Mestari ja Margarita on sävellysgenren omaperäisyys. "Mestari ja Margarita". Romaanin historia

Mihail Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita" sai yleismaailmallisen tunnustuksen, vaikka tämä tapahtui sen kirjoittajan kuoleman jälkeen. Teoksen luomisen historia kattaa useita vuosikymmeniä - loppujen lopuksi, kun Bulgakov kuoli, hänen vaimonsa jatkoi työtään, ja juuri hän saavutti romaanin julkaisun. Epätavallinen koostumus, kirkkaat hahmot ja heidän vaikeat kohtalonsa - kaikki tämä teki romaanista mielenkiintoisen milloin tahansa.

Ensimmäiset luonnokset

Vuonna 1928 kirjailijalla oli ensimmäinen idea romaanista, jota myöhemmin kutsuttiin Mestari ja Margarita. Teoksen genreä ei ollut vielä päätetty, mutta pääideana oli kirjoittaa teos paholaisesta. Jo kirjan ensimmäiset nimet puhuivat siitä: "Musta taikuri", "Saatana", "Korkakonsultti". Romaanista oli suuri määrä luonnoksia ja versioita. Tekijä tuhosi osan näistä papereista, ja loput asiakirjat julkaistiin yleiskokoelmassa.

Bulgakov aloitti romaaninsa työskentelyn erittäin vaikeana aikana. Hänen näytelmänsä kiellettiin, kirjailijaa itseään pidettiin "uusporvarillisena" kirjailijana ja hänen teoksensa julistettiin vihamieliseksi uudelle järjestelmälle. Bulgakov tuhosi teoksen ensimmäisen tekstin - hän poltti käsikirjoituksensa tuleen, minkä jälkeen hänelle jäi vain luonnoksia hajallaan olevista luvuista ja pari muistikirjaluonnoksia.

Myöhemmin kirjailija yrittää palata romaanin pariin, mutta vakavan ylityön aiheuttama huono fyysinen ja psyykkinen tila estää häntä tekemästä sitä.

Ikuinen rakkaus

Vasta vuonna 1932 Bulgakov palasi romaanin pariin, jonka jälkeen luotiin ensin Mestari ja sitten Margarita. Hänen esiintymisensä sekä ikuisen ja suuren rakkauden idean syntyminen liittyy kirjailijan avioliittoon Elena Shilovskayan kanssa.

Bulgakov ei enää toivo näkevänsä romaaniaan painettuna, mutta jatkaa lujasti työtä sen eteen. Yli 8 vuotta teokselle omistettuaan kirjoittaja valmistelee kuudennen luonnoksen painoksen, jonka merkitys on täydellinen. Sen jälkeen tekstin muokkaus jatkui, muutoksia tehtiin ja romaanin Mestari ja Margarita rakenne, genre ja sommittelu lopulta muotoutuivat. Silloin kirjailija lopulta päätti teoksen nimen.

Mihail Bulgakov jatkoi romaanin muokkaamista kuolemaansa asti. Jo ennen kuolemaansa, kun kirjailija oli melkein sokea, hän korjasi kirjaa vaimonsa avulla.

Romaanin julkaisu

Kirjailijan kuoleman jälkeen hänen vaimollaan oli päätavoite elämässä - saavuttaa romaanin julkaisu. Hän toimitti teoksen itsenäisesti ja painoi sen. Vuonna 1966 romaani julkaistiin Moskovan lehdessä. Sitä seurasi sen käännös eurooppalaisille kielille sekä julkaisu Pariisissa.

Teoksen genre

Bulgakov kutsui teostaan ​​"Mestari ja Margarita" romaaniksi, jonka genre on niin ainutlaatuinen, että kirjallisuuskriitikkojen kiistat kirjan kategoriasta eivät koskaan lakkaa. Se määritellään myyttiseksi romaaniksi, filosofiseksi romaaniksi ja keskiaikaiseksi draamaksi Raamatun teemoilla. Bulgakovin romaani yhdistää lähes kaikki maailmassa olemassa olevat kirjallisuuden alueet. Teoksesta tekee ainutlaatuisen sen genre ja sommittelu. Mestari ja Margarita on mestariteos, jonka kanssa on mahdotonta vetää yhtäläisyyksiä. Loppujen lopuksi sellaisia ​​kirjoja ei ole kotimaisessa tai ulkomaisessa kirjallisuudessa.

Romaanin sävellys

Mestarin ja Margaritan sävellys on kaksoisromaani. Kaksi tarinaa kerrotaan, toinen Mestarista ja toinen Pontius Pilauksesta. Toistensa vastahakoisuudesta huolimatta ne muodostavat yhden kokonaisuuden.

Nämä kaksi aikamuotoa kietoutuvat Mestarissa ja Margaritassa. Teoksen genren avulla voit yhdistää raamatullisen ajanjakson ja Bulgakovin Moskovan.

Kysymys ihmisen kohtalosta romaanissa

Kirjan avaus on kiistaa Berliozin, Bezdomnyn ja vieraan välillä Jumalan olemassaolosta. Asunnoton uskoo, että ihminen itse hallitsee maan järjestystä ja kaikkia kohtaloita, mutta juonen kehitys osoittaa hänen asemansa virheellisen. Loppujen lopuksi kirjoittaja sanoo, että ihmisten tieto on suhteellista ja hänen elämänsä on ennalta määrätty. Mutta samalla hän väittää, että ihminen on vastuussa omasta kohtalostaan. Bulgakov nostaa esiin tällaisia ​​aiheita koko romaanin ajan. Mestari ja Margarita, jonka genre kutoo kertomukseen jopa raamatullisia lukuja, herättää kysymyksiä: ”Mikä on totuus? Onko olemassa ikuisia arvoja, jotka pysyvät muuttumattomina?

Moderni elämä sulautuu historiaan Mestari ei vastustanut elämän epäoikeudenmukaisuutta, vaan pystyi saavuttamaan kuolemattomuuden itse ikuisuudessa. Romaani "Mestari ja Margarita" kietoutuu molemmat juonilinjat yhteen paikkaan - Ikuisuuteen, jossa Mestari ja Pilatus pystyivät löytämään anteeksiannon.

Henkilökohtaisen vastuun kysymys romaanissa

Omassaan hän näyttää kohtalon toisiinsa liittyvien tapahtumien sarjana. Sattumalta Mestari ja Margarita tapasivat, Berlioz kuoli ja Yeshuan elämä tuli riippuvaiseksi roomalaisesta kuvernööristä. Kirjoittaja korostaa ihmisen kuolevaisuutta ja uskoo, että elämääsi suunniteltaessa sinun ei pidä liioitella kykyjäsi.

