Romaanin alussa lukija näkee Pierre Bezukhovin hieman hajamielisenä, mutta uteliaana ja janoisena nuorena miehenä. Hän imee innokkaasti puheen Napoleonista, pyrkii ilmaisemaan näkemyksensä. 20-vuotias Pierre on täynnä elämää, hän on kiinnostunut kaikesta, joten salongin omistaja Anna Pavlovna Scherer pelkää häntä, ja hänen pelkonsa viittaa "fiksuihin ja samalla arkoihin, tarkkaavaisiin ja luonnollinen ilme, joka erotti hänet kaikista tässä olohuoneessa." Ensimmäistä kertaa korkeaan yhteiskuntaan päässeensä Pierre etsii mielenkiintoisia keskusteluja ajattelematta sitä tosiasiaa, että luonnollisuutta ja hänen omaa mielipidettään "ei ole tapana" näyttää näiden ihmisten keskuudessa.

Pierren välittömyys, rehellisyys ja ystävällisyys rakastavat häntä romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien. Itse asiassa Pierre Bezukhovin elämän tarkoituksen etsintä Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" on esimerkki Venäjän edistyksellisen kansan mielissä tuolloin tapahtuneista muutoksista, jotka johtivat joulukuun 1825 tapahtumiin. .

Pierre Bezukhovin elämän tarkoituksen etsintä

Hengellisen ihmisen moraalinen etsintä on suuntaviivojen etsimistä omien periaatteidensa mukaiseen elämään. Tietoisuus siitä, mikä on totta ja mikä ei, vaihtelee ihmisessä riippuen monista tekijöistä: iästä, ympäristöstä, elämänolosuhteista. Se, mikä joissain tilanteissa näyttää olevan ainoa oikea, toisissa osoittautuu täysin mahdottomaksi hyväksyä.

Niinpä nuori Pierre, ollessaan prinssi Andrei Bolkonskyn vieressä, myöntää, että karusaaminen ja husaarit eivät todellakaan ole sitä, mitä Pierre tarvitsee. Mutta heti kun hän jättää prinssin, illan viehätys ja innostunut tunnelma painavat vanhemman toverin kehotukset. Tolstoi välitti erittäin tarkasti ja elävästi ne sisäiset keskustelut, joita nuorten kanssa tapahtuu, kun he noudattavat periaatetta: "Kun ei pysty, mutta todella haluat, niin voit."

"Olisi kiva mennä Kuraginiin", hän ajatteli. Mutta heti hän muisti prinssi Andreille antamansa kunniasanansa olla vierailematta Kuraginissa.

Mutta heti, kuten selkärangattomaksi kutsutuille ihmisille tapahtuu, hän halusi niin intohimoisesti vielä kerran kokea tämän hänelle niin tutun hajoavan elämän, että hän päätti lähteä. Ja heti hänen mieleensä tuli ajatus, ettei tämä sana merkinnyt mitään, koska jo ennen prinssi Andreita hän antoi myös prinssi Anatolelle sanan olla hänen kanssaan; Lopulta hän ajatteli, että kaikki nämä kunniasanat olivat sellaisia ​​ehdollisia asioita, joilla ei ole varmaa merkitystä, varsinkin jos tajuaa, että ehkä huomenna hän joko kuolee tai hänelle tapahtuisi jotain niin epätavallista, ettei enää olisi rehellistä eikä epärehellistä. . Tällainen päättely, joka tuhosi kaikki hänen päätöksensä ja olettamukset, tuli usein Pierrelle. Hän meni Kuraginiin.

Mitä vanhemmaksi Pierre tulee, sitä selvemmin hänen todellinen asenteensa elämään, ihmisiin tulee esiin.

Hän ei edes ajattele, mitä hänen ympäristössään tapahtuu, hänelle ei tule mieleen osallistua kuumiin "taisteluihin" perinnön puolesta. Pierre Bezukhov on kiireinen pääkysymykseensä: "Kuinka elää?".

Saatuaan perinnön ja arvonimen hänestä tulee kadehdittava sulhanen. Mutta kuten prinsessa Mary tarkkaavaisesti kirjoitti Pierrestä kirjeessään ystävälleen Julielle: ”En voi jakaa mielipidettäsi Pierrestä, jonka tunsin lapsena. Minusta näytti, että hänellä on aina ollut ihana sydän, ja tätä ominaisuutta arvostan ihmisissä eniten. Mitä tulee hänen perintöönsä ja prinssi Vasilyn rooliin tässä, tämä on erittäin surullista molemmille. Ah, rakas ystävä, jumalallisen Vapahtajamme sanat, että kamelin on helpompi mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan - nämä sanat ovat hirvittävän totta! Olen pahoillani prinssi Vasiliaa ja vielä enemmän Pierreä kohtaan. Niin nuori, että hänet kuormitetaan niin valtavalla omaisuudella - kuinka monta kiusausta hänen tulee käydä läpi!

Pierre, nyt kreivi Bezukhov, ei todellakaan voinut vastustaa kiusausta ja valitsi vaimokseen kauniin, mutta tyhmän ja ilkeän Helen Kuraginan, joka petti häntä Dolokhovin kanssa. Rikastuttuaan ja naimisissa kauniin naisen kanssa Pierre ei tule ollenkaan onnellisemmaksi kuin hän oli ennen.

Haastettuaan Dolokhovin kaksintaisteluun ja haavoittaen häntä, Pierre ei koe voittoa voittajasta, hän häpeää tapahtunutta, hän etsii omaa syytään kaikissa ongelmissaan ja virheissään. "Mutta mikä on minun syyni? hän kysyi. "Se, että menit naimisiin rakastamatta häntä, että petit sekä itsesi että hänet."

Ajatteleva ihminen, joka tekee virheitä ja ymmärtää virheensä, kouluttaa itseään. Sellainen on Pierre - hän kysyy itseltään jatkuvasti kysymyksiä luoden ja muotoillen maailmankuvaansa. Hän matkustaa Pietariin etsiessään vastauksia tärkeimpiin kysymyksiinsä.

"Mikä hätänä? Mitä hyvin? Mitä pitäisi rakastaa, mitä pitäisi vihata? Miksi elää, ja mikä minä olen? Mitä on elämä, mitä on kuolema? Mikä voima hallitsee kaikkea? hän kysyi itseltään. Ja yhteenkään näistä kysymyksistä ei löytynyt vastausta, lukuun ottamatta yhtä, ei loogista vastausta, ei ollenkaan näihin kysymyksiin. Tämä vastaus oli: "Jos kuolet, kaikki päättyy. Kuolet ja tiedät kaiken - tai sitten lopetat kysymisen. Mutta oli myös pelottavaa kuolla."

Tapaaminen vapaamuurari Bazdeevin kanssa oli toinen ja erittäin tärkeä vaihe Pierren elämässä. Hän imee sisäänsä sisäisen puhdistumisen ajatukset, vaatii henkistä työtä itsensä kanssa ja ikään kuin uudestisyntyneenä löytää itselleen uuden elämän tarkoituksen, uuden totuuden.

"Hänen sielussaan ei ollut jälkeäkään vanhoista epäilyistä. Hän uskoi lujasti ihmisten veljeyden mahdollisuuteen, jonka tarkoituksena oli tukea toisiaan hyveen tiellä, ja tältä hänestä vapaamuurarius vaikutti.

Inspiroituneena Pierre haluaa vapauttaa talonpojansa ja yrittää saada aikaan uudistuksia tiloihinsa: helpottaa lasten kanssa työskentelevien naisten työtä, poistaa ruumiillinen kuritus, perustaa sairaaloita ja kouluja. Ja hänestä näyttää, että hän onnistui kaikessa tässä. Loppujen lopuksi naiset, joilla on lapsia, jotka hän vapautti kovasta työstä, kiittävät häntä, ja hyvin pukeutuneita talonpojat tulevat hänen luokseen kiitoksella.

