Milloin tilata muistotilaisuus. Niille, jotka kysyvät hautajaisista

Muistotilaisuus on jumalanpalvelus, joka kokoonpanoltaan edustaa lyhennettyä hautajaisrituaalia ja on myös samanlainen kuin Matins. Siinä luetaan 90. psalmi, jonka jälkeen nostetaan suuri litania muistettavan lepoa varten, sitten lauletaan troparia refräänillä: "Siunattu olet, Herra..." ja luetaan 50. psalmi. Laulataan kaanonia, joka on jaettu pienillä litanioilla. Kaanonin jälkeen luetaan Trisagion, Isämme, troparia ja litania, jonka jälkeen on irtisanominen.

Voit tilata muistotilaisuuden verkossa Venäjän ortodoksisen kirkon verkkosivuilta. Valitse sinua kiinnostava temppeli, täytä vaaditut kentät ja palvelu tilataan. Vastuulliset työntekijät ottavat sinuun yhteyttä palvelun valmistuttua.

Milloin tilata vainajan muistotilaisuus

Kun läheinen menetetään, ortodoksisten perinteiden pyhä kunnioittaminen edellyttää tiettyjen kirkollisten tapojen täyttämistä, jotka suosittelevat muistotilaisuuden tilaamista vainajalle. Miksi tämä on välttämätöntä? Emme pysty tuomaan sukulaistamme takaisin maalliseen elämään, mutta jatkuvasti muistamalla häntä autamme rukouksillamme häntä löytämään kauan odotetun rauhan taivaassa. Jopa toisessa maailmassa hänen sielunsa voi kärsiä katumattomista synneistä ja kärsiä katumuksesta, joten rukoilemme vainajan puolesta ja pyydämme Herraa antamaan hänelle helpotusta ja rauhaa.

Vainajan muistotilaisuus pidetään 3., 9. ja 40. päivänä kuoleman jälkeen. Sen tilaavat sukulaiset tai muut ihmiset, jotka rakastavat ja muistavat vainajaa. Tilaus voidaan tehdä jo ennen vainajan hautajaisia ​​ja hautaamista, mikä mahdollistaa hänen sielunsa siirtymisen toiseen maailmaan. Eri kirkoissa muistotilaisuuden hinnalla ei ole kiinteitä arvoja. Sen kokoa kannattaa tiedustella etukäteen jumalanpalveluksen suorittavilta papistoilta.

Muistotilaisuus 3. päivänä

Kolmannen päivän muistojuhla liittyy Uuden testamentin tapahtumaan, jonka mukaan Jeesus Kristus nousi kuolleista kolme päivää marttyyrikuolemansa jälkeen. Kirkon uskomusten mukaan tänä päivänä vainajan sielu ja sitä mukana olevat enkelit jäävät paikkoihin, joissa hänen ruumiinsa sijaitsee ja missä hän asui ennen lähtöään toiseen maailmaan.

Muistotilaisuus 9 päivän ajan

Yhdeksäntenä päivänä jumalanpalvelus suoritetaan yhdeksän enkeliluokan nimissä, jonka tulo odottaa nimetyn sielua. Sukulaisten rukouksilla tänä päivänä on erityinen rooli, ja kysymyksellä, kuinka paljon muistotilaisuuden tilaaminen kirkossa maksaa, ei ole suurta merkitystä, koska neljänteenkymmeneenteen päivään asti sielu etsii uutta turvapaikkaa, ja se on erittäin tärkeää pyytää Kaikkivaltiasta auttamaan sitä pääsemään lähemmäksi pyhiä enkeleitä.

Muistotilaisuus 40 päivää

40 päivässä vainajan sielu nousee Herran luo jumalanpalvelukseen, missä sen asuinpaikka määrätään Jeesuksen Kristuksen uuteen tulemiseen asti. Ja tällä hetkellä rukouksia ei pidetä vähemmän tärkeinä, koska kun niitä luetaan, sukulaiset pyytävät Jumalaa antamaan kuolleelle anteeksi hänen syntinsä ja päästämään hänet taivaaseen.

Kuinka tilata muistopalvelu verkossa

Papisto ymmärtää hyvin, että vainajan omaisilla ei aina ole aikaa vierailla temppelissä ja tilata palveluita itse. Siksi Venäjän ortodoksisen kirkon verkkosivuilla on ainutlaatuinen mahdollisuus tilata muistotilaisuus verkossa. Autamme kaikkia uskovia, jotka haluavat rukoilla edesmenneen puolesta, ja vakuutamme, ettei tällainen pyyntö poikkea millään tavalla henkilökohtaisesti tilatusta muistotilaisuudesta.

Kun olet tehnyt tilauksesi erityisellä verkkolomakkeella, työntekijämme ottavat sinuun yhteyttä ja vastaavat kaikkiin kysymyksiin, mukaan lukien kuinka paljon hautajaiset maksavat kirkossa 9 ja 40 päivän ajalta. Maksun hinta on tietoinen lahjoituksesi seurakunnalle ja Herra Jumalalle, ja tilattu muistotilaisuus on ainoa ja oikea apu, jonka voit antaa vainajalle hänen syntiensä anteeksisaamisessa ja iankaikkisen armon lähettämisessä. elämää.

"Mikään muualla maailmassa, paitsi Venäjällä, ei ole hautaustapaa ja -rituaalia kehitetty niin syvälle, voisi sanoa, virtuoosiksi, johon se ulottuu tänne", kirjoitti K. P. Pobedonostsev. "Eikä ole epäilystäkään siitä, että tämä hänen luonteensa heijasti kansallista luonnettamme, jolla on luonteeltaan erityinen maailmankatsomus." Keskustelumme kirkon palvelevan papin kanssa Pyhän Hengen nimessä. Demetrius Thessalonikasta Sulazhgorassa O. Konstantin Savander.

"Muinaisista ajoista lähtien on määrätty erityisiä lauantaita", sanoo Fr. Konstantinus - kun kaikki kristityt puhtaasti rukoilivat kuolleiden rakkaidensa puolesta. Tällaisia ​​päiviä alettiin kutsua vanhemmuuspäiviksi.

– Miksi kirkko rukoilee niin huolella edesmenneiden puolesta?

– Kirkko rukoilee vainajan lepoa ja syntien anteeksiantoa toivoen Jumalan armoa. Vaikka ihminen oli syntinen ja sai Jumalan palkkion kuoleman jälkeen, kun ihmiskunnan viimeinen tuomio tapahtuu, Jumala muistaa hänen puolestaan ​​rukoukset ja hän voi saada anteeksi. Kuoleman jälkeen ihmisen sielu ei voi enää muuttaa mitään, kaikki sen toiveet ovat maan päällä oleville. On olemassa hurskas legenda, jonka mukaan vanhempain lauantaisin kaikkein pahimmatkin syntisten sielut saavat lohtua ja iloa.

– Mitä vanhempien lauantaina pitäisi tehdä?

- Edellisenä päivänä ja itse vanhempien lauantaina sinun tulee tulla jumalanpalvelukseen. Ennen kuin se alkaa, lähetä muistiinpano kuolleiden nimillä, laita kynttilät hautajaispöydälle, mutta mikä tärkeintä, rukoile läheistesi puolesta kuuntelemalla kirkon hymnien sanoja. Lyhin rukous: "Herra, lepää kuolleen palvelijasi (nimi) sielu ja anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna hänelle taivasten valtakunta." Tällä rukouksella voit sytyttää kynttilöitä ja sanoa hyvästit vainajalle.

Haluaa jotenkin auttaa vainajan sielua, henkilöä, joka ei usko vain vanhempien lauantaihin, vaan hänen on aina tehtävä armotekoja, annettava almuja köyhille ihmisille vainajan puolesta, sytytettävä kynttilöitä ja annettava muistiinpanoja. Ihmiset, joilla ei ole erityisiä varoja, lahjoittavat ruokaa, joka asetetaan hautauspöydän eteen (tai taakse) olevalle pöydälle. Et voi lahjoittaa vodkaa tai konjakkia...

Aamulla jumalanpalvelukseen osallistunut, muistotilaisuuden tilannut ja siinä vainajan puolesta rukoillut ortodoksinen kristitty menee hautausmaalle rukoilemaan sukulaistensa puolesta, muistamaan heistä jotain hyvää ja laittamaan asiat kuntoon haudalla.

– Kun vierailemme hautausmaalla, ajattelemme tahattomasti omaa kuolemaamme...

– Ihmisen on aina oltava valmis kuolemaan. Emme välttämättä elä pitkää ikää; kukaan ei tiedä heidän elinikää. Monia pelottaa ajatukset kuolemasta... Jotta ei pelätä, ei pidä tehdä syntiä, koska usein ihminen pelkää kantaa vastuuta pahoista teoistaan. Voimme oikaista itsemme, tehdä parannuksen ja muuttaa elämämme, jolloin meitä ei rangaista synneistämme. Meidän täytyy tunnustaa useammin, elää hyvin tarkkaavaista hengellistä elämää, meidän täytyy mennä kirkkoon, koska ilman Jumalan apua on mahdotonta pelastua. Kuoleman hetken lähestyessä on suositeltavaa ottaa puhdistus, tunnustaa ja ottaa ehtoollinen. Jos henkilö on vakavasti sairas, pappi kutsutaan kotiinsa.

— Mitä sukulaisten tulee tehdä läheisen kuoleman jälkeen?

- Heti kuoleman jälkeen sinun tulee aloittaa lukeminen Psalteri, tätä kirjaa myydään kirkoissa ja ikonikaupoissa. Sitten sinun täytyy mennä temppeliin ja tilata hautajaiset, olla samaa mieltä hautauspalvelu mikä on parasta tehdä kolmantena päivänä. Haudattava on suositeltavaa kirkkoon, mutta tämä voidaan tehdä myös hautaushalliin. Hautauspalvelu suoritetaan vainajalle kerran, mutta hautauspalvelut voi tilata usein. Hautajaisten jälkeen vainaja viedään hautausmaalle ja haudataan. Jos papilla on mahdollisuus, hän esiintyy litiumia haudalla. Siellä pappi päättää viimeisten jäähyväisten jälkeen hautausrituaali- kolme kertaa rukouksella: "Pyhä Jumala, pyhä mahtava, pyhä kuolematon, armahda meitä", kaataa pyhitettyä hiekkaa ortodoksisen kuusikärkisen ristin muodossa hautausverhon päälle. Kun pappia ei ole, jokainen läheinen voi tehdä tämän. Yleensä hautajaisten jälkeen on herätä, tai hautajaiset - melkein paastonajan ateria, mieluiten ilman alkoholia, kun läheiset muistelevat vainajaa ystävällisesti.

- Kuka ei voi järjestää hautajaisia?

– Meidän on ymmärrettävä, että hautajaiset suoritetaan kirkon jäsenelle, joten on turha suorittaa hautauspalvelua kastamattomalle. Tapahtuu, että vainajan omaiset eivät tiedä, kastettiinko vainaja tai minkä pyhimyksen kunniaksi hän kastettiin (kun henkilöllä on maallinen, ei-kirkkonimi, esimerkiksi Edward). Sitten, ennen kuin lähdet tilaamaan hautajaisia, sinun on yritettävä selvittää, oliko vainajalla kummivanhempia hänen syntyessään (jos ennen sotaa, niin hänet luultavasti kastettiin), oliko kylässä kirkko, jossa hän syntyi, kun tämä kirkko suljettiin. Yleensä tällainen tosiasia (jos osoittautuu suurella varmuudella, että vainaja oli kastettu) on erittäin valitettava - se tarkoittaa, että vainaja oli ei-kirkko, vähäuskoinen henkilö. Sukulaisten on rukoiltava lujasti, että Herra armahtaa hänen sieluaan. Itsemurhien hautajaisia ​​ja muistotilaisuuksia ei pidetä.

— Miksi 3., 9. ja 40. päivä korostetaan erityisesti?

– Ihmisen sielu ennen 3 päivää on lähellä perhettään 3 Tekijä: Päivä 9 hänelle näytetään tuonpuoleinen elämä ja sen kanssa 9 päivää- erityisen vaikea aika vainajan sielulle; se käy läpi koettelemuksia, jolloin se oppii kaikki syntinsä. Lopulta 40. päivänä koettelemus päättyy ja enkelit nousevat jälleen sielun ylös palvomaan Jumalaa, joka määrittää sen oikean paikan viimeistä tuomiota odotellessa sen maallisten asioiden, hengellisen tilan ja rukousten armon perusteella. kirkko ja läheiset. Tänä aikana (alkaen 9 Tekijä: 40 päivää) sukulaisten tulee rukoilla erityisesti. Jälleen Psalteri luetaan, kirkoissa henkilön nimi muistetaan mukautetuissa muistiinpanoissa. On erittäin suositeltavaa pitää muistotilaisuus 3., 9. ja 40. päivänä.

– Kuinka voit koristella hautaa?

- Mitä tahansa haluat, sinun täytyy vain yrittää saada haudalle risti, kuoleman voiton symboli.

— Hautajaisiin ja hautausmaalla käyttäytymiseen liittyy monia taikauskoa...

- Kyllä, ja monet heistä vaikuttavat minusta tyhmiltä ja hauskoilta. Esimerkiksi ihmiset heittävät rahaa hautaan lunastaakseen vainajan. Tai laitetaan rahaa, ruokaa ja erilaisia ​​kalliita tavaroita arkkuun tai jätetään hautaan. Eikö olisi parempi antaa ne köyhälle uskovalle, joka rukoilee Jumalaa vainajan levon puolesta? Ei tarvitse kaataa vodkaa haudalle tai kaataa sitä esiasetettuun lasiin sellaisen "rautaisen" argumentin ohjaamana, että "kuollut rakasti vodkaa". Tällä teet vainajan erittäin tuskallista, koska hän voi kärsiä kuoleman jälkeen viinin juomisen synnin vuoksi. Lopuksi on turhaa koputtaa muistomerkkiin tai haudalle erityisesti asetettuun laattaan ilmoittaakseen vainajalle että olet tullut, hän ei kuule sinua, hänen sielunsa on kaukana. Vainaja voi saada tietää sinusta vain hartaasti rukoilemalla Jumalaa.