Mutta kirjailija jättää sankareille mahdollisuuden muuttaa elämäänsä ja korjata kohtalon suunnan suotuisampaan. Tämän tekemiseksi sinun on rikottava moraalisia periaatteitasi. Joten, Yeshua voi valehdella, ja sitten hän elää. Jos Mestari alkaa kirjoittaa "kuten kaikki muut", niin hänet hyväksytään kirjailijoiden piiriin ja hänen teoksiaan julkaistaan. Margaritan on tehtävä murha, mutta hän ei voi suostua tähän, vaikka uhri olisikin rakastajansa elämän pilannut henkilö. Jotkut sankarit muuttavat kohtaloaan, mutta toiset eivät käytä heille annettuja mahdollisuuksia.

Margaritan kuva

Kaikilla hahmoilla on vastineensa, jotka esitetään mytologisessa maailmassa. Mutta teoksessa ei ole Margaritan kaltaisia ​​ihmisiä. Tämä korostaa naisen ainutlaatuisuutta, joka pelastaakseen rakkaansa tekee sopimuksen paholaisen kanssa. Sankaritar yhdistää rakkauden Mestariin ja vihan hänen vainoajiaan kohtaan. Mutta jopa hulluuden otteessa, murskaamalla kirjallisuuskriitikon asunnon ja pelästellen kaikkia talon asukkaita, hän pysyy armollisena rauhoittaen lasta.

Kuva mestarista

Nykyaikaiset kirjallisuuskriitikot ovat yhtä mieltä siitä, että mestarin kuva on omaelämäkerrallinen, koska kirjoittajan ja päähenkilön välillä on paljon yhteistä. Tämä on osittainen ulkoinen samankaltaisuus - hahmo, yarmulke-hattu. Mutta se on myös henkinen epätoivo, joka kaataa molemmat siitä, että luova työ jää "pöydälle" ilman tulevaisuutta.

Luovuuden teema on kirjoittajalle erittäin tärkeä, koska hän on vakuuttunut siitä, että vain täydellinen vilpittömyys ja kirjoittajan kyky välittää totuus sydämeen ja mieleen voi antaa teokselle ikuisen arvon. Joten Mestari, joka laittaa sielunsa käsikirjoituksiin, vastustaa koko joukko, niin välinpitämätön ja sokea. Kirjallisuuskriitikot vainoavat Mestaria, ajavat hänet hulluun ja hylkäävät oman työnsä.

Mestarin ja Bulgakovin kohtalot liittyvät erottamattomasti toisiinsa, koska molemmat pitivät luovana velvollisuutenaan auttaa ihmisiä saamaan takaisin uskonsa siihen, että oikeudenmukaisuus ja hyvyys jäivät vielä maailmaan. Ja myös rohkaista lukijoita etsimään totuutta ja uskollisuutta ihanteilleen. Loppujen lopuksi romaanissa sanotaan, että rakkaus ja luovuus voivat voittaa kaiken sen tiellä.

Jopa monien vuosien jälkeen Bulgakovin romaani vetoaa edelleen lukijoihin puolustaen todellisen rakkauden teemaa - totta ja ikuista.

Kirjallisuustunti luokassa 11 aiheesta "Mestari ja Margarita".

Romaanin historia. genre ja sävellys.

Oppitunnin tarkoitus: 1) puhua romaanin merkityksestä, sen kohtalosta, näyttää genren ja sävellyksen piirteet, 2) edistää opiskelijoiden kiinnostusta M.A. Bulgakovin työhön.

Tuntien aikana

1) Opettajan johdantopuhe.

Lukemassa ote kirjasta "Bulgakov ja Lappa"

Miksi luulet, että aloitin oppitunnin lukemalla tämän kohdan?

2) Työskentele muistikirjassa. Oppitunnin aiheen tallentaminen.

3) Opettajan viesti.

"Lopeta ennen kuin kuolet!"

Romaanin historia.

Bulgakov aloitti romaanin "Mestari ja Margarita" kirjoittamisen vuonna 1928 ja työskenteli sen parissa 12 vuotta, eli elämänsä loppuun asti, toivomatta julkaisevansa sitä.

Työ romaanin parissa jatkui vuonna 1931.

Tällä hetkellä Bulgakov kirjoitti ystävälleen: "Demoni on ottanut minut haltuunsa. Tukehduttaen pienessä huoneessani aloin taas likaamaan sivu toisensa jälkeen, jonka romaanini tuhosi kolme vuotta sitten. Mitä varten? En tiedä. Hemmottelen itseäni. Anna sen lentää. Luovutan siitä kuitenkin pian."

Bulgakov ei kuitenkaan enää heitä "M ja M".

Vuoteen 1936 asti luodun Mestarin ja Margaritan toisella painoksella oli alaotsikko "Fantastinen romaani" ja muunnelmia nimistä "Suuri liittokansleri", "Saatana", "Tässä minä olen", "Hattu höyhenellä". "Musta teologi", "Hän ilmestyi", "Ulkomaalaisen hevosenkenkä", "Hän ilmestyi", "Tuleminen", "Musta taikuri" ja "Neuvonantajan kavi".

Romaanin toisessa painoksessa Margarita ja Mestari ilmestyivät jo, ja Woland hankki seuran.

Romaanin kolmas painos, joka alkoi vuoden 1936 jälkipuoliskolla tai vuonna 1937, oli alun perin nimeltään Pimeyden prinssi. Vuonna 1937, palaten jälleen romaanin alkuun, kirjailija kirjoitti ensin otsikkosivulle otsikon "Mestari ja Margarita", josta tuli lopullinen ja asetti päivämäärät 1928.‑ 1937 eivätkä enää jättäneet töitä sen parissa.

Touko-kesäkuussa 1938 romaanin koko teksti painettiin uudelleen ensimmäistä kertaa, kirjailijan editointi jatkui lähes kirjailijan kuolemaan asti. Vuonna 1939 romaanin loppuun tehtiin tärkeitä muutoksia ja siihen lisättiin epilogi. Mutta sitten parantumattomasti sairas Bulgakov saneli vaimolleen Elena Sergeevnalle muutoksia tekstiin. Lisäosien ja muutosten laajuus ensimmäisessä osassa ja toisen alussa viittaa siihen, että työtä ei tarvinnut tehdä vähemmän, mutta kirjoittaja ei ehtinyt viimeistellä sitä. Bulgakov lopetti romaanin työskentelyn 13. helmikuuta 1940, alle neljä viikkoa ennen kuolemaansa.

Parantumattomasti sairas Bulgakov jatkoi romaanin työstämistä viimeiseen päivään asti korjausten tekemiseksi. E.S. Bulgakova muisteli tätä: "Sairaudensa aikana hän saneli minulle ja korjasi Mestarin ja Margaritan, jota hän rakasti enemmän kuin kaikkia muita asioitaan. Hän kirjoitti sen 12 vuotta. Ja viimeiset korjaukset, jotka hän saneli minulle, tehtiin kopiossa, joka on Lenin-kirjastossa. Nämä tarkistukset ja lisäykset osoittavat, että hänen mielensä ja lahjakkuus eivät heikentyneet ollenkaan. Nämä olivat loistavia lisäyksiä aiemmin kirjoitettuun.

