Yleiskuvaus Kalinovin kaupungin sankareista. Työkokemuksesta Oppitunti

Dramaattiset tapahtumat näytelmässä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" on sijoitettu Kalinovin kaupunkiin. Tämä kaupunki sijaitsee viehättävällä Volgan rannalla, jonka korkeasta jyrkkyydestä avautuvat silmälle Venäjän suuret avaruudet ja rajattomat etäisyydet. ”Näkymä on poikkeuksellinen! Kauneus! Sielu iloitsee”, paikallinen itseoppinut mekaanikko Kuligin ihailee.
Kuvia loputtomista etäisyyksistä, jotka kaikuvat lyyrisessä laulussa. Keskellä tasaista laaksoa", joita hän laulaa, ovat erittäin tärkeitä välittämään tunnetta toisaalta venäläisen elämän valtavista mahdollisuuksista ja toisaalta pienen kauppakaupungin rajallisuudesta.

Näytelmän rakenteeseen on kudottu orgaanisesti upeita kuvia Volgan maisemasta. Ensi silmäyksellä ne ovat ristiriidassa sen dramaattisuuden kanssa, mutta itse asiassa ne tuovat kohtaukseen uusia värejä ja täyttävät siten tärkeän taiteellisen tehtävän: näytelmä alkaa kuvalla jyrkkää rannikkoa ja päättyy siihen. Vain ensimmäisessä tapauksessa se aiheuttaa tunteen jostakin majesteettisesta, kauniista ja kirkkaasta, ja toisessa - katarsis. Maisema toimii myös hahmojen – toisaalta sen kauneuden hienovaraisesti tuntevien Kuliginin ja Katerinan – ja toisaalta kaikkia sitä kohtaan välinpitämättömien – elävämpään kuvaamiseen. Loistava näytelmäkirjailija loi kohtauksen uudelleen niin huolellisesti, että voimme visuaalisesti. kuvittele Kalinovin kaupunki, joka on upotettu vehreyteen, sellaisena kuin hän näytelmässä on kuvattu. Näemme sen korkeat aidat, vahvoilla lukoilla varustetut portit ja puutalot, joissa on kuviolliset ikkunaluukut ja värilliset ikkunaverhot, jotka on vuorattu geraniumilla ja balsameilla. Näemme myös tavernoja, joissa Dikoyn ja Tikhonin kaltaiset juovat humalassa. Näemme Kalinovkan pölyiset kadut, joilla kaupunkilaiset, kauppiaat ja vaeltajat keskustelevat penkeillä talojen edessä ja jossa joskus kaukaa kuuluu laulu kitaran säestyksellä ja talojen porttien takaa alkaa laskeutuminen rotko, jossa nuoret pitävät hauskaa yöllä. Katseemme avaa gallerian, jossa on rappeutuneiden rakennusten holveja; julkinen puutarha, jossa on paviljonkeja, vaaleanpunaisia ​​kellotorneja ja muinaisia ​​kullattuja kirkkoja, jossa "aatelistorit" kävelevät arvokkaasti ja jossa tämän pienen kauppiaskaupungin sosiaalinen elämä kehittyy. Lopuksi näemme Volgan pyörteen, jonka kuiluun Katerina on määrä löytää viimeinen turvapaikkansa.

Kalinovon asukkaat elävät uneliasta, mitattua elämää: "He menevät nukkumaan hyvin aikaisin, joten tottumattoman ihmisen on vaikea kestää tällaista unista yötä." Lomapäivinä he kävelevät kauniisti bulevardia pitkin, mutta "he tekevät yhden asian, että he kävelevät, mutta he itse käyvät siellä näyttämässä asujaan". Kaupunkilaiset ovat taikauskoisia ja alistuvia, he eivät halua kulttuuria, tiedettä, he eivät ole kiinnostuneita uusista ideoista ja ajatuksista. Uutisten, huhujen lähteet ovat vaeltajia, pyhiinvaeltajia, "kävelijöitä". Kalinovin ihmisten välisten suhteiden perusta on aineellinen riippuvuus. Täällä raha on kaikki kaikessa. "Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma! - sanoo Kuligin viitaten uuteen henkilöön kaupungissa, Borisiin. - Filistinismissa, sir, et näe muuta kuin töykeyttä ja alastonta köyhyyttä. Ja me, herra, emme koskaan pääse eroon tästä kuoresta. Koska rehellinen työ ei koskaan ansaitse meille enempää jokapäiväistä leipää. Ja se, jolla on rahaa, yrittää orjuuttaa köyhät, jotta hän voisi ansaita vielä enemmän rahaa vapaalle työlleen...” Rahasäkeistä puheen ollen Kuligin huomaa valppaasti heidän keskinäisen vihamielisyytensä, hämähäkkitaistelun, riita-asian, panetteluriippuvuuden, ilmentymisen. ahneus ja kateus. Hän todistaa: "Ja keskenään, herra, kuinka he elävät! He heikentävät toistensa kauppaa, eivätkä niinkään oman edun vuoksi, vaan kateudesta. He riitelevät keskenään; he houkuttelevat juopuneita virkailijoita korkeisiin kartanoihinsa... Ja he... kirjoittelevat haitallisia lausekkeita naapureihinsa. Ja he alkavat, herra, tuomioistuin ja tapaus, eikä piinalle tule loppua.

Eloisa kuvaannollinen ilmaus Kalinovossa vallitsevasta töykeyden ja vihamielisyyden ilmentymisestä on tietämätön tyranni Savel Prokofich Dikoi, "kursori" ja "kiihkeä mies", kuten sen asukkaat kuvaavat. Hänellä oli hillitön asenne, hän pelotteli perhettään (hajallaan "ullakoilla ja komeroissa"), terrorisoi veljenpoikansa Borisia, joka "sai hänelle uhrauksen" ja jolla hän Kudryashin mukaan jatkuvasti "ratsastaa". Hän myös pilkkaa muita kaupunkilaisia, lyhentelee, "keinuu" heidän ylitsensä, "sydämensä tahtoen mukaan", uskoen oikeutetusti, ettei häntä muutenkaan ole ketään "tautia". Torjuminen, kiroilu mistä tahansa syystä ei ole vain tavallista ihmisten kohtelua, se on hänen luonteensa, luonteensa, koko hänen elämänsä sisältö.

