Sadun parissa työskentelyn oppitunnin rakenne. Satu keinona muodostaa taitoja työskennellä kirjallisen tekstin kanssa peruskoulussa

Opettaa lapsia säveltämään kirjallisia tarinoita.

Saduhoito nuoremmille opiskelijoille

Lapsen tarinankertoja

Tämä työ on osoitettu opettajille ja psykologeille, jotka työskentelevät vanhempien esikoulu- ja ala-ikäisten lasten kanssa. Se kuvaa kokemustani opettaa lapsia säveltämään kirjallisia satuja ja tämän työn aikana käytettyjä satuhoidon elementtejä.
Yksi psykologisen ja pedagogisen työn suuntaviivoista lapsen persoonallisuuden harmonisoimiseksi lapsen sosiaalistumisen ja koulun tarpeisiin sopeutumisen tarkoituksiin on satuhoito. Tämä menetelmä, jossa satu käytetään integroimaan lapsen persoonallisuus, kehittämään luovia kykyjä ja parantamaan vuorovaikutusta ulkomaailman kanssa, ei ole ilman syytä suosittu nykyään. Mutta usein saduhoito tarkoittaa vain kansanperinnettä ja terapeuttisia tarinoita, niiden myöhempää kuvaamista ja dramatisointia. Opetamme lapsia suoraan lasten kirjallisuuteen. Uskomme, että tekijän satuun liittyvä työskentely on välttämätöntä taiteellisen mielikuvituksen, emotionaalisen alueen kehittämiseksi, puheen hallitsemiseksi paitsi viestinnän, myös taiteellisen ilmaisun keinona. Kirjoittajan satu on lisäksi erinomainen diagnoosi- ja harmonisointiväline lapsen psyykelle.
Lapsen säveltämä satujuttu on lähinnä fantasioita ja unelmia ja on tajuton tuote. Tällaisissa tarinoissa projektio, identiteetti on erittäin voimakkaasti ilmaistu. Sadun sankari on lapsi itse, satu on hänen sisäisen elämän draama. Jos aikuinen kirjailija pystyy erottamaan itsensä henkilökohtaisista kokemuksista ja mieltymyksistä ja luomaan teoksia logiikan ja suunnittelun mukaisesti, lapsi ei vielä kykene irtoamaan. Fantasiat puhkesivat hänestä kuin höyry kiehuvasta kattilasta.
Työmme tehdään luovan studion "Stucco Fairy Tale" pohjalta ja koulun ulkopuolisissa aktiviteeteissa lukion ensimmäisen luokan oppilaiden kanssa. Lapset ovat seitsemän tai kahdeksan vuotta vanhoja.

Työssämme käytämme seuraavia tekniikoita ja menetelmiä:
1. Tarinoiden kirjoittaminen (kollektiiviset ja tekijänoikeudet).
2. Reflektiivinen analyysi, keskustelu.
3. Pelien dramatisointi.
4. Keijujen maailman simulointi.
5. Mallintaminen ja piirtäminen keksittyjen satujen perusteella.
6. Satuihin perustuva lavastus ja ominaisuuksien tekeminen esityksille.
Vuonna 2013 lavastimme yhdessä keksittyyn satuun perustuen kirkkaan ja epätavallisen näytelmän "Lohikäärmesaari", joka näytettiin piirin nuorisopalatsin näyttämöllä. Kaikki esityksen ominaisuudet ja koristeet on luotu lasten käsillä.

Taika siivet

Kerran siellä oli tyttö nimeltä Dasha. Hän halusi todella oppia lentämään. Hän harjoitteli koko ajan, hyppäsi portailta trampoliinille. Mutta en silti voinut lentää. Eräänä päivänä hänen maitohammas putosi pois. Hän kätki sen tyynyn alle ja odotti keijua. Kun hammas keiju ilmestyi, tyttö pyysi häntä oppimaan lentämään. Ja keiju täytti toiveensa: tytöllä kasvoi siivet. Joka aamu Dasha meni kävelylle, mutta itse asiassa hän lensi. Hän piiloutui puiston ja metsän ihmisten edessä. Eräänä päivänä hänen vanhempansa näkivät hänen siipensä ja veivät hänet välittömästi sairaalaan. Lääkäri tutki tyttöä ja yritti katkaista siivet. Tahdon avulla hän teki sen niin, että siivet itse katosivat hetkeksi. Ja lääkäri jätti hänet yksin. Nyt hänen täytyi piilottaa siipensä koko ajan. Kerran hän unohti vielä siipiensä poistamisen ennen oppitunteja, ja hänet nähtiin koulussa siivekäs. Opettaja suuttui ja tyttö erotettiin koulusta. Mutta hän kysyi keijulta ja teki sen niin, että tytöllä oli oma koulu, jossa vain hän opiskeli, eikä kukaan häirinnyt häntä. Mutta hänen vanhempansa eivät pitäneet siitä. He vaativat häntä eroon siipistä. Heti kun Dasha lupasi tämän, hänen koulunsa katosi, samoin siivet. He katosivat lopullisesti. Tyttö itki pitkään ja pyysi, että kaikki olisi kuten ennenkin. Kun hammas putosi uudelleen, hän odotti hammaskeijua ja pyysi häntä palauttamaan siivet. Mutta keiju sanoi, että taika toimii vain ensimmäisen hampaan kanssa. Hän antoi tytölle 500 ruplaa. Dasha sanoi:
- Miksi tarvitsen rahaa, haluan lentää!
Sitten keiju sanoi, että on yksi taikuja keiju kauppa, ja he myyvät siipiä. Mutta päästäksesi sinne, sinun on oltava hyvin rohkea. Seuraavana päivänä tyttö pyysi isältään lisää rahaa, koska siivet olivat kalliita, ja löysi keijukaupan. Hän osti siipiä ja lensi siitä lähtien, ja kaikki oli hyvin hänen kanssaan.

Tarinansa sankaritarin tavoin S. tuntee olevansa erityinen, paras, ansainnut ylimääräisen lahjan. Sadussa tämä lahja on siivet. Symboli vapaudesta ja itsenäisyydestä, fantasialento. Siivet ovat siivekäs sielu, inspiraatio, unelma.
Miksi ihmiset eivät suostu, miksi hänen on piilotettava siipensä? Lääkäri pitää siipiä sairautena, opettaja - sääntöjen vastaisena, ja jopa vanhemmat vaativat päästä eroon niistä. Sankaritar oppii piilottamaan lahjansa, mutta hän ei onnistu pitkään. Lopuksi seinää vasten hän lupaa luovuttaa siivet - ja ne katoavat. Juoni muistuttaa Cinderellan tarinaa, jota myös keiju auttoi. Heti kun Dasha vapisi, vetäytyi ennen vanhempiensa painostusta, taika hajosi, siivet ja kaunis koulu (kuninkaan palatsin analogi) katosivat. Jos kansan tarinassa prinssi palauttaa oikeudenmukaisuuden, S.: n tarinassa tyttö saa uuden mahdollisuuden: hän voi ostaa siipiä. Totta, ne ovat yhtä kalliita kuin mikä tahansa arvokas hyödyke. Raha edustaa unikuvana energiaa, henkilökohtaista ponnistusta. Tytöllä on hyvin kehittyneet johtajuusominaisuudet, halu vapauteen ja itsenäisyyteen. Unelmat vievät hänet hyvin kauas. Mutta alitajunta korjaa: elämän menestystä ei voi saada lahjaksi, sinun on maksettava siitä henkilökohtaisilla ponnisteluilla. Hänen opettajansa ja vanhempansa muistuttavat häntä siitä, että vain ahkera työ voi saavuttaa tavoitteen.
Mielestäni siipien satu on positiivinen. Tytön kehittynyt ajattelu ja vahva tahto auttavat häntä menestymään vaikeuksista huolimatta. Lisäksi vaikeudet eivät ole ulkoisia vaan sisäisiä. Ensinnäkin tämä on S.: n kyvyttömyys neuvotella, ratkaista konflikteja rauhanomaisesti. Hän on ylpeä eikä myönnä, että "siivet" eivät voi olla vain hänen. Puhuimme tästä aiheesta sydämestä sydämeen, ja tyttö näyttää oppineen oppia, alkoi kohdella ikäisensä ystävällisemmin.

Ludup Irina Maksimovna
Sijainti: venäjän kielen opettaja peruskouluille, joilla on äidinkieli (muu kuin venäjä)
Oppilaitos: MBOU Gymnasium №5
Sijainti: Kyzyl kaupunki, Tuvan tasavalta
Materiaalin nimi: artikla
Aihe:"Työskentely satuun kirjallisuuden lukutunneilla"
Julkaisupäivä: 07.01.2016
Luku: ensisijainen koulutus

Aihe: "Työskentely satuun kirjallisuuden lukemisen oppitunneilla

peruskoulussa

Ludup Irina Maksimovna on venäjän kielen opettaja MBOU: n peruskoulujen 5. luokan Kyzylissä. "Lukeminen on ikkuna, jonka kautta lapset näkevät, oppivat maailmasta ja itsestään." / V.A. Sukhomlinsky / Kirjallisuuslukeminen on yksi pääaineista nuorempien opiskelijoiden opetuksessa. Se muodostaa yleisen lukutaidon ja kyvyn työskennellä tekstin kanssa, herättää kiinnostusta kaunokirjallisuuden lukemiseen ja myötävaikuttaa lapsen yleiseen kehitykseen, hänen henkiseen, moraaliseen ja esteettiseen kasvatukseensa. Kirjallisen lukutunnin tarkoituksena on muodostaa nuoremman opiskelijan lukutaito. Tavoitteet: 1. Ääni- ja itselukemistaidon, kiinnostuksen ja lukutarpeiden muodostuminen; 2. lukijan näkymien muodostuminen ja kokemusten hankkiminen itsenäisestä lukutoiminnasta; 3. suullisen ja kirjallisen puheen kehittäminen, kyky osallistua vuoropuheluun, rakentaa monologisia lausuntoja; 4. kommunikoivan aloitteen, yhteistyöhalun muodostuminen; 5. löytää yhtäläisyyksiä ja eroja eri tyylilajien välillä; 6. mielikuvituksen, luovuuden kehittäminen; 7. rikastuttaa ajatuksia ympäröivästä maailmasta. Yksi peruskoulun lasten suosikkilajista on satu. Maailmassa on valtava määrä satuja, joita rakastavat kaikkien maiden lapset. Jokaisella sadulla on oma luonteensa ja kohtalonsa. Jokainen satu on omalla tavallaan mielenkiintoinen ja kertoo meille paljon uutta ja mielenkiintoista. Satu on suullisen kansataiteen vanhin genre. Se opettaa ihmistä elämään, lisää häneen optimismia, uskoa hyvän ja oikeuden voittoon. Todelliset ihmissuhteet ovat piilossa fantastisen takana olevassa satu. Tästä tulee satufiktion valtava koulutusarvo. Ei ole sattumaa, että eri satuja sisältyy peruskoulun opetussuunnitelmaan. Kirjallisuuskriitikan perinteen mukaan sadut on jaettu kolmeen ryhmään:  satuja eläimistä  satuja  arjen satuja Päätehtävä
eläinten tarinoita
- aiheuttaa myötätuntoa heikkoihin, loukkaantuneisiin ja pilkkaaviin negatiivisiin luonteenpiirteisiin, toimintaan.

Taika

tarina
Onko taideteos, jolla on selvästi ilmaistu ajatus ihmisen voitosta pahan tummissa voimissa. Ala-asteen lapset rakastavat satuja.

Kotitalouksien tarinoita
ovat suurta kasvatuksellista ja kognitiivista arvoa. Lapset oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavastaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista koulutusta, kun ne välittävät kansan viisautta. Ensimmäisessä luokassa oppilaat tutustuvat satuihin eläimistä, lukevat jokapäiväisiä ja satuja ("Teremok"; "Maša ja karhu"; "Kolobok", "Lääkäri Aibolit"). Toisessa luokassa he lukivat kansantasoja ("Kettu, kissa ja kukko", "Sisar Alyonushka ja veli Ivanushka", "Hanhet-Joutsenet"; Kolmannella luokalla he lukivat kirjoittajan A. Pushkinin tarinoita " Tarina kuolleesta prinsessasta ", KI Chukovskyn tarinat Neljännessä - laajemmat satuja AS Pushkin" The Tale of Tsar Saltan ... ", S.Ya.Marshak" Twelve Months "ja muut kirjoittajat. Se osallistuu puheen kehittämiseen, opiskelijoiden ajatteluun. Satuilla on valtava kasvatuksellinen ja kehittävä vaikutus. Opettajan rooli on kuitenkin suuri. Ennen satu lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä mitä satu tarinat ovat, mitä satuja on luettu, järjestä näyttely kirjoista). eläimistä kertovien satujen lukeminen voi muistuttaa opiskelijoita eläinten tottumuksista, näyttää piirroksia. Opettaja lukee yleensä satu, mutta on suositeltavaa kertoa se. parvi, ilo tai suru).
Satuja luettaessa käytetään seuraavia teoksia:
1. Valmistautuminen satujen havaitsemiseen; 2. lukee opettajan satu 3. sanastotyö; 4. työskentele ääntämisen suhteen; 5. satujen lukeminen roolien mukaan; 6. keskustelu tarinan sisällöstä; 7. valmistaudu tarinankerrontaan; 8. satujen kertominen; 9. keskustelun yleistäminen; 10. johtopäätös; 11. kotitehtävä.
Kun olet lukenut satuja, voit suorittaa seuraavat toiminnot:
1. Luo ja suorita tietokilpailu; 2. Tehokas tapa tutkia satu on lavastaa se. Tätä helpottaa tarinan rikkaus vuoropuheluilla. 3. KVN; 4. Opi roolit ja näytä suorituskyky; 5. Peli "Ihmeiden kenttä" (satuihin perustuva); 6. Opintojakson ulkopuoliset aktiviteetit aiheesta "Satujen säveltäminen". 7. Kuvittele satuja. 8. Taideterapia - piirustus, mallinnus, rakentaminen, teatteri (mukaan lukien nukketeatteri), satujen musiikkiesitykset;
9. Julkaise omia minikirjoja satuista. Kun työskentelet sadun kanssa (lasten lukema, aikuisten ääneen lukeminen, erilaiset uudelleenmuodostuksen muodot), on tarpeen tuoda esiin sen piirteet, auttaa oppilaita ymmärtämään satu. Voit käyttää laajasti satua lasten esteettisen koulutuksen lähteenä, vertaamalla satujen versioita, saman juonen eri "painoksia" eri kansakunnissa, houkuttelemalla leluja satu syvälle ymmärtämiselle, luomalla yhteyden tarinan välillä. kansan tarina ja kirjallisuus. On jo pitkään todettu, että eri kansojen tarinat ovat toisinaan yllättävän samanlaisia.Tämä samankaltaisuus selitetään tonttien spontaanin syntymisen teorialla: kaikilla samassa kehitysvaiheessa olevilla ihmisillä on samanlaiset uskomukset ja rituaalit, samanlaiset sosiaalisen ja sosiaalisen elämän muodot . Ja näin ollen heillä on samat ihanteet ja konfliktit - köyhyyden ja vaurauden, viisauden ja tyhmyyden, kovan työn ja laiskuuden välinen vastakkainasettelu. Kun olet lukenut ja tutkinut juoniltaan samanlaisia ​​satuja, voit suorittaa seuraavan tehtävän:

Tehtävä
«
Ovatko nämä satuja samanlaisia? "  "Teremok" A.N. Tolstoi ja "Teremok" - venäläinen kansantarina, jonka kertoi E.I. Charushina;  "Hiiren terem" - venäläinen kansantarina ja "metsän kartanot" - S. Mikhailova;  "Rukovichka" - ukrainalainen kansantarina ja "Teremok" - S.Ya. Marshak;  "Morozko" - venäläinen kansantarina ja satu "Moroz Ivanovich". Tämäntyyppiset tehtävät kiinnittävät lasten huomion vuoropuheluihin ja lyhyisiin jaksoihin sadussa, joihin he eivät usein kiinnitä huomiota. Lukemalla satuja, opiskelijat huomasivat, että A.S. Puškinin "Kalastajan ja kalan tarina" on hyvin samankaltainen kuin Tuvan-kansantasan "Aldyn Kushkash" ("Kultainen lintu") juoni. Joten saimme seuraavan projektin, jonka 2. luokan oppilas esitteli lukion 5 ala-asteen oppilaiden tieteellisessä ja käytännön konferenssissa.

A.S.n satujen yhtäläisyydet ja erot Puškinin "Kalastajan ja kalan tarina"

ja Tuvanin kansan tarina "Kultainen lintu" ("Aldyn Kushkash").

Tarkoitus:
Tutki ja vertaa satujen yhtäläisyyksiä ja eroja.
Tehtävät:
1.

Tutki satuja. 2. Vertaa kahden satujen sankareita, niiden yhtäläisyyksiä ja eroja; 3. Paljasta päähenkilöiden positiiviset ja negatiiviset inhimilliset ominaisuudet; 4. Miksi nämä satuja elävät ihmisten keskuudessa satoja vuosia ja lapset rakastavat niitä edelleen?
Tutkimuksen kohde:
Satujen tekstit "Kalastajan ja kalan tarina". "Kultainen lintu".
Tutkimuksen aihe:
Näiden tarinoiden yhtäläisyydet ja erot.
Merkityksellisyys:
Satu on aina kiinnostava kaikille lapsille. Hän opettaa meille hyvästä ja pahasta hyvää ja pahaa, palkkioita ja rangaistuksia tekojamme.
Hypoteesi:
Julkaisussa A.S. Pushkin ja Tuvan-kansan tarina, on yhtäläisyyksiä ja eroja. Satu on yksi suullisen kansataiteen päätyypeistä. Kaikkien kansojen sadut ylistävät hyvyyttä, oikeudenmukaisuutta, armoa, aatelistoa. He tuomitsevat pahuuden, vihan, ahneuden ja laiskuuden. Hän opettaa myötätuntoa, rakastaa kaikkea elävää, ole totuudenmukainen, ahkera, valmis auttamaan pulassa olevia. Satu auttaa ymmärtämään ympäröivää maailmaa omalla tavallaan. Luettuaan tarinat opiskelijat löysivät yhtäläisyyksiä ja eroja:
VASTAAVUUDET

"Kalastajan ja kalan tarina"

Satu "Kultainen lintu"

3.
Kala säästyi isoisän ansiosta. Kala on ystävällinen, kiitollinen, täytti vanhan naisen toiveet. Vanha nainen, ahne, ahne lintu, pelastui isoisänsä, kiitollisen linnun ansiosta, joka täytti vanhan miehen toiveet. Vanha mies on ahne, ahne
4.
Lintu ja kultakala tajusivat, ettei mikään voi estää näitä ihmisiä. He vaativat jopa mahdotonta. Kala ja lintu
päätti olla muuttamatta mitään vanhan miehen ja vanhan naisen elämässä. Olkoon se sellainen kuin se on. EROT
"Kalastajan ja kalan tarina"

Satu "Kultainen lintu"

(folk)
Ahne
vanha nainen
Täyttää kultaisen vanhan naisen toiveet
kalastaa.
1 vanhan naisen halu - uusi kouru 2 halu - uusi mökki 3 halu - tulla sarakkeeksi aatelissuku 4 halu - tulla vapaa kuningatar 5 halu - tulla meren emännäksi Ahne
vanha mies
Täyttää vanhan miehen kultaiset toiveet
lintu.
1 vanhan miehen halu - saada paljon polttopuuta 2 halu - uusi valkoinen jurta 3 halu - valkoinen karja (oinat, lampaat) 4 halu - tulla khaaniksi - - - Satuista on selvää, että pahaa rangaistaan . Sekä vanha nainen että vanha mies saivat rangaistuksen ahneudestaan. Nämä tarinat opettavat meitä olemaan ystävällisiä ja oikeudenmukaisia. Paha ja laiskuus eivät ole tyytyväisiä satuihin. Jopa luonto itse on pahaa vastaan. Kuinka paljon hyvää kala teki? Kuinka paljon lintu teki? Tätä tajuamatta vanha satu "Kultainen lintu" tuhoaa puun, tuhoaa pesän ja pysyy vanhan naisen luona vanhassa vuotavassa jurtassa. Ja satu "Kalastajasta ja kaloista" - he pysyvät rikki kaivossa.
Päätelmä:
Sinun tulisi arvostaa sitä, mitä muut tekevät sinulle. Sinun on oltava ystävällinen, kiitollinen, hyvä ihminen. Satu opettaa ihmisille välttämättä jotain, ja kuvitteellinen satu-maailma kantaa aina viisasta todellista ajatusta. Ei ihme, että monilla venäläisillä kansantarinoilla on seuraava loppu:
"Satu on valhe, mutta siinä on vihje,

opetus hyville kavereille. "

Kirjallisuus
1. AS Pushkin "Kalastajan ja kalan tarina". 2. Tuvan-kansan tarinoita. Satu "Aldyn kushkash". "Tuvan folk tales", Moskova, 1984. 3. Propp V. Ya. Sadun historialliset juuret Maxim Moshkovin kirjastossa. 4. A. I. Gagarin. Kansan- ja kirjallisuusjuttuja eri maista. 5. Bibko NS Ensimmäisten luokkien opettaminen lukemaan satuja, ala-aste, - M.: Education, 1986, nro 4. 6. Bibko NS Satu tulee oppitunnille, peruskoulu, - M.: Education, 1996, nro 9.

