Vanha kuvaus esi-isiemme elämästä. Kuinka kaukaiset esi-isämme elivät

Koti / Entinen

On olemassa monia teorioita siitä, kuinka ihminen syntyi. Kuinka esi-isämme elivät? Keitä he olivat? Kysymyksiä on paljon, ja vastaukset ovat valitettavasti moniselitteisiä. No, yritetään selvittää, mistä henkilö tuli ja kuinka hän eli muinaisina aikoina.

Alkuperäteoria

  • On olemassa useita teorioita siitä, kuinka ihminen ilmestyi: hän on kosmoksen luomus, olento toisesta maailmasta;
  • ihmisen luoja on Jumala, hän asetti kaiken mahdollisen, mitä ihmisellä on;
  • ihminen ilmestyi apinasta, kehittyen ja astuen uusiin kehitysvaiheisiin.

No, koska useimmat tiedemiehet noudattavat edelleen kolmatta teoriaa, koska ihmiset ovat rakenteeltaan niin samanlaisia ​​kuin eläimet, analysoimme tämän version. Miten sinä elät syvimmässä antiikin aikana?

Ensimmäinen vaihe: parapitecus

Kuten tiedät, sekä ihmisten että apinoiden esi-isä oli parapithecus. Jos sanomme parapithecuksen likimääräisen olemassaolon ajan, nämä eläimet asuivat maapallolla noin kolmekymmentäviisi miljoonaa vuotta sitten. Huolimatta siitä, että tiedemiehet tietävät liian vähän tällaisista muinaisista nisäkkäistä, on olemassa runsaasti todisteita siitä, että apinat ovat kehittyneet parapithecus.

Vaihe kaksi: Driopithecus

Jos uskot vielä todistamattomaan teoriaan ihmisen alkuperästä, niin Driopithecus on Parapithecuksen jälkeläinen. On kuitenkin vakiintunut tosiasia, että Driopithecus on ihmisen esi-isä. Kuinka esi-isämme elivät? Dryopithecuksen tarkkaa elinikää ei ole vielä vahvistettu, mutta tutkijat sanovat, että he asuivat maan päällä noin kahdeksantoista miljoonaa vuotta sitten. Jos puhumme elämäntavasta, toisin kuin parapithecus, joka asettui yksinomaan puihin, driopithecus on jo asettunut paitsi korkeuteen myös maahan.

Kolmas vaihe: Australopithecus

Australopithecus on ihmisten välitön esi-isä. Kuinka Australopithecus-esi-isämme elivät? On todettu, että tämän muinaisen nisäkkään elämä sai alkunsa noin viisi miljoonaa vuotta sitten. Australopitekiinit olivat jo tottumuksissaan enemmän nykyihmisen kaltaisia: he liikkuivat rauhallisesti takajaloillaan, käyttivät alkeellisimpia työ- ja suojavälineitä (keipat, kivet jne.). Toisin kuin edeltäjänsä, australopitekiinit söivät marjojen, yrttien ja muun kasvillisuuden lisäksi myös eläinten lihaa, koska juuri näitä työkaluja käytettiin usein metsästykseen. Huolimatta siitä, että evoluutio eteni selvästi, Australopithecus oli enemmän kuin apina kuin ihminen - paksut hiukset, pienet mittasuhteet ja keskimääräinen paino erottavat ne edelleen nykyihmisistä.

Vaihe neljä: taitava henkilö

Tässä evoluution kehitysvaiheessa ihmisen esi-isä ei eronnut Australopithecusista ulkonäöltään. Taitavuudesta huolimatta hän erottui siitä, että hän pystyi vapaasti valmistamaan työkaluja, suoja- ja metsästysvälineitä yksin. Kaikki tämän esi-isän tuottamat tuotteet valmistettiin pääasiassa kivestä. Jotkut tutkijat ovat jopa taipuvaisia ​​uskomaan, että taitava henkilö on kehityksessään saavuttanut pisteen, jossa hän yritti välittää tietoa omalle kaltaisilleen tiettyjen ääniyhdistelmien avulla. Teoriaa, jonka mukaan puheen alkeet olisivat jo tuolloin olemassa, ei kuitenkaan ole todistettu.

Vaihe 5: Homo erectus

Kuinka esi-isämme, jota nykyään kutsumme "Homo erectukseksi", eli? Evoluutio ei pysähtynyt, ja nyt tämä nisäkäs muistutti hyvin nykyihmistä. Lisäksi jo tässä kehitysvaiheessa ihminen saattoi tehdä ääniä, jotka toimivat tiettyinä signaaleina. Tämä tarkoittaa, että voimme päätellä, että puhe silloin oli jo, mutta se oli artikuloitumaton. Tässä vaiheessa henkilöllä on erittäin suuri aivojen tilavuuden kasvu. Tämän ansiosta osaava ihminen ei enää toiminut yksin, vaan työ oli kollektiivista. Tämä ihmisen esi-isä saattoi metsästää suuria eläimiä, koska metsästysvälineet olivat jo riittävän kehittyneitä tappamaan suuren pedon.

Kuudes vaihe: neandertalilainen

Teoria, jonka mukaan neandertalilaiset olivat ihmisten suoria esi-isiä, piti hyvin pitkään oikeana ja monien tiedemiesten hyväksymänä. Tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että neandertalilaiset eivät saaneet jälkeläisiä, mikä tarkoittaa, että tämän nisäkkään haara oli umpikuja. Tästä huolimatta neandertalilaiset ovat rakenteeltaan hyvin samanlaisia ​​kuin nykyihmiset: suuret aivot, hiusten puute, kehittynyt alaleuka (tämä viittaa siihen, että neandertalilaisilla oli puhe). Missä "esi-isämme" asuivat? Neandertalilaiset asuivat ryhmissä ja rakensivat kotinsa joen rannoille, luoliin ja kivien väliin.

