Sergievka kivipää-liisa lasissa. Kivipään mysteeri Sergius-puistosta
Tripura Unakoti on Intian arkeologinen kohde.
Eikö se muistuta sinua mistään? Tässä se on - Pietarhovin slaavilais-arjalaisen ajattelijan ja soturin kivipää.
Harkitse ensin intialaista versiota.
Sama suora nenä, sieraimien siro leikkaus, viikset!
Pitää vajraa.
Mutta nämä kasvot ovat tykin piipussa sotahistoriallisessa tykistö-, suunnittelu- ja signaalijoukkojen museossa - Venäjän sotamuseossa.
Nämä kasvot on valettu "Revel Lion"- ja "Little Cat"-tykkien piippuihin.
"Revel Lion" näytettiin vuonna 1559 Revelissä.
Samat kasvot, mittasuhteet, jopa merkki otsassa.
Vajra - yksi tärkeimmistä symboleista, tarkoittaa buddhalaisen (tuhoutumattoman) inspiraation henkistä voimaa, joka valaisee maailmassa vallitsevia illuusioita. Hän on järjestyksen, maskuliinisuuden ja ikuisuuden symboli. Yhdessä kellon kanssa tämä on valaistu mieli, jonka nuotti on ikuisuuden ääni, jonka koko maailmankaikkeuden puhdas henki havaitsee.
Se on myös timantti, tiedon väline, Sanan, älyn väline. Vajra, tiibetiläinen symboli "salamalle ja timantille samaan aikaan", liittyy myös maailmanakseliin; mutta jos risti ja krusifiksi, portaat ja uhripatsas toimivat symboleina ihmisen halusta taivaalliseen maailmaan, niin salama ilmaisee päinvastaista: yläosan toimintaa alempaan. Se korreloi myös Shivan, kaikkien aineellisten muotojen tuhoajan, "kolmannen silmän" näkemyksen kanssa.
Edestä
Meillä on monta asiaa ammuttu alas, ensinnäkin merkki otsassa, kruunu päässä.
Ajattelijan kaksikko
Unakoti on veistoksellinen, kaiverrettu arkeologinen kohde, joka sijaitsee Tripurassa, Intian koillisosassa.
Paikka johtuu muinaisesta shaivismista, Lord Shivan tai Mahadeon kuvien palvontapaikasta.
Unakoti sijaitsee noin 178 km päässä Tripuran pääkaupungista Agartalasta (Agartha???). Unakotista löytyvät kuvat ovat kahdenlaisia: kaiverruksia ja kivikuvia.
Shivan pää on noin 30 jalkaa korkea, mukaan lukien kirjailtu päähine, joka itse on 10 jalkaa korkea.
Shivan päähineen kummallakin puolella on kuvia jumalattareista - oikealla Durga seisoo leijonan päällä, vasemmalla Ganga ratsastaa Kaurisilla.
Jumalatar Durga seisoo leijonan päällä
Leijona ei ole leijona, vaan näyttää villisialta.
Kaksi jumalatarta ylhäältä
Vedic-kuviot ovat selvästi näkyvissä.
Lisää ylhäällä 
Päältä iso.
puoli dr 
Yläleikkaus hiuksilla
Hiusten kanssa
Tipura on kaupungin nimi ja toisenlainen vimana.
Vimana tyypit
Moderni intialainen maalaus
Löysin tältä kankaalta kolmenlaisia vimanoita.
Ylhäällä oikealla, meidän kuvamme, eikö niin?
Ehkä Tripura Unakotissa vimanojen tuotanto perustettiin?
Tässä ovat aariat ja matkustaneet ympäri maailmaa.
Jumalatar Durgu seisoo eläimen päällä, joka muistuttaa minua Göbekli Tepen eläimistä 
Katsoin Göbekli Tepen steleitä ja olin lievästi sanottuna yllättynyt.
Onko tällä kaikella mitään yhteyttä?
Vai näyttääkö minusta? Vedamerkit ovat samat, 8 terälehteä ja 4...
Tai alkuperäinen 
Veistoksellisia kuvia kivilaatoille (esimerkiksi laskeutuva leijona)
Tämä leijona, jolla Durga seisoo, muistuttaa minua Turkin Göbekli Tepestä löydetyistä eläimistä. .
villisian 
Vanha Peterhof. Hänen keisarillisen korkeutensa suurherttua Georgi Maximilianovitš Romanovski Leuchtenbergin herttua Sergius Dacha. Paviljonki pluvium ja kuisti (terassi ja kuisti).
