Ludwig van Beethoven. Yksi kohtaloa vastaan

Ludwig Beethoven syntyi vuonna 1770 Saksan Bonnin kaupungissa. Kolmen huoneen talossa ullakolla. Yhdessä huoneista, joissa on kapea kattoikkuna, joka melkein ei päästä valoa, hänen äitinsä, ystävällinen, lempeä, sileä äitinsä, jota hän palvoi, usein kävi itsensä. Hän kuoli kulutuksesta, kun Ludwig oli tuskin 16-vuotias, ja hänen kuolemansa oli hänen elämänsä ensimmäinen väkivaltainen shokki. Mutta aina, kun hän muisti äitinsä, hänen sielunsa oli täynnä lempeä lämmin valo, ikään kuin enkelin kädet koskettaisivat häntä. "Olit niin ystävällinen minulle, niin rakkauden arvoinen, että olit paras ystäväni! O! Kuka oli onnellisempi kuin minä, kun pystyin vielä lausumaan suloisen nimen - äiti, ja se kuultiin! Kenelle voin kertoa hänelle nyt? .. "

Ludwigin isä, huono hovimuusikko, soitti viulua ja cembaloa, ja hänellä oli erittäin kaunis ääni, mutta hän kärsi uppoutumisesta ja helpoista menestyksistä päihtyneenä katosi tavernoissa, johti hyvin skandaalista elämää. Löytäessään poikansa musiikilliset kyvyt hän pyrki tekemään hänestä virtuoosin, toisen Mozartin, kaikin keinoin perheen aineellisten ongelmien ratkaisemiseksi. Hän pakotti viisivuotiaan Ludwigin toistamaan tylsiä harjoituksia viisi tai kuusi tuntia päivässä, ja usein kun hän tuli kotiin humalassa, hän herätti hänet jopa yöllä ja istui puoliunessa itkien klavesin. Kaikesta huolimatta Ludwig rakasti isäänsä, rakasti ja sääli.

Kun poika oli kaksitoistavuotias, hänen elämässään tapahtui erittäin tärkeä tapahtuma - kohtalo itsessään on varmasti lähettänyt hovien urkuri, säveltäjä, kapellimestari Christian Gottlieb Nefen Bonniin. Tämä ylimääräinen mies, yksi tuon ajan edistyneimmistä ja koulutetuimmista ihmisistä, arvasi pojasta heti loistavan muusikon ja alkoi opettaa häntä ilmaiseksi. Nefe esitteli Ludwigin suurten teosten: Bachin, Händelin, Haydnin ja Mozartin teoksiin. Hän kutsui itseään "seremonian ja etiketin viholliseksi" ja "imartelijoiden vihaajaksi", nämä piirteet ilmenivät sitten selvästi Beethovenin luonnetta.

Usein käydessään poika otti innokkaasti esiin opettajan sanat, joka lausui Goethen ja Schillerin teoksia, puhui Voltairesta, Rousseausta, Montesquieusta, vapauden, tasa-arvon, veljeyden ideoista, joiden kanssa vapautta rakastava Ranska asui. Tuolloin. Beethoven kantoi opettajansa ajatuksia ja ajatuksia koko elämänsä ajan: ”Kyky ei ole kaikki, se voi kadota, jos henkilöllä ei ole pirullista itsepäisyyttä. Jos epäonnistut, aloita uudestaan. Pudota sata kertaa, aloita sata kertaa. Henkilö voi voittaa kaikki esteet. Lahjakkuus ja hyppysellinen riittää, mutta sinnikkyys tarvitsee valtameren. Kyvyn ja sitkeyden lisäksi tarvitset myös itseluottamusta, mutta et ylpeyttä. Jumala pelastaa sinut hänestä. "

Monta vuotta myöhemmin Ludwig kiittää kirjeessään Nefiä viisasta neuvosta, joka auttoi häntä musiikin, tämän "jumalallisen taiteen" tutkimuksessa. Tähän hän vastaa vaatimattomasti: "Ludwig Beethovenin opettaja oli itse Ludwig Beethoven."

Ludwig haaveili menevänsä Wieniin tapaamaan Mozartia, jonka musiikin hän idoloi. Hänen unelmansa toteutui 16-vuotiaana. Mozart reagoi kuitenkin nuoreen mieheen epäilevästi ja päätti, että hän oli esittänyt hänelle hyvin opitun teoksen. Sitten Ludwig pyysi antamaan hänelle teeman vapaalle mielikuvitukselle. Hän ei ollut koskaan improvisoinut sellaisella inspiraatiolla! Mozart oli hämmästynyt. Hän huudahti kääntyen ystäviensä puoleen: "Kiinnitä huomiota tähän nuoreen mieheen, hän saa koko maailman puhumaan itsestään!" Valitettavasti he eivät koskaan tavanneet enää. Ludwig joutui palaamaan Bonniin, rakkaan sairaan äitinsä luo, ja kun hän myöhemmin palasi Wieniin, Mozart ei enää ollut elossa.

Pian Beethovenin isä lopulta juopui, ja 17-vuotias poika hoiti kahta nuorempaa veljeään. Onneksi kohtalo ojensi hänelle avustavan käden: hän sai ystäviä, joiden kanssa hän löysi tukea ja lohdutusta - Elena von Breining korvasi Ludwigin äidin ja veljestä ja sisaresta Eleanorista ja Stefanista tuli hänen ensimmäiset ystävänsä. Vain heidän talossaan hän tunsi olevansa rauhallinen. Täällä Ludwig oppi arvostamaan ihmisiä ja kunnioittamaan ihmisarvoa. Täällä hän oppi ja rakastui loppuelämänsä Odysseian ja Iliadin eeppisiin sankareihin, Shakespearen ja Plutarkhoksen sankareihin. Täällä hän tapasi Wegelerin, Eleanor Brainingin tulevan aviomiehen, josta tuli hänen paras ystävänsä, elinikäinen ystävä.

Vuonna 1789 tiedonjano johti Beethovenin Bonnin yliopistoon filosofian tiedekuntaan. Samana vuonna Ranskassa puhkesi vallankumous, ja uutiset siitä saapuivat nopeasti Bonniin. Ludwig ja hänen ystävänsä kuuntelivat kirjallisuusprofessorin Eulogius Schneiderin luentoja, jotka lukivat innokkaasti runojaan vallankumouksesta opiskelijoille: ”Murskaamassa tyhmyyttä valtaistuimella, taistelemalla ihmiskunnan oikeuksien puolesta. pystyy tähän. Tämän voivat tehdä vain vapaat sielut, jotka pitävät parempana kuolemaa kuin imartelua, köyhyyttä orjuudesta. "

Ludwig oli yksi Schneiderin innokkaista ihailijoista. Täynnä kirkkaita toiveita, tunne itsessään valtavan voiman, nuori mies meni jälleen Wieniin. Voi, jos ystävät olisivat tavanneet häntä tuolloin, he eivät olisi tunnistaneet häntä: Beethoven muistutti salonleijonia! ”Ulkonäkö on suora ja epäluuloinen, ikään kuin viistosti tarkkailisi, minkä vaikutelman se antaa muille. Beethoven tanssii (oi, armo on erittäin piilossa), ratsastaa (onneton hevonen!), Beethoven, jolla on hyvä mieliala (nauru keuhkojensa yläosassa). " (Voi, jos vanhat ystävät olisivat tavanneet häntä tuolloin, he eivät olisi tunnistaneet häntä: Beethoven muistutti salonleijonia! Hän oli iloinen, iloinen, tanssinut, ratsasti hevosella ja katsoi sivuttain vaikutelmaa, jonka hän teki ympäröiville. Joskus Ludwig oli siellä. Pelottavan synkkä, ja vain läheiset ystävät tiesivät, kuinka paljon ystävällisyyttä oli piilossa ulkoisen ylpeyden takana. Heti kun hymy valaisi hänen kasvojaan, ja se valaistiin niin lapsellisella puhtaudella, että noina hetkinä oli mahdotonta olla rakastamatta paitsi häntä, myös koko maailmaa!

Samalla julkaistiin hänen ensimmäiset pianosävellyksensä. Julkaisun menestys osoittautui valtavaksi: yli 100 musiikin ystävää on tilannut sen. Nuoret muusikot odottivat erityisen innokkaasti hänen pianosonaattejaan. Esimerkiksi tuleva kuuluisa pianisti Ignaz Moscheles osti ja purki salaa Beethovenin Pathetique-sonaatin, jonka professorit kielsivät. Myöhemmin Moshelesista tuli yksi maestron suosikkiopiskelijoista. Kuuntelijat pidättävät hengitystään nauttien hänen improvisaatioistaan ​​pianolla, he koskettivat monia kyyneliin: "Hän kutsuu henkiä sekä syvyydestä että korkeudesta." Mutta Beethoven ei luonut rahalle eikä tunnustukselle: ”Mikä hölynpölyä! En ole koskaan ajatellut kirjoittaa mainetta tai mainetta varten. On välttämätöntä antaa lähtökohta sille, mitä on kertynyt sydämeeni - siksi kirjoitan. "

Hän oli vielä nuori, ja hänen oman tärkeytensä kriteeri hänelle oli voiman tunne. Hän ei sietänyt heikkoutta ja tietämättömyyttä, hän katsoi halvalla sekä tavallisia ihmisiä että aristokratiaa, edes niitä mukavia ihmisiä, jotka rakastivat häntä ja ihailivat häntä. Kuninkaallisella anteliaisuudella hän auttoi ystäviään, kun he tarvitsivat sitä, mutta vihassaan hän oli armoton heitä kohtaan. Hänessä oli valtava rakkaus ja saman voiman halveksunta. Mutta kaikesta huolimatta Ludwigin sydämessä, kuten majakka, asui ihmisten tarvitsema voimakas, vilpitön tarve: ”Innostukseni palvella kärsivää ihmiskuntaa ei ole koskaan heikentynyt lapsuudesta lähtien. En ole koskaan veloittanut palkkioita tästä. En tarvitse muuta kuin tyytyväisyyden tunnetta, joka aina liittyy hyvään tekoon. "

Tällaiset äärimmäisyydet ovat tyypillisiä murrosiässä, koska se etsii ulospääsyä sisäisille voimilleen. Ja ennemmin tai myöhemmin henkilö on edessään valinnan kanssa: minne ohjata nämä voimat, minkä polun valita? Kohtalo auttoi Beethovenia tekemään valintansa, vaikka sen menetelmä saattaa tuntua liian julmalta ... Tauti tuli Ludwigiin vähitellen, kuuden vuoden aikana, ja putosi häneen 30-32-vuotiaana. Hän iski häntä kaikkein arkaluontoisimpaan paikkaan, hänen ylpeytensä, voimansa - korvaansa! Täydellinen kuurous katkaisi Ludwigin kaikesta, mikä oli hänelle niin kallista: ystäviltä, ​​yhteiskunnalta, rakkaudelta ja, mikä pahinta, taiteelta! .. Mutta siitä hetkestä lähtien hän alkoi ymmärtää polkua uudella tavalla, siitä lähtien sillä hetkellä kun hän alkoi syntyä uudeksi Beethoveniksi.

Ludwig lähti Geiligenstadtiin, lähellä Wieniä sijaitsevaan kartanoon, ja asui köyhään talonpoikaistaloon. Hän löysi itsensä elämän ja kuoleman partaalta - epätoivon huuto muistuttaa hänen tahtonsa sanoja, jotka kirjoitettiin 6. lokakuuta 1802: ”Oi ihmiset, te, jotka pidätte minua sydämettömänä, itsepäisenä, itsekkäänä - oi, kuinka epäoikeudenmukainen te olette ovat minulle! Et tiedä sisintä syytä miksi vain ajattelet! Varhaisesta lapsuudestani lähtien sydämeni oli taipuvainen lempeään rakkauden ja hyväntahtoisuuden tunteeseen; mutta ajattele, että olen kärsinyt jo kuuden vuoden ajan parantumattomasta taudista, jonka taitamattomat lääkärit ovat kauhistuttaneet ...

Kuumalla, vilkkaalla temperamentillani ja rakkaudellani ihmisten kanssa kommunikointiin minun täytyi jäädä eläkkeelle aikaisin, viettää elämäni yksin ... Minulle ei ole lepoa ihmisten keskuudessa, ei kommunikointia heidän kanssaan, ei ystävällisiä keskusteluja. Minun täytyy elää kuin maanpaossa. Jos joskus synnynnäisen sosiaalisuuteni kantamana alistuin kiusaukseen, niin minkä nöyryytyksen tunsin, kun joku vieressäni kuuli huilun kaukaa, mutta en kuullut! .. Tällaiset tapaukset upottivat minut kauheaan epätoivoon, ja ajatus itsemurhasta tuli usein mieleen. Ainoa taide esti minua tekemästä tätä; minusta tuntui siltä, ​​että minulla ei ollut oikeutta kuolla, ennen kuin olin suorittanut kaiken, mihin tunsin olevani kutsuttu ... Ja päätin odottaa, kunnes väistämättömät puistot tyydyttävät murtamaan elämäni langan ...

Olen valmis mihin tahansa; 28. vuonna minun piti tulla filosofiksi. Se ei ole niin helppoa, mutta vaikeampaa taiteilijalle kuin kenellekään muulle. Voi jumaluus, näet sieluni, tunnet sen, tiedät kuinka paljon rakkautta ihmisiin ja halu tehdä siinä hyvää. Voi ihmiset, jos olet koskaan lukenut tämän, muista, että olit epäoikeudenmukainen minua kohtaan; ja lohduttakoon kaikki, jotka ovat onnettomia, siitä, että on joku hänen kaltaisensa, joka kaikista esteistä huolimatta teki kaikkensa päästäkseen kelvollisten taiteilijoiden ja ihmisten joukkoon. "

Beethoven ei kuitenkaan antanut periksi! Ja ennen kuin hänellä oli aikaa kirjoittaa testamenttinsa, sielussaan, kuten taivaallinen jakosana, kuin kohtalon siunaus, syntyi kolmas sinfonia - sinfonia, joka ei muistuttanut yhtään aiemmin olemassa olevaa. Juuri häntä hän rakasti enemmän kuin muita luomuksiaan. Ludwig omisti tämän sinfonian Bonapartelle, jota hän verrattiin Rooman konsuliin ja piti yhtenä modernin ajan suurimmista ihmisistä. Mutta myöhemmin oppinut kruunajaisistaan, hän lensi raivoon ja repäisi vihkiytymisen. Siitä lähtien 3. sinfoniaa on kutsuttu "sankariksi".

Kaiken sen jälkeen, mitä hänelle tapahtui, Beethoven ymmärsi, ymmärsi tärkeimmän asian - tehtävänsä: ”Kaikki, mikä on elämää, olkoon se omistettu suurille ja olkoon se taiteen pyhäkkö! Tämä on sinun velvollisuutesi ihmisiä ja häntä, Kaikkivaltiasta, kohtaan. Vain tällä tavalla voit jälleen paljastaa, mikä sinussa on piilossa. " Tähtisade sade kaatoi hänelle ideoita uusiin teoksiin - tällä hetkellä syntyivät pianosonaatti "Appassionata", otteita oopperasta "Fidelio", fragmentteja 5. sinfoniasta, luonnoksia lukuisista muunnelmista, bagatelleja, marsseja, massoja, "Kreutzer" Sonaatti". Kun maestro on valinnut elämäntapansa, hän näytti saavan uutta voimaa. Joten vuosina 1802-1805 ilmestyi kirkkaalle ilolle omistettuja teoksia: "Pastoraalinen sinfonia", pianosonaatti "Aurora", "Hyvää sinfoniaa" ...

Beethovenista tuli usein itsestään tajuamatta puhdas lähde, josta ihmiset ampuivat voimaa ja lohdutusta. Tätä Beethovenin oppilas paronitar Ertman muistelee: ”Kun viimeinen lapseni kuoli, Beethoven ei voinut päättää tulla pitkään luoksemme. Viimein eräänä päivänä hän kutsui minut kotiisi, ja kun menin sisään, hän istui pianon luokse ja sanoi vain: "Puhumme kanssasi musiikilla", minkä jälkeen hän alkoi soittaa. Hän kertoi minulle kaiken, ja jätin hänet helpottuneeksi. " Toisen kerran Beethoven teki kaikkensa auttaakseen suuren Bachin tytärtä, kun isänsä kuoltua hän joutui köyhyyden partaalle. Hän halusi usein toistaa: "En tiedä muita ylivallan merkkejä kuin ystävällisyys."