– Mitä tehdä, jos vainaja näkee unta?

- Joten hän pyytää rukouksia. Mutta jos vainaja kävelee aaveen tavoin asunnon ympäri pelotellen asukkaita, niin tämä paha henki vainajan varjolla tekee likaisen työnsä. Tällaiset asunnot on valaistava erityisellä tavalla.

– Mitä voit sanoa lohduttamaan vainajan läheisiä?

- Totta kai rakkaan menetys on suurin suru, mutta epätoivoon ei pääse. Ero ei ole ikuista, tapaamme tulevassa elämässä. Maan päällä jäljellä oleva aika on käytettävä varmistamaan, että tapaamisemme rakkaiden ja mikä tärkeintä Jumalan kanssa on valoisa ja iankaikkinen elämä on iloista.

Haastatteli Irina Tatarina

Tietoja ortodoksisen lehdistön materiaaliin perustuvista hautajaisriiteistä

Ekumeeniset vanhempien lauantait on perustettu kristinuskon ensimmäisiltä vuosisatoilta lähtien. Eikä tämä tapahtunut sattumalta: Pyhä kirkko ei välitä vain maan päällä elävistä, vaan myös kaikista ortodoksisista kristityistä, jotka ovat kuolleet ikimuistoisista ajoista.

- Miksi on tarpeen suorittaa hautauspalveluita kuolleille?

— Pyhien isien perinteiden ja pyhän kirkon hengellisen käytännön mukaan vainajan sielulla ei ole rauhaa ilman hautajaisia. Siksi hautajaisten suorittaminen on hänelle erittäin tärkeää. Koko kirkko pappien ja rukoilijoiden persoonassa pyytää Herraa suurella armollaan antamaan anteeksi kaikki vainajan synnit ja antamaan hänelle lepopaikan taivaan asuinpaikoille. Luparukouksessa pappi ei vain pyydä anteeksiantoa vainajan sielulle, vaan myös rukoilee Herraa poistamaan kaikki haudatun sielua painava kirous.

— Miksi ortodoksisilla on niin juhlallinen kuolleiden hautausrituaali?

- Koska ruumis on Pyhän Hengen astia ja läheiset katsovat pois turmeltuvien jäänteiden lisäksi myös pyhäinjäännökset. Oletetaan, että jokainen kristitty yritti elää pyhää elämää, mutta kuten jokainen ihminen tässä elämässä, hän teki syntiä. Tätä kirkko rukoilee, jotta Herra antaisi anteeksi vainajan synnit.

- Miksi ihmisen kuoleman jälkeen on tarpeen juhlia harakkaa kirkossa hänen lepoa varten?

— Pyhä Vasilis Suuri kirjoittaa, että ihmissielu pysyy ruumiissa kolmanteen päivään asti, ja siksi he haudataan kolmantena päivänä levon jälkeen. Kun arkku ruumiineen sinetöidään kirkossa, sielu lähtee sillä hetkellä ihmisestä. Yhdeksännen päivän jälkeen hän käy läpi koettelemuksia, toisin sanoen - 20 koettelua. Sielu voi käydä läpi koettelemukset, jos henkilö vietti vanhurskasta ja hurskasta elämäntapaa. Muuten hänet tuomitaan. Siksi kirkossa sitä luetaan levon harakka, siten seuraamme ihmisen sielua rukoilevalla esirukouksella Jumalan edessä.

Ennen vanhaan kristityt lukivat lähimmäisensä kuoleman jälkeen kaikki 40 päivää Psalteri kuolleille ja joka päivä he ottivat prosphoraa vainajalle kirkossaan liturgian aikana. Tällä tavalla he tarjosivat hänen sielulleen suurta apua. Tässä on syytä huomata, että maan päällä ei ole korkeampaa rukousta kuin papin rukous Proskomedian sakramentin aikana, kun hän lausuu ortodoksisen kristityn nimen ja ottaa hiukkasen prosphorasta. Siksi sinun on välittömästi tilattava harakka naapurisi lepoon kirkossa ja lähetettävä vainajan nimi muistotilaisuuteen Proskomediassa. Mitä useammissa kirkoissa ja luostareissa vainajan sielua muistetaan, sitä suurempi hyöty on hänelle, samoin kuin muistolle alistuvan sielulle.

- Jos vainaja ei tunnustanut koskaan elämänsä aikana, ei saanut ehtoollista, ei paastonnut, onko hänelle hyötyä, jos hänen luokseen tuodaan pappi kuoleman jälkeen?

"Teot ilman uskoa ovat kuolleita." Mutta papit suorittavat sellaisen rituaalin kaikille, koska he jättävät kaiken Jumalan tuomiolle ja huolenpidolle, sen tehtäväksi, mitä Jumala haluaa tehdä syntisen sielulle... Tapahtuu, että näimme aikanaan vain ihmisen pahoja tekoja. elämänsä, mutta ei nähnyt, milloin hän katui heidän tekojaan. Ja Jumala näki ja tietää kaiken tämän, siksi Jumala käsittelee tätä ihmissielua tahtonsa mukaan.

Eräänä päivänä ihmiset johtavista puoluepiireistä lähestyivät Tulan alueella palvelevaa arkkimandriittaa ja pyysivät antamaan ehtoollisen isoisälleen. Tämä tapahtui 60-luvun alussa - kirkon ankarimman vainon aikana, jolloin ihmisiä vangittiin tai vietiin mielisairaalaan salaisen kasteen, kotona tapahtuvan ehtoollisen ja jopa temppelin pienten korjausten vuoksi. Siksi on täysin mahdollista, että kyseessä on ollut provokaatio. Mutta nuoret vaativat vakuuttavasti menemään heidän kanssaan sanoen, että heidän isoisänsä oli kuolemassa eikä voinut kuolla. Hänet pantiin toistuvasti kuolleena arkkuun ja joka kerta, hänen ympärillään olevien kauhuksi, hän nousi arkusta vaatien tuomaan papin ehtoolliseen ja selittäen, että heti kun hän kuolee, kaikki hänen tappamansa ja kiduttamansa tulevat hänelle, kolmen papin johdolla, jotka hän ampui, ja he sanovat hänelle: "Tule takaisin tunnustamaan ja nauttimaan Kristuksen ruumiista ja verestä, sillä me olemme anoneet sielusi Jumalalta."

Vanhan miehen sukulaiset soittivat paikalliselle papille, mutta hän kuultuaan, mihin syntiin tämä mies oli syyllistynyt, kieltäytyi lukemasta luparukousta ja sanoi: "En voi antaa lupaa sellaisille synneille. Etsi munkki..."

Pitkän keskustelun jälkeen vanhin suostui menemään kuolevan miehen luo. Ennen tunnustusta arkkimandriitti pyysi sääntöjen edellyttämällä tavalla kaikkia huoneessa olevia poistumaan, mutta kuoleva mies osoittaen vanhimman kanssa saapunutta nuorta miestä sanoi: "Anna hänen jäädä kuulemaan kaikki, hän tarvitsee sitä. ..”. "En ole koskaan kuullut kauheampaa tunnustusta ja samalla täydellisempää", kirjoittaa arkkimandriitti George, "en ole koskaan kuullut elämässäni."

Kun kiihkeä ateisti katui, vanhin luki luparukouksen ja piti ehtoollisen kuolevalle miehelle. Ennen kuolemaansa tämä vanhus, joka tiesi totuuden kadotuksen tuskan alla, testamentti sukulaisilleen, että he suorittaisivat hänelle hautajaiset kirkossa ja haudattaisiin puuristin alle, eikä pystyttäisi minkäänlaista muistomerkkiä. Niin he tekivät – he pitivät hänen hautajaiset kirkossa.

— Ketä ei pitäisi haudata ortodoksisiin kirkkoihin?

- Kirkon peruskirjan mukaan on mahdotonta suorittaa ortodoksisia hautausriittejä ja kirkollista muistoa kastettaville, kastetuille, mutta uskosta luopuneille (harhaoppisille), jotka elämänsä aikana kohtelivat kirkkoa pilkallisesti, vihamielisesti, tai ortodokseina pidetyt idän uskonnot veivät heidät pois. Aiemmin sellaiset ihmiset erotettiin kirkosta (anatemaa julistettiin) - nyt tätä tehdään hyvin harvoin, mutta nämä ihmiset erottivat itsensä kirkosta. Kirkko rukoilee vain niiden puolesta, jotka tunnustavat ortodoksisen kirkon todelliseksi kirkoksi.

Kirkossa ei ole itsemurhien hautajaisia. Kirkkomme kiistää tämän jopa ihmisiltä, ​​jotka ovat yrittäneet naapuriensa henkeä tai omaisuutta ja kuolleet vastalauseen seurauksena saatuihin haavoihin ja vammoihin. Tässä tapauksessa vain taistelukentällä kuolleet sotilaat haudataan. Heidät lähetettiin puolustamaan isänmaataan, ja he kuolivat marttyyrikuoleman suoritettuaan sotilasvelvollisuutensa.

– Mikä on poissaolevien hautajaispalvelu? Missä tapauksissa sitä sovelletaan?

- Laulujen runsauden vuoksi ortodoksinen rituaali, jossa sielut siirretään toiseen maailmaan ja ruumiit maan päälle, on ns. hautauspalvelu. Kun sitä ei suoriteta vainajan ruumiille, sitä kutsutaan poissaolevaksi. Hurskauden köyhtymisen vuoksi tämäntyyppinen hautajaispalvelu on nykyään yleisin. Mutta tarkasti ottaen se on sallittua vain tapauksissa, joissa vainajan ruumis ei ole haudattavissa (palot, tulvat, sodat, terrori-iskut). Mutta kuten eräs psalmi sanoo: " Mitä ansaitsit, sen sait. Mitä hyötyä hautajaispalvelusta on, kun en ole elänyt tuntiakaan rakkaudessa ja katumuksessa?...»

— Mitä kadonneen henkilön omaisten ja ystävien tulee tehdä, jos ei tiedetä, onko hän elossa vai ei?

- Jos henkilö katosi ei niin kauan sitten, sinun on tilattava rukoukset St. Marttyyri Johannes Soturi ja arkkienkeli Gabriel. Ne auttavat löytämään kadonneita ihmisiä sekä kadonneita tavaroita ja muuta omaisuutta.

— Ihmiset pystyttävät usein monumentteja ja laskevat kukkia teille kuolemaan johtaneiden onnettomuuksien paikoille. Onko se oikein?

- Ei, se ei pidä paikkaansa. Päinvastoin, tämä paikka on pyhitettävä kutsumalla pappi. Loppujen lopuksi tämä paikka häpäistiin murhalla, ihmisen kuolemalla, eli demonit olivat läsnä tässä paikassa, minkä seurauksena tragedia tapahtui.

– Pääsiäisenä käydään usein hautausmaalla. Kannattaako tätä kansantapaa noudattaa?

- Kristus nousi (eli heräsi henkiin) kuolleista, tallaa kuoleman (häpeästi, kukisti) ja antoi elämän niille, jotka olivat haudoissa (kuolleille). Pääsiäisen aika on elämän, ylösnousemuksen aikaa, joten sellaisina päivinä kukaan ortodokseista ei edes ajattele hautausmaita. Kirkossa ei ole requiem-palveluita koko pääsiäisviikon ajan, ja näinä kirkkaina päivinä kuolleiden hautajaiset suoritetaan erityisen rituaalin - pääsiäisen - mukaan. Sillä jokainen iloitsee maailman ylösnousseesta Vapahtajasta! Mutta kun valoisa viikko päättyy ja Radonitsa tulee (kuten ihmiset sanovat - pääsiäinen lähteville), vasta sitten menemme hautausmaalle - onnittelemaan kuolleita sukulaisiamme rukouksella.

— Onko mahdollista laskea seppeleitä haudalle?

— Tekokukista, kuten paperista, tehtyjä seppeleitä ei voi laskea. On parempi laittaa yksi elävä kukka haudalle kuin monta keinotekoista kukkaa. Loppujen lopuksi elävä kukka on yleisen ylösnousemuksen symboli, ja paperikukka on kuolleisuutta, symboli siitä, että kuolleet eivät koskaan nouse ylös. Paperiseppeleet aloittivat ateistit.

Rukous vainajan puolesta - jokaisen kristityn pyhä velvollisuus. Suuri palkinto ja suuri lohdutus odottaa sitä, joka rukouksillaan auttaa kuollutta lähimmäistä saamaan syntien anteeksiannon. Sillä Kaikkein hyvä Herra pitää tämän teon vanhurskautena ja siksi ennen kaikkea antaa armon niille, jotka osoittavat armoa, ja sitten sieluille, joita kohtaan tämä armo on osoitettu. Ne, jotka muistavat kuolleita, tulevat Herran mieleen, ja ihmiset muistavat heidät myös, kun he ovat lähteneet maailmasta.

Perustuu ortodoksisten sanomalehtien materiaaliin.

Suuren paaston päivinä, parannuksen ja rukouksen aikana, useita lauantaita on omistettu kuolleiden muistolle. Meidän on muistettava kuolleita läheisiämme ei vain näinä päivinä, vaan jatkuvasti. Aleksanteri Nevskin katedraalin pappi vastaa lukijoidemme kysymyksiin O. Roman Tšadajev.

— Mikä on tärkeämpää läheisten muistopäivänä: hautausmaalla käynti vai kirkossa messu?

Vainajan muistopäivänä sinun on ensin lähetettävä muistiinpano kirkossa proskomedialle ja tilattava muistotilaisuus. Jos mahdollista, vieraile hautausmaalla. Voit järjestää muistoaterian. On myös tapana tehdä hyviä tekoja ja antaa almuja vainajan muistopäivänä.

– Kenelle voit antaa almua ja miten se tehdään?

Almua voidaan antaa sitä tarvitseville. Ruokkimaan nälkäisiä, pukemaan alastomia, vierailemaan sairaiden luona. Tätä ei pidä tehdä näytelmän vuoksi, vaan "salaisesti", jotta "vasen käsi ei tiedä mitä oikea tekee".

