Bazarovin kuolema: yksi tärkeimmistä jaksoista romaanissa "Isät ja pojat. "Kuoleman oikeudenkäynti"

Bazarov kuoleman edessä on yksi silmiinpistävimmistä kuvista, jotka Ivan Sergeevich Turgenev on luonut kuuluisassa teoksessaan Isät ja pojat. Tästä työstä tuli maamerkki sukupolvelle, joka kasvoi XIX-luvun 60-luvulla. Monet pitivät tätä sankaria ihanteena, roolimallina.

Roman Turgenev

Bazarov ilmestyy kuoleman edessä tämän romaanin lopussa. Hänen toimintansa tapahtuvat vuonna 1859, talonpoikaisuudistuksen aattona, joka poisti ikuisesti maaorjuuden Venäjältä. Päähenkilöt ovat Jevgeni Bazarov ja Arkady Kirsanov. Nämä ovat nuoria ihmisiä, jotka tulevat käymään Maryinon tilalla isänsä ja setänsä Arkadin kanssa. Bazarov kehittää vaikean ja jännittyneen suhteen vanhempien Kirsanovien kanssa, minkä seurauksena hänen on muutettava heistä pois. Arkady, toverinsa kuljettama, lähtee hänen perässään. Maakuntakaupungissa he joutuvat edistyksellisten nuorten seuraan.

Myöhemmin kuvernöörin illallisilla he tapaavat Odintsovan, kenties romaanin päänaishenkilön. Bazarov ja Kirsanov menevät hänen tilalleen nimeltä Nikolskoe. Molemmat ovat ihastuneet tähän naiseen. Bazarov jopa tunnustaa rakkautensa hänelle, mutta tämä vain pelottaa Odintsovaa. Eugene joutuu jälleen lähtemään. Tällä kertaa hän menee yhdessä Arkadyn kanssa vanhempiensa luo. He rakastavat poikaansa liikaa. Bazarov on pian suoraan sanottuna kyllästynyt tähän, joten hän palaa Maryinoon. Siellä hänellä on uusi harrastus - tytön nimi on Fenechka. He suutelevat, ja käy ilmi, että Fenechka on Arkadin isän aviottoman pojan äiti. Kaikki tämä johtaa kaksintaisteluun Bazarovin ja Pavel Petrovitš Kirsanovin, Arkadin sedän, välillä.

Sillä välin Arkady itse menee Nikolskojeen yksin ja jää Odintsovan luo. Totta, hän ei pidä kartanon emäntästä, vaan tämän sisaresta Katyasta. Bazarov tulee myös Nikolskojeen. Hän selittää Odintsovan kanssa, pyytää anteeksi tunteitaan.

Sankarien kohtalo

Romaani päättyy Bazarovin sanottuaan hyvästit ystävälleen ja lähteen vanhempiensa luo. Hän auttaa isäänsä vaikeassa tehtävässä - lavantautipotilaiden hoidossa. Leikkauksen aikana hän viilsi itsensä vahingossa toisen vainajan ruumiinavauksen aikana ja sai kuolemaan johtavan tulehduksen.

Ennen kuolemaansa hän pyytää Odintsovaa tapaamaan hänet viimeisen kerran. Muiden hahmojen kohtalo kehittyy seuraavasti: edistyksellinen Pavel Petrovich menee ulkomaille, Nikolai Petrovitš menee naimisiin Fenechkan ja Arkady Kirsanov naimisiin hänen sisarensa Odintsova Katjan kanssa.

Romaanin ongelmat

Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" Bazarovin seurauksena se osoittautuu rakkauden ja kuoleman edessä. Kirjoittajan päätös saattaa työnsä päätökseen päähenkilön kuolemalla kertoo paljon luojan aikomuksesta. Turgenevin Bazarov kuolee finaalissa. Siksi on niin tärkeää ymmärtää, miksi kirjoittaja kohteli häntä tällä tavalla, miksi tämän kuoleman kuvaus on niin tärkeä koko teoksen merkityksen ymmärtämiselle. Yksityiskohtainen tutkimus keskushenkilön kuolemalle omistetusta jaksosta auttaa vastaamaan näihin kysymyksiin. Kuinka Bazarov löytää itsensä kuoleman edessä? Löydät yhteenvedon romaanin lopputuloksesta tästä artikkelista.

Jevgeni Bazarovin kuva

Kuvaamalla työnsä päähenkilöä kirjoittaja toteaa, että Bazarov oli lääkärin poika. Kasvaessaan hän päätti jatkaa isänsä työtä. Kirjoittaja itse luonnehtii häntä älykkääksi ja kyyniseksi henkilöksi. Samaan aikaan jossain sisällä, sielunsa syvyyksissä, hän pysyy tarkkaavaisena, herkänä ja ystävällisenä.

Bazarovilla on erityinen elämänasema, joka myöhempinä vuosina sai suuren määrän kannattajia ja kannattajia. Eugene kiistää kaikki nyky-yhteiskunnan moraaliset arvot, samoin kuin moraalin ja kaikki ihanteet. Lisäksi hän ei tunnista taidetta, ei havaitse rakkautta, jota monet runoilijat laulavat, koska hän pitää sitä puhtaana fysiologiana. Samanaikaisesti hän ei tunnista elämän auktoriteettia uskoen, että jokaisen tulisi keskittyä vain itseensä, ei seurata ketään.

Nihilismi

Bazarov on nihilismin kannattaja, mutta samalla hän eroaa muista nuorista, jotka noudattavat samanlaista filosofiaa, esimerkiksi Kukshinista tai Sitnikovista. Heille kaiken ympärillä olevan kieltäminen ei ole muuta kuin naamio, joka auttaa piilottamaan oman riittämättömyytensä ja tunteettoman syvän vulgaarisuuden.

Bazarov ei ole ollenkaan heidän kaltaisiaan. Hän ei väistele ollenkaan, puolustaen näkemyksiään tyypillisellä kiihkeydellä. Hän uskoo, että tärkein asia, jonka vuoksi ihmisen tulee elää, on koko yhteiskuntaa hyödyttävä työ. Samaan aikaan Eugene kohtelee alentuvasti useimpia ympärillään olevista, jopa halveksii monia heistä, asettaa hänet itsensä alapuolelle.

Tapaaminen Odintsovan kanssa

Tämä Bazarovin elämänfilosofia, jonka koskemattomuudesta hän oli varma, muuttui radikaalisti tapaamisen jälkeen Odintsovan kanssa. Bazarov rakastuu todella ensimmäistä kertaa, ja sen jälkeen hän tajuaa, kuinka paljon hänen uskonsa poikkeaa elämän totuuksista.