Kun hän sairautensa lopussa oli jo melkein menettänyt puheensa, joskus hänestä tuli vain sanojen loppu tai alku. Oli tapaus, kun istuin hänen vieressään, kuten aina, tyynyllä lattialla, lähellä hänen sängynpäänsä, hän ilmoitti minulle, että hän tarvitsi jotain, että hän halusi jotain minulta. Tarjosin hänelle lääkettä, juomaa - sitruunamehua, mutta ymmärsin selvästi, että tämä ei ollut tarkoitus. Sitten arvasin ja kysyin: "Tavarasi?" Hän nyökkäsi kyllä ​​ja ei. Sanoin: "Mestari ja Margarita"? Hän hirveän iloisena teki päällään merkin, että "kyllä, se on". Ja puristi kaksi sanaa: "Tiedä, tietää."

Bulgakov oli tietoinen romaanistaan ​​"viimeisenä auringonlaskuna", testamenttina, pääviestinä ihmiskunnalle.

4) Romaanin "Mestari ja Margarita" genre

Muistatko mitä romaanin genrejä tunnet?

Romaani voidaan kutsua sekä arkipäiväiseksi että fantastiseksi, filosofiseksi ja omaelämäkerralliseksi, rakkauslyyriseksi ja satiiriseksi.

Teos on monilajinen ja monitahoinen. Kaikki on tiiviisti kietoutunut, kuten elämässä.

Bulgakovin tutkijat kutsuvat tätä teosta roomalaiseksi menippeksi.

Menippea-romaani on teos, jossa naurun naamion alle kätkeytyy vakava filosofinen sisältö.

Skandaalikohtaukset, eksentrinen käytös, sopimattomat puheet ja puheet, toisin sanoen kaikenlaiset yleisesti hyväksytyn, tavanomaisen tapahtumien kulun, vakiintuneiden käyttäytymisnormien loukkaukset, ovat hyvin tyypillisiä menippeille.

5) Romaanin koostumus.

Kirjallisuuskriitikon V.I. Tyupy, "kirjallisen tekstin nimi (samoin kuin epigrafi) on yksi sävellyksen oleellisimmista elementeistä, jolla on oma runollisuus"

Yritetään analysoida romaanin otsikkoa.

Muista teokset, joiden nimet on rakennettu saman "hän ja hän" -mallin mukaan.

Tällainen perinteinen otsikko varoittaa lukijaa välittömästi, että rakkauslinja tulee olemaan keskeinen ja kerronta on ilmeisesti luonteeltaan traaginen.

Romaanin nimi ilmaisee siis välittömästi rakkauden teeman.

Lisäksi rakkauden teema liittyy luovuuden teemaan.

Kyse on epätavallisesta nimestä - Mestari (tekstissä tämä sana kirjoitetaan pienellä kirjaimella) on nimetön nimi, yleistysnimi, joka tarkoittaa "luojaa, alansa korkein ammattilainen"

Mestari on romaanin ensimmäinen sana, se avaa teoksen. Oikeaa nimeä ei ole, mutta se ilmaisee persoonallisuuden olemuksen --------- persoonallisuuden tragedia.

Mitä otsikon piirteitä huomasit?

Nimi on harmoninen, koska käytetään anagrammitekniikkaa - joidenkin kirjainten toistoja romaanin nimen molemmissa osissa.

Tämä toisto osoittaa, että sanojen välillä on syvä yhteys - hahmojen tasolla hahmojen kohtalo.

Mutta tässä tapauksessa otsikko ei heijasta tekstin sisällön täydellisyyttä,

jossa rakkauden ja luovuuden teeman lisäksi hyvän ja pahan teema on erittäin tärkeä.

Mikä kokoonpano heijastaa tätä teemaa?

Epigrafian lukeminen.

Mitä muuta romaanin koostumuksessa on erityistä?

Romaani romaanin sisällä.

Suunnitelman laatiminen (Yershalaimin luvut ja Moskovan luvut)

6) Viesti d h.

Tee kaavio "Romaanin "Mestari ja Margarita" sankarit"

Romaanin "Mestari ja Margarita" - M. A. Bulgakovin "viimeinen, auringonlasku" -työn genre-yleisyys aiheuttaa edelleen kiistaa kirjallisuuskriitikkojen keskuudessa. Se määritellään romaani-myyttiksi, filosofiseksi romaaniksi, menippeksi, mysteeriromaaniksi jne. Mestari ja Margarita yhdistivät hyvin orgaanisesti lähes kaikki olemassa olevat genret ja kirjallisuuden suuntaukset maailmassa. Englantilaisen luovuuden tutkijan Bulgakovin mukaan J.

Kurtis, "Mestarin ja Margaritan" muoto ja sisältö tekevät siitä ainutlaatuisen mestariteoksen, jonka kanssa "on vaikea löytää yhtäläisyyksiä sekä venäläisestä että länsieurooppalaisesta kirjallisesta perinteestä." Yhtä omaperäinen on Mestarin ja Margaritan sävellys - romaani romaanissa tai kaksoisromaani - Mestarin ja Pontius Pilatuksen kohtalosta.

Toisaalta nämä kaksi romaania ovat vastakkain, mutta toisaalta ne muodostavat eräänlaisen orgaanisen yhtenäisyyden. Juonessa kietoutuu alun perin kaksi aikakerrosta: raamatullinen ja moderni Bulgakov - 1930-luku. ja minä c. ilmoitus. Jotkut Yershalaimin luvuissa kuvatuista tapahtumista toistuvat tasan 1900 vuotta myöhemmin Moskovassa parodisessa, supistetussa versiossa.

Romaanissa on kolme tarinaa: filosofinen - Yeshua ja Pontius Pilatus, rakkaus - Mestari ja Margarita, mystinen ja satiirinen - Woland, hänen seuransa ja moskovilaiset. He ovat pukeutuneet vapaaseen, kirkkaaseen, joskus outoon kerronnan muotoon ja liittyvät läheisesti Wolandin helvetilliseen kuvaan. Romaani alkaa kohtauksella Patriarkan lampilla, jossa Mihail Aleksandrovitš Berlioz ja Ivan Bezdomny väittelevät kiivaasti oudon vieraan kanssa Jumalan olemassaolosta.

Wolandin kysymykseen "kuka hallitsee ihmiselämää ja koko järjestystä maan päällä", jos Jumalaa ei ole, Ivan Bezdomny vastaa vakuuttuneena ateistina: "Ihminen hallitsee itse." Mutta pian juonen kehitys kumoaa tämän teesin. Bulgakov paljastaa ihmistiedon suhteellisuuden ja elämänpolun ennalta määräytymisen. Samalla hän vahvistaa ihmisen vastuun omasta kohtalostaan. Ikuiset kysymykset: "Mikä on totuus tässä arvaamattomassa maailmassa?