Sisäinen jumala oli nyt Beethovenin ainoa jatkuva keskustelukumppani. Koskaan aiemmin Ludwig ei ollut tuntenut tällaista läheisyyttä Häneen: “... et voi enää elää itsellesi, sinun täytyy elää vain muille, sinulle ei ole enää onnea missään muualla kuin taiteessasi. Voi Herra, auta minua voittamaan itseni! " Hänen sielustaan ​​kuului jatkuvasti kaksi ääntä, joskus he riitelivät ja riitelivät, mutta yksi heistä oli aina Mestarin ääni. Nämä kaksi ääntä ovat selvästi kuultavissa esimerkiksi Pathetique-sonaatin ensimmäisessä osassa, Appassionatassa, Sinfonia nro 5, Neljännen pianokonserton toisessa osassa.

Kun Ludwigille tuli yhtäkkiä ajatus kävelyn tai keskustelun aikana, hänelle tapahtui niin kutsuttu "ekstaattinen jäykkäkouristus". Tuolloin hän unohti itsensä ja kuului vain musiikilliseen ideaan, eikä hän irtisanonut sitä ennen kuin oli täysin oppinut sen. Niinpä syntyi uusi rohkea, kapinallinen taide, joka ei tunnistanut sääntöjä, "jota ei olisi voitu rikkoa kauniin vuoksi". Beethoven kieltäytyi uskomasta harmonian oppikirjojen julistamia kaanoneita, hän uskoi vain siihen, mitä hän itse kokeili ja koki. Mutta häntä ei ohjannut tyhjä turhamaisuus - hän oli uuden ajan ja uuden taiteen julistaja, ja uusin tässä taiteessa oli ihminen! Henkilö, joka uskalsi haastaa paitsi yleisesti hyväksytyt stereotypiat, myös ennen kaikkea omat rajoituksensa.

Ludwig ei ollut ollenkaan ylpeä itsestään, hän etsi jatkuvasti tutkimalla väsymättä menneisyyden mestariteoksia: Bachin, Händelin, Gluckin, Mozartin teoksia. Heidän muotokuvansa roikkuivat hänen huoneessaan, ja hän sanoi usein, että ne auttoivat häntä voittamaan kärsimykset. Beethoven luki Sophoclesin ja Euripidesin, hänen aikalaistensa Schillerin ja Goethon teoksia. Ainoa Jumala tietää, kuinka monta päivää ja unettomia öitä hän vietti ymmärtäessään suuria totuuksia. Ja jo vähän ennen kuolemaansa hän sanoi: "Olen alkanut oppia."

Mutta miten yleisö hyväksyi uuden musiikin? Ensimmäisen kerran valitun yleisön edessä esiintynyt "Sankarillinen sinfonia" tuomittiin "jumalallisista pituuksista". Avoimessa esityksessä joku yleisöstä lausui tuomion: "Annan sinulle kreutzerin kaiken loppuun saattamiseksi!" Toimittajat ja musiikkikriitikot eivät koskaan kyllästy Beethovenin ohjeistamiseen: "Teos on masentavaa, sitä on loputon ja kirjailtu." Ja epätoivoon ajettu maestro lupasi kirjoittaa heille sinfonian, joka kestää yli tunnin, jotta he löysivät hänen lyhyen "sankarillisen".

Ja hän kirjoittaa sen 20 vuotta myöhemmin, ja nyt Ludwig on ottanut mukaan Leonora-oopperan sävellyksen, jonka hän myöhemmin nimitti uudelleen Fideliksi. Kaikkien hänen luomustensa joukossa hänellä on poikkeuksellinen paikka: "Kaikista lapsistani hän maksoi minulle suurimman tuskan syntymänsä jälkeen, hän aiheutti minulle myös suurimman surun - siksi hän on minulle rakkaampi kuin muut." Hän kirjoitti oopperan uudelleen kolme kertaa, antoi neljä alkusoittoa, joista kukin oli omalla tavallaan mestariteos, kirjoitti viidesosan, mutta hän ei ollut tyytyväinen.

Se oli uskomaton työ: Beethoven kirjoitti pala ariasta tai kohtauksen alusta 18 kertaa ja kaikki 18 eri tavalla. 22 rivi laulumusiikkia - 16 esimerkkisivua! Heti kun "Fidelio" syntyi, se näytettiin yleisölle, mutta auditorion lämpötila oli "alle nollan", ooppera kesti vain kolme esitystä ... Miksi Beethoven taisteli niin epätoivoisesti tämän luomuksen elämän puolesta?

Oopperan juoni perustuu tarinaan, joka tapahtui Ranskan vallankumouksen aikana, sen päähenkilöt ovat rakkaus ja avioliiton uskollisuus - ne ihanteet, jotka ovat aina eläneet Ludwigin sydämessä. Kuten kaikki ihmiset, hän haaveili perheen onnellisuudesta, kodin mukavuudesta. Hän, joka voitti jatkuvasti sairauksia ja sairauksia, kuten kukaan muu, tarvitsi rakastavan sydämen hoitoa. Ystävät eivät muistaneet Beethovenia muuten kuin intohimoisesti rakastuneina, mutta hänen harrastuksensa erotettiin aina poikkeuksellisen puhtaana. Hän ei voinut luoda tuntematta rakkautta, rakkaus oli hänen pyhäkönsä.

Useiden vuosien ajan Ludwig oli erittäin ystävällinen Brunswick-perheen kanssa. Sisaret Josephine ja Teresa kohtelivat häntä erittäin lämpimästi ja välittivät hänestä, mutta kumpi heistä tuli sille, jota hän kutsui kirjeessään "kaikeksi", "enkelikseen"? Olkoon se Beethovenin mysteeri. Hänen taivaallisen rakkautensa hedelmä oli Venäjän prinssi Razumovskille omistettu neljäs sinfonia, neljäs pianokonsertto, kvartetit, laulusarja "Kaukaiselle rakastetulle". Päiviensä loppuun asti Beethoven piti sydämessään lempeästi ja vapisevasti kuvan "kuolemattomasta rakkaasta".

Vuodet 1822-1824 tulivat erityisen vaikeiksi maestrolle. Hän työskenteli väsymättä yhdeksännen sinfonian parissa, mutta köyhyys ja nälkä pakottivat hänet kirjoittamaan nöyryyttäviä muistiinpanoja julkaisijoille. Hän lähetti omalla kädellään kirjeitä Euroopan päätuomioille niille, jotka kerran kiinnittivät huomiota häneen. Mutta melkein kaikki hänen kirjeensä jäivät vastaamatta. Jopa yhdeksännen sinfonian lumoavasta menestyksestä huolimatta sen palkkiot osoittautuivat hyvin pieniksi. Ja säveltäjä pani kaiken toivonsa "anteliaille englantilaisille", jotka useammin kuin kerran osoittivat hänelle innostustaan.

Hän kirjoitti kirjeen Lontooseen ja sai pian 100 puntaa Philharmonic Society: ltä akatemialle, joka järjestettiin hänen hyväkseen. "Se oli sydäntä särkevä näky", eräs hänen ystävistään muisteli. "Kun hän sai kirjeen saatuaan käsiinsä ja nyökkäsi ilosta ja kiitollisuudesta ... Hän halusi sanella uudelleen kiitoskirjan, lupasi vihkiä yhden hänen teoksistaan ​​heille - kymmenes sinfonia tai alkusoitto, sanalla sanoen, mitä he haluavat. " Tästä tilanteesta huolimatta Beethoven jatkoi säveltämistä. Hänen viimeisimmät teoksensa olivat jousikvartetit, opus 132, joista kolmas, jumalallisella adagioillaan, antoi hänelle nimen "Kiitoslaulu jumalalle toipumisesta".

Ludwigilla näytti olevan välitön kuolema - hän kirjoitti egyptiläisen jumalattaren Neithin temppelistä sanan: "Minä olen mikä olen. Olen kaikki mitä oli, se on ja tulee olemaan. Yksikään kuolevainen ei ole nostanut verhoni. "Hän yksin tulee itsestään, ja kaikki olemassa oleva on velkaa sen olemassaolon tälle ainoalle" - ja hän rakasti lukea sen uudelleen.

Joulukuussa 1826 Beethoven siirtyi veljenpoikansa Karlin veljen Johannin luokse. Tämä matka osoittautui hänelle kohtalokkaaksi: pitkäaikainen maksasairaus komplisoitui pisaralla. Kolmen kuukauden ajan sairaus kiusasi häntä vakavasti, ja hän puhui uusista teoksista: "Haluan kirjoittaa paljon enemmän, haluaisin säveltää kymmenennen sinfonian ... musiikin" Faustille "... Kyllä, ja koulu pianonsoittoa. Ajattelen sitä itselleni aivan eri tavalla kuin nyt on hyväksytty ... "Viimeiseen minuuttiin asti hän ei menettänyt huumorintajua ja sävelsi kaanonin" Tohtori, sulje portit, jotta kuolema ei tule ". Voitettuaan uskomattoman kivun hän löysi voimaa lohduttaa vanhaa ystäväänsä, säveltäjä Hummelia, joka puhkesi kyyneliin nähdessään kärsimyksensä. Kun Beethovenia leikattiin neljännen kerran ja kun hänen vatsastaan ​​lävistettiin, vettä valui ulos, hän huudahti huudahtaen, että lääkäri näytti hänelle olevan Mooses, joka oli lyönyt kiveen sauvalla ja heti lohduttamaan itse hän lisäsi: "Parempaa vettä vatsasta kuin kynän alta".

26. maaliskuuta 1827 pyramidin muotoinen kello Beethovenin pöydällä yhtäkkiä pysähtyi, ennakoiden aina ukkosta. Kello viisi iltapäivällä puhkesi todellinen myrsky sateen ja rakeiden kanssa. Kirkas salama valaisi huonetta, kauhea ukkosmyrsky soi - ja kaikki oli ohi ... Kevätaamuna 29. maaliskuuta 20000 ihmistä tuli katsomaan maestroa. Kuinka sääli, että ihmiset usein unohtavat lähellä olevat, kun he ovat elossa, ja muistavat ja ihailevat heitä vasta kuolemansa jälkeen.

Kaikki kulkee. Myös aurinkot kuolevat. Mutta tuhansia vuosia he kuljettavat valoa pimeyden keskellä. Ja tuhansien vuosien ajan olemme saaneet näiden sammuneiden aurinkojen valon. Kiitos, mahtava maestro, esimerkistä kelvollisista voitoista, kun osoitit kuinka voit oppia kuulemaan sydämen äänen ja seuraamaan sitä. Jokainen ihminen etsii onnea, kaikki voittavat vaikeudet ja kaipaavat ymmärtää ponnistelujensa ja voittojensa merkityksen.

Ja ehkä elämäsi, tapa, jolla olet etsinyt ja voittanut, auttaa etsijöitä ja kärsiviä löytämään toivon. Ja heidän sydämessään syttyy uskon valo, että he eivät ole yksin, että kaikki ongelmat voidaan voittaa, jos et epätoivo ja anna kaikkea parasta mitä sinulla on. Ehkä, kuten sinäkin, joku päättää palvella ja auttaa muita. Ja kuten sinäkin, hän löytää tästä onnen, vaikka polku siihen johtaakin kärsimysten ja kyyneleiden kautta.

Anna Mironenko, Elena Molotkova, Tatyana Bryksina Elektroninen painos "Ihminen ilman rajoja"

Historioitsija Sergei Tsvetkov - ylpeästä Beethovenista: miksi suurella säveltäjällä oli helpompi kirjoittaa sinfonia kuin oppia sanomaan "kiitos", ja kuinka hänestä tuli kiihkeä misantroobi, mutta samalla palvonut ystäviään, veljenpoikaansa ja äitiään.

Ottaen musiikillisia sävellyksiä hänestä tuli niin herkkä nälälle, että hän moitti palvelijoita, kun he toivat hänelle ruokaa. Sanottiin, että hän käveli jatkuvasti ajelemattomana uskoen, että parranajo vaikeutti luovaa inspiraatiota. Ja ennen kuin istuutui kirjoittamaan musiikkia, säveltäjä kaatoi ämpäriä kylmää vettä päähänsä: tämän hänen mielestään oli tarkoitus stimuloida aivoja.

Yksi Beethovenin läheisimmistä ystävistä, Wegeler, todistaa, että Beethoven "oli aina rakastunut johonkin ja enimmäkseen suuressa määrin" ja jopa että hän näki Beethovenia harvoin paitsi innostuneessa tilassa, usein paroksismiin asti. Tämä jännitys ei kuitenkaan melkein vaikuttanut säveltäjän käyttäytymiseen ja tottumuksiin. Schindler, joka on myös Beethovenin läheinen ystävä, vakuuttaa: "Hän eli koko elämänsä neitsyellä nöyryydellä, sallimatta pienintäkään lähestymistapaa heikkouteen". Jopa vihje siveettömyydestä keskustelussa ärsytti häntä.

Beethoven välitti ystävistä, oli hyvin lempeä veljenpoikansa suhteen ja tunsi syvää äitiään. Ainoa mitä häneltä puuttui, oli nöyryys.

Se, että Beethoven on ylpeä, todistavat kaikki hänen tapansa, joista useimmat ovat epäterveellisen luonteen ehtoja.

Hänen esimerkkinsä osoittaa, että sinfonian kirjoittaminen on helpompaa kuin oppiminen sanomaan "kiitos". Kyllä, hän puhui usein kohteliaisuuksista (joille vuosisata velvoitti), mutta vielä useammin - epäkohteliaisuus ja piikkarit. Hän välähti kaiken pikkutarkkuuden yli, antoi vihalle täyden tuulen, oli erittäin epäilyttävä. Hänen kuvitteellisia vihollisiaan oli paljon: hän vihasi italialaista musiikkia, Itävallan hallitusta ja pohjoiseen päin olevia huoneistoja. Kuuntelkaamme, kuinka hän moittii: "En voi ymmärtää, heti kun hallitus sietää tämän inhottavan, häpeällisen savupiipun!" Löydettyään virheen sävellysten numeroinnissa hän räjähti: "Mikä alhainen petos!" Kiipeäessään johonkin wieniläiseen kellariin hän istui erillisen pöydän ääreen, sytytti pitkän piippunsa, käski palvella itseään sanomalehdillä, polttaa silliä ja olutta. Mutta jos hän ei pitänyt satunnaisesta naapurista, hän pakeni nurisemalla. Kerran, raivoissaan, maestro yritti murtaa tuolin prinssi Likhnovskyn päähän. Herra Jumala itse Beethovenin näkökulmasta puuttui häneen kaikin mahdollisin tavoin lähettämällä aineellisia ongelmia, nyt vaivoja, nyt rakkautta rakastavia naisia, nyt panettelijoita, huonoja instrumentteja ja huonoja muusikoita jne.

Tietysti paljon voidaan liittää hänen sairauteensa, joka on taipuvainen misantropiaan - kuurous, vaikea likinäköisyys. Beethovenin kuurous, tohtori Marazhin mukaan, edusti sitä erikoisuutta, että "se erotti hänet ulkomaailmasta eli kaikesta, mikä voisi vaikuttaa hänen musiikkituotantoonsa ..." ("Tietueet tiedeakatemian kokouksista", äänenvoimakkuus 186) ... Wienin kirurgisen klinikan professori tohtori Andreas Ignaz Vavruch huomautti, että ruokahalun heikkenemisen herättämiseksi Beethoven aloitti kolmantenakymmenentenä elinvuotenaan alkoholin väärinkäytön ja juot paljon lyöntiä. "Se", hän kirjoitti, "muutos hänen elämäntapaansa johti hänet haudan partaalle" (Beethoven kuoli maksakirroosiin).

Ylpeys ei kuitenkaan antanut Beethovenille rauhaa enempää kuin hänen sairautensa. Kohonneen itsetunto johtui usein siirtymisestä asunnosta huoneistoon, tyytymättömyydestä talojen omistajiin, naapureihin, riitojen esiintyjien kanssa, teatterin johtajien, kustantajien, yleisön kanssa. Se pääsi siihen pisteeseen, että hän pystyi kaatamaan kokin päähän keiton, josta hän ei pitänyt.