Viimeinen vaihe: Homo sapiens

Tutkijat ovat osoittaneet, että tämä laji ilmestyi 130 tuhatta vuotta sitten. Ulkoinen samankaltaisuus, aivojen rakenne, kaikki taidot - kaikki tämä viittaa siihen, että Homo sapiens on suora esi-isämme. Vallankumouksen tässä vaiheessa ihmiset alkavat viljellä omaa toimeentuloaan, asettuvat ei vain ryhmiin, vaan perheisiin, hoitavat omaa kotitaloutta, pitävät omaa pihaa ja alkavat tutkia uusia kasvikulttuureja.

slaavit

How Ours Lived Tämä on jo viimein kehittynyt nykyihmisen esi-isä, jolle on ominaista jakautuminen rodullisiin ryhmiin. Keskiajalla eläneet ihmisten esi-isät olivat pääasiassa slaaveja. Yleensä tämä rotu ilmestyi Baltian maihin, ja pian suuren lukumääränsä vuoksi se asettui koko Länsi-Euroopan alueelle ja Venäjän luoteisosaan. Lisäksi slaavit taistelivat jatkuvia taisteluita, erottuivat erityisestä aseiden käyttötekniikasta ja taistelussa vastarinnasta. Slaavit ovat erityisesti venäläisten, germaanisten, balttilaisten ja muiden kansojen esi-isiä.

Koulussa olevalle lapselle annettiin tärkeä tehtävä: tehdä perheen ovi, liittää valokuvia sukulaisista. Rehellisesti sanottuna käytin viisi tuntia tähän tehtävään. Hän piirsi itse, liimaa perhekuvia, tyttäreni ei olisi yksin selvinnyt. No, sukelsin spontaanisti historiaan. Sinua kiinnostaa myös tietää, kuinka esi-isämme elivät.

Katso menneisyyteen

Jos tutkit suvun historiaa, voit hämmentyä. Sinun on aloitettava sukunimellä, joka annettiin sinulle syntymässä. Erityisyritykset, joilla on pääsy arkistoon, tulkitsevat sukunimen merkityksen. He nimeävät suuret ja kuuluisat ihmiset, jotka olivat perheessäsi. Palvelun hinta ei ole halpa ja joudut odottamaan, mutta tulos yllättää sinut. Nykyajan ihmiset eivät ole kovin kiinnostuneita tietämään, kuinka paimentolaislaavit elivät, satoivat ja rakastivat luontoa. Mutta voit katsoa viime vuosisadalle.

Neuvostoliitto ja esi-isämme

Neuvostoliitto on valoisa ajanjakso ihmisten elämässä. Kun mahtava voima yhdistyi, isoisoisämme ja isoäidimme olivat nuoria (kuten me nyt olemme). Parhaat vuodet olivat edessä. Mutta neuvostohallinto ja sorto rikkoivat suunnitelmat. Ja sitten se oli pahempaa: nälkä, sota, tuho. Kaikkien miesten oli pakko palvella (5 vuotta armeijassa) ja sitten - "puolustaa kotimaataan". Etsi kuvia isoisoisästäsi, hän käyttää varmasti sotilaspukua.

Sodan jälkeisenä aikana uskottiin parempaan elämään. Maatalous alkoi kehittyä aktiivisesti. Kolhoosit avattiin. Naiset työskentelivät pelloilla yhtä paljon kuin miehet. Työ oli vaikeaa (aamusta myöhään iltaan). Tytöillä ei ollut oikeutta jäädä sairaus- tai äitiyslomalle!

Eliitti ja älymystö asuivat kaupungeissa. He olivat onnellisempia. Kylissä esi-isämme elivät vaatimattomasti. Taloissa ei ollut edes mukavuuksia, olen yleensä hiljaa televisiosta.

Toinen kauhistuttava tosiasia: kyläläisillä ei ollut asiakirjoja. Mutta he elivät ystävällisesti, lomat kulkivat katuja, jakoivat ruokaa ja salaisuuksia.


Aamunkoitto elämässä

Stadionin aikana esi-isämme alkoivat nauttia sivilisaation eduista. Ne:

  • meni kaupunkiin;
  • meni merelle;
  • osallistui elokuvaan;
  • ostettu autoja.

Esivanhempamme elivät yhdessä päivässä. Unelmoi jatkuvasti hyvistä asioista. Meidän tehtävämme on toteuttaa heidän suunnitelmansa. Muista: olemme isoisiemme ja isoisoisiemme ylpeys.

Hyödyllinen1 1 Ei kovin

Ystävät, kysytte usein, joten muistutamme teitä! 😉

Lennot- voit vertailla kaikkien lentoyhtiöiden ja toimistojen hintoja!

Hotellit- älä unohda tarkistaa hinnat varaussivustoilta! Älä maksa liikaa. Se!

Vuokrata auton- myös kaikkien jakelijoiden hintojen koonti, kaikki yhdessä paikassa, mennään!

Äskettäin katselin vanhoja valokuvia isovanhemmistani ja isoäideistäni. Katsoessani mietin, kuinka esi-isämme elivät 1900-luvulla. Tietenkin kaikki on erilaista, mutta joitain yhteisiä piirteitä löytyy. Elämä Venäjällä on aina ollut mielenkiintoista, meillä on edelleen tärkeä maa, eikä mikään Irlanti, mutta elämme keskimäärin köyhemmin kuin eurooppalaiset naapurimme.