Juuri tämän matkan jälkeen, iloisena hyvän tekemisestä ihmisille, Pierre tulee prinssi Bolkonskyn luo.

Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky

Tapaaminen "rusketun ja ikääntyneen" prinssi Andrein kanssa, vaikka se yllätti Pierren, ei jäähdyttänyt hänen intoaan. "Hän hävetti ilmaista kaikkia uusia vapaamuurareja ajatuksiaan, erityisesti niitä, jotka hänen viimeinen matkansa uudisti ja herätti hänessä. Hän hillitsi itsensä, pelkäsi olla naiivi; samalla hän halusi vastustamattomasti näyttää ystävälleen nopeasti, että hän oli nyt täysin erilainen, parempi Pierre kuin se, joka oli Pietarissa.

Tolstoin romaani alkaa Pierre Bezukhovin ja Andrei Bolkonskyn elämän tarkoituksen etsinnällä, ja tämä etsintä jatkuu läpi tarinan. Nämä kaksi ihmistä näyttävät täydentävän toisiaan - innostunut ja riippuvainen Pierre sekä vakava ja käytännöllinen prinssi Andrei. Jokainen heistä kulkee omaa polkuaan, täynnä ylä- ja alamäkiä, iloja ja pettymyksiä, mutta heitä yhdistää se, että molemmat haluavat hyödyttää ihmisiä, pyrkiä löytämään totuuden ja oikeuden elämässä.

Andrei Bolkonsky, huolimatta siitä, että hän ulkoisesti oli erittäin epäluuloinen Pierren pääsystä vapaamuurarien joukkoon, ajan myötä hänestä tulee vapaamuurarien loosin jäsen. Ja ne talonpoikien aseman muutokset, joita Pierre ei tehnyt, prinssi Andrei toteuttaa melko menestyksekkäästi taloutessaan.

Pierre Bolkonskyn kanssa käydyn keskustelun jälkeen alkaa epäillä ja siirtyy vähitellen pois vapaamuurariudesta. Ajan myötä hän kokee jälleen epätoivoisen kaipauksen, ja taas häntä kiusaa kysymys: "Kuinka elää?"

Mutta epäkäytännöllisyydessään ja ikuisessa elämän tarkoituksen etsinnässä Pierre osoittautuu ystävällisemmäksi ja viisaammaksi kuin prinssi Andrei.

Nähdessään, kuinka Natasha kärsii ja kärsii, tehtyään kauhean virheen ottamalla yhteyttä Anatole Kuraginiin, Pierre yrittää välittää Bolkonskylle rakkautensa, katumuksensa. Mutta prinssi Andrei on päättäväinen: "Sanoin, että langenneelle naiselle on annettava anteeksi, mutta en sanonut, että voisin antaa anteeksi. En voi… Jos haluat olla ystäväni, älä koskaan puhu minulle tästä… kaikesta tästä.” Hän ei halua ymmärtää tärkeää totuutta: jos rakastat, et voi ajatella vain itseäsi. Rakkaus ilmenee joskus siinä, että sinun on ymmärrettävä ja annettava anteeksi rakkaallesi.

Tapattuaan Platon Karatajevin vankeudessa Pierre oppii häneltä luonnollisuutta, totuudenmukaisuutta, kykyä suhtautua helposti elämän ongelmiin. Ja tämä on toinen vaihe Pierre Bezukhovin henkisessä kehityksessä. Kiitos yksinkertaisista totuuksista, joista Karataev puhui, Pierre tajusi, että oli tärkeää arvostaa jokaisen ihmisen elämää ja kunnioittaa hänen sisäistä maailmaansa sekä omaansa.

Johtopäätös

Romaani "Sota ja rauha" on kuvaus lähes vuosikymmenen monien ihmisten elämästä. Tänä aikana tapahtui valtava määrä erilaisia ​​tapahtumia sekä Venäjän historiassa että romaanin hahmojen kohtalossa. Mutta tästä huolimatta romaanin päähenkilöt pysyivät perustotuuksilla, joista teoksessa puhutaan: rakkaus, kunnia, arvokkuus, ystävyys.

Haluan lopettaa esseen aiheesta "Pierre Bezukhovin elämän tarkoituksen etsintä" sanoilla, jotka hän sanoi Natashalle: "He sanovat: epäonnea, kärsimystä ... Kyllä, jos nyt, tällä hetkellä he sanoivat minulle: Haluatko pysyä siinä, mitä olit ennen vankeutta, vai selvitäkö ensin kaikesta Tämä? Jumalan tähden, jälleen kerran kiinni ja hevosenlihaa. Ajattelemme, kuinka meidät heitetään pois tavalliselta polulta, että kaikki on mennyt; Ja tästä vasta alkaa uusi, hyvä. Niin kauan kuin on elämää, on onnea."

Taideteosten testi

Prinssi Andrein kuolema

paksu korkea yhteiskunta, joka tarkoittaa elämää

Näyttää siltä, ​​​​että nyt kaiken pitäisi olla kunnossa, mutta ei: Bolkonsky on kuolemassa. Hänen kuolemansa liittyy Leo Tolstoin itsensä filosofiseen maailmankatsomukseen, joka uskoi, että kaikkien rakastaminen (kuten prinssi Andrei) tarkoittaa olla rakastamatta ketään, eli olla elämättä. Romaaninsa puitteissa kirjailija asettaa maallisen rakkauden kaikkine virheineen kristillisen rakkauden yläpuolelle. Tämä taivaan ja maan välinen taistelu tapahtuu kuoleva Andrein sielussa. Hänellä on unelma: ovi ikuisuuteen ja Natasha. Hän yrittää estää ovea avautumasta, mutta se aukeaa ja hän kuolee. Taistelu päättyy taivaan voittoon - ihanteelliseen rakkauteen: "Rakkaus on Jumala, ja kuolema merkitsee minulle, rakkauden hiukkasen, paluuta yhteiseen ja ikuiseen lähteeseen." Andreista tuli ihanteellinen sankari, hän kävi läpi koko elämän matkan saavuttaen täydellisyyden, eikä hän yksinkertaisesti kyennyt elämään ympärillään olevassa maailmassa. Hänelle paljastettiin suuri totuus, joka teki mahdottomaksi olla olemassa tavallisten ihmisten maailmassa.

Pierre Bezukhovin elämän tarkoituksen etsintä

Ensimmäistä kertaa tapaamme Pierre Bezukhovin Anna Pavlovna Schererin salongissa. Ilmestyessään iltana, jossa tekopyhyys ja luonnottomuus vallitsee, kömpelö ja hajamielinen, Pierre eroaa kaikista läsnä olevista silmiinpistävästi ennen kaikkea vilpittömän hyväntahtoisella ilmellään, joka peilin tavoin heijastaa molempia haluttomuutta. osallistua keskusteluihin, jotka eivät kiinnosta häntä, ja iloita prinssi Andrew'n ilmestymisestä ja iloita kauniin Helenin näkemisestä. Melkein kaikki salongissa alentavat tai jopa halveksivat tätä "karhua", "joka ei tiedä kuinka elää". Vain prinssi Andrei on todella iloinen tapaaessaan Pierren, jota hän kutsuu ainoaksi "eläväksi" tässä yhteiskunnassa.

Bezukhov, joka ei tunne korkean yhteiskunnan lakeja, joutuu melkein prinssi Vasilyn ja hänen puolisiskonsa juonittelujen uhriksi, koska he eivät halua, että Pierre tunnustetaan vanhan kreivin lailliseksi pojaksi ja jotka yrittävät mahdollinen tapa estää tämä. Mutta Pierre voittaa ystävällisyydellään, ja kuoleva kreivi jättää perinnön rakkaalle pojalleen.