Toinen Kalinovin kaupungin "julman moraalin" henkilöitymä on Marfa Ignatievna Kabanova, "tekopyhä", kuten sama Kuligin luonnehtii häntä. "Hän pukee köyhät, mutta syö täysin kodin." Villisika seisoo lujasti vartioimassa taloonsa vakiintunutta järjestystä ja suojelee mustasukkaisesti tätä elämää muutoksen tuoreelta tuulelta. Hän ei voi hyväksyä sitä tosiasiaa, että nuoret eivät pitäneet hänen elämäntavastaan, että he haluavat elää toisin. Hän ei vanno kuin Dikoy. Hänellä on omat pelottelumenetelmänsä, hän syövyttävästi, "kuin ruosteinen rauta", "jauhaa" rakkaansa.

Villi ja Kabanova (toinen - töykeästi ja avoimesti, toinen - "hurskauden varjolla") myrkyttää ympärillään olevien elämän, tukahduttaa heidät, alistaa heidät käskyilleen, tuhoaa heidän kirkkaat tunteensa. Heille vallan menetys on kaiken sen menettämistä, missä he näkevät olemassaolon merkityksen. Siksi he niin vihaavat uusia tapoja, rehellisyyttä, vilpittömyyttä tunteiden ilmentymisessä, nuorten taipumusta "tahtoon".

Erityinen rooli "pimeässä valtakunnassa" kuuluu sellaisille kuin tietämättömälle, petolliselle ja röyhkeälle vaeltaja-kerjäläiselle Feklushalle. Hän "vaeltelee" kaupungeissa ja kylissä, kerää absurdeja tarinoita ja fantastisia tarinoita - ajan vähättelystä, koiranpäisistä ihmisistä, rikkakasvien hajottamisesta, tulikäärmeestä. Näyttää siltä, ​​​​että hän tahallaan vääristelee kuulemansa, että hänelle on ilo levittää kaikkia näitä juoruja ja naurettavia huhuja - tämän ansiosta hänet hyväksytään helposti Kalinovin ja vastaavien kaupunkien taloihin. Feklusha täyttää tehtävänsä välinpitämättömästi: täällä he syövät, täällä he antavat juotavaa, siellä he antavat lahjoja. Pahuutta, tekopyhyyttä ja karkeaa tietämättömyyttä henkilöittävä Feklushan kuva oli hyvin tyypillinen kuvatulle ympäristölle. Sellaiset feklushit, absurdien uutisten kauppiaat, kaupunkilaisten mielet hämärtävät ja pyhiinvaeltajat olivat välttämättömiä kaupungin omistajille, koska he tukivat hallituksensa auktoriteettia.

Lopuksi toinen värikäs "pimeän valtakunnan" julmien tapojen edustaja on näytelmässä oleva puolihullu nainen. Hän uhkaa töykeästi ja julmasti jonkun toisen kauneuden kuolemalla. Nämä ovat hänen kauheat profetiansa, jotka kuulostavat traagisen rockin ääneltä, saavat katkeran vahvistuksen finaalissa. Artikkelissa "A Ray of Light in the Dark Kingdom" N.A. Dobrolyubov kirjoitti: "Ukkosmyrskyssä niin sanottujen "tarpeettomien kasvojen" tarve on erityisen näkyvä: ilman niitä emme voi ymmärtää sankarittaren kasvoja ja voimme helposti vääristää koko näytelmän merkityksen ..."

Villi, Kabanova, Feklusha ja puolihullu nainen - vanhemman sukupolven edustajat - ovat vanhan maailman pahimpien puolien, sen pimeyden, mystiikan ja julmuuden puhujia. Näillä hahmoilla ei ole mitään tekemistä menneisyyden kanssa, joka on rikas alkuperäisellä kulttuuristaan ​​ja perinteistään. Mutta Kalinovin kaupungissa, olosuhteissa, jotka tukahduttavat, rikkovat ja halvaantavat tahdon, elävät myös nuoremman sukupolven edustajat. Joku, kuten Katerina, joka on läheisesti yhteydessä kaupungin tiellä ja on siitä riippuvainen, elää ja kärsii, pyrkii pakoon sitä, ja joku, kuten Varvara, Kudryash, Boris ja Tikhon, eroaa, hyväksyy sen lait tai etsii keinoja tulla toimeen heidän kanssaan.

Tikhon - Marfa Kabanovan poika ja Katerinan aviomies - on luonnostaan ​​suonut lempeän, hiljaisen luonteen. Hänessä on ystävällisyyttä ja reagointikykyä ja kykyä tehdä järkevä päätös ja halu irtautua paheesta, johon hän joutui, mutta heikkotahto ja arkuus painavat hänen positiivisia ominaisuuksiaan. Hän on tottunut kieltämättä tottelemaan äitiään, tekemään kaiken, mitä tämä vaatii, eikä hän pysty osoittamaan tottelemattomuutta. Hän ei pysty todella arvostamaan Katerinan kärsimyksen laajuutta, ei pysty tunkeutumaan hänen henkiseen maailmaansa. Vasta finaalissa tämä heikkotahtoinen, mutta sisäisesti ristiriitainen henkilö nousee äidin tyrannian avoimeen tuomitsemiseen.

Boris, "kunnollisen koulutuksen saanut nuori mies", on ainoa, joka ei syntyessään kuulu Kalinov-maailmaan. Tämä on henkisesti pehmeä ja herkkä, yksinkertainen ja vaatimaton henkilö, lisäksi hänen koulutuksensa, käytöksensä ja puheensa eroavat huomattavasti useimmista kalinovilaisista. Hän ei ymmärrä paikallisia tapoja, mutta ei pysty puolustamaan itseään Savagen loukkauksilta eikä "vastustamaan muiden tekemiä likaisia ​​temppuja". Katerina myötätuntoinen hänen riippuvainen, nöyryytetty asema. Mutta voimme vain tuntea myötätuntoa Katerinaa kohtaan - hän sattui tapaamaan matkallaan heikkotahtoisen ihmisen, joka oli setänsä oikkujen ja oikkujen alainen eikä tehnyt mitään muuttaakseen tilannetta. N.A. oli oikeassa. Dobrolyubov, joka väitti, että "Boris ei ole sankari, hän on kaukana Katerinasta, hän rakastui häneen erämaassa."