Esi-isämme asuivat Neuvostoliitossa

Noin 30 vuotta sitten oli tällainen maa, jonka koko oli 22 miljoonaa neliömetriä. km ja jossa asuu lähes 300 miljoonaa ihmistä. Jopa Yhdysvalloissa oli silloin vähemmän väkilukua ja aluetta. Vanhempamme muistavat Neuvostoliiton hyvin. Siellä oli paljon hyvää ja outoa. Esimerkiksi Neuvostoliiton ihmisen oli vaikea matkustaa ulkomaille, joten he matkustivat pääasiassa omassa maassaan ja vähällä mukavuudella, mikä näkyy elokuvassa Be My Husband. 1970- ja 1980-luvuilla esivanhempani viettivät kesälomansa seuraavissa paikoissa:

  • Moskova ja Leningrad. Heillä oli paitsi kulttuuripääkaupunkien, myös koko unionin myymälöiden rooli.
  • Baltia. Kolmella tasavallalla oli sisäisten vieraiden maiden rooli. Siellä oli parempi kulutustavaroiden ja kaikkien muiden kadehdittavan elintaso.
  • Krim. Suosittu lomakeskus, joka näkyy monissa elokuvissa, esimerkiksi "Kolme plus kaksi".
  • Georgia ja Armenia. He matkustivat näihin tasavalloihin Adjaran subtrooppisen ilmaston ja herkullisen ruoan vuoksi.

Lähes jokainen perhe muisti neuvostoajan kaupungistumisprosesseista. Eli 20-luvulla väestö oli vielä pääosin maaseudulla ja 1950-1980-luvuilla oli käynnissä laajamittainen asuntorakentaminen. Tämä ajanjakso heijastuu elokuvateatteriin esimerkiksi elokuvassa "Palkinto" sekä maalauksessa - "Häät huomisen kadulla".


Esi-isämme asuivat Venäjän valtakunnassa

Lapsuudessani oli vielä vanhoja ihmisiä, jotka olivat syntyneet ennen vallankumousta. Vallankumousta edeltävä Venäjä muistetaan kuitenkin huonosti maassamme huolimatta kaikista sille vuoden 1991 jälkeen osoitetuista imartelevista sanoista. Valitettavasti suurimmalla osalla venäläisistä oli silloin lukutaidottomia tai puolilukutaitoisia esivanhempia ja he asuivat maaseudulla. Voit katsoa vallankumousta edeltävän Venäjän elämää Prokudin-Gorskyn kuuluisissa valokuvissa. Katsoin kaiken läpi!

Hyödyllinen 0 0 Ei kovin

Kommentit0

Hyödyntäen sivilisaation etuja, kuten pesukonetta, vaippoja vauvalle, puhelinta, ajattelen joskus, kuinka ihmiset ennen elivät ilman kaikkea tätä. Osoittautuu, että he elivät normaalisti - he eivät vain tienneet, että oli mahdollista elää paremmin, ja siksi sietävät kohtaloaan. Lue lisätietoja.


Esi-isiemme elämäntapa

Tutustuessamme esi-isiemme elämään, joskus ihmettelet ... Koko elämä on jatkuvaa selviytymistaistelua. Päätavoitteena ei ollut kuolla nälkään.

Aamunkoitteessa naiset nousivat ja menivät valmistamaan ruokaa karjalle ja perheelle ja menivät sitten pelloille. Miehet tekivät kovaa työtä.

Esivanhemmillamme oli paljon kaiken ikäisiä lapsia. Lapset saivat helpompaa työtä - heidän piti imettää nuorempia, laiduntaa hanhia, vartioida kota.


Kun lukee muinaisten ihmisten elämästä, tulee surullista, että heidän elämässään ei ollut sijaa luovuudelle, itsensä toteuttamiselle, tunteille, nautinnoille ja ilolle. Tarkemmin sanottuna kaikki tämä oli, mutta ei sellaisessa mittakaavassa kuin meidän aikanamme, mutta niukkaa ja lyhytaikaista.

Mutta kuitenkin ihmiset olivat silloin fyysisesti terveempiä ja sitkeämpiä, he elivät sopusoinnussa luonnon kanssa.

Esivanhempamme saattoivat toteuttaa itsensä kenties taitonsa kautta. Se oli kuitenkin myös rutiinia mallin mukaan. Seppä saattoi vihata työtään, mutta hän ei voinut tehdä muuta, joten hän takoi hevosenkenkiä päiviensä loppuun asti.


Joku sanoo, että naisten olisi pitänyt olla onnellisia siitä, että heillä oli paljon lapsia. Mutta valitettavasti sellaisissa elämänolosuhteissa, joita kaukaiset isoäidimme saivat, ei ollut aikaa rakkaudelle ja tempaukselle. Ja usein lapsia pidettiin taakana tai päinvastoin työvoimana.

Miten esi-isiemme nimet koottiin

Keskiajalla alkoi ilmestyä monia erilaisia ​​​​ammatteja ja käsitöitä. Suosituimmat olivat:

  • seppä;
  • savenvalaja;
  • nahkuri;
  • puuseppä;
  • kutoja;
  • hautausmies.

Ja koska esi-isämme asuivat aina suurissa klaaneissa, mukavuuden vuoksi jokainen perhe kutsuttiin omistajan ammatin mukaan.


Joten ilmestyivät Kozhevnikovit, Kravtsovit, Melnikovit, Zemtsovit (vanhoina aikoina mehiläishoitajia kutsuttiin Zemtsov), Furmanov (takseja kutsuttiin aiemmin nimellä Furmans).

Hyödyllinen 0 0 Ei kovin

Kommentit0

Talvilomaina poikani ja minä, ollessamme Omskissa, vierailimme paikallisessa paikallismuseossa. Näyttely osoittautui riittävän suureksi, ja lopussa lapseni oli jo väsynyt, mutta silti oli vaikea saada hänet pois sieltä. Hän oli erityisen kiinnostunut kaukaisten esi-isiensä elämäntavoista ja minä - myöhempinä aikoina.


Muinaiset ihmiset Omskin maalla

Näyttelyssä korostettiin seuraavat vaiheet:

  • kivikausi;
  • pronssikausi;
  • rautakausi.

Kuten retken aikana kerrottiin, näillä alueilla asuttiin jo kivikaudella. Metsästyksellä he hankkivat itselleen ruokaa kivien ja teroitettujen keppien avulla, nahkaisiin pukeutuneena, ja eläimennahoilla peitetyt majat toimivat suojana säältä.