Osiot: Ala-aste

I. Johdanto.
II. Metodologiset periaatteet sadun parissa työskentelemiseen ala-asteen koulussa

2.1. Satu peruskoulun kirjallisen lukemisen ohjelmassa
2.2. Peruskäsitteet sadutekstin käsittelyyn 3. luokassa

III. Johtopäätös.
IV Viitteet

Johdanto

Kouluopetuksen päätavoite on opiskelijan persoonallisuuden muodostuminen. Lukemisella akateemisena aineena on käytettävissään niin voimakas keino vaikuttaa henkilöön kuin fiktio. Kaunokirjallisuudella on valtava kehitys- ja koulutuspotentiaali: se tutustuttaa lapsen ihmiskunnan hengelliseen kokemukseen, kehittää mieltään, jalostaa tunteita. Mitä syvemmälle ja täydellisemmin lukija kokee tietyn teoksen, sitä enemmän sillä on vaikutusta persoonallisuuteen. Siksi taideteoksen käsityksen opettaminen on yksi lukemisen opettamisen johtavista tehtävistä.

K. D. Ushinsky näki yhden koulun tärkeimmistä tehtävistä "lapsen tottelemisen kohtuulliseen keskusteluun kirjan kanssa". Tämän ongelman ratkaisemiseksi opettajan on luotava suotuisat olosuhteet lukemisen sisällön, analyysin ja omaksumisen käsittelemiseksi erityyppisten töiden perusteella.

O.I. Kolesnikova, lukutunnit ala-asteilla, didaktisten ja opetussuunnitelmien utilitarististen tavoitteiden lisäksi on suunniteltu ratkaisemaan ongelma, joka liittyy lasten riittävään käsitykseen taideteoksista. "

Muut tunnetut metodologit, kuten M.S. Vasilieva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya, O.I.Nikiforova, M.S. Soloveichik, A.A.Leontjev. Riittävä käsitys muodostuu satuanalyysin aikana, jonka tulisi olla yhteinen (opettajien ja opiskelijoiden) meditaatio ääneen, mikä ajan mittaan sallii luonnollisen tarpeen kehittymisen ymmärtääksesi lukemasi. Metodologien mukaan A.I. Shpuntova ja E.I. Ivanina, tarinan analyysin tulisi tähtää sisällön, pääideen, jonka kirjoittaja pyrkii välittämään, tunnistamiseen tarinan taiteellisen arvon tunnistamiseen.

Tarinoista voidaan erottaa ensinnäkin eläinten eepos - eläinkertomukset, jotka tunnetaan sekä kreikkalaisissa versioissa (Aesopin tarinat), itäisissä versioissa että länsimaisten ihmisten keskuudessa. Venäläisissä satuissa on lukuisia satuja ketusta ja hänen kohtaamisistaan ​​susi, kissan, oinan, karhun kanssa, nämä ovat satuja karhusta ja miehestä, nosturista ja haikarasta, satuja aiheesta "Talviset eläimet", satuja kissasta ja kukosta, vuohesta lasten kanssa.

Toinen kansantasanaryhmä on upeita satuja: "Ivan Tsarevich ja Harmaa susi", "Prinsessa - Sammakko", "Sivka - Burka" jne. Kolmas tyyliryhmä muodostuu satiirisista tarinoista. Peruskoulun ja lukion opetussuunnitelman aikana on varmistettava kaikkien kolmen satujen tuntemus. Peruskoulussa työskentely eläimiä koskevilla satuilla on hallitsevaa.

Valtavaa satujen maailmaa edustavat myös kirjalliset kirjoitusteokset.
Kirjallisuuden tarina ei kasvanut tyhjästä. Se perustui kansantarinaan, josta tuli kuuluisa folkloristien aikakirjojen ansiosta.

Metodologiset periaatteet sadun parissa työskentelemiseen peruskoulussa

Satu peruskoulun kirjallisen lukemisen ohjelmassa

”Opiskelijan on nimettävä ja annettava esimerkkejä: kansan- ja kirjallisuusjutut (arki, taika, eläimistä); kansanperinteen teokset (sananlaskut ja sanontoja, arvoituksia, satuja, tarinoita, legendoja, perinteitä, eepoja); erottaa, verrata: kansanperinteen teoksia (arvoitus, sananlasku, laulu, kielenkääntäjä), kansanmusiikkia ja kirjallisuutta, lasten fiktiota (satu, tarina, runo, näytelmä, balladi, esseet, myytit). "

Nämä vaatimukset täyttävät ala-asteen tutkinnon suorittaneet edellyttäen, että muodostuu riittävä lukupiiri (kansanperinteen teoksista sekä kotimaisten ja ulkomaisten kirjailijoiden klassisista teoksista), joka antaa opiskelijoille mahdollisuuden paitsi nimetä teoksia, antaa esimerkkejä teoksista eri kansanperinteen tyylilajit, mutta myös erottaa ne, jotta voidaan osoittaa niiden piirteet.

Ohjelman koulutus- ja metodologinen paketti täyttää kaikki nämä vaatimukset. Kirjallisuuden lukemisen oppikirja 1–4 sisältää Venäjän ja muiden maailman maiden kansanperinteen teoksia. Kunkin luokan opetuksen tehtävänä on syventää lasten tietoa kansitaideteoksista, laajentaa ja rikastaa lukukokemusta, esitellä kirjallisia käsitteitä ja käsitteitä. Oppikirjoihin sisältyy arvoituksia, sananlaskuja, kielenkäännöksiä, lastentarhuja, satuja, legendoja, tarinoita, tarinoita. Luokalta luokalle lukupiiri laajenee, oppimisen taso nousee. Vähitellen lapset kehittävät käsitteitä kirjallisuudesta (kirjailija) ja kansantasaroista, satuista (taikuudesta, arjen, eläimistä), ja maailman kansojen satujen vertailu antaa mahdollisuuden korostaa yhtäläisyyksiä ja eroja, "samankaltaisuutta" "juoni, kansan- ja kirjallisuussatujen kielen erikoisuus.

Kolmannen luokan oppilaiden lukupiiriin tuodaan uusia satuja, joiden lukeminen ja analysointi osoittaa heidän epärealistisen maailmansa, positiivisten ja negatiivisten hahmojen olemassaolon, kunkin kansan satujen kielen erityispiirteet, toistojen läsnäolon, sanontoja, alkuja ja loppuja. Kolmannen luokan oppilaat saavat ajatuksen, että monien satujen juonilla on yhtäläisyyksiä, vaikka ne eroavatkin esitystavaltaan, koska ne ovat luoneet eri aikoina, eri ihmiset, eri maissa.

Luokalla 4 lukupiiri sisältää muodoltaan ja sisällöltään monimutkaisempia satuja, mikä luo edellytykset rikastuttaa lukukokemusta, laajentaa lukupiiriä ja lisätä lukemisen tasoa. Neljännen luokan oppilaat toistavat kaikki kansanperinteen ja satujen lajityypit, tutkivat kirjallisia tarinoita (A.S.Pushkin, V.A.Zhukovsky, V.M.Garshin, P.P.Ershov, Kh.K.Andersen jne.). Tällainen koulutuksen sisällön rakenne antaa sinun jatkuvasti laajentaa lasten lukupiiriä muodostaen lukemisen perustaidot.

Tarkastellaan nyt muodostumistason vaatimuksia kirjalliset käsitteet ja käsitteet. Pakollinen vähimmäissisältö sisältää seuraavien käsitteiden kirjallisuuden propedeutiikan:

Teosten tyylilajit - tarina, satu (kansan- tai kirjallisuus), tarina, runo, tarina, näytelmä;
- kansanperinteen tyylilajit: arvoituksia, kielenkäännöksiä, lauluja, sananlaskuja ja sanontoja;
- työn teema
- pääajatus;
- juoni
- sankarihahmo, hänen hahmonsa, tekonsa;
- kirjailija, kirjailija, tarinankertoja;
- taiteellisen ilmaisun keinot tekstissä - epiteetit, vertailut; jakeessa - äänitys, riimi.

Kirjallisuusosaamista tarvitaan syvällisempään työhön. Tätä tietoa ei anneta opiskelijalle valmiissa muodossa, vaan lapset "löytävät" sen lukutoiminnan aikana.

Eri satujen (kansan- ja kirjallisuus) havainnot johtavat lapsiin johtopäätökseen, että joillakin satuilla on epätavallinen johdatus tai loppu vitsinä, vitsinä. Sanoiden valikoima sanonnoilla, niiden lukeminen laajentaa aloittelevan lukijan lukupiiriä, rikastuttaa puhetta ja lukukokemusta. Poimimalla vitsejä, vitsejä, sananlaskuja tai keksimällä omia sanojaan tutuille satuille, kertomalla satuja, opiskelijat oppivat satujen maailman ja hallitsevat sanan kirjallisuuden.

Tekstin käyttäminen luokassa 1: käytännön ero tekstin ja lausejoukon välillä; kappaleen ja semanttisten osien korostaminen; semanttisten osien ohjaaminen, kaavion tai kuvakaavan laatiminen (opettajan ohjauksessa).

2. luokassa: tekstissä käytettyjen sanojen ja ilmaisujen ymmärtäminen; erottaa yksinkertaisimmat polysemiasanat ja vertailut; tekstin jakaminen osiin ja suunnitelman laatiminen opettajan johdolla; työn pää- (pää) ajatuksen määrittäminen; laatia suunnitelma ja myydä uudelleen suunnitelman mukaisesti; itsenäinen työ tehtäviin ja kysymyksiin työn tekstille.

Luokalla 3: tietoisuus tapahtumien järjestyksestä ja merkityksestä; eristää tekstin pääidea; tieto tekstin rakenteesta: alku, toiminnan kehittäminen, loppu; suunnitelman laatiminen ja tekstin sisällön uudelleenmuokkaaminen (yksityiskohtaisesti ja valikoivasti) suunnitelman mukaisesti ja itsenäisesti, suorittamalla itsenäisesti tekstin tehtävät.

Luokalla 4: ymmärtää ja selittää sanojen ja ilmaisujen merkitykset; laatia tarinan ja satujen suunnitelma; yksityiskohtainen, lyhyt ja valikoiva tekstin uudelleensuunnittelu suunnitelman mukaisesti; luova uudelleenjuttu (kertojan kasvojen muuttaminen).

Peruskäsitteet sadutekstin käsittelyyn 3. luokassa

Opettajille on erityisen merkittävä sateen aineistoon perustuva lasten esteettinen koulutus. Esteettinen havainto kehittyy laaja-alaisen fiktiotutkimuksen, tarvittavan tiedon hallinnan, kokemusten ja elämänvaikutusten keräämisen seurauksena. Siksi vakava, harkittu työ satuun kanssa on niin tärkeää lapsen kirjallisuuteen tutustumisen alusta alkaen.
Tehtävät käsittävät työn ensisijaisen ja toissijaisen käsityksen. Ensisijainen käsitys heijastaa lukun yleistä, lähinnä emotionaalista vaikutelmaa; toissijainen antaa pohdintaa teokselle. Ensisijaisen havainnon järjestämiseksi ehdotetaan tällaisia ​​tehtäviä: tarkkaile tapahtumia ja sankareita, ilmaise suhtautumistasi niihin, ilmaise vaikutelmiasi. Nämä tehtävät perustuvat lasten tunteisiin ja heidän käsitykseen työn todellisesta sisällöstä. Toissijaisessa havainnossa, kun teksti on luettu uudelleen, opiskelijat selittävät ymmärrystään hahmoista ja tapahtumista, suhtautumistaan ​​luettuihin, järkeilevät, todistavat, heijastavat.

Lisäksi työ on järjestetty, joka perustuu lasten luovaan mielikuvitukseen työn käsityksessä: kuvittele hahmot, tapahtumat, yritä "nähdä" ne (hahmojen ulkonäkö, toimintakohtaus); selittää sankarin käyttäytyminen, emotionaalinen tila; miettikää sitä ja vahvistakaa tekstin sanoilla, kuinka kirjailija suhtautuu häneen, kuinka saamme siitä tietää jne.

Koska teoksella ei ole pelkästään sisältöä, vaan myös muotoa, tehtäviä tarjotaan erityisesti tarinan, satu, runon piirteiden tunnistamiseksi (tyylilajeiksi), niiden yhtäläisyyksien ja erojen selvittämiseksi sekä teoksen kielen piirteiden ymmärtämiseksi. työ, sen koostumus (rakenne). On tärkeää, että oppilaat ymmärtävät, kuinka luettu työ rakennetaan, mitä sillä saavutetaan, mitkä sanat kirjoittaja valitsee kuvaamaan hahmoa, miten he kuvaavat tätä hahmoa.

Teoksen työ täydennetään ilmeikkäällä lukemisella, jonka opettaja on erityisesti valmistellut. Lasten on erittäin tärkeää ymmärtää, että ilmaisullisessa lukemisessa voi olla erilaisia ​​versioita, koska se heijastaa eri käsityksiä ihmisistä samasta taideteoksesta.

Oppikirjan kaikkien tehtävien tarkoituksena on kehittää opiskelijoiden koulutustoimintaa. Lasten tulisi: 1) ymmärtää oppimistehtävä (mitä on tehtävä ja miksi), 2) ymmärtää (ajatella) tehtävän suorittamista ja 3) hallita ja arvioida työtä.

Mikä on työn sisältö oppikirjan kussakin osassa, missä järjestyksessä se tehdään? Osoittakaamme tätä satuopiskelun esimerkillä. Tämä ei ole uutta materiaalia opiskelijoille. Kääntyminen hänen puolestaan ​​kolmannella luokalla antaa sinulle mahdollisuuden syventää lasten tietoa kansitaiteesta, opettaa heitä erottamaan kirjallisten teosten tyylilajit sekä nähdä venäläisten ihmisten luovuuden runoutta ja monimuotoisuutta, venäläisen rikkautta Kieli.

Ensinnäkin opiskelijoille annetaan tietoa sadusta, sen lähteistä, tyylilajeista, johtavista ideoista (hyvän voitto pahasta, elämän moraalinormien hyväksyminen, ihmisten ajatukset onnesta, ihmisarvosta jne.). On tärkeää, rikkomatta satujen runoutta, osoittaa lapsille, että todellinen ja epärealistinen maailma yhdistyvät satuissa ja kaikki sankarit on jaettu positiivisiin ja negatiivisiin. Tehtävät ehdottavat sankareiden toiminnan arviointia kiinnittämällä huomiota heidän erityiseen kuvaustapaansa, kansalliseen kieleen, toistojen, sanontojen, alkujen esiintymiseen jne.

Seuraava työn vaihe on sellaisten ideoiden muodostaminen, että monien satujen juonilla on yhtäläisyyksiä, vaikka ne eroavatkin esitystavasta, tavasta, jolla ne luotiin eri aikoina, eri paikoissa ja joita eri tarinankertojat kertoivat.

Lapset vertaavat satuja samankaltaisiin juoniin, tutustuvat satuihin, jotka sisältävät arvoituksia, ja sankareihin, jotka voittavat viholliset ei väkisin, vaan viisaudella, älykkyydellä ja kekseliäisyydellä. Arvoituksia tutkitaan myös vertailemalla.

Ja lopuksi pidämme satua kirjoittajan luovuuden lähteenä.Folk- ja kirjoittajasatut ovat usein juoniltaan samanlaisia ​​ja tutkitaan vertailussa.
Ensimmäisessä ja toisessa luokassa lapset ovat oppineet ilmaisen ja valikoivan uudelleenkirjoittamisen. Kolmannella luokalla oppiminen alkaa kertominen ja kertominen, jotka säilyttävät tekstin taiteelliset piirteet. On suositeltavaa aloittaa yksittäisten jaksojen uudelleenkirjoituksella, jotta voit säilyttää (ja siten huomata) kaikki kielen ilmaisukeinot (epiteetit, vertailut, personoinnit jne.) Sekä välittää tekstin intonaatiokuvion , jonka avulla voit paitsi ymmärtää kirjoittajan näkökulmaa, myös ilmaista omaa suhtautumistasi lukemasi.

Kuinka järjestää koulutus taiteellinen uudelleenjuttelu! Tämä työ tulisi suorittaa, kun opiskelijat ovat jo oppineet työn sisällön hyvin, laatineet suunnitelman ja korostaneet jokaisen jakson ominaisuuksia. Ottaen huomioon, että lukemisen teokset kolmannella luokalla ovat melko mittavia, heidän opiskeluun on varattu 2-3 oppituntia. Harjoitteluun taiteellinen tarinankerronta on tarkoituksenmukaisempaa ottaa mukaan satuja. Kun olet lukenut tarinan ja keskustellut siitä, sinun tulee työskennellä esityslomakkeen ja suunnitelman parissa. Määritä yhdessä opiskelijoiden kanssa, mikä sisältö voi täyttää suunnitelman jokaisen kohdan, miten välittää kunkin hahmon mieliala uudelleenkirjoittaessaan, minkä kirjoittajan sanat tulisi täysin säilyttää uudelleenkirjoituksessa ja miksi.

Taiteellinen uudelleenjulkaisu antaa paitsi hallita teoksen sisällön hyvin, myös nähdä sen rakentamisen piirteet, huomata epätavallisia sanoja, välittää vuoropuheluja, esitellä hahmoja ja heidän suhteitaan. Tarinan taiteellisia piirteitä havainnoidaan tekstin käsittelyn aikana.