Ihanteiden romahtaminen

Turgenevin romaanin päähenkilö kokee, että rakkaus ei ole vain fysiologiaa, vaan myös todellinen, vahva tunne. Alkaa loppiainen, joka muuttaa sankarin maailmankuvan paljon. Kaikki hänen uskomuksensa romahtavat, ja niiden jälkeen hänen koko elämänsä menettää merkityksensä. Turgenev voisi kirjoittaa siitä, kuinka tämä henkilö lopulta hylkää ihanteensa ja muuttuu keskimääräiseksi ihmiseksi. Sen sijaan hän asettaa Bazarovin kuoleman edessä.

On syytä tunnustaa, että sankarin kuolema tapahtuu typerästi ja suurelta osin vahingossa. Se on seurausta pienestä leikkauksesta, joka saatiin lavantautiin kuolleen henkilön ruumiin ruumiinavauksen aikana. Kuolema ei kuitenkaan ollut äkillinen. Tietäen olevansa sairas, Bazarov pystyi arvioimaan, mitä oli tehty, ja oivaltaa sen, mitä hän ei koskaan saavuttaisi. On huomionarvoista, kuinka Bazarov käyttäytyy kuoleman edessä. Hän ei näytä pelottavalta tai hämmentyneeltä. Sen sijaan Eugene on vahva, yllättävän rauhallinen ja vankkumaton, melkein järkkymätön. Lukija alkaa näinä hetkinä tuntea häntä kohtaan ei sääliä, vaan vilpitöntä kunnioitusta.

Bazarovin kuolema

Samanaikaisesti kirjoittaja ei anna meidän unohtaa, että Bazarov on edelleen tavallinen henkilö, jolla on erilaisia ​​heikkouksia. Kukaan ei koe hänen kuolemaansa välinpitämättömästi, ja siksi Eugene on suoraan sanottuna huolissaan. Hän miettii jatkuvasti, mitä hän voisi vielä tehdä, sitä voimaa, joka on hänessä, mutta joka on jäänyt käyttämättä.

Samalla Bazarov pysyy ironisena ja kyynisenä viimeiseen asti kuoleman edessä. Lainaus "Kyllä, mene eteenpäin, yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä se!" se vain vahvistaa. Tässä sankarin ironian takana voimme ajatella katkeraa katumusta kuluvista minuutista. Elämänsä viimeisinä minuutteina hän kaipaa tapaamista rakkaan naisensa kanssa, jonka kanssa hän ei voinut olla yhdessä. Kuoleman edessä Bazarov pyytää Odintsovaa tulemaan luokseen. Hän täyttää tämän toiveen.

Kuolinvuoteessaan päähenkilö pehmentää vanhempiaan ymmärtäen, että todellisuudessa he ovat aina olleet tärkeällä paikalla hänen elämässään, muovanneet hänen olemustaan ​​ja maailmankuvaansa. Kaikki todennäköisesti haluaisivat näyttää Bazarovilta kuoleman edessä. Hän analysoi rauhallisesti kaikkea, mitä hän on tehnyt lyhyen mutta hedelmällisen elämänsä aikana, jonka hän omistaa tieteelle, haluten hyödyttää maansa. Päähenkilön kuolema ei ole vain fyysisen olemassaolon loppuminen, vaan myös merkki siitä, että Venäjä ei todella tarvitse häntä. Kaikki hänen unelmansa muuttaa jotain päättyvät käytännössä mihinkään. Päähenkilön fyysistä kuolemaa edeltää hänen näkemyksensä kuolema. Yhdessä Bazarovin kanssa kuolee myös hänen neronsa, samoin kuin hänen voimakas luonteensa ja vilpitön vakaumus.

Bazarovin kuolema

I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö - Jevgeni Vasilyevich Bazarov - kuolee teoksen lopussa. Bazarov on köyhän piirilääkärin poika, joka jatkaa isänsä työtä. Eugenen elämänasema on, että hän kieltää kaiken: näkemykset elämästä, rakkauden tunteen, maalauksen, kirjallisuuden ja muut taiteen muodot. Bazarov on nihilisti.

Romaanin alussa on konflikti Bazarovin ja Kirsanovien veljien välillä, nihilistin ja aristokraattien välillä. Bazarovin näkemykset eroavat jyrkästi Kirsanovien veljien uskomuksista. Kiistoissa Pavel Petrovitš Kirsanovin kanssa Bazarov voittaa. Siksi aukko on ideologisista syistä.

Eugene tapaa Anna Sergeevna Odintsovan, älykkään, kauniin, rauhallisen, mutta onnettoman naisen. Bazarov rakastuu, ja rakastuttuaan hän ymmärtää, että rakkaus ei näy hänelle enää "fysiologiana", vaan todellisena, vilpittömänä tunteena. Sankari näkee, että Odintsova arvostaa suuresti omaa rauhallisuuttaan ja mitattua elämänjärjestystä. Päätös erota Anna Sergeevnasta jättää raskaan jäljen Bazarovin sieluun. Yksipuolinen rakkaus.

Bazarovin "kuvitteellisiin" seuraajiin kuuluvat Sitnikov ja Kukshina. Toisin kuin he, joille kieltäminen on vain naamio, jonka avulla he voivat piilottaa sisäisen mauttomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa, Bazarov puolustaa kykyihinsä luottaen läheisiä näkemyksiään. Tyhmyyttä ja merkityksettömyyttä.

Vanhempiensa luokse saapunut Bazarov huomaa kyllästyvänsä heihin: ei isänsä eikä äitinsä kanssa Bazarov voi puhua kuten Arkadin kanssa, jopa riidellä kuten Pavel Petrovitšin kanssa, joten hän päättää lähteä. Mutta pian hän tulee takaisin, missä hän auttaa isäänsä hoitamaan sairaita talonpoikia. Ihmisiä eri sukupolvia, erilainen kehitys.

Bazarov pitää työstä, hänelle työ on tyytyväisyyttä ja itsekunnioitusta, joten hän on lähellä ihmisiä. Lapset, palvelijat ja talonpojat rakastavat Bazarovia, koska he näkevät hänet yksinkertaisena ja älykkäänä ihmisenä. Ihmiset ovat hänen ymmärryksensä.

Turgenev pitää sankariaan tuomittuina. Bazarovilla on kaksi syytä: yksinäisyys yhteiskunnassa ja sisäinen konflikti. Kirjoittaja näyttää kuinka Bazarov pysyy yksinäisenä.