Siperialaiset kaksi vuosisataa sitten

Siperian talonpojat asuivat yhteisöissä, joissa toistensa ja köyhien auttaminen pidettiin erittäin tärkeänä. Esimerkiksi talot rakennettiin yleensä kaikki yhdessä. Perheen talouteen kuuluivat hirsimaja, jossa oli kiuas, kesärakennus, kylpylä, palvelijatalo, navetta ja kellari kaivoineen. Samaan aikaan osa ulkorakennuksista oli saman katon alla.

Pääasia perheessä oli moottoritie - vanhin mies. Hän teki kaikki päätökset itse, jakoi työn ja vain erikoistapauksissa neuvotteli muiden kanssa. Jos perhe ei pitänyt vanhimmasta, he kääntyivät yhteisön puoleen, jotta joku muu heidän sukulaisistaan ​​voisi tilalle. Naisten keskuudessa säännöt ovat suuret.

Perhe työskenteli ahkerasti koko vuoden: kynsi maata, kylvi, niitti, laidutti karjaa. Varastoja täydennettiin marjastamalla ja sienestämällä sekä kalastamalla. Ilman useita apteekkeja ja lääkäreitä naiset keräsivät yrttejä, ja jokaisella kotiäidillä oli useita lääketinktuureja varmuuden vuoksi.


Siperian uudisasukkaat

Aina kun kohtasin siperialaisia, olin yllättynyt sukunimien moninaisuudesta. Niiden perusteella on yksinkertaisesti mahdotonta määrittää kansallisuutta. Ja käytyäni museossa tajusin mistä oli kysymys.

Osoittautuu, että Siperia on kokenut useamman kuin yhden uudelleensijoittamisen. Kun vapaasti, kun tahtomattaan ihmiset eri alueilta muuttivat tänne. Ihmiset samoista paikoista asettuivat yhteen, joten alueen alueella on kansalliskyliä, joissa he yrittävät säilyttää perinteitään.

Hyödyllinen 0 0 Ei kovin

Mitä sukunimesi tarkoittaa? Fedosjuk Juri Aleksandrovitš

MITÄ ESÄ-ISÄMME TOIVAT?

MITÄ ESÄ-ISÄMME TOIVAT?

Ennen vanhaan ihmistä kutsuttiin usein hänen ammattinsa mukaan. Tämän todistavat kymmenet nykyaikaiset venäläiset sukunimet. Historioitsijalle ne ovat erityisen mielenkiintoisia, ne voivat täydentää ajatusta kaukaisten esi-isien ammateista ja ammateista erityisesti saadakseen käsityksen ammateista, jotka ovat nyt unohdettu ja tuntemattomia.

Tällaisten sukunimien edustajista eniten meillä on ehkä Kuznetsovit, Melnikovit ja Rybakovit. Mutta on myös vähemmän ymmärrettäviä, joiden alkuperä on unohdettu: jotkut osoittavat selkeää erikoistumista ja jopa menneiden vuosisatojen teknologisen prosessin yksittäisiä vaiheita.

Otetaan esimerkiksi nykyaikaisin termein tekstiili- ja vaateteollisuus. Muinaisten mestareiden jälkeläiset kantavat nimiä Tkachevs, Krasheninnikovs, Krasilnikovs, Sinelnikovs, Shevtsovs ja Shvetsov (sanasta "Shvets" tai "Shevets"; ukrainalainen versio - Shevchenko), Kravtsovs (Kravets - sukunimi - leikkuri; ukrainalainen) , Epaneshnikovs (epanchas sadetakki), Shubnikovs, Rukavishnikovs, Golichnikovs (golits ovat myös lapaset), Skatershchikovs, Tulupnikovs jne.

Sukunimi Pustovalov on utelias. Sen alkuperäinen juuri on Don-sana "puolisataa", eli villaisten päiväpeitteiden kaataja - puoli. Tämä sana yksinkertaistettiin "postovaliksi", joka muodosti nimen Postovalov. Mutta sanan "posti" merkitys Donin alueiden ulkopuolella oli käsittämätön, ja nimi Postovalov mietittiin uudelleen tai pikemminkin tehtiin järjettömäksi - he alkoivat puhua ja kirjoittaa Pustovalov.

Mestaria, joka teki "berdin" (kutomakoneiden kammat), kutsuttiin berdnikiksi - tästä syystä Berdnikovit.

Kozhevnikovien, Kozhemyakinien, Syromyatnikovien, Ovchinnikovien, Shornikovien, Rymarevien, Sedelytsikien, Remennikovien esi-isät harjoittivat nahkatyötä ja satulatyötä.

Päähineasiantuntijat olivat Kolpashnikovien, Shaposhnikovien, Shapovalovien, Shlyapnikovien perustajia.

Keramiikkatöitä harjoittivat savenvalajat, savenvalajat, pääkallohatut. Tšerepovetsin asukkaita kutsuttiin kuitenkin myös kalloiksi!

Cooper-tuotteet valmistivat Kadochnikovien, Bondarevien, Bocharovien, Bocharnikovien ja Bochkarevien esi-isät.

On olemassa laaja valikoima "jauhojen" ja "leipomon" sukunimiä. Nämä ovat ensinnäkin Melnikovit, sitten Miroshnikovit, Prudnikovit, Sukhomlinovit, Khlebnikovit, Kalašnikovit, Pryanishnikovit, Blinnikovit, Proskurnikovit ja Prosviriinit (proskur, w prosphora tai prosphora - orth-leipämuodossa käytetty erikoismuoto). On kummallista, että sukunimet Pekarev ja Bulochnikov ovat suhteellisen harvinaisia: molemmat alkuperäiset sanat tulivat kielellemme myöhemmin, vasta 1700-luvulla.