— Kuinka usein ja minä päivinä haudoilla kannattaa käydä ja mitä siellä kannattaa tehdä?

Hautausmailla kannattaa käydä vainajan kuolinpäivänä sekä syntymäpäivinä, nimipäivinä (enkelipäivänä), vanhempainlauantaina ja Radonitsana. On tarpeen muistaa vainaja rukouksella, palauttaa järjestys haudalle. Siellä voit pyytää pappia palvelemaan muistotilaisuuden. .

– Miksi ihmiset seisovat kynttilät kädessään hautajaisissa?

Hautajaisten aikana arkun neljälle sivulle asetetaan neljä kynttilää, jotka edustavat ristiä. Hautauksen aikana sekä muistotilaisuuksissa läsnäolijat pitävät kynttilöitä, mikä symboloi jumalallista valoa, jolla kristitty valaistuu kasteessa, joka toimii prototyyppinä tulevasta valosta.

– Pitääkö hautoja koristella?

Paras koriste kristitylle haudalle on hautakiviristi. Tapa asettaa ristejä kuolleiden haudoille juontaa juurensa muinaisista ajoista. Se ilmestyi ensimmäisen kerran 300-luvulla idässä, Palestiinassa, ja tuli meille uskon mukana Kreikasta.
Hautaaita, hautakiviristi ja itse paikka aidassa on pidettävä hyvässä kunnossa ja puhtaana. Tämä huolenpito on kristityissä luonnollinen ilmentymä kunnioituksen tunteesta esi-isiensä ja yleensä uskossa kuolleiden naapuriensa tuhkaa kohtaan.

Äänittäjä Irina Tatarina

Aivan kuten kuolema on olennainen osa elämää, muistotilaisuus kuolleen ihmisen sielun lepoa varten on yksi hänen läheisten jäähyväisseremonian pääkomponenteista.

Toisin kuin siviilien muistotilaisuus, jossa sukulaiset ja ystävät kokoontuvat arkun tai tuhkaa sisältävän uurnan ympärille, ortodoksinen muistotilaisuus on kirkollinen tapahtuma, joka juontaa juurensa ikimuistoisista ajoista.

Vainajan hautajaiset suoritetaan tavan mukaan kirkossa, mutta papit alkavat vähitellen pehmentää sääntöjään ja lakejaan, jotta rituaalien liiallinen virallistaminen ei pelottaisi uusia seurakuntalaisia. Vastaavasti tänään voit tilata vainajan muistotilaisuuden suoraan hautausmaalle.

Papit ovat erittäin herkkiä tämän toiminnan kaikille vaiheille, ymmärtäen heille kohdistetun luottamuksen ja vastuun - tämä on loppujen lopuksi viimeinen jumalanpalvelus, jossa vainajan maallinen ruumis on läsnä. Lukemalla requiem-riitin (tietyn rukoussarjan) pappi, voisi sanoa, siirtää ihmisen sielun Herralle, missä tämä sielu löytää iankaikkisen elämän.

Kuinka tilata muistotilaisuus kirkkoon?

Tilataksesi tämän seremonian, sinun on kysyttävä temppelinhoitajalta, missä he palvelevat hautajaisia. Kysy myös, miten hautajaiset sujuvat, jotta voit valmistautua tapahtumaan etukäteen.

Henkilökohtainen läsnäolosi tässä tapahtumassa on kunnianosoitus edesmenneelle henkilölle. Yleisesti ottaen älä epäröi osoittaa kaikkia kysymyksiäsi papistolle, koska kun olet syventynyt sakramenttiin, ymmärrät, mitä muistotilaisuus oikeastaan ​​on ja miksi ortodoksinen kirkko kunnioittaa tätä perinnettä sen pitämisessä.

Kuten jo mainittiin, voit tilata muistotilaisuuden 3, 9 ja 40 päiväksi kuoleman jälkeen, lisäksi tämä seremonia voidaan pitää syntymäpäivänä sekä nimipäivinä.

Jos hautajaiset eivät ole haudalla, vaan kirkossa, on tärkeää tietää mitä tuoda kirkkoon tähän seremoniaan. Aikaisemmin oli tapana tuoda esimerkiksi kolivo (kutia) kaltainen ruokalaji, joka valmistettiin seuraavasti:

• Vehnä piti keittää, jotta se ei enää olisi kovaa (täydellistä keittämistä ei kuitenkaan pitäisi sallia, muuten valmis ruokalaji näyttäisi tahnalta).
• Hasselpähkinät hienonnetaan, sekoitetaan hunajaan ja paistetaan hieman.
• Vehnä sekoitetaan paahdettujen hasselpähkinöiden ja hunajan kanssa ja laitetaan kulhoon.
• Ripottele pinnalle sokeria. Jauhetun kahvin avulla voit piirtää ortodoksisen ristin sokerin päälle.

Valitettavasti kolivan valmistusperinne on jo pitkälti unohdettu, joten pääsääntöisesti ihmiset tuovat jäähyväishautajaisiin tuotteita kuten leipää, erilaisia ​​muroja, sokeria, voita jne.

Kuinka paljon muistotilaisuus maksaa?

Tämän tyyppisten palvelujen hintaluokka voi vaihdella melko paljon. Esimerkiksi Moskovassa muistotilaisuus kuoleman jälkeen maksaa 300-350 ruplaa (temppelistä riippuen). Sen lisäksi, että tilaat suoraan kirkosta, on olemassa toimistoja (mukaan lukien verkossa toimivat), joiden avulla voit tilata muistotilaisuuden useaan kirkkoon kerralla. Lisäksi nämä voivat olla kirkkoja paitsi kaupungissasi - on mahdollista tilata seremonia jopa Jerusalemin kaupungin temppelissä.

Vainajan muistotilaisuuteen, joka tilataan virastosta tai kirkosta, on toimitettava ns. muistoasiakirja. Perheissä, jotka kunnioittavat ortodoksisia perinteitä, on olemassa erityinen kirja, johon kirjoitetaan elävien ja kuolleiden nimet ja joka luovutetaan papille jumalanpalveluksen aikana.

On muistettava, että kun kirjoitat tällaista muistiinpanoa, sinun on käsiteltävä sitä vastuullisesti - sen on oltava erityisellä paperilla, jossa on risti, joka voidaan ottaa itse kirkosta ja kirjoitettu myös suurella ja luettavalla käsialalla. Huonosti kirjoitettu kirkon muistiinpano voi viitata väärinymmärrykseen sen teon pyhästä tärkeydestä, johon se on tarkoitettu - lukeminen hautajaisissa itse Pyhän istuimen edessä.

Jokainen, joka haluaa osoittaa rakkauttaan kuolleita kohtaan ja antaa heille todellista apua, voi parhaiten tehdä tämän rukoilemalla heidän puolestaan ​​ja varsinkin kun eläville ja kuolleille otetut hiukkaset upotetaan Herran vereen sanoilla: "Pesu pois, Herra, niiden synnit, joita täällä veressä muistetaan.” Rehellisillä, pyhiesi rukouksillasi.”(). Kirjoita kaupassa vainajan sielun levosta (messut, proskomedia ja muistotilaisuus). Proskomedia suoritetaan ennen liturgiaa, ja jokaiselle muistiinpanossa ilmoitetulle nimelle prosphorasta otetaan hiukkasia, jotka lasketaan myöhemmin rukouksella maljaan, jossa on Kristuksen veri. muistettujen syntien anteeksiantamisesta - tämä on erittäin tärkeää kuolleelle!

On erittäin hyvä, jos käyt itse jumalanpalveluksissa, varsinkin jos tunnustat ja otat ehtoollisen.

Emme voi tehdä parempaa tai parempaa edesmenneiden puolesta kuin rukoilla heidän puolestaan ​​muistaen heitä liturgiassa. He tarvitsevat tätä aina, varsinkin niinä neljänäkymmenenä päivänä, jolloin vainajan sielu seuraa polkua ikuisiin siirtokuntiin. Silloin ruumis ei tunne mitään: se ei näe koolle tulleita rakkaita, ei haista kukkien tuoksua, ei kuule hautajaispuheita. Mutta sielu tuntee sen puolesta tarjotut rukoukset, on kiitollinen niille, jotka niitä rukoilevat, ja on hengellisesti lähellä heitä.

Oi, kuolleen sukulaiset ja ystävät! Tee heille, mikä on tarpeellista ja mikä on vallassasi, käytä omaasi rahaa ei arkun ja haudan ulkoiseen koristeluun, vaan hädänalaisten auttamiseen() kuolleiden läheisten muistoksi , kirkossa, jossa heidän puolestaan ​​rukoillaan. Ole armollinen kuolleelle, pidä huolta heidän sieluistaan. Sama on edessäsi, ja kuinka me sitten haluamme tulla muistetuksi rukouksessa! Olkaamme itsemme armollisia edesmenneille.

Heti kun joku kuoli , soita papille välittömästi tai ilmoita hänelle, jotta hän voi lukea "Rukoukset sielun poistumisen puolesta" , jotka on tarkoitus lukea kaikkien ortodoksisten kristittyjen yli heidän kuolemansa jälkeen. Yritä, niin pitkälle kuin mahdollista hautajaiset olivat kirkossa ja psalteri luettiin vainajan yli ennen hautajaisia. Hautajaispalvelua ei pidä järjestää yksityiskohtaisesti, mutta on ehdottoman välttämätöntä, että se on täydellinen, lyhentämättä; Älä sitten ajattele mukavuuttasi, vaan vainajaa, jonka kanssa eroat ikuisesti. Jos kirkossa on samanaikaisesti useita kuolleita, älä kieltäydy, jos he tarjoavat sinulle kaikille yhteisen hautajaispalvelun. On parempi, että hautajaiset toimitetaan samanaikaisesti kahdelle tai useammalle vainajalle, jolloin koolle tulleiden läheisten rukous on kiihkeämpi, kuin että useat hautajaiset toimitetaan peräkkäin ja jumalanpalvelukset ajan ja energian puutteen vuoksi. , lyhennä, koska jokainen rukouksen sana vainajan puolesta on samanlainen vesipisara janoiselle. Heti , eli päivittäinen muistotilaisuus liturgiassa neljänkymmenen päivän ajan. Yleensä kirkoissa, joissa jumalanpalvelukset suoritetaan päivittäin, tällä tavalla haudattuja vainajia muistetaan neljäkymmentä päivää tai kauemmin. Mutta jos hautajaiset oli kirkossa, jossa ei ole päivittäisiä jumalanpalveluksia, sukulaisten on itse huolehdittava ja tilattava sorokoust, jossa on päivittäinen palvelu . Vainajan muistoksi on hyvä lähettää myös lahjoitus luostareihin sekä Jerusalemiin, jossa pyhissä paikoissa rukoillaan lakkaamatta. Mutta neljänkymmenen päivän muistopäivän on aloitettava heti kuoleman jälkeen kun sielu tarvitsee erityisesti rukousapua, ja siksi muistotilaisuuden tulisi alkaa lähimmästä paikasta, jossa on päivittäinen palvelu .(yleensä luostarit)

Pidetään huolta niistä, jotka ovat menneet toiseen maailmaan ennen meitä, jotta voimme tehdä kaikkemme heidän hyväkseen, muistaen, että "armon siunaukset ovat niille, jotka saavat armon" (Matt. 5:7).

Mutta ongelmamme on, sanoo prof. Moskovan teologinen akatemia A.I. Osipov ("Sielun jälkielämä"), - rajoitamme usein vain muistojuhlan ulkopuoliseen puoleen: hautajaisiin, harakat, muistiinpanoja, kynttilöitä jne. Haluamme ottaa kalat helposti pois lammikosta. ... Jos minulla on paljon rahaa, lähetän sen ainakin kaikkiin luostareihin, kirkkoihin, kaikille papeille ja äideille! Ja tätä kutsutaan - rukoilin. Siellä on joku minun sijastani rukoilen, enkä samalla nosta sormeakaan, jotta rakkaan (!) sukulaiseni vuoksi ainakin vähän pidättäytyisin vihasta, panettelusta, tuomitsemisesta, ahneudesta jne., pakottaisin itseni tunnustus ja ehtoollinen, Jumalan sanan lukemiseen, pyhien isien, apua tarvitsevien, sairaiden jne. Käyttäydymme kuin tyypilliset pakanat, minkä seurauksena kaikki lahjamme luostareille ja kirkoille osoittautuvat hedelmättömiksi."

Miksi on niin tärkeää muistaa kuolleita liturgian aikana?

Jokainen, joka haluaa osoittaa rakkauttaan kuolleita kohtaan ja antaa heille todellista apua, voi parhaiten tehdä tämän rukoilemalla heidän puolestaan ​​ja erityisesti muistamalla heitä liturgian aikana, jolloin eläville ja kuolleille otetut hiukkaset upotetaan kuolleiden vereen. Herra (Proskomedia) sanoilla: Pesty, Herra, niiden synnit, joita täällä muistettiin rehellisellä verelläsi, pyhiesi rukouksilla. Elävien ja kuolleiden muistopäivä proskomediassa ja lahjojen pyhityksessä , vaikka se ei olekaan julkinen, sen merkityksen, voiman ja tehokkuuden puolesta ei voi verrata muita rukoilevia muistotilaisuuksia: terveysrukouksia, hautajaisten muistotilaisuuksia tai muita hurskaita tekoja elävien ja kuolleiden muistoksi. "On suuri kunnia muistaa jonkun nimeä sinä hetkenä, jolloin muistetaan "Kauheaa uhria, kauheita sakramentteja" ja Herra Kristus itse on läsnä", sanoo St. John Chrysostomos. Se, kuinka tärkeä tämä muisto on liturgian aikana, näkyy seuraavista tapauksista. Jo ennen kirkastamista (virallista kunnioitusta pyhimyksenä) St. Theodosius Tshernigov (1896), Hieromonk Alexy, kuuluisa vanhin, joka oli pukenut pyhäinjäännökset, oli väsynyt ja pysähdysten vieressä istuessaan torkkui. Ja yhtäkkiä hän näkee St.:n hienovaraisessa unessa. Theodosius, joka sanoi hänelle: "Kiitos työstäsi minulle. Pyydän myös sinua, kun palvelet liturgiaa, muista vanhempiani”, ja antoi heidän nimensä (pappi Nikita ja Maria). "Kuinka sinä, pyhä, voit pyytää rukouksiani, kun seisot itse taivaan valtaistuimen edessä ja annat ihmisille Jumalan armon?" - kysyi hieromonkki. "Kyllä, se on totta", vastasi St. Theodosius, mutta liturgian uhri on vahvempi
rukoukseni." osoitteessa St. Gregory theologi löydämme useita esimerkkejä kuolleiden ilmestymisestä elävänä pyytäen palvelemaan liturgiaa sielun lepoa varten tai kiittämään siitä. Eräs vanki, jota hänen vaimonsa piti kuolleena ja määräsi tiettyinä päivinä hänen muistopäivänsä liturgian aikana, palasi vankeudesta ja kertoi hänelle, kuinka hän joinakin päivinä vapautettiin kahleistaan. Pienen tutkimuksen jälkeen kävi ilmi, että juuri näinä päivinä hänelle suoritettiin liturgia.