Onko olemassa muuttumattomia, ikuisia moraalisia arvoja?", - kirjoittaja esittää Yershalaimin luvuissa (romaanin 32 luvusta on vain 4 (2, 16, 25, 26), jotka ovat epäilemättä ideologisia Elämänkulku Moskovassa 1930-luvulla sulautuu Mestarin tarinaan Pontius Pilauksesta.

Mestarin nero, jota kiusataan modernissa elämässä, löytää vihdoin rauhan ikuisuudessa. Tämän seurauksena näiden kahden romaanin tarinat päättyvät sulkeutuessaan yhteen aika-avaruuspisteeseen - ikuisuuteen, jossa Mestari ja hänen sankarinsa Pontius Pilatus kohtaavat ja löytävät "anteeksiantamisen ja ikuisen suojan". Raamatun lukujen odottamattomat käännökset, tilanteet ja hahmot heijastuvat Moskovan luvuissa, mikä myötävaikuttaa tällaiseen juonen loppuunsaattamiseen ja paljastaa Bulgakovin kertomuksen filosofisen sisällön.

Tarinassa "Koiran sydän" Bulgakov kuvasi merkittävää tiedemiestä (professori Preobrazhensky) päähenkilöksi ja hänen tieteellistä toimintaansa, ja eugeniikka (ihmisrodun parantamisen tiede) erityisistä tieteellisistä ongelmista hän siirtyi ihmistiedon, ihmisyhteiskunnan ja yleensä luonnon vallankumouksellisen ja evolutionaarisen kehityksen filosofiset ongelmat. Mestarissa ja Margaritassa tämä kaava toistuu, mutta päähenkilö on kirjailija, joka on kirjoittanut vain yhden romaanin, eikä sitäkään ole vielä valmis. Kaikesta huolimatta häntä voidaan kutsua erinomaiseksi, koska hän omisti romaaninsa ihmiskunnan moraalisille peruskysymyksille, eikä antanut periksi viranomaisten paineelle, joka kutsui (ja kirjallisten yhdistysten avulla pakotti) kulttuurihenkilöitä laulamaan. proletaarisen valtion menestystä. Luovia ihmisiä koskevista kysymyksistä (luovuuden vapaus, julkisuus, valinnan ongelma) Bulgakov siirtyi romaanissa hyvän ja pahan, omantunnon ja kohtalon filosofisiin ongelmiin elämän ja kuoleman tarkoituksen kysymykseen. , Mestarin ja Margaritan sosiofilosofinen sisältö, verrattuna tarinaan "Koiran sydän", erottuu suuremmasta syvyydestä ja merkityksestä monien jaksojen ja hahmojen ansiosta.

Genren "Mestari ja Margarita" mukaan - romaani. Sen genren omaperäisyys voidaan paljastaa seuraavasti: satiirinen, sosiofilosofinen, fantastinen romaani romaanissa. Romaani on sosiaalinen, sillä se kuvaa elämää Neuvostoliitossa uuden talouspolitiikan viimeisinä vuosina eli 1900-luvun 20-luvun lopulla. Teoksen toiminta-aikaa on mahdotonta tarkentaa: kirjoittaja nimenomaan (tai ei tarkoituksella) yhdistää teoksen sivuille tosiasioita eri ajoilta: Vapahtajan Kristuksen katedraalia ei ole vielä tuhottu (1931) , mutta passit on jo otettu käyttöön (1932), ja moskovilaiset matkustavat johdinautoissa (1934). Romaanin kohtaus on filistealainen Moskova, ei ministerillinen, ei akateeminen, ei puoluehallitus, vaan nimenomaan yhteisöllinen. Pääkaupungissa kolmen päivän ajan Woland ja hänen seuralaisensa tutkivat tavallisten (keskimääräisten) neuvostoihmisten tapoja, joiden pitäisi kommunististen ideologien suunnitelman mukaan olla uudenlainen kansalaisuus, vapaa sosiaalisista sairauksista ja ihmisille luontaisista puutteista. luokkayhteiskunnasta.

Moskovan asukkaiden elämää kuvataan satiirisesti. Pahat henget rankaisevat "neuvostoyhteiskunnan terveellä maaperällä" "kukoillut rehevästi" varkaita, urantekijöitä, juonitteluja. Korovievin ja Behemothin kohtausvierailu Smolensky-torille Torgsin-myymälässä on upeasti esitetty - Bulgakov pitää tätä laitosta kirkkaana ajan merkkinä. Pienet demonit ohimennen paljastavat ulkomaalaisena esittävän huijarin ja tuhoavat tarkoituksella koko myymälän, jonne yksinkertainen neuvostokansalainen (valuutan ja kultatavaroiden puutteen vuoksi) ei pääse (2, 28). Woland rankaisee ovelaa liikemiestä, joka tekee ovelaa asuintilapetoksia, Variety-teatterin baarimikkoa Andrei Fokich Sokovia (1, 18), lahjuksenottajaa, talokomitean puheenjohtajaa Nikanor Ivanovich Bosogoa (1, 9) ja muita. Bulgakov kuvaa erittäin nokkelasti Wolandin esitystä teatterissa (1, 12), jolloin kaikille kiinnostuneille naisille tarjotaan uusia kauniita asuja vastineeksi heidän omista vaatimattomista vaatteistaan. Aluksi yleisö ei usko sellaiseen ihmeeseen, mutta hyvin nopeasti ahneus ja mahdollisuus saada odottamattomia lahjoja voittaa epäluottamuksen. Yleisö ryntää lavalle, jossa jokainen saa itselleen mieluisan asun. Esitys päättyy hauskasti ja opettavaisesti: esityksen jälkeen pahojen henkien lahjoista vietellyt naiset osoittautuvat alasti, ja Woland tiivistää koko esityksen: ”... ihmiset ovat kuin ihmisiä. He rakastavat rahaa, mutta se on aina ollut... (...) yleisesti ottaen he muistuttavat entisiä, asuntoongelma vain hemmotteli heitä...”(1, 12). Toisin sanoen uutta neuvostomiestä, josta viranomaiset puhuvat niin paljon, ei ole vielä kasvatettu neuvostomaassa.