Sukunimessä Sveshnikov kaikki eivät tiedä alkuperäisestä - kynttilästä; Voskoboinikovien esi-isät pudottivat myös kynttilöitä ja muita tuotteita vahasta.

Ei vain Maslennikovien, vaan myös Oleinikovien tai Aleinikovien esi-isät harjoittivat öljyn valmistusta ja myyntiä: olei - kasviöljy.

Tuskin kukaan meistä on tavannut Medikovia ja eläinlääkäreitä. Vanhoina aikoina Lekarevien ja Balievien esi-isät (Baliy - lääkäri, parantaja) harjoittivat ihmisten hoitoa, Konovalovien esi-isät osallistuivat eläinten hoitoon.

Useat venäläiset sukunimet ovat myös peräisin eri "kauppiaiden" nimistä: Prasolit ja Shibait käyttivät karjakauppaa; kramari, sammalet, kirjoittajat ja kauppiaat - pienet tavarat; kauppiaat, välittäjät ja majakat kulkivat kylien läpi ostajina, hautajaiset kävivät kauppaa vanhoilla mekoilla jne. Sukunimi Rastorguev puhuu puolestaan. Mutta Tarkhanovit näyttävät olevan tataarien jälkeläisiä. Samaan aikaan "tarkhan" on sana, vaikkakin tatarilaista alkuperää, mutta aikoinaan sitä käytettiin laajasti venäläisessä ympäristössä. Tarkhaneja kutsuttiin vaeltaviksi kauppiaiksi, tavallisesti moskovalaisiksi ja kolomentilaisiksi, ja sata vuotta sitten Volgalla voitiin kuulla seuraava laulu:

Joko väärältä puolelta

Tarkhanit saapuivat,

Moskovan alueen kauppiaat,

Kaikki kaverit ovat mahtavia.

Tselovalnikovin sukunimi on myös "kauppa". Tselovalnikit olivat ihmisiä, jotka harjoittivat viinin valtion tai lunnaiden myyntiä vähittäiskaupassa. On luonnollista kuulla kysymys: mitä tekemistä suudelmalla on sen kanssa? Ja tässä on mitä: saadakseen oikeuden tähän erittäin kannattavaan kauppaan, suutelijat pakotettiin "suutelemaan ristiä" vannoen, että he käyvät kauppaa rehellisesti ja antavat valtionkassalle vaaditun prosenttiosuuden.

Ja tässä on todennäköisin selitys joillekin muille "ammattimaisille" sukunimille:

On lisättävä: "ammatteihin" voidaan liittää nimet, jotka eivät ole peräisin ammatin nimestä, vaan käsityön kohteesta. Joten hatuntekijää voitiin kutsua yksinkertaisesti Hatuksi, ja hänen jälkeläisistään tuli Shapkins, savenvalaja - Pot, tanner - Skurat (mikä tarkoittaa iholäppä), bochard - Lagoon (tynnyri). Muita lempinimiä annettiin työvälineestä: suutarin nimi oli Shil, puuseppä - Kirves jne.

Kirjallisuuden oppituntien perusteella tiedät, että samankaltaisuutta kutsutaan metaforaksi ja samankaltaisuutta vierekkäisyydeksi kutsutaan metonymiaksi. Tietenkään metaforisten sukunimien erottaminen metonyymisistä sukunimistä ei ole helppo tehtävä. Loppujen lopuksi Barrelia voisi kutsua sekä lihavaksi mieheksi että bochardiksi, Sheel - ja suutariksi ja teräväkieliseksi. Ja jos tiedämme, että esimerkiksi Shilovien perustaja oli sekä suutari että nokkela, meidän on vain arvattava: mikä näistä ominaisuuksista johti sukunimen muodostumiseen. Ehkä molemmat kerralla.

Ja lopuksi, kysymys on looginen: miksi uusimpien ammattien nimet heijastuvat niin merkityksettömässä määrin sukunimissä? Se on hyvin yksinkertaista: 1700-1800-luvuilla asiantuntijoilla oli yleensä jo omat perinnölliset sukunimet, eivätkä he tarvinneet uusia. Tämän tyyppisistä enemmän tai vähemmän nykyaikaisista sukunimistä Machinistovit ovat yleisempiä kuin muut. Mutta nämä tuskin ovat ensimmäisten veturinkuljettajien jälkeläisiä. 1700-luvun lopulla koneistaja oli henkilö, joka huoltaa mitä tahansa konetta, eli konetyöntekijä tai mekaanikko.

Kirjasta Pääsiäissaari kirjailija Nepomniachtchi Nikolai Nikolajevitš

OSA III. KIVIESÄISET: JÄÄNYTTY UNELMA Pääsiäissaarella ... maata edelleen omistavat lähteneiden rakentajien varjot ... ilma vapisee toiveista ja energiasta, jota oli ja jota ei enää ole. Mitä se oli? Miksi se tapahtui? Catherine

Kirjasta Muinaisen Venäjän pakanuus kirjailija Rybakov Boris Aleksandrovitš

Kirjasta Aryan Rus. Valheita ja totuuksia "ylemmästä rodusta" kirjailija Burovski Andrei Mihailovitš

Kirjasta Pagan Rusin salaisuudet kirjailija Mizun Juri Gavrilovich

Kirjasta National Unity Day: loman elämäkerta kirjailija Eskin Juri Moiseevich

Kirjasta Called to Heal. Afrikkalaiset shamaani parantajat kirjailija Campbell Susan

Hengelliset oppaamme - esivanhemmat "Esi-isien" henget parantajien kuvauksen mukaan ovat samanlaisia ​​kuin suojelusenkelit. Pidin parantajien kertomista tarinoista, mutta ennen kuin koin selkeitä unia itse, pidin "esi-isät" vain värikäs piirre.