Kirkon muistiinpano (muistomerkki)

Kirkon muistiinpano on kertaluonteinen muistotilaisuus "terveydestä" tai "levosta", jota käytetään muistotilaisuuteen proskomediassa tai litaniassa.

Niissä perheissä, joissa ortodoksisen hurskauden perinteitä kunnioitetaan, on muistokirja, erityinen pieni kirja, johon on kirjoitettu elävien ja kuolleiden nimet rukoillen muistoksi. Kristitty tuo tämän kirjan kirkkoon lähettääkseen muistiinpanoja proskomediaan ja litaniaan, rukoustilaisuuksiin ja muistotilaisuuksiin; hän lukee sitä päivittäin kotirukouksissaan.

Muistomerkki- Tämä on jälkipolvien rukoileva muistikirja maan päällä eläneistä esivanhemmista, mikä tekee muistomerkistä kirjan, joka on tärkeä jokaiselle kristitylle ja pakottaa meidät kohtelemaan sitä kunnioittavasti. Muistomerkit pidetään puhtaina ja siisteinä kotitalouksien kuvakkeiden lähellä.

Kirkon muistiinpano on pohjimmiltaan kertaluonteinen muistojuhla ja vaatii samaa kunnioitusta.
Ilman ristin kuvaa jätetty muistiinpano, joka on kirjoitettu huolimattomalla, lukukelvottomalla käsialalla ja jossa on monia nimiä, osoittaa, että ei ymmärretä elävien ja kuolleiden nimien tallentamisen pyhää merkitystä ja tarkoitusta heidän muistoksi.

Sillä välin muistomerkkejä ja muistiinpanoja, sekä ulkonäöltään että käytöstä, voidaan kutsua liturgisiksi kirjoiksi: niissä onhan Pyhä Risti kuvattu, ne tuodaan alttarille ja luetaan jumalallisen liturgian aikana Pyhän alttarin edessä.

Mitä hyötyä on rukoilla perheemme ja ystäviemme puolesta kirkossa?

Kotirukouksella ei yleensä ole sellaista armon täyttämää voimaa kuin yleisellä, yhteisrukouksella, toisin sanoen kirkon rukouksella.
Kirkkorukous on rukous, josta Herra sanoi: "Totisesti minä myös sanon teille, että jos kaksi teistä maan päällä on samaa mieltä mistä tahansa, mitä he pyytävät, minun taivaallinen Isäni tekee sen heille, sillä siellä missä on kaksi tai kolme ovat koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään" (Matteus 18:19-20).
Uskovat kokoontuvat temppeliin yhteiseen rukoukseen. Jumala itse asuu salaperäisesti temppelissä. Temppeli on Jumalan huone. Temppelissä papit uhraavat kaikkein pyhimmän verettömän uhrin.
Jo Vanhan testamentin aikoina rukouksiin liittyi eläinten uhraus syntien puhdistamiseksi ja Jumalan rauhoittamiseksi.
Uuden testamentin kirkossa eläinuhreja ei ole olemassa, sillä "Kristus kuoli meidän syntiemme edestä" (1. Kor. 15:3). "Hän on meidän syntiemme sovitus, eikä vain meidän, vaan myös koko maailman syntien." (1. Joh. 2:2)
Hän uhrasi puhtaimman verensä ja lihansa kaikkien puolesta ja asetti viimeisellä ehtoollisella uhraamaan Hänen muistokseen verettömien lahjojen - leivän ja viinin - varjolla Hänen puhtaimman lihansa ja verensä syntien anteeksisaamiseksi. suoritetaan kirkoissa jumalallisen liturgiaan.
Kuten Vanhassa testamentissa uhrauksia lisättiin rukouksiin, niin nyt kirkoissa tarjotaan rukouksen lisäksi kaikkein pyhin veretön uhri - ehtoollinen.
Kirkkorukouksella on erityinen voima myös siksi, että sen tarjoaa pappi, joka on nimetty suorittamaan pyhiä rituaaleja ja uhraamaan rukouksia ja uhreja Jumalalle ihmisten puolesta.
"Minä olen valinnut teidät ja asettanut teidät", sanoo Vapahtaja apostoleilleen, "jotta... mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, sen hän antaa teille" (Joh. 15:16).
He siirsivät Herralta apostoleille annetut oikeudet ja heille osoitetut tehtävät ja valtuudet nimittämilleen seuraajille: piispoille ja presbytereille, jättäen heille vallan, oikeuden ja välttämättömän velvollisuuden ennen kaikkea..." esittämään rukouksia, anomuksia, anomuksia ja kiitoksia kaikkien ihmisten puolesta" (1. Tim. 2:1).
Siksi pyhä apostoli Jaakob sanoo kristityille: "Jos joku teistä on sairas, kutsukoon hän seurakunnan vanhimmat ja rukoilkoot hänen puolestaan" (Jaak. 5:14).
Pyhä vanhurskas Johannes Kronstadtista muisteli, kuinka vielä nuorena pappina tuntematon nainen pyysi häntä rukoilemaan yhden asiansa onnistumisen puolesta.
"En tiedä kuinka rukoilla", isä John vastasi nöyrästi.
"Rukoile", nainen jatkoi pyytämistä. – Uskon, että rukoustesi kautta Herra auttaa minua.
Isä John, nähdessään, että hänellä oli niin suuria toiveita hänen rukouksestaan, tuli vieläkin noloimmaksi väittäen jälleen, ettei hän osannut rukoilla, mutta nainen sanoi:
- Sinä, isä, rukoile vain, pyydän sinua parhaan kykysi mukaan, ja uskon, että Herra kuulee.
Isä Johannes alkoi muistaa tätä naista liturgian aikana. Jonkin ajan kuluttua pappi tapasi hänet uudelleen ja hän sanoi:
"Sinä, isä, juuri rukoilit puolestani, ja Herra lähetti minulle rukouksiesi kautta, mitä pyysin."
Tämä tapaus vaikutti nuoreen pappiin niin paljon, että hän ymmärsi papiston rukouksen voiman.

Kenet pitäisi ja voidaan muistaa muistiinpanoissa

Muistomerkintöihin kirjoitetaan vain ortodoksisessa kirkossa kastettujen nimet.
Ensimmäinen lähettämämme huomautus on "Terveydestä".
"Terveyden" käsite ei sisällä vain ihmisen terveyttä ja fyysistä tilaa, vaan myös hänen henkistä tilaa ja aineellista hyvinvointia. Ja jos rukoilemme paljon pahaa tehneen henkilön terveyden puolesta, se ei tarkoita, että rukoilemme, että hän olisi edelleen samassa tilassa - ei, me rukoilemme Jumalaa, että Hän muuttaa aikomuksensa ja sisäinen epäjärjestys, varmisti, että pahoinpitelymme tai jopa vihollisemme alkoi olla sopusoinnussa Jumalan, kirkon ja muiden kanssa.
Tämän muistiinpanon tulee sisältää kaikki, joille toivomme terveyttä, pelastusta ja vaurautta.
Jumalan Sana opettaa, että jokaisen ei tarvitse rukoilla vain itsensä, vaan myös muiden puolesta: "rukoilkaa toisianne" (Jaak. 5:16). Kirkko on rakennettu tälle yhteiselle rukoukselle toistensa puolesta.
Keisarillisella Venäjällä kaikki rukouspalvelut alkoivat Suvereenin keisarin nimellä, jonka "terveydestä" ei vain Venäjän, vaan myös jokaisen perheen, jokaisen ortodoksisen kristityn kohtalo riippunut. Nyt meidän on ensin kirjoitettava patriarkkamme nimi ja hänen jälkeensä - arkkipastori, hänen armonsa piispa, jonka Jumala on nimittänyt hengelliseksi hallitsijaksi, joka huolehtii ja tarjoaa rukouksia ja uhreja Herralle hänelle uskotun lauman puolesta.
Näin monet kristityt tekevät, kuten Pyhä Raamattu opettaa: ”Ensinnäkin pyydän teitä pitämään rukouksia, anomuksia, anomuksia ja kiitoksia kaikkien ihmisten puolesta, kuninkaiden ja kaikkien vallanpitäjien puolesta, jotta voisimme viettää hiljaisuutta. ja rauhallista elämää kaikessa hurskaudessa ja puhtaudessa, sillä se on hyvää ja se on hyväksi Jumalalle, meidän Vapahtajallemme, joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden" (1. Tim. 2:1-4).
Sitten kirjoitetaan hengellisen isäsi nimi, pappi, joka opettaa sinua, huolehtii sielusi pelastuksesta, rukoilee Herraa puolestasi: ”Muista opettajiasi” (Hepr. 13:7).
Kirjoita sitten vanhempiesi nimet, nimesi, perheenjäsentesi, rakkaiden ja sukulaisten nimet. Jokaisen tulee rukoilla perheensä terveyden ja hyvinvoinnin puolesta: "Jos joku ei pidä huolta omastaan ​​ja varsinkin kotona olevista, hän on kieltänyt uskon ja on pahempi kuin uskoton" (1. Tim. 5:8). ).
Kirjoita perheellesi ja sukulaisillesi hyväntekijöiden nimet. Jos he ovat tehneet sinulle hyvää, sinun tulee myös toivoa ja rukoilla heille hyvää ja Herran siunauksia, jotta et jää heille velkaa: "Anna jokaiselle, mikä kuuluu... Älä jää velkaa kenellekään paitsi keskinäinen rakkaus; sillä joka toista rakastaa, on lain täyttänyt" (Room. 13:7-8).
Lopuksi, jos sinulla on pahantahtoinen, loukkaaja, kateellinen henkilö tai jopa vihollinen, kirjoita hänen nimensä muistiin rukoillen muistoksi Herran käskyn mukaisesti: "Rakastakaa vihollisianne, siunaa niitä, jotka kiroavat sinua, tee hyvää niille, jotka vihaavat teitä, ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka käyttävät teitä ja vainoavat teitä" (Matt. 5:44).
Rukous vihollisten ja sodassa olevien puolesta on suuri voima vihamielisyyden lopettamisessa ja rauhan luomisessa. Vapahtaja itse rukoili vihollistensa puolesta. Tiedossa on monia tapauksia, joissa yksi sotivista osapuolista kirjoitti pahoinpitelijänsä nimen terveyshuomautukseen hänen nimensä viereen - ja vihamielisyys lakkasi, entisestä vihollisesta tuli hyväntahto.
Toinen lähettämämme muistiinpano on "Lepoon". Siihen kirjoitamme kuolleiden sukulaisten, tuttavien, opettajien, hyväntahtoisten, kaikkien meille rakkaiden nimet.
Aivan kuten rukoilemme elävien puolesta, meidän on rukoiltava myös kuolleiden puolesta - eikä vain lähimpien sukulaisten puolesta, vaan myös koko perheemme puolesta, jokaisen, joka teki meille hyvää maallisessa elämässä, auttoi, opetti meitä.
Vaikka kuolleet ovatkin lähteneet luotamme, vaikka he pysyvät lihana maan päällä, mutta sielussaan Herran kanssa, eivät ole kadonneet, he elävät edelleen hengellistä elämää, joka on meille näkymätön Jumalan silmien edessä, koska Herra itse sanoo Pyhässä evankeliumissa: "Jumala ei ole kuolleiden Jumala, vaan elävä, sillä hänen kanssaan ovat kaikki elossa" (Luukas 20:38).
Uskomme, että kuolleet sukulaisemme, emmekä usein tiedä monien nimiä, rukoilevat meidän, heidän jälkeläistensä puolesta.
Me, jotka elämme maan päällä, yhdessä meistä lähteneiden kanssa muodostamme yhden seurakunnan, yhden ruumiin, jolla on yksi pää - Herra Jeesus Kristus. "Elämmepä, elämme Herralle; kuolemmepa, kuolemme Herralle; ja sen tähden, elämme tai kuolemme, olemme aina Herran. Sitä varten Kristus kuoli ja nousi ylös ja tuli elämän, että hän olisi Herra sekä kuolleiden että elävien yli" (Room. 14:8-9).
Ykseytemme ja kommunikaatiomme kuolleiden kanssa näkyy erityisesti heidän puolestaan ​​rukoillessamme. Se tuottaa äärimmäisen syvän vaikutuksen ja vaikutuksen rukoilijan sieluun, mikä todistaa rukoilevan henkilön sielun todellisen yhteydenpidon niiden sielujen kanssa, joiden puolesta rukous on esitetty.