Samanaikaisesti eri raitaisten roistojen satiirisen kuvauksen kanssa kirjailija antaa kuvauksen Neuvostoliiton yhteiskunnan henkisestä elämästä. On selvää, että Bulgakov oli ensisijaisesti kiinnostunut Moskovan kirjallisesta elämästä 1920-luvun lopulla. Uuden luovan älykkyyden huomattavia edustajia romaanissa ovat puolilukutaitoinen, mutta erittäin itsevarma Ivan Bezdomny, joka pitää itseään runoilijana, ja kirjallisuusvirkamies Mihail Aleksandrovitš Berlioz, joka kouluttaa ja inspiroi MASSOLITin nuoria jäseniä (eri painoksissa). romaanin Griboedovin tädin talossa sijaitsevaa kirjallista yhdistystä kutsutaan nimellä Massolit, sitten MASSOLIT). Proletaaristen kulttuurihahmojen satiirinen kuvaus perustuu siihen, että heidän omahyväisyytensä ja teeskentelynsä eivät vastaa heidän "luovia" saavutuksiaan. "Kevyt silmälasien ja viihdetoimikunnan" virkamiehet esitetään yksinkertaisesti groteskisesti (1, 17): puku korvaa rauhallisesti komission päällikön Prokhor Petrovitšin ja allekirjoittaa viralliset asiakirjat, ja pikkuvirkailijat laulavat kansanlauluja työaikana (sama "vakava" ammatti iltaisin oli Domkomovskin aktivistit ovat kiireisiä tarinassa "Koiran sydän").

Tällaisten "luovien" työntekijöiden viereen kirjailija asettaa traagisen sankarin - todellisen kirjailijan. Kuten Bulgakov puoliksi vitsillä, puoliksi vakavasti sanoi, Moskovan luvut voidaan kertoa lyhyesti seuraavasti: tarina kirjailijasta, joka päätyy hullunkotiin kirjoittaakseen totuuden romaanissaan ja toivoessaan sen ilmestymistä. Mestarin kohtalo (Bulgakov kutsuu sankariaan romaanissa "mestariksi", mutta kriittisessä kirjallisuudessa tälle sankarille hyväksytään toinen nimitys - Mestari, jota käytetään tässä analyysissä) osoittaa, että Neuvostoliiton kirjallista elämää hallitaan. keskinkertaisuuden ja Berliozin kaltaisten toimihenkilöiden sanelun toimesta, jotka sallivat itsensä töykeästi häiritä todellisen kirjailijan työtä. Mutta hän ei voi taistella niitä vastaan, koska Neuvostoliitossa ei ole luovuuden vapautta, vaikka proletaarisimmat kirjailijat ja johtajat puhuvat siitä korkeimmilta tribüüneiltä. Itsenäisiä, riippumattomia kirjoittajia vastaan ​​valtio käyttää koko sortokoneistoaan, mikä näkyy Mestarin esimerkissä.

Romaanin filosofinen sisältö kietoutuu sosiaaliseen, muinaisen aikakauden kohtaukset vuorottelevat neuvostotodellisuuden kuvauksen kanssa. Teoksen filosofinen moraalinen sisältö paljastuu Juudean prokuraattorin Pontius Pilatuksen, Rooman kaikkivoivan kuvernöörin ja Jeshua Ha-Notsrin, köyhän saarnaajan, välisestä suhteesta. Voidaan väittää, että Bulgakov näkee näiden sankarien yhteenotossa hyvän ja pahan ideoiden ikuisen vastakkainasettelun ilmentymän. 1900-luvun lopulla Moskovassa asuva Mestari astuu samaan perustavanlaatuiseen vastakkainasettelua valtiojärjestelmän kanssa. Romaanin filosofisessa sisällössä kirjoittaja tarjoaa oman ratkaisunsa "ikuisiin" moraalikysymyksiin: mitä on elämä, mikä on tärkeintä elämässä, voiko ihminen yksin koko yhteiskuntaa vastustaen olla oikeassa jne.? Erikseen romaanissa on valinnan ongelma, joka liittyy prokuraattorin ja Jeshuan toimintaan, jotka tunnustavat vastakkaisia ​​elämänperiaatteita.

Prokuraattori ymmärtää henkilökohtaisesta keskustelusta Yeshuan kanssa, että syytetty ei ole ollenkaan rikollinen. Juutalainen ylipappi Kaifa tulee kuitenkin Pontius Pilatuksen luo ja vakuuttaa roomalaisen kuvernöörin, että Yeshua on kauhea kapinallinen yllyttäjä, joka saarnaa harhaoppia ja ajaa ihmiset hämmennykseen. Kaifa vaatii Yeshuan teloittamista. Siksi Pontius Pilatus on dilemman edessä: teloittaa syytön ja rauhoittaa väkijoukko vai säästää tämä viaton, mutta valmistautua kansan kapinaan, jonka juutalaiset papit voivat itse provosoida. Toisin sanoen Pilatus on valinnan edessä: toimia omantuntonsa mukaan vai vastoin omaatuntoaan hetkellisten etujen ohjaamana.

Yeshua ei kohtaa tällaista dilemmaa. Hän olisi voinut valita: puhua totuus ja siten auttaa ihmisiä tai luopua totuudesta ja pelastua ristiinnaulitsemisesta, mutta hän oli jo tehnyt valintansa. Prokuraattori kysyy häneltä, mikä on pahin asia maailmassa, ja saa vastauksen - pelkuruutta. Yeshua itse osoittaa käyttäytymisellään, ettei hän pelkää mitään. Pontius Pilatuksen kuulustelukohtaus todistaa, että Bulgakov, kuten hänen sankarinsa, vaeltava filosofi, pitää totuutta elämän pääarvona. Jumala (korkeampi oikeudenmukaisuus) on fyysisesti heikon ihmisen puolella, jos hän puolustaa totuutta, joten hakattu, kerjäläinen, yksinäinen filosofi voittaa moraalisen voiton syyttäjästä ja saa hänet kokemaan tuskallisesti Pilatuksen pelkurimaisen teon. pelkuruutta. Tämä ongelma huolestutti Bulgakovia itseään sekä kirjailijana että ihmisenä. Eläessään tilassa, jota hän piti epäoikeudenmukaisena, hänen täytyi päättää itse: palvella sellaista valtiota tai vastustaa sitä, jälkimmäisestä voitiin maksaa, kuten tapahtui Jeshuan ja Mestarin kohdalla. Silti Bulgakov, kuten hänen sankarinsa, valitsi vastakkainasettelun, ja itse kirjailijan työstä tuli rohkea teko, jopa rehellisen miehen saavutus.

Fantasiaelementit antavat Bulgakoville mahdollisuuden paljastaa täydellisemmin teoksen ideologinen käsite. Jotkut kirjallisuudentutkijat näkevät Mestarissa ja Margaritassa piirteitä, jotka tuovat romaanin lähemmäs menippeä, kirjallisuuden genreä, jossa nauru ja seikkailunhaluinen juoni luovat ylevien filosofisten ideoiden koettelevan tilanteen. Menippean erottuva piirre on fantasia (Saatanan pallo, Mestarin ja Margaritan viimeinen turvapaikka), se kaataa tavanomaisen arvojärjestelmän, saa aikaan sankareiden erityistä käyttäytymistä, joka on vapaa kaikista sopimuksista (Ivan Bezdomny hullun talo, Margarita noidan roolissa).