Kirjasta Suomalais-ugrilaisten myytit kirjailija Petrukhin Vladimir Jakovlevich

Mos ja Por - hantien ja mansien esi-isät on jaettu kahteen klaaniryhmään, fratrioihin ("veljeskunta"), jotka voivat vaihtaa vaimoja: tämä on Mos (Mosh) ja Por. Heillä on omat pyhät symbolinsa ja rituaalinsa. Mos-ihmiset (tämän nimen katsotaan liittyvän mansien itsensä nimeen) uskoivat niin

Kirjasta Korea at the Crossroads of Ages kirjailija Simbirtseva Tatiana Mikhailovna

Jumalat ja esi-isät Vain kielitiedoista löytyy unkarilaisten jumalia koskevien käsitysten muinaiset juuret. Kristillisen jumalan Ishtenin nimitys liittyy ajatukseen esi-isästä, "isästä": ilmeisesti unkarilaiset kääntyivät hänen puoleensa kolme kertaa ennen kuin he lähtivät tulevaan kotimaahansa. Salama

Kirjasta Edosta Tokioon ja takaisin. Tokugawan aikakauden Japanin kulttuuri, elämä ja tavat kirjailija Prasol Aleksanteri Fedorovitš

Herodotos Halicarnassoslainen mainitsi kylvyn ensimmäisen kerran 500-luvulla eKr. Muinainen kreikkalainen historioitsija kuvaili erittäin yksityiskohtaisesti skyytien ensimmäiset kylpylät. He olivat paimentolaisia, joten he "rakensivat" kannettavia kylpyjä 3 tangosta, jotka oli kiinnitetty maahan ja peitetty huovalla kehältä.

Skyytit höyryttivät hamppua

Alkukantaisen kylvyn - "saippuan" - sisällä oli punakuumentunut kiviallas, joka loi lämpöä. Huone oli hyvin ahdas ja kyykky. Oli tarpeen kirjaimellisesti kiivetä siihen kumartumalla. Tästä syystä kylvyn toinen nimi - "vlaznya".

Vesi roiskui kuumille kiville, kuten nytkin. Niinpä hän lämmitti pesua varten ja täytti samalla ansan märällä höyryllä. Jotta lämpö olisi vielä viileämpi, hampunsiemeniä kaadettiin märkien kivien päälle. Skytialaiset hikoilivat runsaasti ja raapivat ruumiitaan tuhkalla tai märillä nahkavöillä.

Esi-isiemme peseminen oli jotain tuhkan kohoamisen ja kuohumisen ja oman lian välimaastossa. Mutta kenttäolosuhteissa nämä kylpymenetelmät olivat korvaamattomia. Myöhemmin, kun slaavien esi-isät alkoivat elää istuvampaa elämäntapaa, he alkoivat rakentaa puusta kyykkyjä.

Kylpy savussa tai kuinka peseytyä noessa

Puukylpyamme rakennettiin ensin ilman savupiippua. Ikkunoiden halkeamat, jotka oli peitetty naudan rakolla, toimivat "hupuna". Kaikki kivihiilen alle kertynyt noki täytti pesuhuoneen. Sisäseinät olivat mustia noesta.

Tältä savusauna näytti. Eksoottisesta laitteesta huolimatta se selviytyi hyvin ajan hygieniavaatimuksista. Vasta 9-10-luvuilla kylpyjä alettiin varustaa putkella, jonka mukana noki poistui. Joten slaavit oppivat peseytymään puhtaassa huoneessa.

Miten sitten pesit

Julkisia kylpylöitä alettiin rakentaa paljon myöhemmin ja vain suurissa kaupungeissa. Alun perin kylvyssä peseminen oli puhtaasti perheyritys. Pesimme kaikki yhdessä: miehet ja naiset, aikuiset ja lapset.

Kenellekään ei ole tullut mieleenkään lämmittää kylpylä erikseen naisille ja miehille. Slaavit eivät yhdistäneet kylvyn käsitettä häpeään. Kylpeminen, kylpeminen kaikki yhdessä oli asioiden järjestyksessä. Ja se on käytännöllisempää: ei niin paljon polttopuita tarvita kylvyn sytyttämiseen kaikille.

Myös höyrysauna ja pesuhuone on yhdistetty. Peseminen, jäähdyttäminen koivuharoilla ja kuumasta höyrystä nauttiminen olivat yhtä jatkuvaa, jatkuvaa prosessia. Talvella se päättyi välttämättä lumeen tai jääreikään sukeltamiseen (jos lähellä oli joki).

Pyhä toiminta

Ulkomaalaisten mielestä venäläinen kylpylä oli irstailun asuinpaikka. Slaavit itse rakastivat "saippuaa" sen antaman terveyden ja puhtauden vuoksi. Siihen liittyi myös vieraanvaraisuuden käsite. Kunnollinen talon omistaja tulvi aina kylpylän rakkaalle vierailleen.

Samoissa rakennuksissa naiset synnyttivät lapsia. Ennen tärkeää tapahtumaa vain naiset ja vain kunnioitetut naiset lämmittivät kylpylä. Miehet eivät saaneet osallistua pyhään toimintaan. Kun huoneessa ei ollut asutusta, naiset käyttivät sitä mielellään ennustamiseen.

Joskus tätä paikkaa käytettiin myös salamurhaan. Vihollinen voitiin lukita kylpylään ja polttaa yhdessä puisimman rakennuksen kanssa. Juuri näin prinsessa Olga teki Drevlyan-suurlähettiläiden kanssa, jotka kutsuivat hänet johtajansa vaimoksi.

"epäpuhdas paikka"

Koska kylpylä liitettiin esi-isille sellaisiin salaperäisiin prosesseihin kuin hedelmöitys, synnytys ja ennustaminen, sitä pidettiin "epäpuhtaana" paikkana. Täällä synnit pestiin pois, ruumis puhdistettiin, joten jotain pahaa jäi näiden seinien sisään.