Iloinen ja iloinen Varvara - Kabanikhan tytär ja Tikhonin sisar - on elintärkeä täysverinen kuva, mutta hänestä kumpuaa jonkinlaista henkistä primitiivisyyttä alkaen teoista ja jokapäiväisestä käytöksestä ja päättyen hänen pohdiskeluun elämästä ja töykeän röyhkeään puheeseen. . Hän sopeutui, oppi olemaan ovela, jotta hän ei tottele äitiään. Hän on liian maanläheinen. Tällainen on hänen protestinsa - pako Kudryashin kanssa, joka tuntee hyvin kauppiasympäristön tavat, mutta elää helposti "epäröimättä". Barbara, joka on oppinut elämään periaatteen ohjaamana: "Tee mitä haluat, jos se vain ommeltu ja peitetty", ilmaisi vastalauseensa arkipäivän tasolla, mutta koko elämänsä "pimeän valtakunnan" lakien mukaan. ja omalla tavallaan löytää sen kanssa samaa mieltä.

Kuligin, paikallinen itseoppinut mekaanikko, joka näytelmässä toimii "paheiden paljastajana", myötätuntoisesti köyhiä kohtaan, on huolissaan ihmisten elämän parantamisesta saamalla palkinnon ikuisen liikekoneen löytämisestä. Hän on taikauskon vastustaja, tiedon, tieteen, luovuuden, valaistumisen mestari, mutta oma tieto ei riitä hänelle.
Hän ei näe aktiivista tapaa vastustaa tyranneja, ja siksi hän haluaa alistua. On selvää, että tämä ei ole henkilö, joka pystyy tuomaan uutta ja tuoreutta Kalinovin kaupungin elämään.

Draaman näyttelijöiden joukossa ei ole ketään paitsi Boris, joka ei kuuluisi Kalinov-maailmaan syntymän tai kasvatuksen perusteella. Ne kaikki pyörivät suljetun patriarkaalisen ympäristön käsitteiden ja ideoiden piirissä. Mutta elämä ei pysähdy, ja tyrannit kokevat, että heidän valtansa on rajoitettu. "Heidän lisäksi, kysymättä heiltä", sanoo N.A. Dobrolyubov, toinen elämä on kasvanut, muilla aloilla ... "

Kaikista hahmoista vain Katerina - syvästi runollinen luonne, täynnä korkeaa lyriikkaa - on suunnattu tulevaisuuteen. Koska, kuten akateemikko N.N. Skatov: "Katerina ei kasvanut pelkästään kauppiasperheen kapeassa maailmassa, hän syntyi ei vain patriarkaaliseen maailmaan, vaan koko kansallisen, kansanelämän maailmaan, joka jo leviää patriarkaatin rajojen yli." Katerina ilmentää tämän maailman henkeä, sen unelmaa, sen impulssia. Vain hän yksin pystyi ilmaisemaan vastalauseensa ja osoitti, vaikkakin oman henkensä kustannuksella, että "pimeän valtakunnan" loppu oli lähellä. Luomalla niin ilmeikkään kuvan A.N. Ostrovski osoitti, että jopa maakuntakaupungin luustuneessa maailmassa voi syntyä "hämmästyttävän kaunis ja voimakas kansanluonne", jonka kynä perustuu rakkauteen, vapaaseen unelmaan oikeudenmukaisuudesta, kauneudesta, jonkinlaisesta korkeammasta totuudesta.

Runollinen ja proosallinen, ylevä ja arkipäiväinen, inhimillinen ja eläimellinen - nämä periaatteet yhdistyvät paradoksaalisesti venäläisen maakuntakaupungin elämässä, mutta valitettavasti pimeys ja ahdistava melankolia vallitsee tässä elämässä, jonka N.A. Dobrolyubov, kutsuen tätä maailmaa "pimeäksi valtakunnaksi". Tämä fraseologismi on upeaa alkuperää, mutta Ukkosmyrskyn kauppiasmaailmasta, tästä vakuuttuimme, puuttuu se runollinen, arvoituksellinen, salaperäinen ja kiehtova, mikä yleensä on tyypillistä sadulle. "Julma moraali" hallitsee tässä kaupungissa, julma ...

Aleksanteri Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" loi näytelmäkirjailija vuoden 1861 uudistuksen aattona. Julkisten ja yhteiskunnallisten muutosten tarve on jo kypsä, on kiistaa, keskustelua, yhteiskunnallisen ajattelun liikettä. Mutta Venäjällä on paikkoja, joissa aika on pysähtynyt, yhteiskunta on passiivinen, ei halua muutoksia, pelkää niitä.

Sellainen on Kalinovin kaupunki, jonka Ostrovski kuvaili näytelmässään "Ukkosmyrsky". Tätä kaupunkia ei todellakaan ollut olemassa, se on kirjailijan fiktiota, mutta siten Ostrovski osoittaa, että Venäjällä on edelleen monia sellaisia ​​paikkoja, joissa pysähtyminen ja julmuus hallitsevat. Kaikesta tästä huolimatta kaupunki sijaitsee kauniilla alueella, Volgan rannalla. Ympäröivä luonto vain huutaa, että tämä paikka voisi olla paratiisi! Mutta onnellisuus sanan täydessä merkityksessä ei ole tämän kaupungin asukkaiden keskuudessa, ja he itse ovat syyllisiä.

Kalinovin asukkaat ovat enimmäkseen ihmisiä, jotka eivät halua muutoksia, he ovat lukutaidottomia. Jotkut elävät nauttien voimastaan, jonka raha heille antaa, toiset sietävät nöyryyttävää asemaansa eivätkä tee mitään päästäkseen pois tilanteesta. Pimeä valtakunta kutsui Kalinovskoye-yhteiskuntaa Dobrolyubov.

Näytelmän negatiiviset päähenkilöt ovat Savel Prokofjevitš Dikoi ja Marfa Ignatievna Kabanova.