Demoninen alku Wolandin ja hänen seuralaisensa kuvissa suorittaa romaanissa monimutkaisen tehtävän: nämä hahmot kykenevät tekemään paitsi pahaa myös hyvää. Bulgakovin romaanissa Woland vastustaa taiteen huijareiden ja häikäilemättömien toimihenkilöiden maallista maailmaa, eli puolustaa oikeutta (!); hän tuntee myötätuntoa Mestarille ja Margaritalle, auttaa erillään olevia rakastajia yhdistämään ja selvittämään tilit petturin (Aloisy Mogarych) ja vainoajan (kriitikko Latunsky) kanssa. Mutta jopa Woland on voimaton pelastamaan Mestarin elämän traagisesta lopputuloksesta (täydeltä pettymykseltä ja henkiseltä tuholta). Tässä Saatanan kuvassa tietysti heijastui eurooppalainen perinne, joka tulee Goethen Mefistofelesta, kuten Faustin romaanin epigrafi osoittaa: "Olen osa sitä voimaa, joka haluaa aina pahaa ja tekee aina hyvää ... ". Ehkä siksi Bulgakovin Woland ja pikkudemonit osoittautuivat sympaattisiksi, jopa anteliaisiksi, ja heidän nokkelat temppunsa todistavat kirjailijan poikkeuksellisen kekseliäisyyden.

"Mestari ja Margarita" on romaani romaanissa, sillä yhteen teokseen kietoutuvat luvut Mestarin Pontius Pilatuksen romaanista ja luvut, joissa Mestari itse on päähenkilö, eli "antiikki" ja "Moskova" luvut. Vertaamalla kahta eri romaania yhdessä Bulgakov ilmaisee historianfilosofiaansa: antiikin maailman ideologinen ja moraalinen kriisi johti uuden uskonnon - kristinuskon ja kristillisen moraalin - syntymiseen, 1900-luvun eurooppalaisen sivilisaation kriisiin. yhteiskunnalliset vallankumoukset ja ateismi, toisin sanoen kristinuskon hylkääminen. Siten ihmiskunta liikkuu noidankehässä ja palaa kahden tuhannen vuoden kuluttua (ilman yhtä vuosisataa) takaisin samaan, josta se kerran lähti. Pääasia, joka kiinnittää Bulgakovin huomion, on tietysti nykyajan neuvostotodellisuuden kuvaaminen. Ymmärtäessään nykyajan ja kirjailijan kohtalon nykymaailmassa, kirjoittaja turvautuu analogiaan - historiallisen tilanteen kuvaamiseen (filosofi Yeshua Ha-Nozrin elämä ja teloitus Juudeassa uuden aikakauden alussa) .

Joten romaani "Mestari ja Margarita" on genren suhteen erittäin monimutkainen teos. Kuvaus Moskovan elämästä NEP-kaudella, eli sosiaalinen sisältö, kietoutuu muinaisen Juudean kohtauksiin, toisin sanoen filosofiseen sisältöön. Bulgakov pilkkaa satiirisesti erilaisia ​​Neuvostoliiton huijareita, puolilukutaitoisia runoilijoita, kyynisiä kulttuurin ja kirjallisuuden toimihenkilöitä ja hyödyttömiä virkamiehiä. Samalla hän kertoo myötätuntoisesti tarinan Mestarin ja Margaritan rakkaudesta ja kärsimyksestä. Joten satiiri ja sanoitukset yhdistetään romaanissa. Muskovilaisten realistisen kuvauksen ohella Bulgakov tuo romaaniin upeita kuvia Wolandista ja hänen seurastaan. Kaikki nämä erilaiset kohtaukset ja kuvatekniikat yhdistyvät yhteen teokseen monimutkaisen sommitelman kautta - romaani romaanissa.

Ensisilmäyksellä Mestari ja Margarita on kiehtova romaani Moskovan pahojen henkien fantastisista temppuista, nokkela romaani, joka pilkkaa kaustisesti NEP-elämän tapoja. Teoksen ulkoisen huvin ja ilon takana näkyy kuitenkin syvä filosofinen sisältö - keskustelu hyvän ja pahan taistelusta ihmissielussa ja ihmiskunnan historiassa. Bulgakovin romaania verrataan usein J.-W. Goethen suureen romaaniin "Faust", eikä vain Wolandin kuvan vuoksi, joka on sekä samanlainen että erilainen kuin Mefistofele. Toinen asia on tärkeä: näiden kahden romaanin samankaltaisuus ilmenee humanistisessa ajatuksessa. Goethen romaani syntyi filosofisena pohdiskeluna eurooppalaisesta maailmasta Ranskan vuoden 1789 vallankumouksen jälkeen; Bulgakov ymmärtää romaanissaan Venäjän kohtalon vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen. Sekä Goethe että Bulgakov väittävät, että ihmisen tärkein arvo on pyrkimys hyvyyteen ja luovuuteen. Molemmat kirjoittajat vastustavat näitä ominaisuuksia ihmissielussa vallitsevaa kaaosta ja yhteiskunnan tuhoisia prosesseja vastaan. Kuitenkin kaaoksen ja tuhon kaudet historiassa korvataan aina luomisella. Siksi Goethen Mefistofeles ei koskaan vastaanota Faustin sielua, ja Bulgakovin Mestari, joka ei kestä taistelua ympäröivän hengettömän maailman kanssa, polttaa romaaninsa, mutta ei kovettu, säilyttää sielussaan rakkauden Margaritaan, myötätuntoa Ivan Bezdomnyille, myötätuntoa. Pontius Pilatukselle, joka haaveilee anteeksiantamisesta.

Mystiikka, arvoituksia, yliluonnollisia voimia - kaikki on niin pelottavaa, mutta hirveän houkuttelevaa. Tämä on ihmistietoisuuden ulkopuolella, joten ihmisillä on taipumus tarttua mihin tahansa tietoon tästä piilotetusta maailmasta. Mystisten tarinoiden varasto - M.A.:n romaani Bulgakov "Mestari ja Margarita"

Mystisellä romaanilla on monimutkainen historia. Äänekäs ja tuttu nimi "Mestari ja Margarita" ei suinkaan ollut ainoa eikä myöskään ensimmäinen vaihtoehto. Romaanin ensimmäiset sivut syntyivät vuosilta 1928-1929, ja viimeisen luvun loppu asetettiin vasta 12 vuotta myöhemmin.

Legendaarinen teos on käynyt läpi useita painoksia. On syytä huomata, että lopullisen version päähenkilöt - Mestari, Margarita - eivät esiintyneet ensimmäisessä niistä. Kohtalon tahdosta se tuhoutui kirjailijan käsin. Romaanin toinen versio antoi elämän jo mainituille sankareille ja antoi Wolandille omistautuneita avustajia. Ja kolmannessa painoksessa näiden hahmojen nimet tulivat etualalle, nimittäin romaanin nimessä.