Slaavien uskomusten mukaan kylvyssä asui henki - bannik. Häntä pidettiin pahana olentona, joka pystyi tappamaan häntä kohtaan epäkunnioittavan henkilön. Bannikin piti rauhoitella erityisillä suostutteluilla. Tärkeydessään hän oli vielä tärkeämpi kuin brownie.

Onko venäläisestä kylvystä hyötyä

Venäjällä on aina uskottu, että kylpy antaa terveyttä ja vahvistaa henkeä. Nykyaikainen lääketiede varoittaa, että kuuma, märkä höyry on hyväksi vain terveille ihmisille. Hypertensiivisille ja sydänpotilaille kylpylän sisäänkäynti on suljettu, koska se lisää sydämen ja verisuonten kuormitusta.

Niiden, joilla on suonikohjuja, ei tule käydä höyrysaunassa. Uiminen voi vain pahentaa ongelmaa. Höyrysaunassa ja raskaana olevilla naisilla käyntiä ei suositella erityisesti raskauden ensimmäisen ja kolmannen kolmanneksen aikana. Kylpy on liian ankara testi odottavan äidin ja sikiön keholle. Jopa lyhyt altistuminen kuumille, kosteille ympäristöille voi johtaa keskenmenoon.

Mutta jos henkilöllä ei ole lueteltuja vasta-aiheita, hänen tulee käydä kylpylässä kerran kuukaudessa tai kahdessa. Terveen kehon kannalta venäläinen kylpy on verrattavissa tunnin harjoitukseen paikallaan pyörällä tai lenkkeilyyn. Useammin ei kuitenkaan kannata käydä höyrysaunassa: elimistö tottuu kuormaan ja lakkaa reagoimasta siihen.

Talonpoikien elämä ei koostunut vain vanhurskaiden teoista. Kylä osasi rentoutua. He valmistautuivat lomiin etukäteen, ei vain aikuiset, vaan myös lapset odottivat häntä. Lapset - jopa varsinkin. Eikä vain lahjojen tai runsaiden herkkujen vuoksi, vaikka tässä onkin varmaan sopivaa sanoa, että mikä tahansa juhlapöytä oli erittäin toivottava kaikille toistuvien ja pitkäkestoisten uuvuttavien paastojen takia. Talonpojalle monet, elleivät kaikki, kansan- ja kirkolliset tavat, perinteet, rituaalit sopivat luonnollisesti ja luonnollisesti hänen taloudellisen toiminnan ja henkisen elämän kehään, palvellen eräänlaisena palkkiona vaikeasta, joskus uuvuttavasta arjesta.

Kuinka esi-isämme lepäsivät

Tytöt tulivat juhliin pyörivien pyörien kanssa, mutta he tekivät sen, kuten sanotaan, kääntääkseen katseensa pois: kuinka paljon rasitut, jos haitari on niin täynnä, että jalat itse pyytävät tanssimaan. Useimmiten he tanssivat neljän polven neliötanssia. Taukojen aikana he lauloivat lauluja, dittiä, kävivät keskusteluja, murskasivat pähkinöitä (myöhemmin siemenet ilmestyivät). Kaverit sattuivat nauttimaan viinistä juhlissa, mutta he tekivät sen, eivät juopuneet. Kävettyään siis illan tai kaksi, menimme toiseen kylään, tutustuimme, katselimme tarkasti naapureita ja naapureita, viipyimme siellä, missä he löysivät henkilökohtaista kiinnostusta itselleen.

Juhlalliset ja kaikki tavalliset juhlat kestivät yleensä kauan puolenyön jälkeen.

Vieraile viikonloppuna tai lomalla ulkoilmamuseossa Malye Karely ja näet henkilökohtaisesti, kuinka esi-isämme lepäsivät.

Nuoret eivät kuitenkaan kyllästyneet päivän aikana. He järjestivät jääliukumäkiä ja ratsastivat niistä erityisillä kelkillä. Liukumäet rakennettiin joen korkealle rannalle, kelkat lensivät niistä jään yli 300-400 metriä. Jokaisen miehen, jos hän alkoi mennä naimisiin, täytyi saada tyttöystävänsä kyyti tällaiselta liukumäeltä. Se oli leikkisyyttä - kiljuen, naurun kanssa, jos pariskunta lensi lumikaaliin, mikä joskus tehtiin tarkoituksella.

Maslenitsan juhlat

Ja Maslenitsalla järjestettiin paloilla ajamisen lisäksi rekiajeluja kylässä, mutta ei yksin, kokonaisissa junissa. Se oli upea näky. Kylässä oli todellinen amatööriloma, oma toiminta, jossa olet sekä katsoja että taiteilija, itse pidät hauskaa ja viihdyttelet muita. Heidän omistajansa kutoivat kirkkaita nauhoja jokaisen hevosen harjaan, kaariin kiinnitettiin soiva Valdai-kello ja rekiä koristeltiin - kuka oli hyvä mihinkin. Sellainen juna ryntää kylän läpi - kolmekymmentä tai neljäkymmentä rekiä kerralla - on jo henkeäsalpaavaa! Jopa heikot vanhat ihmiset tulivat ulos katsomaan tätä hauskaa. Ja juna lensi kylän ohi, pysähtyi hetkeksi jääliukumäellä, jossa he taas ratsastivat palasina, ja ryntäsivät kunnan seuraavaan kylään. Ja niin - kunnes hän matkustaa ympäri koko aluetta, ei ohita melun, soittoäänen, melun, laulujen ja iloisen musiikin kanssa. Unohtumaton näky...

Suojelijajuhlat

Vanhassa kylässä juhlittiin myös kesäpäiviä, jopa marttyyripäivinä. Nämä olivat pääasiassa suojelusjuhlia - tämän tai sen pyhimyksen kunniaksi, jolle kylän kirkko oli omistettu. Joten jokaisella kylällä, jos sillä oli Jumalan temppeli, oli oma suojelusjuhlansa.