Villi kauppias, tärkeä henkilö kaupungissa. Häntä lyhyesti luonnehtiessani hän on tyranni ja kurja. Hän ei yksinkertaisesti pidä kaikkia häntä alempana olevia ihmisiä. Wild voi helposti vaihtaa työntekijää, mutta ei halua antaa omalle veljenpojalleen isoäitinsä jättämää perintöä. Samalla hän on erittäin ylpeä ominaisuuksistaan.

Rikkaan kauppiaan vaimo Kabanikha on todellinen rangaistus perheelleen. Tästä dominoivasta, äreästä ihmisestä ei ole lepoa kenelläkään talossa. Hän haluaa kaikkien tottelevan häntä kiistämättä, elävän Domostroyn lakien mukaan. Villisika lamauttaa lastensa elämän ja samalla luottaa tällaisen olemassaolon ansioksi.

Karhun poika, nöyrä pelkuri Tikhon, pelkää sanoa ylimääräistä sanaa dominoivaa äitiään vastaan ​​eikä voi edes puolustaa vaimoaan, jota karju jatkuvasti moittii ja nöyryytä. Mutta hänen tyttärensä Barbara oppi valehtelemaan ja elämään kaksoiselämää päästäkseen eroon äitinsä vaikutuksesta, ja tämä tilanne sopii hänelle varsin hyvin.

Boris, Dikiyn veljenpoika, on täysin riippuvainen sedästään, vaikka hän on saanut koulutuksen, hän ei ole tyhmä ihminen, hän ei tee mitään liikkeitä päästäkseen eroon tästä riippuvuudesta. Riippumattomuutensa ja päättämättömyytensä vuoksi hän tuhoaa rakastamansa naisen.

Kauppias Kuligin, itseoppinut keksijä, älykäs henkilö, joka on tietoinen yhteiskunnan pysähtyneisyyden ja julmuuden syvyydestä, mutta hänkään ei voi tehdä tässä tilanteessa mitään ja jättää todellisuuden yrittäen toteuttaa mahdotonta, keksiä ikiliikkuja.

Henkilö, joka voi antaa ainakin jonkinlaisen vastalauseen Dikyn töykeydelle ja tyrannialle, on hänen työntekijänsä Vanya Kudryash, näytelmän toissijainen sankari, jolla on kuitenkin merkittävä rooli tapahtumassa.

Ainoa puhdas ja valoisa ihminen tässä kaupungissa on Kabanikhin miniä Katerina. Hän ei voi elää tässä suossa, jossa ei ole rakkautta, ei ole normaaleja ihmissuhteita, missä vallitsee valhe ja tekopyhyys. Tätä vastaan ​​hän protestoi kuolemallaan, päätettyään tämän kauhean askeleen, hän saa ainakin hetkeksi sellaisen halutun tahdon.

Ostrovski kutsui näytelmäänsä "Ukkosmyrskyksi" syystä, nimi on merkityksellinen. Välittömät muutokset yhteiskunnassa, kuten ukkospilvet, kerääntyvät "pimeän valtakunnan" asukkaiden päiden ylle. Katerina ajattelee hämmentyneenä, että myrsky lähetettiin hänelle rangaistuksena maanpetoksesta, mutta itse asiassa myrskyn pitäisi vihdoin tuhota tämä pysähtyneisyyden, orjuuden ja pahuuden valta.

Kalinovin kaupungin kuva, luostarien elämä ja tavat

Kaikki Ostrovskin kirjoittaman dramaattisen luonteen "Ukkosmyrskyn" tapahtumat tapahtuvat Kalinovin kaupungin alueella. Kaupunki on kaupunginosa ja sijaitsee yhdellä Volgan rannoista. Kirjoittaja sanoo, että alue erottuu kauniista maisemista ja miellyttää silmää.

Kauppias Kulagin puhuu kaupungin asukkaiden moraalista, hänen mielestään jokaisella asukkaalla on melko julma moraali, he ovat tottuneet olemaan töykeitä ja julmia, tällaiset ongelmat johtuivat usein olemassa olevasta köyhyydestä.

Kahdesta sankarista tulee julmuuden keskus - kauppias Wild ja Kabanikha, jotka ovat tietämättömyyden ja töykeyden kirkkaita edustajia ympärillään oleville ihmisille.

Villi, kauppiaan asema, melko rikas mies, ahne ja jolla on suuri vaikutusvalta kaupungissa. Mutta samaan aikaan hän oli tottunut pitämään valtaa käsissään melko julmasti. Hän on varma, että ukkosmyrsky lähetetään ihmisille joka kerta rangaistuksena heidän vääristä teoistaan ​​ja siksi heidän tulee kestää se, eikä laittaa ukkosenjohtimia taloonsa. Tarinan perusteella lukija saa myös tietää, että Wild hoitaa talousasioita hyvin, mutta tämä on kaikki, mikä rajoittaa hänen näköalojaan. Samalla kannattaa huomioida hänen koulutuksensa puute, hän ei ymmärrä miksi sähköä tarvitaan ja miten se käytännössä toimii.

Tästä syystä voidaan päätellä, että suurin osa kaupungissa asuvista kauppiaista ja kaupunkilaisista on kouluttamattomia ihmisiä, jotka eivät pysty ottamaan vastaan ​​uutta tietoa ja muuttamaan elämäänsä parempaan suuntaan. Samalla kirjat ja sanomalehdet ovat kaikkien saatavilla, joita he voivat lukea säännöllisesti ja kehittää sisäistä älyään.

Jokainen, jolla on tietty rikkaus, ei ole tottunut kunnioittamaan virkamiehiä ja valtion virkamiehiä. He kohtelevat heitä hieman halveksuen. Ja he kohtelevat pormestaria naapurina ja kommunikoivat hänen kanssaan ystävällisesti.

Köyhät ovat tottuneet nukkumaan korkeintaan kolme tuntia päivässä, he työskentelevät päiviä ja öitä lennossa. Rikkaat yrittävät kaikin mahdollisin tavoin orjuuttaa köyhiä ja saada vielä enemmän rahaa jonkun toisen työn kustannuksella. Siksi Dikoy itse ei maksa kenellekään työstä, ja kaikki saavat palkkaa vain suuren väärinkäytön kautta.