Tällainen työ tekstin kanssa on tarpeen paljastaa satujen sankarin kuva: kuvaus hänen ulkonäöltään, toiminnastaan, suhtautumisestaan ​​muihin hahmoihin. Se saa opiskelijat kuuntelemaan, lukemaan, katsomaan kirjoittajan tekstiä ymmärtääkseen, mitä kirjoittaja halusi sanoa, ja määrittämään heidän suhtautumisensa sankareihin ja koko teokseen.

Kolmannella luokalla lapset oppivat paitsi, että eläimistä on saduja, arkisia ja maagisia, mutta myös tarkkailevat niiden muotoa (satuja-arvoituksia, satuja proosassa ja runoudessa; arvoituksia, jotka perustuvat ilmiöiden ja esineiden vastakkainasetteluun, arvoituksia - erityisiin merkkeihin perustuvat kysymykset, arvoitukset).

Satuja tutkittaessa on suositeltavaa käyttää kaavioita, taulukoita ja ristisanatehtäviä. Kirjallisen lukemisen aikana tämä on opiskelijoiden itsenäisen työn muoto, joka esitellään saadun tiedon yleistämiseksi, lukijan valppauden lisäämiseksi ja huomion lisäämiseksi sanaan.

Tämäntyyppiset tehtävät voidaan parhaiten suorittaa ryhmissä, joihin kuuluu lapsia, joilla on erilainen koulutustaso.

Satujen hallinnan ja analysoinnin tason diagnosoimiseksi ei ole erityisiä menetelmiä, joten kysely voidaan tehdä.

Johtopäätös

Tutkimuksen tulokset johtivat seuraaviin johtopäätöksiin. Satuilla on suuri pedagoginen ja kasvatuksellinen arvo. Ne muodostavat vakaita kansanideoita elämän moraalisista periaatteista, ovat visuaalinen koulu sanan hämmästyttävälle taiteelle. Satuja myötävaikuttavat mielikuvituksen ja kirjallisten ja luovien kykyjen kehittymiseen lapsilla. Satujen tutkiminen lisää koululaisten kiinnostusta ja motivaatiota kirjallisuuden opiskeluun. Satu kasvattaa rakkautta maitaan ja kansaansa kohtaan. Se muodostaa nuorempien opiskelijoiden viestinnälliset ominaisuudet.

Kansanperinteisiin vedoten ratkaistaan ​​sellainen pedagoginen tehtävä kuin opiskelijan luovasti kehittyvän persoonallisuuden muodostuminen. Kansan taidekulttuurin eri osilla on voimakas luovuus. Ja tietysti sadun mahdollisuudet lasten luovien kykyjen kehittämisessä ovat ilmeisiä. Satujen mielekäs maailma, sen runous ja sävellys ovat lähellä lapsia. Siksi sadun käyttö erityyppisessä luovassa toiminnassa avaa laajat näköalat luovalle persoonallisuudelle.

Bibliografia

1. Keskustelut opettajan kanssa (opetusmenetelmät): Nelivuotisen peruskoulun neljäs luokka / Toim. L.E. Zhurova. - M.: Ventana-Graff, 2001. - 480 Sivumäärä
2. Keskustelut opettajan kanssa. Opetusmenetelmät: Nelivuotisen peruskoulun ensimmäinen luokka / Toim. L.E. Zhurova. - M.: Ventana-Graff, 2002. - 384 Sivumäärä
3. Keskustelut opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun toinen luokka / Toim. L.E. Zhurova. - M.: Ventana-Graff, 2002. - 320 Sivumäärä
4. Keskustelut opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun kolmas luokka / Toim. L.E. Zhurova. - M.: Ventana-Graff, 2000. - 384 Sivumäärä
5. Bibko NS Ensimmäisten luokkien opettaminen lukemaan satuja. Peruskoulu, - M ..: Education, 1986, nro 4, s.17--21
6. Bibko NS Satu tulee oppitunnille. Ala-aste, - M.: Education, 1996, nro 9, s.31-34 ja 47-48
7. Pedagogiikka. Opetuksia sadusta - M., 1989, 6.-7
8. Kolesnikova OI Lukutuntien teoksen työn filologiset perusteet // Ala-aste. - 2000. - nro 11. Sivumäärä 6.
9. Voyushina M.P. Kaunokirjallisuuden teoksen analyysi nelivuotisen peruskoulun toisen luokan lukutunnilla. - L.: LGLI heitä. A.I. Herzen, 1989. - s. 3.
10. Kozyreva A.S. Lukutuntien tekstiä koskevat työtyypit // Peruskoulu - 1990. - № 3. s. 67.
11. Leontiev A.A. Psykolingvistiikan perusteet: Oppikirja yliopiston opiskelijoille. - M.: Tarkoitus. 1997. - s. 201.
12. Leontiev A.A. Lukemisen opettaminen nuoremmille koululaisille: Työkokemuksesta. - M.: Education, 1981. - Sivumäärä 76.
13. Venäjän kieli peruskoulussa. Opettamisen teoria ja käytäntö. Toim. NEITI. Soloveichik. M.: Education, 1993. - s. 321.
14. Nikiforova O.I. Koululaisten käsitys fiktiosta. - M.: Uchpedgiz, 1959. - s.116.
15. Vasilyeva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Lukemisen opetusmenetelmien todelliset ongelmat peruskouluilla. - M.: Pedagogiikka, 1977. - s. 99.

Lähetä hyvää työtä tietokannassa on yksinkertaista. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

Opää

Johdanto

Luku 1. Satujen käsittelymenetelmien teoreettiset perusteet

1.1 Tarinan ydin ja piirteet kirjallisuuden tyylilajina

1.2 Satujen luokittelu

1.3 Menetelmä satujen opiskelemiseen ala-asteen koulussa

Luku 2. Kiinnostuksen lisääminen nuorempien opiskelijoiden lukemiseen satujen tutkimisen avulla

2.1 Kokeiluluokan opiskelijoiden lukijaryhmien tunnistaminen

2.2 Kokeellisen työn järjestäminen kirjallisuuden lukutunneilla

2.3 Tehdyn työn tehokkuuden analyysi

Johtopäätös

Luettelo käytetyistä lähteistä

Sovellukset

SISÄÄNjohtaminen

Tiedetään hyvin, että lukemisella on valtava rooli ihmisen koulutuksessa, kasvatuksessa ja kehityksessä.

Ala-asteen kirjallisuuden lukutunneilla tehdään töitä eri tyylilajeista. Ensimmäiset kirjalliset teokset, joihin nuorempi opiskelija tutustuu, ovat satuja. Satujen maailma on lapsille kaunis ja jännittävä. Heidät vangitsee satujen terävä, viihdyttävä juoni, epätavallinen ympäristö, jossa tapahtumat tapahtuvat, ja sankarit houkuttelevat. Kiinnostavia ovat kertomuksen muoto, melodinen kieli, puheen erityinen tavu, sävellys. Ei ihme, että satujen suuri rakastaja, suuri A.S. Pushkin sanoi: "Kuinka hurmaavat nämä satuja ovat! Jokainen on runo!"

Satujen vahva puoli on heidän aktiivinen, tehokas keskittyminen voittoon, totuuden voittoon, tärkein loppu, joka vetoaa erityisesti lapsiin, heidän asenteensa.

Tarina auttaa elvyttämään kulttuurimme hengellistä kokemusta ja kansamme perinteitä. "Satu", kirjoitti VA Sukhomlinsky, "kehittää lapsen sisäistä voimaa, jonka ansiosta ihminen ei voi muuta kuin tehdä hyvää, eli se opettaa empatiaa." Halu auttaa vaikeuksissa olevaa sankaria, ymmärtää satu-tilanne - kaikki tämä stimuloi lapsen henkistä toimintaa, kehittää kiinnostusta aihetta kohtaan, havainnointia, perusteltua mielikuvitusta, kykyä säästää, tunteita ja mielikuvituksellista muistia, huumorintajua , muodostaa kyvyn hallita arvioivaa terminologiaa, katso tavallisessa epätavallisessa.

Satujen teksti on erinomainen materiaali yhtenäisen puheen taitojen muodostamiseksi.

Käännyimme aiheeseen "Menetelmä satujen opiskelemiseen ala-asteen koulussa", koska aikanamme ongelma lukemisesta ei ole kiinnostusta ala-ikäisten lasten keskuudessa. On aika miettiä: miksi, kun otetaan huomioon lukemisen opettamisen nykyaikainen järjestely ala-asteella, lapsemme eivät lue tarpeeksi hyvin, miksi heidän kiinnostuksensa lukemiseen vähenee ja mitä pitäisi tehdä näiden negatiivisten ilmiöiden voittamiseksi?

Mitä menetelmiä ja tekniikoita voidaan käyttää elvyttämään kiinnostusta lukemiseen? Kuinka järjestää opettajan työ niin, että lapsen sielussa palaa uteliaisuus, uteliaisuus taideteosta kohtaan, niin että halu kääntyä kirjan puoleen seuraa häntä koko elämänsä ajan?

Tämä määrittää tutkimuksen aiheen relevanssin: "Menetelmät satujen tutkimiseksi peruskoulussa".

Tutkimuksen tarkoitus:

Tunnistaa tehokkaimmat menetelmät ja tekniikat sadun käsittelemiseksi, mikä edistää lasten lukutaidon kehittymistä ja lisää nuorempien opiskelijoiden lukutoimintaa.

Tutkimustavoitteet:

1. Analysoi tutkimusaiheen psykologista, pedagogista ja metodologista kirjallisuutta.

2. Määritä kaiken tyyppisten satujen tutkimuksen psykologiset, pedagogiset ja metodologiset piirteet.

3. Suorita "koulutuskokeilu" testataksesi ehdotettujen menetelmien ja tekniikoiden tehokkuutta satujen opiskelemiseen ala-asteen koulussa.

4. Määritä kyselyn aikana nuorempien opiskelijoiden lukutoiminnan taso.

Tämän tutkimuksen aiheena on erityyppisten satujen tutkiminen.

Tutkimusmenetelmät:

1. Metodologisen ja psykopedagogisen kirjallisuuden teoreettinen analyysi.

2. Satujen tutkimisprosessin tarkkailu ala-asteen koulussa.

3. Pedagoginen koe.

4. Kokeellisten tietojen kvalitatiivinen ja kvantitatiivinen analyysi.

Teoksen käytännön merkitys on siinä, että se on suuntautunut käytäntöön, sisältää käytännön oppitunnin koululaisten kanssa kiinnostuksen luomiseksi lukemiseen satujen tutkimuksen kautta.

Tutkimus tehtiin 2. lukion perusteella Polotskissa. Tutkimukseen osallistui 3. luokan lapsia 8-9-vuotiaita, yhteensä 21 henkilöä. Näistä 11 on poikia ja 10 tyttöjä.

15 ihmistä on lapsia täydellisistä perheistä. 6 henkilöä asuu yksinhuoltajaperheissä. Yksi lapsi on pienituloisesta perheestä, yksi kasvatetaan suuressa perheessä. Lapset, joilla on korkea koulutustaso: Alekseeva A. ja Ryabikova M., joilla on riittävä koulutustaso luokassa 5: Guseinova V., Kozlov V., Safonova E., Petrov N., Shimkov P.

Gorokhov I., Kravtsov I., Lutkovsky N., Shlakunova A., Lisitsa D., Shimkov P., Sinyavskaya E., Klishev A., Mazheika D., Plotskaya A., Kukhtinskaya M. koulutustaso on keskimäärin.

Kolme opiskelijaa, V.Korchagin, A.Labenk, Y.Polovtseva, opiskelu on vaikeampaa kuin muut. Näiden lasten kanssa järjestetään järjestelmällisesti henkilökohtaisia ​​lisätunteja.

On myös mahdollista erottaa 10 henkilöä, joille annetaan helpommin humanitaarisen syklin aiheet: Alekseeva A., Korchagin V., Kravtsov I., Lutkovsky N., Petrov N., Plotskaya A., Polovtseva Y., Safonova E., Shlakunova A., Klishev A.Esimerkiksi I.Gorokhov, V.Guseinova, V.Kozlov, M.Kukhtinka, A.Labenk, D.Lisice, D.Mazheika, D.Orlovsky, M.Ryabikova, P Shimkov, E. Sinyavskaya helpompi opiskella matematiikkaa ...

Luokassa on johtajia: A. Alekseeva, E. Sinyavskaya. Useat luokan ihmiset tarvitsevat enemmän huomiota: A. Labenok, I. Kravtsov, V. Korchagin.

Luku 1. Satujen käsittelymenetelmien teoreettiset perusteet

1.1 Tarinan ydin ja piirteet kirjallisuuden tyylilajina

Tiedetään, että satu on suosittu muinainen suullisen kansanmusiikin genre, eeppinen, proosainen, juoni-tyylilaji. ... Sitä ei lauleta kuin laulu, vaan kerrotaan. Tarinan aihe on epätavallinen, hämmästyttävä ja usein salaperäinen ja outo tapahtuma.

Satu eroaa muista proosaisista genreistä kehittyneemmällä esteettisellä puolellaan. Esteettinen periaate ilmenee positiivisten hahmojen idealisoinnissa, elävän kuvauksen "keijumaailmasta", tapahtumien romanttisessa värityksessä.

Jotkut uskovat, että satu on eeppistä, enimmäkseen fiktiivistä proosateosta, joka on maagista, seikkailunhaluista ja keskittyy fiktioon ... Satu taiteellisen menetelmän periaate määrää sen ideologisen sisällön, teeman, kielen, juonien luonteen, kertomuksen yksityiskohtia, mutta ei riistä sen yhteyttä todellisuuteen.

Muiden mielestä sadun pääpiirre ei ole suhtautuminen kaunokirjallisuuteen, vaan suhtautuminen elämän totuuden paljastamiseen ehdollisen-runollisen fiktion avulla kohottaa tai vähentää todellisuutta.

Erilaisia ​​tulkintoja ja selityksiä satu-käsitteelle heijastuvat kaikenlaisissa sanakirjoissa ja viite-tietosanakirjoissa. Katsotaanpa joitain niistä.

"Venäjän kielen selittävä sanakirja", kirjoittanut S.I. Ozhegova vahvistaa sanan "satu" kaksi päämerkitystä: "1. Kerronta, yleensä kansan runollinen, teos kuvitteellisista henkilöistä ja tapahtumista, pääasiassa maagisten, fantastisten voimien mukana. 2. Fiktio, epätotuus, valhe (puhekieli ). "

Etnografisten käsitteiden ja termien tieteellisessä kokoelmassa määritelmä on laajin: "Satu on eräänlainen suullinen kansanprosa, jolla on hallitseva esteettinen tehtävä. Tämä erottaa ne muista suullisista tarinoista, joissa päätehtävä on informatiivinen (legendat, tarinat) suuntautuminen fiktioon) on pohjimmiltaan ainoa merkki, jonka avulla suulliset tarinat voidaan luokitella viihdettä ja opetusta varten välitetyiksi satuiksi ... ".

"Satu on mikä tahansa suullinen tarina, joka on kerrottu yleisölle viihdyttämiseksi" - tällaisen määritelmän antaa kirjallisuuden tietosanakirja.

Encyclopedia Krugosvet toteaa, että "satu on yksi kansanprosessan tyypeistä, joka löytyy eri kansojen joukosta ja joka on jaoteltu puolestaan ​​tyylilajeiksi".

Runollinen sanakirja A.P. Kvjatkovsky sisältää seuraavan määritelmän: "Satu on vanhin kansanmusiikkikertomus, pääasiassa fantastinen, jonka tarkoituksena on moralisointi tai viihde. Kansan luonne, viisaus ja korkeat moraaliset ominaisuudet ilmenevät satuissa "

Satu on upea taideteos. Ensimmäistä kertaa sana "satu" itsenäisenä sanana kirjattiin "Käsinkirjoitettuun sanastoon" 1700-luvun alkupuoliskolla. "satu-tarinan" merkityksessä ja suhteessa kirjallisuuteen, se esiintyy ensin A.P. Sumaronova, M.V. Lomonosov.

Tutkijat ovat tulkinneet tarinan eri tavoin. Jotkut heistä ehdottomasti ilmeisesti pyrkivät luonnehtimaan upeasta fiktiosta todellisuudesta riippumattoman, kun taas toiset halusivat ymmärtää, kuinka kansankertojien suhde ympäröivään todellisuuteen hajosi satujen fantasiassa.

Useat kansanperinteen tutkijat kutsuivat kaikkea, mikä "vaikutti", satuun.

Professori B.M. Sokolov uskoi myös, että "jokainen onnistunut tarina" tulisi kutsua saduksi.

Akateemikko Yu.M. Sokolov: "Kansantarinalla tarkoitamme sanan laajassa merkityksessä suullista ja runollista tarinaa fantastisesta, seikkailunhaluisesta romaanisesta ja arjen luonteesta." Joidenkin tutkijoiden mukaan tällainen tulkinta laajentaa satu-käsitettä liikaa.

Molemmat tutkijat ovat väittäneet, että satuihin kuuluu "koko joukko erityisiä genrejä ja tyyppejä". B.M. Sokolov huomautti satujen huvittamisesta. Satu sisältää aina viihdyttävän fantastisen kaunokirjallisuuden kertomuksen luonteesta riippumatta: onko kyseessä legendaarinen, maaginen, seikkailunhaluinen vai arjen satu. Yksikään satu ei ole käsittämätön ilman fiktiota.

V.Ya: n mukaan Proppa, satu määräytyy ensisijaisesti sen taiteellisen muodon mukaan. "Jokaisella tyylilajilla on erityinen, ja joissakin tapauksissa vain sille ominainen taiteellisuus. Historiallisesti muodostuneiden taiteellisten tekniikoiden kokonaisuutta voidaan kutsua poetiikaksi." Näin saadaan ensisijainen, yleisin määritelmä: "Satu on tarina, joka eroaa kaikista muista kertomustyypeistä poetiikan erityispiirteiden perusteella." Satu pääpiirteet, V.Ya. Propp, "ympäröivän todellisuuden epäjohdonmukaisuus" ja "kerrottavien tapahtumien epätavallisuus" (tämä on ero satuun ja kirjalliseen kertomukseen).

K.S. yritti erottaa satu muista kansanperinteen tyylilajeista yli 100 vuotta sitten. Aksakov. Hän uskoi, että satu ja kappale ovat erilaiset: satu taittuu (fiktio) ja laulu on todellisuus. Aksakov korosti, että satujen ominaispiirre on fiktio ja lisäksi tietoinen. A.N. ei ollut samaa mieltä Aksakovin kanssa. Afanasjev. Hän ei myöntänyt ajatusta, että "tyhjä taitto" voisi jatkua ihmisten keskuudessa useita vuosisatoja. A.N. Afanasjev uskoi, että satu ei ole yksinkertainen taitos, se johtuu todellisuudesta, joistakin ihmisten elämän objektiivisista todellisuuksista.

E.V. Pomerantseva ilmaisi ajatuksen, että yksi tarinan pääpiirteistä on sen suuntautuminen tulevaisuuteen, että tarina "voittaa todellisuuden".

Suurin osa määritelmistä ei edelleenkään paljasta tarinan olemusta täysin ja vaatii lisäselvityksiä. Tämä johtuu siitä, että satu määritelmä genreksi on ongelmallinen sen monipuolisuuden vuoksi. Jokainen tutkija keskittyy käsitteen yhteen tai toiseen puoleen.