Voidaan olettaa, että Leuchtenbergin herttua ymmärsi, mitä hänen edessään oli. Tai tila on suunniteltu erityisesti tänne, eikä tila itsessään ole läheskään niin yksinkertainen. 
Palatsi kuilulla ****************
Toinen pää tilalla ****************
Silta ****************
Ei maljakoille **************** 
Steelin jäänteet **************
Ajattelija puolella ********************
Askeleet **************
Kartano tuhoutunut ************************ 
Mitä he kertovat meille, ainakin Göbekli Tepestä.
Poliittinen järjestys:
Kaivutikut ovat käytössä, rakennamme observatoriota, keskittyen Siriukseen.
Tuhansia vuosia sitten kiertoasutusjärjestelmä tai jotain muuta Göbekli Tepessä.
OI. Paskaa:
Tämä koskee Pietarhovin kivipäätä:
Kivestä kaiverrettu pää sijaitsee Sergievkan palatsi- ja puistoyhtyeessä (entinen Leuchtenbergskyjen tila) rotkon rinteessä, jonka lähellä virtaa lähde. Pään nimi on "Rusich", "Old Man", "Samsonin pää", "Aadamin pää". Tämän monumentin alkuperästä on useita hypoteeseja, kaksi päähypoteesia:
1. Tämä on ritarin pää (F. Browerin projekti 1799-1800). Aikaisempina vuosina päässä oli metallikypärä, jonka kiinnityksen jälki näkyy nenässä.
2. Tämä on Pietari I:n pää, jonka on veisttänyt Pietarhovin Lapidary Factory -mestari, jonka lapsen väitetään kastavan keisarin itse.
Virallinen versio: Pää ilmestyi historiallisten tietojen mukaan vuonna 1800 silloisen omistajan - Sergei Rumjantsevin (Pietari I:n työtoverin - Aleksanteri Rumjantsevin jälkeläinen) alaisuudessa.
He sanovat, että se oli. Joinakin esihistoriallisina aikoina näissä osissa kulki jäähalkeama ja jätti kivin.
Sitten tuli kaikenlaisia tektonisia häiriöitä, ja sitten eräs vanha mies tuli, toi mestarin Pietarhovin Lapidary Factoralta ja käski tämän tekemään sen kauniiksi. On legenda, että mestari toisti Pietari I:n yläosan.
Jotkut uskovat, että pää oli täällä ennen, ja kaikki muu on piilossa maan alla. Digging Nizya on Unescon suojeluksessa oleva puisto.
Jos LiveJournal-yhteisö päättää, että teen oikeat johtopäätökset, on järkevää ottaa yhteyttä RAS:iin.
Mitä kirjoittaa, tiedän!!!
Sergievsky-puistossa, Pietarhofissa, Leuchtenbergin palatsin länsipuolella, rotkossa, lähellä Kristatelka-jokea sijaitsevassa palatsissa ja puistokokonaisuudessa, on maahan kaiverrettu ihmepää, joka on kaiverrettu valtavasta lohkareesta nimeltä "Vanha mies". tai "Aadamin pää".
Virallinen versio. Pää ilmestyi historiallisten asiakirjojen mukaan vuonna 1800 silloisen omistajan - Sergei Rumjantsevin (Pietari I:n työtoverin - Aleksanteri Rumjantsevin jälkeläinen) alaisuudessa. Monumentin on suunnitellut arkkitehti F. Brower, joka työskenteli 1600-1700-luvun vaihteessa Pietarissa.
Näyttää siltä, että tämän pään ruumis on piilotettu jonnekin maan alle (veistos). On mahdollista, että se on jo vaurioitunut, rikki, mutta silti siellä.
Kiven eroosion jälkien läheisyyttä ja samalla kivikäsityöläisen selkeitä linjoja on vaikea selittää. Tai sitten päässä oli jotain muuta (esimerkiksi ritarikypärä). Nenän väliseinän reikä osoittaa tämän vaihtoehdon. Tai ehkä joku tarkisti - eikö se ole ontto?
Kaivaminen on kielletty amatööreiltä. Tämän voivat tehdä vain "akkreditoidut" laitokset, arkeologit. Mutta kuten näet, heillä ei ole kiirettä täällä.
Sergievkalla on myös toinen epävirallinen nimi - Leuchtenbergin herttuan tila
Kuva lähietäisyydeltä. Voit nähdä jälkiä kiven eroosiosta.
Reikä on matala. Turistit jättävät yleensä kolikoita.
Puiston alueella on itse palatsin ja "kivipään" lisäksi myös muita kivestä valmistettuja esineitä.
Lohkareita, joiden joukossa on tasareunaisia yksilöitä. Pilaantunut muinainen muuraus?