Bazarovin kuolema johtui pienestä leikkauksesta, jonka hän sai avattaessa lavantautiin kuolleen talonpojan ruumista. Eugene odottaa tapaamista rakkaan naisensa kanssa tunnustaakseen jälleen rakkautensa hänelle, hänestä tulee myös pehmeämpi vanhempiensa kanssa, syvällä sisimmässään, luultavasti silti ymmärtäen, että he ovat aina olleet merkittävällä paikalla hänen elämässään ja ansaitsevat paljon tarkkaavaisempi ja vilpittömämpi asenne. Ennen kuolemaa hän on vahva, rauhallinen ja häiriötön. Sankarin kuolema antoi hänelle aikaa arvioida, mitä hän oli tehnyt, ja toteuttaa elämänsä. Hänen nihilisminsa osoittautui käsittämättömäksi - loppujen lopuksi sekä elämä että kuolema kieltävät hänet nyt. Emme tunne sääliä Bazarovia kohtaan, vaan kunnioitamme, ja samalla muistamme, että edessämme on tavallinen ihminen, jolla on omat pelkonsa ja heikkoutensa.

Bazarov on sydämeltään romantikko, mutta hän uskoo, ettei romantiikalla ole enää sijaa hänen elämässään. Mutta siitä huolimatta kohtalo teki vallankumouksen Eugenen elämässä, ja Bazarov alkaa ymmärtää, mitä hän kerran hylkäsi. Turgenev näkee hänet ymmärtämättömänä runoilijana, joka kykenee voimakkaimpiin tunteisiin ja jolla on lujuus.

DI. Pisarev väittää, että "Bazarovien on edelleen huono elää maailmassa, vaikka he hyräilevät ja viheltävät. Ei ole toimintaa, ei ole rakkautta - siksi ei myöskään ole iloa. Kriitikot väittää myös, että täytyy elää niin kauan kuin elää, syödä kuivaa leipää, kun ei ole paahtopaistia, olla naisten kanssa, kun ei voi rakastaa naista, eikä yleensä saa haaveilla appelsiinipuista ja palmuista, kun niitä on. lumihousut ja kylmät tundrat jalkojen alla."

Bazarovin kuolema on symbolinen: elämä, lääketiede ja luonnontieteet, joihin Bazarov niin paljon luotti, osoittautuivat riittämättömiksi. Mutta kirjoittajan näkökulmasta kuolema on luonnollista. Turgenev määrittelee Bazarovin hahmon traagiseksi ja "tuomioksi tuhoutumaan". Kirjoittaja rakasti Bazarovia ja sanoi toistuvasti olevansa "fiksu" ja "sankari". Turgenev halusi lukijan rakastuvan Bazaroviin tämän töykeyden, sydämettömyyden, häikäilemättömän kuivuuden kanssa.

Hän katuu käyttämättä jäänyttä voimaaan, täyttämätöntä tehtäväänsä. Bazarov omisti koko elämänsä halulle hyötyä maasta, tieteestä. Kuvittelemme hänet älykkääksi, järkeväksi, mutta syvälle, herkäksi, tarkkaavaiseksi ja ystävälliseksi henkilöksi.

Moraalisen vakaumuksensa mukaan Pavel Petrovitš haastaa Bazarovin kaksintaisteluun. Hämmentyneenä ja tajuaessaan uhraavansa periaatteensa, Bazarov suostuu ampumaan Kirsanov Sr:n kanssa. Bazarov haavoittaa vihollista hieman ja antaa hänelle ensiapua itse. Pavel Petrovitš käyttäytyy hyvin, jopa nauraa itselleen, mutta samalla sekä hän että Bazarov ovat hämillään / Nikolai Petrovitš, jolta kaksintaistelun todellinen syy salattiin, käyttäytyy myös jaloimmalla tavalla, löytää tekosyyn molempien vastustajien toimia.

"Nihilismi" Turgenevin mukaan haastaa hengen pysyvät arvot ja elämän luonnolliset perustat. Tämä nähdään sankarin traagisena syyllisuutena, syynä hänen väistämättömään kuolemaansa.

Jevgeni Bazarovia ei voida missään nimessä kutsua "ylimääräiseksi henkilöksi". Toisin kuin Onegin ja Pechorin, hän ei kyllästy, vaan työskentelee kovasti. Ennen meitä on erittäin aktiivinen henkilö, hänellä on "sielussaan valtava voima". Yksi työ ei riitä hänelle. Sellainen ihminen tarvitsee elämänfilosofian, sen päämäärän elääkseen todella eikä kestäisi kurjaa olemassaoloa, kuten Onegin ja Pechorin. Ja hänellä on se.

Liberaalien aatelisten ja vallankumouksellisten demokraattien kahden poliittisen suunnan maailmankatsomukset. Romaanin juoni on rakennettu näiden suuntausten aktiivisimpien edustajien, tavallisen Bazarovin ja aatelismiehen Pavel Petrovitš Kirsanovin oppositiolle. Bazarovin mukaan aristokraatit eivät ole toimintakykyisiä, heistä ei ole hyötyä. Bazarov torjuu liberalismin, kiistää aateliston kyvyn johtaa Venäjää tulevaisuuteen.

Lukija ymmärtää, että Bazarovilla ei ole ketään, joka välittää kenellekään sitä pientä, mutta arvokkainta mitä hänellä on - hänen vakaumustaan. Hänellä ei ole läheistä ja rakastettua henkilöä, ja siksi hänellä ei ole tulevaisuutta. Hän ei pidä itseään piirilääkärinä, mutta hän ei myöskään voi syntyä uudelleen, tulla Arkadyn kaltaiseksi. Hänellä ei ole sijaa Venäjällä eikä ehkä ulkomaillakaan. Bazarov kuolee, ja hänen kanssaan kuolee hänen neronsa, hänen upea, vahva luonteensa, hänen ideansa ja vakaumuksensa. Mutta todellinen elämä on loputon, kukat Eugenen haudalla vahvistavat tämän. Elämä on loputonta, mutta vain totta...

Turgenev olisi voinut näyttää, kuinka Bazarov vähitellen hylkäsi näkemyksensä, hän ei tehnyt tätä, vaan yksinkertaisesti "tappasi" päähenkilönsä. Bazarov kuolee verenmyrkytykseen ja tunnustaa ennen kuolemaansa olevansa tarpeeton henkilö Venäjälle. Bazarov on edelleen yksin, siksi tuomittu, mutta hänen lujuutensa, rohkeutensa, kestävyytensä ja sinnikkyytensä tavoitteen saavuttamisessa tekevät hänestä sankarin.

Bazarov ei tarvitse ketään, hän on yksin tässä maailmassa, mutta hän ei tunne yksinäisyyttään ollenkaan. Pisarev kirjoitti tästä: "Bazarov yksin seisoo raittiin ajatuksen kylmällä korkeudella, eikä se ole hänelle vaikeaa tästä yksinäisyydestä, hän on täysin imeytynyt itseensä ja työhön."