Kun Pierrestä tulee valtavan omaisuuden perillinen, hän voi olla maailmassa. Naiivina ja lyhytnäköisenä hän ei voi vastustaa prinssi Vasilyn juonittelua, joka on kohdistanut kaikki ponnistelunsa saadakseen tyttärensä Helenin naimisiin rikkaan Pierren kanssa. Päättämätön Bezukhov, joka vain alitajuisesti tuntee suhteiden kielteisen puolen Heleniin, ei huomaa, kuinka hän sotkeutuu yhä enemmän olosuhteiden verkostoon, joka jotenkin pakottaa hänet naimisiin. Tämän seurauksena hän on etiketin ohjaamana kirjaimellisesti naimisissa Helenin kanssa, itse asiassa ilman hänen suostumustaan. Tolstoi ei kuvaa vastaparien elämää ja kertoo meille, että tämä ei ansaitse huomiota.

Pian yhteiskunnassa levisi huhuja Helenin ja Pierren entisen ystävän Dolokhovin välisestä rakkaussuhteesta. Bagrationin kunniaksi järjestetyissä juhlissa Pierre raivostui läheskään moniselitteisistä viittauksista Helenin suhteeseen. Hänet pakotetaan haastamaan Dolokhov kaksintaisteluun, vaikka hän itse ei halua tätä: "Tyhmä, tyhmä: kuolema, valheita ..." Tolstoi osoittaa tämän kaksintaistelun järjettömyyden: Bezukhov ei edes halua suojautua luodilta kätensä, ja hän vahingoittaa vakavasti Dolokhovia, tietämättä edes kuinka ampua.

Koska Pierre ei halua enää elää näin, hän päättää erota Helenistä. Kaikki nämä tapahtumat jättävät syvän jäljen sankarin maailmankuvaan. Hän kokee, että "pääruuvi, jolla hänen koko elämänsä lepäsi" oli käpertynyt hänen päässään. Erotessaan naisesta, jonka hän meni naimisiin ilman rakkautta, joka häpäisi häntä, Pierre on akuutissa henkisessä kriisissä. Sankarin kokema kriisi on sekä vahva tyytymättömyys itseensä että tähän liittyvä halu muuttaa elämäänsä, rakentaa se uusille, hyville periaatteille.

"Mikä on pahaa? Mikä on hyvää? Mitä pitäisi rakastaa, mitä pitäisi vihata? Miksi elää ja mikä minä olen ..." - nämä ovat sankaria huolestuttavia kysymyksiä. Tänä aikana, jolloin hän etsi vastauksia esitettyihin kysymyksiin, hän tapasi Bazdeevin, vapaamuurarien veljeskunnan jäsenen, jonka ansiosta hän oli täynnä ajatusta elämän muuttamisesta paremmaksi ja uskoi todella tämän mahdollisuus: "Hän halusi koko sydämestään uskoa, uskoi ja koki iloisen tunteen rauhasta, uudistumisesta ja paluusta elämään." Tuloksena oli Bezukhovin sisääntulo vapaamuurarilooshiin. "Uudelleensyntyminen" Pierre aloitti päättämällä tehdä muutoksia kylässä, mutta fiksu johtaja löysi nopeasti tavan olla käyttämättä epäonnisen Pierren rahoja aiottuun tarkoitukseen. Pierre itse, joka oli vakuuttunut aktiivisuudesta, johti samaa villieläintä.

Pysähtyään ystävänsä prinssi Andrein luo Bogucharovossa Pierre ilmaisee ajatuksensa hänelle, täynnä uskoa ihmisen tarpeeseen pyrkiä hyveeseen, ja Andreille tämä tapaaminen Bezukhovin kanssa "oli aikakausi, josta, vaikka ulkonäöltään ja sama, mutta sisäisessä maailmassa hänen uusi elämänsä.

Vuonna 1808 Pierrestä tuli Pietarin vapaamuurariuden johtaja. Hän antoi rahansa temppelien rakentamiseen, tuki köyhien taloa omilla varoillaan.

Vuonna 1809 2. asteen loosin juhlallisessa kokouksessa Pierre pitää puheen, jota ei otettu vastaan ​​innostuneesti, hänelle tehtiin vain "huomautus hänen intohimostaan".

Olosuhteet sekä "muurarin ensimmäiset säännöt" pakottavat Pierren tekemään rauhan vaimonsa kanssa.

Lopulta Pierre ymmärtää, että monille vapaamuurarius ei ole halu palvella suurta hyve-ideaa, vaan vain tapa voittaa paikka yhteiskunnassa, ja pettyneenä hän siirtyy pois vapaamuurariudesta.

Saapuessaan Moskovaan ja nähdessään Natashan Bezukhov tajusi rakastavansa häntä. Hän auttoi tuomaan Anatole Kuraginin puhtaaseen veteen, mikä esti huhujen leviämisen Anatolen ja Natashan välisestä yhteydestä.

Pierre halusi tulla Borodinon tulevan taistelun paikkaan. Pierre, joka haluaa jakaa kansan, Venäjän, kohtalon, osallistuu sotilaattomana Borodinon taisteluun - Tolstoi välittää hänen silmiensä kautta ymmärrystä kansan historiallisen elämän tärkeimmistä tapahtumista. Taistelun jälkeen, paluumatkalla, hän syö sotilaiden kanssa "kavardachokia", joka tuntui hänestä maailman herkullisimmalta, ja ajattelee, että hän haluaisi "heittää pois kaiken tämän ylimääräisen, pirullisen" ja olla "vain" sotilas." Tämä on sankarin ja ihmisten välisen todellisen henkisen yhtenäisyyden hetki. Hän yrittää selvittää sotilaan hahmon mysteeriä. Miksi sotilaat menevät rauhallisesti kuolemaan ilman pelkoa kuolemasta? "Se, joka ei pelkää häntä, kaikki kuuluu hänelle." Tällaisilla ajatuksilla Bezuhov palaa Moskovaan.

Aikana, jolloin ranskalaiset melkein saavuttivat korttelin, jossa Pierre asui, hän oli "lähessä hulluutta". Pierreä oli pitkään painanut ajatus hänen kohtalonsa ennaltamääräyksestä, hänen korkeimmasta määräyksestään tappaa Napoleon; "Uhrauksen ja kärsimyksen tarpeen tunne" asui hänessä.

Eräänä päivänä herättyään hän otti pistoolin, tikarin ja poistui talosta aikomuksenaan tehdä vihdoin sitä, mitä varten hän oli syntynyt, mutta itse asiassa vain todistaakseen itselleen, että hän "ei luovu" aikeestaan.

Kadulla Pierre tapasi naisen, joka anoi pelastaakseen lapsensa. Hän ryntäsi etsimään tyttöä, mutta kun hän löysi tämän scrofulful, inho oli jo valmis voittamaan hengellisen tarpeen. Mutta silti hän ottaa hänet syliinsä ja pitkien yritysten löytää hänen vanhempansa jälkeen antaa tytön armenialaisille. Pierre jää kiinni, kun hän on puolustanut armenialaista naista.

Vankien teloituksen aikana Pierre kokee kauhean tunteen kaikkien elämänvakaumusten romahtamisesta: kuoleman edessä ei ollut mitään merkittävää. Hän ei tiennyt kuinka elää.

Mutta tutustuminen Karatajevin kanssa auttoi häntä elpymään. Karatajevin rakastava asenne elämään opetti Pierren arvostamaan sitä vähän, mitä kohtalo hänelle antaa. Saatuaan tietää Karataevin totuuden Pierre romaanin epilogissa menee pidemmälle kuin tämä totuus - hän ei mene Karatajevin mukaan, vaan omalla tavallaan. "Hän oppi näkemään suuren, iankaikkisen ja äärettömän kaikessa ... ja iloisesti pohtii ympärillään alati muuttuvaa, ikuisesti suurta, käsittämätöntä ja loputonta elämää. Ja mitä lähemmäksi hän katsoi, sitä rauhallisempi ja onnellisempi hän oli ... "Pierren vapautumisen jälkeen olin pitkään sairas, mutta olin täynnä elämäniloa. Hän ystävystyi prinsessa Maryn kanssa, missä hän tapasi Natashan, ja hänen rakkautensa pitkään palanut liekki leimahti uudella voimalla.