Samaan aikaan kaupungissa tapahtuu usein skandaaleja, jotka eivät johda mihinkään hyvään. Kuligin yrittää kirjoittaa runoja itse, hän on itseoppinut, mutta samalla hän pelkää näyttää kykyjään, koska hän pelkää, että hänet niellään elävältä.

Elämä kaupungissa on tylsää ja yksitoikkoista, kaikki asukkaat ovat tottuneet kuuntelemaan Feklushaa enemmän kuin lukemaan sanomalehtiä ja kirjoja. Hän kertoo muille, että on maita, joissa on ihmisiä, joilla on koiran pää harteillaan.

Iltaisin kaupungin asukkaat eivät mene ulos kävelylle kapeita katuja pitkin, he yrittävät lukita oven kaikilla lukoilla ja pysyä sisällä talossa. He myös vapauttavat koiria suojellakseen niitä mahdolliselta ryöstöltä. He ovat hyvin huolissaan omaisuudestaan, mikä saa heidät joskus ylikuormittamaan. Siksi he yrittävät pysyä aina kotona.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

• Essee sananlaskusta Älä pure enempää kuin pystyt nielemään

  Tätä varten on keksitty sananlaskuja, että jokapäiväisessä elämässä ihmiset kohtaavat samanlaisia ​​tilanteita. Viisaat sanat siirtyvät suusta suuhun täsmälleen niin kauan kuin elämme puheen ilmestymisestä.

Vaatteet ovat jatkuva kumppanimme, joka liittyy erottamattomasti sellaisiin käsitteisiin kuin muoti ja tyyli. Kuten tiedät, ne muuttuvat niin nopeasti, että on lähes mahdotonta seurata niitä.

• Gorkin töiden kritiikkiä ja aikalaisten arvosteluja

  Gorkin kirjojen kopioiden leviämisen suhteen vain venäläisen kirjallisuuden mestarien Pushkinin ja Tolstoin teokset onnistuivat pääsemään eteenpäin. Maksim Gorki oli viisi kertaa ehdolla Nobel-palkinnon saajaksi. Hän oli kolmen kustantamon perustaja.

• Sävellys Kultainen lapsuuden aika Tolstoin, Buninin ja Gorkin teoksissa 7. luokka

  Kukaan ei väitä, että ihanin aika jokaisen ihmisen elämässä on lapsuus. Lapsuudessa näemme kaiken eri tavalla, meistä näyttää vilpittömästi, että kaikki ympärillä on puhdasta, kirkasta ja elämä on täynnä vain iloisia tapahtumia ja kirkkaita värejä.

• Mestarin kuva ja ominaisuudet romaanissa Mestari ja Margarita Bulgakova -essee

  Bulgakovin romaani Mestari ja Margarita erottuu hahmojensa alkuperäisestä luonnehdinnasta, mutta yksi tärkeimmistä ja silmiinpistävimmistä hahmoista on Mestari.

Essee kirjallisuudesta.

Julma moraali kaupungissamme, julma...
A.N. Ostrovski, "Ukkosmyrsky".

Kalinovin kaupunkia, jossa "Ukkosmyrskyn" toiminta tapahtuu, kirjailija kuvailee erittäin epämääräisesti. Tällainen paikka voi olla mikä tahansa kaupunki missä tahansa suuren Venäjän nurkassa. Tämä laajentaa ja yleistää välittömästi kuvattujen tapahtumien laajuutta.

Maaorjuuden lakkauttamista koskevan uudistuksen valmistelu on täydessä vauhdissa, mikä vaikuttaa koko Venäjän elämään. Vanhentuneet tilaukset väistyvät uusille, syntyy aiemmin tuntemattomia ilmiöitä ja käsitteitä. Siksi jopa Kalinovin kaltaisissa syrjäisissä kaupungeissa kaupunkilaiset ovat huolissaan kuullessaan uuden elämän askeleita.

Mikä tämä "kaupunki Volgan rannalla" on? Millaisia ​​ihmisiä siinä asuu? Teoksen luonnonkaunis luonne ei salli kirjoittajan vastata suoraan näihin kysymyksiin ajatuksellaan, mutta niistä on silti mahdollista muodostaa yleinen käsitys.

Ulkoisesti Kalinovin kaupunki on "siunattu paikka". Se seisoo Volgan rannalla, joen jyrkkyydestä avautuu "epätavallinen näkymä". Mutta useimmat paikalliset "katsovat lähemmin tai eivät ymmärrä" tätä kauneutta ja puhuvat siitä vähättelevästi. Kalinov näyttää olevan muurin erottamassa muusta maailmasta. He eivät tiedä mitään siitä, mitä maailmassa tapahtuu. Kalinovon asukkaat joutuvat ottamaan kaiken tiedon ympäröivästä maailmasta "vaeltajien" tarinoista, jotka "he eivät menneet kauas itse, mutta kuulivat paljon". Tämä uteliaisuuden tyydyttäminen johtaa useimpien kansalaisten tietämättömyyteen. He puhuvat melko vakavasti maista "joissa ihmiset koiranpäillä", siitä tosiasiasta, että "Liettua putosi taivaalta". Kalinovon asukkaiden joukossa on ihmisiä, jotka "eivät anna tiliä kenellekään" teoistaan; tavalliset ihmiset, jotka ovat tottuneet sellaiseen vastuun puutteeseen, menettävät kyvyn nähdä logiikka kaikessa.

Vanhan järjestyksen mukaan elävät Kabanova ja Dikoy joutuvat luopumaan tehtävistään. Tämä katkeruttaa heitä ja tekee heistä vieläkin vihaisempia. Wild pahoinpitelee kaikkia tapaamiaan ja "ei halua tuntea ketään". Ymmärtääkseen sisäisesti, ettei häntä ole mitään kunnioitettavaa, hän kuitenkin varaa itselleen oikeuden olla tekemisissä "pienten ihmisten" kanssa näin:

Jos haluan - armahdan, jos haluan - murskaan.

Kabanova kiusaa hellittämättä kotitaloutta naurettavilla vaatimuksilla, jotka ovat vastoin tervettä järkeä. Hän on kauhea, koska hän lukee ohjeita "jumaluuden varjolla", mutta häntä itseään ei voida kutsua hurskaaksi. Tämä näkyy Kuliginin keskustelusta Kabanovin kanssa:

Kuligin: Vihollisille on annettava anteeksi, sir!
Kabanov: Mene ja puhu äitisi kanssa, mitä hän sanoo sinulle.