Kuinka kirkko muistelee eläviä ja kuolleita Proskomediassa

Kuinka uhriuhri suoritetaan temppelissä muistiinpanojemme mukaan?
Hänen valmistautuminen alkaa proskomedian aikana.
Proskomedia on osa liturgiaa, jonka aikana valmistetaan leipää ja viiniä sakramenttia varten.
Kreikasta käännettynä tämä sana tarkoittaa "tuomista" - muinaiset kristityt itse toivat leipää ja viiniä temppeliin, joita tarvitaan liturgiaa varten.
Proskomedia, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen syntymää, esitetään alttarissa salaa kirkon uskoville, aivan kuten Vapahtajan syntymä tapahtui salassa, maailmalle tuntematta.
Proskomediassa käytetään viittä erityistä prosforaa.
Ensimmäisestä prosforasta erityisten rukousten jälkeen pappi leikkaa keskiosan kuution muotoon - tälle prosporan osalle annetaan nimi Lamb. Tämä "lammas" prosphora lepää patenilla, pyöreä lautanen jalustalla, symboloi seimeä, jossa Vapahtaja syntyi. Karitsan prosphoraa käytetään itse asiassa ehtoolliseen.
Toisesta prosforasta, "Jumalan äidin" prosforasta, pappi ottaa annoksen Jumalanäidin kunniaksi. Tämä hiukkanen asetetaan patenille Karitsan vasemmalle puolelle.
Kolmannesta prosforasta, "yhdeksänkertaisesta" prosforasta, otetaan yhdeksän hiukkasta - pyhien kunniaksi: Johannes Kastaja, profeetat, apostolit, pyhät, marttyyrit ja pyhät, palkkasoturit, Joakim ja Anna sekä pyhimys, jossa nimi liturgiaa vietetään. Nämä irrotetut hiukkaset asetetaan Karitsan oikealle puolelle, kolme hiukkasta peräkkäin.
Tämän jälkeen pappi siirtyy neljänteen prosforaan, josta he ottavat esiin hiukkasia elävistä - patriarkasta, piispoista, presbytereistä ja diakoneista. Viidennestä prosphorasta he ottavat esiin hiukkasia kuolleista - patriarkat, kirkkojen luojat, piispat, papit.
Nämä poistetut hiukkaset asetetaan myös patenille - ensin eläville, alle - kuolleille.
Sitten pappi poistaa hiukkaset uskovien palvelemasta prosforasta.
Tällä hetkellä luetaan muistoja - muistiinpanoja, muistokirjoja, jotka lähetimme proskomedian kynttilälaatikkoon.
Luettuaan jokaisen muistiinpanoon merkityn nimen pappi ottaa esiin palan prosphoraa ja sanoo: "Muista, Herra, (kirjoittamamme nimi on merkitty)."
Nämä muistiinpanojemme mukaan poistetut hiukkaset asetetaan myös patenille yhdessä liturgisesta prosforasta otettujen hiukkasten kanssa.
Tämä on ensimmäinen, rukoilijoille näkymätön muistotilaisuus niille, joiden nimet on kirjoitettu lähettämiimme muistiinpanoihin.
Joten muistiinpanojemme mukaan poistetut hiukkaset ovat patenilla, erityisistä liturgisista prosforoista otettujen hiukkasten vieressä.
Tämä on hieno, pyhä paikka! Patenissa tässä järjestyksessä olevat hiukkaset symboloivat koko Kristuksen kirkkoa.
"Proskomediassa koko kirkko, taivaallinen ja maallinen, esitetään kuvaannollisesti koottuna Karitsan ympärille, joka ottaa pois maailman synnit... Mikä läheinen yhteys on Herran ja Hänen pyhiensä välillä, Hänen ja hurskaasti elävien välillä maan päällä ja ne, jotka kuolevat uskossa ja hurskaudessa: muista, mikä läheinen yhteys meillä ja pyhien ja Kristuksessa kuolleiden välillä on, ja rakasta kaikkia Herran jäseninä ja jäseninäsi - kirjoittaa pyhä vanhurskas Johannes Kronstadtin hiukkasista otettu prosforasta ja asetettu patenille. - Kuinka lähellä toisiaan ovat taivaan ja maan asukkaat, ja "Jumalan äiti ja kaikki pyhät, ja me kaikki, ortodoksiset kristityt, kun jumalallinen, universaali, taivaallinen, Yleismaailmallista liturgiaa vietetään! Jumalani! Mikä iloinen, elämää antava ehtoollinen!"
Monet uskovat, että elävien ja kuolleiden puolesta uhratut hiukkaset ovat puhdistava uhri syntiemme edestä.
Se on harhaa. Voit puhdistua synnistä vain parannuksen, elämän oikaisemisen, armon ja hyvien tekojen avulla.
Palvelemamme prosforasta otettuja hiukkasia ei pyhitetä Herran ruumiiseen; kun ne poistetaan, ei muisteta Kristuksen kärsimystä: Pyhän Karitsan taivaaseenastumisen aikana, "Pyhä pyhille" -julistuksen aikana nämä hiukkaset eivät nouse salaperäiseen nousemiseen ristille Vapahtajan lihalla. Näitä hiukkasia ei anneta yhteydessä Vapahtajan lihaan. Miksi ne tuodaan? Jotta heidän kauttaan uskovat, joiden nimet on kirjoitettu muistiinpanoihimme, saavat armon, pyhityksen ja syntien anteeksisaamisen valtaistuimella uhratusta puhdistavasta uhrista.
Prosforastamme otettu hiukkanen, joka makaa lähellä Herran puhtainta Ruumia, tuodaan maljaan, täynnä jumalallista verta, on täysin täynnä pyhiä asioita ja hengellisiä lahjoja ja lähettää ne alas sille, jonka nimi on korotettu. Kun kaikki saarnaajat ovat osallistuneet pyhiin mysteereihin, diakoni asettaa maljaan pyhien, elävien ja kuolleiden hiukkaset, jotka makaavat patenilla.
Tämä tehdään niin, että pyhät lähimmässä yhteydessään Jumalan kanssa iloitsevat taivaassa, ja elävät ja kuolleet, joiden nimet on merkitty muistiinpanoihin ja jotka on pesty Jumalan Pojan puhtaimmalla verellä, saavat anteeksi. synneistä ja iankaikkisesta elämästä.
Tästä todistavat myös papin lausumat sanat: "Pese pois, Herra, niiden synnit, joita täällä muistettiin, rehellisellä verelläsi."
Siksi on välttämätöntä muistaa eläviä ja kuolleita kirkossa, liturgiassa - siellähän se joka päivä tekemiemme syntien puhdistaminen tapahtuu Kristuksen veren kautta.
Herramme Jeesuksen Kristuksen Golgatalla tekemä ja päivittäin pyhällä valtaistuimella liturgian aikana tarjoama uhri on täydellinen ja täysin tyhjentävä maksu velkastamme Jumalalle - ja vain se, kuten tuli, voi polttaa pois kaikki ihmisen synnit.

Mikä on rekisteröity muistiinpano?

Joissakin kirkoissa tavanomaisten terveyttä ja lepoa koskevien muistiinpanojen lisäksi he hyväksyvät mukautettuja muistiinpanoja.
Räätälöity terveydenhuollon messu rukouksen kera eroaa tavallisesta terveyden muistotilaisuudesta siinä, että sen lisäksi, että diakoni poistaa hiukkasen prosforasta (mikä tapahtuu säännöllisen muistotilaisuuden aikana), hän lukee julkisesti litanioissa muistettujen nimet ja sitten pappi toistaa nämä nimet alttarin edessä.
Mutta tämäkään ei ole muistotilaisuuden loppu tilatun muistiinpanon mukaan - liturgian päätyttyä heidän puolestaan ​​rukotaan rukouspalvelussa.
Sama tapahtuu räätälöidyssä lepomassassa muistotilaisuuden kanssa - ja täällä, kun vainajan nimiä sisältävät hiukkaset on poistettu, diakoni lausuu julkisesti heidän nimensä litaniassa, sitten nimet toistetaan papin alttarille, ja sitten vainajaa muistetaan muistotilaisuudessa, joka pidetään liturgian päätyttyä.
Sorokoust on rukouspalvelu, jonka kirkko suorittaa päivittäin neljänkymmenen päivän ajan. Joka päivä tänä aikana hiukkasia poistetaan prosforasta.
"Sorokoustit", kirjoittaa pyhä Simeon Tessalonilainen, "suoritetaan Herran taivaaseenastumisen muistoksi, joka tapahtui neljäntenäkymmenentenä päivänä ylösnousemuksen jälkeen, ja siinä tarkoituksessa, että hän (kuollut) nousi haudasta , nousi kokoukseen (eli tapaamiseen - toim. .). Tuomarit, hänet vangittiin pilviin, ja niin hän oli aina Herran kanssa."
Sorokoustteja ei tilata vain lepoa varten, vaan myös terveydelle, erityisesti vakavasti sairaille.
Rukouspalvelu on erityinen jumalanpalvelus, jossa he pyytävät Herraa, Jumalan äitiä ja pyhiä lähettämään armoa tai kiittämään Jumalaa eduista. Kirkossa rukouspalveluita pidetään ennen ja jälkeen liturgian sekä matiinin ja vesperin jälkeen.
Julkisia rukouksia pidetään temppelipyhinä, uutena vuotena, ennen nuorten opetuksen alkamista, luonnonkatastrofien aikana, ulkomaalaisten hyökkäysten aikana, epidemioiden aikana, sadettomuuden aikoina jne.
Muut rukouspalvelut kuuluvat yksityiseen jumalanpalvelukseen ja niitä suoritetaan yksittäisten uskovien pyynnöstä ja tarpeiden mukaan. Usein näiden rukousten aikana on pieni veden siunaus.
Rukouspalvelun muistiinpano alkaa merkinnällä, kenelle pyhimykselle rukouspalvelu tarjotaan, onko se terveydestä vai lepäämisestä. Sitten luetellaan niiden nimet, joille rukouslaulu tarjotaan.
Kun lähetät muistiinpanon rukoustilaisuuteen, kerro pastorille, tilaatko vesisiunausrukoustilaisuuden - tässä tapauksessa suoritetaan pieni vesisiunaus, joka jaetaan sitten uskoville - vai tavallinen, ilman veden siunaus.
Voit tilata elävien tai vainajien muistotilaisuuden kuukaudeksi, kuudeksi kuukaudeksi, vuodeksi.
Jotkut kirkot ja luostarit hyväksyvät muistiinpanoja ikuiseksi muistoksi.
Jos lähetit kirjatun muistiinpanon, muistiinpanoihin kirjoitetut nimet lausutaan rukouksessa pian evankeliumin lukemisen jälkeen.
Evankeliumin lopussa alkaa erityinen (eli tehostettu) litania - yleinen huuto Jumalalle, kolminkertainen "Herra, armahda!"
Diakoni kutsuu: "Lue (eli sanotaan, rukoilkaamme, puhukaamme) kaikesta sydämestämme ja kaikista ajatuksistamme, lausukaa!"
Kahdessa pyynnössä pyydämme ankarasti Herraa kuulemaan rukouksemme ja armahtamaan meitä: "Herra, Kaikkivaltias, isiemme Jumala, rukoile (eli rukoile sinua), kuule ja armahda. - Armahda meitä, Voi luoja..."
Kaikki kirkon jäsenet pyytävät patriarkkaa, piispaa, papillista veljeyttä (vertaus kirkosta) ja kaikkia "veljiämme Kristuksessa", viranomaisia ​​ja armeijaa...
Kirkko rukoilee armoa (jotta Herra armahtaisi meitä), elämää, rauhaa, terveyttä, pelastusta, tapaamista (eli jotta Herra vieraisi eikä lähtisi armoillaan), anteeksiantoa, anteeksiantoa Jumalan palvelijoiden synnit tämän pyhän temppelin veljille.
Erikoislitanian viimeisessä anomuksessa diakoni kehottaa voimakkaasti rukoilemaan niiden puolesta, jotka tuottavat hedelmää ja tekevät hyvää tässä pyhässä ja kunnioitettavassa temppelissä, niiden, jotka työskentelevät (temppelin hyväksi), niiden, jotka laulavat ja jotka seisovat heidän edessään. , odottaen suuria ja rikasta armoa Jumalalta.
He, jotka kantavat hedelmää ja tekevät hyvää, ovat uskovia, jotka tuovat temppeliin kaiken jumalallisen jumalanpalvelukseen tarvittavan (öljy, suitsukkeet, prosphora jne.), jotka uhraavat rahaa ja tavaroita temppelin loiston ja siellä työskentelevien ylläpidon hyväksi. se.
Tiettyinä päivinä erityistä litaniaa seuraa erityinen litania kuolleille, jossa rukoilemme kaikkien edesmenneiden isiemme ja veljiemme puolesta ja pyydämme Kristusta, kuolematonta Kuningasta ja Jumalaamme, antamaan heille anteeksi kaikki heidän syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, levätäksemme heidät vanhurskaiden kylissä ja tunnustaen, ettei kukaan ole tehnyt syntiä elämässään, pyydämme Herraa suomaan poistuneellemme Taivasten valtakunnan, jossa kaikki vanhurskaat lepäävät.
Litanioiden aikana diakoni lausuu kirjattuun muistiinpanoon merkittyjen nimet ja pyytää heille Jumalan siunausta, ja pappi lukee rukouksia.
Sitten pappi rukoilee valtaistuimen edessä ja huutaa äänekkäästi nimiä muistiinpanoista.
Tapa lukea nimillä varustettuja muistiinpanoja erityisten litanioiden aikana juontaa juurensa muinaisista, apostolisista ajoista - "diakoni muistelee diptyykkejä, eli kuolleiden muistomerkkiä". Diptyykit ovat kaksi paperista tai pergamentista valmistettua tablettia, jotka on taitettu kuin Mooseksen taulut. Yhdessä niistä kirjoitettiin elävien nimet luettavaksi pyhän rituaalin aikana, toiselle - kuolleiden nimet.

Miksi meidän pitäisi rukoilla kuolleiden puolesta?