Ja kuka tietää kuinka monta upeaa melodiaa ei syntynyt Beethovenin päähän huonon tuulen vuoksi?

Käytetyt materiaalit:
Kolunov K. V. "Jumala kolmessa toiminnassa";
StrelnikovN.”Beethoven. Ominaisuudet Kokemus ";
Erriot E. "Beethovenin elämä".

"Olet valtava, kuten meri, kukaan ei tiedä sellaista kohtaloa ..."

S. Neris. "Beethoven"

"Henkilön suurin ero on sitkeys julmimpien esteiden voittamisessa." (Ludwigvan Beethoven)

Beethoven on täydellinen esimerkki korvauksesta: terveellisen luovan voiman ilmentymä omien sairastuvuuksiensa vastaisesti.

Usein, syvimmässä huolimattomassa, hän seisoi pesuallas, kaatoi yhden kannun peräkkäin käsiin, samalla mutisemalla, sitten ulvoen jotain (hän ​​ei voinut laulaa), huomaamatta, että hän seisoi jo kuin ankka vedessä, sitten käveli useita kertoja huoneen äärellä kauhistuttavasti pyörivillä silmillä tai täysin pysähtyneellä katseella ja ilmeisesti merkityksettömillä kasvoilla, - hän tuli aika ajoin kirjoituspöydän luo muistiinpanoja varten ja jatkoi sitten pesemistä ulvomalla. Ei ole väliä kuinka naurettavaa nämä kohtaukset olivat aina, kenenkään ei olisi pitänyt huomata niitä, vielä vähemmän häiritä häntä ja tätä märkää inspiraatiota, koska nämä olivat hetkiä tai pikemminkin tunteja syvintä pohdintaa.

Wienin klassisen koulun edustaja.

On huomattava, että taipumus yksinäisyyteen, yksinäisyyteen oli Beethovenin luonteen luontainen ominaisuus. Beethovenin elämäkerta maalaa hänet hiljaiseksi lapseksi, joka suosii yksinäisyyttä ikätovereidensa kanssa; heidän mukaansa hän voisi istua liikkumattomana tuntikausia kerrallaan katsellen yhtä kohtaa täysin uppoutuneena ajatuksiinsa. suurelta osin samojen tekijöiden vaikutukseen, jotka voivat selittää pseudo-autismin ilmiöt, voidaan katsoa johtuvan niistä luonteenominaisuuksista, joita Beethovenissa havaittiin nuoresta iästä lähtien ja jotka on mainittu kaikkien Beethovenin tuntevien muistelmissa . Beethovenin käyttäytyminen oli usein niin epätavallista, että se teki kommunikoinnista hänen kanssaan äärimmäisen vaikeaa, melkein mahdotonta ja aiheutti riitoja, jotka toisinaan päättyivät pitkittyneeseen suhteiden lakkaamiseen jopa Beethovenille itselleen omistautuneimpien henkilöiden kanssa, henkilöiden kanssa, joita hän itse erityisen arvosti läheisensä huomioon ottaen ystävät.

Epäilyttävyys tuki häntä jatkuvasti perinnöllisen tuberkuloosin pelossa. Tähän lisätään melankoliaa, joka on minulle melkein yhtä suuri katastrofi kuin itse sairaus ... Näin kapellimestari Seyfried kuvaa Beethovenin huonetta: "... Hänen talossaan vallitsee todella hämmästyttävä häiriö. Kirjat ja muistiinpanot ovat hajallaan kulmat sekä kylmän ruoan jäännökset, suljetut ja puoliksi tyhjennetyt pullot; tiskillä on pinnallinen luonnos uudesta kvartetista, ja tässä on aamiaisen jäännöksiä ... "Beethoven oli huonosti perehtynyt raha-asioihin , oli usein epäilyttävä ja taipuvainen viattomiin ihmisiin, jotka syyttävät petosta. Ärsyttävyys työnsi toisinaan Beethovenin epäoikeudenmukaisiin tekoihin.

Vuosien 1796 ja 1800 välillä kuurous aloitti kauhean, tuhoavan työnsä. Jopa yöllä hänen korvissaan jatkui melua ... Hänen kuulonsa heikkeni vähitellen.

Vuodesta 1816, jolloin kuurous tuli täydelliseksi, Beethovenin musiikkityyli on muuttunut. Tämä näkyy ensimmäistä kertaa sonaatissa, op. 101.

Beethovenin kuurous antaa meille avaimen säveltäjän luonteen ymmärtämiseen: kuurojen syvä hengellinen sorto, joka kiirehtii itsemurha-ajatuksella. Melankolia, sairaalloinen epäluulottomuus, ärtyneisyys - nämä kaikki ovat tunnettuja kuvia taudista korvalääkärille. "

Beethoven oli tällä hetkellä fyysisesti masentunut masentuneesta mielialasta, koska hänen oppilaansa Schindler myöhemmin huomautti, että Beethoven halusi heijastaa "Largo emestolla" niin iloisessa sonaatissa Dd (op. 10) tulevan pimeää ennakkoa. väistämätön kohtalo ... hänen kohtalonsa kanssa epäilemättä määräsi Beethovenin ominaispiirteet, nämä ovat ensinnäkin kasvava epäluottamus, hänen sairaallinen herkkyytensä ja riitaisuutensa. Mutta olisi väärin yrittää selittää kaikki nämä negatiiviset ominaisuudet Beethovenin käyttäytymisessä yksinomaan lisäämällä kuuroutta, koska monet hänen luonteenpiirteistään ilmenivät jo nuoruudessaan. Merkittävin syy hänen lisääntyneelle ärtyisyydelleen, ylimielisyydelle rajoittuvalla riidallisuudellaan ja auktoriteetillaan oli epätavallisen intensiivinen työtyyli, kun hän yritti hillitä ideoitaan ja ideoitaan ulkoisella keskittymisellä ja suurimmilla ponnisteluilla puristamalla luovia aikomuksia. Tällainen sietämätön, uuvuttava työtyyli piti jatkuvasti aivot ja hermoston mahdollisuuksien partaalla jännitteessä. Tämä halu parhaimmalle ja joskus saavuttamattomalle ilmeni myös siinä, että hän viivästytti usein tarpeettomasti tilattuja sävellyksiä, välittämättä lainkaan asetetuista määräajoista.

Alkoholiperinnöllisyys ilmenee isän puolella - isoisän vaimo oli juoppo, ja hänen riippuvuutensa alkoholista ilmaistiin niin voimakkaasti, että lopulta Beethovenin isoisä joutui erottamaan hänet ja asettamaan hänet luostariin. Kaikista tämän pariskunnan lapsista vain Johannin poika, Beethovenin isä, selviytyi ... henkisesti rajoitetusta ja heikosta tahdosta kärsivästä henkilöstä, joka peri äidiltään vääryyden tai pikemminkin juopumisen sairauden ... Beethovenin lapsuus kului erittäin epäedullisissa olosuhteissa. Isä, korjaamaton alkoholisti, kohteli poikaansa erittäin ankarasti: karkeilla väkivaltaisilla toimenpiteillä, lyömällä, pakottaen hänet opiskelemaan musiikkitaidetta. Palattuaan kotiin humalassa yöllä ystäviensä kanssa - juomakumppaneidensa kanssa, hän nosti jo nukkuvan pienen Beethovenin sängystä ja pakotti hänet harjoittelemaan musiikkia. Kaikki tämä Beethoven-perheen kokeman aineellisen tarpeen yhteydessä pään alkoholismin seurauksena epäilemättä vaikutti voimakkaasti Beethovenin vaikuttavaan luonteeseen ja loi perustan niille luonteenominaisuuksille, jotka ilmaantuivat Beethovenin aikana niin jyrkästi. hänen myöhemmän elämänsä varhaislapsuudessa.

Hän saattoi äkillisestä vihapurskeesta heittää tuolin taloudenhoitajansa perään, ja kerran tavernassa tarjoilija toi hänelle väärän astian, ja kun hän vastasi hänelle töykeällä äänellä, Beethoven kaatoi tylsästi lautasen päänsä päälle. ..

Elämänsä aikana Beethoven kärsi monista somaattisista sairauksista. Tässä on vain luettelo niistä: isorokko, reuma, sydänsairaudet, angina pectoris, kihti pitkittyneillä päänsärkyillä, likinäköisyys, maksakirroosi joko alkoholismin tai kuppa seurauksena, koska ruumiinavaus paljasti "syfilitisen solmun maksassa kirroosista "

Melankolia, julmempi kuin kaikki hänen vaivansa ... Raskaisiin kärsimyksiin lisättiin täysin eri järjestyksessä suruja. Wegeler sanoo, että hän ei muista Beethovenia paitsi intohimoisen rakkauden tilassa. Hän rakastui loputtomiin hulluuteen, antautui loputtomasti unelmiin onnesta, sitten tuli hyvin pian pettymys, ja hän koki katkeraa kärsimystä. Ja näissä vuorotteluissa - rakkaudessa, ylpeydessä, suuttumuksessa - on etsittävä Beethovenin inspiraation hedelmällisimmät lähteet siihen asti, kun hänen tunteidensa luonnollinen myrsky kuihtuu surullisena eroon kohtalosta. Uskotaan, että hän ei tuntenut naisia ​​ollenkaan, vaikka hän rakastui monta kertaa ja pysyi neitsyenä eliniänsä.

Toisinaan hänet yllätti tylsä ​​epätoivo uudestaan ​​ja uudestaan, kunnes masennus saavutti huippunsa itsemurha-ajatuksessa, joka ilmaistiin Heiligenstadtin testamentissa kesällä 1802. Tämä hämmästyttävä asiakirja, eräänlaisena jäähyväiskirjeenä molemmille veljille, tekee mahdolliseksi ymmärtää hänen henkisen ahdistuksensa koko massan ...

Tämän ajanjakson (1802-1803) teoksissa, kun hänen sairautensa eteni erityisen voimakkaasti, siirtyminen uuteen Beethoven-tyyliin hahmoteltiin. 2-1 sinfoniassa, pianosonaateissa op. 31, pianomuutelmina, op. 35, Creutzerone-sonaatissa, kappaleissa, jotka perustuvat Gellertin sanoituksiin, Beethoven paljastaa dramaturgin ennennäkemättömän vahvuuden ja emotionaalisen syvyyden. Yleensä ajanjakso 1803-1812 erottuu hämmästyttävällä luovalla tuottavuudella ... Monet upeat teokset, jotka Beethoven jätti ihmiskunnan perinnöksi, on omistettu naisille ja olivat hänen intohimoisen, mutta useimmiten vastuuttoman rakkautensa hedelmiä.

Beethovenin luonteessa ja käyttäytymisessä on monia piirteitä, jotka tuovat hänet lähemmäksi potilasryhmää, joka on nimetty "emotionaalisesti epävakaan persoonallisuuden häiriön impulsiiviseksi tyypiksi". Lähes kaikki tämän mielisairauden pääkriteerit löytyvät säveltäjältä. Ensimmäinen on selvä taipumus odottamattomaan käyttäytymiseen ottamatta huomioon niiden seurauksia. Toinen on taipumus riitoihin ja konflikteihin, joka voimistuu, kun impulsiivisia tekoja ei kannata tai arvostella. Kolmas on taipumus puhkeata raivoa ja väkivaltaa kyvyttömyydellä hallitsemaan räjähtävää halua. Neljänneksi heikko ja arvaamaton mieliala.

"Musiikki on välittäjä mielen elämän ja aistien elämän välillä"

"Musiikin tulisi iskeä tulta ihmisen sielusta"

"Halukkuuteni palvella taiteellani köyhää kärsivää ihmiskuntaa ei ole koskaan tarvinnut lapsuudesta lähtien ... - paitsi sisäistä tyydytystä ..."

Ludwig van Beethoven (1770-1827)

Zhanna Konovalovan artikkeli

Ludwig van Beethoven syntyi hämmästyttävällä aikakaudella, jossa Euroopassa tapahtui suuria vallankumouksellisia muutoksia. Se oli aika, jolloin ihmiset yrittivät vapautua sortosta, ja tieteelliset löydöt lupasivat suuria muutoksia ihmisten elämässä. Näiden muutosten innoittamat taiteilijat, kirjailijat ja muusikot alkoivat tuoda uusia ideoita työhönsä. Näin alkoi suuri aikakausi taiteen historiassa - romantiikan aikakausi. Beethoven asui vilkkaan Euroopan sydämessä. Hänet ei vain vanginnut hänen ympärillään tapahtunut poreallas, vaan hän itse oli joidenkin perustaja. Hän oli vallankumouksellinen ja musiikillinen nero; Beethovenin jälkeen musiikki ei koskaan voinut pysyä samana.

Suuren saksalaisen säveltäjän Ludwig van Beethovenin teos oli klassisen musiikin kukoistuksen huippu. Tämä upea muusikko syntyi vuonna 1770 pienessä Saksan kaupungissa Bonnissa. Hänen syntymäaikaansa ei tiedetä. Noina päivinä ei ollut tapana tallentaa "kolmannen tilan" pikkulasten syntymäaikaa. Ainoastaan ​​Bonnin katolisen Pyhän Remigius-kirkon rekisterissä oleva tieto siitä, että Ludwig Beethoven kastettiin 17. joulukuuta 1770, on säilynyt. Ludwigin perheellä oli musiikkitaitoa. Isoisä Ludwig soitti viulua ja lauloi Bonnin kuvernöörin prinssin hautakappelin kuorossa. Hänen isänsä Johann oli laulaja, tenorina samassa hovikappelissa, äiti Mary Magdalene, ennen avioliittoa Keverich, oli Koblenzin tuomioistuinkokan tytär, he menivät naimisiin vuonna 1767. Isoisä oli kotoisin Mechelenistä Etelä-Hollannista, joten etunimi "van" ennen sukunimeä.

Säveltäjän isä halusi tehdä pojastaan ​​toisen Mozartin ja alkoi opettaa häntä soittamaan cembaloa ja viulua. Vuonna 1778 Ludwigin ensimmäinen esiintyminen tapahtui Kölnissä, mutta Beethovenista ei tullut ihmelapsia. Isä uskoi pojan koulutuksen kollegoilleen ja ystävilleen. Yksi opetti Ludwigia soittamaan urkuja, toinen opetti viulua.

Isoisänsä kuoleman jälkeen perheen taloudellinen tilanne heikkeni. Hänen isänsä joi niukan palkkansa, ja siksi Ludwig joutui jättämään koulun ja menemään töihin. Ludwig luki kuitenkin paljon ja yritti opiskella kehittyneempien toveriensa kanssa innokkaasti täyttääkseen aukkoja tiedoissaan. Hän oli sitkeä ja sitkeä. Muutama vuosi myöhemmin nuori Beethoven oppi lukemaan sujuvasti latinaa, käänsi Ciceron puheen ja hallitsi ranskan ja italian. Beethovenin suosikkikirjoittajia ovat muinaiset kreikkalaiset kirjailijat Homer ja Plutarch, englantilainen näytelmäkirjailija Shakespeare sekä saksalaiset runoilijat Goethe ja Schiller.

Ludwig van Beethoven (13 vuotta vanha)

Vuonna 1780 urkuri ja säveltäjä Christian Gottlob Nefe tuli Bonniin. Hänestä tuli todellinen Beethovenin opettaja. Nefe huomasi heti, että pojalla oli lahjakkuutta. Hän esitteli Ludwigin Bachin hyvin karkaistusta Clavierista ja Händelin teoksista sekä vanhempien aikalaistensa: F.E.Bachin, Haydnin ja Mozartin musiikista. Neffan ansiosta julkaistiin myös Beethovenin ensimmäinen teos, muunnelma Dresslerin marssista. Tuolloin Beethoven oli kaksitoista vuotta vanha, ja hän työskenteli jo hoviorganistin avustajana, myöhemmin työskenteli säestäjänä Bonnin kansallisteatterissa. Vuonna 1787 hän vieraili Wienissä ja tapasi idolinsa Mozartin, joka kuultuaan nuorten improvisaation sanoi: ”Kiinnitä huomiota häneen; hän saa maailman puhumaan itsestään jonain päivänä. " Beethovenista ei tullut Mozartin opiskelija: äitinsä kuolema pakotti hänet palaamaan kiireesti Bonniin. Siellä Beethoven löysi moraalisen tuen valaistuneesta Braining-perheestä ja tuli lähelle yliopistoympäristöä, jolla oli edistyksellisimmät näkemykset. Beethovenin Bonnin ystävät ottivat innokkaasti vastaan ​​Ranskan vallankumouksen ideat, ja niillä oli vahva vaikutus hänen demokraattisen vakaumuksensa muodostumiseen.