Dikoy ja Kabanova näyttävät edelleen vahvoilta, mutta alkavat ymmärtää, että heidän voimansa on loppumassa. Heillä ei ole "mitään kiirettä", mutta elämä kulkee eteenpäin ilman lupaa. Siksi Kabanova on niin synkkä, ettei hän voi kuvitella "kuinka valo kestää", kun hänen käskynsä unohdetaan. Mutta ympärillä olevat, jotka eivät vieläkään tunne näiden tyrannien voimattomuutta, pakotetaan sopeutumaan niihin,

Tikhon, sydämeltään ystävällinen mies, alistui asemaansa. Hän elää ja toimii "äidin määräämänä" menettäen lopulta kyvyn "elää oman mielensä kanssa".

Hänen sisarensa Barbara ei ole sellainen. Itsekäs sorto ei rikkonut hänen tahtoaan, hän on rohkeampi ja paljon itsenäisempi kuin Tikhon, mutta hänen vakaumuksensa "jos vain kaikki olisi ommeltu ja peitetty" viittaa siihen, että Barbara ei voinut taistella sortajiensa kanssa, vaan vain sopeutui niihin.

Vanya Kudryash, rohkea ja vahva henkilö, tottui tyraneihin eikä pelkää niitä. Villi tarvitsee häntä ja tietää tämän, hän ei "palvele ennen häntä". Mutta töykeyden käyttö taistelun aseena tarkoittaa, että Kudryash voi vain "ottaa esimerkin" Wildista puolustaen itseään häneltä omin menetelmin. Hänen holtiton pätevyytensä saavuttaa oman tahdon, ja tämä jo rajoittuu tyranniaan.

Katerina on kriitikko Dobrolyubovin sanoin "valon säde pimeässä valtakunnassa". Omaperäinen ja eloisa, hän ei ole kuin mikään näytelmän sankari. Sen kansallinen luonne antaa sille sisäistä voimaa. Mutta tämä voima ei riitä kestämään Kabanovan säälimättömiä hyökkäyksiä. Katerina etsii tukea - eikä löydä sitä. Väsyneenä, kykenemättömänä vastustamaan sortoa, Katerina ei silti antanut periksi, vaan jätti taistelun ja teki itsemurhan.

Kalinov voi sijaita missä tahansa maan kolkassa, ja tämä antaa meille mahdollisuuden tarkastella näytelmän toimintaa koko Venäjän mittakaavassa. Tyrannit elävät elämänsä kaikkialla, heikot ihmiset kärsivät edelleen heidän temppuistaan. Mutta elämä kulkee väsymättä eteenpäin, kukaan ei voi pysäyttää sen nopeaa virtausta. Raikas ja vahva puro pyyhkäisee pois tyrannian padon... Sorrosta vapautetut hahmot tulvii kaikessa leveydessään - ja aurinko leimahtaa "pimeässä valtakunnassa"!

1. Kohteen yleiset ominaisuudet.
2. Kalinovskaja "eliitti".
3. Ihmisten riippuvuus tyranneista.
4. "Vapaat linnut" Kalinov.

"Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma!" - näin A. N. Ostrovski luonnehtii näytelmän kohtausta yhden hahmoista, tarkkaavaisen ja nokkelan itseoppineen keksijän Kuliginin suun kautta. On huomionarvoista, että näytelmä alkaa kohtauksella, jossa sama sankari ihailee näkymää Volgalle. Kirjailija asettaa ikään kuin sattumalta luonnon kauneuden, sen avoimien tilojen laajuuden vastakkain tekopyhään maakuntaelämään. Ihmiset, joilla on painoa Kalinovsky-yhteiskunnassa, valtaosa yrittää esittää itsensä parhaassa mahdollisessa valossa ulkopuolisten edessä ja "he syövät omaa kansaansa ruuan kanssa".

Yksi Kalinovskajan "eliitin" kirkkaimmista edustajista on varakas kauppias Savel Prokofich Wild. Perhepiirissä hän on sietämätön tyranni, jota kaikki pelkäävät. Hänen vaimonsa vapisee joka aamu: ”Isät, älkää olko vihaisia! Kyyhkyset, älkää suuttuko! Wild pystyy kuitenkin suuttumaan ilman erityistä syytä: silloin hän on mielellään kiusannut perhettään ja työntekijöitä. Dikoy alipalkaa jatkuvasti kaikkia häntä palvelevia, joten monet työntekijät valittavat pormestarille. Pormestarin kehotuksiin, joka tarjosi kauppiaalle palkkaa työntekijöilleen odotetusti, Dikoy vastasi rauhallisesti, että hän keräsi näistä alimaksuista merkittäviä summia, ja pitäisikö pormestarin huolehtia sellaisista pikkujutuista?

Dikoyn luonteen alhaisuus ilmenee myös siinä, että tyytymättömyyden, jota hänellä ei ole oikeutta ilmaista syylliselle, raivoissaan kauppias ottaa vastaan ​​ansaitsemattomiin kotitalouksiin. Tämä mies, ilman omantunnon ripsiäkin, on valmis ottamaan pois kuuluvan osuuden perinnöstä veljenpoikilta, varsinkin kun isoäitinsä tahtoon on jäänyt porsaanreikä - veljenpoikilla on oikeus saada perintö vain kunnioittaen sedulleen. "...Vaikka kunnioittaisit häntä, joku kieltäisi häntä sanomasta jotain, että olet epäkunnioittava?" Kuligin sanoo viisaasti Borikselle. Paikalliset tavat tunteva Kuligin on vakuuttunut siitä, että Dikyn veljenpojat eivät jää ilman mitään - turhaan Boris sietää setänsä pahoinpitelyä.