Suhteemme naapureihimme eivät lopu heidän kuolemansa jälkeen. Kuolema katkaisee vain näkyvän yhteydenpidon heidän kanssaan. Mutta Kristuksen valtakunnassa ei ole kuolemaa, ja mitä kutsumme kuolemaksi, on siirtymä väliaikaisesta elämästä iankaikkiseen elämään.
Rukouksemme edesmenneiden puolesta ovat jatkoa suhteillemme naapureihimme. Me, jotka uskomme, että lähdemme eivät kuolleet, uskomme myös, että armollisin Herra antaa rukouksemme kautta anteeksi sieluille, jotka ovat kuolleet, vaikkakin synneissä, mutta uskossa ja pelastuksen toivossa.
Kirkko on elävä organismi, apostoli Paavalin sanoin, ruumis, jonka pää on itse Herra Jeesus Kristus.
Eivät vain maan päällä elävät uskovat kuulu kirkkoon, vaan myös ne, jotka kuolivat oikeassa uskossa.
Elävien ja kuolleiden välillä täytyy olla elävä, orgaaninen ykseys, koska elävässä organismissa kaikki jäsenet ovat yhteydessä toisiinsa, jokainen tekee jotakin koko organismin elämän hyväksi.
Velvollisuutemme on huolehtia niistä kirkon jäsenistä, jotka ovat päättäneet maanpäällisen olemassaolonsa, ja rukouksemme avulla helpottaa vainajan tilaa.
Ennen kuolemaansa monilla ei ollut aikaa vastaanottaa parannuksen sakramenttia ja pyhää ehtoollista, ja he kuolivat odottamattoman tai väkivaltaisen kuoleman. Vainaja ei voi enää tehdä parannusta tai antaa almua. Vain verettömän uhrin uhri heidän puolestaan, kirkon rukoukset, almu ja rakkaus heidän puolestaan ​​voivat helpottaa heidän kohtaloaan kuoleman jälkeen.
Kuolleiden muisto on ennen kaikkea rukous heidän puolestaan ​​- kotona ja erityisesti kirkossa, yhdistettynä verettömän uhrin uhrimiseen jumalallisessa liturgiassa.
"Kun kaikki ihmiset ja pyhät kasvot seisovat kädet koholla ja kun hirvittävä uhri tuodaan, niin kuinka emme rukoile Jumalaa pyytäen kuolleita?" – kirjoittaa Pyhä Johannes Chrysostomos.
Mutta sen lisäksi, että rukoilemme edesmenneiden puolesta, meidän tulee osoittaa armoa kaikin mahdollisin tavoin ja tehdä hyviä tekoja, sillä "almu vapauttaa kuolemasta ja voi puhdistaa kaiken synnin" (Tob. 12:9).
Pyhä Johannes Chrysostomos neuvoo: ”Melkein kuollut almujen ja hyvien töiden ansiosta, sillä almu pelastaa ikuisesta piinasta.”
Pyhä Athanasia, joka on sanonut, että "jos kuolleiden sielut ovat syntisiä, niin heidän muistossaan elävien hyvien tekojensa vuoksi he saavat syntinsä anteeksi Jumalalta", lisää: "Jos he ovat vanhurskaita, silloin rakkaus heitä kohtaan palvelee pelastaakseen hyväntekijät itse."
Siksi on välttämätöntä, että rukous ja veretön uhri uhrataan edesmenneiden puolesta niin usein kuin mahdollista.
Verettömän uhrin uhraaminen kuolleiden puolesta helpottaa heidän kohtaloaan, vaikka he olisivat jo helvetissä, sillä uhriin tuodut verettömät lahjat muuttuvat Kristuksen lihaksi ja vereksi, niin että Hän itse uhrataan pelastuksemme tähden.

Kuinka muistaa kuolleita oikein

Tapa kuolleiden muistamiseen on jo olemassa Vanhan testamentin kirkossa.
Apostolisissa perustuslaissa mainitaan erityisen selkeästi kuolleiden muisto. Niistä löytyy sekä rukouksia eukaristian viettämisen aikana kadonneiden puolesta että viittauksen päiviin, jolloin on erityisen tärkeää muistaa lähteviä: kolmas, yhdeksäs, neljäskymmenes, vuosittainen.
Siten edesmenneiden muistopäivä on apostolinen instituutio, sitä noudatetaan kaikkialla kirkossa, ja liturgia vainajien puolesta, verettömän uhrin uhri heidän pelastuksensa puolesta, on tehokkain ja tehokkain tapa pyytää armoa lähteneeltä. jumalasta.
Kirkossa muistojuhlaa pidetään vain niille, jotka on kastettu ortodoksiseen uskoon.
Itsemurhien, samoin kuin ortodoksiseen uskoon kastamattomien, muistotilaisuuksia ei suoriteta. Lisäksi näitä henkilöitä ei voida muistaa liturgiassa. Pyhä kirkko rukoilee lakkaamatta edesmenneiden isien ja veljien puolesta jokaisessa jumalanpalveluksessa ja erityisesti liturgiassa.
Mutta tämän lisäksi pyhä kirkko muistelee tiettyinä aikoina erityistä muistoa kaikille ikimuistoisista ajoista kuolleille uskonveljille, jotka ovat olleet kristillisen kuoleman arvoisia, sekä niille, jotka äkillisen kuoleman vuoksi ovat joutuneet. Kirkon rukoukset eivät ohjanneet heitä tuonpuoleiseen elämään. Tänä aikana suoritettuja muistotilaisuuksia kutsutaan ekumeenisiksi.
Lihalauantaina, ennen Juustoviikkoa, viimeisen tuomion muiston aattona, rukoilemme Herraa, että Hän osoittaisi armonsa kaikille kuolleille sinä päivänä, jolloin viimeinen tuomio tulee.
Tänä lauantaina ortodoksinen kirkko rukoilee kaikkien ortodoksisessa uskossa kuolleiden puolesta, missä ja milloin tahansa he asuivat maan päällä, keitä he olivat yhteiskunnallisen alkuperänsä ja asemansa maallisessa elämässä.
Rukoillaan ihmisten puolesta "Aadamista tähän päivään asti, jotka ovat nukahtaneet hurskaudessa ja oikeassa uskossa".
Kolme suuren paaston lauantaita - suuren paaston toisen, kolmannen ja neljännen viikon lauantait - perustettiin, koska esipyhitetyn liturgian aikana ei ole sellaista muistopäivää kuin muina vuodenaikoina. Jotta kuolleilta ei riistetty kirkon pelastavaa esirukousta, nämä vanhempien lauantait perustettiin. Suuren paaston aikana kirkko rukoilee poismenneiden puolesta, jotta Herra antaa anteeksi heidän syntinsä ja herättää heidät iankaikkiseen elämään.
Radonitsana - pääsiäisen toisen viikon tiistaina - Herran ylösnousemuksen ilo jaetaan poismenneiden kanssa, toivoen lähteneiden ylösnousemuksesta. Vapahtaja itse laskeutui helvettiin saarnaamaan voittoa kuolemasta ja toi sieltä Vanhan testamentin vanhurskaita sieluja. Tämän suuren henkisen ilon vuoksi tämän muistopäivän nimi on "Sateenkaari" tai "Radonitsa".
Kolminaisuuden vanhempien lauantai - tänä päivänä pyhä kirkko kutsuu meitä muistelemaan kuolleita, jotta Pyhän Hengen pelastava armo puhdistaa kaikkien esi-isiemme, isiemme ja veljemme synnit, jotka ovat lähteneet ikimuistoisista ajoista ja rukoilevat kaikkien kokoaminen Kristuksen valtakuntaan, rukoillen elävien lunastusta, heidän sielunsa paluuta vankeudessa, pyytää "levätmään ensin lähteneiden sielut viilenemispaikassa, sillä se ei ole kuolleissa että he ylistävät sinua, Herra, ne, jotka ovat alhaalla helvetissä, uskaltavat tuoda sinulle tunnustuksia, mutta me, elävät, siunaamme sinua ja rukoilemme, ja me tuomme sinulle puhdistavia rukouksia ja uhreja sielujemme puolesta."
Dimitrievskaya Parental Lauantai - tänä päivänä muistetaan kaikkia ortodoksisia surmattuja sotilaita. Sen perusti pyhä jalo prinssi Demetrius Donskoy Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen innoittamana ja siunauksena vuonna 1380, kun hän voitti upean, kuuluisan voiton tataareista Kulikovon kentällä. Muistotilaisuus järjestetään lauantaina ennen Demetrius-päivää (26. lokakuuta, vanhaan tyyliin). Myöhemmin tänä lauantaina ortodoksiset kristityt alkoivat muistaa paitsi sotilaita, jotka uhrasivat henkensä taistelukentällä uskonsa ja isänmaansa puolesta, vaan heidän kanssaan kaikkia ortodoksisia kristittyjä.
Ortodoksinen kirkko järjestää kuolleiden sotilaiden muiston 26. huhtikuuta (9. toukokuuta, uusi tyyli), natsi-Saksan voiton juhlapäivänä sekä 29. elokuuta Johannes Kastajan mestauspäivänä.
On välttämätöntä muistaa vainajaa hänen kuolin-, syntymä- ja nimipäivänä.
Muistopäivät on vietettävä kohteliaasti, kunnioittavasti, rukoillen, tehden hyvää köyhille ja läheisillemme, pohtien kuolemaamme ja tulevaa elämäämme.
Säännöt "Lepoon" -muistiinpanojen lähettämiselle ovat samat kuin "Terveydestä".
"Litanioissa muistetaan enemmän äskettäin eronneita tai merkittäviä luostarin rakentajia, ja sitten ei enempää kuin yksi tai kaksi nimeä. Mutta tärkein muistojuhla on proskomedia, sillä poistuneiden puolesta vietävät osat upotetaan luostareiden vereen. Kristus ja synnit puhdistetaan tällä suurella uhrilla; ja kun joku sukulaisista tulee muistiin, voit lähettää muistiinpanon ja muistaa litaniat", kirjoitti Optinan munkki Macarius eräässä kirjeessään.

Kuinka usein muistolaput tulee lähettää?

Kirkon rukous ja pyhin uhri houkuttelevat meihin Herran armoa, puhdistaen ja pelastaen meidät.
Me tarvitsemme aina, niin elämän aikana kuin kuoleman jälkeenkin, Jumalan armoa meitä kohtaan.
Siksi on välttämätöntä olla kirkon rukousten ja pyhien lahjojen uhrauksen arvoinen meille tai läheisillemme, eläville ja kuolleille, niin usein kuin mahdollista ja välttämättä niinä päivinä, joilla on erityinen merkitys: syntymäpäivinä, kastepäivinä, nimipäivinä sekä omilla että perheenjäsenillä.
Kunnioittamalla sen pyhimyksen muistoa, jonka nimeä kannamme, kutsumme siten suojelijaamme rukoilemaan ja esirukoilemaan Jumalan edessä, koska, kuten Pyhä Raamattu sanoo, vanhurskaan kiihkeä rukous voi saada paljon aikaan (Jaak. 5:16).
On välttämätöntä lähettää muistilappu lapsesi syntymäpäivistä ja kasteista.
Äitien on seurattava tätä huolellisesti, koska lapsesta huolehtiminen on heidän pyhä velvollisuutensa.
Houkutteleeko synti meidät puoleensa, valloittaako jokin intohimo, kiusaako paholainen, kohtaako epätoivo tai lohduton suru, onko meitä vieraillut vaiva, tarve, sairaus - sellaisissa tapauksissa kirkon rukous. Verettömän uhrin uhraaminen on varmin keino pelastaa, vahvistaa ja lohduttaa.

Säännöt muistotilaisuuden järjestämiseksi

Ruokaa ja ruokaa uhrataan lahjana temppelille ja palvelusta suorittavalle papille. Kaikkien rukousten lukemisen jälkeen kaikki lahjoitukset pyhitetään ja monissa kirkoissa ne jaetaan köyhille ja tarvitseville. Siksi on myös suositeltavaa noudattaa tätä perinnettä ja tuoda ruokaa hautauspöytään almuina.

Kuinka tilata muistotilaisuus tai hautajaisliturgia oikein?*

On suositeltavaa tuoda vähärasvaisia ​​elintarvikkeita, joilla on pitkä säilyvyys - auringonkukkaöljyä, Cahorsia, muroja, keksejä jne. Liharuokia ei tuoda hautauspöytään.

Ekumeeniset muistotilaisuudet

• Liha lauantai. Se osuu lihansyömisviikon lopulle, jota seuraa Maslenitsa ja sitten paasto. Tämä on ensimmäinen yleinen muistolauantai, jolloin kirkko muistelee jumalanpalveluksessa, että jokainen kohtaa viimeisen tuomion Jumalan edessä. Ja ennen tätä päivää jo kuolleiden kristittyjen jälkielämän helpottamiseksi järjestetään tämä suuri hautajaiset.
• Kolminaisuuden lauantai
• Radonitsa tai Antipascha

Järjestelmänvalvoja

Papin ottamat pienet prosphora-palat pyhitetään ja menevät maljaan seurakuntalaisten vastaanottamaan ehtoollista.

Muistotilaisuus kuolleille (teksti) - miten tilataan kirkossa tai paaston aikana

Jokaisen muistiinpanoon lähetetyn nimen kohdalla luetaan rukous, jossa pyydetään kyseisen henkilön synnit anteeksi. Koska rukous suoritetaan temppelin pyhimmässä - alttarissa - sellaisella vetoomuksella Herraan on suuri hengellinen voima ja se voi helpottaa suuresti ihmisen kohtaloa kuoleman jälkeen.

Miten muuten voimme auttaa kuolleita?

Järjestelmänvalvoja

Jokainen kristitty uskova kokee syvän sisäisen tarpeen rukoilla paitsi itsensä, myös perheensä ja ystäviensä puolesta. Ja tämä rukous voi olla sekä eläville ihmisille että jo kuolleille. Ortodoksisuus opettaa, että ihmisen sielu on elossa, ja ruumiin fyysisen kuoleman jälkeen se ei katoa, vaan menee Jumalan luo odottamaan kohtalonsa päätöstä ikuisuudessa. Ja tässä odottamisessa vielä elävien läheisten rukoukset voivat auttaa suuresti kuolleen ihmisen sielua. Kääntyäksesi Herran puoleen vainajan suhteen, on erityisiä hautajaisia ​​- muistopalveluita.

Mikä on muistotilaisuus

Tällä nimellä kutsutaan erityistä hautajaistilaisuutta, jossa kirkkorukouksessa pyydetään vainajan synnit anteeksi ja hänen lepoa Jumalan valtakunnassa. Tällaisia ​​palveluita ei pidetä vain temppelissä; pappi voi palvella hautausmaalla hautajaisten aikana tai sen jälkeen sekä kotona vainajan sukulaisten kanssa. Mutta useimmiten tällainen muistotilaisuus tilataan kirkossa, ja itse rituaali tapahtuu liturgian jälkeen.