Tarkin ja täydellisin on mielestämme tarinan suurimman keräilijän ja tutkijan A.I. Nikiforov: "Satuja ovat kansan keskuudessa viihteen vuoksi yleisiä suullisia tarinoita, jotka sisältävät jokapäiväisessä mielessä epätavallisia tapahtumia (upeita, upeita tai jokapäiväisiä) ja jotka erotetaan erityisellä sävellys- ja tyylirakenteella." Satuun kuuluu siis kolme pääominaisuutta: "tavoitteellinen asenne kuuntelijoiden viihteeseen", "jokapäiväisessä mielessä epätavallinen sisältö" ja "erityinen rakennusmuoto".

Satujen toiminnalla on seikkailunhaluinen luonne. Juoni on merkittävä moniosallisuudesta, täydellisyydestä, dramaattisesta jännitteestä, selkeydestä ja dynaamisuudesta toiminnan kehityksessä. Tarina erottuu tiukasta muodosta, tiettyjen hetkien pakollisuudesta ja myös perinteisistä alkuista ja loppuista. Alku vie kuulijat todellisuudesta satujen maailmaan, ja loppu tuo heidät takaisin. Hän korostaa leikillään, että satu on fiktiota.

Satu on tietty genre, mikä tahansa satu on "erityinen suljettu maailma, jossa toimivat tosielämässä sovittamattomat lait". "Keijumaailman" lait ovat samanlaisia ​​terveen järjen näkökulmasta, mutta ne ovat täysin luonnollisia satuissa. Kerran ne muotoiltiin D.D. Nagishin, antaen siten jokaiselle, joka haluaa lukea, kuunnella satuja, ymmärtää sen, tuntea sen erityisen aromin, avaimen salaisuuksiin. Haluan kiinnittää erityistä huomiota viiteen lakiin: 1. esineiden ja luonnonilmiöiden animaatio; 2. esineiden, ilmiöiden humanisointi, esittäminen todellisissa tai upeissa kuvissa; 3. Useiden tavallisten ilmiöiden, esineiden, olentojen synteesi kuviksi, joilla on poikkeukselliset ominaisuudet, mielikuvituksen kansallinen tulos, unelmien, ideoiden ilmaisuna; 4. Ihmeelliset muunnokset ja kääntymät; 5. Hyperbolisaatio. Näiden lakien ansiosta kaikki objektiivisesti olemassa olevan maailman ilmiöt, kaikki mielikuvituksen kohteet, sisältyvät satuun, sen emotionaaliseen sfääriin, todella vaikuttavina voimina.

Satu on tärkeä koulutustyökalu, jonka ihmiset ovat kehittäneet ja testanneet vuosisatojen ajan. Elämä, kansanhoitokäytäntö vakuuttavasti osoitti satujen pedagogisen arvon:

Satujen maailma on lapsille kaunis ja jännittävä, ne vangitaan terävällä juonella, epätavallisessa ympäristössä, rohkeilla, ystävällisillä, vahvoilla sankareilla. Satujen kuvat auttavat aktivoimaan mielikuvituksen toiminnan (luominen uudelleen ja luovaa).

Satuja on runsaasti materiaalia lasten moraaliselle koulutukselle. Lapsi, joka oppii satujuovan ja käy läpi kaikki vaiheet sankarin kanssa, tutustuu mahdollisiin elämäntilanteisiin, muodostaa, "kouluttaa" itsessään tarvittavia taitoja niiden ratkaisemiseksi, voittamiseksi;

Tarinan kognitiivinen puoli on tärkeä. Ne ovat tähän päivään asti ensimmäinen ja välttämätön askel tiedon suhteen. Niiden kautta avautuvat nykyaikamme universaalit siteet aiempien aikakausien monikerroksiseen kulttuuriin, muiden - naapurimaiden ja kaukaisten - kansojen kulttuureihin;

Satu on keino kehittää opiskelijoiden puhetta. Nuoremmat koululaiset kertovat mielellään satuista, säilyttäen upeat kuvailmaiset ilmaisut ja kuvitteelliset välineet (vertailut, epiteetit) sekä satuissa omaksutun puheen erityisen syntaktisen rakenteen, lauseen rakenteen ja tarinan elävyyden.

Satuja ovat siis ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työvoiman, isänmaalliselle, esteettiselle koulutukselle. Satuilla on merkittävä asema muiden suullisen kansitaideteosten joukossa ja ne ovat yksi lasten rakastamista kirjallisuuslajeista. Lapset ja satu ovat erottamattomia, ne luodaan toisilleen, ja siksi tutustuminen ihmistensa satuihin tulisi sisällyttää jokaisen lapsen koulutukseen ja kasvatukseen.

1.2 Satujen luokittelu

Ensimmäisessä kappaleessa paljastimme kysymyksiä, jotka liittyvät satuun kuin kirjallisuuden lajiin.

Tarinan ydin ja elinvoima, sen maagisen olemassaolon salaisuus kahden merkityselementin: fantasian ja totuuden jatkuvassa yhdistelmässä. Tämän perusteella syntyy satujen luokittelu, jota tarkastelemme edelleen.

Koska yhtenäistä tieteellistä luokitusta ei vieläkään ole, tutkijat erottavat satujen lajit tai ryhmät eri tavoin. Kuuluisan satujen tutkijan E.V. Pomerantseva, "jokaisella satujen tyypillä on omat ominaisuutensa: sen sisältö, teema, oma kuvajärjestelmä, oma kieli eroaa muista luovasta menetelmästään, kaikesta tyylistään". Siksi erityyppiset satuja voivat olla eri ryhmissä ja vaativat siksi erilaista lähestymistapaa ja erilaisia ​​tutkimusmenetelmiä.

Joten E.V. Pomerantseva jakaa ne satuihin eläimistä, taikuudesta, seikkailuromaanisista ja arjen jutuista.

Eläintarinat ovat satiirisia tai humoristisia teoksia. Eläinten välinen kiiva taistelu olemassaolosta toistetaan allegorisena kuvauksena akuuteista sosiaalisista konflikteista. Suuri joukko satuja koostuu eläimiä koskevista satuista, joissa suosikkihahmot toimivat: kettu katastrofissa, kauneus, vuohenlapset, susi, joka napsauttaa hampaillaan, karhu - lumikko kaikille, jousi jalkainen jänis jne. Kaunokirjallisuuden alkuperä johtuu ihmisen muinaisista näkemyksistä, jotka antoivat eläimelle järjen. Tämän seurauksena on eläinten käyttäytyminen satuissa, samanlainen kuin ihmisten käyttäytyminen.

Eläimiä koskevissa satuissa käytetään paljon lauluja, sanontoja, sananlaskuja, mikä tekee niistä eloisia, melodisia, kuvitteellisia. Näissä tarinoissa on myös moraalia.

Määrien suhteen eläimiä koskevat satuja ovat pienet. Juoni kehittyy nopeasti, koostumus on yksinkertainen. Näiden tarinoiden sisältö on lasten ulottuvilla ja ymmärrettävissä.

Alkuperäisissä satuissa palataan maagisiin rituaaleihin, joita monimutkaistavat kaikki maailman mytologiset näkemykset: alamaailma jne.

Konfliktin luonteen perusteella erotetaan kaksi satujen ryhmää. Yhdessä sankari joutuu ristiriitaan maagisten voimien kanssa, toisessa - sosiaalisten kanssa. Sankareita on myös kahden tyyppisiä: "pitkä" sankari, jolla on maaginen voima syntymästä lähtien (Ivan Tsarevich) ja "matala", joka sai apua maagiselta auttajalta (Ivan Fool).

Satuja erottaa erityinen fiktio. Yliluonnolliset voimat toimivat aina niissä - joskus hyvä, sitten paha. He tekevät ihmeitä: herättävät kuolleista, muuttavat ihmisen pedoksi ja päinvastoin. Näiden tarinoiden sankareilla on korkeat moraaliset ominaisuudet. He taistelevat hyvyydestä ja oikeudenmukaisuudesta, ja tässä taistelussa heitä auttavat usein erilaiset maagiset esineet - taika pipo, elävä vesi, lentävä matto, taika pallo, seitsemän kilon saappaat jne.

Hyviä satujen sankareita auttavat erilaiset eläimet ja maagiset olennot (pieni ryhä hevonen, Sivka-Burka jne.). Näille satuille on ominaista fraseologiset käännökset ja perinteiset muodot: aamu on viisaampi kuin ilta; ei kertoa satuun eikä kuvata kynällä; Kuinka kauan se on lyhyt, kuinka kaukana se on lähellä; tietyssä valtakunnassa, tietyssä osavaltiossa; pian tarina kertoo itsestään, mutta ei pian työ on tehty; alkoi elää, elää ja tehdä hyvää.

Seikkailuhenkiset romaaniset tarinat esittävät sankarin poikkeukselliset seikkailut tulkitsemalla ne yleensä ilman taikakirjallisuutta. Näihin kuuluu tarinoita historiallisten henkilöiden, kuninkaiden, kauppiaiden jne. Elämästä. Jännitystä satuun päähenkilöt ovat usein sellaisia ​​hahmoja kuin: kauppiaan poika, jester, herrasmies, nainen, poikari, sotilaat, tavalliset talonpojat, jotka osoittavat hämmästyttävää kekseliäisyyttä, pääsevät helposti epätoivoisista tilanteista, joskus ovat niin älykkäitä, että he onnistuvat ilman erikoistyötä kaventamaan hyvin vaikutusvaltaisia ​​ja arvostettuja ihmisiä.

Kontrastia tulisi pitää tällaisten tarinoiden päätekniikkana. Sankarin (sankaritar) ja heidän vihollistensa tyypit on esitetty vastakohtana; sosiaaliset suhteet (rikkaat ja köyhät) paljastuvat sitä vastoin. Tämä kontrasti mahdollistaa toiminnan konfliktikehityksen terävämmän ja selkeämmän rakentamisen, joka päättyy aina voittoon siitä, mikä herättää yleistä vihaa ja tuomitsemista. Vuoropuhelun roolin kasvu teoksen rakentamisen laitteena ja hahmojen yksityiskohtainen kuvaus ovat myös ominaisia. Tämän tyyppisissä satuissa on havaittavissa pyrkimys yksilöidä satujen hahmojen puhe.

Seuraavat runolliset piirteet ovat tyypillisiä jokapäiväisille satuille:

1. Arjen satujen konflikti ratkaistaan ​​sankarin itsensä toiminnan ansiosta. Satu tekee sankarista kohtalonsa päällikön. Tämä on jokapäiväisen sadun sankarin idealisoinnin ydin.

2. Sadutila ja -aika kotitalon satuissa ovat lähellä kuuntelijaa ja tarinankertojaa. Empatian hetkellä on tärkeä rooli niissä.

3. Fiktio jokapäiväisissä satuissa perustuu alogismin kuvaan. Alogismi saavutetaan hyperbolisella kuvauksella negatiivisen sankarin joistakin ominaisuuksista: äärimmäisestä tyhmyydestä, ahneudesta, itsepäisyydestä ja niin edelleen.

4. Kotitalouden tarinalla voi olla erilainen koostumus.

Arjen satujen sankarit: vuokranantaja, tsaari-prinssi, khan ovat ahneita ja välinpitämättömiä ihmisiä, joutelijoita ja egoisteja. Heitä vastustavat kokeneet sotilaat, köyhät työntekijät - näppärät, rohkeat ja älykkäät ihmiset. He voittavat, ja taikaesineet auttavat joskus heitä voittoon. Kotitalouksien tarinoilla on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo.

V.Ya: n mukaan Propan satuja on jaettu maagisiin; kumulatiivinen; eläimistä, kasveista, elottomasta luonnosta ja esineistä; kotitalous tai romaaninen; satuja, tylsiä satuja.

Satuja, hahmona V.Ya. Propp, erotu "ei taikuuden tai ihmeen merkillä ... vaan täysin selkeällä sävellyksellä". Satu perustuu vihkimisen kuvaan - siis "toiseen valtakuntaan", jonne sankarin tulisi päästä saadakseen morsiamen tai upeita arvoja, minkä jälkeen hänen on palattava kotiin. Kerronta "viedään kokonaan todellisen elämän rajojen ulkopuolelle". Sadun ominaispiirteet: sanallinen koriste, sanonnat, loppuosat, vakaat kaavat.

Kumulatiiviset sadut perustuvat jonkin linkin toistuvaan toistamiseen, jonka seurauksena on joko "kasa" (kärpänen terem), "ketju" (nauris) tai "peräkkäinen tapaamissarja" ( Kolobok) tai "viitteet" (Cockerel choking). Venäläisessä kansanperinnössä on vain vähän kumulatiivisia satuja. Sävellyksen ominaisuuksien lisäksi ne eroavat toisistaan ​​tyyliltään, kielen rikkaudelta, usein gravitaatiolla kohti riimiä ja rytmiä.

Muut tarinat erotetaan erityislajeiksi ei sävellyksen perusteella, jota ei ole vielä tutkittu riittävästi, vaan muista syistä, erityisesti hahmojen luonteesta. Lisäksi satuissa, jotka eivät ole maagisia, "poikkeuksellista" tai "ihmeellistä" "ei poisteta todellisuuden rajoista, vaan se näytetään sen taustalla. Tällä tavoin poikkeuksellinen saa koomisen hahmon. " Yliluonnollinen (upeat esineet, olosuhteet) puuttuu täältä, ja jos se tapahtuu, se on koomisesti värillinen.

Kotitalouden tarinat (romaaniset) on jaoteltu hahmotyyppien mukaan (fiksuista ja älykkäistä arvaajista, viisaista neuvonantajista, älykkäistä varkaista, pahoista vaimoista jne.).

Fiktiot kertovat "ehdottomasti mahdottomista tapahtumista elämässä" (esimerkiksi kuinka sudet ajavat miehen puuhun seisovat toistensa selällä saadakseen hänet pois sieltä).

Tylsät tarinat, V.Ya. Proppa on pikemminkin "vitsit tai päiväkirjat", joiden avulla he haluavat rauhoittaa lapsia, jotka vaativat kertoa satuja (Tietoja valkoisesta härästä).

Viime aikoina metodologisessa kirjallisuudessa alkoi ilmestyä tietoa sekatyyppisistä satuista, joissa yhdistyvät sekä satujen, joissa on upea maailma, että jokapäiväisten satujen ominaispiirteet.

Siten voimme sanoa, että satujen ryhmillä ei ole rajoja rajattuja rajoja, mutta rajauksen hauraudesta huolimatta luokittelu antaa sinun aloittaa sisällöllisen keskustelun satuista lapsen kanssa tavanomaisen "järjestelmän" puitteissa. - mikä tietysti helpottaa vanhempien, kouluttajan tai opettajan työtä.

1.3 Menetelmä satujen tutkimiseen ala-asteen koulussa

Suuri venäläinen opettaja K.D. Ushinskyllä ​​oli niin korkea mielipide satuista, että hän sisällytti ne pedagogiseen järjestelmäänsä. Hän näki satu lasten satujen menestykseen siinä, että kansantaiteen yksinkertaisuus ja spontaanisuus vastaavat lapsipsykologian samoja ominaisuuksia. Kuten tiedätte, Ushinskyn pedagoginen ihanne oli harmoninen yhdistelmä henkistä ja moraalisesti esteettistä kehitystä. Suuren venäläisen opettajan vakaumuksen mukaan tämä tehtävä voidaan suorittaa onnistuneesti edellyttäen, että kansantasanojen materiaalia käytetään laajasti koulutuksessa. Satujen ansiosta kaunis runollinen kuva kasvaa yhdessä loogisen ajattelun omaavan lapsen sielussa, mielen kehitys kulkee yhdessä fantasian ja tunteen kehityksen kanssa.

Siksi ei ole sattumaa, että eri satuja sisältyy peruskoulun opetussuunnitelmaan.

Satuun liittyvä työ tehdään samalla tavalla kuin tarinoilla, mutta satuilla on omat ominaisuutensa.

Satuja luettaessa käytetään seuraavia työtyyppejä: valmistautuminen satujen havaitsemiseen; satujen lukeminen; sanastotyö; mielipiteiden vaihto luetuista; satujen lukeminen osittain ja niiden analyysi; tarinankerron valmistelu; kertoa satu; keskustelun yleistäminen (sadun moraalia ei pitäisi kääntää ihmissuhteiksi); yhteenveto; kotitehtävä.

Lukemisen ja etsinnän aikana opiskelijoiden on yleistettävä ja syvennettävä käytännön ajatuksiaan satuista kuin genreistä, "upeasta maailmasta", toisin sanoen heidän on kerrottava optimaalinen määrä taitoja, kuten:

1) kyky nähdä sadun tietty alku - hyvien sankareiden alku ja onnellinen loppu;

2) kyky määrittää upea toimintapaikka ja -aika;

3) kyky tekstin kanssa työskennellessään löytää käännekohta toiminnan kehityksessä, mikä mahdollistaa merkkien muutosten jäljittämisen;

4) kyky antaa elementaarinen arvioiva ominaisuus hahmojen käyttäytymiselle;

5) kyky löytää ja nimetä maagisia esineitä ja maagisia olentoja, määrittää niiden paikka ja rooli juonen kehityksessä, hyvän ja pahan toiminta suhteessa hahmoihin.

1. Yleensä ennen satujen lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, mitä satuja on, mitkä luit; järjestää satujen näyttelyn). Ennen kuin luket satuja eläimistä, voit muistuttaa eläinten tottumuksista, näyttää esimerkin näistä eläimistä.

2. Opettaja lukee yleensä satu, mutta on suositeltavaa kertoa se.

3. Satuun liittyvä työ tulisi suorittaa kuten realistinen tarina selittämättä, että "tätä ei tapahdu elämässä", että se on fiktiota.

4. Satuja voidaan käyttää ominaisuuksien ja arvioiden laatimiseen, koska satujen hahmot ilmaisevat yleensä yhden tai kaksi ominaisuutta, jotka paljastuvat selvästi heidän toiminnassaan.

5. Älä käännä tarinan moraalia ihmishahmojen ja ihmissuhteiden alueelle. Sadun didaktisuus on niin voimakasta ja elävää, että lapset itse tekevät johtopäätökset: "Sammakko on oikeassa - ei tarvitse kerskailla" (satu "Matkailijan sammakko"). Jos lapset tekevät tällaisia ​​johtopäätöksiä, voimme olettaa, että satu on lukenut tavoitteensa.

6. Kansantarinan erityispiirre on, että se on luotu tarinankerrontaa varten. Siksi proosalaiset tarinat kerrotaan uudelleen mahdollisimman lähellä tekstiä. Tarinan tulisi olla ilmeikäs. Hyvä tapa valmistautua siihen on lukea satu kasvoissa. Satujen dramatisointi opetuksen ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmon, kehittää puhetta ja luovuutta lapsilla.

7. Tarinaa käytetään myös suunnitelmien laatimiseen liittyvässä koulutustyössä, koska se on selvästi jaoteltu kohtauksiin - suunnitelman osat, otsikot löytyvät helposti tarinan tekstistä. Luokkien I - II oppilaat laativat mielellään kuvan suunnitelman.

8. Eläinten satujen lukeminen ei yleensä vaadi mitään valmistelua, mutta joskus se tulisi muistuttaa keskustelussa eläinten tavoista ja tottumuksista. Jos luetaan satu lapsille läheisestä luonnosta, käytetään retken materiaalia, merkintöjä luonnon kalentereihin, toisin sanoen havaintoja ja kokemuksia.

9. Satujen lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, koristeita nukketeatterille, eläinten ja ihmisten hahmoja varjoteatterille.