Paikka on erittäin mielenkiintoinen. Harmi, että se ei ole niin laajasti vierailtu kuin itse Pietarin nähtävyydet, ja itse kulttuurimonumentit (tila) eivät ole parhaassa kunnossa.
Lisäksi kaikki Venäjän asukkaat eivät, mutta Peter tietää tästä paikasta. Aiemmin julkaissut samanlaista tietoa foorumilla
Noin kolmetuhatta vuotta sitten Meksikonlahden rannoilla syntyi intialainen kulttuuri, jota kutsutaan olmekeiksi. Tämän ehdollisen nimen antoi olmekien nimi - pieni ryhmä intiaaniheimoja, jotka asuivat tällä alueella paljon myöhemmin, 1000-1300-luvuilla. Itse nimi "Olmecs", joka tarkoittaa "kumiihmisiä", on atsteekkien alkuperää.
Atsteekit nimesivät ne Meksikonlahden rannikolla sijaitsevan alueen mukaan, jossa tuotettiin kumia ja jossa nykyaikaiset olmekit asuivat. Joten itse asiassa olmekit ja olmekkikulttuuri eivät ole ollenkaan sama asia. Tätä seikkaa on erittäin vaikea ymmärtää ei-asiantuntijoille, kuten G. Hancock, joka omisti monia sivuja olmekeille kirjassaan "Jumalien jäljet". Tällaiset julkaisut vain hämmentävät ongelmaa, mutta eivät samalla selitä mitään tapauksen sisällöstä.
Muinaisten olmekien sivilisaatio, jonka alku juontaa juurensa toiselle vuosituhannelle eKr. e., lakkasi olemasta aikakautemme ensimmäisinä vuosina ja puolitoista tuhatta vuotta ennen atsteekkien valtakunnan nousua. Olmec-kulttuuria kutsutaan joskus Keski-Amerikan "kulttuurien äidiksi" ja Meksikon varhaisimmaksi sivilisaatioksi.
Kummallista kyllä, kaikista arkeologien ponnisteluista huolimatta mistään Meksikosta, kuten myös Amerikasta yleensä, ei ole toistaiseksi onnistuttu löytämään jälkiä Olmec-sivilisaation alkuperästä ja kehityksestä, sen kehitysvaiheista, paikasta. sen alkuperästä, ikään kuin tämä kansa näyttäisi jo kelvollisilta.
Olmekien yhteiskunnallisesta organisaatiosta tai heidän uskomuksistaan ja rituaaleistaan ei tiedetä mitään - paitsi ihmisuhreja. Emme tiedä mitä kieltä olmekit puhuivat, mihin etniseen ryhmään he kuuluivat. Ja Meksikonlahden erittäin korkea kosteus johti siihen, ettei yhtään Olmec-runkoa säilynyt.
Muinaisten olmekien kulttuuri oli sama "maissisivilisaatio" kuin muut Amerikan esikolumbiaaniset kulttuurit. Päätoimialat olivat maatalous ja kalastus. Tämän sivilisaation uskonnollisten rakennusten jäännökset - pyramidit, tasot, patsaat - ovat säilyneet tähän päivään asti. Muinaiset olmekit katkaisivat kivilohkoja ja veisttivat niistä massiivisia veistoksia. Jotkut niistä kuvaavat valtavia päitä, jotka tunnetaan nykyään "Olmec-päinä". Nämä kivipäät ovat muinaisen sivilisaation suurin mysteeri...
Monumentaalit veistokset, jotka painavat jopa 30 tonnia, kuvaavat ihmisten päitä, joilla on epäilemättä negroidisia piirteitä. Nämä ovat melkein muotokuvia afrikkalaisista tiukasti istuvissa kypärissä, joissa on leukahihna. Korvalehtiä on lävistetty. Kasvot on leikattu syvin ryppyin nenän molemmilla puolilla. Paksujen huulten kulmat on käännetty alaspäin.
Huolimatta siitä, että Olmec-kulttuurin kukoistusaika osuu 1500-1000 eKr. Ei ole varmuutta siitä, että päät kaiverrettiin tällä aikakaudella, koska lähistöltä löytyneiden hiilenpalojen radiohiilidatoitus kertoo vain hiilen iän. Ehkä kivipäät ovat paljon nuorempia.
Amerikkalainen arkeologi Matthew Stirling löysi ensimmäisen kivipään 1930-luvulla. Hän kirjoitti raportissaan: "Pää on veistetty erillisestä massiivisesta basalttilohkosta.