Tällaisen muiston merkitys vainajan sielulle on erittäin suuri. Koska vain ruumis kuolee, mutta sielu on ikuisesti elossa, se odottaa kohtalonsa päätöstä ja käy läpi koettelemuksia. Kirkkomme perinteen mukaan koettelemuksessa sielu on vastuussa kaikista elämässä tehdyistä synneistä, ja niitä jokaiselle kertyy paljon. Ja juuri rakastavien ihmisten rukous helpottaa suuresti tätä kohtaa, jopa käytännössä toivottomien sielujen pelastukseen asti.

Useimmiten muistotilaisuus tilataan ennen vainajan hautajaisia ​​ja sen jälkeen 3., 9., 40. päivänä. Lisäksi tärkeitä muistopäivämääriä ovat kuolinpäivä sekä syntymäaika, vainajan nimipäivä.

On erittäin suositeltavaa kirjoittaa muistiinpanon muistettavien sukulaisten nimet, mutta myös henkilökohtaisesti osallistua palveluun. Kirkkorukouksella on silloin erityinen voima, kun se yhdistetään läheisen henkilökohtaiseen anomukseen vainajan kohtalosta. Lisäksi tällainen rukoileva muistotilaisuus tuo myös suurta hengellistä hyötyä ja lohtua eläville sukulaisille heidän surussaan rakkaan menettämisen johdosta.

Säännöt muistotilaisuuden järjestämiseksi

Jotta muistotilaisuus voidaan toimittaa kuolleelle rakkaallesi, sinun on mentävä temppeliin, kynttiläkauppaan. Siellä voit kirjoittaa luettelon kuolleiden sukulaisten nimistä erityiselle lomakkeelle tai tavalliselle paperille. Pääsääntöisesti voit ilmoittaa enintään 10 nimeä yhdessä muistiinpanossa, mutta sinulla voi olla vain yksi - jos haluat erityisesti rukoilla tämän henkilön puolesta.

Kun lähetät muistiinpanoja muistotilaisuuteen, on tapana tuoda ruokaa erityiseen muistopöytään (aattoon). Ihmiset uskovat, että tämä on ruokaa kuolleille, jotta he eivät kuolisi nälkään seuraavassa maailmassa. Tällaisilla taikauskoilla ei tietenkään ole mitään tekemistä ortodoksisuuden kanssa - kuolleet eivät todellakaan tarvitse tavallista ruokaa, joka ruokki heidän ruumiinsa elämän aikana. Paras "ruoka" toiseen maailmaan siirtyneelle ihmiselle on naapurien rukous ja almu.

Ruokaa ja ruokaa uhrataan lahjana temppelille ja palvelusta suorittavalle papille. Kaikkien rukousten lukemisen jälkeen kaikki lahjoitukset pyhitetään ja monissa kirkoissa ne jaetaan köyhille ja tarvitseville. Siksi on myös suositeltavaa noudattaa tätä perinnettä ja tuoda ruokaa hautauspöytään almuina. On suositeltavaa tuoda vähärasvaisia ​​elintarvikkeita, joilla on pitkä säilyvyys - auringonkukkaöljyä, Cahorsia, muroja, keksejä jne. Liharuokia ei tuoda hautauspöytään.

Tämä on erittäin tärkeä seikka, jota ei usein oteta huomioon. Monet murheelliset sukulaiset ajattelevat, että jos he salaavat papilta tosiasian, että heidän vainaja on erotettu kirkosta ja Jumalasta ja järjestetään muistotilaisuus, he voivat helpottaa syntisen sielun kohtaloa. Itse asiassa, jos joku tarkoituksella vainosi Herraa elämänsä aikana, mitä merkitystä kuolemanjälkeisillä rukouksilla on hänelle? Sellainen tekeminen ei ole vain järjetöntä, vaan myös syntiä.

Hautajaisten aikana omaiset ja kaikki läsnäolijat seisovat usein sytytettyjen kynttilöiden kanssa, jotka symboloivat liekin tavoin uskoa valoisaan ja puhtaaseen tulevaan elämään. Rukouksen lopuksi kynttilät sammuvat merkkinä siitä, että meidän jokaisen maallinen ihmiselämä myös ennemmin tai myöhemmin sammuu.

Ekumeeniset muistotilaisuudet

Jotta hautausrukous kattaisi kaikki ”muinaisista ajoista kuolleet kristityt”, ts. Kaikille niille, jotka ovat koskaan kuolleet ortodoksisessa uskossa, on perustettu erityisiä kuolleiden yleisiä muistopäiviä. Niitä kutsutaan "universaaliksi vanhempien lauantaiksi". Käsite "vanhempien lauantai" ei tarkoita lainkaan sitä, että voidaan muistella vain kuolleita vanhempia, vaan kaikkia sukulaisia, koko ennen meitä elänyt ja ortodoksisuutta tunnustava klaani.

Kirkkovuonna ekumeenisten muistojumalanpalvelusten suorittamiseen on varattu seuraavat päivät:

• Liha lauantai. Se osuu lihansyömisviikon lopulle, jota seuraa Maslenitsa ja sitten paasto.

  Kuinka tilata muistotilaisuus kirkkoon?

  Tämä on ensimmäinen yleinen muistolauantai, jolloin kirkko muistelee jumalanpalveluksessa, että jokainen kohtaa viimeisen tuomion Jumalan edessä. Ja ennen tätä päivää jo kuolleiden kristittyjen jälkielämän helpottamiseksi järjestetään tämä suuri hautajaiset.

• Kolminaisuuden lauantai. Ennen 50. päivää ylösnousemuksen jälkeen, kun koko kirkko juhlii Pyhän Hengen laskeutumista, on tapana muistaa kuolleita merkkinä siitä, että he odottavat myös sielunsa pelastusta. Tämän päivän rukouksissa pyydämme, että Pyhän Hengen lahjat laskeutuisivat paitsi elävien, myös kuolleiden uskon veljien ja sisarten ylle.
• Suuren paaston vanhempien lauantait. Niitä vietetään pyhän helluntain 2., 3. ja 4. viikolla. Suuren paaston aika on koko kirkkovuoden surullisin ja katuvin aika, jolloin ihmisen on jätettävä syrjään kaikki maalliset asiat ja yritettävä mahdollisimman paljon omistaa ajatuksensa Jumalalle ja lähimmäisten palvelemiseen. Tietenkään näinä päivinä emme voi unohtaa edesmenneitä sukulaisiamme, jotka tarvitsevat kipeästi rukoustukea.
• Radonitsa tai Antipascha. Tämä on niin sanottu kuolleiden pääsiäinen, jolloin riemullinen uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta levitetään niille, jotka ovat jo lähteneet tästä maailmasta. Ristillä kuolemansa jälkeen Kristus laskeutui helvettiin ja antoi pelastuksen vanhurskaille, jotka olivat jo kuolleet. Siksi uutinen Kristuksen kirkkaasta ylösnousemuksesta tuo iankaikkisen elämän iloa ei vain vielä eläville ihmisille, vaan myös kuolleille kristityille. Koska kirkkaalla viikolla ei ole muistotilaisuuksia heti pääsiäisen jälkeen, Radonitsalla kaikki uskolliset kristityt kiirehtivät muistamaan kuolleita sukulaisiaan.

Järjestelmänvalvoja

Muistotilaisuus:

Muistotilaisuus on jumalanpalvelus, joka kokoonpanoltaan edustaa lyhennettyä hautajaisrituaalia ja on myös samanlainen kuin Matins. Siinä luetaan 90. psalmi, jonka jälkeen nostetaan suuri litania muistettavan lepoa varten, sitten lauletaan troparia refräänillä: "Siunattu olet, Herra..." ja luetaan 50. psalmi. Laulataan kaanonia, joka on jaettu pienillä litanioilla. Kaanonin jälkeen luetaan Trisagion, Isämme, troparia ja litania, jonka jälkeen on irtisanominen.

Milloin tilata muistotilaisuus edesmenneelle:

Kun läheinen menetetään, ortodoksisten perinteiden pyhä kunnioittaminen edellyttää tiettyjen kirkollisten tapojen täyttämistä, jotka suosittelevat muistotilaisuuden tilaamista vainajalle. Miksi tämä on välttämätöntä?

Emme pysty tuomaan sukulaistamme takaisin maalliseen elämään, mutta jatkuvasti muistamalla häntä autamme rukouksillamme häntä löytämään kauan odotetun rauhan taivaassa. Jopa toisessa maailmassa hänen sielunsa voi kärsiä katumattomista synneistä ja kärsiä katumuksesta, joten rukoilemme vainajan puolesta ja pyydämme Herraa antamaan hänelle helpotusta ja rauhaa.

Vainajan muistotilaisuus pidetään 3., 9. ja 40. päivänä kuoleman jälkeen. Sen tilaavat sukulaiset tai muut ihmiset, jotka rakastavat ja muistavat vainajaa. Tilaus voidaan tehdä jo ennen vainajan hautajaisia ​​ja hautaamista, mikä mahdollistaa hänen sielunsa siirtymisen toiseen maailmaan. Eri kirkoissa muistotilaisuuden hinnalla ei ole kiinteitä arvoja. Sen kokoa kannattaa tiedustella etukäteen jumalanpalveluksen suorittavilta papistoilta.

Muistotilaisuus 3. päivänä

Kolmannen päivän muistojuhla liittyy Uuden testamentin tapahtumaan, jonka mukaan Jeesus Kristus nousi kuolleista kolme päivää marttyyrikuolemansa jälkeen. Kirkon uskomusten mukaan tänä päivänä vainajan sielu ja sitä mukana olevat enkelit jäävät paikkoihin, joissa hänen ruumiinsa sijaitsee ja missä hän asui ennen lähtöään toiseen maailmaan.

Muistotilaisuus 9 päivän ajan

Yhdeksäntenä päivänä jumalanpalvelus suoritetaan yhdeksän enkeliluokan nimissä, jonka tulo odottaa nimetyn sielua. Sukulaisten rukouksilla tänä päivänä on erityinen rooli, ja kysymyksellä, kuinka paljon muistotilaisuuden tilaaminen kirkossa maksaa, ei ole suurta merkitystä, koska neljänteenkymmeneenteen päivään asti sielu etsii uutta turvapaikkaa, ja se on erittäin tärkeää pyytää Kaikkivaltiasta auttamaan sitä pääsemään lähemmäksi pyhiä enkeleitä.

Muistotilaisuus 40 päivää

40 päivässä vainajan sielu nousee Herran luo jumalanpalvelukseen, missä sen asuinpaikka määrätään Jeesuksen Kristuksen uuteen tulemiseen asti. Ja tällä hetkellä rukouksia ei pidetä vähemmän tärkeinä, koska kun niitä luetaan, sukulaiset pyytävät Jumalaa antamaan kuolleelle anteeksi hänen syntinsä ja päästämään hänet taivaaseen.

Sen jälkeen, kun ihmisen sielu lähtee ruumiista, alkaa ratkaiseva jakso määrittää sen kuolemanjälkeinen kohtalo. Ortodoksisen uskon ilo on se, että kuollut henkilö ei ole ollenkaan tuomittu ja häntä voidaan silti auttaa. Tätä tarkoitusta varten on olemassa erityisiä muistorukouksia vainajan puolesta.

Hautajaiset - kuinka tilata oikein kirkossa

Ja yksi yleisimmistä on harakka lepoon.

Mikä on harakka lepoon

Sorokoust on erityinen kirkon sovittelurukous, jossa jumalallisen liturgian aikana alttarilla oleva pappi poistaa partikkelit pyhitetyistä prosporasta jokaiselle muistolle lähetetylle nimelle. Terveyden rukouksen lisäksi voit esittää anomuksia edesmenneiden sukulaisten tai muiden ihmisten puolesta, joiden kuolemanjälkeinen elämä et ole välinpitämätön. Tämä muistotilaisuus kestää 40 päivää.

Siksi on erittäin tärkeää, että ihmisen kuoleman jälkeen on ihmisiä, jotka rukoilevat vainajan sielun pelastuksen puolesta. Kristinuskon symbolinen päivämäärä - 40 päivää - tarkoittaa, että juuri tänä aikana sielu käy koettelemusten (koettelemuksen) läpi. Ja uskovan vilpitön rukous voi auttaa suuresti.

Itse nimestä käy selväksi, että harakka kestää neljäkymmentä päivää. Tänä aikana pappi muistaa nimeltä kaikki, joiden nimet on lähetetty erityiseen muistiinpanoon. Tällaisen rukouksen merkitystä kuolleelle on vaikea yliarvioida, koska hän ei enää pysty rukoilemaan yksin. On hyvä, jos ennen kuolemaa henkilö onnistui katumaan, osallistumaan Kristuksen pyhiin salaisuuksiin ja menemään Herran luo hiljaa ja rauhallisesti. Tässä tapauksessa on helpompi rukoilla hänen puolestaan.

Mutta jos joku kuoli äkillisesti, ilman asianmukaista valmistautumista, hänellä ei ehkä ole ollut aikaa kääntyä Herran puoleen ennen kuolemaansa. Tässä tapauksessa läheisten henkilökohtainen rukous sekä sovittelukirkon anomukset, kuten harakka, auttavat paljon.

Harakan henkinen merkitys levon kannalta

Ei-uskovalle voi tuntua täysin turhalta välittää millään tavalla jo kuolleista läheisistä. Vaikuttaa siltä, ​​mitä voidaan tehdä ihmiselle, jos hän ei ole enää elävien joukossa?

Kristinusko opettaa meille, että vain turmeltuva ihmisruumis kuolee. Mutta kuolematon sielu ei katoa minnekään, se menee toiseen henkiseen maailmaan. Ja hänen kuolemattoman sielunsa kohtalo riippuu siitä, kuinka ihminen eli maallisen elämänsä. Siksi ortodoksinen kirkko kutsuu kaikkia parannukseen, kun siihen on vielä aikaa elämässämme.

