Paikallinen aatelisto Eugene Onegin lainauksia. Kuinka pääkaupunkiseutu ja paikallinen aatelisto ovat samanlaisia \u200b\u200bja erilaisia \u200b\u200bromaanissa "Jevgeni Onegin"? Maakunnan laskeutunut aatelisto

Metropolitan ja paikallinen aatelisto Alexander Pushkinin romaanissa "Eugene Onegin"

Monet "Eugene Onegin" -romaanin sivut on omistettu suurkaupungin ja provinssin aateliston kuvalle - elämäntavalle, tavoille ja makulle.

Runoilija vastusti kotiopetusta. Pinnallisesta koulutuksesta ("jotain ja jotenkin") tulee alku nuorten aatelisten pinnalliselle suhtautumiselle taiteeseen (Onegin haukottelee teatterissa) ja kirjallisuuteen ("Hän ei voinut erottaa iambiikkaa koreasta ..."), joka aiheuttaa "kaipaavan laiskuuden", työkyvyttömyys.

Kuvailemalla pääkaupunkiseudun "haravan" elämäntapaa (aamukävely bulevardilla, lounas muodikkaassa ravintolassa, vierailu teatterissa ja lopuksi matka balliin), kirjailija antaa poikkeamissaan luonnoksen maallisista tavoista ("Suuren maailman mielijohteet!").

Kirjoittaja halveksii "maallisen röyhkeyden" vallitsevia tapoja: tässä ympäristössä yleisesti käytetty "kylmäverinen ryöstö", asenne rakkauteen kuin "tiede", maallisten naisten ylistävä hyve ja "muodikas ylimielisyys":

He kovalla käytöksellään

Pelottaa arkaa rakkautta

He tiesivät houkutella hänet uudelleen ...

"Maallisen röyhelön" joukossa sellaiset ylelliset käsitteet kuin rakkaus ja ystävyys ovat vääristyneitä ja vulgarisoituneita. ”Ystävät” maallisen röyhkeilyn joukosta ovat tekopyhiä ja joskus vaarallisia.

Ylimääräiset, hengellisesti vapaat, ajattelevat luonteet eivät sovi hyvin maallisen väärän moraalin rajoittavaan kehykseen:

Kiihkeä sielujen järjettömyys

Itsekäs merkityksetön

Tai loukkauksia, nauran ...

Maallinen miljö hylkää itsenäiset mielet ja suhtautuu myönteisesti keskinkertaisuuteen. "Yhteiskunta" hyväksyy ne

Kuka ei hemmottele outoja unia,

Kuka ei ollut vieraana maalliselle röyhkeydelle,

Kuka 20-vuotiaana oli dandy tai ote,

L kolmenkymmenessä on kannattavasti naimisissa ...

Vanhan aateliston edustajat ovat kuitenkin myös pääkaupungin aatelisten joukossa, joiden joukossa arvostetaan koulutusta ja älykkyyttä, jaloa tapaa, tiukkaa makua, mautonta ja mautonta hylkäämistä - sanalla sanoen, kaikki, mikä aristokratian käsitteeseen tavallisesti liittyy. Kun hänestä on tullut prinsessa, Tatiana ”astui lujasti rooliinsa”, hänestä tuli todellinen aristokraatti. Hän oppi hallitsemaan itseään, hillitsemään tunteitaan: "Ei väliä kuinka paljon hän oli / Yllättynyt, hämmästynyt ... Hänellä säilyi sama sävy ..." Prinssi N.Pushkinin talon illoista kertominen luo uudelleen näiden sosiaalisten tapahtumien erityisen ilmapiirin, jossa "pääkaupungin väri" oli läsnä. Kirjoittaja ihailee "oligarkkikeskustelujen järjestettyä järjestystä", kuvailee vieraiden rennon keskustelun, jossa ei ole "tyhmää teeskentelyä", mautonta aihetta tai "ikuista totuutta".

Pääkaupunkiseudun aatelisto on ympäristö, jossa Onegin muutti monien vuosien ajan. Täällä hänen hahmonsa muodostui, täältä hän toi esiin elämäntavat, jotka määrittivät hänen kohtalonsa pitkään.

Paikallista aatelistoa edustaa romaanissa ensinnäkin Larinsin perhe, samoin kuin Oneginin naapurit (joita hän vältteli peläten puhetta "heinänhoidosta, viinistä, kennelistä, sukulaisistaan"). Larins-perheen esimerkkinä kirjoittaja kertoo paikallisten aatelisten elämästä, heidän lukemispiiristään, maistaan \u200b\u200bja tottumuksistaan. Larina vanhempi meni naimisiin vastoin tahtoaan vanhempiensa vaatimuksesta. Aluksi hän "revittiin ja itki" ja löysi itsensä kylästä; totta tyttömäisiin tapoihin, hänellä oli kapea korsetti, hän kirjoitti arkaluonteista runoutta, kutsui piikoja ranskaksi, mutta myöhemmin tottui uuteen elämäänsä ja tottui rakastajatariin. Kuten monet maakunnan maanomistajat, Larina "autokraattinen" hallitsi aviomiehensä ja osallistui aktiivisesti talouteen:

Hän meni töihin

Suolatut sienet talveksi,

Hän piti kuluja, ajoi otsaansa ...

Patriarkaalinen elämäntapa tuo maanomistajat lähemmäksi tavallista kansaa. Tatiana pesee itsensä lumella kuin talonpojat. Lähin henkilö hänelle on lastenhoitaja, yksinkertainen talonpoika. Larinin puolisot tarkkailevat paastoja ja juhlivat hautajaisia, rakastavat "pyöreitä keinuja", tanssia ja hienovaraisia \u200b\u200bkappaleita. Heidän talonsa on aina avoin vieraille. Vaikka Pietarin asuessa Onegin söi yksinomaan ranskalaista tai englantilaista ruokaa, Larin-perhe hyväksyi perinteisen venäläisen ruoan. Onegin vietti useita tunteja peilin edessä. Larin "söi ja joi aamutakissa", hänen vaimonsa piti aamutakissa ja korkissa. Kirjoittaja kuvailee Larinin kuolemaa, mutta ei ilman ironiaa: "Hän kuoli kello ennen illallista ..." korostaen paikallisen elämän tunnusomaista ominaisuutta: kaikkien tapahtumien (jopa kuoleman) aika lasketaan syömisen ajankohdasta. "Vanhojen rakkaiden aikojen tavat" säilyivät Larinien perheessä isänsä kuoleman jälkeenkin. Larina vanhempi pysyi samana vieraanvaraisena emännänä.