10. Tarinan koostumuksen erityispiirteistä on tehtävä alkeishavaintoja, koska nämä havainnot lisäävät lasten tietoisuutta tarun käsityksestä. Jo I-II luokalla lapset kohtaavat kolminkertaisen satu-tekniikan ja huomaavat, että tämä auttaa muistaa satu.

On tärkeää näyttää lapsille, mistä satu koostuu, miten se "muodostuu", antaa käsitys sankareista, tapahtumajärjestelmästä ja satujen hahmojen roolista heissä, visuaalisten keinojen rikkaudesta ja puhekuvat, jotka edistävät opiskelijoiden mielikuvituksen ja luovuuden kehittymistä. Jännittävän upean juonen takana, monien hahmojen takana, sinun on autettava lasta näkemään satu pääasia - merkityksen joustavuus ja hienovaraisuus, värien kirkkaus ja puhtaus, kansansanan runous. Tämä ongelma löytyy ratkaisusta vain integroidulla lähestymistavalla satujen tutkimiseen koulussa.

On suositeltavaa tarjota opiskelijoille seuraava suunnitelma tarinan analysoimiseksi:

1. Lue tarina. Kiinnitä huomiota siihen, onko hänellä kirjoittaja vai kuuluuko hän suulliseen kansataiteeseen.

2. Mitä mieltä olet: mitä tässä tarinassa on otettu tosielämästä ja mikä on fiktiivistä siinä?

3. Mikä houkutteli sinua enemmän tässä satuun: juoni (päätapahtumat) tai taikuuden kuvaus? Mitkä maagiset esineet tästä satuista ovat tulleet osaksi todellista elämäämme? Mitä ei voi koskaan olla?

5. Nimeä tämän tarinan positiiviset ja negatiiviset hahmot, luetella niiden luonteen pääpiirteet, muista tärkeimmät toimet.

6. Minkä satujen sankarin tunnit eniten? Kuvaile, mitä tunteita olet käyttänyt sankarin kanssa.

7. Mitä sananlaskuja voisit välittää tämän tarinan pääidean? Missä tarinan lauseessa sen pääajatus ilmaistaan?

8. Tiedätkö muita satuja, jotka ovat jonkin verran samankaltaisia ​​päähenkilön juoni, muotoilu ja luonne?

Satujen analysoinnissa käytetään sellaisia ​​työtapoja ja tekniikoita vastauksina satuun liittyviin kysymyksiin, valikoivaan lukemiseen, suunnitelman laatimiseen, ilmeikkään lukemiseen, uudelleenkirjoittamiseen, erilaisiin luovan luonteen tehtäviin.

Kaikilla näillä menetelmillä ja tekniikoilla on suuri merkitys lasten opetuksessa, kehittämisessä ja kasvatuksessa. Joten kysymyksiin vastaaminen, uudelleenkirjoittaminen, sankarin sanallinen kuvaus, sanallinen kuva kehittää opiskelijoiden puhetta. Valikoiva lukeminen, suunnitelman laatiminen opettaa navigoimaan tekstissä. Ja kun lapset tekevät leluja, teatterikoristeita omin käsin, se auttaa kehittämään nuorempien opiskelijoiden luovia kykyjä.

Joten jo peruskoulussa tehdään todellista työtä kirjallisuustekstien kehittämiseksi ja siten opiskelijoiden moraalimallien kehittämiseksi ja omaksumiseksi. Opettajan oikeassa ja ammattitaitoisessa ohjauksessa tässä prosessissa lapset hallitsevat kirjallisuuden tekstin analysointimenetelmät ja tekniikat helposti ja suurella mielenkiinnolla. Kuten käytäntö osoittaa, he hallitsevat analyysialgoritmin hyvin, ja taidot muuttuvat taidoiksi, jotka pysyvät lapsen mielessä.

Opettaja tarvitsee syvällistä tietoa satujen tekomenetelmistä. Loppujen lopuksi heidän ymmärryksensä tästä tyylilajista riippuu siitä, miten opettaja työskentelee satuun, mihin opiskelijat kiinnittävät huomiota.

Satuun viittaamisen tärkein metodologinen piirre on ensinnäkin se, että lapset ymmärtävät maailman pelaamalla ja nauttien taiteen kauneudesta.

Luku 2. Kiinnostuksen lisääminen nuorempien opiskelijoiden lukemiseen satujen tutkimisen avulla

2.1 Kokeiluluokan opiskelijoiden lukijaryhmien tunnistaminen

Analysoimalla psykologista, pedagogista ja metodologista kirjallisuutta päädyimme siihen tulokseen, että tiettyjä satujen parissa työskentelyn metodologiaa ei ole tutkittu riittävästi. Tämän perusteella teimme pedagogisen kokeen, joka koostui seuraavista vaiheista: selvittäminen, muodostava ja hallinta. Ensimmäinen vaihe oli varmentava koe. Sen tarkoituksena oli: tunnistaa lukijan mielenkiinnon alue kokeiluluokan opiskelijoiden keskuudessa.

Tutkimuspohja: Valtion oppilaitos "Polotskin 2. lukio", luokka 3 "A".

Opettaja: Glebko Svetlana Nikolaevna.

Lapset ikä: 8-9 vuotta vanha.

Tutkimukseen osallistuvien lasten määrä: alussa - 21 henkilöä, lopussa - 21 henkilöä.

Tutkimus toteutettiin kolmessa vaiheessa. Vaihe 1 - selvittäminen.

Asetamme itsellemme seuraavat tehtävät:

1. Nuorempien opiskelijoiden lukutoiminnan tason määrittäminen lukuvuoden alussa.

2. Lasten lukuharrastusten alueen määrittäminen.

3. Opiskelijoiden koulutustason paljastaminen lukuvuoden alussa.

Lomake: kuulustelu, seuranta.

Kahden ensimmäisen ongelman ratkaisemiseksi luokan 3 "A" opiskelijoille tarjottiin "Nuori lukija" -kysely (katso liite 1).

Vastausten analysoinnin jälkeen kävi ilmi, että suurin osa lapsista oppi lukemaan vain koulussa. Kirjat luetaan lainattuna kotona, paljon harvemmin kirjastossa. Luokassa on lapsia, jotka rakastavat lukea. Vapaa-ajallaan vain 9 21: stä harjoittaa lukemista, loput pitävät parempana television katselua, tietokonepelejä ja kävelyä kadulla. Kysymykseen: "Kuinka usein luet?", Lapset vastasivat poikkeuksellisella tavalla: 7 opiskelijaa luki aika ajoin, 9 - vasta kun heiltä kysyttiin koulussa, 3 ihmistä vastasi, että se on hyvin harvinaista ja vain 2 opiskelijaa säännöllisesti. Kyselylomakkeen lisäksi on selvää, että ennen kaikkea lapset haluavat lukea satuja. Mutta kaikki oppilaat eivät lue satuja, monet pitävät parempana tarinoita, vaikka heidän on täytettävä satujen lajityyppi lukutunneilla. Kysymykseen: "Millä sanoilla satu alkaa?", Kaikki oppilaat vastasivat sanoen: "Olivat kerran." Suurin osa opiskelijoista tietää vain ne satuja, jotka he tapasivat ensimmäisessä ja toisessa luokassa, nämä ovat "Et tule olemaan täynnä varastettuja tavaroita", "Pelolla on suuret silmät", "Kettu ja nosturi", "Potti puuroa "jne. Suurin osa luokasta käy harvoin kirjastossa, koska heidän mukaansa ei ole kirjoja, joista he ovat kiinnostuneita, 3 - vastasi, että he eivät ole kiinnostuneita käymään kirjastossa, eivätkä he halua lukea vapaa-ajallaan. Kaikilla lapsilla on tietokone ja Internet kotona, joten heillä ei usein ole tarpeeksi aikaa lukemiseen. satu kirjallinen pedagoginen lukeminen

Tutkimuksen tulokset osoittivat, että lukijaaktiivisuus on keskitasoa. Lapset lukevat vähän ja harvoin, useammin luokkahuoneessa ilman tietoisuutta lukemisesta. Lasten kiinnostusta lukemiseen on kehitettävä, lukutoiminnan tasoa nostettava. Tämän ongelman ratkaisemiseksi on suositeltavaa tunnistaa tiimin koulutustaso. Tätä varten suoritettiin seuraava seuranta.

Menetelmä "Nuoremman opiskelijan koulutustason arviointi" (ks. Liite 2).

Tarkoitus: tunnistaa nuoremman opiskelijan koulutustaso lukuvuoden alussa.

Seurantatulokset olivat seuraavat.

Taulukko numero 1 "Nuoremman koululaisen koulutustaso lukuvuoden alussa"

Päätelmä saaduista tuloksista: lapset osallistuvat tiimin kaikkiin asioihin, antavat toverilleen mielenkiintoista apua. Kollektiivisella toiminnalla pyritään tavoitteiden ja näkymien saavuttamiseen. Luokka kohtelee vanhimpia kunnioittavasti, osoittaa huolehtivaa asennetta nuorempiin. Kaikki lapset eivät ole rehellisiä ja tunnustavat virheensä. Suurin osa opiskelijoista ymmärtää tietoisesti esitetyt vaatimukset. Lapset opiskelevat tunnollisesti, yrittävät tehdä tarvittavat työt ajoissa. Vanhimpien määräykset toteutetaan, mutta ei aina nopeasti ja tarkasti. Kun luokassa on 25% opiskelijoita, sinun on tehtävä työtä kurinalaisuuden parantamiseksi. Lapset yleensä arvioivat objektiivisesti toverinsa toimintaa ja ovat ystävällisiä toisiaan kohtaan. Tiimi erottuu tarkoituksenmukaisuudesta ja uteliaisuudesta. Suurin osa lapsista osallistuu aktiivisesti luokka- ja kouluasioihin. Lapsilla on hyvä ryhti. Monilla ihmisillä ei kuitenkaan ole halua fyysiseen täydellisyyteen.

Alla olevasta pylväskaaviosta 1 näkyy, että suurimmalla osalla luokkaa on hyvä ja keskimääräinen koulutustaso.

Histogrammi nro 1 "Peruskoululaisten koulutustason arviointi"

Todentamisvaiheen jälkeen voidaan tehdä johtopäätökset:

Koululaisten lukutaso on keskitasoa;

Nuoremman opiskelijan motivaatio matalaan lukemaan kirjallisuustunteja;

Joukkueen koulutustaso lukuvuoden alussa on keskitasoa.

2.2 Kokeellisen työn järjestäminen kirjallisuuden lukutunneilla

Edellisen vaiheen johtopäätösten perusteella määritimme kokeellisen työn järjestämisen tyypit kolmannen luokan kirjallisen lukemisen oppitunneilla.

Muodostumisvaiheen tarkoitus: kehittää lasten kiinnostusta lukemiseen, lisätä lukutoiminnan tasoa tutkimalla satuja kirjallisuuden lukutunneilla ja opetuksen ulkopuolella.

Kokeellisen koulutuksen aikana tehtiin työtä tehokkaimpien perinteisten ja ei-perinteisten koulutusmuotojen ja -välineiden käyttämiseksi:

1) Satuihin perustuvien kirjallisuuden ja opetuksen ulkopuolisten lukutuntien pitäminen nykyaikaisten menetelmien mukaisesti.

Lukutuntien aikana käsiteltiin satuja, jotka sisältyvät "Kirjallisen lukemisen" oppikirjan 1. osaan.

Työmme ensimmäisessä vaiheessa asetimme tavoitteeksi muodostaa lapsille käsitys kansantasoista ja niiden tyylilajeista.

Kun aloitat sadutuntien oppitunnin, on parasta käyttää viihdyttävää materiaalia. Joten esimerkiksi taululle kirjoitetun puheen lämmittelyn avulla voit tuoda lapsia oppitunnin aiheeseen.

Seitsemän päivän ja neljäkymmenen ajan yritin, kiirehdin,

Ompelin itselleni raakakengät,

Pöllö sanoi tissi naapurille:

Ryhtyä kaikkein raspisimpiin harakka pyrkii.

Työskenneltyään kielen kääntäjän kanssa opettaja kysyy lapsilta, mikä sana on piilotettu. Ja hän sanoo, että muistamme tänään oppitunnilla suosikkisatuja, vierailemme suosikkisankareidemme luona ja soitamme.

Opettajan on suositeltavaa muistuttaa lapsia: "Kuulit satuja jo varhaisesta lapsuudesta lähtien. Kun olit pieni, äidit ja isoäidit kertoivat sinulle niistä, ja sitten itse opit lukemaan. Lukemalla satuja, löydät itsesi ihana, salaperäinen, salaperäinen maailma, jossa asuvat jättiläiset, valtavat käärmeet, taikalinnut, kauniit kaunottaret, hyvät kaverit.

Jokainen satu on aina täynnä ihmeitä. Joko paha velho muuttaa kauniin prinsessan sammakoksi, tai joutsenhanhet varastavat veljen sisarelta, tai omenapuu palkitsee tytön hopea- ja kultaisilla omenoilla.

Maailmassa on monia upeita satuja, mutta niiden joukossa on myös kalleimpia, rakkaimpia. "

Luokalla 3 upea Dobrodey kulkee lasten kanssa kirjojen ihanan maailman läpi ja esittelee heille uusia käsitteitä ja teoksia. Ei ole sattumaa, että tämä sankari auttaa lapsia, koska Dobrodey on se, joka tekee hyviä tekoja.

Opettajan alkupuheen jälkeen otsikossa utelias hyvyys hän määrittelee satu suullisen kansanperinteen teokseksi fiktiivisistä tapahtumista. Tämä määritelmä on lasten ulottuvilla ja siksi oppijoiden helppo muistaa.

Sitten luokan 3 oppilaita kehotetaan muistamaan, kuinka satu eroaa muista teoksista. Keskustelun lopussa opettaja tiivistää vastaukset ja tekee yhteenvedon siitä, että satu voi aloittaa tai päättyä lyhyellä sarjakuvalla - esimerkiksi sanonta: yksi Alyonushkan silmistä nukkuu, toinen etsii. Alyonushkan toinen korva nukkuu, toinen kuuntelee. Sitten tulee alku - satu alkaa - elivät-olivat, tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa. Sadussa voi olla: toistoja - "itku, itku", "käveli, käveli"; upeita sanoja ja ilmaisuja - "kuinka pitkä tai lyhyt", "juhla koko maailmalle".

Tarinan lopussa loppu - ja minä olin siellä, join hunaja-olutta, virtasin viikseni alas, mutta en päässyt suuhuni; alkoi elää, elää ja tehdä hyvää. Ja myös satuissa voi olla kappaleita: kolobokin laulu, Nalle Puh ja muut.

Sitten opettaja sanoo, että kirjallinen (kirjailija) satu syntyi kansantasan perusteella ja kehottaa lapsia muistamaan, mitä kirjailijoiden tarinoita he lukevat.

Tutkimuksen avulla selvitettiin, kuinka lapset oppivat oppiaiheen aineiston.

Kirja "Kirjallisuusluku. Osa 1. Luokka 3" sisältää erilaisia ​​satuja. Esimerkiksi satuja eläimistä: "Miksi jäniksellä on pitkät korvat" (venäläisen kansantasan tarina), "Tuntematon paratiisi" (ruotsalainen kansantasu), "Rehellinen toukka" V. Berestov. Nämä tarinat koskettavat sosiaalisia ja eettisiä kysymyksiä lapsiystävällisessä tulkinnassa.

Eläimiä koskevissa satuissa havainnot, retket, piirrokset, elokuvat ovat tärkeitä.

Siksi, kun analysoitiin satu "Miksi jäniksellä on pitkät korvat", lapsia pyydettiin kuvaamaan hahmot.

Luettuaan satu "Tuntematon paratiisi" opiskelijat laativat tarinan kotimaansa kauneudesta, mikä edisti isänmaallisten tunteiden kasvattamista.

Opiskellessaan V. Berestovin "Rehellistä toukkia" lapset valmistelivat satuesityksen.

Kolmannen luokan oppilaat tutkivat satujen tyylilajia tanskalaisen "The Magic Bowler" -tarinan esimerkillä. (katso liite 3)

Kotitalouksien tarinoilla on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo. Lapset oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavastaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista koulutusta, kun ne välittävät kansan viisautta.

Kolmannella luokalla tarjotaan opiskelemaan kotisatua "Kunnioittamaton poika" (Valkovenäjän kansantasana). (katso liite 4)

Työtä satujen kanssa jatketaan koulun ulkopuolisissa lukutunneilla.

Nimi itsessään - opetuksen ulkopuolella oleva lukutunti - tarvitsee toisaalta selvennystä, tämä on todella oppitunti, koska se pidetään määrätyn ajan, koko luokan osallistuessa, ja jokaisen osallistujan on tehtävä tietty työ. Samanaikaisesti tämä nimi on ehdollinen, koska tavallisen oppitunnin menetelmien lisäksi tässä käytetään laajalti kirjallisuuden koulun ulkopuolisen työn menetelmiä ja tekniikoita. Monin tavoin nämä oppitunnit muistuttavat kirjallisuusillasta, konferenssista. Täällä voit käyttää musiikkia, maalausta, elokuvaa ja muita apuvälineitä paljon laajemmin.

Mutta tärkein asia, jonka pitäisi erottaa koulun ulkopuolinen lukutunti normaalista oppitunnista, on erityinen ilmapiiri, joka määrää yrityksen menestyksen.

Ensimmäisellä vuosipuoliskolla koulun ulkopuolisen lukutunnin aihe on "Tales of the Nations of the World". Valmistautuessaan tähän oppituntiin opiskelijat lukivat monia erilaisia ​​satuja, mikä lisäsi luokan lukutoiminnan tasoa.

2) Suoritetaan koulun ulkopuolista toimintaa tutkimuksen aihealueella.

Opintojakson ulkopuolinen koulutustyö oli yhdistelmä erityyppisiä aktiviteetteja, jotka lisäävät koululaisten kiinnostusta lukemiseen: pelien, kilpailujen, tietokilpailujen jne. Muodossa suoritetut koulun ulkopuoliset toiminnot.

Esimerkiksi tietokilpailu "Muista ja opi" auttoi lapsia muistamaan aiemmin tutkittuja satuja (katso liite 5), opetussuunnitelman ulkopuolinen aktiviteetti "Multi-Remote" herätti kiinnostusta lukea kirjoja, joiden perusteella sarjakuvia luotiin. (katso liite 6)

3) Luovat tehtävät nuoremmille opiskelijoille.

Opiskelijoille tarjottiin maailman kansojen kirjallisten ja satujen mainostamiseksi kirjojen näyttely "Satujen maailma".

Kirjat suorittavat kaikki toiminnot onnistuneesti: opettamisen, kehittämisen, kouluttamisen, motivoinnin, hallinnan ja korjaamisen. Näyttelyn avulla varmistimme, että opiskelija kiinnostui kirjasta ja hän halusi lukea ne mahdollisimman paljon.

Yhdessä lasten kanssa suunniteltiin osasto "Satujen maailmassa".

Tarkoitus: edistää satuja; herättää opiskelijoiden kiinnostuksen tähän kirjallisuuslajiin.

Kauniisti ja harmonisesti suunniteltu tieto herättää aina huomiota. Tähän kuului sellaisia ​​tehtäviä kuin: "Tunnista sankari kuvauksen avulla", "Arvaa arvoituksia", "Ratkaise kenttäsana", "Arvaa satu", tietokilpailuja.

Piirakilpailu "Oma suosikkisatujen sankari" herätti opiskelijoiden kiinnostuksen tähän kirjallisuuslajiin.