Epilogissa tapaamme Pierren, joka elää rauhallista, onnellista elämää: hän on ollut Natashan aviomies 7 vuotta ja neljän lapsen isä.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin elämän tarkoituksen etsintä

Elämä on tylsää ilman moraalista tarkoitusta...

F. Dostojevski

Tolstoi oli syvästi vakuuttunut siitä, että ihminen pystyy muuttumaan koko elämänsä ajan, ja vähiten kirjailija pyrki suojelemaan sankareitaan vaikeuksilta ja harhaluuloilta. Andrei Bolognan ja Pierre Bezukhovin esimerkillä kirjoittaja näyttää ihmisen henkisen maailman evoluution, uusien, aidosti inhimillisten suhteiden etsimisen. Tolstoi ei piirrä näiden hahmojen kaikkia kehitysvaiheita. Tutustumme heihin, kun he ovat jo jossain määrin vakiintuneita yksilöitä, jotka tuntevat sisäistä ristiriitaa sosiaalisen ympäristönsä kanssa. Esiin nouseva tyytymättömyys itseensä ja ympäröivään todellisuuteen on lähtökohta hahmojen monimutkaisille sosiaalisille ja filosofisille etsinnöille.

Bolkonskyn ja Bezukhovin etsinnän todellinen ydin on vuosisadan ihmisten ja koko ihmiskunnan arvojen testaaminen. Tolstoi johdattaa sankarinsa läpi sarjan harrastuksia, jotka vaikuttavat heistä mielenkiintoisimmilta ja merkittävimmiltä yhteiskunnan elämässä. Nämä harrastukset tuovat usein katkeria pettymyksiä, ja mikä on merkittävää, se osoittautuu merkityksettömäksi. Vain yhteentörmäysten seurauksena maailman kanssa, illuusioista vapautumisen seurauksena Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov löytävät elämästä vähitellen sen, mikä heidän näkökulmastaan ​​on kiistatonta, aitoa.

Mies, jolla on suuria älyllisiä vaatimuksia, hienovarainen analyyttinen mieli, Andrei Bolkonsky tuntee ympäristössään ihmisten elämän mauttomuuden ja illusorisuuden. Valon vähäpätöisen olemassaolon hylkääminen herättää Bolkonskyssa todellisen toiminnan janoa. Hän uskoo, että sotilaskampanjoihin osallistuminen auttaa häntä. Andrei haaveilee henkilökohtaisesta saavutuksesta, joka kunnioittaisi häntä. Häntä houkuttelee tuo silmiinpistävä esimerkki poikkeuksellisesta noususta täydellisestä epäselvyydestä laajaan kuuluisuuteen, joka aloitti Napoleonin loistavan uran. Bolkonsky haaveilee Toulonistaan, minkä vuoksi hän lähtee sotaan 1805-1807.

Shengrabenin taistelun aikana prinssi Andrei ei vain seuraa tapahtumien kulkua, vaan osallistuu niihin aktiivisesti osoittaen huomattavaa rohkeutta. Mutta kaikki, mitä hänen oli tehtävä tänä aikana, ei ollut hänen "Toulonissaan". Ja tämä ajatus ahdistaa armottomasti Bolkonskya. Katkeruuden ja epäilyksen tunne saa hänet ja vanhempien komentajien asenteen Tushinin saavutukseen. Tushinin patterin sankarillisia toimia, joilla oli suuri vaikutus koko taistelun kulkuun, ei yksinkertaisesti huomattu, ja hän itse joutui epäoikeudenmukaisten hyökkäysten kohteeksi. Prinssi Andrei on surullinen ja kova tästä. Kaikki oli niin outoa, niin erilaista kuin mitä hän oli toivonut.

Austerlitzin taistelun aattona Bolkonsky haaveilee jälleen kunniasta: "Mitä minun pitäisi tehdä, jos en rakasta muuta kuin kunniaa, ihmisrakkautta." Kunnia ja voitto ihmisistä Bolkonskylle tällä hetkellä ovat erottamattomia. Napoleonin individualismin piirteet näkyvät selvästi prinssi Andrew'n pyrkimyksissä. Mutta suoritettuaan saavutuksen hän kokee Austerlitzin tragedian. Hän vakuuttuu kunnianhimoisten tavoitteidensa vähäpäisyydestä. Koko taistelun kulku tuhosi Bolkonskyn aiemmat käsitykset sankareista ja hyökkäyksistä. Vakavasti haavoittuneena, jäädessään taistelukentälle, hän kokee henkisen kriisin. "Miten en olisi nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? hän ajattelee. Ja kuinka onnellinen olenkaan, että sain vihdoin tutustua häneen. Joo! kaikki on tyhjää, kaikki on petosta, paitsi tämä loputon taivas. Andreyn usko idolinsa voimaan ja suuruuteen haihtui: "... hänen sankarinsa vaikutti hänestä niin vähäpätöiseltä, jolla oli tämä pieni turhamaisuus ja voiton ilo ..." Kunnianhimoisten pyrkimysten kieltäytyminen halusta asettaa itsensä ihmisten yläpuolelle on tärkeä vaihe henkisessä kehityksessä, prinssi Andrew.

Kaiken sodassa kokemansa vaikutuksen alaisena prinssi Andrei joutuu synkkään, sorretun tilaan, kokee vakavan henkisen kriisin. Keskustelussa Pierren kanssa Bogucharovissa hän kehittää ystävänsä edessä hänelle täysin epätavallisen teorian elämästä. "Eläminen itselleen... on kaikki viisauteni nyt", hän sanoo Pierrelle. Ystävät riitelevät hyvästä ja pahasta, elämän tarkoituksesta. Pierre ei usko Andreihin. Hän on varma, että hänen ystävällään on eri tarkoitus, että hän voi olla hyödyllinen ihmisille.

Merkittävä hetki prinssi Andrein heräämisessä oli hänen matkansa Otradnoeen ja ensimmäinen tapaaminen Natasha Rostovan kanssa. "Ei, elämä ei ole ohi 31-vuotiaana", prinssi Andrei päättää. Syy tähän äskettäin ilmaantuvaan kiinnostukseen ympäröivää maailmaa kohtaan on tietoisuus yksilön ja kaikkien muiden ihmisten välisestä erottamattomasta yhteydestä, Bolkonskyn halu varmistaa, että hänen elämänsä heijastuu muiden ihmisten elämään, oli välttämätöntä kaikille. Silloin hänen aktiivisen työn jano nousi, jonka hän nyt ymmärtää eri tavalla kuin "Toulonin" unelmien aikaan. Nyt Bolkonsky tarvitsee tapausta, josta voi olla hyötyä. Siksi hän houkuttelee valtion etujen piiriä. Prinssi Andrei menee Pietariin ja astuu Speransky-komission palvelukseen. Tämä näkyvä valtiomies tekee häneen aluksi suuren vaikutuksen, mutta sitten prinssi tunsi hänessä valhetta. Ja Bolkonskyn illuusio hänen hedelmällisen toimintansa mahdollisuudesta byrokraattien keskuudessa haihtui. Hän on jälleen pettynyt.

