Mistä Katerina haaveilee ukkosmyrskyssä. Katerinan ominaisuudet näytelmästä "Ukkosmyrsky

Ostrovski piti Katerinaa positiivisena kuvana, jolla oli vankka, rohkea, päättäväinen ja vapautta rakastava luonne ja samalla kirkas, rakastava, luova, täynnä syvää runoutta. Hän korostaa voimakkaasti yhteyttään ihmisiin. Kaikessa toiminnan kehityksessä Ostrovski puhuu Katerinan voitosta pimeästä valtakunnasta.

Katerinan elämä vanhempien talossa oli elämän suhteen samanlaista kuin Kabanovien talo, samat vaeltajat tarinoidensa kanssa, pyhien elämää lukemassa, kirkossa käymässä. Mutta tämän "sisällöltään köyhän elämän hän kompensoi henkisellä rikkaudellaan".

Koko tarina Katerinan elämästä on täynnä suurta arkuutta menneisyyttä kohtaan ja kauhua nykyhetkeä kohtaan: "Se oli niin hyvää" ja "Minä kuihtuin täysin kanssasi." Ja arvokkain, nyt kadonnut, oli tahdon tunne. "Elin kuin lintu luonnossa", "... mitä haluan, se tapahtui, teen sen", "äiti ei pakottanut minua". Ja Varvaran huomautukseen, että Katerinan vanhempien talo on samanlaista kuin heidän elämänsä, Katerina huudahtaa: "Kyllä, kaikki täällä näyttää olevan vankeudesta." Yllättävän yksinkertaisesti, vilpittömästi, kuten hänestä tuntuu, ilman ainuttakaan kaunistavaa sanaa, Katerina sanoo: ”Nousin aikaisin; jos on kesä, menen lähteelle, pesen itseni, tuon vettä mukaani ja siinä kaikki, kastelen kaikki talon kukat.
Kirkko ja uskonto ovat ottaneet suuren paikan Katerinan elämässä hänen nuoruudestaan ​​lähtien.

Hän kasvoi patriarkaalisessa kauppiasperheessä, eikä hän voinut olla toisin. Mutta hänen uskonnollisuutensa eroaa villisikojen rituaalisesta fanaattisuudesta, ei vain vilpittömyydessään, vaan myös siinä, että hän koki kaiken uskontoon ja kirkkoon liittyvän ensisijaisesti esteettisesti. ”Ja kuolemaan asti rakastin kirkossa käymistä! Se on kuin olisin menossa taivaaseen."

Kirkko täytti hänen fantasiansa ja unelmansa kuvilla. Katsoessaan kupolista vuotavaa auringonvaloa hän näki siinä laulavia ja lentäviä enkeleitä, "hän unelmoi kultaisista temppeleistä".
Katerina siirtyy kirkkaista muistoistaan ​​siihen, mitä hän nyt kokee. Katerina on syvästi vilpitön ja totuudenmukainen, hän haluaa kertoa Varvaralle kaiken, ei salata häneltä mitään.

Hän kertoo Varvaralle tyypillisellä figuratiivisuudellaan ja yrittää välittää tunteitaan mahdollisimman tarkasti: ”Yöllä, Varya, en saa unta, kuvittelen jatkuvasti jonkinlaista kuiskausta; joku puhuu minulle niin hellästi, kuin hän olisi kyyhkynen, ikään kuin kyyhkynen huutaisi. En enää haaveile, Varya, kuten ennenkin, paratiisipuita ja vuoria, mutta on kuin joku halaisi minua niin kuumana ja kuumana ja johdattaisi jonnekin, ja minä seuraan häntä, menen.
Kaikki nämä kuvat todistavat Katerinan henkisen elämän rikkaudesta.

Kuinka monta syntyvän tunteen hienovaraista vivahdetta niissä välittyy. Mutta kun Katerina yrittää ymmärtää, mitä hänelle tapahtuu, hän luottaa käsitteisiin, joita uskonto hänessä on tuonut esiin; hän näkee heränneen tunteen uskonnollisten ideoidensa prisman kautta: "Synti on mielessäni... En voi päästä eroon tästä synnistä." Ja siksi vaikeuksien aavistus: "Ennen ongelmia, ennen jonkinlaista tätä ...", "Ei, tiedän, että kuolen" jne.

Uskonto ei vain täyttänyt hänen fantasioitaan ja unelmiaan kuvillaan, vaan se kietoi hänen sielunsa pelkoon - "palohelvetin" pelkoon, synnin pelkoon. Rohkea, päättäväinen Katerina, ei edes pelkää mahtavaa Kabanikhia, ei pelkää kuolemaa - hän pelkää syntiä, paha näyttää hänelle kaikkialla, myrsky näyttää hänen Jumalan rangaistukselta: "En pelkää kuolla, mutta Kun ajattelen, että yhtäkkiä ilmestyn Jumalan eteen sellaisena kuin olen täällä kanssasi, tämän keskustelun jälkeen, se on pelottavaa.