Tämä ei ole Kabanikha - hän myös tyrannisoi perhettään, mutta "jumaluuden varjolla". Kabanikhin talo on vaeltajien ja pyhiinvaeltajien paratiisi, jonka kauppiaan vaimo toivottaa sydämellisesti tervetulleeksi vanhan venäläisen tavan mukaan. Mistä tämä käytäntö tuli? Evankeliumi kertoo, että Kristus opetti seuraajiaan auttamaan apua tarvitsevia sanoen, että se, mitä tehtiin ”yhdelle näistä pienistä”, tehtiin lopulta kuin hänelle itselleen. Kabanikha säilyttää pyhästi muinaisia ​​tapoja, jotka ovat hänelle melkein maailmankaikkeuden perusta. Mutta hän ei pidä syntinä sitä, että hänen poikansa ja miniänsä "teroitti rautaa kuin ruostetta". Kabanikhan tytär lopulta hajoaa ja pakenee rakastajansa kanssa, pojasta tulee vähitellen juoppo ja miniä heittäytyy jokeen epätoivoisena. Kabanikhin hurskaus ja hurskaus osoittautuvat vain muodoksi ilman sisältöä. Kristuksen mukaan sellaiset ihmiset ovat kuin arkkuja, jotka on siististi maalattu ulkopuolelta, mutta sisältä täynnä saastaa.

Monet ihmiset ovat riippuvaisia ​​Wildista, Kabanikhista ja vastaavista. Jatkuvassa jännityksessä ja pelossa elävien ihmisten olemassaolo on synkkää. Tavalla tai toisella he vastustavat yksilön jatkuvaa tukahduttamista. Vain tämä protesti ilmenee useimmiten rumalla tai traagisella tavalla. Kabanikhan poika, joka perhe-elämässä velvollisuudentuntoisesti kestää ylivaltaisen äidin rakentavia opetuksia, paennut kotoa useiksi päiviksi, unohtaa kaiken syvässä humalassa: "Kyllä, kuinka, kytketty! Heti kun hän lähtee, hän juo." Borisin ja Katerinan rakkaus on myös eräänlainen protesti heitä ahdistavaa ympäristöä vastaan, jossa he elävät. Tämä rakkaus ei tuo iloa, vaikka se onkin molemminpuolinen: Kalinovissa yleinen protesti tekopyhyyttä ja teeskentelyä vastaan ​​saa Katerinan tunnustamaan syntinsä miehelleen, ja protesti vihamieliseen elämäntapaan paluuta vastaan ​​ajaa naisen veteen. . Barbaran protesti osoittautuu mietteliävimmäksi - hän pakenee Kudryashin kanssa, eli murtautuu ulos tekopyhyyden ja tyrannian tilanteesta.

Curly on omalla tavallaan merkittävä persoona. Tämä ääliö ei pelkää ketään, edes pelottavaa "soturia" Dikiyä, jolle hän työskenteli: "... Minusta ei tule hänen orjaansa." Curlylla ei ole varallisuutta, mutta hän osaa asettua ihmisten, mukaan lukien Dikoyn kaltaisten ihmisten joukkoon: ”Minua pidetään töykeänä miehenä, miksi hän pitää minua kiinni? Joten hän tarvitsee minua. No, se tarkoittaa, että en pelkää häntä, mutta anna hänen pelätä minua. Näin ollen näemme, että Kudryash on kehittänyt itsetuntoa, hän on päättäväinen ja rohkea henkilö. Se ei tietenkään missään nimessä ole ihanteellinen. Curly on myös sen yhteiskunnan tuote, jossa hän asuu. "Eläminen susien kanssa on ulvomista kuin suden" - tämän vanhan sananlaskun mukaan Kudryash ei väliisi rikkoa Wildin kyltiä, jos joukkoon löydettäisiin useita samoja epätoivoisia miehiä, tai "kunnioittamaan" tyrannia. toisella tavalla viettelemällä tyttärensä.

Toinen henkilö, joka ei ole riippuvainen Kalinovin pikkutyranneista, on itseoppinut keksijä Kuligin. Tämä mies, kuten Kudryash, tietää erittäin hyvin paikallisten ässien jyrkät ja huonot puolet. Hänellä ei ole illuusioita kansalaisistaan, ja silti tämä mies on onnellinen. Ihmisen alhaisuus ei hämärä hänelle maailman kauneutta, taikausko ei myrkyttää hänen sieluaan, ja tieteellinen tutkimus antaa hänen elämälleen korkean merkityksen: "Ja sinä pelkäät edes katsoa taivaalle, sinä vapiset! Kaikesta olet tehnyt itsestäsi variksenpelätin. Voi ihmiset! En ole peloissani."

Vuoden 1859 teatterikautta leimasi valoisa tapahtuma - näytelmäkirjailija Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin teoksen "Ukkosmyrsky" ensi-ilta. Orjuuden poistamista edistävän demokraattisen liikkeen nousun taustalla hänen näytelmänsä oli enemmän kuin relevantti. Heti kirjoittamisen jälkeen se revittiin kirjaimellisesti tekijän käsistä: heinäkuussa valmistuneen näytelmän tuotanto oli Pietarin näyttämöllä jo elokuussa!

Tuore katsaus Venäjän todellisuuteen

Selkeä innovaatio oli katsojalle esitetty kuva Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky". Moskovan kauppiasalueella syntynyt näytelmäkirjailija tunsi perusteellisesti yleisölle esittämänsä maailman, jossa asuivat filisterit ja kauppiaat. Kauppiaiden tyrannia ja filistealaisten köyhyys saavuttivat täysin rumia muotoja, mitä tietysti helpotti pahamaineinen maaorjuus.

Realistinen, ikään kuin elämästä irrotettu tuotanto (alku - Pietarissa) mahdollisti arjen asioihin hautautuneiden ihmisten yhtäkkiä nähdä ulkopuolelta maailman, jossa he elävät. Se ei ole salaisuus - armottoman ruma. Toivoton. Todellakin - "pimeä valtakunta". Se, mitä he näkivät, oli shokki ihmisille.

Keskimääräinen kuva maakuntakaupungista

Kuva "kadonneesta" kaupungista Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" ei liittynyt vain pääkaupunkiin. Tekijä, joka työskentelee näytelmänsä materiaalin parissa, vieraili määrätietoisesti useissa Venäjän siirtokunnissa luoden tyypillisiä kollektiivisia kuvia: Kostroma, Tver, Jaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Näin kaupunkilainen näki näyttämöltä laajan kuvan Keski-Venäjän elämästä. Kalinovossa venäläinen kaupunkilainen tunnisti maailman, jossa hän asui. Se oli kuin ilmestys, joka piti nähdä, ymmärtää...