Maan yllä leijuva vaara muutti prinssi Andrein ja täytti hänen elämänsä uudella merkityksellä.Tämän päähenkilön jatkopolku on hänen asteittainen lähentymisensä kansaan. Isänmaallisen sodan aikana prinssi Andrei saa rykmentin komentajana. "Rykmentissä he kutsuivat häntä ruhtinastamme, he olivat hänestä ylpeitä ja rakastivat häntä." Siten tavallisilla venäläisillä sotilailla oli päärooli Bolkonskyn henkisessä uudistamisessa.

Borodinon kentällä saatu vakava haava keskeyttää prinssi Andrein toiminnan. Hän tiivistää elämänsä. Hän haluaa intohimoisesti elää. Andrei Bolkonsky tulee ajatukseen valtavasta, kaiken anteeksiantavasta rakkaudesta ihmisiä kohtaan, jonka hän olisi kokenut, jos hän olisi pysynyt hengissä. Ennen kuolemaansa hän antaa anteeksi Natashalle ja sanoo rakastavansa häntä.

Prinssi Andrein hengellinen ulkonäkö ja kaikki hänen toimintansa antavat oikeuden olettaa, että jos hän olisi pysynyt hengissä, hänen etsinnänsä olisivat johtaneet hänet joulukuun leiriin.

Suuret inhimilliset pyrkimykset ja moraalisten ihanteiden etsintä paljastuvat syvästi Pierre Bezukhovin elämäntarinassa. Hän eroaa aristokraattisen piirin ihmisistä näkemyksensä riippumattomuudella. Tapattuaan Anna Pavlovnan Scherer Pierre kysyy Andrei Bolkonskylta neuvoja kuinka elää ja mitä tehdä, ja hän vastaa: "Valitse mitä haluat. Tulet olemaan hyvä kaikkialla, mutta yksi asia: lakkaa käymästä näiden Kuraginien luo, johtamasta tätä elämää. Mutta juuri Kuraginien kanssa olosuhteet yhdistävät Pierren, ja hän joutuu heidän vaikutuksensa alle pitkäksi aikaa. Ja jos Andrei Bolkonskyn harhaluulot yhdistettiin kuuluisuuden janoon, ihmisten yli vallitsevaan, niin Pierren sisäisen kidutuksen lähde on hänen intohimonsa nautintoihin, aistillisten impulssien voima häneen.

Ihmisen korkean tarkoituksen, elämän tarkoituksen etsintä, jolla Pierre on jatkuvasti kiireinen maallisista "huoleistaan ​​​​huolimatta", tuo hänet lähemmäksi vapaamuurareita, joissa hän näki todellisen viisauden omistajia. Astuessaan vapaamuurarien loosiin Pierre etsii hengellistä ja moraalista uudistumista toivoen, että hän "löytää uudestisyntymisen uuteen elämään". Henkilökohtaisen parantamisen halu Bezukhov ei eroa ihmisrodun korjaamisesta. Joten esimerkiksi Pierre päättää vapaamuurarien ideoiden vaikutuksesta vapauttaa hänelle kuuluvat talonpojat orjuudesta. Herkkäuskoisuudesta erottuva Pierre ei näe elämänsuhteiden monimutkaisuutta. Aikoessaan tehdä hyvän teon hän antaa helposti itsensä pettää. Pierre näkee kartanonhoitajien kuvitteelliset viestit kylien vauraudesta todisteena talonpoikien elämän radikaalista paranemisesta.

Kuitenkin ihmisten tasa-arvoa ja veljeyttä koskevien juhlallisten lausuntojen takana Pierre havaitsi vapaamuurarien loosin merkittävien edustajien melko proosalliset pyrkimykset rikastua. Hän koki, että vapaamuurareilla ei ollut merkittävää vaikutusta yhteiskuntaan. Pierren pettymys vapaamuurariuteen, mystiseen filosofiaan ja hyväntekeväisyyteen saa hänet ymmärtämään, että hän on elämänsiteiden ja sosiaalisten suhteiden noidankehässä, jotka aiheuttavat hänelle sisäistä vastarintaa.

Jos aiemmin Bezukhov tunsi ympärillään olevan maailman puutteet, niin vapaamuurariuden pettymyksen jälkeen hän näkee selvästi, kuinka suuri voima elämässä niin yleisellä pahalla on. Tämä saa hänet, kuten Bolkonsky, haluavat päästä eroon sosiaalisista ongelmista henkilökohtaisten etujen alalla, niistä tunteista, jotka Natasha Rostova herätti hänessä.

Jyrkkä käänne Pierren, kuten monien muiden romaanin sankarien, näkemyksissä tapahtuu vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana, jonka tapahtumat mahdollistavat Bezukhovin pääsemisen henkisestä kriisistä. Pierren jatkopolku, kuten Andrein, on polku lähentymiseen ihmisten kanssa. Isänmaalliset tunteet johdattavat hänet Borodinon kentälle, missä sotilaat kutsuvat häntä "mestariksi". Todellinen lähentyminen tavallisiin ihmisiin alkaa vankeudessa, kun hän tapaa Platon Karatajevin. Aikaisemmin Pierre, syvällä sisäisessä maailmassaan, ei ollut kiinnostunut häntä ympäröivästä todellisuudesta. Nyt hän katselee tarkasti ihmisiä, alkaa kriittisesti analysoida ympärillään olevaa elämää.

Epilogissa Tolstoi näyttää Pierren yhtenä salaisen poliittisen seuran johtajista, Pierre arvostelee jyrkästi viranomaisia: "Tuomioistuimissa varastetaan, hän kaatui armeijassa; shagistika, siirtokunnat piinaavat ihmisiä; koulutus tuhoutuu. Pierren elämän tarkoitus on nyt selvä: taistella sosiaalista pahaa vastaan.

Tärkein asia, joka yhdistää Tolstoin suosikkisankareita, on haluttomuus sietää elämän epäoikeudenmukaisuutta. He ajattelevat ja etsivät ihmisiä. Molemmat erehtyivät useammin kuin kerran ja kokivat elämässään monia pettymyksiä, mutta nämä hahmot ovat mielenkiintoisia kirjailijalle ja lukijoille, koska he pyrkivät etsimään todellisia elämänarvoja.

Leo Tolstoin grandioosinen eeppinen romaani "Sota ja rauha" sisältää uskomattoman monenlaisia ​​hahmoja, tarinalinjoja, elämän ylä- ja alamäkiä, joita yhdistää yksi lanka, jonka käynnistää yksi samanlainen impulssi - elämän tarkoituksen etsiminen. Ja yksi romaanin valtateistä on päähenkilön Pierre Bezukhovin polku maallisen olemassaolonsa olemuksen saavuttamiseen, ymmärtämiseen.

Pjotr ​​Kirillovich joutuu asioiden ja ajatusten pulaan Pietariin saapuessaan, kun hän tutustuu korkeaan yhteiskuntaan ja saa tietää hänelle siirtyneestä valtavasta perinnöstä. Lukija näkee hänet nuorena miehenä, jonka ulkonäkö ei ole loistava, mutta jolla on hämmästyttävä luonteeltaan yksinkertaisuus, suoraviivaisuus, älykkyys ja käytöksensä luonnollisuus. Hän on kuitenkin myös hyvin arka ja hajamielinen, mitä korostaa hänen lapsellisen naiivi ja joskus jopa hieman tyhmäkin "anteeksi pyytävä" hymy. Pierre on täällä meitä varten - mies, jota kohtalo ei ole vielä koetellut, hän seisoo tällä elämän esteiden synkällä kynnyksellä.

Sankarin elämänideoiden hajoaminen tapahtuu mitä epämiellyttävimmissä olosuhteissa: korkea yhteiskunta ja nimettömät "hyväntoivot" vihjaavat hänelle vaimonsa Helen Kuraginan yhteydestä Pierren iloiseen ystävään Fjodor Dolokhoviin. Suolissaan oleva sankari alkaa tuntea vaimonsa vastenmielisyyttä, hänen ilkeän petoksen ja petoksen mahdollisuutta, mutta puhtaana ihmisenä hän yrittää karkottaa tämän tunteen itsestään. Epäilykset kuitenkin vallitsevat, ja kaksintaistelun jälkeen Dolokhovin kanssa Pjotr ​​Kirillovich tuhoaa suhteet vaimonsa kanssa.