Katerinalle on ominaista jatkuva halu mennä jonnekin, oikeudenmukaisuuden ja totuuden jano, kyvyttömyys kestää loukkauksia. Ei ole sattumaa, että esimerkkinä hänen lämpimän sydämensä ilmentymisestä hän muistelee tapausta varhaislapsuudesta, kun joku loukkasi häntä ja hän lähti laivalla: "... oli ilta, oli jo pimeää, Juoksin Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin hänet pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät kymmenen mailin päässä.

Katerina Ostrovskin intohimo ja päättäväisyys osoittavat hänen puhtautensa, kokemattomuutensa, tyttömäisen ujoutensa. Kuultuaan Varvaran sanat: "Huomasin kauan sitten, että rakastat toista ihmistä", Katerina pelkää, hän pelkää, ehkä siksi, että se, mitä hän ei uskalla myöntää itselleen, on käynyt selväksi. Hän haluaa kuulla Boris Grigorjevitšin nimen, hän haluaa tietää hänestä, mutta hän ei kysy siitä. Arkuus saa hänet vain kysymään: "No, mitä sitten?" Varvara ilmaisee sen, mitä Katerina itse pelkää myöntää itselleen, jossa hän pettää itseään. Joko hän yrittää todistaa itselleen rakastavansa Tikhonia, sitten hän ei halua edes ajatella Tikhonia, sitten hän näkee epätoivoisesti, että tunne on vahvempi kuin hänen tahtonsa, ja tämä tunteiden voittamattomuus näyttää hänelle kauhealta synniltä. Kaikki tämä näkyy epätavallisen ilmeikkäästi hänen puheessaan: ”Älä kerro minulle hänestä, tee minulle palvelus, älä kerro minulle! En halua tuntea häntä. Rakastan miestäni." "Haluanko ajatella häntä; Kyllä, mitä tehdä, jos se ei mene pois päästäsi. Mitä tahansa ajattelenkin, se jää silmieni eteen. Ja haluan rikkoa itseni, mutta en voi tehdä sitä millään tavalla.

Yrittäessään valloittaa sydämensä hän vetoaa jatkuvasti tahtoonsa. Katerina ei voi hyväksyä petoksen polkua, joka on niin yleinen pimeässä. Vastauksena Varvaran ehdotukseen: "Mielestäni tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty", Katerina vastaa: "En halua sitä. Niin ja mikä on hyvää. Mieluummin kestän niin kauan kuin kestän"; tai "Ja jos täällä on minulle erittäin kylmä, mikään voima ei voi pidätellä minua. Heittäydyn ulos ikkunasta, heittäydyn Volgaan. "En halua asua täällä, en aio, vaikka leikkaat minut."

Katerina ei halua valehdella, Katerina ei tiedä kompromisseja. Hänen epätavallisen päättäväisesti, energisesti lausutut sanansa kertovat hänen rehellisyydestään, hillittömyydestään, kyvystään mennä loppuun asti.

Draamassa "Ukkosmyrsky" A.N. Ostrovski loi työlleen täysin uuden naiskuvan - sisäisellä harmonialla, henkisellä vahvuudella ja poikkeuksellisella maailmankuvalla.

Elämä ennen avioliittoa

Katerina on valoisa henkilö, jolla on runollinen ylevä sielu. Hän on unelmoija, jolla on huomattavan kehittynyt mielikuvitus. Ennen avioliittoaan hän eli vapaasti: hän rukoili kirkossa, teki käsitöitä, kuunteli rukoilevien naisten tarinoita ja näki upeita unia. Kirjoittaja edustaa elävästi sankarittaren halua henkisyyteen ja kauneuteen.

Uskonnollisuus

Katerina on erittäin harras ja uskonnollinen. Kristinusko liittyy hänen käsityksessään läheisesti pakanallisiin uskomuksiin ja kansanperinteisiin. Katerinan koko sisäinen olemus tavoittelee vapautta ja lentoa: "Miksi ihmiset eivät lennä kuin linnut?" hän kysyy. Jopa unessa hän näkee omat lentonsa linnun tai perhonen muodossa.

Mentyään naimisiin, asettunut Kabanovien taloon, hän tuntee olevansa kuin lintu häkissä. Koska Katerina on luonteeltaan vahva henkilö, hänellä on arvokkuuden tunne. Kabanikhin talossa, jossa kaikki tehdään ikään kuin tahattomasti, se on hänelle vaikeaa. Kuinka vaikeaa onkaan hyväksyä oman miehesi tyhmyys ja heikkous. Heidän koko elämänsä on rakennettu petokselle ja alistumiselle.

