

Tunnustus

Pakollinen ortodoksi pidetään tunnustuksena papin läsnä ollessa. Ilman tunnustusta yhteisöön, henkilö ei ole sallittua vauvojen ehdon lisäksi.

Katolismissa tunnustus papin läsnä ollessa on pakollinen vähintään kerran vuodessa.

Risti merkki ja äidinkieli

Ortodoksisen kirkon perinne - neljä-, kuusi ja kahdeksan pistettä neljä naulaa. Katolisen kirkon perinne - neljän stentoitu ristin kolmella naulalla. Ortodoksinen basso oikean olkapään ja katolisten läpi - vasemmalla.

Kuvakkeet

On ortodoksisia kuvakkeita, jotka kunnioittavat katolisia ja katolisia kuvakkeita, jotka kunnioittavat uskovat Oriental Rite. Mutta Länsi- ja itä-kuvakkeissa on vielä merkittäviä eroja.

Ortodoksinen kuvake on monumentaalinen, symbolinen, tiukka. Hän ei kerro mitään eikä sano kenellekään. Sen monitaso edellyttää salauksen purkamisen - kirjaimellisesti pyhä merkitystä.

Katolinen kuva on viehättävämpi ja useimmissa tapauksissa on kuva raamatullisista teksteistä. Taiteilijan fantasia on havaittavissa täällä.

Ortodoksinen kaksiulotteinen kuvake - vain vaakasuora ja pystysuora, se on pohjimmiltaan. Hän on kirjoitettu käänteisen näkökulman perinteiseen. Kolmiulotteisen katolisen kuvakkeen, joka on kirjoitettu suorassa näkökulmassa.

Kristuksen, Neitsyt ja pyhät, jotka on hyväksytty katolisissa temppeleissä, hylkäävät itäisen kirkon.

Pappien avioliitto

Ortodoksinen pappeus on jaettu valkoiseen papistoon ja mustaksi (munkit). Munkit antavat lupauksen selibaattia. Jos pappi ei valinnut luostantaan itselleen, hänen täytyy mennä naimisiin. Kaikki katoliset papit ovat Celibacy (Celibacen lupa).

Oppi sielun posthumous kohtalon

Katolisessa, lukuun ottamatta paratiisia ja helvettiä, on oppi puhdistus (yksityinen tuomioistuin). Ortodoksilla tämä ei ole, vaikka sielun soulutista on käsitys.

Suhde maallinen teho

Tänään, vain Kreikassa ja Kyproksessa, ortodoksi on valtion uskonto. Kaikissa muissa maissa valtion ortodoksinen kirkko erotetaan.

Romanin paavin asentaminen valtioiden maallisista viranomaisista, joissa katolisuus on määräävä uskonto, hallitsevat vastaavat sopimukset - isän ja maan hallituksen väliset sopimukset.

Kun ihmisen intrikaatiot ja virheet irrotetaan kristittyjä. Verbation ero on ehdottomasti este uskon yhtenäisyydelle, mutta ei pitäisi olla syy vihamielisyyttä ja keskinäistä vihaa. Ei tästä, Kristus tuli maahan.

Ottaen tutustuttava Eurooppaan katolisen kirkon perinteisiin ja puhut sen kanssa isällä, se havaitsi, että kristinuskon kahdesta suunnitellusta oli paljon yhteisiä, mutta myös katolilaisuuden ortodoksisuuden välillä on erinomainen eroja. Asiat, jotka vaikuttivat kerran yhtenäisestä kristillisestä kirkosta.

Artikkelissaan päätin kertoa edullisesta kielestä katologisen kirkon eroista ortodoksisesta ja niiden palloista.

Vaikka paperi todistaa, että asiassa "ristiriitaiset uskonnolliset poikkeamat" tapaus tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että se oli ennen kaikkea poliittinen päätös. Konstantinopolin ja Rooman välinen jännitys teki tunnustukset etsimään syytä selvittää suhteet ja keinoja konfliktin ratkaisemiseksi.

Minulla ei ole huomailla sitä, että olen vakiintunut länteen, jossa Rooma hallitsee, muille kuin Constantinopolissa hyväksyttyjä ominaisuuksia, joten tämä ja he kiinni: eri laite hierarkian kysymyksissä, Creed, Sacramentit - kaikki käytettiin.

Poliittisten jännitteiden vuoksi paljastettiin nykyinen ero rikkoutuneiden Rooman valtakunnan eri osissa olevien kahden perinteen välillä. Vakiintuneen omaperäisyyden syy oli kulttuurin eroja, länsi- ja itäosien mentaliteetin.