Pierre liittyy vapaamuurarien salaiseen seuraan etsiessään uusia elämänperiaatteita, jotka voisivat palauttaa sankarin maailmankuvan vakaaseen ja harmoniseen asemaan. Heidän opetuksensa tulee tietyksi ajaksi Pierrelle vastaukseksi hänen kysymyksiinsä, ja hänestä tulee jopa Pietarin vapaamuurarien pää. Mutta tyytyväisyys vapaamuurariuden arvoihin oli lyhytikäinen - Pierre Bezukhov on pettynyt niihin ja lähtee elämän joelle etsimään sen (elämän) tarkoitusta.

Jyrkkä käänne myrskyisässä etsintäjoessa on Pierren läsnäolo Borodinon taistelun kentällä. Hän, voisi sanoa, laskeutuu taivaaseen maan päälle, eikä vain laskeudu, vaan sukeltaa tähän maapölyyn ja -likaan, joka on sekoitettu sodan vereen. Nähdessään kaiken tämän kauhun Pietari päättää asettaa korkeimmaksi tavoitteekseen, elämän tarkoituksen, täysin jalon tarkoituksen - tuhota murhaaja-Napoleonin, jota hän itse piti kerran "maailman suurimmaksi mieheksi".

Tämä suunnitelma kuitenkin epäonnistui. Moskovan miehityksen jälkeen Pierre Bezukhov vangitaan, missä hän tapaa Platon Karatajevin. Yksinkertainen sotilas, kansan ääni pystyi istuttamaan Pierren sieluun ne versot, joista syntyi todellinen ymmärrys elämän tarkoituksesta. Pierre jahti vuosia saavuttaakseen joitain enemmän tai vähemmän individualistisia tavoitteita, ja unohti yhteisön mahtavan voiman, kansan, suuren venäläisen kansan, joka ikään kuin syntymästään asti tiesi ihmisen olemassaolon todellisen merkityksen. Ihmisten asenne, jota tukee kärsivällinen, hyödyllinen työ ja lähimmäisestä huolehtiminen, perheen ensisijaisuus korkeimpana arvona - tämä on elämän tarkoitus, jonka Pierre Bezukhov saattoi tietää kaikkien esteiden kautta.

Romaani "Sota ja rauha", joka on heijastus, kuvaus kirjoittajan itsensä henkisestä etsinnästä, jokainen sen linja ja kuva edustaa erilaisia ​​​​elämänpolkuja. Mutta ne kaikki johtavat tiettyyn elämänymmärrykseen, olipa totta tai ei. Ja Pierre Bezukhov on lukijalle erinomainen esimerkki siitä, kuinka muodikasta luovuttamatta on kääntyä oikeaan suuntaan ja tehdä polustasi oikea ja onnellinen.

Tolstoin taiteellisessa maailmassa on sankareita, jotka sinnikkäästi ja määrätietoisesti pyrkivät täydelliseen harmoniaan maailman kanssa, väsymättä etsii elämän tarkoitusta. He eivät ole kiinnostuneita itsekkäistä tavoitteista, maallisista juonitteluista, tyhjistä ja merkityksettömistä keskusteluista korkean yhteiskunnan salongissa. He ovat helposti tunnistettavissa ylpeiden, itsetyytyväisten kasvojen joukosta. Nämä sisältävät tietysti romaanin "Sota ja rauha" eloisimmat kuvat - Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. He erottuvat selvästi 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden sankarien joukosta omaperäisyydellään ja henkisellä rikkaudellaan. Luonteeltaan täysin erilaisia, prinssi Andreilla ja Pierre Bezukhovilla on paljon yhteistä ideologisissa pyrkimyksissään ja etsintöissään.

Tolstoi sanoi: "Ihmiset ovat kuin jokia..." - korostaa tällä vertailulla ihmispersoonallisuuden monipuolisuutta ja monimutkaisuutta. Kirjoittajan suosikkisankarien - prinssi Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin - henkinen kauneus ilmenee väsymättömässä elämän tarkoituksen etsinnässä, unelmissa koko kansalle hyödyllisistä toiminnoista. Heidän elämänpolkunsa on intohimoisten etsintöjen polku, joka johtaa totuuteen ja hyvyyteen. Pierre ja Andrei ovat sisäisesti lähellä toisiaan ja vieraita Kuraginien ja Schererin maailmalle.

Tolstoi valitsi dialogin keinoksi paljastaa sankarien sisäinen maailma. Andrein ja Pierren väliset kiistat eivät ole tyhjää puhetta eivätkä kunnianhimojen kaksintaistelua, tämä on halu ymmärtää omia ajatuksiaan ja yrittää ymmärtää toisen henkilön ajatuksia. Molemmat sankarit elävät intensiivistä henkistä elämää ja poimivat yhteisen merkityksen nykyisistä vaikutelmista. Heidän suhteensa on laaja ystävyys. Jokainen heistä kulkee omalla tavallaan. He eivät tarvitse päivittäistä kommunikointia, he eivät pyri saamaan selville mahdollisimman paljon yksityiskohtia toistensa elämästä. Mutta he kunnioittavat toisiaan vilpittömästi ja kokevat, että toisen totuus saadaan yhtä kärsimyksellä kuin hänen omansa, että se on kasvanut elämästä, että jokaisen riidan takana on elämä.

Ensimmäinen tuttavuus Andrei Bolkonskyn kanssa ei aiheuta paljon myötätuntoa. Ylpeä ja itsenäinen nuori mies, jolla on kuivia hahmoja ja väsynyt, kyllästynyt ilme - näin Anna Pavlovna Shererin vieraat näkevät hänet. Mutta kun saamme tietää, että hänen ilmeensä johtui siitä, että "kaikki olohuoneessa olleet eivät olleet vain tuttuja, vaan myös jo kyllästyneet häneen niin paljon, että hänen oli erittäin tylsää katsoa ja kuunnella heitä heille”, kiinnostus herää sankariin. Lisäksi Tolstoi raportoi, että loistava ja jouto, tyhjä elämä ei tyydytä prinssi Andreita ja hän yrittää kaikin voimin katkaista noidankehän, johon hän joutuu.

Andrei Bolkonsky lähtee sotaan yrittäessään päästä eroon häntä vaivanneesta sosiaalisesta ja perhe-elämästä. Hän haaveilee kuuluisuudesta kuten Napoleon, hän haaveilee saavutuksesta. "Mitä kirkkaus loppujen lopuksi on? - sanoo prinssi Andrew. - Sama rakkaus muita kohtaan ... "Austerlitzin taistelun aikana, kun hän juoksi kaikkien edellä lipulla käsissään, näytti ulkoisesti erittäin vaikuttavalta: jopa Napoleon huomasi ja arvosti häntä. Mutta tehtyään sankariteon, Andrei ei jostain syystä kokenut innostusta ja henkistä nousua. Luultavasti siksi, että sillä hetkellä, kun hän kaatui vakavasti haavoittuneena, hänelle paljastettiin uusi korkea totuus sekä korkea, loputon taivas, joka levitti hänen ylleen sinisen holvin. Halu kuuluisuuteen johtaa Andrein syvään henkiseen kriisiin. Austerlitzin taivaasta tulee hänelle korkean elämänymmärryksen symboli: ”Kuinka en olisi nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että sain vihdoin tutustua häneen. Joo! Kaikki on tyhjää, kaikki on valhetta, paitsi tämä loputon taivas. Andrei Bolkonsky ymmärsi, että luonnon ja ihmisen luonnollinen elämä on tärkeämpää ja tärkeämpää kuin sota ja Napoleonin kunnia.