Jumalan käskyjen taakse piiloutunut Kabanova nöyryyttää ja loukkaa perhettä. Todennäköisesti tällaiset toistuvat hyökkäykset miniä kohtaan johtuvat siitä, että hän tuntee itsensä kilpailijaksi, joka pystyy vastustamaan tahtoaan.

Varya Katerina myöntää, että jos hänen elämänsä muuttuu täysin sietämättömäksi, hän ei kestä - hän ryntää Volgaan. Jo lapsena, kun hänen vanhempansa loukkasivat häntä jollain, hän purjehti yksin veneellä pitkin Volgaa. Mielestäni joki on hänelle vapauden, tahdon, tilan symboli.

Vapauden ja rakkauden jano

Vapauden jano Katerinan sielussa sekoittuu todellisen rakkauden janoon, joka ei tunne rajoja ja esteitä. Yritykset ylläpitää suhdetta miehensä kanssa eivät johda mihinkään - hän ei voi kunnioittaa häntä hänen heikon luonteensa vuoksi. Rakastunut Borikseen, Dikyn veljenpoikaan, hän kuvittelee tämän olevan kiltti, älykäs ja hyvätapainen mies, joka on hyvin erilainen kuin hänen ympärillään olevat. Hän houkuttelee häntä erilaisuudestaan, ja sankaritar antautuu tunteilleen.

Myöhemmin häntä alkaa kiusata syntisyytensä ymmärtäminen. Hänen sisäisen konfliktinsa ei aiheuta vain hänen syntinsä Jumalan edessä, vaan myös hänen itsensä edessä. Katerinan ajatukset moraalista ja moraalista eivät anna hänen käsitellä rauhallisesti salaisia ​​rakkaustapaamisia Borisin ja hänen miehensä petoksen kanssa. Näin ollen sankarittaren kärsimys on väistämätöntä. Kasvavan syyllisyyden vuoksi tyttö tunnustaa koko perheelleen juuri myrskyn lähestyessä. Ukkonen ja salama näkee Jumalan rangaistuksen ohittavan.

Sisäisen konfliktin ratkaisu

Katerinan sisäistä konfliktia ei voida ratkaista hänen tunnustuksellaan. Koska hän ei pysty sovittamaan yhteen tunteitaan ja muiden mielipiteitä itsestään, hän tekee itsemurhan.

Huolimatta siitä, että oman elämän riistäminen on syntiä, Katerina ajattelee kristillistä anteeksiantoa ja on varma, että hän, joka rakastaa häntä, antaa anteeksi hänen syntinsä.

A. N. Ostrovski loi ja esitti jokaisessa näytelmässään monipuolisia hahmoja, joiden elämää on mielenkiintoista seurata. Yksi näytelmäkirjailijan teoksista kertoo tytöstä, joka teki itsemurhan, joka ei kestänyt olosuhteiden painetta. Katerinan hahmon kehitys Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" sekä hänen tunnekokemuksensa ovat juonen tärkeimmät liikkeellepanevat voimat.

Näyttelijäluettelossa Ostrovski nimeää Katerinan Tikhon Kabanovin vaimoksi. Juonen kehittyessä lukija paljastaa vähitellen kuvan Katyasta ymmärtäen, että vaimon tehtävä ei ole uupunut tätä hahmoa. Katerinan luonnetta draamassa "Ukkosmyrsky" voidaan kutsua vahvaksi. Perheen epäterveellisestä tilanteesta huolimatta Katya onnistui säilyttämään puhtauden ja lujuuden. Hän kieltäytyy hyväksymästä pelin sääntöjä, vaan elää omin voimin. Esimerkiksi Tikhon tottelee äitiään kaikessa. Yhdessä ensimmäisistä vuoropuheluista Kabanov vakuuttaa äitinsä, ettei hänellä ole omaa mielipidettä. Mutta pian keskustelun aihe muuttuu - ja nyt Kabanikha ikään kuin satunnaisesti syyttää Katerina siitä, että Tikhon rakastaa häntä enemmän. Tähän asti Katerina ei osallistunut keskusteluun, mutta nyt hän on loukkaantunut anoppinsa sanoista. Tyttö puhuttelee Kabanikhaa sinuna, mitä voidaan pitää piilevänä epäkunnioituksena sekä jonkinlaisena tasa-arvona. Katerina asettaa itsensä hänen rinnalleen ja kieltää perhehierarkian. Katya ilmaisee kohteliaasti tyytymättömyytensä panetteluun ja korostaa, että julkisuudessa hän on sama kuin kotona, eikä hänen tarvitse teeskennellä. Tämä huomautus todella puhuu Katyasta vahvana ihmisenä. Tarinan aikana saamme tietää, että Kabanikhan tyrannia koskee vain perhettä, ja yhteiskunnassa vanha nainen puhuu perhejärjestyksen ylläpitämisestä ja asianmukaisesta kasvatuksesta, peittäen julmuutensa sanoilla hyväntekijästä. Kirjoittaja osoittaa, että Katerina on ensinnäkin tietoinen anoppinsa käytöksestä; toiseksi, olen eri mieltä tästä; ja kolmanneksi hän ilmoittaa avoimesti näkemyksensä Kabanikhelle, jota edes hänen oma poikansa ei voi vastustaa. Kabanikha ei kuitenkaan jätä yrityksiä nöyryyttää miniäänsä ja pakottaa hänet polvistumaan miehensä eteen.