Bonnissa Beethoven kirjoitti useita suuria ja pieniä sävellyksiä: 2 kantaattia solisteille, kuorolle ja orkesterille, 3 pianokvartettoa, useita pianosonaatteja. Amatöörimusiikin tekemiseen tarkoitetut muunnelmat ja kappaleet muodostavat myös suuren osan Bonnin luovuudesta.

Nuoruuden sävellystensä tuoreudesta ja kirkkaudesta huolimatta Beethoven ymmärsi, että hänen oli opiskeltava vakavasti. Marraskuussa 1792 hän lopulta lähti Bonnista ja muutti Wieniin - Euroopan suurimpaan musiikkikeskukseen. Täällä hän opiskeli vastapistettä ja sävellystä J. Haydnin, I. Schenkin, I. Albrechtsbergerin ja A. Salierin kanssa. Vaikka opiskelija erottui itsepäisyydestään, hän opiskeli innokkaasti ja puhui myöhemmin kiitollisena kaikista opettajistaan. Samanaikaisesti Beethoven alkoi esiintyä pianistina ja voitti pian ylittämättömän improvisaattorin ja loistavan virtuoosin maineen. Ensimmäisellä ja viimeisellä pitkällä kiertueellaan (1796) hän valloitti Prahan, Berliinin, Dresdenin, Bratislavan yleisön. Virtuoosina Beethoven otti ensimmäisen sijan musiikkielämässä paitsi Wienissä myös kaikissa Saksan maissa. Vain yksi Mozartin opiskelija Joseph Wölfl pystyi kilpailemaan Beethovenin pianistin kanssa. Mutta Beethovenilla oli etu Wölfliin nähden: hän ei ollut vain täydellinen pianisti, vaan myös nerokas luoja. "Hänen henkensä", kuten aikalainen sanoi, "repäisi kaikki pidättävät kahleet, heitti orjuuden ikeen ja voitti voitollisesti kevyeen eteeriseen tilaan. Hänen näytelmänsä oli meluisa kuin villisti vaahtoava tulivuori; hänen sielunsa joko roikkui, heikkeni ja lausui hiljaisia ​​valituksia tuskasta, nousi sitten jälleen ylös ja voitti ohimenevät maalliset kärsimykset ja löysi rauhoittavan mukavuuden pyhän luonteen siveellisessä rintakehässä. Nämä innostuneet linjat todistavat Beethovenin soittamisen vaikutelman yleisölle.

Beethoven työssä

Beethovenin teoksia alettiin julkaista laajalti, ja ne menestyivät. Ensimmäisten kymmenen vuoden aikana, jotka vietettiin Wienissä, kaksikymmentä sonaattia pianolle ja kolme pianokonsertoa, kahdeksan sonaattia viululle, kvartetteille ja muille kamariteoksille, oratorio Kristus Öljymäellä, baletti Prometheuksen luomukset, ensimmäinen ja toinen sinfonia kirjoitettiin.

Beethovenin elämän tragedia oli hänen kuuroutensa. Vakava sairaus, jonka ensimmäiset merkit ilmestyivät silloin, kun säveltäjä oli 26-vuotias, sai hänet välttämään ystäviä, sai hänet vetäytymään ja olemaan seurallinen. Hän ajatteli eroavansa elämästään, mutta rakkaus musiikkiin pelasti hänet itsemurhasta, tietämyksestä, että hän voisi antaa ihmisille iloa teostensa avulla. Beethovenin koko luonteen ja tahdon vahvuus heijastuu hänen sanoissaan: "Otan kohtalon kurkusta ja en salli sen murskata minua."

Beethovenin oli hyvin vaikea tulla toimeen kuurouden kanssa. Hänen menestyvä uransa pianistina, kapellimestarina ja opettajana muuttui yhä mahdottomammaksi, kun hän menetti kuulonsa. Joten hänen täytyi lopettaa julkinen puhuminen ja opettaminen. Hän tunsi olevansa hyvin yksinäinen, peloissaan ja huolestunut tulevaisuudestaan.

Lääkäreiden neuvojen perusteella hän siirtyy eläkkeelle pitkään Heiligenstadtin pikkukaupungissa. Rauha ja hiljaisuus eivät kuitenkaan saa häntä tuntemaan olonsa paremmaksi. Beethoven alkaa ymmärtää, että kuurous on parantumaton. Näinä traagisina päivinä säveltäjä aloittaa työn uuden kolmannen sinfonian kanssa, jota hän kutsuu sankariksi.

Beethoven oli onneton rakkaudessa. Tämä ei tarkoita sitä, että hän ei koskaan rakastanut, päinvastoin, hän rakastui hyvin usein. Stefan von Breuning, opiskelija ja Beethovenin läheisin ystävä Wienissä, kirjoitti äidilleen Bonniin, että Beethoven oli jatkuvasti rakastunut. Valitettavasti hän valitsi yhtä johdonmukaisesti väärät naiset. Joko hän oli rikas aristokraatti, jota Beethovenilla ei ollut toivoa mennä naimisiin, nyt hän oli naimisissa oleva nainen tai jopa laulaja, kuten Amalia Sebald.

Amalia Sebald (1787-1846)

Beethoven alkoi antaa musiikkitunteja takaisin Bonnissa. Hänen Bonnin opiskelija Stefan Breuning pysyi säveltäjän omistautuneimpana ystävänä päiviensä loppuun asti. Breuning avusti Beethovenia Fidelion libretton muokkauksessa. Wienissä nuoresta kreivitaresta Juliet Guicciardista tuli Beethovenin opiskelija.

Juliet Guicciardi (1784-1856)

Juliet oli Brunswicksin sukulainen, jonka perheessä säveltäjä oli erityisen usein. Opiskelija vei Beethovenin pois ja ajatteli jopa mennä naimisiin. Hän vietti kesän 1801 Unkarissa, Brunswickin kartanolla. Yhden hypoteesin mukaan siellä tuotettiin "Kuunvalosonaatti", jonka säveltäjä omisti sen Julietille. Juliet piti kuitenkin kreivikunnan Gallenbergia mieluummin lahjakkaana säveltäjänä. Teresa Brunswick oli myös Beethovenin opiskelija. Hänellä oli musiikillinen kyky - hän soitti pianoa kauniisti, lauloi ja jopa johti.

Teresa von Brunswick (1775-1861)

Tapattuaan kuuluisan sveitsiläisen opettajan Pestalozzin hän päätti omistautua lasten kasvatukseen. Unkarissa Teresa avasi hyväntekeväisyyslastentarhoja köyhien lapsille. Kuolemaansa asti (Teresa kuoli vuonna 1861 korkeana) hän pysyi uskollisena valitsemalleen sille. Beethovenilla oli pitkäaikainen ystävyyssuhde Teresan kanssa. Säveltäjän kuoleman jälkeen löydettiin suuri kirje, jonka nimi oli "Kirje kuolemattomalle rakkaalle". Kirjeen vastaanottajaa ei tunneta, mutta jotkut tutkijat pitävät Teresa Brunswickia "kuolemattomana rakastajana".

1802-1812 - Beethovenin neron loistavan kukoistuksen aika. Näinä vuosina loistavia luomuksia tuli hänen kynänsä alta yksi toisensa jälkeen. Säveltäjän pääteokset, jotka on lueteltu niiden esiintymisjärjestyksessä, muodostavat uskomattoman geniaalisen musiikin virran. Tämä kuvitteellinen äänimaailma korvaa todellisten äänien maailman, joka jättää hänet luojalleen. Se oli voitokas itsevarmistus, heijastus intensiivisestä ajatustyöstä, todiste muusikon rikkaasta sisäisestä elämästä.

Raivokkaan taistelun jälkeen säveltäjän syvästi kärsimät ideat, voittamalla kärsimykset hengen voimalla ja valon voiton pimeydestä - osoittautuivat olevan sopusoinnussa Ranskan vallankumouksen pääidean kanssa. Nämä ideat ilmentyivät kolmannessa ("Sankarillinen") ja viidennessä sinfoniassa, oopperassa "Fidelio", JV Goethen tragedian "Egmont" musiikissa, sonaatissa nro 23 ("Appassionata"). Säveltäjää inspiroivat myös nuoruudessaan koetut valaistumisen filosofiset ja eettiset ajatukset. Luonnonmaailma näkyy täydellisessä harmoniassa kuudennessa ("pastoraalisessa") sinfoniassa, viulukonsertossa, pianon (nro 21) ja viulun (nro 10) sonaateissa. Folk tai samankaltainen kuin kansan melodiat kuulostavat seitsemännestä sinfoniasta ja kvarteteista nro 7-9 (ns. "Venäläiset" - ne on omistettu Venäjän suurlähettiläs A. Razumovskille.

Nuorta virtuoosia suojelivat monet merkittävät musiikin ystävät - K.Likhnovsky, F.Lobkowitz, F.Kinsky, A.Razumovsky ja muut - salonkissaan ensimmäistä kertaa Beethovenin sonaatteja, trioja, kvartetteja ja myöhemmin jopa sinfoniaa. Heidän nimensä löytyvät monien säveltäjän teosten vihkeistä. Kuitenkin Beethovenin tapa suhtautua suojelijoihin oli tuolloin melkein ennenkuulumaton. Ylpeä ja itsenäinen, hän ei koskaan antanut anteeksi kenellekään, joka yritti alentaa arvokkuuttaan. On legendaarisia sanoja, jotka säveltäjä heitti häntä loukkaavalle hyväntekijälle: "Prinssejä on ollut ja tulee olemaan tuhansia, mutta Beethoven on vain yksi." Huolimatta kovasta luonteesta Beethovenin ystävät pitivät häntä melko ystävällisenä ihmisenä. Esimerkiksi säveltäjä ei koskaan kieltäytynyt auttamasta läheisiä ystäviään. Yksi hänen lainauksistaan: "Kenenkään ystäväni ei pitäisi olla tarvitsematta, kun minulla on pala leipää, jos lompakkoni on tyhjä ja en voi auttaa heti, no, minun täytyy vain istua pöydän ääreen ja päästä töihin ja melko pian autan häntä pääsemään ongelmista. "

Monista aristokraattisista naisista, jotka olivat Beethovenin opiskelijoita, Ertmanista, T. ja J.Brunsin sisarista, sekä M.Erdedestä tuli hänen musiikkinsa jatkuvia ystäviä ja levittäjiä. Ei halunnut opettaa, Beethoven oli kuitenkin K. Czernyn ja F. Riesin opettaja pianona (molemmat saivat myöhemmin Euroopan mainetta) ja Itävallan arkkiherttua Rudolphin kokoonpanossa.

Mutta kaikki loppuu jossain vaiheessa: onnellisuus ja menestys on korvattu epäonnistumisilla ja surulla. Beethovenin pyyntö pysyvästä työstä oopperatalossa jäi vastaamatta. Aineellisista vaikeuksista tuli vuosien mittaan yhä konkreettisempia. Yhteiskunnan luokan ennakkoluulot eivät antaneet hänelle mahdollisuutta perustaa perhe. Ajan myötä Beethovenin kuurous lisääntyi, mikä teki hänestä entistä vetäytyneemmän ja yksinäisemmän. Hän lakkasi esiintymästä johdanto-osan kappaleissa ja oli yhä vähemmän yhteiskunnassa. Helpottaakseen itsensä kommunikointia ihmisten kanssa, säveltäjä alkoi käyttää kuuloputkia, mikä auttoi häntä ymmärtämään myös musiikkia ... Kolmen vuoden kuluttua hän kuitenkin alkaa työskennellä samalla energialla. Tällöin luotiin pianosonaatit 28-32, kaksi sellosonaattia, kvartettia ja laulu "To a Distant Beloved". Paljon aikaa käytetään myös kansanlaulujen käsittelyyn. Skotlantilaisten, irlantilaisten ja kymrien lisäksi on venäläisiä.

Luovuus 1817-26 merkitsi Beethovenin neron uutta nousua ja samalla siitä tuli musiikkiklassismin aikakauden epilogi. Viimeisiin päiviinsä saakka säveltäjä löysi uskollisuutensa klassisiin ihanteisiin, ja löysi uudet muodot ja keinot niiden ruumiillistumiselle, jotka rajoittuivat romanttisiin, mutta eivät siirtyneet niihin. Beethovenin myöhäinen tyyli on ainutlaatuinen esteettinen ilmiö. Ajatus kontrastien keskinäisistä yhteyksistä, Beethovenin keskeinen taistelu valon ja pimeyden välillä, sai myöhemmässä teoksessaan painokkaasti filosofisen äänen. Voiton kärsimyksestä ei enää anneta sankaritoiminnalla, vaan henki- ja ajatusliikkeillä. Suuri sonaattimuodon mestari, jossa aiemmin kehittyi dramaattisia ristiriitoja, Beethoven kääntyy myöhemmissä teoksissaan usein fuugan muotoon, joka soveltuu parhaiten yleistetyn filosofisen idean asteittaisen muodostumisen ilmentämiseen.

Elämänsä viimeiset kolme vuotta säveltäjä työskenteli kolmen erinomaisen teoksen - täysimittaisen kirkkomassan, yhdeksännen sinfonian ja erittäin monimutkaisten jousikvartettojen syklin - valmistumisessa. Nämä viimeiset kappaleet ovat hänen koko elämänsä musiikillisten pohdintojen summa. Ne kirjoitettiin hitaasti, jokainen nuotti oli harkittu huolellisesti, niin että tämä musiikki vastasi tarkalleen Beethovenin suunnitelmaa. Hänen lähestymistapaansa näihin teoksiin on jotain uskonnollista tai hengellistä. Siksi, kun yksi viulisti valitti, että viimeisissä kvarteteissa musiikkia oli liian vaikea suorittaa. Beethoven vastasi: "En voi ajatella säälittävää viulustasi puhuessani Jumalalle!"

Vuonna 1823 Beethoven suoritti juhlallisen messun, jota hän itse piti suurimpana teoksena. Se sisälsi kaikki Beethovenin taidot sinfonistina ja näytelmäkirjailijana. Kanonisen latinankielisen tekstin kohdalla Beethoven toi siinä esiin itsensä uhraamisen ajatuksen ihmisten onnen nimissä ja toi lopulliseen rauhanrukoukseen intohimoisen paatoksen sodan kieltämisestä suurimpana pahuutena. Golitsynin avulla "juhlallinen massa" esitettiin ensimmäisen kerran 7. huhtikuuta 1824 Pietarissa. Kuukautta myöhemmin, Beethovenin viimeinen hyötykonsertti järjestettiin Wienissä, jossa esitettiin messun osien lisäksi hänen viimeinen, yhdeksäs sinfonia, viimeinen kuoro F. Schillerin sanoilla "Oodi ilolle". Ajatus kärsimyksen ja valon voiton voittamisesta kulkee johdonmukaisesti koko sinfonian läpi, ja se ilmaistaan ​​lopussa erittäin selkeästi runollisen tekstin käyttöönoton ansiosta, jonka Beethoven haaveili musiikin soittamisesta takaisin Bonniin. Yleisö antoi säveltäjälle pysyvän suosion. Tiedetään, että Beethoven seisoi selällään yleisölle eikä kuullut mitään, sitten yksi laulajista otti hänet kädestä ja käänsi kasvonsa yleisöön. Ihmiset heiluttivat nenäliinoja, hattuja, käsiä tervehtimällä säveltäjää. Suosionosoitukset kesti niin kauan, että läsnä olevat poliisiviranomaiset vaativat heti sen lopettamista. Tällaiset tervehdykset sallittiin vain suhteessa keisarin henkilöön.