Tämän kirkkaan taivaan taustalla kaikki entiset unelmat ja toiveet näyttivät Andreille pieniltä ja merkityksettömiltä, ​​samalta kuin entinen idoli. Hänen sielussaan oli arvojen uudelleenarviointi. Se, mikä hänestä näytti kauniilta ja ylevältä, osoittautui tyhjäksi ja turhaksi. Ja se, mistä hän niin uutterasti eristäytyi - yksinkertainen ja hiljainen perhe-elämä - vaikutti nyt hänestä toivottavalta maailmalta, joka oli täynnä onnea ja harmoniaa. Muut tapahtumat - lapsen syntymä, vaimonsa kuolema - pakottivat prinssi Andrein päättämään, että elämä yksinkertaisissa ilmenemismuodoissaan, elämä itselleen, sukulaisilleen on ainoa asia, joka hänelle jää. Mutta prinssi Andrein mieli jatkoi kovaa työtä, hän luki paljon ja pohti ikuisia kysymyksiä: mikä voima hallitsee maailmaa ja mikä on elämän tarkoitus.

Andrei yritti elää yksinkertaista, rauhallista elämää, huolehtien pojasta ja parantaakseen orjiensa elämää: hän teki kolmesataa ihmistä vapaiksi viljelijöiksi ja loput korvasi jäsenmaksuilla. Mutta masennustila, onnen mahdottomuuden tunne osoitti, että kaikki muutokset eivät voineet täysin miehittää hänen mieltään ja sydäntään.

Pierre Bezukhov seurasi muita elämänpolkuja, mutta hän oli huolissaan samoista ongelmista kuin prinssi Andrei. "Miksi elää ja mikä minä olen? Mitä on elämä, mitä on kuolema? - Pierre etsi tuskallisesti vastauksia näihin kysymyksiin. Romaanin alussa Anna Pavlovna Schererin illalla Pierre puolustaa Ranskan vallankumouksen ajatuksia, ihailee Napoleonia, haluaa "luoda tasavallan Venäjälle tai olla itse Napoleon ...". Koska Pierre ei ole vielä löytänyt elämän tarkoitusta, hän kiirehtii ympäriinsä, tekee virheitä. Riittää, kun muistetaan tarina karhusta, joka aiheutti paljon melua maailmassa. Mutta Pierren suurin virhe tänä aikana on hänen avioliittonsa matalan ja ilkeän kauneuden Helen Kuraginan kanssa. Kaksintaistelu Dolokhovin kanssa avasi Pierrelle uuden näkemyksen maailmasta, hän tajusi, että ei ollut enää mahdollista elää niin kuin hän elää.

Totuuden ja elämän tarkoituksen etsintä johdatti hänet vapaamuurarien luo. Hän haluaa intohimoisesti "uudestisyntyä julma ihmiskunta". Vapaamuurarien opetuksissa Pierreä houkuttelevat ajatukset "tasa-arvosta, veljeydestä ja rakkaudesta", joten ensinnäkin hän päättää lievittää maaorjien kohtaloa. Hänestä näyttää, että hän on vihdoin löytänyt elämän tarkoituksen ja tarkoituksen: "Ja vasta nyt, kun ... yritän ... elää toisten puolesta, vasta nyt ymmärrän kaiken elämän onnen." Mutta Pierre on edelleen liian naiivi ymmärtääkseen, että kaikki hänen muutoksensa eivät johda mihinkään. Tolstoi, joka puhuu Pierren toiminnasta kartanolla, ironisesti suosikkisankarinsa suhteen.

Palattuaan kartanomatkalta Pierre soittaa prinssi Andreille. Heidän tapaamisensa, joka oli molemmille erittäin tärkeä ja pitkälti määritti heidän tulevaisuuden polkunsa, pidettiin Bogucharovon kartanolla. He tapasivat sillä hetkellä, kun heistä jokaiselle näytti, että hän oli löytänyt totuuden. Mutta jos Pierren totuus oli onnellinen, hän oli äskettäin liittynyt hänen luokseen ja tämä valtasi hänen koko olemuksensa niin paljon, että hän halusi nopeasti paljastaa sen ystävälleen, silloin prinssi Andrein totuus oli katkera ja tuhoisa, eikä hän halunnut jakaa hänen ajatuksia kenenkään kanssa.

Andrein lopullinen uudestisyntyminen tapahtui hänen tapaamisensa kautta Natasha Rostovan kanssa. Viestintä hänen kanssaan avaa Andreylle uuden, aiemmin tuntemattoman puolen - rakkauden, kauneuden, runouden. Mutta Natashan kanssa hänen ei ole tarkoitus olla onnellinen, koska heidän välillään ei ole täydellistä ymmärrystä. Natasha rakastaa Andreita, mutta ei ymmärrä eikä tunne häntä. Ja hän jää hänelle mysteeriksi omalla erityisellä sisäisellä maailmallaan. Jos Natasha elää joka hetken, ei pysty odottamaan ja lykkäämään onnen hetkeä tiettyyn aikaan, niin Andrei pystyy rakastamaan etäältä ja löytää erityisen viehätyksen odottaessaan tulevia häitä tyttöystävänsä kanssa. Ero osoittautui Natashalle liian vaikeaksi kokeeksi, koska toisin kuin Andrei, hän ei kyennyt ajattelemaan muuta kuin rakkautta.

Tarina Anatole Kuraginin kanssa tuhosi Natashan ja prinssi Andrein mahdollisen onnen. Ylpeä ja ylpeä Andrei ei voinut antaa anteeksi Natashalle hänen virhettä. Ja hän koki tuskallista katumusta ja piti itseään kelvottomana sellaiselle jalolle, ihanteelliselle henkilölle ja luopui kaikista elämän iloista. Kohtalo erottaa rakastavat ihmiset jättäen katkeruuden ja pettymyksen tuskan heidän sieluihinsa. Mutta hän yhdistää heidät ennen Andrein kuolemaa, koska vuoden 1812 isänmaallinen sota muuttaa paljon heidän hahmoissaan.

Kun Napoleon astui Venäjän rajoille ja alkoi liikkua nopeasti eteenpäin, Andrei Bolkonsky, joka vihasi sotaa vakavasti haavoittuttuaan Austerlitzin lähellä, liittyi armeijaan kieltäytyen turvallisesta ja lupaavasta palvelusta ylipäällikön päämajassa. Rykmenttiä komentanut ylpeä aristokraatti Bolkonsky tuli lähelle sotilas-talonpoikajoukkoa, oppi arvostamaan ja kunnioittamaan tavallisia ihmisiä. Jos prinssi Andrei yritti aluksi herättää sotilaiden rohkeutta kävelemällä luotien alla, niin nähdessään heidät taistelussa hän tajusi, ettei hänellä ollut heille mitään opetettavaa. Siitä hetkestä lähtien hän alkoi katsoa sotilaan päällystakkeissa olevia talonpoikia isänmaallisina sankareina, jotka puolustivat isänmaataan rohkeasti ja lujasti. Joten Andrei Bolkonsky tuli ajatukseen, että armeijan menestys ei riipu asemasta, aseista tai joukkojen lukumäärästä, vaan tunteesta, joka on hänessä ja jokaisessa sotilaassa.

Bogucharovo-tapaamisen jälkeen Pierre, kuten prinssi Andrei, joutui katkeraan pettymykseen, erityisesti vapaamuurariudessa. Pierren republikaaniset ajatukset eivät jakaneet hänen "veljensä". Lisäksi Pierre tajusi, että jopa vapaamuurarien keskuudessa on tekopyhyyttä, tekopyhyyttä, uraa. Kaikki tämä johti Pierren eroon vapaamuurarien kanssa ja uuteen henkiseen kriisiin. Aivan kuten prinssi Andreille, elämän tavoitteeksi, Pierren ihanteeksi tuli (vaikka hän itse ei vielä ymmärtänyt eikä ymmärtänyt tätä) rakkaus Natasha Rostovaan, jota varjostivat avioliitot Helenin kanssa. "Mihin? Mitä varten? Mitä maailmassa tapahtuu?" - nämä kysymykset eivät lakannut häiritsemään Bezukhovia.