Joskus tyttö muistaa, kuinka hän eli ennen. Katerinan lapsuus oli melko huoletonta. Tyttö meni kirkkoon äitinsä kanssa, lauloi lauluja, käveli, Katyan mukaan hänellä ei ollut kaikkea mitä voisi olla. Katya vertaa itseään ennen avioliittoa vapaaseen lintuun: hänet jätettiin itselleen, hän hallitsi omaa elämäänsä. Ja nyt Katya vertaa itseään usein lintuun. Mikseivät ihmiset lennä kuin linnut? hän sanoo Barbaralle. "Tiedätkö, joskus minusta tuntuu, että olen lintu."

Mutta sellainen lintu ei voi lentää pois. Kun Katerina on häkissä, jossa on paksuja tankoja, hän tukehtuu vähitellen vankeudessa. Sellaista vapautta rakastavaa henkilöä kuin Katya ei voi olla olemassa valheiden ja tekopyhyyden valtakunnan jäykissä puitteissa. Kaikki Katyassa näyttää hengittävän tunteita ja rakkautta ainutlaatuisinta kohtaan - itse elämää kohtaan. Kerran Kabanovin perheessä tyttö menettää tämän sisäisen tunteen. Hänen elämänsä on samanlaista kuin ennen avioliittoa: samat laulut, samat matkat kirkkoon. Mutta nyt, sellaisessa tekopyhässä ympäristössä, Katya tuntee olonsa valheelliseksi.

On yllättävää, että sellaisella sisäisellä voimalla Katya ei vastusta itseään muille. Hän on "marttyyri, vanki, jolta on riistetty mahdollisuus kasvaa, kehittyä", mutta hän ei pidä itseään sellaisena. "Vihallisuuden ja ilkeän kateuden myllynkiven" läpi hän yrittää kulkea arvokkaasti, menettämättä tai vulgarisoimatta olemusta.

Katyaa voidaan helposti kutsua rohkeaksi. Itse asiassa tyttö yritti taistella tunteita vastaan, jotka hänessä leimahti Borisia kohtaan, mutta päätti silti tavata hänet. Katya ottaa vastuun omasta kohtalostaan ​​ja päätöksistään. Eräässä mielessä salaisten tapaamisten aikana Borisin kanssa Katya saa vapauden. Hän ei pelkää "ei syntiä eikä ihmisen tuomiota". Lopulta tyttö voi tehdä mitä hänen sydämensä käskee.

Mutta Tikhonin palattua heidän tapaamisensa lakkaavat. Katyan halu kertoa suhteestaan ​​Dikyn veljenpojan kanssa ei miellytä Borisia. Hän toivoo, että tyttö pysyy hiljaa ja vetää hänet "pimeän valtakunnan" verkkoon, josta Katya yritti niin epätoivoisesti paeta. Yksi draaman arvostelijoista, Melnikov-Petšerski, kuvaili Katerinaa yllättävän osuvasti: "Nuori nainen, joka on joutunut tämän vanhan naisen ikeen alle, kokee tuhansia moraalisia piinaa ja samalla tajuaa, että Jumala on laittanut kiihkeän sydämen. hänessä, että intohimot riehuvat hänen nuoressa rinnoissaan, jotka eivät ollenkaan sovi yhteen naimisissa olevien naisten eristäytymisen kanssa, joka hallitsee ympäristöä, johon Katerina joutui.