Yhdeksäs sinfonia viimeisellä vetoomuksellaan - "Halaa, miljoonia!" - siitä tuli Beethovenin ideologinen todistus ihmiskunnalle ja sillä oli voimakas vaikutus sinfonismiin 1800- ja 1900-luvuilla. Beethovenin perinteet omaksui ja jatkoivat G. Berlioz, F. Liszt, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich. Novovenskin koulun säveltäjät kunnioittivat Beethovenia myös opettajana - "dodekafonian isänä" A. Schoenbergina, intohimoisena humanistina A. Bergina, innovaattorina ja sanoittaja A. Webernina. Joulukuussa 1911 Webern kirjoitti Bergille: ”Harvat asiat ovat yhtä upeita kuin joululoma. ... Eikö näin pidä Beethovenin syntymäpäivää juhlistaa? " Monet muusikot ja musiikin ystävät olisivat samaa mieltä ehdotuksesta, koska tuhansille (ja ehkä miljoonille) ihmisille Beethoven ei ole vain kaikkien aikojen ja kansojen suurimpia neroita, vaan myös häipymättömän eettisen ihanteen persoonallisuus, innoittaja sorrettu, kärsivän lohduttaja, uskollinen ystävä surussa ja ilossa.

Samankaltaisten ystävien kanssa Beethoven oli yksinäinen. Perheeltään riistetty hän unelmoi sukulaisesta kiintymyksestä. Nuoremman veljensä kuoleman jälkeen säveltäjä otti pojan hoidon. Kaikki käyttämättömät hellyytensä hän kaataa tämän pojan. Beethoven sijoittaa veljenpoikansa parhaisiin sisäoppilaitoksiin ja antaa oppilaansa Karl Cernyn opiskelemaan musiikkia hänen luonaan. Säveltäjä halusi pojan tulla tiedemieheksi tai taiteilijaksi, mutta hän, heikko tahto ja kevytmielinen, antaa hänelle vaikeuksien kuilun. Beethoven oli tästä huolestunut hyvin. Hänen terveytensä heikkeni jyrkästi. Voimat ovat heikentyneet. Sairaudet - yksi vakavampia kuin muut - odottavat häntä. Joulukuussa 1826 Beethoven kylmä ja nukkui. Seuraavat kolme kuukautta hän kamppaili turhaan taudin kanssa. 26. maaliskuuta, kun Wienin yli ukkosi lumimyrsky salamoilla, kuoleva mies suoristui yhtäkkiä ja ravisti vimmaansa taivasta kohti. Tämä oli Beethovenin viimeinen taistelu, jonka kohtalo oli väistämätön.

Beethoven kuoli 26. maaliskuuta 1827. Hänen arkunsa seurasi yli kaksikymmentätuhatta ihmistä. Hautajaisten aikana esitettiin Luigi Cherubinin Beethovenin suosikki hautajaiset, Requiem in c-moll. Haudalla runoilija Franz Grillparzer piti puheen:

Hän oli taiteilija, mutta myös mies, mies sanan korkeimmassa merkityksessä ... Hänestä voidaan sanoa kuin kenellekään muulle: hän teki hienoa, hänessä ei ollut mitään vikaa.

Beethovenin hauta Wienin hautausmaalla, Itävallassa

Beethovenin lausunnot.

Todellisesta taiteilijasta puuttuu turhamaisuus; hän ymmärtää liian hyvin, että taide on ehtymätön.

Kasvata lapsiasi hyveellisyydessä: hän yksin voi antaa onnea.

Henkilölle, jolla on lahjakkuutta ja rakkautta työhön, ei ole esteitä.

Mikään ei ole korkeampi ja kauniimpi kuin antaa onnea monille ihmisille.

Musiikki on viisautta ja filosofiaa korkeampi paljastus.

Suuri taide ei saisi saastuttaa itseään kääntymällä moraalittomien aiheiden puoleen.

Täällä voit kuunnella Ludwig van Beethovenin musiikkiteoksia:

Ludwig van Beethoven on edelleen ilmiö musiikin maailmassa. Tämä mies loi ensimmäiset teoksensa nuorena miehenä. Beethoven, jonka mielenkiintoiset tosiasiat elämästään tähän päivään saakka saavat ihmiset ihailemaan hänen persoonallisuuttaan, uskoi koko elämänsä, että hänen kohtalonsa oli olla muusikko, mikä hän itse asiassa oli.

Ludwig van Beethovenin perhe

Ludwigin isoisällä ja isällä oli ainutlaatuinen musiikillinen kyky perheessä. Juurettomasta alkuperästä huolimatta ensimmäisestä onnistui tulla bändimestariksi Bonnin tuomioistuimessa. Ludwig van Beethoven vanhemmalla oli ainutlaatuinen ääni ja korva. Poikansa Johannin syntymän jälkeen alkoholista riippuvainen vaimonsa Maria Theresa lähetettiin luostariin. Kuuden vuoden iässä poika alkoi opiskella laulua. Lapsella oli hyvä ääni. Myöhemmin Beethovenin perheen miehet jopa esiintyivät yhdessä samalla näyttämöllä. Valitettavasti Ludwigin isää ei erotettu isoisänsä suuresta kyvystä ja ahkerasta työstä, minkä vuoksi hän ei saavuttanut sellaisia ​​korkeuksia. Mitä Johannilta ei voitu ottaa pois, oli hänen rakkautensa alkoholiin.

Beethovenin äiti oli vaaleilla kokin tytär. Kuuluisa isoisä oli tätä avioliittoa vastaan, mutta ei kuitenkaan puuttunut asiaan. Maria Magdalena Keverich oli jo leski 18-vuotiaana. Uuden perheen seitsemästä lapsesta vain kolme selviytyi. Maria rakasti poikaansa Ludwigia kovasti, ja hän puolestaan ​​oli hyvin kiintynyt äitiinsä.

Lapsuus ja murrosikä

Ludwig van Beethovenin syntymäaikaa ei ole lueteltu missään asiakirjassa. Historioitsijoiden mukaan Beethoven syntyi 16. joulukuuta 1770, koska hänet kastettiin 17. joulukuuta, ja katolisen tavan mukaan lapset kastettiin seuraavana päivänä syntymänsä jälkeen.

Kun poika oli kolmivuotias, hänen isoisänsä, vanhin Ludwig Beethoven, kuoli, ja hänen äitinsä odotti lasta. Toisen jälkeläisen syntymän jälkeen hän ei voinut kiinnittää huomiota vanhimpaan poikaan. Lapsi varttui kiusaajana, minkä vuoksi hänet lukittiin usein huoneeseen, jossa oli cembalo. Mutta yllättäen hän ei katkaissut kieliä: pieni Ludwig van Beethoven (myöhemmin säveltäjä) istui ja improvisoi, leikkimällä molemmin käsin samanaikaisesti, mikä on epätavallista pienille lapsille. Kerran isä tarttui lapseen tekemään tämän. Kunnianhimo soitti hänessä. Entä jos hänen pieni Ludwig on sama nero kuin Mozart? Siitä lähtien Johann alkoi opiskella poikansa kanssa, mutta palkkasi usein opettajia, jotka olivat pätevämpiä kuin hän.

Kun hänen isoisänsä oli elossa, joka oli itse asiassa perheen pää, pikku Ludwig Beethoven asui mukavasti. Vuosista Beethoven vanhemman kuoleman jälkeen tuli koettelemus lapselle. Perhe tarvitsi jatkuvasti isänsä juopumuksen takia, ja kolmetoista-vuotiaasta Ludwigista tuli suurin toimeentulon antaja.

Asenne oppimiseen

Kuten musikaali-aikalaiset ja ystävät huomauttivat, harvoin noina päivinä oli niin kysyttävää mieltä, että Beethovenilla oli. Mielenkiintoisia faktoja säveltäjän elämästä liittyy hänen aritmeettiseen lukutaidottomuuteen. Ehkä lahjakas pianisti ei onnistunut hallitsemaan matematiikkaa johtuen siitä, että ilman koulun valmistumista hänet pakotettiin työskentelemään, ja ehkä koko asia on puhtaasti humanitaarisessa ajattelutavassa. Ludwig van Beethoven ei ole tietämätön. Hän luki paljon kirjallisuutta, palvoi Shakespearea, Homeria, Plutarchia, ihastui Goethen ja Schillerin töihin, osasi ranskaa ja italiaa, hallitsi latinaa. Ja nimenomaan mielen uteliaisuus oli hänelle velkaa tietonsa, eikä koulusta saamansa koulutus.

Beethovenin opettajat

Varhaislapsuudesta lähtien Beethovenin musiikki, toisin kuin aikalaistensa teokset, syntyi hänen päähänsä. Hän soitti muunnelmia kaikenlaisista tiedossa olevista sävellyksistä, mutta koska isä oli vakuuttunut siitä, että hänelle oli liian aikaista säveltää sävelmiä, poika ei tallentanut sävellyksiä pitkään aikaan.

Opettajat, jotka hänen isänsä toi hänelle, olivat joskus vain hänen juomakumppaninsa, ja joskus heistä tuli virtuoosin mentoreita.

Ensimmäinen henkilö, jonka Beethoven itse mielellään muistaa, oli isoisänsä ystävä, tuomioistuimen urkuri Eden. Näyttelijä Pfeifer opetti pojan soittamaan huilua ja cembaloa. Jonkin aikaa munkki Koch opetti soittamaan urkuja, ja sitten Hantsman. Sen jälkeen viulisti Romantini ilmestyi.

Kun poika oli 7-vuotias, hänen isänsä päätti, että Beethoven Jr.: n työn pitäisi tulla julkiseksi, ja järjesti konsertinsa Kölnissä. Tutkijoiden mukaan Johann tajusi, että Ludwig ei onnistunut erinomaisena pianistina, ja kuitenkin hänen isänsä jatkoi opettajien tuomista pojalleen.

Mentorit

Christian Gottlob Nefe saapui pian Bonniin. Onko hän itse tullut Beethovenin taloon ja ilmaissut halunsa tulla nuorten lahjakkuuksien opettajaksi, vai isä Johannilla oli tässä käsiinsä, ei tiedetä. Nefestä tuli mentori, jonka Beethoven säveltäjä muisti koko elämänsä. Tunnustuksensa jälkeen Ludwig lähetti jopa rahaa Nefelle ja Pfeiferille kiitollisuuden merkkinä opiskeluvuosista ja hänelle nuoruudessaan annetusta avusta. Nefe ylisti 13-vuotiaan muusikon tuomioistuimessa. Hän esitteli Beethovenin muille musiikkimaailman valaisimille.

Beethovenin työhön vaikutti paitsi Bach - nuori nero idoloi Mozartia. Kerran saapuessaan Wieniin hänellä oli jopa onni pelata mahtavassa Amadeuksessa. Aluksi suuri itävaltalainen säveltäjä havaitsi kylmästi Ludwigin näytelmän sekoittamalla sen aiemmin opittuun teokseen. Sitten itsepäinen pianisti kutsui Mozartin asettamaan teeman muunnelmille itse. Siitä hetkestä lähtien Wolfgang Amadeus kuunteli keskeytyksettä nuoren miehen näytelmää ja myöhemmin huudahti, että koko maailma alkaa pian puhua nuoresta lahjakkuudesta. Klassikon sanat tulivat profeetallisiksi.

Beethoven onnistui ottamaan joitain oppitunteja Mozartilta. Pian tuli uutinen äitinsä välittömästä kuolemasta, ja nuori mies lähti Wienistä.

Kun hänen opettajansa oli Joseph Haydnin kaltainen, mutta he eivät löytäneet Ja yksi mentoreista - Johann Georg Albrechtsberger - piti Beethovenia täydellisenä keskinkertaisuutena ja henkilönä, joka ei kykene oppimaan mitään.

Muusikon luonne

Beethovenin tarina ja hänen elämänsä häiriöt jättivät huomattavan jäljen hänen työhönsä, tekivät hänen kasvonsa surkeaksi, mutta eivät rikkoneet itsepäistä ja vahvaa tahdonpitoa nuorta miestä. Heinäkuussa 1787 kuolee lähin henkilö Ludwigille - hänen äitinsä. Nuori mies kärsi vakavan menetyksen. Marian Magdaleenan kuoleman jälkeen hän sairastui itse - hän löi lavantautia ja sitten isorokkoa. Nuoren miehen kasvoille jäi haavaumia, ja likinäköisyys iski hänen silmiään. Vielä kehittymätön nuori mies huolehtii kahdesta nuoremmasta veljestä. Hänen isänsä oli tuolloin ollut täysin humalassa ja kuoli viisi vuotta myöhemmin.

Kaikki nämä elämän ongelmat heijastuivat nuoren miehen luonteeseen. Hänestä tuli vetäytynyt ja seurallinen. Hän oli usein surkea ja ankara. Mutta hänen ystävänsä ja aikalaisensa väittävät, että Beethoven pysyi todellisena ystävänä huolimatta tällaisesta hillitsemättömästä asenteesta. Hän auttoi kaikkia ystäviä, jotka tarvitsivat rahaa, huolehtivat veljistä ja heidän lapsistaan. Ei ole yllättävää, että Beethovenin musiikki näytti aikalaisilleen synkältä ja synkältä, koska se heijastaa täydellisesti maestron sisäistä maailmaa.

Henkilökohtainen elämä

Hyvin vähän tiedetään suuren muusikon tunnekokemuksista. Beethoven oli kiintynyt lapsiin, rakasti kauniita naisia, mutta ei koskaan luonut perhettä. Tiedetään, että hänen ensimmäinen autuus oli Helena von Breiningin tytär - Lorkhen. Beethovenin 80-luvun lopun musiikki oli omistettu hänelle.

Hänestä tuli ensimmäisen vakavan rakkauden suuri nero. Tämä ei ole yllättävää, koska herkkä italialainen oli kaunis, oppivainen ja halusi musiikkia, jo kypsä kolmekymmentävuotias opettaja Beethoven keskittyi häneen. Tähän henkilöön liittyy mielenkiintoisia faktoja neron elämästä. Sonata nro 14, myöhemmin nimeltään Lunar, vihittiin tälle nimenomaiselle lihassa olevalle enkelille. Beethoven kirjoitti ystävälleen Franz Wegelerille kirjeitä, joissa hän tunnusti intohimoisesti tunteitaan Julietia kohtaan. Mutta vuoden opiskelujen ja rakastavan ystävyyden jälkeen Juliet meni naimisiin kreivi Gallenbergin kanssa, jota hän piti lahjakkaimpana. On todisteita siitä, että muutaman vuoden kuluttua heidän avioliitonsa epäonnistui, ja Juliet kääntyi Beethovenin puoleen saadakseen apua. Entinen rakastaja antoi rahaa, mutta pyysi olemaan tulematta uudestaan.

Teresa Brunswick, toinen suuren säveltäjän opiskelija, tuli hänen uudeksi harrastuksekseen. Hän omistautui lasten kasvatukseen ja hyväntekeväisyyteen. Elämänsä loppuun asti Beethovenilla oli ystävyys hänen kanssaan kirjeenvaihdolla.

Kirjailijasta ja Goethen ystävästä Bettina Brentanosta tuli säveltäjän viimeisin harrastus. Mutta vuonna 1811 hän yhdisti elämänsä toiseen kirjailijaan.

Beethovenin pitkäaikainen kiintymys oli hänen rakkautensa musiikkiin.

Suuren säveltäjän musiikki

Beethovenin työ on ikuistanut hänen nimensä historiaan. Kaikki hänen teoksensa ovat klassisen maailman musiikin mestariteoksia. Säveltäjän elämän aikana hänen esitystyylinsä ja musiikkisävellyksensä olivat innovatiivisia. Alemmassa ja ylemmässä rekisterissä kukaan ei ollut soittanut tai säveltänyt häntä ennen.

Säveltäjän teoksessa taidekriitikot erottavat useita ajanjaksoja:

• Varhain, kun muunnelmia ja kappaleita kirjoitettiin. Sitten Beethoven sävelsi useita lauluja lapsille.
• Ensimmäinen - Wienin ajanjakso - on vuodelta 1792-1802. Jo tunnettu pianisti ja säveltäjä hylkää täysin esitystavan, joka oli hänelle tyypillinen Bonnissa. Beethovenin musiikista tulee ehdottoman innovatiivinen, eloisa, aistillinen. Esitystapa saa yleisön kuuntelemaan yhdellä hengityksellä, imemään kauniiden melodioiden ääniä. Kirjailija numeroi uudet mestariteoksensa. Tänä aikana hän kirjoitti kamariyhtyeitä ja kappaleita pianolle.