Kuoleman edessä jopa vahvimmat ihmiset alkavat pettää itseään, haukkua epärealistisia toiveita. Mutta Bazarov katsoo rohkeasti väistämättömyyden silmiin eikä pelkää sitä. Hän pahoittelee vain, että hänen elämänsä oli hyödytöntä, koska hän ei tuonut mitään hyötyä isänmaalle. Ja tämä ajatus aiheuttaa hänelle paljon kärsimystä ennen kuolemaansa: "Venäjä tarvitsee minua ... Ei, ilmeisesti sitä ei tarvita. Ja ketä tarvitaan? Tarvitaan suutari, räätäli tarvitaan, teurastaja tarvitaan ... "

Muistakaamme Bazarovin sanat: "Kun tapaan henkilön, joka ei antaisi minulle periksi, muutan mieltäni itsestäni." On olemassa vallan kultti. "Karvainen", Pavel Petrovitš sanoi Arkadin ystävästä. Hän on selvästi tyrmistynyt nihilistin ulkonäöstä: pitkät hiukset, tupsullinen huppari, punaiset, nätit kädet. Tietenkin Bazarov on työmies, jolla ei ole aikaa huolehtia ulkonäöstään. Niin näyttää olevan. Entä jos kyseessä on "hyvän maun tahallinen järkytys"? Ja jos tämä on haaste: pukeudun ja kampaan hiukseni kuten haluan. Sitten se on tyhmää, säädytöntä. Huijauksen sairaus, ironia keskustelukumppaniin, epäkunnioitus...

Puhtaasti inhimillisesti puhuttaessa Bazarov on väärässä. Ystävän talossa hänet tervehdittiin sydämellisesti, mutta Pavel Petrovich ei kättellyt. Mutta Bazarov ei seiso seremoniassa, hän ryhtyy välittömästi kiihkeään riitaan. Hänen tuomionsa ovat tinkimättömiä. "Miksi minun pitäisi tunnustaa auktoriteetit?"; "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin runoilija"; hän pelkistää korkean taiteen "rahan ansaitsemisen taiteeksi". Myöhemmin Pushkin, Schubert ja Raphael saavat sen. Jopa Arkady huomautti ystävälleen setästään: "Sinä loukkasit häntä." Mutta nihilisti ei ymmärtänyt, ei pyytänyt anteeksi, ei epäillyt käyttäytyneensä liian rohkeasti, vaan tuomitsi: "Kuvittele itseään järkeväksi ihmiseksi!" Mikä on miehen ja naisen suhde...

Romaanin X luvussa vuoropuhelun aikana Pavel Petrovich Bazarovin kanssa hän onnistui puhumaan kaikista elämän peruskysymyksistä. Tämä dialogi ansaitsee erityistä huomiota. Tässä Bazarov väittää, että yhteiskuntajärjestelmä on kauhea, ja tästä ei voi olla muuta kuin samaa mieltä. Edelleen: Jumalaa ei ole totuuden korkeimpana kriteerinä, mikä tarkoittaa, tee mitä haluat, kaikki on sallittua! Mutta kaikki eivät ole samaa mieltä tästä.

On tunne, että Turgenev itse oli hukassa tutkiessaan nihilistin luonnetta. Bazarovin voiman ja lujuuden, luottamuksen painostuksen alaisena kirjoittaja nolostui ja alkoi ajatella: "Ehkä se on välttämätöntä? Tai ehkä olen vanha mies, joka on lakannut ymmärtämästä edistyksen lakeja?" Turgenev tuntee selvästi myötätuntoa sankarilleen ja kohtelee aatelisia alentavasti ja joskus jopa satiirisesti.

Mutta yksi asia on subjektiivinen näkemys hahmoista, toinen asia on koko teoksen objektiivinen ajatus. Mitä se koskee? Tietoja tragedioista. Bazarovin tragediat, joka "pitkän työn janossaan" innostuessaan jumala-tieteeseensä tallasi universaaleja arvoja. Ja nämä arvot ovat rakkaus toiseen ihmiseen, käsky "Älä tapa" (ammutaan kaksintaistelussa), rakkaus vanhempiin, ystävyyden antautuminen. Hän on kyyninen naisen suhteen, pilkkaa Sitnikovia ja Kukshinaa, ahdasmielisiä, muodin ahneita, onnellisia, mutta silti ihmisiä. Eugene sulki elämästään pois ylevät ajatukset ja tunteet "juurista", jotka ruokkivat meitä, Jumalasta. Hän sanoo: "Katson taivaalle, kun haluan aivastaa!"

Sankarin tragedia on myös täydellisessä yksinäisyydessä sekä omien että vieraiden keskuudessa, vaikka sekä Fenechka että vapautunut palvelija Pietari ovat myötätuntoisia häntä kohtaan. Hän ei tarvitse niitä! Talonpojat, jotka kutsuivat häntä "hernehommariksi", tuntevat hänen sisäistä halveksuntaa heitä kohtaan. Hänen tragediansa piilee siinä, että hän on myös epäjohdonmukainen suhteessa ihmisiin, joiden nimen taakse hän piiloutuu: "... Vihasin tätä viimeistä talonpoikaa, Philipiä tai Sidoria, jonka vuoksi minun on kiivettävä ihostani ja joka ei jopa kiittää minua... Ja miksi minun pitäisi kiittää häntä? No, hän asuu valkoisessa mökissä ja takiainen kasvaa minusta - no, ja sitten?

Mielenkiintoista on, että ennen kuolemaansa Bazarov muistelee metsää eli luonnon maailmaa, jonka hän oli aiemmin olennaisesti kieltänyt. Jopa uskonto nyt hän huutaa apua. Ja käy ilmi, että Turgenevin sankari ohitti lyhyen elämänsä aikana kaiken, mikä on niin kaunista. Ja nyt nämä tosielämän ilmentymät näyttävät voittavan Bazarovin, hänen ympärillään ja nousevan hänessä.

Ensin romaanin sankari tekee heikon yrityksen taistella tautia vastaan ​​ja pyytää isältään helvetin kiveä. Mutta sitten hän tajuaa olevansa kuolemassa, hän lakkaa takertumasta elämään ja antautuu melko passiivisesti kuoleman käsiin. Hänelle on selvää, että itsensä ja muiden lohdutus toivolla paranemisesta on ajanhukkaa. Nyt tärkeintä on kuolla arvokkaasti. Ja tämä tarkoittaa - älä vinku, älä rentoudu, älä anna periksi paniikkiin, älä anna periksi epätoivoon, tee kaikkesi lievittääksesi vanhojen vanhempien kärsimystä. Ei lainkaan petä isäänsä, muistuttaen, että kaikki riippuu nyt vain taudin etenemisen ajasta ja tahdista, hän kuitenkin virkistää vanhaa miestä omalla kestävyydellään puhuen lääketieteellistä ammattikieltä, neuvoen kääntymään filosofian puoleen tai jopa uskonto. Ja äidin, Arina Vlasjevnan, oletus poikansa vilustumisesta saa tukea. Tämä huoli läheisistä ennen kuolemaa kohottaa Bazarovia suuresti.