Ja jos on olemassa yksi vahva suuri valtion tehnyt seurakunnan koolle sen katoaminen, suhde Rooman ja Konstantinopolin heikentynyt, tukevasta ja tonkia länsiosassa maan epätavallisia itään perinteitä.

Kerran yhtenäisen kristillisen kirkon erottaminen alueellisessa merkissä ei tapahtunut tällä hetkellä. Itä ja länsi menivät tänä vuosina järjestämällä huipentumista 11. vuosisadalla. Vuonna 1054 patriarkan katedraalin aikana Constantinople laski roomalaisen paavin sanansaattajat.

Vastauksena hän petti paapähkön anatemaa. Muiden patriarkaatin päät jakavat patriarkan Mikhailin aseman ja jakautuminen syveni. Lopullinen repeämä kuuluu neljännen ristikkäin, joka on ryöstetty Constantinopolin kanssa. Joten kristittyjen kirkko jakautuu katoliseen ja ortodoksiin.

Nyt kristinusko yhdistää kolme eri suuntaa: ortodoksinen ja katolinen kirkko, protestantismi. Unified kirkko, yhdistävät protestantit, ei: nimitykset lasketaan satoja. Katolinen kirkko on monoliitti, johtaa paavi, joka on kaikkien uskovien ja hiippausten alainen.

15 Riippumaton ja tunnistaminen toiset kirkot ovat ortodoksisuuden voimavara. Molemmat reittiohjeet ovat uskonnollisia järjestelmiä, mukaan lukien oma hierarkia ja kotimaiset säännöt, kunnioitus ja palvonta, kulttuuriperinteet.

Katolisuuden ja ortodoksisuuden yleiset ominaisuudet

Molempien kirkkojen seuraajat uskovat Kristukseen, harkitse sitä esimerkkinä jäljitelmälle, yritä seurata hänen käskyjään. Raamattu heille - Raamattu.

Katolisuuden ja ortodoksisuuden perinteiden perustana on Kristuksen apostolit, perustivat kristilliset keskukset suurissa maailmankaupungeissa (kristitty maailma on vedonnut näihin yhteisöihin). Kiitos heille, molempiin suuntiin ovat uskomattomia, jotka ovat samankaltaisia \u200b\u200buskonja, he pukeutuvat samoilla pyhillä, joilla on sama usko.

Molempien kirkkojen seuraajat uskovat pyhän kolminaisuuden hyveään.

Tarkastellaan perheen muodostumista molempiin suuntiin konvergoi. Miehen ja naisen välinen avioliitto tapahtuu kirkon siunauksella, kun otetaan huomioon sakramentti. Sama sukupuoli-avioliittoa ei tunnisteta. Intiimiin suhteet avioliittoon on kristitty, ja sitä pidetään syntiä, ja sama sukupuoli - vakava syksy.

Molempien suuntien seuraajat sopivat, että sekä kirkon katolinen että ortodoksinen suunta ovat kristinusko, vaikkakin eri tavoin. Niiden ero on merkittävästi huomattavasti ja ristiriidassa, että yli tuhat vuotta ei ole yhtenäisyyttä kehon palvonnan ja yhteydenmenetelmässä ja Kristuksen veren kanssa, joten he eivät tee yhteisöjä yhteen.

Ortodoksiset ja katoliset: Mikä on ero

Itä-ja lännen välisten syvien uskonnollisten erojen seurauksena oli schism, joka tapahtui 1054: ssä. Molempien suuntien edustajat julistavat nykyiset eroja uskonnollisessa maailmankumppanina. Tätä ristiriitoja käsitellään. Yksinkertaisuuden vuoksi ymmärrys oli erityinen ero eroista.

Lisää

Huolimatta katolisten ja ortodoksisten kirkkojen välisestä vuosisadalta vanhasta jakautumisesta, jota lähitulevaisuudessa ei odoteta, on paljon samanlaisia \u200b\u200bhetkiä, jotka ilmaisevat yhteisiä lähteitä.

On olemassa monia eroja, niin merkittäviä, että kahden suunnan yhdistelmä ei ole mahdollista. Kuitenkin eroista, katolisista ja ortodoksista uskoo Jeesukseen Kristukseen, he kantavat hänen opetuksensa ja arvonsa maailmassa. Ihmisvirheet jaettiin kristityt, mutta usko Herraan antavat yhtenäisyyttä, mikä Kristus rukoili.