• 1803-1809 ominaista synkät teokset, jotka heijastavat Ludwig van Beethovenin raivoaa intohimoa. Tänä aikana hän kirjoitti ainoan oopperansa "Fidelio". Kaikki tämän ajanjakson sävellykset ovat täynnä draamaa ja ahdistusta.
• Viime kauden musiikki on mitattua ja vaikeasti havaittavaa, eikä yleisö ole havainnut yhtään konserttia. Ludwig van Beethoven ei saanut tällaista reaktiota. Exduke Rudolphille omistettu sonaatti kirjoitettiin tällä hetkellä.

Päiviensä loppuun asti suuri, mutta jo hyvin sairas säveltäjä jatkoi musiikin säveltämistä, josta myöhemmin tuli mestariteos 1700-luvun musiikkiperinnöstä.

Tauti

Beethoven oli poikkeuksellinen ja erittäin kuumaherkkä henkilö. Mielenkiintoiset tosiasiat elämästä liittyvät hänen sairauteensa. Vuonna 1800 muusikko alkoi tuntea olonsa jonkin ajan kuluttua, minkä jälkeen lääkärit tunnistivat taudin olevan parantumaton. Säveltäjä oli itsemurhan partaalla. Hän jätti yhteiskunnan ja korkean yhteiskunnan ja asui eristäytyneenä jonkin aikaa. Jonkin ajan kuluttua Ludwig jatkoi kirjoittamista muistista toistamalla ääniä päähänsä. Tätä jaksoa säveltäjän teoksessa kutsutaan "sankarilliseksi". Elämänsä loppuun mennessä Beethoven oli täysin kuuro.

Suuren säveltäjän viimeinen matka

Beethovenin kuolema oli valtava suru kaikille säveltäjän faneille. Hän kuoli 26. maaliskuuta 1827. Syy ei ole selvitetty. Beethoven kärsi pitkään maksasairaudesta, hän kärsi vatsakipuista. Toisen version mukaan nero lähetti seuraavalle maailmalle henkisen ahdistuksen, joka liittyy heidän veljenpoikansa hellyyteen.

Viimeaikaiset brittiläisten tutkijoiden todisteet viittaavat siihen, että säveltäjä on saattanut myrkyttää itsensä tahattomasti lyijyllä. Tämän metallin sisältö musiikillisen neroissa oli 100 kertaa normaalia korkeampi.

Beethoven: mielenkiintoisia faktoja elämästä

Tehdään yhteenveto vähän siitä, mitä artikkelissa sanottiin. Beethovenin elämä, kuten hänen kuolemansa, oli täynnä monia huhuja ja epätarkkuuksia.

Beethoven-perheen terveellisen pojan syntymäaika tähän päivään asti herättää epäilyksiä ja kiistoja. Jotkut historioitsijat väittävät, että tulevan musikaalin neron vanhemmat olivat sairaita, ja siksi heillä ei a priori voinut olla terveitä lapsia.

Säveltäjän lahjakkuus heräsi lapsessa ensimmäisistä klavesinsoittotunneista: hän soitti melodiat, jotka olivat hänen päänsä. Isä, rangaistuksen tuskalla, kielsi vauvan soittamasta epärealistisia melodioita, sen sallittiin lukea vain arkilta.

Beethovenin musiikissa oli jälki surusta, synkeydestä ja jonkin verran epätoivosta. Yksi hänen opettajistaan ​​- suuri Joseph Haydn - kirjoitti tästä Ludwigille. Ja hän puolestaan ​​vastasi, ettei Haydn ollut opettanut hänelle mitään.

Ennen musiikkikappaleiden säveltämistä Beethoven upotti päänsä jääkylmän veden altaaseen. Jotkut asiantuntijat väittävät, että tällainen menettely on saattanut aiheuttaa hänen kuuroutensa.

Muusikko rakasti kahvia ja teki sen aina 64 pavusta.

Kuten mikä tahansa suuri nero, Beethoven oli välinpitämätön ulkonäöltään. Hän käveli usein hämmentyneenä ja siistinä.

Muusikon kuoleman päivänä luonto raivosi: huono sää puhkesi lumimyrskyn, rakeen ja ukkosen kanssa. Elämänsä viime hetkellä Beethoven nosti nyrkkinsä ja uhkasi taivasta tai korkeampia voimia.

Yksi neron suurista sanonnoista: "Musiikin tulisi iskeä tulta ihmisen sielusta."

Tulemme huoneistoon, jossa noin keskikorkeus, leveä lapa, tukeva mies, terävillä luullisen kasvon piirteillä, kuoppa leuassaan raivoaa roskapinon keskellä. Rauha, joka ravistaa häntä, saa pullistuneelle otsaan tarttuvat hiusnauhat liikkumaan, mutta silmissä, harmaansinisissä silmissä ystävällisyys hehkuu. Hän on riehunut; suuttumalla leuat työntyvät eteenpäin, ikään kuin ne olisi luotu murtamaan pähkinöitä; suuttumus tehostaa leimattujen kasvojen punoitusta. Hän on vihainen palvelijalle tai onnettomalle syntipukille Schindlerille teatterin johtajalle tai kustantajalle. Hänen kuvitteellisia vihollisiaan on paljon; hän vihaa italialaista musiikkia, Itävallan hallitusta ja pohjoiseen päin olevia huoneistoja. Kuuntelkaamme, kuinka hän moittii: "En voi ymmärtää, heti kun hallitus sietää tämän inhottavan, häpeällisen savupiipun!" Löydettyään virheen sävellysten numeroinnissa hän räjähtää: "Mikä alhainen petos!" Kuulemme hänen huutavan: ”Ha! Ha! ”- intohimoisen puheen keskeyttäminen; sitten hän putoaa loputtomaan hiljaisuuteen. Hänen keskustelunsa tai pikemminkin monologinsa raivostuu kuin virta; hänen kielensä on täynnä humoristisia ilmaisuja, sarkasmeja, paradokseja. Yhtäkkiä hän lopettaa puhumisen ja ajattelee.

Ja kuinka töykeä! Eräänä päivänä hän kutsui Stumpfin aamiaiselle; harmissaan siitä, että kokki oli tullut sisään soittamatta, hän kaatoi kokonaisen lautasen nuudeleita esiliinalle. Joskus hän kohtelee palvelijaansa hyvin julmasti, ja tämän vahvistaa ystäväni neuvo, joka kuuluu jossakin keskusteluvihkossa: ”Älä piiskaa liikaa; saatat olla pulassa poliisin kanssa. " Joskus näissä läheisissä kaksintaisteluissa kokki voittaa; Beethoven lähtee taistelukentältä naarmuuntuneen kalkkipuun kanssa. Melko mielellään hän valmistaa oman ruoansa; valmistellessaan leipämuhennusta hän rikkoo munan toisensa jälkeen ja heittää ne, jotka näyttivät vanhentuneilta, seinää vasten. Vieraat löytävät hänet usein sidotulla sinisellä esiliinalla yömyssyssä ja tekevät kuvittelemattomia seoksia, joista vain hän nauttii; jotkut hänen resepteistään muistuttavat tavallista teriak-kaavaa. Tohtori von Bursi seuraa, kuinka hän suodattaa kahviaan lasitislauksessa. Lombardjuusto ja veronilainen salami makaavat kvartetin luonnoksissa. Keskeneräiset pullot punaista itävaltalaista viiniä ovat kaikkialla: Beethoven tietää paljon juomisesta.

Haluatko oppia tuntemaan hänen tottumuksensa paremmin? Yritä tulla, kun hän nauttii kylpyään; edelleen hänen ulkopuolellaan sinua varoittaa tästä hänen urinansa. ”Ha! Ha! " vahvistuvat. Uimisen jälkeen koko lattia tulvii vedellä, mikä aiheutti talonmiehelle, viattomalle alivuokralaiselle ja itse huoneistolle suuria vahinkoja. Mutta onko se asunto? Tämä on karhuhäkki, Cherubini päättää, hienostunut mies. Tämä on osasto väkivaltaisille, sanotaan kaikkein pahantahtoisimmille. Tämä on köyhän miehen mökki, hänen sängyllä, Bettinan mukaan. Nähdessään asunnon siisteyden Rossini on syvästi levottomana, jolle Beethoven sanoi: "Olen onneton". Karhu jättää usein häkkinsä; hän rakastaa kävelyä, Schönbrunnin puistoa, metsänurkkoja. Hän lipsahtaa vanhan huovan hatun päänsä taakse, sateen ja pölyn pimeässä, ravistaa sinisen takin metallinappeilla, sitoo valkoisen haavan leveän avoimen kauluksensa ympärille ja lähtee. Hänelle sattuu kiipeämään johonkin wieniläiseen kellariin; Sitten hän asettuu erillisen pöydän ääreen, sytyttää pitkän piippunsa, käskee palvelemaan sanomalehtiä, savustettua silliä ja olutta. Jos hän ei pidä satunnaisesta naapurista, hän murisee ja karkaa. Missä tahansa hänet tavataan, hänellä on henkilö, joka on huolestunut ja varovainen; vain luonnon sylissä, "Jumalan puutarhassa", hän tuntee olonsa mukavaksi. Katso kuinka hän eleitä kävellessään kadulla tai tietä pitkin; lähestyvät ihmiset pysähtyvät katsomaan häntä; katupojat pilkkaavat häntä siihen pisteeseen asti, että Karlin veljenpoika kieltäytyy menemästä setänsä luo. Mitä hän välittää muiden mielipiteistä? Hänen frakinsa taskut ovat ulkonevia musiikki- ja keskusteluvihkoilla ja toisinaan korvakorvilla, puhumattakaan siitä, että sieltä tarttuu myös suuri puusepän lyijykynä. Näin - ainakin elämänsä viimeisinä vuosina - muistivat monet aikalaiset, jotka kertoivat meille vaikutelmistaan.

Ottaen Beethovenin kotiin, voidaan nopeasti tunnistaa hänen hahmonsa, täynnä kontrasteja. Raivon hetkessä hän yritti murtaa tuolin prinssi Likhnovskyn päähän. Mutta vihahetken jälkeen hän puhkeaa nauruun. Hän pitää sanaleikkeistä, töykeistä vitseistä; tässä hän onnistuu vähemmän kuin fuugassa tai muunnelmissa. Kun hän ei ole töykeä ystävilleen, hän nauraa heille: Schindler, Tsmeskal tietävät tämän hyvin. Jopa yhteydessä prinsseihin hän säilyttää taipumuksensa hauskoihin vitseihin. Beethovenin oppilas ja ystävä, arkkiherttua Rudolph tilasi fanfareja karusellille; säveltäjä ilmoittaa antautuvansa tälle toiveelle: "Pyydetty hevosmusiikki saapuu keisarilliseen korkeuteenne nopeimmalla laukalla." Hänen hauskanpitonsa on laajalti tunnettu: kerran Brainingsissa hän sylkäsi peiliin, jonka hän otti ikkunalle. Mutta yleensä hän jää eläkkeelle ja osoittaa kaikki väärinkäytön merkit. "Tämä", kirjoittaa Goethe, "on hillitöntä luonnetta." Raivolla hän kaatuu mihin tahansa esteeseen; hemmottelee sitten meditaatiota yksinäisyydessä ja hiljaisuudessa kuunnellakseen järjen ääntä. Laulaja Magdalena Wilmann, joka tunsi Beethovenin nuoruudessaan, hylkäsi hänet, koska piti häntä puolihulluna (halbverrückt).

Mutta tämä oletettu misantropia johtuu ensisijaisesti kuuroudesta. Haluaisin pystyä seuraamaan taudin kehittymistä, joka on kiusannut häntä niin kauan. Tuliko se todella noin 1796 noin kylmästä? Vai oliko isorokko peittänyt Beethovenin kasvot pihlaalla? Hän itse pitää kuuroutta sisäelinten sairaudesta ja osoittaa, että tauti alkoi vasemmasta korvasta. Koko nuoruutensa ajan, kun hän oli siro dandy, seurallinen ja sosiaalinen, niin kiehtova pitsiäänessään, hänellä oli erinomainen kuulo. Mutta sinä sinfonian C-duuri ajankohdasta hän valittaa omistautuneelle ystävälleen Amendalle jatkuvasti lisääntyvästä sairaudesta, joka pakottaa hänet etsimään yksinäisyyttä. Samanaikaisesti hän antaa tarkkoja tietoja tohtori Wegelerille: "Korvat soivat edelleen päivin ja öin ... Olen melkein kahden vuoden ajan välttänyt kaikkia julkisia kokoontumisia, koska en pysty kertomaan ihmisille: Olen kuuro .. Teatterissa minun täytyy kumartua orkesterin yli ymmärtääkseni näyttelijää. " Hän luottaa tohtori Wehringiin ja harkitsee sitten galvanointia. Heiligenstadtin testamentin aikakaudella, eli lokakuussa 1802, kävellessään saadun traagisen vahvistuksen sairaudestaan, hän tajuaa, että tästä lähtien tämä sairaus on juurtunut hänessä ikuisesti. Vuonna 1806 pääsy paperille, jonka pääpiirteet olivat: "Älkää kuuroutesi enää ole salaisuus edes taiteessa!" Neljä vuotta myöhemmin hän tunnusti Wegelerille harkitsevansa jälleen itsemurhaa. Broadwoodin ja Streicherin on pian tehtävä erityinen piano hänelle. Hänen ystävänsä Haslinger on tottunut kommunikoimaan hänen kanssaan merkkien kautta. Elämänsä lopussa hänet pakotetaan asentamaan resonaattori Grafin pianolle.

Lääkärit ovat tutkineet tämän kuurouden alkuperää. Tiedeakatemian kokousten tietueet, sata kahdeksankymmentäkuusi, sisältää tohtori Marazhin muistiinpanoja, joissa vahvistetaan, että tauti alkoi vasemmassa korvassa ja johtui "sisäkorvan vaurioista". labyrintti- ja aivokeskukset, joista kuulohermon eri haarat alkavat. "... Beethovenin kuurous Marazhin mukaan "edusti sitä erikoisuutta, että jos se erotti hänet ulkomaailmasta eli kaikesta, mikä voisi vaikuttaa hänen musiikkituotantoonsa, sillä oli silti se etu, että hänen kuulokeskuksensa pysyivät jatkuvassa jännityksessä. , joka tuottaa musiikkivärähtelyjä, sekä melut, joihin hän toisinaan tunkeutui niin voimakkaasti ... Kuurous ulkomaailmasta tuleville tärinöille, kyllä, mutta yliherkkä sisäisille tärinöille. "

Beethoven on myös huolissaan silmistä. Seyfried, joka kävi usein säveltäjän luona vuosisadan alussa, kertoo, että isorokko vahingoitti suuresti hänen näönsä - nuoruudestaan ​​lähtien hänet pakotettiin käyttämään vahvoja laseja. Wienin kirurgisen klinikan professori tohtori Andreas Ignaz Vavruch huomauttaa, että ruokahalun heikkenemisen herättämiseksi Beethoven aloitti kolmantenakymmenentenä elinvuotenaan alkoholin väärinkäytön, juo paljon booli. "Se oli", hän julistaa hyvin painokkaasti, "muutos elämäntavassa toi hänet haudan partaalle." Beethoven kuoli maksakirroosiin. Esiin nousee kysymys, kärsikö hän myös toisesta, kuten tiedetään, sairaudesta, joka on hyvin yleistä tuon aikakauden Wienissä ja jota on vaikeampaa parantaa kuin meidän aikanamme.

Tällä miehellä on kaksi intohimoa: hänen taiteensa ja hyveensä. Sana hyve voidaan korvata toisella, aivan sopivalla tavalla - kunnia.