Romaanin sankarilla ei ole kuolemanpelkoa, ei pelkoa erota elämästään, hän on erittäin rohkea näinä tunteina ja minuutteina: "Se on sama: en heiluta häntääni", hän sanoo. Mutta katkeruus ei jätä häntä siitä tosiasiasta, että hänen sankarilliset voimansa kuolevat turhaan. Tässä kohtauksessa Bazarovin voiman motiivi korostuu erityisesti. Ensinnäkin se välitettiin Vasili Ivanovitšin huudahduksella, kun Bazarov veti hampaan ulos vierailevalta kauppiaalta: "Jevgenilla on niin voimaa!" Sitten kirjan sankari itse osoittaa voimansa. Heikentyneenä ja hiipumassa hän yhtäkkiä nostaa tuolia jaloista: "Voimaa, voimaa, siinä on kaikki, mutta sinun täytyy kuolla!" Hän voittaa arvovaltaisesti puoliunokaisuutensa ja puhuu titaanismistaan. Mutta näiden voimien ei ole tarkoitus ilmentyä. "Katkaisen monta asiaa" - tämä jättiläisen tehtävä on jäänyt menneisyyteen toteutumattomana aikomuksena.

Jäähyväistapaaminen Odintsovan kanssa on myös erittäin ilmeikäs. Eugene ei enää hillitse itseään ja lausuu iloisia sanoja: "kunniakas", "niin kaunis", "antelias", "nuori, raikas, puhdas". Hän jopa puhuu rakkaudestaan ​​häntä kohtaan, suudelmista. Hän harrastaa sellaista "romantiikkaa", joka olisi saanut hänet suuttumaan aiemmin. Ja tämän korkein ilmaus on sankarin viimeinen lause: "Puuta sammuvaan lamppuun ja anna sen sammua."

Luonto, runous, uskonto, vanhemmuus ja lapsellinen kiintymys, naisen kauneus ja rakkaus, ystävyys ja romantiikka - kaikki tämä ottaa vallan, voittaa.

Ja tässä herää kysymys: miksi Turgenev "tappaa" sankarinsa?

Mutta syy on paljon syvemmällä. Vastaus löytyy itse elämästä, noiden vuosien yhteiskunnallisesta ja poliittisesta tilanteesta. Venäjän sosiaaliset olosuhteet eivät tarjonneet mahdollisuutta toteuttaa raznochintsyn pyrkimyksiä demokraattisiin uudistuksiin. Lisäksi he pysyivät eristyksissä ihmisistä, joiden luo he vetivät puoleensa ja joiden puolesta he taistelivat. He eivät voineet suorittaa itselleen asettamaansa titaanista tehtävää. He voisivat taistella, mutta eivät voittaa. Tuomion sinetti oli heidän päällänsä. On selvää, että Bazarov oli tuomittu asioidensa mahdottomuuteen, tappioon ja kuolemaan.

Turgenev on syvästi vakuuttunut siitä, että Bazarovit ovat tulleet, mutta heidän aikansa ei ole vielä tullut. Mitä jää jäljelle kotkalle, kun se ei osaa lentää? Ajattele kuolemaa. Eugene ajattelee jokapäiväisessä elämässään usein kuolemaa. Hän vertaa yllättäen avaruuden äärettömyyttä ja ajan ikuisuutta lyhyeen elämäänsä ja tulee johtopäätökseen "omasta merkityksettömyydestään". On hämmästyttävää, että romaanin kirjoittaja itki, kun hän päätti kirjansa Bazarovin kuolemalla.

Pisarevin mukaan "kuoleminen niin kuin Bazarov kuoli on kuin tekisi suuren urotyön". Ja tämän viimeisen saavutuksen suorittaa Turgenevin sankari. Lopuksi panemme merkille, että kuoleman kohtauksessa herää ajatus Venäjästä. On traagista, että isänmaa menettää ison poikansa, todellisen titaanin.

Ja tässä muistamme Turgenevin sanat, jotka puhuttiin Dobrolyubovin kuolemasta: "On sääli menetettyjen, hukattujen voimien vuoksi." Saman kirjoittajan katuminen tuntuu Bazarovin kuoleman kohtauksessa. Ja se tosiasia, että voimakkaat mahdollisuudet osoittautuivat hukkaan meneviksi, tekee sankarin kuolemasta erityisen traagisen.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus mainitsemalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

Kirjallisuuden oppitunnin yhteenveto

Oppitunnin teemana on "Kuoleman koettelemus". Bazarovin sairaus ja kuolema. Kuolemajakson analyysi.

Oppitunnin tarkoitus: paljastaa romaanin "Isät ja pojat" päähenkilön hengen voima, hänen sisäinen maailmansa analysoimalla jaksoa "Bazarov kuoleman edessä".

Tehtävät: kirjallisuus Roman Turgenev

• 1. Koulutus:
• 1. Tutkittavan aineiston systematisointi.
• 2. Kehittäminen:
• 1. Taideteoksen jakson analysointitaitojen kehittäminen.
• 2. Kirjallisuuden teorian tiedon systematisointi.
• 3. Koulutus:
• 1. Rakkauden kasvatus äidinkieltoon.
• 2. Pätevän, huomaavaisen, huomaavaisen lukijan koulutus.

Laitteet: romaanin teksti, videofragmentti elokuvasta "Isät ja pojat" (I. S. Turgenevin romaanin näyttöversio. Ohjaaja V. Nikiforov. Elokuvastudio "Belarusfilm", 1984).

Tuntien aikana

• 1. Järjestäytymishetki. Tervehdys Oppitunnin päivämäärän ja työskentely-aiheen kirjaaminen.
• 2. Opettajan sanat:

Miten muistat Turgenevin romaanin päähenkilön? (Oppilaat nimeävät päähenkilön ominaisuudet ja kirjoittavat ne muistiin.) Koulutettu, pyhästi uskova nihilismiin, vahva vakaumus, sisäinen ydin, Flint, Wu vakuuttaa kiistassa, kiistattomat, kiistämättömät väitteet, julma, huolimattomuus vaatteissa, materiaali puoli ei häiritse häntä, Pyrkii olemaan lähempänä ihmisiä, Kasvoi itsensä, "Ihana kaveri, niin yksinkertainen", Salaperäinen jne.

Opettaja: Mikä hän on, Bazarov? Toisaalta luja ja säälimätön, kaiken ja kaiken kieltävä nihilisti. Toisaalta hän on "raaka" romantikko, joka kamppailee häntä vallanneen vahvan tunteen - rakkauden - kanssa. Mitkä Bazarovin hahmon ominaisuudet näkyvät kohtauksissa Odintsovan kanssa?