Tänä aikana Pierren ja Andrein toinen tapaaminen pidettiin. Tällä kertaa Tolstoi valitsi Borodinon sankariensa tapaamispaikaksi. Täällä käytiin ratkaiseva taistelu Venäjän ja Ranskan armeijoista, ja täällä tapahtui romaanin päähenkilöiden viimeinen tapaaminen. Tänä aikana prinssi Andrei näkee elämänsä "huonosti maalatuina kuvina", tiivistää sen tulokset ja pohtii samoja ikuisia kysymyksiä. Mutta maisema, jota vasten hänen heijastuksensa esitetään ("...ja nämä koivut valoineen ja varjoineen, ja nämä kiharat pilvet ja tämä nuotion savu, kaikki ympärillä muuttui hänelle ja vaikutti joltakin kauhealta ja uhkaavalta") , merkki siitä, että hänen tuhoutuneessa sielussaan elää edelleen jotain runollista, ikuista ja käsittämätöntä. Samalla hän jatkaa ajattelemista ja vaitioloa. Ja Pierre on innokas tietämään, innokas kuuntelemaan ja puhumaan.

Pierre kysyy Andreilta kysymyksiä, joiden takana on vakavia, vielä virallisia ajatuksia. Prinssi Andrei ei halua osallistua keskusteluun. Nyt Pierre ei ole hänelle vain vieras, vaan myös epämiellyttävä: hänellä on heijastus elämästä, joka toi hänelle paljon kärsimystä. Ja jälleen, kuten Bogucharovossa, prinssi Andrei alkaa puhua ja vetäytyy huomaamattomasti keskusteluun. Tämä ei ole edes keskustelu, vaan prinssi Andrein monologi, joka lausutaan odottamatta, intohimoisesti ja sisältää rohkeita ja odottamattomia ajatuksia. Hän puhuu edelleen ilkeästi pilkkaavalla äänensävyllä, mutta tämä ei ole vihaa ja tyhjyyttä, vaan isänmaallisen vihaa ja tuskaa: puhe odottamattomasta kouristuksesta, joka tarttui häntä kurkkuun.

Pierre kuunteli ystäväänsä häpeän tietämättömyyttään sotilasasioissa, mutta samalla hänestä tuntui, että Venäjän kokema hetki oli jotain hyvin erityistä, ja hänen ystävänsä, ammattisotilaallisen miehen, sanat vakuuttivat hänet totuudesta. hänen tunteitaan. Kaikki, mitä hän näki sinä päivänä, mitä hän ajatteli ja pohdiskeli, "valaisi hänelle uudella valolla". Pierren ja Andrein eroa ei voida kutsua lämpimäksi ja ystävälliseksi. Mutta kuten viime kerralla, heidän keskustelunsa muutti hahmojen aiempia käsityksiä elämästä ja onnellisuudesta. Pierren lähtiessä prinssi Andrei alkoi uudella tunteella ajatella Natashaa "pitkästi ja iloisesti" tunteen, että hän ymmärsi häntä, joka oli aiheuttanut hänelle vakavan loukkauksen. Keskustelussa Pierren kanssa Borodinon taistelun aattona voi tuntea prinssi Andrein ja taistelevien ihmisten ajatusten yhtenäisyyden. Hän ilmaisee suhtautumisensa tapahtumiin ja sanoo ajatuksensa olevan sopusoinnussa ihmisten kanssa. Prinssi Andrein elämä, hänen elämän tarkoituksen etsintä, päättyy yhtenäisyyteen kotimaansa puolesta taistelevien ihmisten kanssa.

Tapattuaan Pierren prinssi Andrei siirtyy hänelle uuteen, täysin uuteen elämänvaiheeseen. Hän kypsyi pitkään, mutta muotoutui vasta sen jälkeen, kun hän kertoi Pierrelle kaiken, mitä hän oli ajatellut niin kauan ja tuskallisesti. Mutta tämän uuden tunteen kanssa kirjoittajan mukaan hän ei voinut elää. On symbolista, että kuolevaisen haavan hetkellä Andrey tuntee suurta himoa yksinkertaiseen maalliseen elämään, mutta ajattelee heti, miksi hän on niin pahoillani erota siitä. Tämä taistelu maallisten intohimojen ja ihmisrakkauden välillä käy erityisen kireäksi ennen hänen kuolemaansa. Tavattuaan Natashan ja antanut hänelle anteeksi, hän tuntee elinvoiman aallon, mutta tämä vapiseva ja lämmin tunne korvataan epämaallisella irtautumisella, joka on ristiriidassa elämän kanssa ja merkitsee kuolemaa. Paljastuttuaan Andrei Bolkonskyssa monia merkittäviä isänmaallisen aatelisen piirteitä Tolstoi katkaisi etsintäpolun sankarillisella kuolemalla isänmaan pelastamiseksi. Ja jatkaa tätä korkeampien henkisten arvojen etsintää, joka jäi prinssi Andreille saavuttamattomiksi, on romaanissa tarkoitettu hänen ystävälleen ja samanmieliselle Pierre Bezukhoville.

Pierrelle keskustelu Andrein kanssa tuli hänen henkisen puhdistuksensa alkuvaiheeseen. Kaikki myöhemmät tapahtumat: osallistuminen Borodinon taisteluun, seikkailut vihollisen miehittämässä Moskovassa, vankeus - toivat Pierren lähemmäksi ihmisiä ja vaikuttivat hänen moraaliseen uudestisyntymiseensa. "Olla sotilas, vain sotilas!... Astua tähän yhteiseen elämään koko olemuksellani, olla täynnä sitä, mikä tekee heistä sellaisia" - tällainen halu valtasi Pierren Borodinon taistelun jälkeen. Vankeudessa Bezukhov tekee johtopäätöksen: "Ihminen luotiin onneen." Mutta tästäkään huolimatta Pierre ei rauhoitu.

Epilogissa Tolstoi näyttää Bezukhovin aktiivisena ja lujasti ajattelevana kuin romaanin alussa. Hän onnistui kantamaan ajan läpi naiivin spontaanisuutensa, hän jatkaa ikuisten ratkaisemattomien kysymysten pohtimista. Mutta jos aiemmin hän ajatteli elämän tarkoitusta, niin nyt hän ajattelee kuinka suojella hyvyyttä ja totuutta. Etsinnän polut johtavat Pierren salaiseen poliittiseen yhteiskuntaan, joka taistelee orjuutta ja itsevaltiutta vastaan.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin väliset kiistat elämän tarkoituksesta heijastavat kirjailijan sielun sisäistä taistelua, joka ei pysähtynyt koko hänen elämänsä ajan. Kirjoittajan mukaan ihmisen on jatkuvasti mietittävä, etsittävä, tehtävä virheitä ja etsittävä uudelleen, koska "rauha on hengellinen alhaisuus". Hän itse oli sellainen, hän antoi romaanin "Sota ja rauha" päähenkilöille tällaisia ​​ominaisuuksia. Prinssi Andrein ja Pierre Bezukhovin esimerkkiä käyttäen Tolstoi osoittaa, että riippumatta siitä, kuinka eri polkuja korkean yhteiskunnan parhaat edustajat kulkevat etsiessään elämän tarkoitusta, he päätyvät samaan tulokseen: elämän tarkoitus on ykseydessä heidän alkuperäiskansansa, rakastunut tähän kansaan.