Lasten piirustukset auttavat lapsia ilmaisemaan itseään, edistävät esteettistä koulutusta ja ottavat koululaiset mukaan taiteellisen luovuuden maailmaan. Kilpailu on luova tapahtuma, jossa ihmiset toteuttavat näkemyksensä, suhtautumisensa aiheeseen. Lasten piirustus herättää aina hymyn ja läheisten hyväksynnän.

Siten suoritettiin kokeellinen koulutus, joka sisälsi kaikki yllä mainitut toimet, joiden tarkoituksena oli lisätä kiinnostusta lukemiseen ja kolmannen luokan oppilaiden lukutoimintaa.

2.3 Analyysi tehdyn työn tehokkuudesta

Suoritimme kontrollivaiheen tarkistamaan valittujen aktiviteettien tehokkuutta satujen tutkimiseksi peruskouluikäisten lasten kanssa.

Tarkoitus: tunnistaa lukijatoiminnan taso ja joukkueen koulutustaso toisen vuosineljänneksen lopussa.

Lomake: kuulustelu, seuranta. (katso liite 7)

Saadaksemme selville, onko opiskelijoiden kiinnostus lukemiseen lisääntynyt riippumatta siitä, lukevatko he enemmän vai vähemmän, suoritamme kyselylomakkeen: "Tästä olen tullut lukija."

Lasten vastausten perusteella kävi ilmi, että useimmat opiskelijat haluavat lukea. 16 21: stä mieluummin lukee vapaa-ajalla kuin katselee televisio-ohjelmia tai kävelee kadulla. On kuitenkin myös niitä lapsia, jotka vapaa-ajallaan haluavat tehdä jotain muuta kuin lukea. Opiskelijat alkoivat käydä kirjastossa useammin, he voivat lainata kirjoja lukemiseen sekä kirjastossa että näyttelyn luokkahuoneessa. Opiskelijoiden kiinnostus kansantasoja kohtaan lisääntyi, he alkoivat lukea ja keskustella enemmän satuista, ja he myös järjestivät ne ja jopa yrittivät säveltää ne itse. Opimme lisää satuja, positiivisia ja negatiivisia satuhahmoja. Kyselylomakkeessa oli kysymys: "Mitä satu opetti sinulle?" Vastauksia oli paljon (ystävällisyys, kohteliaisuus, kunnioitus jne.), Ja satuissa kaverit sanoivat paljon.

Suoritetun seurannan "Ala-asteen oppilaiden koulutustason arviointi" tiedot on esitetty taulukossa 2.

Taulukko numero 2 "Nuoremman opiskelijan koulutustaso toisen vuosineljänneksen lopussa"

Tärkeä rooli on opettajan havainto siitä, kuinka kollektiivin koulutustaso muuttuu. Tämä näkyy alla olevassa histogrammissa.

Histogrammi numero 2 "Nuoremman opiskelijan koulutustason arviointi"

Vaiheiden 1 ja 3 tietojen analyysin perusteella voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:

* koulutustaso on noussut

* suhteet luokkahuoneessa pehmenivät, lapset alkoivat kohdella toisiaan ystävällisemmin, tytöt ja pojat alkoivat kommunikoida yhdessä, ryhmiin ei jaettu ja he alkoivat kutsua nimiä harvemmin;

* lapsista tuli ystävällisiä, tarkkaavaisia, he alkoivat heti vastata luokkatovereiden ja opettajien pyyntöihin;

* kiinnostus oppimiseen lisääntyi, lapset kiinnostuivat enemmän, alkoivat lukea enemmän ja alkoivat käydä kirjastossa paljon useammin.

Työskentely satujen tutkimiseksi kirjallisuuden ja koulun ulkopuolisen lukemisen oppitunneilla, koulun ulkopuoliset aktiviteetit, joita pidettiin lapsille ensimmäisen vuosipuoliskon aikana - kaikki tämä vaikutti tulokseen. Sadut perustuvat moraalisiin arvoihin, jotka ovat aina merkityksellisiä: ystävällisyys, armo, myötätunto, keskinäinen avunanto. Siksi elämämme on mahdotonta ilman satuja!

Niinpä tässä luvussa esitetyn työn perusteella muotoiltiin seuraavat johtopäätökset:

1) selvitysvaihe osoitti, että joillakin opiskelijoilla ei ole kiinnostusta lukemiseen, kolmannen luokan oppilaiden lukutaso on keskitasoa.

2) tulosten perusteella todistettiin tarve lisätä lukutaidon tarkoituksellista kasvua nuorempien koululaisten keskuudessa, jonka johtava edellytys oli satujen opiskelumenetelmä peruskoulussa.

3) erilaisten perinteisten ja ei-perinteisten opetusmuotojen ja -tapojen käytön tehokkuuden määrittämiseksi suoritettiin työn valvontavaihe;

4) selvitys- ja valvontavaiheiden tietojen vertailun perusteella todistettiin sovelletun satujen tutkimismenetelmän tehokkuus keinona lisätä nuorten opiskelijoiden kiinnostusta lukemiseen ja lisätä lukutoiminnan tasoa yleensä.

Zpäättäväinen

Kurssityön yhteydessä analysoimme tieteellistä ja metodologista kirjallisuutta ja päädyimme siihen tulokseen, että satuja on ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työvoiman, isänmaalliselle, esteettiselle koulutukselle. He tunnistivat myös tärkeimmät menetelmät ja tekniikat kaiken tyyppisten satujen käsittelemiseksi ala-asteen koulussa, jotka edistävät lasten kiinnostusta lukemiseen.

Tunnistimme 3. luokan oppilaiden lukutoiminnan tason selvitysvaiheessa käyttämällä kyselylomaketta. Tulokset osoittivat, että lukutoiminnan taso luokassa on keskitasoa, kiinnostus lukemiseen ei ole korkea.

Seuraavaksi tehtiin opetuksellinen koe, jolla testattiin valittujen satujen tutkimismenetelmien ja tekniikoiden tehokkuutta ala-asteen koulussa: kirjalliset ja koulun ulkopuoliset lukutunnit, opetuksen ulkopuoliset aktiviteetit ja luovat tehtävät.

Työn valvontavaihe osoitti, että 76% ​​luokan 3 A opiskelijoista vapaa-ajallaan mieluummin luki, lapset alkoivat käydä kirjastossa useammin ja kiinnostua satuista.

Kokeilun ensimmäisen ja kolmannen vaiheen tulosten vertailu osoittaa, että tämän tutkimuksen perustana oleva satujen tutkimismenetelmä lisää nuorten opiskelijoiden kiinnostusta lukemiseen.

Yleensä tutkimus on ratkaissut asetetut tehtävät.

KANSSAkäytettyjen lähteiden luettelo

1. Vasilyeva M.S. Lukemisen opetusmenetelmien todelliset ongelmat perusasteilla / toim. NEITI. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya. - M.: Pedagogiikka, 2000. - 216 s.

2. Satujen kognitiivinen rooli [sähköinen aineisto] / pääsytila: http: // www. rudiplom.ru/lectures/etnopedagogika/955. - Pääsyn päivämäärä: 20.10.2013.

3. Ivanova E.I. Kerro minulle tarina ... Kirjallisuussatuja lapsille: Kirja päiväkodin opettajille, lapset ml. shk. ikä, vanhemmat / E.I. Ivanova. - M.: Education, 1993. - 464 Sivumäärä

4. Leonova T.G. Venäjän kirjallinen tarina 1800-luvulta. suhteessa kansantarinaan / T.G.Leonova. - Tomsk: Kustantamo Vol. un-ta, 1982. - s. yhdeksän.

5. Venäjän satu / V.Ya. Propp. - L.: Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1984. - s. 37.

6. Venäjän kansanperinne / Yu.M. Sokolov. - M.: Uchpedgiz. - 297p.

7. Satu. Online-tietosanakirja [Sähköinen resurssi] / Käyttötila: http: // www. еncyclopaedia.biga.ru / enc / culture / skazka. - Pääsyn päivämäärä: 15.11.2013.

8. Venäjän kielen sanakirja / S.I. Ozhegov. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1973. - 662 Sivumäärä

9. Pomerantseva E.V. Venäläisen satu kohtalo / E.V. Pomerantseva. - M.: Neuvostoliiton tiedeakatemia In-t etnografia heitä. N.N. Miklukho-Maclay, 1965. - 220 Sivumäärä

10. Nagovitsyn A.E. Sadun typologia / A.E. Nagovitsyn, V.I. Ponomarev. - M.: Genesis, 2011.-336 Sivumäärä

12. Belinsky V.G. Täydelliset teokset / V.G. Belinsky, toim. S.A. Vengerova. - M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1954. - T.6. - 354 Sivumäärä

13.Palkin M.A. Kirjallisuuden teorian kysymykset. / M.A. Palkin - Minsk, 1979

14. Valitut pedagogiset sävellykset 3 osaa / V.А. Sukhomlinsky. - T.1 Valitut pedagogiset sävellykset. - M.: Pedagogiikka, 1979. - Nide 1. - 560s.

15. Ramzaeva T.G. Venäjän kielen opetusmenetelmät peruskoulussa: oppikirja. opas lasten oppilaille. in-tov "Pedagogiikka ja peruskoulutuksen menetelmät" / T.G. Ramzaeva, M.R. Lviv. - M.: Education, 1979. - 431 Sivumäärä

16. Venäjän kielen opetusmenetelmät peruskoulussa. / T.G. Lvov, V.G. Goretsky, O.V. Sosnovskaja. - M., 2000. - 464 Sivumäärä

Samankaltaiset asiakirjat

Yleistä tietoa satuista. Piiri satuja lukemista varten peruskoulussa. Menetelmä satujen käsittelemiseksi. Suosituksia satujen lukemisen oppitunnille. Ensimmäisten luokkien opettaminen lukemaan satuja. Menetelmä satujen käsittelemiseksi (koulun opettajan kokemuksesta).

lukupaperi lisätty 10.6.2006


Metodologiset perusteet suositeltavien kirjallisuusluetteloiden muodostamiseksi opetuksen ulkopuolella. Suositukset koulun ulkopuoliseen lukemiseen nykyaikaisissa ohjelmissa ja oppikirjoissa 5.-7. Luokalle: sisältöanalyysi. 5. luokan opiskelijoiden lukuharrastusten tutkiminen.

opinnäytetyö, lisätty 10.8.2017


Menetelmä satuun työskentelemiseen peruskoulussa. Satujen filologinen tulkinta. Tutkimus venäläisen kansantarinan kasvatuksellisesta vaikutuksesta luodun oppituntijärjestelmän yhteydessä, jonka tarkoituksena on nuorempien opiskelijoiden henkinen ja moraalinen koulutus.

opinnäytetyö, lisätty 6.8.2014


Perinteet fantasian, kuvien ja satujen tekojen käytöstä opettaessaan nuorempia opiskelijoita. Peruskoululaisten kehityksen psykologiset piirteet. Tutkitaan ala-asteen opettajien kokemuksia ala-asteen lasten kehityksestä satujen avulla.

lukupaperi, lisätty 6.7.2010


Peruskoulun työn piirteet. Peruskoululaisten kognitiivisen toiminnan kehittäminen. Nuorempien opiskelijoiden koulutus- ja kognitiivisten etujen suuntaaminen. Peruskoululaisten kognitiivisten etujen, tarpeiden ja taipumusten kehityksen dynamiikka.

lukupaperi lisätty 16.4.2016


Morfeemien käsite, niiden merkitykset. Menetelmä sanan sävellyksen tutkimiseksi peruskoulussa. Syyt nuorempien opiskelijoiden vaikeuksiin ja virheisiin sanojen jäsentämisessä sävellyksen perusteella. Ohjelma-aineiston ja työn sisällön jakelu. Menetelmät ja tekniikat sanojen koostumuksen tutkimiseen.

lukupaperi, lisätty 20.9.2008


Polysemanttisten sanojen oppimisen kielelliset perusteet koulussa. Psykopedagogiset perusteet puheen kehittymiselle peruskoululaisissa. Menetelmä polysemanttisten sanojen käsittelemiseksi ala-asteilla. Sanastotyön pääsuunnat.

lukupaperi, lisätty 30.7.2007


Satu suullisen kansitaiteen tyylilajina, sen erityisyys ja luokittelu. Tarinan kognitiivinen merkitys. Työskentele satuun peruskoulujen tietoisuuden eri vaiheissa: sadun ensisijainen käsitys, sen valmistelu ja todentaminen, sisällön analysointi.

lukupaperi, lisätty 03.02.2010


Tutkimusmenetelmät ala-asteen oppilaiden kirjoitustaidolle. Ominaisuudet motoristen virheiden ilmenemisestä nuorempien koululaisten kirjallisissa teoksissa. Menetelmä korjaustöistä motorisen dysgraphian voittamiseksi yleiskoulun oppilailla.

väitöskirja lisätty 27.11.2017


Polysemisten sanojen opiskelun kielelliset perusteet koulussa. Venäjän kielen sanasto järjestelmänä. Psykopedagogiset perusteet puheen kehittymiselle peruskoululaisissa. Menetelmä polysemanttisten sanojen käsittelemiseksi ala-asteilla.

Luku I. Johdanto:

Satujen piirteet. Satujen arvo koululaisten elämässä.

Satujen luokittelu. Kunkin lajin ominaispiirteet

II luku Tekniikka satujen käsittelyyn

Työtyypit satujen lukemisen yhteydessä

Satujen käsittelyn periaatteet

Kaavio satujen ja niiden keskustelun ajattelusta

Työn muodot ja tehtävät satuun

III luku

Satun kirjalliset perustukset

"Keijujen maailman" lait

IV luku Päätelmät

V luku Luettelo kirjallisuudesta ja lähteistä Internetissä

2 . Käytännön osa

1.KVN satuista

2. Satuihin perustuva peli "Ihmeiden kenttä"

3. Oppitunnin pääpiirteet

Johdanto I

Venäläisten kansantarinoiden historialliset juuret

Satuja Venäjällä tunnetaan muinaisista ajoista lähtien. Muinaisessa kirjoituksessa on tontteja, motiiveja ja kuvia, jotka muistuttavat upeita. Satujen kertominen on vanha venäläinen tapa. Jopa muinaisina aikoina satujen esitys oli kaikkien saatavilla: sekä miesten että naisten sekä lasten ja aikuisten. Oli ihmisiä, jotka vaalivat ja kehittivät upeaa perintöään. Ihmiset ovat aina kunnioittaneet heitä.

Sana "satu" on tunnettu 1600-luvulta lähtien. Siihen asti he käyttivät termiä "pyörä" tai "taru" sanasta "lepakko", "kerro". Ensimmäistä kertaa tätä sanaa käytettiin voivode Vsevolodsky -kirjeessä, jossa tuomittiin ihmiset, jotka "kertovat ennennäkemättömiä satuja". Mutta tutkijat uskovat, että ihmiset käyttivät sanaa "satu" aiemmin. Ihmisten joukossa on aina ollut lahjakkaita tarinankertojia, mutta heistä ei ole tietoa. Kuitenkin jo 1800-luvulla ilmestyi ihmisiä, jotka asettivat tavoitteekseen kerätä ja järjestelmällisesti suullista kansitaidetta.

A.N. Afanasyev oli loistava keräilijä. Vuodesta 1857 vuoteen 1862 hän loi kokoelmia venäläisistä kansantarinoista, jotka olivat yleisiä monissa osissa Venäjää. Lähimmät kirjeenvaihtajat, joista V.I. Dahl. Jo vuonna 1884 keräilijä D.N. Sodovnikov "Samaran alueen satuja ja legendoja". Tämä kokoelma sisältää 72 tekstiä kertomuksesta Abram Novopltsev, yksinkertainen talonpoika Poviryaskinon kylästä Stavropolin alueelta. Tämän kokoelman ohjelmisto sisältää satuja: taikuutta, arkea, satuja eläimistä.

Neuvostoliiton aikana alkoi ilmestyä kokoelmia, jotka edustivat yhden esiintyjän ohjelmistoa. Seuraavat nimet ovat tulleet meille: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (kalastaja Astrakhanin alueelta), E.I. Sorokovikov (Siperian metsästäjä) ja muut.

1700-luvulla ilmestyi useita satujen kokoelmia, joihin sisältyi teoksia, joilla oli ominaisia ​​sävellys- ja tyylisarjoja: "Tarina mustalaisesta"; "Varas Timashkan tarina".

1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa ilmestyi joukko satuja. He antoivat käsityksen tämän tyylilajin teosten levityksestä, sen tilasta, esittivät uusia keräämisen ja julkaisemisen periaatteita. Ensimmäinen tällainen kokoelma oli D.N. Sadovnikov "Samaran alueen satuja ja legendoja" (1884). Se sisälsi 124 teosta, joista 72 oli kirjoitettu vain yhdeltä tarinankertoja A. Novopoltseviltä. Tätä seurasi runsas satujen kokoelma: "Pohjoiset tarinat", "Suuret venäläiset tarinat Permin maakunnasta" (1914). Tekstien mukana on selityksiä ja hakemistoja.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen satujen kerääminen sai järjestäytyneen muodon: sitä johtivat tieteelliset instituutit ja korkeakoulut. He jatkavat tätä työtä ja

Satujen piirteet. Satujen arvo koululaisten elämässä.

V.I: n sanakirjassa Dahlin satu määritellään "kuvitteelliseksi tarinaksi, ennennäkemättömäksi ja jopa toteutumattomaksi tarinaksi, legendaksi". Tähän kansanperinteen lajityyppiin liittyy myös useita sananlaskuja ja sanontoja: Joko liiketoimintaa tai kerro satuja. Satu on taitto, mutta kappale on totta. Satu varastossa, kappale on väriltään punainen. Ei kertoa satuun eikä kuvata kynällä. Älä heitä vihjeitä lopettamatta satujen lukemista. Tarina alkaa alusta, luetaan loppuun asti, mutta ei keskeydy sydämessä. Jo näistä sananlaskuista on selvää: satu on fiktiota, kansanfantasiateos on "taitettava", kirkas, mielenkiintoinen teos, jolla on tietty eheys ja erityinen merkitys.

Venäjän kansantarina on kansan viisauden aarre. Se erottuu ideoiden syvyydestä, sisällön rikkaudesta, runokielestä ja korkeasta koulutussuuntauksesta ("satu on valhe, mutta siinä on vihje"). Venäläinen satu on yksi suosituimmista ja rakastetuimmista kansanperinteen tyylilajeista, koska sillä ei ole vain viihdyttävä juoni, ei pelkästään hämmästyttäviä sankareita, vaan siksi, että satuun kuuluu todellisen runouden tunne, joka avaa ihmisten tunteiden maailman. suhteet lukijaan, vakuuttaa ystävällisyyttä ja oikeudenmukaisuutta, ja esittelee myös venäläisen kulttuurin, viisaan kansankokemuksen, äidinkielen

Kansanelämän todellinen maailma on aina satufantasian takana - maailma on suuri ja monivärinen. Ihmisten hillittömimmät keksinnöt kasvavat heidän konkreettisesta elämänkokemuksestaan, heijastavat heidän jokapäiväisen elämänsä piirteitä.

Monien suullisen proosan tyylilajien (satuja, legendoja, tarinoita, eepoja, legendoja) joukossa tarinalla on erityinen paikka. Sitä on pitkään pidetty paitsi yleisinä, myös epätavallisen suosituimpana kaiken ikäisten lasten tyylilajina.

Venäläiset kansantarinat palvelivat uskollisesti nuoremman sukupolven moraalista ja esteettistä koulutusta.