Teoksen juonilinjat muuttuivat jatkuvasti, Bulgakov ei lakannut tekemästä muutoksia ja muuttamasta sankariensa kohtaloa kuolemaansa asti. Romaani julkaistiin vasta vuonna 1966, Bulgakovin viimeinen vaimo Elena on vastuussa tämän sensaatiomaisen teoksen lahjasta maailmalle. Kirjoittaja pyrki säilyttämään piirteitään Margaritan kuvassa, ja ilmeisesti loputon kiitollisuus vaimoaan kohtaan oli syy lopulliseen nimenmuutokseen, jossa rakkaustarina nousi esiin.

Genre, suunta

Mihail Bulgakovia pidetään mystisenä kirjailijana, melkein jokaisessa hänen teoksessaan on arvoitus. Tämän teoksen kohokohta on romaanin läsnäolo romaanissa. Bulgakovin kuvaama tarina on mystinen, modernistinen romaani. Mutta siihen sisältyvä romaani Pontius Pilauksesta ja Yeshuasta, jonka kirjoittaja on Mestari, ei sisällä tippaakaan mystiikkaa.

Sävellys

Kuten Wise Litrecon jo mainitsi, Mestari ja Margarita on romaani romaanissa. Tämä tarkoittaa, että juoni jakautuu kahteen kerrokseen: tarinaan, jonka lukija löytää, ja tämän tarinan sankarin teokseen, joka esittelee uusia hahmoja, maalaa erilaisia ​​maisemia, aikoja ja suuria tapahtumia.

Joten tarinan pääpiirteet ovat kirjoittajan tarina Neuvostoliiton Moskovasta ja paholaisen saapumisesta, joka haluaa pitää palloa kaupungissa. Matkan varrella hän tarkastelee ihmisissä tapahtuneita muutoksia ja antaa seurueensa iloita tarpeeksi rankaisemalla moskovalaisia ​​heidän paheistaan. Mutta pimeiden voimien polku johtaa heidät tapaamaan Margaritaan, joka on Mestarin rakastajatar - kirjailija, joka loi romaanin Pontius Pilauksesta. Tämä on tarinan toinen kerros: Prokuraattori asettaa Yeshuan oikeuden eteen ja tuomitaan kuolemaan rohkeista saarnoista vallan heikkoudesta. Tämä linja kehittyy rinnakkain sen kanssa, mitä Wolandin palvelijat tekevät Moskovassa. Molemmat juonit sulautuvat yhteen, kun Saatana näyttää Mestarille sankarinsa - Prokuraattorin, joka odottaa edelleen anteeksiantoa Yeshualta. Kirjoittaja lopettaa kidutuksensa ja näin tarinansa.

olemus

Romaani "Mestari ja Margarita" on niin kattava, että se ei anna lukijan kyllästyä millään sivulla. Valtava määrä tarinan linjoja, vuorovaikutuksia ja tapahtumia, joissa voit helposti hämmentyä, pitää lukijan tarkkaavaisena koko teoksen ajan.

Jo romaanin ensimmäisillä sivuilla kohtaamme epäuskoisen Berliozin rangaistuksen, joka ryhtyi riitaan Saatanan personifioinnin kanssa. Lisäksi, ikään kuin uurrettuina, ilmestyi ja katosi syntisiä ihmisiä, esimerkiksi Variety-teatterin johtaja - Styopa Likhodeev.

Lukija tutustui Mestariin psykiatrisessa sairaalassa, jossa häntä pidettiin Ivan Bezdomnyn luona, joka päätyi sinne ystävänsä Berliozin kuoleman jälkeen. Siellä Mestari kertoo romaanistaan ​​Pontius Pilauksesta ja Yeshuasta. Mielisairaalan ulkopuolella mestari etsii rakastettuaan Margaritaa. Pelastaakseen rakastajansa hän tekee sopimuksen paholaisen kanssa, nimittäin hänestä tulee Saatanan Suuren Ballin kuningatar. Woland täyttää lupauksensa, ja rakastajat tapaavat jälleen. Teoksen lopussa sekoitetaan kaksi romaania - Bulgakov ja Mestari - Woland tapaa Levi Matveyn, joka antoi mestarille rauhan. Kirjan viimeisillä sivuilla kaikki hahmot lähtevät ja liukenevat taivaan avaruuteen. Tästä kirjassa on kyse.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

Ehkä päähenkilöt ovat Woland, Mestari ja Margarita.

1. Wolandin tehtävä tässä romaanissa - paljastaa ihmisten paheet ja rankaista heidän synneistään. Hänen paljastamisensa pelkille kuolevaisille ei tunne rajoja. Saatanan päämotiivi on antaa jokaiselle hänen uskonsa mukaan. Hän ei muuten toimi yksin. Seurakunta on asetettu kuninkaalle - demoni Azazello, paholainen Koroviev-Fagot, kaikkien rakastama narrikissa Behemoth (pieni demoni) ja heidän muusansa - Hella (vampyyri). Seura on vastuussa romaanin humoristisesta osasta: he nauravat ja pilkkaavat uhrejaan.
2. Hallita- hänen nimensä on lukijalle mysteeri. Bulgakov kertoi meille hänestä vain sen, että hän oli aiemmin historioitsija, työskenteli museossa ja voitti lotossa suuren summan ja otti kirjallisuutta. Kirjoittaja ei tarkoituksella esitä lisätietoa Mestarista keskittyäkseen häneen kirjailijana, Pontius Pilatesta kertovan romaanin kirjoittajana ja tietysti kauniin Margaritan rakastajana. Luonteeltaan tämä on hajamielinen ja vaikutuksellinen henkilö, joka ei ole tästä maailmasta, täysin tietämätön ympärillään olevien ihmisten elämästä ja tavoista. Hän on erittäin avuton ja haavoittuvainen, joutuu helposti petokseen. Mutta samalla hänellä on poikkeuksellinen mieli. Hän on hyvin koulutettu, tuntee vanhat ja nykyiset kielet ja hänellä on monissa asioissa vaikuttava erudition. Kirjoittaakseen kirjan hän opiskeli kokonaisen kirjaston.
3. margarita- todellinen muusa isännälleen. Tämä on naimisissa oleva nainen, varakkaan virkamiehen vaimo, mutta heidän avioliittonsa on pitkään ollut muodollisuus. Tavattuaan todella rakkaan, nainen omisti kaikki tunteensa ja ajatuksensa hänelle. Hän tuki häntä ja juurrutti häneen inspiraatiota ja aikoi jopa jättää vihaisen talon miehensä ja taloudenhoitajan kanssa vaihtaakseen turvallisuuden ja tyytyväisyyden puolinälkäiseen elämään Arbatin kellarissa. Mutta Mestari katosi yhtäkkiä, ja sankaritar alkoi etsiä häntä. Romaani korostaa toistuvasti hänen epäitsekkyyttään, halukkuuttaan tehdä mitä tahansa rakkauden vuoksi. Suurimman osan romaanista hän taistelee pelastaakseen Mestarin. Bulgakovin mukaan Margarita on "neron ihanteellinen vaimo".