Kumpikaan petoksen tunnustus tai keskustelu Borisin kanssa eivät vastanneet Katerinan toiveita. Hänelle ero ja ristiriita todellisen maailman ja tulevaisuutta koskevien ajatusten välillä osoittautui kohtalokkaaksi. Päätös kiirehtiä Volgaan ei ollut spontaani - Katya oli pitkään tuntenut lähestyvän kuoleman. Hän pelkäsi ukkosmyrskyn lähestymistä ja näki siinä kostoa synneistä ja pahoista ajatuksista. Katerinan rehellinen tunnustus tulee kuin epätoivoinen ehtoollinen, halu olla rehellinen loppuun asti. On huomionarvoista, että tapahtumien välillä petoksen tunnustus - keskustelu Borisin kanssa - itsemurha kestää jonkin aikaa. Ja kaikki nämä päivät tyttö kärsii loukkauksia ja kirouksia anoppiltaan, joka haluaa haudata hänet elävältä maahan.

Et voi tuomita sankaritar, puhua Katerinan hahmon heikkoudesta Ukkosmyrskyssä. Siitä huolimatta, vaikka Katya olisi tehnyt sellaisen synnin, hän pysyy yhtä puhtaana ja viattomana kuin näytelmän ensimmäisissä näytöksissä.

Katerinan hahmon vahvuudesta tai heikkoudesta keskusteleminen voi olla hyödyllistä 10. luokan oppilaille kirjoittaessaan esseen aiheesta "Katerinan hahmo näytelmässä" Ukkosmyrsky ".

Taideteosten testi

"Ukkosmyrskyn" Ostrovskin päähenkilöt

Tapahtumat A. N. Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" tapahtuvat Volgan rannikolla, kuvitteellisessa Kalinovin kaupungissa. Teos antaa luettelon hahmoista ja heidän lyhyistä ominaisuuksistaan, mutta ne eivät silti riitä ymmärtämään paremmin kunkin hahmon maailmaa ja paljastamaan näytelmän konfliktin kokonaisuutena. Ostrovskin Ukkosmyrskyssä ei ole niin paljon päähenkilöitä.

Katerina, tyttö, näytelmän päähenkilö. Hän on melko nuori, hän meni naimisiin aikaisin. Katya kasvatettiin täsmälleen talonrakentamisen perinteiden mukaisesti: vaimon tärkeimmät ominaisuudet olivat kunnioitus ja tottelevaisuus aviomiehelleen. Aluksi Katya yritti rakastaa Tikhonia, mutta hän ei voinut tuntea muuta kuin sääliä häntä kohtaan. Samaan aikaan tyttö yritti tukea miestään, auttaa häntä eikä moittia häntä. Katerinaa voidaan kutsua vaatimattomimmaksi, mutta samalla tehokkaimmaksi hahmoksi Thunderstormissa. Todellakin, ulkoisesti Katyan luonteen vahvuus ei ilmene. Ensi silmäyksellä tämä tyttö on heikko ja hiljainen, näyttää siltä, ​​​​että hän rikkoutuu helposti. Mutta näin ei ole ollenkaan. Katerina on ainoa perheestä, joka vastustaa Kabanikhin hyökkäyksiä. Se vastustaa, eikä jätä niitä huomiotta, kuten Barbara. Konfliktit ovat enemmän sisäisiä. Loppujen lopuksi Kabanikha pelkää, että Katya voi vaikuttaa poikaansa, minkä jälkeen Tikhon ei enää tottele äitinsä tahtoa.

Katya haluaa lentää, vertaa itseään usein lintuun. Hän kirjaimellisesti tukehtuu Kalinovin "pimeään valtakuntaan". Rakastuttuaan vierailevaan nuoreen mieheen Katya loi itselleen ihanteellisen kuvan rakkaudesta ja mahdollisesta vapautumisesta. Valitettavasti hänen ideoillaan ei ollut juurikaan tekemistä todellisuuden kanssa. Tytön elämä päättyi traagisesti.

Ostrovski "Ukkosmyrskyssä" tekee paitsi Katerinasta päähenkilön. Katyan kuva vastustaa Marfa Ignatievnan kuvaa. Nainen, joka pitää koko perheen pelossa ja jännityksessä, ei vaadi kunnioitusta. Karju on vahva ja itsevaltainen. Todennäköisesti hän otti "hallituksen ohjakset" miehensä kuoleman jälkeen. Vaikka on todennäköisempää, että avioliitossa Kabanikha ei eronnut nöyryydestä. Ennen kaikkea Katya, hänen miniänsä, sai sen häneltä. Kabanikha on epäsuorasti vastuussa Katerinan kuolemasta.

Varvara on Kabanikhin tytär. Huolimatta siitä, että hän on oppinut kekseliäisyyttä ja valheita vuosien varrella, lukija tuntee edelleen myötätuntoa häntä kohtaan. Barbara on hyvä tyttö. Yllättäen petos ja viekkaus eivät tee hänestä kuin muusta kaupungista. Hän tekee niin kuin haluaa ja elää niin kuin haluaa. Barbara ei pelkää äitinsä vihaa, koska hän ei ole hänelle auktoriteetti.