Olisi epäreilua jättää huomiotta, että Aleksanteri Ostrovski koristeli teoksensa yhdellä venäläisen klassisen kirjallisuuden merkittävimmistä naiskuvista. Malli Katerinan kuvan luomiseen kirjailijalle oli näyttelijä Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovski yksinkertaisesti lisäsi tyyppinsä, puhetapansa ja huomautuksensa juoneeseen.

Radikaali protesti sankarittaren valitsemaa "pimeää valtakuntaa" vastaan ​​- itsemurha - ei myöskään ollut omaperäinen. Tarinoistahan ei ollut pulaa, kun kauppiaiden joukossa ihminen "syötiin elävältä" "korkeiden aitojen" takaa (ilmaukset on otettu Savel Prokofichin tarinasta pormestarille). Ostrovskin nykylehdistössä ilmestyi säännöllisesti raportteja tällaisista itsemurhista.

Kalinov onnettomien ihmisten valtakuntana

Kuva "kadonneesta" kaupungista Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" oli todella kuin satumainen "pimeä valtakunta". Hyvin harvat todella onnelliset ihmiset asuivat siellä. Jos tavalliset ihmiset työskentelivät toivottomasti jättäen vain kolme tuntia päivässä nukkumaan, työnantajat yrittivät orjuuttaa heitä entistä enemmän rikastuakseen onnettomien työstä.

Varakkaat kaupunkilaiset - kauppiaat - aitasivat itsensä kansalaisiltaan korkeilla aidoilla ja porteilla. Saman kauppiaan Dikiyn mukaan näiden lukkojen takana ei kuitenkaan ole onnea, koska ne aidasivat itsensä "ei varkailta", vaan jotta ei näkyisi kuinka "rikkaat ... syövät kotiruokaa". Ja he ovat näiden aitojen takana "ryöstävät sukulaisia, veljenpoikia ...". He hakkasivat kotia niin, että he "eivät uskalla lausua sanaakaan".

"Pimeän valtakunnan" puolustajat

Ilmeisesti kuva "kadonneesta" kaupungista Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" ei ole ollenkaan itsenäinen. Rikkain kansalainen on kauppias Wild Savel Prokofich. Tämä on varoiltaan häikäilemätön henkilö, joka on tottunut nöyryyttämään tavallisia ihmisiä ja maksamaan heille alipalkkoja heidän työstään. Joten erityisesti hän itse kertoo episodista, kun talonpoika pyytää häntä lainaamaan rahaa. Savel Prokofich itse ei voi selittää, miksi hän sitten suuttui: hän kirosi ja sitten melkein tappoi onnettoman ...

Hän on myös todellinen tyranni sukulaisilleen. Hänen vaimonsa pyytää päivittäin vierailijoita olemaan suututtamatta kauppiasta. Hänen kotimainen riehumisensa saa kotitalouden piiloutumaan tältä pikkutyrannilta ruokakomeroihin ja ullakoihin.

Draaman "Ukkosmyrsky" negatiivisia kuvia täydentää myös kauppias Kabanovin rikas leski - Marfa Ignatievna. Hän, toisin kuin Wild, "syö" perheensä. Lisäksi Kabanikha (sellainen on hänen katunimensä) yrittää alistaa kotitalouden kokonaan tahtolleen. Hänen poikansa Tikhon on täysin vailla itsenäisyyttä, on surkea miehen muoto. Tytär Barbara "ei murtunut", mutta hän muuttui radikaalisti sisäisesti. Petoksesta ja salailusta tuli hänen elämänsä periaatteita. "Että kaikki on ommeltu ja peitetty", kuten Varenka itse väittää.

Tytär Katerina Kabanikha ajetaan itsemurhaan kiristäen noudattamaan kaukaa haettua vanhan testamentin käskyä: kumartaa tulevalle aviomiehelle, "ulvoa julkisesti", erottamalla puoliso. Kriitikot Dobrolyubov artikkelissa "Valon säde pimeässä valtakunnassa" kirjoittaa tästä pilkkaamisesta seuraavasti: "Nuurtelee pitkään ja hellittämättä."

Ostrovski - Kauppiaselämän Kolumbus

Draama "Ukkosmyrsky" luonnehdittiin lehdistössä 1800-luvun alussa. Ostrovskia kutsuttiin "patriarkaalisen kauppiasluokan Kolumbukseksi". Hänen lapsuutensa ja nuoruutensa viettivät kauppiaiden asuttamalla Moskovan alueella, ja tuomioistuimen virkailijana hän törmäsi useammin kuin kerran erilaisten "villien" ja "vilisioiden" elämän "pimeään puoleen". Se, mikä oli aiemmin yhteiskunnalta piilossa kartanoiden korkeiden aitojen takana, on käynyt selväksi. Näytelmä herätti merkittävää resonanssia yhteiskunnassa. Aikalaiset ymmärsivät, että dramaattinen mestariteos nostaa esiin suuren kerroksen venäläisen yhteiskunnan ongelmia.

Johtopäätös

Lukija, joka tutustuu Aleksanteri Ostrovskin työhön, löytää varmasti erityisen, personoimattoman hahmon - kaupungin draamassa "Ukonilma". Tämä kaupunki on luonut todellisia hirviöitä, jotka sortavat ihmisiä: villi ja villisia. Ne ovat olennainen osa "pimeää valtakuntaa".

On huomionarvoista, että juuri nämä hahmot tekevät parhaansa tukeakseen Kalinovin kaupungin talonrakennuksen synkkää patriarkaalista järjettömyyttä ja istuttavat siihen henkilökohtaisesti ihmisvihaa. Kaupunki hahmona on staattinen. Hän näytti olevan jäässä kehityksessään. Samalla on käsinkosketeltavaa, että draaman "Ukkosmyrsky" "pimeä valtakunta" elää päivänsä. Kabanikhin perhe on romahtamassa... Hän ilmaisee pelkonsa mielenterveydestään Villi... Kaupunkilaiset ymmärtävät, että Volgan alueen luonnon kauneus on ristiriidassa kaupungin raskaan moraalisen ilmapiirin kanssa.