Rakastunut Bazarov - kompromissikykyinen, kärsivä, henkisesti kaunis, myöntää tappionsa Bazarovin individualismi - eksklusiivisuus - romanttisuus

Opettaja: Miten lukijan mielipide Bazarovista on muuttunut?

Opiskelijat: Hän on muuttunut. Tunnista romantiikka. Häntä piinaavat epäilykset. Bazarov yrittää vastustaa, pysyä uskollisena nihilismilleen. Lukija sääli Bazarovia, koska rakkaus tuo hänelle kärsimystä ja henkistä kipua. Hänen tunteensa ja käytöksensä herättävät kunnioitusta.

3. Jakson "Death of Bazarov" analyysi.

Opettaja: Kuinka Bazarov ilmestyy ennen kuolemaa?

Ennen jakson lukemista opiskelijoille tulisi kertoa Turgenevin asenteesta kuolemaan (lyhyesti) ja kiinnittää huomiota myös kuuluisien ihmisten lausuntoihin tästä kohtauksesta romaanissa "Isät ja pojat".

A.P. Tšehov: "Luoja! Mikä luksus "isät ja pojat"! Vaikka vartijat huutavat. Bazarovin sairaus tehtiin niin voimakkaaksi, että minusta tuli heikko, ja oli tunne, kuin olisin saanut sen häneltä. Ja Bazarovin loppu? Paholainen tietää, miten se tehdään."

DI. Pisarev: "Kuoleminen samalla tavalla kuin Bazarov kuoli on kuin tekisi suuren urotyön."

Opettaja: Mitä yhteistä näillä väitteillä on?

Oppilaat: Romaani "Isät ja pojat" on kirjoitettu erittäin lahjakkaasti ja voimakkaasti. Bazarovin kuolema ei ole heikkous, vaan hänen suuruutensa.

Lue uudelleen kohtaus kuolevan Bazarovin ja Odintsovan tapaamisesta (Kiitos, hän puhui kiihkeästi... luku 27)

Opettaja: Mitä ilmaisukeinoja Turgenev käytti kuvaillessaan Bazarovia kuoleman kohtauksessa?

Teemme pöydän.

Opettaja: Oletko samaa mieltä Pisarevin ja Tšehovin sanoista? Mitä uusia asioita löysit Bazarovin kuvasta?

Opiskelijat: Hän on vilpitön, kuten tunnustuksessa. Avoin ja rehellinen. Todellinen. Ei ole tarvetta pelastaa kasvoja, puolustaa asemaasi. Kuolema ei välitä. Ja hän pelkää kuolemaa, joka kieltää kaiken, jopa itsensä. Tunteet ovat ristiriitaisia: sääli, kunnioitus ja ylpeys. Bazarov tässä kohtauksessa on tavallinen ihminen, ei ollenkaan taipumaton jättiläinen, vaan pehmeä, herkkä, rakastava poika (kuinka hämmästyttävästi hän puhuu vanhemmistaan!), Rakastava henkilö.

Opettaja: Yllättäen monet kirjoittajat ennakoivat kuolemansa. Joten romaanissa "Aikamme sankari" M.Yu. Lermontov kuvasi erittäin tarkasti kuolemansa kohtauksessa Pechorinin kaksintaistelussa Grushnitskyn kanssa. Turgenev näki myös oman kuolemansa. Tällaiset oivallukset taiteessa eivät ole niin harvinaisia. Lue muutama lainaus.

Prinssi Meshchersky: "Sitten hänen puheensa muuttuivat epäjohdonmukaisiksi, hän toisti saman sanan monta kertaa kasvavalla ponnistelulla, ikään kuin odottaen jonkun auttavan häntä saattamaan ajatuksensa loppuun, ja joutuisi ärsyyntymään, kun nämä ponnistelut osoittautuivat turhiksi, mutta me valitettavasti pystyimme en auta häntä ollenkaan."

V. Vereshchagin: "Ivan Sergeevich makasi selällään, hänen kätensä olivat ojennettuina pitkin vartaloa, hänen silmänsä näyttivät hieman, hänen suunsa oli hirveän auki ja hänen päänsä, voimakkaasti painunut taaksepäin, hieman vasemmalle, oksensi ylös jokaisella hengityksellä; on selvää, että potilas tukehtuu, että hänellä ei ole tarpeeksi ilmaa - myönnän, en kestänyt sitä, itkin.

Ivan Turgenev, joka kuvaili sankarinsa kuolemaa tunnustuksensa mukaan, myös itki. Romanssin ja elämän välillä on silmiinpistäviä yhteensattumia. "Bazarovin ei ollut tarkoitus herätä. Illalla hän vaipui täydelliseen tajuttomuuteen, ja seuraavana päivänä hän kuoli.

Sankarinsa suuhun Turgenev laittoi sanat, joita hän itse ei voinut lausua: "Ja nyt jättiläisen koko tehtävä on kuolla kunnollisesti." Jättiläinen teki tehtävänsä.

4. Johtopäätökset. Yhteenveto. Kotitehtävät.

Mistä romaanissa on kyse? Elämästä. Ja loppu on elämää vahvistava. Bazarovin kuoleman kohtaus ei ole romaanin loppu, vaan huipentuma. Tässä kohtauksessa näemme Bazarovin todellisen suuruuden ja vilpittömän yksinkertaisuuden ja inhimillisyyden. Kuolemakohtauksessa hän on todellinen, ilman teeskenneltyä huolimattomuutta, töykeyttä ja julmuutta. Toinen lainaus mietittäväksi.

Michel Montaigne: ”Jos olisin kirjojen kirjoittaja, kokoaisin kokoelman, jossa kuvattaisiin erilaisia ​​kuolemia ja lisäisin siihen kommentteja. Joka opettaa ihmisiä kuolemaan, opettaa heitä elämään.

Oppitunnin lopussa katsomassa jaksoa I.S.:n romaanin elokuvasovituksesta. Turgenev (4 sarjaa).

Kotitehtävä: kirjoita viesti F.I. Tyutchevin elämäkerrasta ja työstä.

Kuoleman testi. Tämä viimeinen testi Bazarov joutuu myös käymään läpi samanaikaisesti antagonistinsa kanssa. Kaksintaistelun onnistuneesta tuloksesta huolimatta Pavel Petrovich oli kuollut hengellisesti kauan sitten. Ero Fenechkan kanssa katkaisi viimeisenkin langan, joka sitoi hänet elämään: "Kirkkaan päivänvalon valaisemana hänen kaunis laihtunut päänsä makasi valkoisella tyynyllä, kuin kuolleen miehen pää... Kyllä, hän oli kuollut mies." Myös hänen vastustajansa kuolee.