Elämässä maakunnissa on kuitenkin myös kielteiset puolensa. Ensinnäkin se on eristäminen maailmasta, kulttuurinen viivästyminen pääkaupunkien elämästä. Tatjana-nimipäivänä kirjailija tuo provinssin aateliston koko "värin" - vähäpätöisen, rähinäisen, peton, kukon ... Pushkin ei käytä vahingossa täällä "määrittäviä" sukunimiä, jotka muistuttavat 1700-luvun sukupuuttoon kuuluvaa kirjallista perinnettä: menneen vuosisadan hahmot tulivat "valtavaan juhlaan". ...

Kuvailemalla romaanissa olevaa aatelistoa Pushkin välttää yksiselitteisiä arviointeja. Maakunnan sisämaata, kuten pääkaupungin valoa, läpäisee menneisyyden ja nykyisyyden ristiriitaiset vaikutukset, jotka heijastavat elämän valoa ja pimeyttä.

Tässä romaanissa kirjoittaja näyttää avoimesti ja kaunistelematta aateliston molempia puolia. Kaikilla korkean yhteiskunnan vanhan koulun edustajilla, kokeneilla, jaloilla, on terävä utelias mieli. Heille ei ole eläviä tunteita ja mautonta, jos aristokraatti tuntee halveksuntaa tai yllätystä, hän ei osoita tätä, keskusteluja käydään erittäin hengellisistä aiheista.

Paikallinen aatelisto on osa ihmisiä, jotka kuuluvat aatelissukuihin, mutta joilla ei ole asianmukaista koulutusta. Kaikki toimet ovat tekopyhiä, joiden tarkoituksena on tyydyttää heidän perustarpeet. Tällainen yhteiskunnan kerma saa usein koulutusta kotona.

Näin ollen kaikkia tieteitä on tutkittu pinnallisesti, tarvittavaa tietoa ei ole saatu, joten tällaisten aatelisten keskustelut ovat tyhjiä, viehättäviä ja ylimielistä ylimielisyyttä, jonka he perustelevat asenteellaan aatelistoihin.

Tässä työssä paikallinen aatelisto ilmaistaan \u200b\u200bLarinsin perheessä ja heidän naapureissaan, Onegin ei käynyt heidän luonaan, jotta ei kuulisi jatkuvasti tarinoita talonpoikista, siitä, kuinka suolakurkkua tai sikojen ruokintaa oikein.

Tatyanan äiti oli jaloista perheestä, kun hän meni naimisiin ja tuli asumaan kylään, aluksi hän vastusti olosuhteita pitkään, käytti kauniita asuja, puhui ranskaa. Mutta pian tämä elämä rikkoi hänet, hän tottui talonpoikien yhteiskuntaan, alkoi hallita taloutta.

Esimerkki siitä, että Tatjana tuli myös läheiseksi talonpoikien kanssa, hän voi pestä itsensä lumella, on ystäviä lastenhoitajansa kanssa, elämäntapa tuo omat mukautuksensa myös hienostuneimpiin ja erittäin hengellisiin luonteisiin. Onegin menee päivälliselle vaihtamaan vaatteita, siistimään itsensä, kun taas Larins voi istua pöydässä kylpytakkeissa, korkissa ja rentoissa vaatteissa.

Monet paikallisen aateliston tavat ovat menneisyyden pyhäinjäännöksiä, mutta toisaalta se on esi-isiemme perinteiden säilyttäminen. Onegin itse on pääkaupungin aristokratian edustaja, koulutettu, kulttuurinen, mutta viettää koko ajan ravintolapalloissa. Hän viettää paljon aikaa toimistossaan, jossa hän huolehtii itsestään ja sitten lukee kirjoja. Siksi tämä yksitoikkoisuus sai hänet masennukseen, hän oli kyllästynyt kaikkeen.

Hän itse on erittäin älykäs, hänen mielensä on kokonaisvaltaisesti kehittynyt, hänen näkemyksensä elämästä on edistyksellistä, hän ymmärtää ja havaitsee kaiken kauniin tässä maailmassa. Ja loppu aristokraattien piiristä on tyhjä, tekopyhä, itsekäs. Heidän näennäinen työllistymisensä ja aktiivisuutensa ei itse asiassa tuota mitään eikä tuo mitään hyötyä. Vain loputon ajanhukka, valtavia summia palloja ja viihdettä varten.

Onegin ei löydä itselleen paikkaa pääkaupungin aristokraattisissa piireissä, hän on tylsistynyt eikä kiinnosta siellä. Samanaikaisesti Tatiana talossaan, talonpoikien piirissä, kokoontui seuraavana päivänä syömään naapureiden kanssa ja puhumaan päivän kulumisesta.

Päästäksesi eroon tästä tyytymättömästä yhteiskunnasta Onegin tuli kylään, Tatiana alkoi lukea romaaneja. Tatiana on henkisesti kehittynyt, hän rakastaa luontoa, koulutettua, älykästä ja hienovaraista persoonallisuutta. Pian tästä sankaritarista tulee todellinen maallinen nainen, jolla on tarvittava koulutus. Lisäksi hän on yksinkertainen ja vilpitön, nämä ovat venäläisen hahmon parhaat piirteet, kirjailija antoi sankarillemme.

Se on vain, että takamaalla elävät aatelismiehet ovat huonokuntoisia, heillä on talonpoikien tapoja, mutta he ovat säilyttäneet esi-isiensä tavat. Tämän seurauksena kussakin näistä yhteiskunnista on jotain positiivista ja negatiivista, nämä ovat yhteiskunnan kaksi erottamatonta osaa.