Tikhon Kabanov on täysin nimensä mukainen. Hän on hiljainen, heikko, huomaamaton. Tikhon ei voi suojella vaimoaan äidiltään, koska hän itse on Kabanikhin voimakkaan vaikutuksen alainen. Hänen kapinansa on lopulta merkittävin. Loppujen lopuksi sanat, ei Varvaran pako, saavat lukijat ajattelemaan tilanteen koko tragediaa.

Kirjoittaja luonnehtii Kuliginia itseoppineena mekaanikkona. Tämä hahmo on eräänlainen opas. Ensimmäisessä näytöksessä hän näyttää kuljettavan meitä ympäri Kalinovia, puhuen tavoistaan, täällä asuvista perheistä, sosiaalisesta tilanteesta. Kuligin näyttää tietävän kaiken kaikista. Hänen arvionsa muista ovat erittäin tarkkoja. Kuligin itse on ystävällinen henkilö, joka on tottunut elämään vakiintuneiden sääntöjen mukaan. Hän haaveilee jatkuvasti yleisestä hyvästä, ikuisesta matkapuhelimesta, salamanvarsista, rehellisestä työstä. Valitettavasti hänen unelmiensa ei ollut tarkoitus toteutua.

Dikyllä ​​on virkailija, Curly. Tämä hahmo on mielenkiintoinen, koska hän ei pelkää kauppiasta ja voi kertoa hänelle, mitä hän ajattelee hänestä. Samaan aikaan Curly, aivan kuten Wild, yrittää löytää hyötyä kaikesta. Häntä voidaan kuvata yksinkertaiseksi ihmiseksi.

Boris tulee Kalinoviin liikeasioissa: hänen on kiireesti parannettava suhteita Dikyyn, koska vain tässä tapauksessa hän voi vastaanottaa hänelle laillisesti testamentatut rahat. Boris ja Dikoy eivät kuitenkaan halua edes nähdä toisiaan. Aluksi Boris näyttää lukijoille Katyalta, rehelliseltä ja oikeudenmukaiselta. Viimeisissä kohtauksissa tämä kumotaan: Boris ei pysty ottamaan vakavaa askelta, ottamaan vastuuta, hän yksinkertaisesti juoksee karkuun jättäen Katjan yksin.

Yksi "Ukkosmyrskyn" sankareista on vaeltaja ja palvelija. Feklusha ja Glasha esitetään Kalinovin kaupungin tyypillisinä asukkaina. Heidän pimeytensä ja tietämättömyytensä on todella hämmästyttävää. Heidän tuomionsa ovat absurdeja, ja heidän näkemyksensä on hyvin kapea. Naiset arvioivat moraalia ja moraalia joidenkin vääristyneiden, vääristyneiden käsitteiden perusteella. ”Moskova on nyt huvi- ja pelipaikka, mutta kaduilla kuuluu indo-myrkytystä, huojuu. Miksi, äiti Marfa Ignatievna, he alkoivat valjastaa tulikäärmettä: kaikki, näethän, nopeuden vuoksi "- näin Feklusha puhuu edistymisestä ja uudistuksista, ja nainen kutsuu autoa "tulikäärmeeksi". Tällaisille ihmisille on vieraita edistyksen ja kulttuurin käsitettä, koska heidän on kätevää elää kuvitteellisessa rajoitetussa rauhallisessa ja säännöllisyydessä.

Katerinan ominaisuudet näytelmästä "Ukonilma"

Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" näyttää 1800-luvun Venäjän vanhentuneen patriarkaalisen rakenteen koko olemuksen fiktiivisen Kalinovin kaupungin yhden perheen elämän esimerkissä. Katerina on teoksen päähenkilö. Hän vastustaa kaikkia muita tragedian toimijoita, jopa Kuliginista, joka erottuu myös Kalinovin asukkaista, Katya erottuu protestin voimasta. Katerinan kuvaus "Ukkosmyrskystä", muiden hahmojen ominaisuudet, kuvaus kaupungin elämästä - kaikki tämä muodostaa paljastavan traagisen kuvan, joka välitetään valokuvallisesti tarkasti. Katerinan luonnehdinta Ostrovskin näytelmästä "Ukkosmyrsky" ei rajoitu kirjailijan kommentteihin hahmoluettelossa. Näytelmäkirjailija ei arvioi sankarittaren toimia vapauttaen itsensä kaikkitietävän kirjailijan velvollisuuksista. Tämän asennon ansiosta jokainen havaitseva subjekti, lukija tai katsoja, voi itse arvioida sankarittaren moraalisen vakaumuksensa perusteella.