Yllättävän sitkeitä romaanissa ovat viittaukset epidemiaan, joka ei säästä ketään ja josta ei ole paeta. Opimme, että Fenetshkan äiti Arina "kuoli koleraan". Heti kun Arkady ja Bazarov saapuivat Kirsanovin kartanolle, "vuoden parhaat päivät tulivat", "sää oli kaunis". "Totta, kolera uhkasi jälleen kaukaa", kirjailija huomauttaa merkityksellisesti, "mutta *** ... maakunnan asukkaat onnistuivat tottumaan hänen vierailuihinsa." Tällä kertaa kolera "vei" kaksi talonpoikaa Maryinistä. Maanomistaja itse oli vaarassa - "Pavel Petrovitshilla oli melko voimakas kohtaus." Ja jälleen, uutiset eivät hämmästytä, eivät pelkää, eivät häiritse Bazarovia. Ainoa asia, joka satuttaa häntä lääkärinä, on avun kieltäytyminen: "Miksi hän ei lähettänyt häntä hakemaan?" Jopa silloin, kun hänen oma isänsä haluaa kertoa "outon Bessarabian ruttojakson" - Bazarov keskeyttää päättäväisesti vanhan miehen. Sankari käyttäytyy ikään kuin kolera ei yksinään aiheuttaisi hänelle vaaraa. Samaan aikaan epidemioita on aina pidetty paitsi suurimpana maallisen vastoinkäymisenä, myös Jumalan tahdon ilmaisuna. Rakastetun Turgenev-fabulistin Krylovin suosikkitarina alkaa sanoilla: "Taivaan vakavin vitsaus, luonnon kauhu - rutto raivoaa metsissä." Mutta Bazarov on vakuuttunut rakentavansa omaa kohtaloaan.

"Jokaisella ihmisellä on oma kohtalonsa! - ajatteli kirjoittaja. - Aivan kuten pilvet muodostuvat ensin maan höyryistä, nousevat sen syvyyksistä, sitten erottuvat, vieraantuvat siitä ja tuovat lopulta sille armon tai kuoleman, niin muodostuu jokaisen ympärillemme.<…>eräänlainen elementti, jolla sitten on meihin tuhoisa tai pelastava vaikutus<…>. Yksinkertaisesti sanottuna: jokainen päättää oman kohtalonsa ja hän tekee kaikista... "Bazarov ymmärsi, että hänet luotiin julkisuuden henkilön, kenties vallankumouksellisen agitaattorin" katkeraa, hapokasta, papumaista "elämää varten. Hän hyväksyi tämän kutsumuksensa: "Haluan sotkea ihmisten kanssa, ainakin moittia heitä, mutta sotkekaa heidän kanssaan", "Anna meille muita! meidän täytyy murtaa muita!" Mutta mitä tehdä nyt, kun entiset ajatukset on perustellusti kyseenalaistettu, eikä tiede ole antanut vastausta kaikkiin kysymyksiin? Mitä opettaa, minne soittaa?

Rudinissa älykäs Ležnev huomautti, mikä idoli todennäköisimmin "toimia nuoriin": "Anna hänelle johtopäätökset, tulokset, vaikka ne olisivat vääriä, mutta tuloksia!<…>Yritä kertoa nuorille, että et voi antaa heille täyttä totuutta, koska et omista sitä itse.<…>, nuoret eivät kuuntele sinua...>. On välttämätöntä, että sinä itse<…>uskoi, että sinulla on totuus ... "Mutta Bazarov ei enää usko. Hän yritti löytää totuuden keskustelussa talonpojan kanssa, mutta mitään ei tapahtunut. Liian alentavasti, herrallisesti-ylimielisesti nihilisti kääntyy kansan puoleen pyytämällä "ilmaista näkemyksensä elämästä". Ja talonpoika leikkii isännän kanssa esittäen itsensä tyhmäksi, alistuvaksi idiootiksi. Osoittautuu, että ei kannata uhrata elämääsi tämän vuoksi. Vain keskustelussa ystävän kanssa talonpoika riistää sielunsa keskustelemalla "hernehörhystä": "Se tiedetään, herra; ymmärtääkö hän?

Jäljelle jää työ. Auta isää pienessä tilassa, jossa on useita talonpoikaissieluja. Voidaan kuvitella, kuinka pieneltä ja merkityksettömältä tämä kaikki hänestä tuntuu. Bazarov tekee virheen, myös pienen ja merkityksettömän - hän unohtaa polttaa sormeensa viillon. Haava, joka on saatu hajoavan miehen ruumiin leikkaamisesta. "Demokraatti luuytimeen asti", Bazarov tunkeutui ihmisten elämään rohkeasti ja itsevarmasti.<…>, joka kääntyi "parantajaa" vastaan. Joten voidaanko sanoa, että Bazarovin kuolema on vahingossa?

"Kuoleminen samalla tavalla kuin Bazarov kuoli on sama kuin tehdä suuri saavutus", D.I. Pisarev. Tähän havaintoon ei voi kuin yhtyä. Jevgeni Bazarovin kuolema sängyssään, sukulaisten ympäröimänä, ei ole yhtä majesteettinen ja symbolinen kuin Rudinin kuolema barrikadilla. Täydellisen inhimillisen itsehillinnän kanssa, lääketieteellisesti lyhyellä tavalla, sankari toteaa: "... Asiani on surkea. Olen saanut tartunnan, ja muutaman päivän kuluttua hautaat minut…” Minun piti olla vakuuttunut inhimillisestä haavoittuvuudestani: ”Kyllä, mene ja yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä se! "Sillä ei ole väliä: en heiluta häntääni", Bazarov sanoo. Vaikka "kukaan ei välitä tästä", sankarilla ei ole varaa uppoaa - ennen kuin "hän ei ole vielä menettänyt muistiaan<…>; hän taisteli edelleen.

Kuoleman läheisyys ei merkitse hänelle vaalittujen ideoiden hylkäämistä. Kuten ateistinen Jumalan olemassaolon hylkääminen. Kun uskonnollinen Vasili Ivanovitš "polvillaan" pyytää poikaansa tunnustamaan ja puhdistumaan synneistä, hän vastaa ulkoisesti huolimattomasti: "Ei ole vielä mitään kiirettä..." Hän pelkää loukata isäänsä suora kieltäytyminen ja vain pyytää lykkäämään seremoniaa: "Loppujen lopuksi he kommunikoivat myös muistittomia... Odotan". "Kun hän oli puhdistamaton", Turgenev sanoo, "kun pyhä mirha kosketti hänen rintaansa, yksi hänen silmistään avautui ja näytti siltä, ​​että papin näki.<…>, suitsutusastia, kynttilöitä<…>jotain kauhun väristyksen kaltaista, joka heijastui välittömästi kuolleiden kasvoille.