Kunnioittava asenne taiteeseen ilmeni monissa hänen lausunnoissaan: yksi koskettavimmista on eräänlainen uskon symboli, joka ilmaistaan ​​kirjeessä pienelle pianistille, jossa hän kiittää tyttöä lahjaksi esitetystä lompakosta. "Todellisesta taiteilijasta", Beethoven kirjoittaa, "puuttuu tyytymättömyys. Hän tietää valitettavasti, että taiteella ei ole rajoja; hän tuntee himmeästi, kuinka kaukana hänen tavoitteensa on, ja vaikka muut saattavat ihailla häntä, hän pahoittelee, ettei ole vielä saavuttanut sitä, jossa korkeampi nero paistaa kuin kaukainen aurinko. " Tämä äänimaailman herra, kuten eräs aikalainen häntä kutsuu, säveltää tai improvisoi vain inspiraation lämmössä. "En tee mitään keskeytyksettä", hän myöntää tohtori Karl von Bursi. - Työskentelen aina useiden asioiden kanssa samaan aikaan. Otan sen yhdestä asiasta, sitten toisesta. " Karkeiden luonnosten tutkimus vahvistaa nämä sanat. Beethoven on vakuuttunut siitä, että musiikkia ja runoutta on mahdotonta luoda määrätyinä aikoina. Hän neuvoi Potteria olemaan käyttämättä pianoa säveltäessään.

Hän on voittaja improvisaatiossa, kaikessa noituudessa, hänen työnsä taika paljastuu täällä. Kaksi vuonna 1802 luotua lähes una fantasia -sonaattia, op. 27, varsinkin toinen, niin kutsuttu "Lunar". Luonnollinen lahja kehitettiin taitojen avulla, jotka hän hankki erinomaisena urkurina. Cerny oli läsnä yhdessä näistä improvisaatioista ja oli järkyttynyt. Häntä ylistetään innostuneesti ja yhtä moititaan hänen soittonsa poikkeuksellisesta sujuvuudesta ja rohkeudesta, polkimen toistuvasta käytöstä ja äärimmäisen erikoisesta sormituksesta. Hän osallistuu pianon parantamiseen. Yhteydessä Schillerin Karlschulin opiskelijakollegan Johann Andreas Streicherin kanssa hän kehottaa häntä valmistamaan voimakkaampia ja kuulostavampia instrumentteja. Hän soitti upeasti Gluckin, Händelin oratorioiden, Sebastian Bachin fuugan, teoksia ja valitti poikkeuksetta virtisuudesta huolimatta teknisen koulutuksen puutteesta. Sanotaan, että hän soitti melkein päivittäin veljenpoikansa kanssa "Kahdeksan muunnelmaa ranskalaisessa teoksessa neljässä kädessä", jonka Schubert omisti hänelle. Seyfried - jolla on joskus kunnia kääntää sivuja - kertoo, kuinka Beethoven konsertteja esittäessään luki käsikirjoituksesta, johon oli kirjoitettu vain muutama nuotti. Hänen kilpailijansa pianismissa oli Joseph Wölfl, Leopold Mozartin ja Michael Haydnin opiskelija, erittäin värikäs hahmo, joka tunnetaan seikkailuistaan ​​vähintään musiikillisista kyvyistään. Jotkut rakastajat suosivat Wölfliä, ja heidän joukossaan on paroni Wetzlar, vieraanvarainen Grünbergin kesämökin omistaja. Heillä on hauskaa järjestää kilpailu molempien pianistien välillä: he soittavat neljässä kädessä tai improvisoivat annettuihin aiheisiin. Seyfried, hyvä tuntija, jätti meille arvionsa jokaisesta heistä. Wölflin valtavat kädet ottavat helposti desimaaleja, hän pelaa rauhallisesti, tasaisesti hummelilaisella tavalla. Beethoven viehättyy, vapauttaa tunteensa, murskata pianon sileäksi, jolloin kuulijalle vaikutelman romahtavasta vesiputouksesta tai liikkuvasta lumivyörystä; mutta melankolisissa jaksoissa hän mykistää äänen, soinnut heikkenevät, virsi nousee kuin suitsukkeita. Camille Pleyel, joka kuuli Beethovenin vuonna 1805, löytää soittonsa kiihkeästi, mutta häneltä "puuttuu koulu". Jos inspiraatiota ei tule edes keskellä juhlinta akatemiaa, hän nousee, kumartaa yleisön edessä ja katoaa. Gerhard Breining toteaa, että hän soitti sormillaan hyvin taipuneesti, vanhalla tavalla.

Mutta Beethovenille kaunis ja hyvä sulautuvat yhteen. Koska hän omistautui kokonaan taiteelle, hän uskoo hyveellisyyden välttämättömyyteen. Carpani pilkkaa kantianismiaan; Königsbergin filosofi vaikutti runoilija-muusikkoon sekä Schilleriin. Kuudennessa keskusteluvihkossa Beethoven vangitsi kuuluisan sanonnan: "Moraalilaki on meissä, tähtitaivas pään yläpuolella." Päällekkäisissä muistiinpanoissa hän muistuttaa muistiin, missä hän haluaisi vierailla, ja haluaa tutustua professori Littrow'n observatorioon; Uskon, että hän menee sinne pohtimaan filosofin kuolemattomia sanoja. Ehkä juuri tämän ajatuksen, tunnelman juhlallisuus välittyy kahdeksannen kvartetin upeassa odeissa!

Beethoven pyrki koko elämänsä ajan parantamaan moraalia. Vielä nuori, parikymmentä vuottaan, hän kertoi tohtori Wegelerille vaalia toivosta palata jonain päivänä Reinin kotimaahan, Reinin siniselle nauhalle, merkittävämmäksi mieheksi kuin hän oli, kun hän lähti kotimaastaan. Merkittävämpi ei tarkoita kirkkauden taakkaa, vaan rikastettua hengellisillä arvoilla. "Tunnustan ihmisessä", hän sanoo samalle pienelle ystävälleen, pianistille, "vain yhden ylivallan, jonka ansiosta hänet voidaan pitää rehellisten ihmisten joukossa. Mistä löydän nämä rehelliset ihmiset, on kotini. " Tämä huoli henkisestä parantumisesta on hänen sovittamattoman itsenäisyytensä salaisuus. Emme usko luonteenpiirteisiin, joita hänen kuuluisa kirje Bettinalle antaa hänelle (72); yksittäisistä lausunnoista voidaan kuitenkin ymmärtää, millä ärsytyksellä hän kohteli rakkaimman oppilaansa, arkkiherttua Rudolphin muita mielijohteita (jos hän vain hyväksyisi ne lainkaan); esimerkiksi hän ei halunnut odottaa kauan. Epäoikeudenmukaisuus kapinoi häntä, etenkin sitä, joka tulee aatelismasta. Ystävät kärsivät usein Beethovenin huonosta tuulesta. Mutta Stefan Leyn äskettäin julkaistu kirja ("Beethoven als Freund" (73)) osoittaa, missä määrin hän oli kiintynyt parhaisiin ystäviinsä.

Hänen moraalisten näkemyksiensä keskiössä on vilpitön rakkaus ihmiskuntaa kohtaan, myötätunto köyhiä ja onnetonta kohtaan. Hän yleensä vihaa rikkaita heidän sisäisen olemuksensa merkityksettömyyden vuoksi. Vaatimattomista tuloistaan ​​huolimatta hän rakastaa työskennellä tarvitseville; hän kehottaa Varennaa lahjoittamaan useita teoksia hänen puolestaan ​​hyväntekeväisyysjärjestöille. Nunnat antavat konsertin järjestyksensä hyväksi; Beethoven hyväksyy rojaltit uskoen, että joku varakas henkilö on maksanut sen; käy ilmi, että ursuliinit itse maksivat tämän määrän; sitten hän vain pidättää setelien kirjeenvaihdosta aiheutuvat kulut ja palauttaa loput rahat. Huolellisuudessaan hän on äärettömän vaativa. Hyväksyessään kutsun ruokailla Cernyn vanhempien luona hän vaatii korvaamaan aiheutuneet kustannukset. Hänen omien lausuntojensa mukaan tunne on hänelle "kaiken, mikä on hienoa, vipu". "Huolimatta pilkasta tai halveksunnasta, jota hyvä sydän toisinaan herättää", hän kirjoittaa Gianastasio del Rioon, "suuret kirjailijamme ja muun muassa Goethe pitävät sitä edelleen erinomaisena ominaisuutena; monet uskovat jopa, ettei yksikään merkittävä henkilö voi olla olemassa ilman sydäntä ja ettei hänessä voi olla syvyyttä. " Joskus häntä syytettiin nöyryydestä; nämä ovat tohtori Karl von Bursin valheita häntä vastaan. Epäoikeudenmukainen nuhtelu henkilöä vastaan, joka on pakko laskea; hän sanoo, että hänen täytyy työskennellä sekä kenkä- että leipurinsa luona. Kun hän todella alkaa osoittaa säästöisyyttä, sijoita salaa pääomaan - kaikki tämä on tarkoitettu Karlin veljenpoikalle.

Oliko hän uskonnollinen? Hänen oppilaansa Mosheles kertoo, että kun hän on täyttänyt Beethovenin ohjeet - järjestä Fidelio uudelleen pianon kanssa laulamista varten -, hän kirjoitti klavierin viimeiselle arkille: "Valmis Jumalan avulla" - ja vei työnsä kirjoittajalle. Beethoven oikaisi muistiinpanon suuressa käsialassaan: "Oi mies, auta itseäsi!" Karlea kouluttaessaan hän kuitenkin haluaa, että pappi opettaa nuoren miehen hänen kristilliseen velvollisuuteensa, koska "vain tällä perusteella" hän kirjoittaa Wienin kunnalle, "voit kouluttaa oikeita ihmisiä". Metafyysiset keskustelut löytyvät usein keskusteluvihkoista. "Haluaisin tietää mielipiteesi tilanteestamme kuoleman jälkeen", kysyy hänen keskustelukumppaninsa 16. muistikirjasta. Beethovenin vastaus on meille tuntematon. "Mutta on epäluotettavaa, että jumalattomia rangaistaan ​​ja hyviä palkitaan", ystävä jatkaa kysymyksiään. Säveltäjä kuuntelee häntä pitkään; tämä on havaittavissa vieraan filosofisessa päättelyssä. Ei ole epäilystäkään siitä, että kuolemansa aattona hän alistui vapaaehtoisesti katolisiin rituaaleihin; koko elämänsä ajan hän näyttää olleen tyytyväinen 1700-luvulla julistettuihin luonnollisen uskonnon periaatteisiin - deismiin, jonka alkuperä tulee pian selväksi meille.

Politiikka kiinnostaa häntä syvästi. Liberaali, lisäksi demokraatti, republikaani, hänen erityisen tarkasti tuntemiensa todistusten mukaan hän seuraa tarkasti kaikkia tapahtumia, jotka innostavat maata, jossa hän asuu, ja Eurooppaa. Hän ei menetä pienintäkään tilaisuutta vahvistaa olevansa epämiellyttävä Itävallan hallituksesta, joka pysyy uskollisena absolutismin teorialle, hämmentää ministereitä ja valtion instituutioita sekaannuksessa, joka ei edistä asioiden nopeaa ratkaisua, mikä vaikeuttaa tätä sekoitusta kokouksilla, rakas keisarin sydämelle. Hallintomekanismin hitaus ja hitaus ovat tulossa tunnetuiksi kaikkialla maailmassa; paperityöt hallitsevat, formalismi hallitsee. Kreivistadion - Napoleon vaati eroamistaan ​​Wagramin jälkeen, mutta Teplice-sopimuksen tekemisestä hän osoittautuu yhdeksi komission jäsenistä - hänet tunnettiin hulluksi, koska hän uskalsi antaa viranomaiselle jonkin maakunnan perussäännön. Jos joku hallitus erottui täydellisestä arvostelukyvyn puutteesta, niin tietysti se oli Itävallan hallitus: se ajattelee vain, kuinka rajoittaa vapautta tai tuhota se kokonaan. Tämä on salainen poliisi ja sensuuri luvattu maa. Eikö se tullut niin pitkälle, että se kieltäisi Broussetin lääketieteellisten teosten levittämisen? He vakoilevat innokkaasti ulkomaalaisia, älymystöä, virkamiehiä ja itse ministereitä; posti määrättiin tulostamaan mahdollisimman monta kirjainta. Esimerkki despotismista on nuorten sveitsiläisten tapaus: Vuonna 1819 heidät pidätettiin historiallisen yhteiskunnan perustamisesta, jonka peruskirja muistutti liian vapaamuurarien yhteisöä. Näyttää siltä, ​​että Beethoven oli vapaamuurari, mutta tämän tueksi ei ole tarkkoja tietoja. Voidaan kuvitella, kuinka vihamielinen hän oli hyvin tunnettuun Metternich-järjestelmään, hallintoon, jossa viranomaisten jokaisessa vaiheessa vaatima tunnustustodistus ostettiin ja myytiin kuten pörssin arvot.

Ei voida kuitenkaan kieltää, että hän halusi olla ja oli todellakin hyvä saksalainen. Useammin kuin kerran, erityisesti viimeisen sodan aikana, Saksasta yritettiin poistaa se etu, että hänellä oli nero, joka toi hänelle niin paljon kunniaa. Esimerkiksi hänen flaamilaisen alkuperänsä korostettiin ahkerasti. Se on kiistaton, ja olemme jo osoittaneet sen. Raymond van Erden tutkimus tarjosi merkittävimmät selvennykset tähän suuntaan. On mahdotonta sivuuttaa Beethovenin perheen yhteyksiä Mechelnin kaupunkiin (Malin); Michaelin riitoja velkojiensa ja viranomaistensa kanssa tutkittiin väistämättä harkitsematta. Myöhemmissä hauissaan Mechelnin kaupunginarkkitehti F. van Boxmeer kaivautui Belgian valtionarkiston syvyyksiin ja osoitti vielä julkaisemattomassa työssään Beethovenin Brabant-alkuperän. Sen avulla voimme luoda seuraavan sukututkimuksen: Ludovig van Beethoven, säveltäjä, syntynyt Bonnissa 17. joulukuuta 1770; Johann van Beethoven, Maria Madeleine Keverichin aviomies, syntyi Bonnissa maaliskuussa 1740; Ludwig van Beethoven, Maria-Joseph Pollin aviomies, syntyi Malinissa 5. tammikuuta 1712; Michael van Beethoven, Marie-Louise Stuykersin aviomies, syntyi Malinissa 15. helmikuuta 1684; Cornel van Beethoven, Catherine van Leempelin aviomies, syntyi Bertemissä 20. lokakuuta 1641; Josina van Wlessellerin aviomies Mark vaya Beethoven syntyi Kampenhutissa ennen vuotta 1600.

Joten nyt voimme luoda tämän suvun sukututkimuksen 1500-luvun lopulta. Sen lähtöpaikka on Malin, Flanderin muinainen uskonnollinen keskus, temppelien kaupunki, johon kuuluu Hansiikin Neitsyt Marian kirkko ja sen kuuluisa veistetty saarnatuoli. Saint-Rhombeaun katedraali, aito historiallinen museo, joka on kuuluisa Van Dyckin ristiinnaulitsemisesta; Saint-Jean, kuuluisa Rubensin loistavasta triptyykistä; pyhän kirkon kirkko Catherine, Beginin luostarin kappeli, Jumalan Äidin kirkko Dilyan toisella puolella. Kaikki nämä Beethovens ovat muusikoita; nöyrimmällä seurakunnalla on oma laulukoulu; Ludwigin isoisä tuli lapsena Saint-Rombeaun kouluun. Oletettavasti myös muisto hänestä ei jättänyt häntä Bonniin; on mahdollista, että hän kertoi lapsilleen Neitsyt kasvojen kauneudesta ja Van Dyckin luomisesta, katedraalin suojeluspyhimyksen elämästä ja visioista, kertoi kauniista legendoista Pyhästä Luukkaasta ja Pyhästä Johanneksesta, puhui kultaisen fleecen heraldinen kunnia, Margaretin ja Charles Viidennen jättämistä muistoista ja samalla työpajan vanhojen rakennusten reunustamien katujen viehätyksestä; Kalakauppiaiden kuuluisimman heistä sisäänkäynnin yli ripustettiin suuri nauha sidottu lohi. Ei voi olla epäilystäkään siitä, että kaikki tämä antiikin henki, pitkä oleskelu uskonnosta ja taiteesta kyllästetyssä, musiikista humalassa ympäristössä vaikutti vaatimattoman perheen muodostumiseen. Perinnöllisyyden ja alitajunnan rooli on määritettävä erityisen huolellisesti, kun tutkitaan musiikillisen neron kehitystä. Upea kasvi, joka on kasvanut Bonnin maaperällä ja peittänyt koko maailman kukillaan, juuret ulottuvat Flanderin maahan. Tämä on kunnia nykyaikaiselle Belgialle, jolla on niin arvokas perintö; kunnia on niin korkea, että sen mainitsemisella voi olla melko tyytyväinen.