Mutta Herra rakastaa meitä jokaista niin paljon, että hän jättää pelastuksen mahdollisuuden myös kuoleman jälkeen. Ja vainajan omaiset ja ystävät voivat auttaa tässä rukouksellaan. Perinteestä ja pyhien ilmestyksistä voimme oppia, että rukous jopa viimeisten syntisten puolesta helpotti heidän katumattomien sielunsa kärsimystä. Siksi, jos voimme tehdä jotain ihmisen hyväksi hänen kuolemansa jälkeen, se on vilpittömästi ja koko sydämestämme rukoilla hänen puolestaan ​​ja pyytää Herralta parempaa kohtaloa. Ja se on lepoharakka, joka tarjoaa valtavasti apua tässä pyrkimyksessä.

Kuitenkin, ei vain kuolleille, sellaisista kirkon vaatimuksista on hengellistä hyötyä. Myös elävät ystävät ja sukulaiset saavat suurta lohtua ja voimaa osallistumisesta seurakuntaelämään. Jokainen uskova sanoo, että rakkaan ihmisen menettämisen aiheuttama suru ja tuska kestää paljon helpommin Jumalan kanssa, hänen pyhässä temppelissään. Monet ihmiset onnistuivat saamaan uskon tällä tavalla - he tulivat kerran temppeliin tilaamaan vainajan vaatimuksen.

Kuinka tilata sorokoust oikein

Harakan voi tilata kuolleiden lepoon lähes mihin tahansa kirkkoon.. Tätä varten sinun on täytettävä kynttiläkioskissa erityinen lomake, johon kirjoitat nimellisesti niiden kuolleiden ihmisten nimet, joiden muisto tulee suorittaa.

Tämä sääntö johtuu siitä, että jumalanpalveluksen aikana, jonka aikana kaikkia kuolleita muistetaan, alttarilla tehdään veretön uhri, joka symboloi Kristuksen uhria koko ihmiskunnan puolesta. Mutta Kaikkivaltias Herra ei voi pelastaa ihmistä, jos hän ei itse pyri tähän. Jos henkilö tietoisesti välttää kirkkoa, ei käy jumalanpalveluksissa ja lisäksi hylkää kasteen sakramentin, hän riistää itseltään pelastuksen, vaikka Herra on valmis antamaan anteeksi jollekin syntiselle milloin tahansa.

Harakan voi tilata henkilön lepoon milloin tahansa henkilön kuoleman jälkeen. Ei pidä kiintyä ensimmäisiin 40 päivään, vaan voit ja tulee rukoilla mahdollisimman paljon vainajan puolesta myös tämän ajanjakson jälkeen. Ensimmäiset 40 päivää ovat aikaa, jolloin sielu käy läpi koettelemuksia, joten tänä aikana rukous on erityisen tärkeää. Mutta edes myöhemmin sinun ei pidä unohtaa vainajaa.

Tämä vakaumus perustuu kirkon sovittelurukouksen kokemukseen. Evankeliumissa Herra Jumala kertoo meille, että "missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään". Yhteisen rukouksen hengellinen merkitys on todellakin suuri.

Mutta emme saa unohtaa, että ortodoksiassa olemus on aina muodon yläpuolella. Ja jos asetat tehtäväksi vain käydä vaaditussa määrässä kirkkoja ja lähettää tietyn määrän muistiinpanoja, tällaisesta yrityksestä on vain vähän hyötyä. Ensinnäkin sinun täytyy ajatella henkistä komponenttia.

Miten muuten voimme auttaa kuolleita?

Tilattuaan harakan lepohetkeen monet ihmettelevät, mitä muuta he voivat tehdä, jotta läheisen sielun olisi helpompi käydä läpi kuolemanjälkeisiä kokeita. Ortodoksisessa käytännössä on vaatimusten lisäksi hyvä perinne antaa almuja vainajan puolesta.

Varmasti kaikki ovat nähneet köyhiä ihmisiä kerjäämässä almua temppelien lähellä. Valitettavasti monet ihmiset spekuloivat nykyään tällaisilla asioilla ja tekevät niistä kokonaisen yrityksen. Aina voi kuitenkin löytää jonkun, joka todella tarvitsee apua. Nämä voivat olla yksinäisiä vanhuksia, orpoja tai yksinkertaisesti köyhiä perheitä.

Kun autat tällaisia ​​​​ihmisiä, sinun on pyydettävä heitä rukoilemaan tai yksinkertaisesti sanomaan ystävällinen sana kuolleen rakkaan muistamiseksi. Siten almuja esiintyy kuin hänen nimessään. Tätä tarkoitusta varten ortodoksisissa kirkoissa on erityisiä uhripöytää. Siellä on tapana tuoda ja varastoida ruokaa hautajaispyyntöjen tilauksen jälkeen. Palvelun jälkeen pappi siunaa kaikki uhrit ja jakaa niitä tarvitseville.

Almujen antamisen lisäksi vainajan omaisten tulee ajatella myös omaa henkistä elämäänsä. Itsesi, elämäsi oikaiseminen, omien syntien katuminen vaikuttaa myönteisesti koko perheeseen. Myös kuolleet läheiset kokevat hengellistä iloa jokaisesta katuneesta synnistämme ja jokaisesta uudesta hankitusta hyveestä.

Järjestelmänvalvoja

Sen jälkeen, kun ihmisen sielu lähtee ruumiista, alkaa ratkaiseva jakso määrittää sen kuolemanjälkeinen kohtalo. Ortodoksisen uskon ilo on se, että kuollut henkilö ei ole ollenkaan tuomittu ja häntä voidaan silti auttaa. Tätä tarkoitusta varten on olemassa erityisiä muistorukouksia vainajan puolesta. Ja yksi yleisimmistä on harakka lepoon.

Mikä on harakka lepoon

Sorokoust on erityinen kirkon sovittelurukous, jossa jumalallisen liturgian aikana alttarilla oleva pappi poistaa partikkelit pyhitetyistä prosporasta jokaiselle muistolle lähetetylle nimelle. Terveyden rukouksen lisäksi voit esittää anomuksia edesmenneiden sukulaisten tai muiden ihmisten puolesta, joiden kuolemanjälkeinen elämä et ole välinpitämätön. Tämä muistotilaisuus kestää 40 päivää.

Papin ottamat pienet prosphora-palat pyhitetään ja menevät maljaan seurakuntalaisten vastaanottamaan ehtoollista. Jokaisen muistiinpanoon lähetetyn nimen kohdalla luetaan rukous, jossa pyydetään kyseisen henkilön synnit anteeksi. Koska rukous suoritetaan temppelin pyhimmässä - alttarissa - sellaisella vetoomuksella Herraan on suuri hengellinen voima ja se voi helpottaa suuresti ihmisen kohtaloa kuoleman jälkeen.

Siksi on erittäin tärkeää, että ihmisen kuoleman jälkeen on ihmisiä, jotka rukoilevat vainajan sielun pelastuksen puolesta. Kristinuskon symbolinen päivämäärä - 40 päivää - tarkoittaa, että juuri tänä aikana sielu käy koettelemusten (koettelemuksen) läpi. Ja uskovan vilpitön rukous voi auttaa suuresti.

Itse nimestä käy selväksi, että harakka kestää neljäkymmentä päivää. Tänä aikana pappi muistaa nimeltä kaikki, joiden nimet on lähetetty erityiseen muistiinpanoon. Tällaisen rukouksen merkitystä kuolleelle on vaikea yliarvioida, koska hän ei enää pysty rukoilemaan yksin. On hyvä, jos ennen kuolemaa henkilö onnistui katumaan, osallistumaan Kristuksen pyhiin salaisuuksiin ja menemään Herran luo hiljaa ja rauhallisesti. Tässä tapauksessa on helpompi rukoilla hänen puolestaan.

Mutta jos joku kuoli äkillisesti, ilman asianmukaista valmistautumista, hänellä ei ehkä ole ollut aikaa kääntyä Herran puoleen ennen kuolemaansa. Tässä tapauksessa läheisten henkilökohtainen rukous sekä sovittelukirkon anomukset, kuten harakka, auttavat paljon.

Harakan henkinen merkitys levon kannalta

Ei-uskovalle voi tuntua täysin turhalta välittää millään tavalla jo kuolleista läheisistä. Vaikuttaa siltä, ​​mitä voidaan tehdä ihmiselle, jos hän ei ole enää elävien joukossa?

Kristinusko opettaa meille, että vain turmeltuva ihmisruumis kuolee. Mutta kuolematon sielu ei katoa minnekään, se menee toiseen henkiseen maailmaan. Ja hänen kuolemattoman sielunsa kohtalo riippuu siitä, kuinka ihminen eli maallisen elämänsä. Siksi ortodoksinen kirkko kutsuu kaikkia parannukseen, kun siihen on vielä aikaa elämässämme.

Mutta Herra rakastaa meitä jokaista niin paljon, että hän jättää pelastuksen mahdollisuuden myös kuoleman jälkeen. Ja vainajan omaiset ja ystävät voivat auttaa tässä rukouksellaan. Perinteestä ja pyhien ilmestyksistä voimme oppia, että rukous jopa viimeisten syntisten puolesta helpotti heidän katumattomien sielunsa kärsimystä. Siksi, jos voimme tehdä jotain ihmisen hyväksi hänen kuolemansa jälkeen, se on vilpittömästi ja koko sydämestämme rukoilla hänen puolestaan ​​ja pyytää Herralta parempaa kohtaloa. Ja se on lepoharakka, joka tarjoaa valtavasti apua tässä pyrkimyksessä.

Kuitenkin, ei vain kuolleille, sellaisista kirkon vaatimuksista on hengellistä hyötyä. Myös elävät ystävät ja sukulaiset saavat suurta lohtua ja voimaa osallistumisesta seurakuntaelämään. Jokainen uskova sanoo, että rakkaan ihmisen menettämisen aiheuttama suru ja tuska kestää paljon helpommin Jumalan kanssa, hänen pyhässä temppelissään. Monet ihmiset onnistuivat saamaan uskon tällä tavalla - he tulivat kerran temppeliin tilaamaan vainajan vaatimuksen.

Kuinka tilata sorokoust oikein

Harakan voi tilata kuolleiden lepoon lähes mihin tahansa kirkkoon..

Säännöt vainajan muistotilaisuuden tilaamisesta 9, 40 päivää ja vuosipäivinä

Tätä varten sinun on täytettävä kynttiläkioskissa erityinen lomake, johon kirjoitat nimellisesti niiden kuolleiden ihmisten nimet, joiden muisto tulee suorittaa.

Tämä sääntö johtuu siitä, että jumalanpalveluksen aikana, jonka aikana kaikkia kuolleita muistetaan, alttarilla tehdään veretön uhri, joka symboloi Kristuksen uhria koko ihmiskunnan puolesta. Mutta Kaikkivaltias Herra ei voi pelastaa ihmistä, jos hän ei itse pyri tähän. Jos henkilö tietoisesti välttää kirkkoa, ei käy jumalanpalveluksissa ja lisäksi hylkää kasteen sakramentin, hän riistää itseltään pelastuksen, vaikka Herra on valmis antamaan anteeksi jollekin syntiselle milloin tahansa.

Harakan voi tilata henkilön lepoon milloin tahansa henkilön kuoleman jälkeen. Ei pidä kiintyä ensimmäisiin 40 päivään, vaan voit ja tulee rukoilla mahdollisimman paljon vainajan puolesta myös tämän ajanjakson jälkeen. Ensimmäiset 40 päivää ovat aikaa, jolloin sielu käy läpi koettelemuksia, joten tänä aikana rukous on erityisen tärkeää. Mutta edes myöhemmin sinun ei pidä unohtaa vainajaa.

Tämä vakaumus perustuu kirkon sovittelurukouksen kokemukseen. Evankeliumissa Herra Jumala kertoo meille, että "missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään". Yhteisen rukouksen hengellinen merkitys on todellakin suuri.

Mutta emme saa unohtaa, että ortodoksiassa olemus on aina muodon yläpuolella. Ja jos asetat tehtäväksi vain käydä vaaditussa määrässä kirkkoja ja lähettää tietyn määrän muistiinpanoja, tällaisesta yrityksestä on vain vähän hyötyä. Ensinnäkin sinun täytyy ajatella henkistä komponenttia.

Miten muuten voimme auttaa kuolleita?

Tilattuaan harakan lepohetkeen monet ihmettelevät, mitä muuta he voivat tehdä, jotta läheisen sielun olisi helpompi käydä läpi kuolemanjälkeisiä kokeita. Ortodoksisessa käytännössä on vaatimusten lisäksi hyvä perinne antaa almuja vainajan puolesta.

Varmasti kaikki ovat nähneet köyhiä ihmisiä kerjäämässä almua temppelien lähellä. Valitettavasti monet ihmiset spekuloivat nykyään tällaisilla asioilla ja tekevät niistä kokonaisen yrityksen. Aina voi kuitenkin löytää jonkun, joka todella tarvitsee apua. Nämä voivat olla yksinäisiä vanhuksia, orpoja tai yksinkertaisesti köyhiä perheitä.

Kun autat tällaisia ​​​​ihmisiä, sinun on pyydettävä heitä rukoilemaan tai yksinkertaisesti sanomaan ystävällinen sana kuolleen rakkaan muistamiseksi. Siten almuja esiintyy kuin hänen nimessään. Tätä tarkoitusta varten ortodoksisissa kirkoissa on erityisiä uhripöytää. Siellä on tapana tuoda ja varastoida ruokaa hautajaispyyntöjen tilauksen jälkeen. Palvelun jälkeen pappi siunaa kaikki uhrit ja jakaa niitä tarvitseville.

Almujen antamisen lisäksi vainajan omaisten tulee ajatella myös omaa henkistä elämäänsä. Itsesi, elämäsi oikaiseminen, omien syntien katuminen vaikuttaa myönteisesti koko perheeseen. Myös kuolleet läheiset kokevat hengellistä iloa jokaisesta katuneesta synnistämme ja jokaisesta uudesta hankitusta hyveestä.