Katya oli naimisissa Tikhon Kabanovin, kauppiaan pojan, kanssa. Se annettiin, koska silloin avioliitto oli talorakennuksen mukaan enemmän vanhempien kuin nuorten päätös. Katyan aviomies on säälittävä näky. Lapsen vastuuttomuus ja infantilismi, joka rajoittuu idiotismiin, johti siihen, että Tikhon ei pysty muuhun kuin juopumiseen. Martha Kabanovassa koko "pimeän valtakunnan" tyrannian ja tekopyhyyden ajatukset ilmenivät täysin. Katya pyrkii vapauteen vertaamalla itseään lintuun. Hänen on vaikea selviytyä pysähtyneisyyden ja väärien epäjumalien orjallisen palvonnan olosuhteissa. Katerina on todella uskonnollinen, jokainen kirkkomatka tuntuu hänelle lomalta, ja lapsena Katya usein luuli kuulevansa enkelien laulua. Joskus Katya rukoili puutarhassa, koska hän uskoi, että Herra kuulee hänen rukouksensa missä tahansa, ei vain kirkossa. Mutta Kalinovossa kristinusko menetti kaiken sisäisen sisällön.

Katerinan unelmat antavat hänelle mahdollisuuden paeta hetkeksi todellisesta maailmasta. Siellä hän on vapaa, kuin lintu, vapaa lentää minne haluaa, ei noudata lakeja. "Ja mitä unelmia minulla oli, Varenka", jatkaa Katerina, "mitä unelmia! Tai kultaisia ​​temppeleitä tai erikoisia puutarhoja, ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä, ja se haisee sypressiltä, ​​ja vuoret ja puut eivät näytä olevan samoja kuin tavallisesti, vaan sellaisina kuin ne on kirjoitettu kuviin. Ja on kuin lentäisin ja lennän ilmassa." Viime aikoina Katerinaan on kuitenkin tullut tietty mystiikka. Kaikkialla hän alkaa nähdä välitöntä kuolemaa, ja unissaan hän näkee pahan, joka syleilee häntä lämpimästi ja sitten tuhoaa hänet. Nämä unet olivat profeetallisia.

Katya on unenomainen ja lempeä, mutta haurauden ohella Katerinan monologit Ukkosmyrskystä osoittavat joustavuutta ja voimaa. Esimerkiksi tyttö päättää tavata Boriksen. Hänet valloittivat epäilykset, hän halusi heittää avaimen portista Volgaan, ajatteli seurauksia, mutta otti kuitenkin tärkeän askeleen itselleen: "Heitä avain! Ei, ei mistään! Hän on nyt minun... Tuli mikä tulee, niin minä näen Borisin! Katya inhoaa Kabanikhin taloa, tyttö ei pidä Tikhonista. Hän ajatteli miehensä jättämistä ja avioeron saatuaan asua rehellisesti Borisin kanssa. Mutta ei ollut minnekään piiloutua anopin tyrannialta. Raivokohtauksissaan Kabanikha muutti talon helvetiksi ja katkaisi kaiken mahdollisen paeta.

Katerina on yllättävän tarkkaavainen itseään kohtaan. Tyttö tietää luonteenpiirteistään, päättäväisyydestään: ”Olen syntynyt sellaiseksi, kuuma! Olin vielä kuusivuotias, en enää, joten tein sen! He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli iltaa kohti, oli jo pimeää; Juoksin ulos Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät sen jo kymmenen mailin päästä! Tällainen henkilö ei alistu tyranniaan, ei ole Kabanikhin likaisten manipulointien kohteena. Ei ole Katerinan vika, että hän syntyi aikana, jolloin vaimon täytyi kiistatta totella miestään, hän oli lähes voimaton sovellus, jonka tehtävänä oli synnytys. Muuten, Katya itse sanoo, että lapset voisivat olla hänen ilonsa. Mutta Katyalla ei ole lapsia.

Vapauden motiivi toistuu teoksessa monta kertaa. Mielenkiintoinen rinnaste on Katerina - Barbara. Sisar Tikhon pyrkii myös olemaan vapaa, mutta tämän vapauden on oltava fyysistä, vapautta despotismista ja äidin kielloista. Näytelmän lopussa tyttö pakenee kotoa ja löytää sen, mistä unelmoi. Katerina ymmärtää vapauden eri tavalla. Hänelle tämä on mahdollisuus tehdä mitä haluaa, ottaa vastuu elämästään, olla tottelematta typeriä käskyjä. Tämä on sielun vapautta. Katerina, kuten Varvara, saa vapauden. Mutta tällainen vapaus voidaan saavuttaa vain itsemurhalla.