Vaikuttaa paradoksilta, mutta kuolema monella tapaa vapauttaa Bazarovin, rohkaisee häntä olemaan enää piilottamatta todellisia tunteitaan. Yksinkertaisesti ja rauhallisesti hän voi nyt ilmaista rakkautensa vanhemmilleen: ”Kuka siellä itkee? …Äiti? Ruokkiiko hän nyt jotakuta hämmästyttävällä borssilla? .. ”Helppästi pilaillen hän pyytää surun murtamaa Vasili Ivanovitshia filosofiksi näissä olosuhteissa. Nyt et voi piilottaa rakkauttasi Anna Sergeevnaa kohtaan, pyydä häntä tulemaan ottamaan viimeistä henkeään. Osoittautuu, että voit päästää yksinkertaisia ​​inhimillisiä tunteita elämääsi, mutta samalla ei "raahautua", vaan vahvistua henkisesti.

Kuoleva Bazarov lausuu romanttisia sanoja, jotka ilmaisevat todellisia tunteita: "Puuta kuolevaan lamppuun ja anna sen sammua ..." Sankarille tämä on ilmaus vain rakkauskokemuksista. Mutta kirjoittaja näkee näissä sanoissa enemmän. On syytä muistaa, että tällainen vertailu tulee kuoleman partaalla olevan Rudinin huulille: "... Kaikki on ohi, eikä lampussa ole öljyä, ja itse lamppu on rikki, ja sydän on kohta hajoamassa. lopeta tupakointi ...” Turgenevin traagisesti leikattua lyhyttä elämää verrataan lamppuun, kuten vanhassa runossa:

Loistellaan keskiyön lampulla Hyvyyden pyhäkön edessä.

Kuolevaa Bazarovia satuttaa ajatus hänen hyödyttömyydestään, hyödyttömyydestään: "Ajattelin: en kuole, missä! Tehtävä on, koska olen jättiläinen! ”,“ Venäjä tarvitsee minua ... ei, ilmeisesti sitä ei tarvita! .. Tarvitaan suutarin, tarvitaan räätäli, teurastaja ..." Vertaamalla häntä Rudiniin , Turgenev muistelee heidän yhteistä kirjallista "esi-isäänsä", samaa epäitsekästä vaeltajaa Don- Quijotea. Puheessaan "Hamlet ja Don Quijote" (1860) kirjoittaja luettelee Don Quijotein "yleisiä piirteitä": "Don Quijote on innostunut, idean palvelija, ja siksi on verhoutunut sen loistoon". elää täysin itsensä ulkopuolella, veljiensä puolesta, pahan tuhoamiseksi, ihmiskunnalle vihamielisten voimien vastustamiseksi. On helppo nähdä, että nämä ominaisuudet muodostavat perustan Bazarovin luonteelle. Suurimman "don Quijote" -tilin mukaan hänen elämäänsä ei eletty turhaan. Anna Don Quijoten näyttää hauskalta. Juuri tällaiset ihmiset vievät ihmiskuntaa kirjailijan mukaan eteenpäin: "Jos he ovat poissa, suljetaan historian kirja ikuisesti: siinä ei ole mitään luettavaa."

1900-luvun 60-luvulla Venäjä omaksui uuden "nihilistin" ja J.S. Turgenev tutkii sen perusteita ja suuntauksia kiinnostuneena. Hän luo upean romaanin "Isät ja pojat", jonka päähenkilö on nihilistien kiihkeä edustaja.

Näkyy lukijoiden edessä. Koko romaanin ajan kirjailija yrittää paljastaa luonteensa piirteitä, käyttäytymistään, tapojaan ja elämänperiaatteitaan.

Eugene oli ahkera henkilö, joka opiskeli luonnontieteitä ja omisti kaiken aikansa tutkimukselle. Sankari on sitä mieltä, että yhteiskunta tarvitsee vain hyödyllisiä tieteitä, kuten fysiikkaa, matematiikkaa tai kemiaa. Ne voivat olla paljon hyödyllisempiä kuin tavalliset runot ja runot.

Bazarov on sokea suhteessa ympäröivään luonnon kauneuteen, hän ei havaitse taidetta, ei usko uskontoon. Nihilistien periaatteiden mukaan hän yrittää tuhota kaiken, mitä esi-isät jättivät ja luovuttivat. Hänen mielestään paikka on raivattava, jotta voidaan luoda jotain uutta. Mutta luominen ei ole enää hänen huolensa.

Päähenkilö on erittäin älykäs ja nokkela. Hän on itsenäinen ja itsenäinen. Tällainen elämänasento on kuitenkin melko vaarallinen, koska se on pohjimmiltaan ristiriidassa ihmisen olemassaolon normaaleiden lakien kanssa.

Sankarin sielussa tapahtuu syvällisiä muutoksia sen jälkeen, kun hän rakastuu Anna Odintsovaan. Nyt Eugene ymmärtää, mitä tunteet ovat, mitä romantiikka on. Ja mikä tärkeintä, ilmaantuneet tunteet eivät todellakaan ole järjen alaisia, niitä on vaikea hallita. Kaikki, mitä Eugene eli ennen, tuhoutuu. Kaikki nihilistien elämänteoriat ovat hajonneet. Bazarov ei tiedä miten elää.

Saadakseen asiat järjestykseen ajatuksissaan sankari lähtee vanhempiensa kotiin. Ja sitten häntä kohtaa onnettomuus. Lavantautipotilaan ruumiinavauksessa Eugene saa viruksentartunnan. Nyt hän kuolee! Mutta halu elää siinä leimahti yhä enemmän. Hän ymmärsi, että kemia tai lääketiede eivät pelastaisi häntä kuolemalta. Ja tällä hetkellä Bazarov ajattelee todellisen Jumalan olemassaoloa, joka voisi ihmeellisesti korjata koko tilanteen.

Hän pyytää vanhempiaan rukoilemaan puolestaan. Juuri nyt, juuri ennen kuolemaansa, Eugene ymmärtää elämän arvon. Hän katsoo eri tavalla vanhempiinsa, jotka olivat hullun rakastuneet poikaansa. Hän ajattelee uudelleen rakkauttaan Annaa kohtaan. Hän kutsuu Odintsovan luokseen, näkemiin ja nainen täyttää Eugenen pyynnön. Juuri kommunikoinnin hetkinä rakkaansa kanssa Bazarov paljastaa sielunsa todellisen olemuksen. Vasta nyt hän tajuaa, että hän eli elämänsä täysin järjettömästi, ettei hän jättänyt jälkeensä mitään.

Turgenevin sankari oli varustettu älykkyydellä, voimalla ja ahkeruudella. Hän oli hyvä mies, joka joutui nihilismin vaikutuksen alle. Ja mitä lopulta tapahtui? Se oli nihilismi, joka tappoi kaikki inhimilliset impulssit hänen sielussaan, tuhosi kaikki kirkkaat unelmat, joihin ihminen voi pyrkiä.