Suojelupäivinä jokaisessa talossa keitettiin olutta, valmistettiin välipaloja ja juhlittiin kaksi tai kolme päivää. Aikuiset viettivät lomansa yleensä kotona, kun taas nuoret viihtyivät joenvarren niityllä. Yleensä tällaisiin juhliin kokoontui pojat ja tytöt neljästä tai viidestä ympäröivästä kylästä. He tanssivat ristiriitaisen harmonikan tahdissa saman neliötanssin, lauloivat lauluja, ryhmiä peräkkäin, kävelivät niityllä. Juhla alkoi keskipäivällä ja päättyi myöhään illalla, mutta usein jatkui seuraavana päivänä. Myös vanhukset tulivat niitylle illalla, mutta eivät laulamaan ja tanssimaan, vaan ennen kaikkea huolehtimaan pojalleen morsiamesta.

joululoma

Mutta tärkeimmät lomat - kyläelämän ilo ja koristelu - putosivat talvella. Ja ensimmäinen heidän joukossaan vanhuudessa ja kunnioituksessa oli joulu. Se oli eräänlainen valoisa ja iloinen loma, jota koko perhe odotti. Tietysti epätavallisen vahvan, voisi sanoa, värin hänelle antoi uskonnollinen periaate: Kristuksen syntymäpäivä on kuitenkin edelleen kronologiamme lähtökohta. Mutta samaan aikaan kansan tietoisuus, jota ohjasivat joidenkin epämääräisten, vielä muinaisempien rituaalitottumusten kaiut, liittyi tähän päivään talonpojan ikuisen maatyön ikuisen kierteen päätökseen ja halu ennustaa, onko ensi vuonna onko viljelijälle suotuisa vai ei.

Tänä päivänä (tai sen aattona) talonpoika pani merkille paljon luonnonilmiöitä: onko puissa pakkasta, kirkas päivä vai lumimyrsky, taivas tuijottaa, onko kelkkareitti hyvä, uskoen, että paksu pakkanen lupaa runsasta leipää, lumimyrsky on mehiläisparvi ja tähdet ovat herneiden satoa. Tämä koko hyväksymis- ja uskonjärjestelmä antoi joululle erityisen merkityksen - salaperäisen, arvoituksellisen, sanoinkuvaamattoman kirkkaan antiikin ajan ja täynnä epämääräisiä toiveita.

Mutta toisaalta yleinen halu saada vihdoin maukas ateria ja kävellä tylsän, tylsän ja uuvuttavan paaston jälkeen riisti häneltä täysin kaiken mystiikkaan, teki hänestä läheisen ja ymmärrettävän maan päällä ja jopa kuinka läheisen ja ymmärrettävän.

Kokeile, istu viikko toisensa jälkeen hyytelön päällä ja ujostele, jos et halua, mutta muista kuinka isoäitisi irvisti sinua: "Odota, paasto, hän laittaa häntäsi jalkojen väliin!"

Mikä on totta, on totta, pylväs oli pyrstensä välissä, vaikka sekä navetta että häkki eivät olleet tyhjiä. Mutta loman alkaessa loppui eilinen leipä pöydällä ja tylsät perunat kattilassa. Lihasalaliitto salli kaiken: kauan odotetun kaalikeiton lihan kanssa ja öljyttyjen pullistuneiden piirakoiden, shangin. Mutta ennen kuin istuutui pöytään, oli välttämätöntä mennä kirkkoon, ottaa ehtoollinen.

Kylän häät

Kylähäitä pidettiin usein keväällä tai syksyllä. Nuorten onnellisuuden takaamiseksi vastustettiin koko häiden ajan. Hääpäivään asti morsian vastusti tapahtumia, vaikka hän aikoi mennä naimisiin metsästyksensä perusteella. Tästä johtuvat hänen valituslaulunsa, jotka ovat aina olleet improvisaatiota, joka ei riko tiukkoja perinteisiä muotoja. Pysäytetty tyttö huusi vinkuen "huuhtien kovaäänisesti", lyömällä käsiään penkille ja lattialle. Ja kaikki pitivät sitä itsestäänselvyytenä, he sanoivat hänelle: "Et itke pöydässä, itket pilarin ääressä."

Vastustus häitä kohtaan ei tullut vain morsiamelta, vaan myös "tulevilta" - kyläläisiltä hääpäivänä, kun he erottivat morsiamen kotikylästään. He sulkivat tien hääjunalle, lauloivat niin kutsuttuja korylny-lauluja, joissa he moittivat "sulhasta, moittivat ja pilkkasivat" matchmaker "(tai" tuomio "jos hän ratsastaa hevosella johtamassa hääjunaa).

Svatovets, svatovets,
Kyllä, ovela paholainen on matchmaker,
Kyllä, ovela paholainen on matchmaker,
Kävelin ja ovelin,
Ei muuten, ei muuten,

Voi, ei muuten, ei muuten -
Vierekkäin,
Vierekkäin,
Kyllä, koiran polkuja,

Voi, kaikki koiran poluilla,
Kyllä, eläinnormien mukaan
Kaikki eläinten reikiä
Menin ja kehuin kaikkea,

Menin ja kehuin kaikkea,
Joku muu on kaukana
Joku muu on kaukana.
Kaikki tuntematon ilkeä nainen
Oi, paha on isän pojan ihme

Vanhaa kylää ei voi kuvitella ilman lauluja. Lauluja oli paljon: pyöreä tanssi, näytelmä, rakkaus, häät. Kehto vauvan kanssa keinutettiin kehtolaulujen tahtiin, ja hautajaisiin hyvästeltiin vainajaa.

Käytetyt lähteet:

(Perustuu N. Plotnikovin kirjojen "The Exhibition Ages" ja EI Arinian "Religion Yesterday, Today, Tomorrow" materiaaliin sekä vanhojen ihmisten muistelmiin).

© 2021 skudelnica.ru - Rakkaus, petos, psykologia, avioero, tunteet, riidat