Samalla tavoin yritimme paljastaa, mikä ihmiskunnan tietoisuuden muodostumisvaiheessa johti säveltäjään ajatuksiin, jotka Ranska vuodatti runsaasti 1700-luvun lopulla; hyväksyi häikäisevän unelman, jonka ensimmäisen tasavallan kansalaiset levittivät aseilla käsissään; hänen ihailunsa vapauden saarnaajien keskuudessa näkyvimmistä. Näillä varauksilla, ottaen huomioon tosiasian, että Beethoven muodostaa mielensä Reininmaan perinteiden hengessä, hän on tietysti saksalainen, todellinen saksalainen. Eulogius Schneider, jonka luentoja hän kuunteli Bonnissa ja joka selitti hänelle Bastillen ottamisen merkityksen, on aito saksalainen Würzburgin alueelta. Ei pidä liioitella Megulin tai Cherubinin vaikutusta Fidelioon, tehdä siitä vallankumouksellinen draama, kun taas kirjoittajan eettiset näkemykset selittävät oopperan sisällön melko hyvin.

Näemme, että Beethoven sävelsi "Jäähyväiset laulun" - jakosanan Wienin porvarille, joka lähetettiin voittajaa vastaan ​​Arcolassa; vaikka hän suostuisi jäämään Wieniin vuonna 1807, se johtui vain "saksalaisesta isänmaallisuudesta", hän itse sanoi siitä ilmeisesti. Hänellä oli myös suoria vihamielisyyksiä vieraita kohtaan. Seefried puhuu Beethovenin toiveesta, että kaikki hänen teoksensa kaiverrettaisiin heidän äidinkieleltään otetuilla otsikoilla. Hän yrittää korvata sanan pianoforte termillä Hammerklavier. Tämä sitoutuminen kotimaahansa on tärkein edellytys vilpittömälle rakkaudelle ihmiskuntaa kohtaan laajimmassa merkityksessä. Abstrakti kansainvälisyys ei ole muuta kuin kimeeri; aito kansainvälisyys toimii kuin säteily. Henkilö, joka on omistautunut eniten velvollisuuksiinsa suhteessa muihin kansakuntiin, on sielu, joka on riittävän rikas puolustamaan rakkautta perheensä, kotimaahansa, maansa kohtaan. On hämmästyttävää, että jotkut Gabriele d "Annunzio haluavat olla vain kaunis italialainen mänty Rooman kukkulalla täysikuussa tai Villa d" Esten mustin sypressi, kun suihkulähde vaimentaa virtaavan verhonsa odottamaan kaukaista virran jylinä Latinalaismaalla. Vastaanottava sielu, joka imee varovasti Reinin veneilijöiden sävelet, pystyy tarttumaan yhdeksännen sinfonian perusajatukseen sydämellisellä vakaumuksella.

Elämänsä viimeisinä vuosina Beethovenin myötätunto nojautui britteihin. Tämä itsepäinen, ilmaista näkemyksiään kahvilassa, hyökkää avoimesti keisari Franziin ja hänen byrokratiaan - poliisi pitää mielellään häntä kapinallisena - vetoaa Englannin kanaalin yli oleviin ihmisiin samalla luottamuksella kuin hän kerran osoitti vallankumoukselliseen Ranskaan nähden. Hän ihailee alahuoneen toimintaa. Pianisti Potterille hän julistaa: "Sinulla, Englannissa, sinulla on pää harteillasi." Ison-Britannian kunniaksi hän kunnioitti taiteilijoita, ansaitsi heille ansaitun korvauksen, mutta myös suvaitsevaisuutta (veroviljelijöistä ja sensureista riippumatta) vapaan kritiikin saamiseksi kuninkaan itseä kohtaan. Hän katui aina, ettei voinut mennä Lontooseen.

Ainakin jatkuva halu vaihtaa paikkaa muistuttaa yleensä tunnelmia Rousseaun hengessä. Beethovenin oleskelu Geiligenstadtissa herättää muiston Jean-Jacquesista, joka pakenee kaupunkitalostaan, koska hän on tukossa katon alla, on mahdotonta työskennellä; hän asuu pieneen taloon Mont Morancyssa, jossa rouva d'Epiney tervehtii häntä sanoilla: "Tässä on turvasi, karhu!" Vaikka New Eloisen kirjoittaja henkilökohtaisella esimerkillään heikensi teorioidensa uskottavuutta, vaikka hänen elämänkäyttäytymisensä eivät vähintäkään vastanneet hänen jättämänsä ihanteellisen rakkauden kuvauksia, Rousseau karkotti kaikki yleissopimusjoukot kirjallisuudesta , näytti sisäisen elämän rikkaudet, palautti ihmispersoonallisuuden arvon, avasi tien runolliseen totuuteen, antoi mielikuvitukselle ja pohdinnalle loputtoman määrän teemoja.Ja rakkaus luontoa kohtaan kuin ihmisen luotettavin suojelija paheista, jatkuva pyrkiminen henkisen ja aineellisen maailman harmonian puolesta - eikö tämä johdu Rousseausta? intohimo, tunnemyrskyt? Kun säveltäjä omistautui valitettavan veljenpoikan kasvatukseen, jäljittikö hän Emilin mentoria? Mistä lähteestä hän otti sitoutumisensa vapauteen, vastenmielisyys kaikenlaiseen despotismiin, demokraattisiin tunteisiin, jotka ovat konkreettisia paitsi lausunnoissaan, myös kuvaelämässä, halu lievittää köyhien ahdinkoa, työskennellä Aiomme saavuttaa koko ihmiskunnan veljellisen sopimuksen? Paroni de Tremont huomasi ensimmäisten joukossa tämän samankaltaisuuden kahden neron välillä. "Heillä oli", hän kirjoittaa, "virheellisten tuomioiden yhteisyyden, joka johtuu siitä, että molemmille ominainen misantrooppinen mentaliteetti synnytti fantastisen maailman, jolla ei ollut tukea ihmisen luonnolle ja sosiaaliselle rakenteelle."

Joskus menimme vielä pidemmälle tässä vertailussa. He yrittivät löytää säveltäjän elämäkerrasta jotain rouva Udetoa, - tietenkään pitäen mielessä ystävällinen, nerokas ja omistautunut Nanette Streicher, joka vapaaehtoisesti suoritti palvelijan velvollisuudet. Ehkä tämä on kreivitär Anna-Maria Erdede, nimeltään kreivitär Nitschki, jalo unkarilaisen vaimo, joka osallistui Van Swietenin juhliin? Kreivitär soittaa usein musiikkia; Beethoven tapasi hänet vuonna 1804; vuonna 1808 hän asuu hänen talossaan; hän vihki hänelle kaksi triota (op. 70) ja kutsuu kreivitärtä mielellään tunnustajaksi. Valitettavasti kreivitär oli suuresta nimestä huolimatta yksinkertaisesti seikkailija, ja vuonna 1820 poliisi karkotti hänet, kuten Juliet. Pelkästään tämä epämiellyttävä yksityiskohta riittää välttämään yhtäläisyyksiä Anne-Marien ja Elisabeth-Sophie-Françoise de Bellegarden välillä, josta 18-vuotiaana tuli santarmi du Berryn kapteenin vaimo. Françoise, muistamme ensimmäisen vierailunne Eremitaašiin, vaunu menetti tiensä ja juuttui mudaan, likaantuneet miesten saappaat, naurupurskeet, jotka soivat kuin linnun ääni! Näet hymyn Peronnon pastellit, voitko unohtaa huulet pirteä ääriviivat? Olemme hyvin tietoisia ulkonäöstäsi: kasvot, joita muutama taskumerkki koskettaa, silmät hieman pullollaan, mutta samalla koko metsä kihara mustat hiukset, tyylikäs hahmo, - ei ilman kulmia, - iloinen, pilkkaava taipumus, paljon kiihkeyttä, inspiraatiota, musikaalia ja jopa (olkaamme alentavaa!) runollista lahjakkuutta. Françoise on vilpitön ja uskollinen: vilpitön siihen pisteeseen asti, että hän tunnustaa uskottomuutensa miehelleen, uskollinen - tietysti - rakastajalleen. Russo on päihtynyt: hänestä tulee Julia. Muistan jakson Obonnessa, kuunvalossa: umpeen kasvanut puutarha, puupalikat, vesiputous, nurmikko penkki kukkivan akaasian alla. "Olin loistava", kirjoittaa Jean-Jacques.

Beethoven osoittaa myös aatelia, mutta ei puhu siitä. Hän omisti useita teoksia kreivitär Erdedelle vahingoittamatta häntä vaatimattomalla rehellisyydellä. Suurimman rakkauden rakkauden osoittavat ne, jotka vähiten toistavat siitä. Kaksi runollista sonaattia, op. 102. Anna Maria on toinen hämärä visio säveltäjän salaisessa elämässä. Brainingista tiedämme Beethovenin monista menestyksistä naisten kanssa. Mutta "Fidelio" on merkittävämpi todiste kuin mikään anekdootti pulina - hänen tunnustuksensa tyttärelleen Gianastasioon osoittavat, että hän etsii ainoaa kumppania, jolle hän voisi antaa kaiken intohimonsa. Teresan sanat vahvistavat hänen tunteensa puhtauden tämän nimen arvoisia naisia ​​kohtaan. Vasta Deimin kuoleman jälkeen hän alkoi pyytää hienostuneen ja herkän Josephinen kättä, Leonoransa elävää prototyyppiä. Teresan moraalinen rikkaus houkuttelee Beethovenia ja hillitsee samalla sitä.

Ehkä emme koskaan tiedä kenen kanssa hän sitoi pienen kultasormuksen, jota hän käytti sormellaan; tiedämme kuitenkin, että hän ei koskaan suostu jakamaan olemustaan, erottamaan taiteen rakkauden ja hyveen palvonnan. Hän ei vedota hyveeseen niin usein kuin Rousseau; useammin hän ajattelee häntä. Ennen kaikkea - kuten Fidelion sankarit - Beethoven asettaa velvollisuuden.

Kuurojen säveltäjä Ludwig van Beethoven kirjoittaessaan juhlallista messua

Katkelma Karl Joseph Stielerin muotokuvasta, 1820

Lähde: wikimedia

Historioitsija SERGEY TSVETKOV - ylpeästä Beethovenista:

Miksi suurella säveltäjällä oli helpompi kirjoittaa sinfonia kuin oppia sanomaan "kiitos"

ja kuinka hänestä tuli kiihkeä misantroopia, mutta samalla palvoi ystäviään, veljenpoikaansa ja äitiään.

Ludwig van Beethoven nuoruudestaan ​​oli tottunut askeettiseen elämäntapaan.

Nousin viisi tai kuusi aamulla.

Pesin kasvoni, söin aamiaisen kovien munien ja viinin kanssa, join kahvia, joka piti keittää

kuusikymmentä jyvää.

Päivän aikana maestro antoi oppitunteja, konsertteja, tutki Mozartin, Haydnin ja -

työskenteli, työskenteli, työskenteli ...

Ottaen musiikillisia sävellyksiä hänestä tuli niin herkkä nälälle,

että hän kirui palvelijoita, kun he toivat hänelle ruokaa.

Sanottiin, että hän käveli jatkuvasti ajelemattomana uskoen, että parranajo vaikeutti luovaa inspiraatiota.

Ja ennen kuin istuutui kirjoittamaan musiikkia, säveltäjä kaatoi pään päälle ämpäri kylmää vettä:

tämä hänen mielestään oli stimuloida aivoja.

Yksi Beethovenin lähimmistä ystävistä Wegeler todistaa,

että Beethoven "oli aina rakastunut johonkin ja enimmäkseen vahvassa määrin",

ja jopa siitä, että hän näki Beethovenin harvoin paitsi innoissaan,

usein paroksismiin. SISÄÄN

muuten, tällä jännityksellä ei ollut juurikaan vaikutusta säveltäjän käyttäytymiseen ja tottumuksiin.

Schindler, myös Beethovenin läheinen ystävä, sanoo:

"Hän asui koko elämänsä neitsyellä röyhkeydellä, sallimatta pienintäkään heikkoutta."

Jopa vihje siveettömyydestä keskustelussa oli hänelle inhottava: Beethoven välitti ystävistä,

oli hyvin lempeä veljenpoikansa suhteen ja tunsi syvää äitiään.

Ainoa mitä häneltä puuttui, oli nöyryys.

Kaikki hänen tapansa osoittavat, että Beethoven on ylpeä,

lähinnä epäterveellisen luonteen vuoksi.

Hänen esimerkkinsä osoittaa, että sinfonian kirjoittaminen on helpompaa kuin oppiminen sanomaan "kiitos".

Kyllä, hän puhui usein kohteliaisuuksista (joille vuosisata velvoitti), mutta vielä useammin - epäkohteliaisuus ja piikkarit.

Hän välähti kaiken pikkutarkkuuden yli, antoi vihalle täyden tuulen, oli erittäin epäilyttävä.

Hänen kuvitteellisia vihollisiaan oli paljon:

hän vihasi italialaista musiikkia, Itävallan hallitusta ja huoneistoja,

pohjoiseen päin.

Kuuntelkaamme, kuinka hän toruu:

"En voi ymmärtää, heti kun hallitus sietää tämän inhottavan, häpeällisen savupiipun!"

Hän löysi virheen sävellysten numeroinnissa ja räjähti:

"Kuinka alhainen petos!"

Kiipeäessään johonkin wieniläiseen kellariin hän asettui erillisen pöydän äärelle,

hän sytytti pitkän piippunsa, käski palvella itseään sanomalehdillä, poltti silliä ja olutta.

Mutta jos hän ei pitänyt satunnaisesta naapurista, hän pakeni nurisemalla.

Kerran, raivoissaan, maestro yritti murtaa tuolin prinssi Likhnovskyn päähän.

Herra Jumala itse Beethovenin näkökulmasta puuttui häneen kaikin mahdollisin tavoin lähettämällä hänelle aineellisia ongelmia,

sitten sairaudet, sitten rakastamattomat naiset, sitten panettelijat, sitten huonot instrumentit ja huonot muusikot jne.

Tietysti voidaan paljon johtua hänen sairauksistaan, jotka ovat alttiita misantropialle -

kuurous, vaikea likinäköisyys.

Beethovenin kuurous tohtorin mukaan

että "hän erotti hänet ulkomaailmasta eli kaikesta

mikä voi vaikuttaa hänen musiikilliseen tuotantoonsa ... "

("Tietueet tiedeakatemian kokouksista", osa 186).

Tohtori Andreas Ignaz Vavruch, Wienin kirurgisen klinikan professori, huomautti

että ruokahalun heikkenemisen herättämiseksi Beethoven kolmenkymmenes elinvuotensa alkoi käyttää väärin

alkoholijuomia, juo paljon booli.

"Se", hän kirjoitti, "muutos hänen elämäntapaansa toi hänet haudan partaalle."

(Beethoven kuoli maksakirroosiin).

Ylpeys ei kuitenkaan antanut Beethovenille rauhaa enempää kuin hänen sairautensa.

Lisääntyneen itsetunnon seurauksena oli usein siirtyminen huoneistosta huoneistoon,

tyytymättömyys talojen omistajiin, naapureihin, riidat muiden esiintyjien kanssa,

teatterin johtajien, kustantajien, yleisön kanssa.

Se pääsi siihen pisteeseen, että hän pystyi kaatamaan kokin päähän keiton, josta hän ei pitänyt.

Ja kuka tietää, kuinka monta upeaa melodiaa ei syntynyt Beethovenin päässä

pahojen henkien takia?

L. Beethoven. Allegro tulella (sinfonia nro 5)

Käytetyt materiaalit:

Kolunov K. V. "Jumala kolmessa toiminnassa";

Strelnikov N. “Beethoven. Ominaisuudet Kokemus ";

Erriot E. "Beethovenin elämä