Hän lepäsi leikkaamattomien kivipalojen perustukselle. Kun pää oli puhdistettu maasta, se näytti melko pelottavalta. Huolimatta merkittävästä koostaan se on valmistettu erittäin huolellisesti ja luotettavasti, sen mittasuhteet ovat täydelliset. Ainutlaatuinen intiaaniveistosten joukossa, se on huomattava realistisuudestaan. Hänen piirteensä ovat selkeitä ja selvästi neekerityyppisiä.
Muuten, Stirling teki toisen löydön - hän löysi lasten leluja pyörillä olevien koirien muodossa. Tämä ensisilmäyksellä viaton löytö oli itse asiassa sensaatio - loppujen lopuksi uskottiin, että esikolumbiaanisen Amerikan sivilisaatiot eivät tunteneet pyörää. Mutta käy ilmi, että tämä sääntö ei koske muinaisia olmekeja ...
Pian kuitenkin kävi ilmi, että Maya-intiaanit, muinaisten olmekien eteläiset aikalaiset, tekivät myös leluja pyörillä, mutta eivät käyttäneet pyörää taloudellisessa toiminnassaan.
Tässä ei ole suurta mysteeriä - tällaisen pyörän huomioimatta jättämisen juuret juontavat juurensa intiaanien mentaliteettiin ja "maissitalouteen". Tässä suhteessa muinaiset olmekit erosivat vähän muista Intian sivilisaatioista.
Pään lisäksi muinaiset olmekit jättivät lukuisia esimerkkejä monumentaalisesta veistoksesta. Kaikki ne on veistetty basaltimonoliiteista tai muusta kestävästä kivestä. Olmec-stelailla voi nähdä kohtauksia kahden selvästi erilaisen ihmisrodun kohtaamisesta. Yksi heistä on afrikkalaisia. Ja yhdessä intialaisista pyramideista, joka sijaitsee lähellä meksikolaista Oaxacan kaupunkia, on useita kivisteliä, joissa on kohtauksia parrakkaiden valkoisten ihmisten ja ... intiaanien afrikkalaisten vankeudesta.
Olmec-päät ja steleissä olevat kuvat ovat fysiologisesti tarkkoja kuvia negroidirodun todellisista edustajista, joiden läsnäolo Keski-Amerikassa 3000 vuotta sitten on edelleen mysteeri. Kuinka afrikkalaiset saattoivat ilmestyä uuteen maailmaan ennen Kolumbusta? Ehkä he olivat syntyperäisiä amerikkalaisia? Paleoantropologit ovat osoittaneet, että osana erästä muuttoliikettä Amerikan mantereen alueelle viimeisen jääkauden aikana, negroidirotuun kuuluvat ihmiset todella pääsivät siihen. Tämä muuttoliike tapahtui noin 1500 eaa. e.
On toinenkin oletus - että muinaisina aikoina Afrikan ja Amerikan välillä solmittiin yhteyksiä valtameren toisella puolella, mikä, kuten viime vuosikymmeninä kävi ilmi, ei erottanut muinaisia sivilisaatioita ollenkaan. Väite, että Uusi maailma olisi eristetty muusta maailmasta, joka hallitsi tiedettä pitkään, kumosivat vakuuttavasti Thor Heyerdahl ja Tim Severin, jotka osoittivat, että vanhan ja uuden maailman väliset kontaktit olisivat voineet tapahtua kauan ennen Kolumbusta. .
Olmec-sivilisaatio lakkasi olemasta viime vuosisadalla eKr. Mutta heidän kulttuurinsa ei kuollut - se tuli orgaanisesti atsteekkien ja mayojen kulttuureihin.
Entä olmekit? Itse asiassa ainoa "käyntikortti", jonka he jättivät, ovat jättiläisiä kivipäät. afrikkalaiset päät...
Sergievka Park sijaitsee Pietarin läheisyydessä, Martyshkinon kylän ja Old Peterhofin rajalla. Puisto tunnetaan entisenä Leuchtenberg-suvun tilana, ja sitä pidetään ainutlaatuisena 1800-luvun kulttuuri- ja historiamonumenttina.
Jos kuljet alas jollekin puiston poluista rotkoon virtaavaa puroa pitkin, näet uskomattoman näkymän - valtavan kivipään, joka on puoliksi kasvanut maahan.
Tämä on yksi Pietarin lähialueen salaperäisimmistä veistoista. Mistä se tuli ja kuka sen on sijoittanut, on mysteeri. Häntä kutsutaan "Vanhaksi mieheksi", "Aadamin päähän", "Rusich".