Kokoonpano pääkaupunkiseutu ja paikallinen aatelisto

Yksi romaanin päälinjasta on kuvaus venäläisestä aatelistosta. Teos "Eugene Onegin" kuvaa yksityiskohtaisesti yhteiskunnan elämää ja tapoja. Luken sinua, ikään kuin löytäisit itsesi tuohon aikaan. A.S.Pushkin kuvasi maallista ja maaseudun elämää omasta kokemuksestaan. Kirjoittajan asenne on epäselvä yhteiskunnan eri kerroksiin, hän pilkkaa maallista yhteiskuntaa ja kirjoittaa myötätuntoisesti paikallisesta aatelistosta

Suurkaupungin aatelisto ilmaistaan \u200b\u200bOneginin päivittäisessä rutiinissa - aamu alkaa iltapäivällä, lyhyt kävelymatka ravintolaan, lounaan jälkeen teatterimatka ja yöllä pääjuhla on pallo. Ja aamulla, kun Pietarin työntekijät heräävät, aateliset jättävät pallon. Pääkaupunkiseudun aatelistoa voidaan kuvata kiusalliseksi, käyttämättömäksi ja heidän pääominaisuutensa on ikävystyminen. Heidän elämässään on vain palloja, juoruja, kaikki pelkäävät muiden mielipiteitä. He kaikki jahtaavat muotia saadakseen asun paremmin kuin toinen. Ylemmän yhteiskunnan ihmiset ovat itsekkäitä ja välinpitämättömiä, he ovat keinotekoisia, he kaikki hymyilevät suloisesti julkisesti ja juoruttelevat pahaa selänsä takana. Tieto ja tunteet ovat pinnallisia, tällaisessa yhteiskunnassa, kuten Tatyana Larina, ei voisi koskaan kasvaa. Tässä yhteiskunnassa elämä on täynnä jatkuvia palloja, korttipelejä, juonitteluja. Vuodet kuluvat, ihmiset vanhenevat, mutta heidän elämänsä ei muutu

Maakunnan aatelisto on kunnianosoitus antiikille, patriarkka ja perhearvot hallitsevat täällä. Elämä kylässä on hidasta, kaikki jatkuu tavalliseen tapaan, mikään ei muutu merkittävästi. Ihmiset ovat tietämättömiä eivätkä kovin älykkäitä, keskustelun pääaiheet ovat heinänteko ja kennelit, jos jotain poikkeuksellista tapahtuu, siitä keskustellaan hyvin kauan. Juorut näyttävät olevan kotona, koska he kaikki ovat kuin iso perhe ja kaikki tietävät kaiken toisistaan. Kylässä ei ole paljon viihdettä; se on metsästys tai vierailu; tärkein juhla on pallo, jossa muinaiset perinteet säilyvät edelleen. Sukunimien kautta Puškin kuvaa selvästi maanomistajien hahmoja (Skotinins, Buyanov, Petushkov)

Maakunnan aatelisto on karikatyyri pääkaupunkiseudusta. Osoittaakseen kasvatuksensa korkeassa yhteiskunnassa riitti, että osaa ranskaa täydellisesti, osaa tanssia ja että hänellä on maallisen ihmisen tapoja. Pääkaupunkiseudulla ihmiset tulevat tekopyhiksi, piilottavat tunteitaan. Pushkin kuvailee yhteiskunnan eri kerroksia mieluummin maaseudulla asuvia maanomistajia, jotka ovat edelleen säilyttäneet kansanperinteet ja elämänperiaatteet.

Kirjoitus

Romaanissa "Jevgeni Onegin" Pushkin paljastaa huomattavan täydellisesti kuvat Venäjän elämästä 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Lukijan silmien edessä elävä, liikkuva panoraama ohittaa ylellisen ylellisen Pietarin, jokaisen venäläisen sydämelle rakastetun muinaisen Moskovan, kodikkaat maapiirit, luonnon, kauniin vaihtelevuudestaan. Tätä taustaa vasten Pushkinin sankarit rakastavat, kärsivät, pettyvät ja häviävät. Sekä ympäristö, joka synnytti heidät, että ilmapiiri, jossa he elävät, löysivät syvällisen ja täydellisen pohdinnan romaanista.

Romaanin ensimmäisessä luvussa, joka esittelee lukijan sankariinsa, Pushkin kuvaa yksityiskohtaisesti tavallisen päivänsä, joka on täynnä rajaa ravintoloiden, teatterien ja pallojen vierailuilla. Myös muiden nuorten Pietarin aristokraattien elämä on "yksitoikkoista ja kirjavaa", ja heidän kaikkien huolenaiheina olivat uuden, ei vielä tylsän viihteen etsiminen. Muutoksenhalu pakottaa Evgeny lähtemään kylään, ja sitten Lensky-murhan jälkeen hän lähtee matkalle, josta hän palaa Pietarin salonkien tuttuun ilmapiiriin. Täällä hän tapaa Tatyanan, josta on tullut "välinpitämätön prinsessa", hienon olohuoneen rakastajatar, jossa Pietarin korkein aatelisto kokoontuu.

Täältä löydät sekä pro-lassit, "jotka ovat ansainneet mainetta sielunsa ilkeydestä", ja "ylitähtiä röyhkeät", ja "juhlasalin diktaattorit", sekä iäkkäät naiset "lippiksissä ja ruusuissa, näennäisesti pahoina", ja "tytöt, jotka eivät hymyile kasvoille". Nämä ovat tyypillisiä Pietarin salongien säännöllisiä kanta-asiakkaita, joissa hallitsee ylimielisyys, jäykkyys, kylmyys ja ikävystyminen. Nämä ihmiset elävät ihmisarvoisen tekopyhyyden tiukkojen sääntöjen mukaan, ja heillä on jonkinlainen rooli. Heidän kasvonsa, kuten heidän elävät tunteensa, on piilossa säälimätön naamio. Tämä synnyttää ajatusten tyhjyyden, sydämen kylmyyden, kateuden, juorun, vihan. Siksi tällainen katkeruus kuuluu Tatianan sanoilla, jotka on osoitettu Eugeneelle:

Ja minulle, Onegin, tämä loisto,
Vihamielisen hopealanka,
Edistykseni valon pyörteessä
Muotitaloni ja iltaisin
Mitä heissä on? Nyt olen iloinen voidessani antaa
Kaikki tämä naamiaisen rätti
Kaikki tämä kimallus, melu ja höyryt
Kirjohyllylle, villille puutarhalle,
Köyhälle kodillemme ...