Satuilla on suuri kognitiivinen ja kasvatuksellinen arvo; satuilla on erityisen syvä vaikutus lapsiin.

Niissä lapset tutustuvat ensimmäistä kertaa kiehtoviin tarinoihin, rikkaaseen runokieleen, aktiivisiin sankareihin, jotka ratkaisevat jatkuvasti vaikeita ongelmia ja voittavat ihmisiin vihamielisiä voimia.

Todelliset ihmissuhteet ovat piilossa satujen ja fiktioiden fantastisen luonteen takana, jonka A.M. Gorky: "Jo muinaisina aikoina ihmiset haaveilivat mahdollisuudesta lentää ilmassa, - legendat Phaetonista, Daedalusista ja hänen poikastaan ​​Ikaruksesta sekä tarina" lentävästä matosta "kertovat tästä.

Fantastiset ihanteet antavat satuille taiteellisen vakuuttavuuden ja lisäävät niiden emotionaalista vaikutusta kuuntelijoihin.

Jokaisen kansan satuissa yhteiset inhimilliset teemat ja ideat saavat eräänlaisen ruumiillistuman.

Venäläisissä kansantarinoissa paljastuvat tietyt sosiaaliset suhteet, ihmisten elämä, elämä, moraaliset käsitteet, venäläinen näkemys asioista, venäläinen mieli, venäjän kielen erityispiirteet välitetään - kaikki, mikä tekee keijusta tarina kansallisesti erottuva ja ainutlaatuinen.

Venäläisten klassisten satujen ideologinen suuntautuminen ilmenee ihmisten taistelusta paremman tulevaisuuden puolesta. Siirtäen sukupolvelta toiselle unelma vapaasta elämästä ja luovasta työstä, satu elää siinä. Siksi sitä pidettiin viime aikoihin asti ihmisten elävänä taiteena. Säilyttäen menneisyyden elementit tarina ei ole menettänyt yhteyttä sosiaaliseen todellisuuteen.

Satu on yleistävä käsite. Tiettyjen genreominaisuuksien olemassaolo sallii yhden tai toisen suullisen proosateoksen omistamisen satuille.

Eeppiseen perheeseen kuuluminen tuo esiin sellaisen piirteen kuin juoni.

Tarina on välttämättä viihdyttävä, epätavallinen, ja siinä on selvästi ilmaistu ajatus hyvän voitosta pahasta, valheen totuudesta, elämän kuolemasta; Kaikki sen tapahtumat on saatu päätökseen, epätäydellisyys ja epätäydellisyys eivät ole ominaisia ​​upealle juonelle.

Tarinan tärkein tyylilaji on sen tarkoitus, joka yhdistää tarinan "kollektiivin tarpeisiin". Venäläisissä satuissa, jotka ovat nyt yleisiä, esteettinen toiminta on hallitseva. Se johtuu upean kaunokirjallisuuden erityisluonteesta.

Määritellessään ”satufiktion” luonnetta kysymys satuun kuuluvasta todellisuuden heijastumisesta saa perusluonteen. Tarina palaa sen synnyttäneen aikakauden todellisuuteen, heijastaa sen aikakauden tapahtumia, jossa se esiintyy, mutta tämä ei ole suoraa tosiasioiden siirtämistä satujuontiin.

Todellisuuden upeassa kuvassa kietoutuvat toisiaan poissulkevat käsitteet, vastaavuudet ja epäjohdonmukaisuudet todellisuuden kanssa, mikä muodostaa erityisen upean todellisuuden.

Satu kasvatuksellinen tehtävä on yksi sen tyylilajeista.

Satuidaktismi läpäisee koko satujen rakenteen ja saavuttaa erityisen vaikutuksen positiivisen ja negatiivisen jyrkällä vastustuksella.

Moraalinen ja sosiaalinen totuus voittaa aina - tämä on didaktinen johtopäätös, jonka satu selkeästi kuvaa.

Kansanperinteen ilmiönä satu säilyttää kaikki kansanperinteen piirteet: kollektiivisuus, olemisen suullisuus ja keijujen luovuuden kollektiivisuus ovat muunnelmia satu-tekstistä. Kukin kertoja kertoo pääsääntöisesti juonesta uuden version.

Vaihtoehdot yhtyvät idean, juonen yleisen rakenteen, toistuvien yleisten motiivien kanssa, mutta erityisesti niitä ei yhdistetä.

Muunnelman ideologinen ja taiteellinen arvo riippuu monista syistä: satujen perinteiden tuntemisesta, henkilökohtaisista kokemuksista ja kertojan psykologisen meikkiä koskevista erityispiirteistä, hänen lahjakkuudenasteestaan.

Satu elämä on jatkuva luova prosessi. Jokaisessa uudessa aikakaudessa satujuoni uudistetaan osittain tai kokonaan. Ideologisten aksenttien permutaation yhteydessä syntyy uusi satu-versio. Tämä tarinan piirre edellyttää jokaisen satu-tekstin huolellista tutkimista.

Sadussa on vakioarvoja, jotka ovat kehittyneet sen perinteen seurauksena, ja muuttujia, jotka ovat syntyneet loputtomien uudelleenkirjoitusten seurauksena.

Venäläisten satujen muistiinpanojen perusteella 1700- ja 1900-luvuilla vakioarvot ovat sadun ideologinen suuntautuminen, sen koostumus, hahmojen toiminta, yleiset paikat, muuttujat esiintyjän persoonallisuus. Yksi ja sama tarinoiden kuulema tarina koetaan uudeksi satuun.

Satun tärkein piirre on sen rakentamisen erityinen muoto, erityinen poetiikka. Kerronta ja juoni, asenne fiktioon ja rakentamiseen, erityinen kertomuksen muoto - näitä merkkejä löytyy eeppisen jakson eri tyylilajeista.

Satu taiteellisena kokonaisuutena on olemassa vain näiden ominaisuuksien yhdistelmänä. Satu kokonaisuutena oli yksi tärkeimmistä kansan runoilun taiteista, jolla oli paitsi ideologinen ja taiteellinen, myös suuri pedagoginen ja kasvatuksellinen merkitys.

He muodostivat vakaita kansanideoita elämän moraalisista periaatteista, olivat hämmästyttävän puhetaiteen visuaalinen koulu. Ja upea fantasia kehitti ihmisten ajattelukykyjä nostamalla heidät muinaisista ajoista lähtien luonnollisen maailman yläpuolelle.

Voidaan päätellä, että suullinen kansanperinne on ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työvoiman, isänmaalliselle, esteettiselle koulutukselle.

Ja jotta tämä kaikki tulisi lapsen tietoisuuteen, opettaja tarvitsee syvällistä tietoa satujen työskentelyn metodologiasta.

- Satujen luokittelu. Kunkin lajin ominaispiirteet

Kirjallisen kritiikin perinteen mukaan satuja on jaettu kolmeen ryhmään:

• eläinten tarinoita
• satuja
• jokapäiväisiä tarinoita

a) Eläintarinat

Venäläisessä ohjelmistossa on noin 50 tarinaa eläinjutuista.

Aihepiirejä on useita:

Tarinoita villieläimistä

Villit ja kotieläimet

Lemmikkieläimet

Ihmiset ja villieläimet.

Tämäntyyppiset satuja eroaa muista, koska eläimet toimivat satuissa.

Niiden piirteet näkyvät, mutta ihmisen piirteet ovat perinteisesti implisiittisiä.

Eläimet tekevät yleensä mitä ihmiset tekevät, mutta näissä satuissa eläimet muistuttavat jotenkin ihmisiä, ja jotkut eivät.

Täällä eläimet puhuvat ihmisen kieltä.

Näiden tarinoiden päätehtävä on pilkata huonoja luonteenpiirteitä, toimia ja herättää myötätuntoa heikoille, loukkaantuneille.

Lukukirjoihin kuuluu eläinjuttuja. Ennen kaikkea lapset ovat kiinnostuneita itse tarinasta.

Alkeellisimmat ja samalla tärkeimmät ideat - älykkyydestä ja tyhmyydestä, oveluudesta ja suoraviivaisuudesta, hyvästä ja pahasta, sankaruudesta ja pelkuruudesta - ovat mielessä ja määrittävät lapsen käyttäytymisnormit.

Eläimiä koskevat lasten satuja koskettavat sosiaalisia ja eettisiä ongelmia lasten saatavilla olevassa tulkinnassa.

Eläimiä koskevissa satuissa havainnot, retket, piirrokset, elokuvat ovat tärkeitä. On tarpeen opettaa kuinka laatia ominaisuus. (Muista, mitä tarinoita ja miten eläimiä näytetään).

b) Satuja.

Satu on taideteos, jossa on selvästi ilmaistu ajatus ihmisen voitosta pahan tummissa voimissa.

Peruskoululaiset rakastavat satuja.

Heille toiminnan kehittäminen yhdistettynä valon ja pimeyden voimien taisteluun ja upea fiktio ovat houkuttelevia.

Näissä tarinoissa on kaksi sankariryhmää: hyvä ja huono. Yleensä hyvä voittaa pahan.

Satujen tulisi herättää ihailua hyvistä sankareista ja tuomita roistot. He ilmaisevat luottamuksen hyvän voittoon.

Jokaisessa sadussa sankarit turvautuvat maagisten voimien omaavien esineiden tai elävien olentojen apuun.

Satuja yhdistää taika: muutos.

Näyttää ihmisten unelman, kekseliäisyyden, lahjakkuuden, taiton, kovan työn.

c) Kotitalouden tarinat.

Jokapäiväisissä satuissa puhutaan sosiaaliluokkien suhteista. Hallitsevien luokkien tekopyhyyden paljastaminen on jokapäiväisten satujen pääpiirre. Nämä tarinat eroavat maagisista tarinoista, koska niiden fiktiolla ei ole voimakasta yliluonnollista luonnetta.

Satuissa puhutaan ihmisten hahmoista, eläinten tottumuksista.

Positiivisen sankarin ja hänen vihollisensa toiminta jokapäiväisessä satu tapahtuu samassa ajassa ja tilassa, kuulija näkee sen jokapäiväisenä todellisuutena.

Arjen satujen sankarit: vuokranantaja, tsaari-prinssi, khan ovat ahneita ja välinpitämättömiä ihmisiä, joutelijoita ja egoisteja. Heitä vastustavat kokeneet sotilaat, köyhät maatyöntekijät - taitavat, rohkeat ja älykkäät ihmiset. He voittavat, ja taikaesineet auttavat joskus heitä voittoon.

Kotitalouksien tarinoilla on suuri koulutus- ja kognitiivinen arvo. Lapset oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavastaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista koulutusta, kun ne välittävät kansan viisautta.

Johtopäätös I luvusta

Satu on siis suullisen kansitaiteen genre; kuvitteellinen fiktio fantastisesta, seikkailu- tai jokapäiväisestä hahmosta.

Satujen luokittelusta huolimatta jokaisella niistä on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo lapselle.

Oppilaat tutustuvat jo ensimmäisestä luokasta suulliseen kansataiteeseen, mukaan lukien satuihin

Opettajan tehtävänä on välittää kansan viisautta lapsen mieleen.

Luku II Menetelmät sadun tekstin parissa

Satu lapselle on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen arvo. Tämä on monien lasten suosikki genre. Ja ei ole sattumaa, että eri satuja sisältyy peruskoulun opetussuunnitelmaan.

Ohjelmassa voidaan nähdä, että satu on suuri paikka nuorempien opiskelijoiden lukemisessa. Heidän koulutuksellinen arvo on valtava. He opettavat vaatimattomuutta, kiinnostumattomuutta, kohteliaisuutta, pilkkaa paheita, jotka johtivat heidän satiiriseen suuntautumiseensa.

Satuun liittyvä työ tehdään samalla tavalla kuin tarinoilla, mutta satuilla on omat ominaisuutensa.

Satuissa säilyy kansallinen yksilöllisyys, ja jokainen kansantasu on omalla tavallaan ja ainutlaatuinen omalla tavallaan.

• Yleensä ennen satujen lukemista pidetään pieni valmisteleva keskustelu (voit kysyä, mitä satuja on, mitkä luit; järjestää satujen näyttelyn).
• Ennen kuin satuja luetaan eläimistä, on suositeltavaa muistuttaa eläinten tottumuksista, näyttää esimerkki näistä eläimistä.
• Jos luetaan satu lapsille läheisestä luonnosta, käytetään retken materiaalia, merkintöjä luonnon kalentereihin, toisin sanoen havaintoja ja kokemuksia.
• Yleensä eläimiä koskevan satujen lukeminen ei vaadi mitään valmistelua, mutta joskus se tulisi muistuttaa keskustelussa eläinten tavoista ja tottumuksista

• Opettaja lukee tarinan, mutta on suositeltavaa kertoa se.

• Työskentele satu kuin realistinen tarina selittämättä, että "tätä ei tapahdu elämässä", että se on fiktiota.
• Satuja voidaan käyttää piirteiden ja arvioiden laatimiseen, koska satujen hahmot ilmaisevat yleensä yhden tai kaksi ominaisuutta, jotka paljastuvat selvästi heidän toiminnassaan.
• Älä käännä tarinan moraalia ihmishahmojen ja ihmissuhteiden alueelle. Sadun didaktisuus on niin voimakasta ja elävää, että lapset itse tekevät johtopäätökset: "Sammakko on oikeassa - ei tarvitse kerskailla" (satu "Matkailijan sammakko"). Jos lapset tekevät tällaisia ​​johtopäätöksiä, voimme olettaa, että satu on lukenut tavoitteensa.

• Kansantarinan erityispiirre on, että se on luotu tarinankerrontaa varten. Siksi proosalaiset tarinat kerrotaan uudelleen mahdollisimman lähellä tekstiä. Tarinan tulisi olla ilmeikäs. Hyvä tapa valmistautua siihen on lukea satu kasvoissa. Satujen dramatisointi opetuksen ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmon, kehittää puhetta ja luovuutta lapsilla.
• Tarinaa käytetään myös koulutustyöhön suunnitelmien laatimisessa, koska se on jaoteltu selvästi kohtauksiin - suunnitelman osat, otsikot löytyvät helposti tarinan tekstistä.
• Satuja analysoitaessa ei pidä keskittyä siihen, että jotain siinä on fiktiota, muuten satu viehätys katoaa.
• Kun tarinan sisältö ja sen täydellinen analyysi on selvitetty, tarina tulisi lukea roolien mukaan. Ilmeikäs lukeminen, rooleissa lukeminen antaa lapsille aina mielihyvää, helpottaa satujen tyypillisten piirteiden omaksumista: puhuttu kieli, toistot, erityinen rytmi.

• Satujen lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, koristeita nukketeatterille, eläinten ja ihmisten hahmoja varjoteatterille.

• Satujen koostumuksen erityispiirteistä tulisi tehdä alkeishavaintoja, koska nämä havainnot lisäävät tietoisuutta siitä, miten lapset ymmärtävät satuun.
• Jo I-II luokalla lapset kohtaavat kolminkertaisen satu-tekniikan ja huomaavat, että tämä auttaa muistaa satu.
• Sadun kanssa työskenneltäessä (lasten lukeminen, aikuisten ääneen lukeminen, erilaiset tarinoiden kertominen ja siirtäminen muille satuille) on tarpeen tuoda esiin sen piirteet, päästä sen merkitykseen yhdessä lasten kanssa, käyttää laajasti satu lasten esteettisen koulutuksen ja heidän nautintonsa taiteesta.
• Vertailu satujen versioihin, saman juonen erilaiset "painokset" eri kansoille, lelujen houkuttelu tarinan syvälliseen ymmärtämiseen, yhteyden luominen kansantasan ja kirjallisuuden välille.
• Rauhallisin tapa tutkia satu on lavastaa se. Tätä helpottaa tarinan rikkaus vuoropuheluilla.
• Aikuisten ohjauksessa lapset säveltävät käsikirjoituksia satuun perustuen. Tämä työ on luotettava tapa ymmärtää satu.
• Sadun puhe on yksinkertainen, uudelleenkirjoituksen tulisi olla lähellä tekstiä (naurulla, leikillä tai surulla).

Jälleenmyynti kuvien mukaan, kuvasuunnitelman mukaan, sanallisen suunnitelman mukaan, mutta käyttämällä tarinan puheominaisuuksia (alku, toistot, loppu).

• Kirjoita taululle elävät määritelmät, uudelleenkirjoittamiseen tarvittavat ominaispiirteet.
• Kasvojen lukeminen, pahvinukkien näyttäminen, nukketeatteri, varjoteatteri, äänitallenteet ovat tärkeitä.
• Jos haluat aiheuttaa ongelman - mikä merkki on, todista se perusteluillasi ja tekstin sanoilla.
• Sanojen, ilmaisujen ja fraseologisten lauseiden sanallinen työ on välttämätöntä.

Työtyypit satujen lukemisen yhteydessä

Satuja luettaessa käytetään seuraavia teoksia:

Valmistautuminen satujen havaitsemiseen;

Satujen lukeminen;

Sanastotyö;

Mielipiteiden vaihto luetuista;

Satujen lukeminen osittain ja niiden analyysi;

Tarinankerron valmistelu;

Satujen kertominen;

Keskustelun yleistäminen (sadun moraali ei muutu ihmissuhteiksi)

Yhteenveto;

Kotitehtävä.

Tekniikka satujen käsittelyyn

Metodologia tarjoaa yleisen suuntaviivan satujen käsittelyyn, riippuen niiden kuulumisesta yhteen tai toiseen genren sisäiseen lajikkeeseen, mutta samalla se ei ota täysin huomioon satu-tyylilajin kvalitatiivista heterogeenisyyttä, ei määritä optimaalinen määrä taitoja, jotka on muodostettava nuoremmille opiskelijoille lukemalla erityyppisiä satuja. Mutta juuri kirjallisuusperustojen tuntemus auttaa opettajaa ymmärtämään paremmin satujen roolin, valitsemaan menetelmiä ja tekniikoita, jotka vastaavat tämäntyyppistä satuja ja auttavat muodostamaan tarvittavat taidot satuanalyysissä tarinoita.

Taidot mahdollistavat työn standardien monipuolistamisen, jotta voidaan luoda haluttu emotionaalinen sävy lasten käsitykseen, mukauttaa heidät siihen tosiseikkaan, että ei ole samanlaisia ​​satuja, että jokainen satu on mielenkiintoinen omalla tavallaan.

Satujen lukemisen opettamisen yhteydessä ne kulkevat usein yksipuolisesti ottamatta huomioon tämän tyylilajin kirjallisuuden erityispiirteitä, minkä seurauksena lapset eivät opi "satujen maailman" sisällön syvyyttä eikä sen metaforinen luonne eikä siinä piilotettu moraalinen ja sosiaalinen merkitys, vaan vain juoni, jonka he usein kirjaimellisesti korreloivat todellisuuden kanssa.

Kaikkien satujen pääasia voi olla merkityksellistä nuoremmille opiskelijoille, jos opettaja, ohjataessaan satujen lukemista, luottaa heidän kirjallisuuteensa ja muodostaa johdonmukaisesti tarvittavat taidot, jotka ovat tärkeitä opiskelijoiden kirjallisen kehityksen kannalta.

Satuissa säilyy kansallinen yksilöllisyys, ja jokainen kansantasu on omalla tavallaan ja ainutlaatuinen omalla tavallaan. Sadun kanssa työskenneltäessä (lasten lukeminen, aikuisten ääneen lukeminen, erilaiset tarinoiden kertominen ja siirtäminen muille satuille) on tarpeen tuoda esiin sen piirteet, päästä sen merkitykseen yhdessä lasten kanssa, käyttää laajasti satu lasten esteettisen koulutuksen ja heidän nautintonsa taiteesta.