Kivipään tarkkaa luomisajankohtaa ja sen tekijää ei tiedetä. Tähän asti sen alkuperä on aiheuttanut paljon kiistaa historioitsijoiden keskuudessa. Mielenkiintoista on, että tätä monumenttia ei mainita missään historiallisissa asiakirjoissa; tästä päästä ei ole vallankumousta edeltäviä valokuvia tai piirroksia.
Yksi harvoista muistomerkin maininnoista 1800-luvulla on katkelma Lewis Carrollin kirjasta "Diary of a Journey to Russia in 1867": "Tässä ihailimme leveiltä kiviportailta putoavan vesiputouksen sileää verhoa; täällä - pitkä kuja, joka kulkee kiipeilykasvien kaaren alla alas portaita ja rinteitä; siellä - valtava kivi, joka on hakattu jättimäisen pään muotoon, jossa on kasvot ja silmät, salaperäinen, kuin nöyrä sfinksi, niin että näytti siltä kuin joku titaani yrittäisi vapauttaa itsensä hänen päällänsä olevasta maan taakasta hartiat..."
Todennäköisesti veistos on suunnittelu vesilähteestä, joka virtaa täällä puroon.
Virallisen version mukaan pää on kaiverrettu lohkareesta vuonna 1800 keisari Paavali I:n käskystä ja arkkitehti F. Browerin suunnitelman mukaan. Hän kuvasi venäläistä ritaria, ja siihen kiinnitettiin pronssinen kypärä, josta pääsillan kiinnitysreikä on edelleen säilynyt. Legendan mukaan Puškin loi kuolemattoman kuvansa päättömästä jättiläisestä nähdessään tämän pään vierailulla Sergievkassa vuonna 1818.
On näkökulma, että tämä on Pietari I:n pää, jonka väitetään tekemän Pietarhovin Lapidary Factory -mestari kiitoksena siitä, että tsaari suostui tulemaan tyttärensä kummisetä.
On olemassa muita legendoja, jotka selittävät tämän monumentin ulkonäön. Yhden heistä mukaan ruotsalaiset veistivat pään. Se oli yhden Skandinavian kuninkaan kuva. Ruotsalaiset raahasivat päänsä mereen, mutta eivät päättäneet matkaansa ja heittivät kiven sinne, missä se on tähän päivään asti.
Kaikkia näitä versioita ei ole dokumentoitu ja ne ovat pikemminkin kansanperäisiä.
Elena Krumbo, erityisesti World of Secrets -verkkosivustolle
Muita aiheeseen liittyviä artikkeleita:
Sergievkan kartanopuistolla on valtion luonnonmonumentin asema, mutta se on kuuluisa paitsi kauniista tammimetsistään ja maalauksellisista lampeistaan.
1700-luvun lopulla kartanosta tuli keisarillisen perheen omaisuutta. Vuonna 1839 Nikolai I lahjoitti sen tyttärelleen Maria Nikolaevnalle, kun tämä meni naimisiin Leuchtenbergin herttua Maximilianin kanssa. Antaakseen tilalle uusien omistajien arvoisen ilmeen kutsuttiin arkkitehti A. I. Shtakenshneider, joka oli jo onnistunut osoittamaan itsensä hyvin kuninkaallisen perheen jäsenten palatsien rakentamisessa. Tämän seurauksena Sergievkaan ilmestyi palatsi- ja puistoyhtye, joka miellytti silmää tähän päivään asti, vaikkakaan ei samassa määrin kuin Maria Nikolaevnan elämän aikana.
Kuitenkin takaisin kiveen. Kukaan ei tiedä, mistä rotkosta hän tuli. Mutta siitä, kuinka siitä tuli pää, tiedetään jotain. Veistoksen teki tuntematon mestari arkkitehti Franz Brouerin suunnitelman mukaan vuonna 1799 tai 1800. Sama Franz Brouwer, joka osallistui roomalaisten suihkulähteiden luomiseen Petrodvoretsissa. Eri lähteiden mukaan kiven piti kuvata nukkuvan soturin päätä ja sitä kutsutaan nimellä "Rusich".
Uskotaan, että hänellä oli kerran venäläisen sankarin kaltainen kypärä, todennäköisesti metallinen. Tämän vahvistaa nenässä oleva reikä - oletettavasti se jäi venäläisten soturien kypärille tyypillisen pystysuoran suojalevyn kiinnityksestä. Myöhemmin, kun kypärä katosi, myös veistoksen alkuperäinen nimi unohtui.
Nyt kivipäällä on useita nimiä. Eri kirjoittajat kutsuvat kiveä "Warrior", "Old Man", "Samsonin pää", "miehen pää". BiNII:n työntekijät ja opiskelijat kutsuvat kiveä yleensä Adamiksi.