Sama tyhjäkäynti, tyhjyys ja yksitoikkoisuus täyttävät Moskovan salonit, joissa Larinit yöpyvät. Pushkin maalaa Moskovan aateliston kollektiivisen muotokuvan kirkkailla satiirisilla väreillä:

Mutta niissä ei ole mitään muutosta
Kaikki niissä on vanhassa näytteessä:
Täti prinsessa Helena
Sama tylli korkki;
Kaikki on kalkittu Lukerya Lvovna,
Kaiken kaikkiaan Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovich on aivan yhtä tyhmä
Semyon Petrovich on aivan yhtä niukka ...

Tässä kuvauksessa kiinnitetään huomiota pienten kotitalouksien yksityiskohtien jatkuvaan toistamiseen, niiden muuttumattomuuteen. Ja tämä luo pysähtyneisyyden elämässä, joka on pysähtynyt sen kehityksessä. Luonnollisesti täällä käydään tyhjiä, merkityksettömiä keskusteluja, joita Tatyana ei voi ymmärtää herkällä sielullaan.

Tatiana haluaa kuunnella
Keskusteluissa, yleisessä keskustelussa;
Mutta kaikki olohuoneessa ovat miehitettyjä
Tällainen epäjohdonmukainen, mauton hölynpöly
Kaikki heistä on niin vaaleaa, välinpitämätöntä;
He herjaavat jopa tylsää ...

Meluisassa Moskovan maailmassa huomionarvoiset dandies, loma-hussarit, arkistoivat nuoret ja omahyväiset serkut antavat sävyn. Musiikin ja tanssien pyörteessä kiirehtii turhaa elämää, josta puuttuu sisäinen sisältö.

He säilyttivät rauhallisen elämän
Söpöt vanhat ajat;
Heillä on rasvainen karnevaali
Siellä oli venäläisiä pannukakkuja;
Heillä oli tapana paastoaa kahdesti vuodessa,
Rakasti venäläistä swingiä
Laulut, pyöreä tanssi ovat alistuvia ... Kirjailijan sympatia johtuu heidän käyttäytymisensä yksinkertaisuudesta ja luonnollisuudesta, läheisyydestä kansan tapoihin, sydämellisyydestä ja vieraanvaraisuudesta. Mutta Pushkin ei lainkaan idealisoi maaseudun maanomistajien patriarkaalista maailmaa. Päinvastoin, tämän ympyrän kohdalla kauhistuttavasta etujen primitiivisyydestä tulee määrittelevä piirre, joka ilmenee tavallisissa keskusteluaiheissa, luokissa ja ehdottomasti tyhjässä ja tavoitteettomasti eletyssä elämässä. Mitä esimerkiksi Tatyanan myöhäinen isä muistaa? Ainoastaan \u200b\u200bsillä perusteella, että hän oli yksinkertainen ja ystävällinen kaveri, "" hän söi ja joi aamutakissa "ja" kuoli tuntia ennen päivällistä ". Samalla tavalla jatkuu Onegin-setän elämä, joka" neljäkymmentä vuotta kirui taloudenhoitajan kanssa, katsoi ulos ikkunasta ja mursi kärpäsiä ". ". Näille hyväluonteisille laiskille ihmisille Pushkin vastustaa Tatianan energistä ja taloudellista äitiä. Hänen koko henkinen elämäkerta, joka koostuu melko nopeasti tunteellisen tunteellisen nuoren naisen rappeutumisesta todelliseen suvereeniin maanomistajaan, jonka muotokuvan näemme romaanissa, sopii useaan versoon.

Hän meni töihin
Suolatut sienet talveksi,
Vietin kuluja, ajelin otsaani,
Menin kylpyyn lauantaisin,
Voin piirejä vihalla -
Kaikki tämä kyselemättä aviomieheltään.

Hänen turmeltuneen vaimonsa kanssa
Lihavat pikkutavarat saapuivat;
Gvozdin, erinomainen mestari,
Kerjäläisten omistaja ...

Nämä sankarit ovat niin alkeellisia, että ne eivät vaadi yksityiskohtaisia \u200b\u200bominaisuuksia, jotka voivat jopa koostua yhdestä sukunimestä. Näiden ihmisten edut rajoittuvat ruokien syömiseen ja puhumiseen "viinistä, kennelistä, sukulaisistaan". Miksi Tatyana pyrkii ylellisestä Pietarista tähän vähäiseen, kurjaan maailmaan? Todennäköisesti siksi, että hän on tottunut häneen, täällä et voi piilottaa tunteitasi, älä pelaa upean maallisen prinsessan roolissa. Täällä voit sukeltaa tuttuun kirjojen maailmaan ja upeaan maaseudun luontoon. Mutta Tatiana pysyy valossa ja näkee täydellisesti sen tyhjyyden. Onegin ei myöskään pysty eroon yhteiskunnasta hyväksymättä sitä. Romaanin sankareiden onnettomat kohtalot ovat seurausta heidän konflikteistaan \u200b\u200bsekä pääkaupungin että maakunnan yhteiskunnan kanssa, mikä kuitenkin johtaa heidän sieluihinsa alistumiseen maailman mielipiteeseen, jonka ansiosta ystävät ampuvat kaksintaistelun ja toisiaan rakastavat ihmiset.

Tämä tarkoittaa, että romaanin kaikkien aatelistoiden laajalla ja täydellisellä kuvaamisella on tärkeä rooli sankareiden toiminnan, kohtalonsa motivoinnissa, ja se esittelee lukijan XIX-luvun 20-luvun kiireellisten sosiaalisten ja moraalisten ongelmien piiriin.

Esitys paikallisen ja pääkaupunkiseudun aateliston elämästä... Pushkinin romaani "Jevgeni Onegin" on ensimmäinen venäläinen realistinen romaani, joka näyttää totuudenmukaisesti ja laajasti Venäjän elämän XIX-luvun 20-luvulla. Tämä oli kansan itsetietoisuuden nousun aika, jonka herätti vuoden 1812 sota, ja progressiivisen aatelisen älykkyyden kasvava tyytymättömyys autokraattiseen-orjajärjestelmään.