Jos sinulla ei ollut tarpeeksi kuvausta tai ominaisuuksia kenestäkään sankarista, kirjoita siitä kommentteihin - lisäämme sen.

Teemat

Romaani "Mestari ja Margarita" on hämmästyttävä kaikessa mielessä. Siinä on paikka filosofialle, rakkaudelle ja jopa satiirille.

• Pääteema on hyvän ja pahan vastakkainasettelu. Näiden ääripäiden ja oikeuden välisen taistelun filosofia näkyy lähes jokaisella romaanin sivulla.
• Ei voi vähätellä Mestarin ja Margaritan personoiman rakkausteeman merkitystä. Voima, taistelu tunteista, epäitsekkyys - heidän esimerkkiään käyttämällä voidaan sanoa, että nämä ovat synonyymejä sanalle "rakkaus".
• Romaanin sivuilla on paikka myös ihmisten paheille, jotka Woland on osoittanut elävästi. Tämä on ahneutta, tekopyhyyttä, pelkuruutta, tietämättömyyttä, itsekkyyttä jne. Hän ei koskaan lakkaa pilkkaamasta syntisiä ihmisiä ja järjestämään heille eräänlaista katumusta.

Jos olet erityisen kiinnostunut jostakin aiheesta, jota emme ole esittäneet, kerro meille kommenteissa - lisäämme sen.

Ongelmia

Romaani herättää monia ongelmia: filosofisia, sosiaalisia ja jopa poliittisia. Analysoimme vain tärkeimmät, mutta jos sinusta tuntuu, että jotain puuttuu, kirjoita kommentteihin, ja tämä "jotain" ilmestyy artikkeliin.

1. Suurin ongelma on pelkuruus. Sen kirjoittaja kutsui pääpaheeksi. Pilauksella ei ollut rohkeutta puolustaa viattomia, Mestarilla ei ollut rohkeutta taistella vakaumustensa puolesta, ja vain Margarita otti rohkeuden ja pelasti rakkaan miehensä ongelmista. Pelkuruuden läsnäolo Bulgakovin mukaan muutti maailmanhistorian kulkua. Se myös tuomitsi Neuvostoliiton asukkaat kasvimaan tyrannian ikeen alla. Monet eivät halunneet elää mustan suppilon odotuksessa, mutta pelko voitti maalaisjärjen ja ihmiset sovittivat. Sanalla sanoen, tämä ominaisuus estää meitä elämästä, rakastamasta ja luomasta.
2. Myös rakkauden kysymys on tärkeä: sen vaikutus ihmiseen ja tämän tunteen olemus. Bulgakov osoitti, että rakkaus ei ole satu, jossa kaikki on hyvin, se on jatkuvaa kamppailua, halukkuutta tehdä mitä tahansa rakkaansa hyväksi. Mestari ja Margarita käänsivät elämänsä ylösalaisin tavattuaan. Margarita joutui luopumaan rikkaudesta, vakaudesta ja mukavuudesta Mestarin vuoksi, solmimaan sopimuksen paholaisen kanssa pelastaakseen hänet, eikä hän koskaan epäillyt tekojaan. Voitettuaan vaikeita koettelemuksia matkalla toistensa luo, sankarit palkitaan ikuisella rauhalla.
3. Uskon ongelma kietoutuu myös koko romaanin, se piilee Wolandin sanomassa: "Jokaiselle palkitaan hänen uskonsa mukaan." Kirjoittaja saa lukijan pohtimaan, mihin hän uskoo ja miksi? Tästä seuraa kattava hyvän ja pahan ongelma. Se heijastui kirkkaimmin kuvatussa moskovilaisten ulkonäössä, niin ahneita, ahneita ja kauppiaita, jotka saavat kostoa paheistaan ​​itseltään Saatanalta.

pääidea

Romaanin pääajatuksena on lukijan määritelmä hyvän ja pahan, uskon ja rakkauden, rohkeuden ja pelkuruuden, paheen ja hyveen käsitteistä. Bulgakov yritti näyttää, että kaikki on täysin erilaista kuin aiemmin kuvittelimme. Monille näiden avainkäsitteiden merkitykset ovat hämmentyneitä ja vääristyneitä turmelevan ja tyrmistyttävän ideologian vaikutuksesta, vaikeiden elämänolosuhteiden vuoksi, älyn ja kokemuksen puutteen vuoksi. Esimerkiksi neuvostoyhteiskunnassa jopa perheenjäsenten ja ystävien tuomitseminen pidettiin hyvänä tekona, mutta silti se johti kuolemaan, pitkäaikaiseen vankeuteen ja ihmisen elämän tuhoon. Mutta Magarychin kaltaiset kansalaiset käyttivät mielellään tätä tilaisuutta ratkaistakseen "asuntoongelmansa". Tai esimerkiksi konformismi ja halu miellyttää viranomaisia ​​ovat häpeällisiä ominaisuuksia, mutta Neuvostoliitossa ja vielä nytkin monet ihmiset näkivät ja näkevät tästä hyötyjä eivätkä epäröi osoittaa niitä. Näin kirjoittaja rohkaisee lukijoita pohtimaan asioiden todellista tilaa, omien tekojensa merkitystä, motiiveja ja seurauksia. Tarkalla analyysillä käy selväksi, että olemme itse vastuussa niistä maailman ongelmista ja mullistuksista, joista emme pidä, että ilman Wolandin keppiä ja porkkanaa emme itse halua muuttua parempaan suuntaan.

Kirjan tarkoitus ja "tämän tarun moraali" piilee tarpeessa priorisoida elämässä: oppia rohkeutta ja todellista rakkautta, kapinoida "asuntokysymyksen" pakkomiellettä vastaan. Jos romaanissa Woland tuli Moskovaan, niin elämässä sinun täytyy päästää hänet päähän, jotta voit suorittaa pirullisen tarkastuksen mahdollisuuksista, ohjeista ja pyrkimyksistä.

Kritiikkiä

Bulgakov saattoi tuskin luottaa siihen, että hänen aikalaisensa ymmärtävät tämän romaanin. Mutta hän tiesi yhden asian varmasti - romaani elää. "Mestari ja Margarita" pyörittää edelleen enemmän kuin ensimmäisen sukupolven lukijoita, mikä tarkoittaa, että se on jatkuvan kritiikin kohteena.

V.Ya. Esimerkiksi Lakshin syyttää Bulgakovia uskonnollisen tietoisuuden puutteesta, mutta kehuu hänen moraaliaan. P.V. Palievsky panee merkille Bulgakovin rohkeuden, joka oli yksi ensimmäisistä, joka rikkoi stereotypian paholaisen kunnioittamisesta pilkamalla häntä. Tällaisia ​​mielipiteitä on monia, mutta ne vain vahvistavat kirjoittajan esittämän ajatuksen: "Käsikirjoitukset eivät pala!".