Suullisen (suullisen) piirustuksen vastaanottaminen auttaa lapsia huomaamaan ominaisuuden ja ymmärtämään pääidean.

Ilmeikäs lukeminen, rooleissa lukeminen antaa lapsille aina mielihyvää, helpottaa satujen tyypillisten piirteiden omaksumista: puhuttu kieli, toistot, erityinen rytmi.

Intonaatiolla on suuri merkitys satuja luettaessa. Virheellinen intonaatio "tuhoaa illuusion satu maailmasta". Tarina muuttuu tylsäksi, mielenkiinnottomaksi, värittömäksi, ja sen luonne, persoonallisuuden heijastus siinä, ainutlaatuiset merkityksen sävyt katoavat.

Kaikenlaisia ​​satuja esitellään koulun oppikirjoissa:
Työskentely tähän suuntaan koostuu useista vaiheista:
mielekäs tarinan analyysi; korostetaan tärkeimmät satuhahmot, määritetään heidän luonteenpiirteensä ja laaditaan arvioivat ominaisuudet;
hahmotyyppien määrittäminen satujen roolin ja niiden ominaisuuksien mukaan; heidän suullisen muotokuvansa luominen (ottaen huomioon kuvien yksityiskohtien sisältö - muotokuvan yksityiskohdat, maisema-luonnokset, objektiivinen maailma jne.);
valitun aineiston yleistäminen päähenkilöistä ja heidän kaikkien ominaisuuksiensa laatiminen; löytää merkittäviä yhteyksiä kuvien välillä satu-juonessa;
määrittelemällä tarinan erityispiirteet sen kuvajärjestelmän ominaisuuksien avulla
Kun työskentelet kuvajärjestelmän kanssa, on tarpeen opettaa lapsia määrittämään jokaisen rooli satu-juonessa, luonnehtimaan sitä satufunktion puolelta. Nuorempi opiskelija tapaa kaikki nämä hahmot sadussa, joten sinun on tiedettävä heidän piirteet.
On myös tärkeää opettaa lapsia löytämään tekstistä, nimeämään ja kuvittelemaan maagisia olentoja ja maagisia esineitä, jotka yhdessä muodostavat perustan satujen ihmeelliselle maailmalle, määrittämään vastaavia tekstijaksoja analysoimalla niiden merkitys näiden hahmojen tekemistä ihmeistä, hyvän tai pahan toiminnasta, jota he kantavat.

Tontin tutkiminen koostuu useista vaiheista:
juonen päämotiivien selventäminen, niiden välisten syy-seuraussuhteiden löytäminen;
yksittäisten toimintojen määrittäminen - hahmojen toimet, jotka ovat ominaisia ​​useille satuille;
korostetaan niin kutsuttuja "juoni-virstanpylväitä" tai juoni-elementtejä (asettaminen, toiminnan kehitys, käännekohta, huipentuma, irtisanominen);
jokaisen juonielementin korrelaatio sankareiden tekojen ja tekojen hahmoihin.
Satujen sävellyspiirteet
Keskeisiä satujen erottamiseksi toisen tyylilajin satuista ovat sen sävellysominaisuudet: satujen toiminnan eristäminen, kolminkertaiset toistot, tyypilliset satujen alku- ja loppupäätteet, erityinen ajallinen tila-ajallinen rakenne jne. Siksi tutkittaessa satuja , on kiinnitettävä huomiota niiden koostumukseen.
Seuraavat tärkeimmät lasten kanssa työskentelyalueet voidaan erottaa toisistaan:
muodostaa lapsille ajatus perinteisistä alkuista ja loppuista olennaisena osana satu taiteelliseen rakenteeseen, jolle on ominaista yleissopimus ja informatiivinen rikkaus; muodostaa kyky nähdä sadun erityinen alku - "alku" - ja menestyä herkkuilleloppu - "loppu";
muodostaa käsitys lapsista sellaisesta satujen rakentamisen tyypillisestä tekniikasta kuin kolme kertaa toistoa; opettaa heitä etsimään toistoja satu tekstistä ja määrittämään kussakin yksittäisessä tapauksessa niiden toiminta ja rooli satujen sankareiden juonien ja kuvien kehittämisessä;
muodostaa käsitys sadun tilan ja ajan tavallisuudesta (satu kronotooppi); opettaa lapsia näkemään satu-ajallinen tilakehys, määrittämään satu-tilan ja -ajan erityispiirteet satujen juoni-toiminnan kehityksen yhteydessä.
Satujen alkua ja loppua työskennellessään lasten on saatava kiinni toistonsa satuista satuihin ja samalla niiden vaihtelu, monimuotoisuus.

Satujen kielen kaavat
Sadun kielen parissa työskenteleminen on yhtä tärkeää kuin sen kuvajärjestelmän, juoni- tai sävellysjärjestelmän tutkiminen, koska se edistää satujen sisällön paljastamista, satujen kuvien täydellistä käsitystä, käsityksen ymmärtämistä kansanpuheen tarkkuus, kirkkaus ja ilmaisuvoima, lasten puheen kehittäminen ja heidän sanavarastonsa rikastaminen. johdatus taiteelliseen luovuuteen. On korostettava, että tämä työ ei ole erillinen oppitunnin vaihe, mutta se tulisi sisällyttää orgaanisesti kaiken tyyppisiin luokkiin.
Tästä asemasta samoin kuin sadun kuviollisten keinojen erityispiirteistä voidaan erottaa useita työsuuntia satu kielisuunnittelun elementeillä:
työskennellä tarinan kehyskaavojen (alku, sanonta, loppu) erityispiirteiden suhteen, mikä heijastaa sen juoni-sävellysrakenteen ominaisuuksia;
tarinan kielen analysointi kuvauksen elementtien yhteydessä;
työskennellä aika-aika kaavojen parissa (kuinka kauan se on lyhyt; vuosi on kulunut, toinen);
kielellisten esitystapojen analyysi satujen uudelleenjulkaisun ja ilmeikkään lukemisen valmistelussa.

Satujen käsittelyn periaatteet

Kaavio satujen ja niiden keskustelun ajattelusta

2. käytännön osa

Opiskelun ulkopuolinen toiminta

1.KVN satuista

Tarkoitus:

1. tarkistaa satujen tuntemus, tutustua erilaisiin satuihin: maagisiin, jokapäiväisiin.

2. viljellä hyviä tunteita.

KVN-aivohalvaus:

Tänään suoritamme satuihin perustuvaa KVN: ää. Ja tätä varten, kaverit, meidän on jaettava kahteen joukkueeseen. Fanit auttavat joukkueitaan.

1. Lämmittely joukkueille

Mitä kappaletta piparkakku mies lauloi?

Mitä vuohi lauloi seitsemälle lapselleen?

Kuka voi soittaa Sivka-Burkaan oikein?

Kuka voi soittaa Ivanushkan siskolle Alyonushkalle?

Seuraava tehtävä on tällainen. Joukkueiden on nimettävä tarinan tekijä:

A) "Tuhkimo";

B) "Buratino";

C) Bremenin muusikot;

D) "Morozko"

3. Nyt on aika faneille. Sinun täytyy ajatella vähän. Kuka teistä arvaa satujen lisää, tuo joukkueellenne lisäpisteen.

1. ... Äiti hiiri juoksi

Kutsu hevosen tätiä lastenhoitajaksi:

Tule luoksemme, täti hevonen,

Ravista vauvamme (Tarina tyhmästä hiirestä)

2. ... Voi, oi, oi! Tämä olen minä Lecheya-Weeping. Kävelen pitkältä matkalta, hieroin jalkojani, sade kasteli minut. Anna minun mennä, ystäväni, lämmetä, kuivata häntä (Jänis kyyneleet)

3. Kettu kantaa minua

Pimeisiin metsiin

korkeille vuorille,

kaukaisiin maihin!

Kitty veli

Pelasta minut (kissa, kukko ja kettu)

4. Terenty, Terenty,

Ja kuka juoksee kärryn jälkeen?

Boo Boo Boo! Boo Boo Boo!

Varsa! (Kettu ja tedri)

Hyvin tehty! Tunnet nämä tarinat hyvin.

4. - Seuraavassa tehtävässä joukkueiden on arvattava, mihin satuun nämä kohdat kuuluvat:

1) Hän kävelee kouluun pohjamaalin kanssa

Puupoika

Osumia koulun sijaan

Pellavakoppiin.

Mikä on tämän kirjan nimi?

Mikä on pojan nimi? (Pinokkio)

2) Nyt puhutaan

Tietoja toisesta kirjasta-

On sininen meri

Tässä on merenranta ...

Tietoja ahneesta vanhasta naisesta

Tarina menee tänne.

Ja ahneus, kaverit,

Ei johda hyvään ...

Ja tapaus loppuu

Kaiken sama kaukalo.

Mutta ei uutta,

Ja vanha, rikki (Tarina kalastajasta ja kalasta)

3) Tyttö ilmestyi

Kukkakupissa

Ja siellä oli tuo tyttö

Hieman kehäkukka.

Pähkinänkuoressa

Tyttö nukkui

Se on sellainen tyttö

Kuinka pieni se on!

Kuka luki tällaisen kirjan

Tietää tyttö-pojan. (Peukalo)

4) Joku jollekulle

Tartu tiukasti:

Voi, ei ole mitään keinoa venyttää

Voi, hän istui tiukasti!

Mutta myös avustajia

Tulossa pian ...

Päihitä itsepäinen

Ystävällinen yhteinen työ

Kuka istui niin tiukasti?

Ehkä se on (Nauri)

5. - Nimeä tarinat, joissa päähenkilöt (kuvitus)

Susi;

B) jänis;

C) kettu;

D) kukko.

6. Muista tarinan nimi, jossa merkit:

A) piparkakkimies, isoäiti, isoisä, tyttärentytär, hiiri, kettu;

B) isoisä, nainen, tyttärentytär, vika, kissa, hiiri.

7. Kaverit, katsotaanpa nyt, mikä joukkue tietää enemmän lasten lauluja? ("Soittoääni")

8. Joukkueille esitetään kysymyksiä:

A) Mihin Koshchein kuolema varastoitiin?

B) Mikä satu sisältää kaikki vuodenajat?

D) Missä satuissa sinun täytyy suudella häntä herättääksesi prinsessan?

9. Ja viimeinen tehtävä piilotetaan: kumpi joukkueista nimeää lisää Puškinin tarinoita (joukkueen tarinoiden nimet nimetään vuorotellen).

Kapteenien kilpailu

Mistä luonteesta luulet runon puhuvan. Piirrä se

Hän on eläinten ja lasten ystävä,
Hän on elävä olento
Mutta sellaisia ​​koko maailmassa
Ei ole enää.
Koska hän ei ole lintu
Ei tiikeri, ei kettu,
Ei pentu, ei pentu,
Ei susi, ei murmeli:
Mutta kuvattiin elokuvaa varten
Ja se on ollut kaikkien tiedossa jo kauan.

(Kuvien näyttämisen jälkeen)

Tämä söpö pieni kasvo
Mitä kutsutaan:.(Cheburashka)

Blitz-kysymykset (kysymys jokaiselle joukkueelle, 5 sek.

Fairy Tail Coachman (rotta)

Kuinka monta vuotta vanha mies asui vanhan naisen kanssa, kunnes hän tarttui kultakalaan? (33)

Purevat naisia ​​nenässä, sitten silmissä, ja jopa prinssi? (hyttynen)

Ensimmäinen satujen nainen lentää? (Baba Yaga).

Tietokilpailu: "Arvaa satu".

1. Linna, saappaat, kenttä, aasi, hattu ("Pussia saappaissa")

2. Tie, rosvot, musiikki, ystävyys ("The Bremen Town Musicians")

3. Kurpitsa, vankila, verot, kyyneleet, kenraalit ("Chippolino")

4. Piirakat, puu, hakkurit, köysi: ("Punahilkka")

Tuomaristo laskee pisteet, tiivistää tulokset, tunnistaa voittajan (onnittelut).

Tulokset:

2. Satuihin perustuva "ihmeiden kenttä"

• Tavoitteet:
• tiedon yleistäminen ja ideoiden laajentaminen venäläisistä kansantasaroista, kirjoittajan tarinoista,
• viestintätaitojen, luovuuden, logiikan, ajattelun,
• luoda suotuisa emotionaalinen ympäristö.

Johtava.

Kauan sitten satuja ilmestyi Venäjällä. Ja näissä tarinoissa tapahtuu ihmeitä: eläimet ja linnut puhuvat; hyvät kaverit ja veljet suojelevat heikkoja ja palkitsevat ahkeria kukistamalla pahan Koschei ja velhot. Ja jos kuulemme: "Kaukaisessa valtakunnassa kolmekymmentä valtio eli - olivat:", se tarkoittaa, että kiehtovat satu-tapahtumat odottavat meitä edessämme ...

1. kierroksen aihe "Venäläisiä kansantasoja"

Ensimmäinen tehtävä.

Mikä on Kolobokin syntymäpaikka?
(Leipoa.)

Kutsumme pelaajia 2. triosta:

Tehtävä : Mikä "lannoite" lisäsi kultarahojen tuottoa Ihmekentällä tyhmien maassa?
(Suola.)

Hei, 3. trio-pelaajat.

Tehtävä:

Yhden G.H.Andersenin satujen sankaritarin nimi, joka oli valmis uhraamaan henkensä rakkaittensa hengen pelastamiseksi. (Ellise)

Viimeinen.

Tehtävä. Minkä kuninkaan nimessä upea Karabas Barabas toimi?
(Gibberish.)

Super peli

Mikä lääketieteen erikoisuus oli tohtori Aibolitilla?
(Eläinlääkäri)

Laitteet: Multimediaprojektori, näyttö, oppikirjat. Oppitunnilla käytettiin "Nukketeatterin" nukkeja (on mahdollista käyttää pahvileluja, sovelluksia).

Luentojen aikana.

1. Terveisiä, motiivi, mieliala

2. Nykyisen tiedon päivittäminen

3. Ongelmatilanteen luominen.

Heti kun kuulet sanat "Asuimme siellä ... ..", "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa ...", ymmärrät heti, että seuraavaksi tulee satu.

Kaverit, menemme satuun.

Mikä on satu? (Lasten vastaukset)

Satuissa tapahtuu hämmästyttäviä seikkailuja, opettavia tarinoita ja hauskoja tapahtumia. Yhdessä satujen sankareiden kanssa meidät kuljetetaan henkisesti satujen maailmaan, jossa nämä sankarit asuvat.

Satu opettaa ihmisille välttämättä jotain, ja kuvitteellinen satu-maailma kantaa aina viisasta todellista ajatusta. Ei ihme, että monilla venäläisillä kansantarinoilla on seuraava loppu (kirjoitettu taululle): - Kuinka ymmärrät nämä sanat?

Satuja on erilaisia.

Mihin ryhmiin sadut on jaettu?

Mitä se tarkoittaa?

Ihmiset, jotka ovat kerran luoneet kansantasanoja, asuivat maassamme tai jossakin muussa maassa, mutta kuka he ovat, emme tiedä, joku sävelsi satuun ja kertoi sen muille. Toinen henkilö muisti hänet hyvin, muutti jotain hänessä, lisäsi jotain itsestään ja kertoi jollekin muulle. Ja se jollekin muulle. Joten tarinalla on monia kirjoittajia, ihmiset ovat säveltäneet ja muokkaaneet sen.

2. Taikuus, eläimistä, kotitaloudesta.

Taikuus tai upeita tarinoita

Mitä hahmoja näissä tarinoissa on? (Baba Yaga, Kuolematon Koschey ...)

Kaikki satuissa on poikkeuksellista. taloustavarat, työkalut saavat upeita ominaisuuksia. Mitä satuja tiedät?

Kotitalous. satuja

Mikä on näiden tarinoiden erikoisuus? Antaa esimerkkejä.

He puhuvat rikkaista ja köyhistä. Rikkaiden laiskuus, ahneus pilkataan, ja mieli, köyhien ihmisten kekseliäisyys ylistetään. Toiminta tapahtuu tavallisissa taloissa, kylissä ..

Satuja eläimistä.

Mitkä ovat näiden tarinoiden ominaisuudet? Mitä jokapäiväisiä satuja tiedät?

4. Tavan löytäminen ongelman ratkaisemiseksi

Tänään vieraamme on Lisa. Kuvaile sitä. Dia 1

Mitä satuja tiedät ketusta?

Millainen hän on näissä tarinoissa? (Huijaava, fiksu, petollinen.)

Kaikki eläimet ja linnut eivät kuitenkaan anna periksi ketun suostuttelulle, kaikki eivät usko häntä.

Tänään tapaamme toisen ketun ja selvitämme, onnistuiko hän toteuttamaan suunnitelmansa.

Tapaamme myös suuren ja kauniin lintunosturin. Dia 2

Kuvaile sitä. Mitä se syö? Missä hän asuu?

5 Opettajan lukema satu..

6. Harjoittele minuutin ajan

7. Ensisijaisen havainnon todentaminen. Näyttökertojen jakaminen

Piditkö satuista? Mikä on erikoista?

Mikä tämä satu on?

Ketkä ovat päähenkilöinä? (kettu ja nosturi) Dia 3

Mikä on nosturi tässä tarinassa?

Satu, kettu haluaa päihittää nosturin.

Pystyikö ovela kettu toteuttamaan suunnitelmansa? Miksi?

8. Sanastotyö... Dia 4

• Juhla on suuri illallisjuhla, samoin kuin runsas herkku yleensä.
• Regale on hoitoa.
• Älä tuomitse minua - älä ole tiukka, älä tuomitse.

Epäoikeudenmukaisesti slurping - ilman mitään

9. Opiskelijoiden itse lukema satu.

10. Työskentely sananlaskujen kanssa. Dia 5

Etsi sananlasku tekstistä. Kuinka ymmärrät sen?

Mille sankareistamme nämä sananlaskut voidaan katsoa? Miksi?

1. Kuten vieras on, niin on myös herkku.
2. Mitä soittaa, jos ei ole mitään annettavaa.
3. Älä ruoki minua mitä en syö.

11.Telakointiasema

Millä lauseella tarina alkaa? Voidaanko ketua ja nosturia kutsua ystäviksi? Miksi?

Millaista herkkua kettu valmisti nosturille?

Menikö juhla? Miksi?

Miksi kettu päätti hoitaa nosturia?

Kuinka nosturi näytetään tässä?

Mitä kettu ajatteli?

Mitä hänen suunnitelmalleen tapahtui?

Mitä opetusta nosturi opetti ketulle?

Miksi kettu lopetti ystävänsä nosturin kanssa?

Oliko se todellista ystävyyttä?

12. Sankareiden ominaisuudet (taululle ja muistikirjoihin kirjoittaminen)

13. Satu lukeminen roolien mukaan.

14. Lavata satu nukkien avulla.

15. Heijastus

Mitä tämä tarina opettaa meille?

(Kettu kutsui nosturin käymään, mutta jätti hänet nälkäiseksi, ja nosturi maksoi ketulle takaisin luontoissuorituksina. Taitavan ketun ahneus muuttui tyhmyydeksi. Hän toivoi pettää nosturin, mutta laski väärin. Nosturi antoi hyvän oppitunnin. juoruketulle.)

16. Kotitehtävät.

Mukaelma. Valmistele satujen piirrokset (valinnainen)