Aikakaudensa tärkein mies Puškin ei voinut sivuuttaa päivän kiireellisimpiä kysymyksiä ja vastasi niihin romaanilla "Eugene Onegin", jota kriitikko Belinsky kutsui oikeudenmukaisesti "Venäjän elämän tietosanakirjaksi".

Yksi romaanin sivuilla esiin tulleista kysymyksistä oli kysymys Venäjän aatelista, maakunnasta ja suurkaupungista. Romaanissa Pushkin näytti totuudenmukaisesti aateliston elämäntavan, elämän, edut ja kuvasi osuvasti tämän yhteiskunnan edustajia. Kirjoittajan hyvän luonteen takana on usein hyvin ironinen kuvaus tästä tai toisesta sankarista. Esimerkiksi kun on kyse Oneginin setästä, joka asuu hänen kartanossaan, runoilija kirjoittaa:

Neljäkymmentä vuotta hän kirui taloudenhoitajan kanssa,

Katsoin ulos ikkunasta ja painin kärpäsiä.

Runoilija puhuu samalla ironisella tavalla Larinien "rauhallisen" perheen elämästä, mutta hän pitää heidän "vanhojen rakkaiden aikojen tottumuksista". Ja tämän läheisyyden vuoksi kansan tapoihin Pushkin tuntee myötätuntoa Larin-perheelle. He eivät ole vielä saavuttaneet valon tuulia, ja he tanssivat edelleen rohkeasti mazurka, leipovat pannukakkuja hautajaisille, "paastoavat kahdesti vuodessa" ja "kuluttavat astioita asteen mukaan". Dmitry Larin itse "... oli hyvä kaveri, myöhässä viime vuosisadalla." Hän ei lukenut kirjoja, ei syventynyt talouteen, lasten kasvatukseen, "söi ja joi aamutakissa" ja "kuoli kello ennen illallista".

Runoilija näytti meille hyvin kuvaannollisesti Larinien vieraita, jotka olivat kokoontuneet Tatyanan nimipäivään. Täällä on "lihavia pikkutarkkuuksia", "Gvozdin, erinomainen omistaja, köyhien talonpoikien omistaja", "piirin dandy Petushkov" ja "eläkkeellä oleva neuvoston jäsen Flyanov, raskas juoru, vanha roisto, ahmatti, lahjunantaja ja jesteri". "Skotinins - harmaahiuksinen pariskunta" - ikään kuin "Minor" muutti Pushkinin romaaniin. Tällainen on 1800-luvun provinssin aatelisto, jonka näkemykset ja elämäntapa eivät ole kaukana 1700-luvun aatelista.

Maanomistajat asuivat vanhanaikaisella tavalla, eivät häirinneet itseään millään, johtivat tyhjää elämäntapaa. He huolehtivat vain omasta hyvinvoinnistaan, heillä oli "koko joukko liköörejä" ja kokoontuessaan puhuivat "... heinänhoidosta, viinistä, kennelistä, sukulaisistaan" ja tuomitsivat toisensa. Heidän etunsa eivät ylittäneet näitä keskusteluja. Ellei keskustelu uusista ihmisistä, jotka ilmestyivät yhteiskunnassaan, joista sävelsi paljon tarinoita. Maanomistajat haaveilivat naimisiin tyttärensä kanssa kannattavasti ja saivat kirjaimellisesti heille sulhaset. Niin oli Lensky: "Kaikki tyttäret ennustivat omaa puoliksi venäläiselle naapurille."

Myös provinssin aatelisten kulttuuriset vaatimukset olivat hyvin alhaiset. Pushkin antaa muutamalla sanalla osuvan ja täydellisen kuvauksen maanomistajien julmuudesta. Joten Larina "ajoi otsaan" syyllisille talonpojille ", hän petti piikoja vihasta".

Julma ja ahne orjanainen pakotti tytöt laulamaan marjoja poimimalla ", jotta mestarin marjat eivät syöisi salaa taitavia huulia".

Kun kylään saapunut Jevgeny "korvasi vanhan korven kevyellä", sitten "... nurkassaan hän sulki, nähdessään tämän kauhean vahingon, järkevän naapurinsa", luultavasti, kuten skotiniinit tai saman Gvozdinin. Kaikki runoilija puhuu totta; tämä ja hänen henkilökohtainen havaintonsa maakunnan aateliston elämästä, Mikhailovskin pakkosiirtolaisuudessa hän näki kaiken omin silmin.

Romaani kuvaa myös pääkaupungin aristokraattisen yhteiskunnan elämää. Aatelisten elämä on jatkuva juhla. Se oli autokraattisen orjajärjestelmän järjestelmä, joka antoi heidän johtaa tällaista elämäntapaa. Teatterit, pallot, ravintolat ovat pääkaupungin aateliston pääammatti. He eivät halunneet työskennellä, koska "kova työ oli heille sairas". Tyhjää, toimimatonta elämää maallisessa yhteiskunnassa pidettiin normaalina. Romaanin kirjoittaja esitteli meidät yksityiskohtaisesti "Eugene Oneginin tutkimuksiin ja osoitti viettämänsä päivän esimerkillä, että yhteiskunnan elämä oli hyvin" yksitoikkoista ja kirjavaa ja huomenna on sama kuin eilen ". Pushkin, joka kritisoi tällaista elämää, vetää satiirisesti korkean yhteiskunnan tyypillisiä edustajia. Pääkaupungin väri on "välttämättömät tyhmät", "kaikki vihaiset herrat", "diktaattorit", "ilmeisesti pahat naiset" ja "ei hymyilevät tytöt". Ilman tavoitetta, siirtymättä eteenpäin - näin näimme aristokraattiset aateliset, jotka täyttivät Pietarin ja Moskovan maalliset salit:

Kaikki heistä on niin vaaleaa, välinpitämätöntä:

He herjaavat jopa tylsää,

Puheen kuivassa kuivuudessa

Kysymyksiä, juoruja ja uutisia

Ajatukset eivät palaa koko päivän.

Ainakin sattumalta, ainakin satunnaisesti.

Sekä paikallinen aatelisto että pääkaupunkiseudun aatelisto kumartuivat kaiken vieraan edessä. Jokaisessa aatelismiehen talossa oli ulkomaisia \u200b\u200bylellisyystavaroita, joita Pariisi ja "Lontoo tarkoin ... puun ja rasvan puolesta, joita ne kuljettavat meille". Kaikkialla he käyttivät vaatteita vieraalla tavalla ja puhuivat ranskaksi:

Mutta pantaloonit, frakki, liivi,

Kaikki nämä sanat eivät ole venäjä.

Tatiana, "venäläinen sielussa", päätyessään Pietarin yhteiskuntaan oppi "itsesääntelyn" tieteen, josta Onegin kertoi hänelle. Ylämaailma voi kouluttaa kuka tahansa maalliseksi ihmiseksi, kuten hänen pitäisi ymmärtää "päättäväisistä ja ankarista tuomareista", jotta he "toistavat hänestä koko vuosisadan ajan: mikä upea ihminen".

Varhaislapsuudesta lähtien aatelistoille istutettiin Kirierist-miehen piirteitä, jonka on oltava ote tai dandy, jotta "hän kestäisi kylmää vuosien ajan", jotta "hän ei olisi ujo maallisesta röyhkeydestä" ja kolmekymmentä "oli kannattavasti naimisissa.

Runon antama aatelisten kuvaus osoittaa, että heillä oli edessään yksi tavoite - saavuttaa maine ja rivejä. Puškin on uskollinen periaatteilleen ja tuomitsee aina teoissaan tällaiset ihmiset. Romaanissa "Eugene Onegin" hän tuomitsee satiirisesti paikallisen ja pääkaupunkiseudun aateliston elämäntavan. Samalla runoilija osoittaa tarkalleen tärkeimmän vihollisen, joka sallii aateliston elää tällaista elämäntapaa - autokraattinen-orjajärjestelmä.

Romaanissa "Jevgeni Onegin" Pushkin hahmotteli kevyillä aivohalvauksilla aatelia - ihmisiä, joiden yhteiskunnassa Eugene Onegin muutti ja joiden kanssa päähenkilöiden lisäksi hänen täytyi ylläpitää suhteita ja kommunikoida. Pääkaupunkiseudun aatelisto oli silmiinpistävästi erilainen kuin takamaalla asuneet maakunnan maanomistajat. Tämä aukko oli sitäkin havaittavampi, mitä harvemmin maanomistajat menivät pääkaupunkiin. Kiinnostukset, kulttuuritaso, näiden ja muiden koulutus ovat usein eri vaiheissa.

Maanomistajien ja korkean yhteiskunnan aateliston kuvat olivat vain osittain fiktiivisiä. Pushkin itse muutti heidän keskellään, ja suurin osa teoksessa kuvatuista maalauksista vakoiltiin sosiaalisissa tapahtumissa, palloissa, illallisissa. Runoilija oli yhteydessä maakunnan yhteiskuntaan pakkosiirtolaisuutensa aikana Mihailovskojeessa ja oleskellessaan Boldinossa. Siksi aateliston elämä maaseudulla, Moskovassa ja Pietarissa kuvataan runoilijoille, jotka tuntevat asian.

Maakunnan laskeutunut aatelisto

Larin-perheen lisäksi maakunnassa asui muita maanomistajia. Lukija tapaa suurimman osan heistä nimipäivänä. Mutta joitain viivoja-luonnoksia vuokranantajanaapureiden muotokuvista voidaan nähdä toisessa luvussa, kun Onegin asettui kylään. Yksinkertaisen mielenterveyden suhteen jopa alkeelliset ihmiset yrittivät ystävystyä uuden naapurin kanssa, mutta heti kun näki lähestyvän droshkyn, hän asetti hevosen ja jätti takakuistin, ettei häntä huomattaisiin. Äskettäin saapuneen maanomistajan liikkeet huomattiin, ja naapurit parhaansa mukaan loukkaantuneet lopettivat yrityksensä ystävystyä Oneginin kanssa. Pushkin kuvaa mielenkiintoisesti reaktiota korveen korvaamiseen quitrentillä:

Mutta hän sulki nurkassaan,
Nähdessään tämän kauhean vahingon,
Hänen laskeva naapurinsa;
Toinen hymyili kavalasti
Ja äänellä he kaikki päättivät niin
Että hän on vaarallisin eksentrinen.

Aatelisten asenne Oneginiin tuli vihamielinen. Teräväkieliset juorut alkoivat puhua hänestä:

”Naapurimme on tietämätön; hullu;
Hän on vapaamuurari; hän juo yhden
Lasillinen punaviiniä;
Hän ei sovi naisia \u200b\u200bkädensijaan;
Kaikki joo Joo ei; ei kerro kyllä, kanssa
Il ei". Se oli yleinen ääni.

Keksityt tarinat voivat osoittaa ihmisten älykkyyden ja koulutuksen tason. Ja koska hän jätti paljon toivomisen varaa, Lensky ei myöskään ollut tyytyväinen naapureihinsa, vaikka kävi kohteliaisuudesta heille vierailulla. Siitä huolimatta

Naapurikylien herrat
Hän ei pitänyt juhlista;

Jotkut maanomistajat, joiden tyttäret olivat kasvamassa, haaveilivat saavansa "rikkaan naapurin" vävykseen. Ja koska Lensky ei halunnut pudota jonkun taitavasti sijoitettuihin verkkoihin, hän alkoi myös käydä naapureidensa luona yhä vähemmän:

Hän juoksi heidän meluisia keskusteluja.
Heidän keskustelunsa on varovainen
Heinän tekemisestä, viinistä,
Kennelistä, hänen sukulaisistaan.

Lisäksi Lensky oli rakastunut Olga Larinaan ja vietti melkein kaikki illat heidän perheensä kanssa.

Lähes kaikki naapurit tulivat Tatyanan nimipäivään:

Hänen turmeltuneen vaimonsa kanssa
Lihavat pikkutavarat saapuivat;
Gvozdin, erinomainen mestari,
Kerjäläisten omistaja;

Tässä Pushkin on selvästi ironinen. Mutta valitettavasti Gvozdinsin kaltaisia \u200b\u200bmaanomistajia oli melko vähän, jotka repivät talonpoikansa kuin tahmeat.

Skotinins, harmaahiuksinen pariskunta,
Kaiken ikäisten lasten kanssa lasketaan
Kolmekymmentä kaksi vuotta vanha;
County frantik Petushkov,
Serkkuni veljeni Buyanov,
Pörrössä, visiirillä korkissa
(Kuten sinä tietysti tunnet hänet),
Ja eläkkeellä oleva neuvonantaja Flyanov,
Raskas juoru, vanha roisto
Ahmatti, lahjuksenantaja ja pilkkaaja.

XXVII

Panfil Kharlikovin perheen kanssa
Myös Monsieur Triquet saapui,
Wit, äskettäin Tambovista,
Lasilla ja punaisella peruukilla.

Pushkinin ei tarvitse viettää pitkiä jaksoja, jotka kuvaavat vuokranantajavieraita. Nimet puhuivat puolestaan.

Juhlaan osallistui paitsi useiden sukupolvien maanomistajat. Vanhempaa sukupolvea edustivat Skotininit, pari harmaakarmaista, he olivat selvästi yli 50-vuotiaita, Flyanovien eläkkeellä oleva neuvonantaja, hän oli myös reilusti yli 40. Jokaisessa perheessä oli lapsia, jotka muodostivat nuoremman sukupolven, jotka olivat tyytyväisiä rykmenttiorkesteriin ja tanssivat.

Maakunnan aatelisto yrittää jäljitellä pääkaupunkia järjestämällä palloja ja juhlia, mutta täällä kaikki on paljon vaatimattomampaa. Pietarissa tarjotaan ranskalaisten kokkien valmistamia merentakaisista tuotteista valmistettuja ruokia, kun taas maakunnissa omat tarvikkeet pannaan pöydälle. Pihan kokit valmistivat suolattua rasvapiirasta, ja liköörit ja liköörit valmistettiin omassa puutarhassaan kerätyistä marjoista ja hedelmistä.

Seuraavassa luvussa, joka kuvaa kaksintaisteluun valmistautumista, lukija tapaa toisen maanomistajan

Zaretsky, kerran taistelija,
Korttijoukon ataman,
Karhotin, tavernatribune,
Nyt kiltti ja yksinkertainen
Perheen isä on naimaton,
Luotettava ystävä, rauhallinen maanomistaja
Ja jopa rehellinen mies.

Tämä on hän, Onegin pelkää, eikä uskaltanut tarjota Lenskylle sovintoa. Hän tiesi, että Zaretsky pystyi

Ystävät riitelevät nuoria
Ja laita ne esteelle,
Tai saada heidät sovintoon,
Aamiaista kolmelle
Ja salaa häpeän jälkeen
Hauska vitsi, valhe.

Moskovan jalo yhteiskunta

Tatjana ei tullut Moskovaan vahingossa. Hän tuli äitinsä kanssa morsiamen messuille. Larinien lähisukulaiset asuivat Moskovassa, ja Tatyana ja hänen äitinsä pysyivät heidän luonaan. Moskovassa Tatiana tuli lähelle jaloa yhteiskuntaa, joka oli arkaaisempi ja jäätyneempi kuin Pietarissa tai maakunnissa.

Moskovassa sukulaiset tervehtivät Tanyaa lämpimästi ja vilpittömästi. Vanhat naiset, jotka ovat hajallaan muistoissaan, "Moskovan nuoret armon", tarkastelleet tarkasti uutta sukulaista ja ystävää, löysivät hänen kanssaan yhteisen kielen, jakoivat kauneuden ja muodin salaisuuksia, puhuivat sydämellisistä voitoistaan \u200b\u200bja yrittivät kiristää hänen salaisuutensa Tatjana. Mutta

sydämesi salaisuus,
Aarrettu aarre, kyyneleet ja onnellisuus,
Pysyy hiljaa sillä välin
Ja sitä ei jaeta kenellekään.

Vieraat tulivat Alina-täti kartanoon. Välttääksesi liian hajamielisen tai ylimielisen näyttämistä,

Tatiana haluaa kuunnella
Keskusteluissa, yleisessä keskustelussa;
Mutta kaikki olohuoneessa ovat miehitettyjä
Tällainen epäjohdonmukainen, mauton hölynpöly;
Kaikki heistä on niin vaaleaa, välinpitämätöntä;
He panettelevat jopa tylsästi.

Kaikki tämä ei ollut mielenkiintoista romanttisesti taipuvaiselle tytölle, joka syvällä sydämessä saattoi odottaa jonkinlaista ihmeitä. Hän seisoi usein jossain sivussa ja vain

Arkistoi nuoret joukossa
He katsovat ensisijaisesti Tanyaa
Ja hänestä keskenään
He puhuvat epäedullisesti.

Tietenkään tällaiset "arkistointiin nuoret" eivät voineet kiinnostaa nuorta naista. Täällä Pushkin käytti adjektiivin vanhaa slaavilaista muotoa korostaakseen "nuorten" kuulumista "menneeseen vuosisataan". 1800-luvun lopulla ja 1800-luvun alkupuoliskolla myöhäiset avioliitot eivät olleet harvinaisia. Miehet pakotettiin palvelemaan saadakseen tietyn omaisuuden, ja vasta sitten menivät naimisiin. Mutta he valitsivat nuoret tytöt morsiamena. Joten ikäerot eivät ole olleet harvinaisia \u200b\u200btuolloin. He katsoivat alaspäin provinssin nuorta naista.

Yhdessä äitinsä tai serkkujensa kanssa Tatyana kävi teattereissa, hänet vietiin Moskovan palloihin.

On tiiviyttä, jännitystä, lämpöä,
Musiikki karisee, kynttilät loistavat,
Välkkyminen, nopean höyryn pyörre,
Kaunottaret kevyet hatut,
Ihmisistä häikäisevät kuorot,
Morsiamet ovat suuri puoliympyrä,
Kaikki aistit lyövät yhtäkkiä.
Tässä dandies näyttää olevan
Sinun siveettömyytesi, liivisi
Ja huomaamaton lorgnette.
Hussarit ovat täällä lomalla
He kiirehtivät ilmestymään, ukkosen,
Loista, valloita ja lennä pois.

Yhdessä pallossa hänen tuleva aviomiehensä kiinnitti huomiota Tatyanaan.

Pietarin aateliset

Runoromaanin ensimmäisessä osassa Pietarin maallinen yhteiskunta kuvattiin kevyillä luonnoksilla, sivulta katsottuna. Pushkin kirjoittaa Oneginin isästä

Palvelen täydellisesti jaloin,
Hänen isänsä asui velassa,
Antoi kolme palloa vuodessa
Ja hän ohitti viimeinkin.

Ei vain Onegin vanhempi asui tällä tavalla. Monille aatelistoille tämä oli normi. Toinen kosketus Pietarin maalliseen yhteiskuntaan:

Tässä on minun Oneginini;
Leikkaa uusimmalla tavalla
Miten dandy Lontoo pukeutunut -
Ja vihdoin näki valon.
Hän on täydellisesti ranskaksi
Voisin ilmaista itseäni ja kirjoittaa;
Helppo mazurka tanssi
Ja kumarsi helposti;
Mitä enemmän sinulle? Valo päätti
Että hän on fiksu ja erittäin mukava.

Kuvauksen mukaan Pushkin näyttää, mitkä kiinnostukset ja maailmankuvat aristokraattisella nuorella ovat.

Kukaan ei hämmentynyt siitä, että nuori mies ei palvele missään. Jos aatelisella perheellä on kartanoita ja maaorjuksia, niin miksi palvella? Joidenkin äitien mielestä ehkä Onegin oli hyvä ottelu heidän tyttärilleen naimisiin. Tämä on yksi syy, miksi maailma toivottaa nuoret tervetulleiksi ja kutsuu palloihin ja illallisiin.

Joskus hän oli vielä sängyssä:
He kantavat hänelle muistiinpanoja.
Mitä? Kutsut? Todellakin,
Kolme taloa illalle kutsutaan:
Siellä on pallo, siellä on lastenjuhlat.

Mutta kuten tiedät, Onegin ei pyrkinyt sitomaan solmua. Vaikka hän oli "lempeän intohimon tieteen" tuntija.

Pushkin kuvaa palloa, johon Onegin saapui. Tämä kuvaus toimii myös luonnoksena Pietarin tapojen kuvaamiseen. Sellaisissa palloissa nuoret tapasivat, rakastuivat

Olin hullu pallojen suhteen:
Pikemminkin ei ole tilaa tunnustuksille
Ja kirjeen toimittamista varten.
Oi te arvoisat puolisot!
Tarjoan sinulle palveluni;
Huomaa puheeni:
Haluan varoittaa sinua.
Sinäkin, äidit, olet tiukempi
Huolehdi tyttäristäsi:
Pidä lorgnette suorana!

Romaanin lopussa Pietarin maallinen yhteiskunta ei ole enää yhtä persoonaton kuin alussa.

Aristokraattien läheisen rivin läpi
Sotilaalliset dandies, diplomaatit
Ja ylpeistä naisista hän liukastuu;
Hän istui hiljaa ja katsoi,
Ihailemalla meluisaa ahdasta aluetta
Vilkkuvat mekot ja puheet
Hidas asiakkaiden vierailu
Nuoren rakastajatarin edessä ...

Kirjoittaja esittelee lukijan Nina Voronskajaan, häikäisevään kauneuteen. Pushkin antaa yksityiskohtaisen muotokuvan pääkaupungin maallisesta yhteiskunnasta kuvauksessa illallisesta Tatianan talossa. Täällä kerättiin, kuten he sitten sanoivat, koko yhteiskunnan kerma. Kuvailemalla illallisella läsnä olevia ihmisiä, Pushkin osoittaa kuinka korkealle Tatyana nousi hierarkkisiin tikkaisiin ollessaan naimisissa prinssin, armeijan upseerin ja isänmaallisen sodan veteraanin kanssa vuonna 1812.

pääoman väri,
Ja tiedä, ja muotinäytteet,
Kasvot, joita tapaamme kaikkialla
Tarpeelliset tyhmät;
Siellä oli vanhuksia
Lippiksissä ja ruusuissa, näennäisesti paha;
Täällä oli useita tyttöjä
Ei hymyileviä kasvoja;
Siellä oli sanansaattaja, joka puhui
Julkisista asioista;
Oli tuoksuvia harmaita hiuksia
Vanha mies, joka vitsaili vanhalla tavalla:
Upeasti hienovarainen ja älykäs
Mikä on nykyään jonkin verran naurettavaa.

Täällä olin ahne epigrammoille,
Vihainen herrasmies kaikessa:

Mutta illallisella oli läsnä korkean yhteiskunnan edustajien ohella useita satunnaisia \u200b\u200bhenkilöitä, jotka tulivat tänne eri syistä.

Siellä oli Prolasov, joka ansaitsi
Kuuluisa sielun alhaisuudesta
Blunt kaikissa albumeissa
St.-Priest, kynät;
Oviaukossa on toinen diktaattori
Oliko lehden kuva,
Poskipuna, kuten kerubi,
Kiristetty, tyhmä ja kiinteä,
Ja eksynyt matkustaja
Ylitärkkelytty julma.

Jalo-asema asetti edustajilleen erittäin korkeita vaatimuksia. Ja Venäjällä oli monia todella kelvollisia aatelisia. Mutta romaanissa "Jevgeni Onegin" Pushkin osoittaa yhdessä loiston ja ylellisyyden, paheiden, tyhjyyden ja mautonta. Romaanissa näkyy täysin taipumus viettää, elämä, joka on varojen ulkopuolella, ja halu jäljitellä, haluttomuus palvella ja hyödyttää yhteiskuntaa, sekulaarisen yhteiskunnan epäkäytännöllisyys ja huolimattomuus. Näiden rivien tarkoituksena oli saada lukijat ajattelemaan, joista suurin osa edusti tätä aatelista, harkitsemaan elämäntapaansa uudelleen. Ei ole yllättävää, että lukeva yleisö otti Eugene Oneginin vastaan \u200b\u200bepäselvästi, eikä aina myönteisesti.