Ostrovskin "Ukkosmyrskyn" teoksessa kriitikot havaitsivat Katerinan ja hänen kuvansa ominaisuudet eri tavalla. Jos Dobrolyubov näki tytössä venäläisen sielun symbolin, jota patriarkaalinen asuntorakentaminen piinasi, niin Pisarev näki heikon tytön, joka itse ajoi itsensä sellaiseen tilanteeseen.

Ostrovski sisälsi Katerinan kuvan tyypillisen tuon ajan edustajan, tarkemmin sanottuna 1800-luvun. Aika, jolloin naisella ei vielä ollut oikeuksia, jolloin ei ollut olemassa sellaista asiaa kuin avioero. Avioliittoja ei solmittu parin itsensä suostumuksella (kuten nykymaailmassa tapahtuu), vaan parisuhteen avulla, toisin sanoen vanhempien pyynnöstä. Avioliitot onnistuivat harvoin, naisilla ei ollut juuri mitään oikeuksia ja he olivat useimmiten avioliiton "uhreja".

Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi USE-kriteerien mukaisesti

Sivuston asiantuntijat Kritika24.ru
Johtavien koulujen opettajat ja Venäjän federaation opetusministeriön nykyiset asiantuntijat.

Ostrovskin teoksen "Ukkosmyrsky" päähenkilö joutui samanlaiseen tilanteeseen.

Mikä oli hahmon perhe, kasvatus ja koulutus? Yksi syy Katerinan ongelmiin on se, että perhe, johon hän päätyi (joista tuli Tikhonin vaimo) oli hänen oman perheensä vastakohta. Joten heillä oli esimerkiksi erilaisia ​​tapoja, periaatteita, perinteitä. Katrinan perhe erottui moraalin nöyryydestä ja hyvästä luonteesta, Kabanovin perheessä kaikki on täysin päinvastaista. Katerina sai koulutuksensa kotona, kuten kaikki naiset tuolloin, joilla ei ollut oikeutta opiskella tasavertaisesti miesten kanssa. Siksi hänen kasvatusnsa oli hyvä (vaatimaton, erottui uskonnollisuudesta).

Sankarin muotokuva (ulkoiset piirteet, psykologinen, sisäinen muotokuva) Teoksessa ei ole kuvausta Katerinan ulkonäöstä, joten Ostrovski kehottaa lukijaa keksimään itsenäisesti sankarittaren ulkonäön. Joten esimerkiksi näen hänet sinisilmäisenä, tummahiuksisena ja hoikana tyttönä, jolla on ystävälliset silmät. Näin pimeyden ilme heijastaisi mielestäni sankarittaren sisäistä maailmaa. Näytelmässä sanotaan, että hän on erittäin kaunis, tämä tehdään niin, että kaikki pitävät hänestä (päässä ihminen ajattelee sen itse, mutta jokaisella on erilainen maku, joten kirjoittaja halusi Katerinan olevan kaunis kaikille) Monet hahmot ihailevat hänen kasvonsa. Tyttö on lapsellisesti haavoittuvainen, naiivi, avoin, suloinen, hyväntuulinen, erittäin herkkä.

Luonnepiirteet (miten luonteenpiirteet ilmenevät) Hän on kiltti, joka ilmenee siinä, että Kabanikhan talossa asumisen jälkeen hän ei katkertunut, ei tullut tunteelliseksi. Hän yritti luoda viestintäyhteyksiä Tikhonin äidin kanssa, mutta hän ei halunnut tehdä yhteistyötä hänen kanssaan. Hellä, haavoittuvainen - yrittää herättää miehensä itsetuntoa ja puolustaa häntä. Valitettavasti kaikki sankarittaren yritykset ovat turhia. Ongelma on järjestelmässä itsessään, ei vain ihmisissä.

Puheen piirteet Katerinan puhe on melodista, musikaalia, joka muistuttaa kansanlaulua, satua. Kohtelee kaikkia sankareita kunnioituksella ja kunnioituksella, kohteliaasti. Joten kirjoittaja osoittaa olevansa lähellä ihmisiä.

Rooli Katerinan teoksessa (mitä teemoja ja ongelmia Katerinan kautta esitellään?) Ostrovski pohtii työssään sellaisia ​​aiheita kuin rakkauden teema (Katerinan ja Borisin suhde), isien ja lasten konflikti, lapsen kohtalon ongelma. venäläinen nainen - suurin ongelma. Kirjoittaja halusi välittää ajatuksen miesten ja naisten välisen tasa-arvon tärkeydestä, että on aika siirtyä pois patriarkaatasta ja matriarkaatista ja tulla kumppanityyppiseen perheeseen.

Päivitetty: 12.12.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiosta.