Tšernyševskin romaanin pääteema Mitä on tehtävä? Koostumus Chernyshevsky N.G. Mitä tehdä Chernyshevsky

Koti / Avioero

Tšernyševskiä edeltäneen venäläisen klassisen kirjallisuuden päähenkilöt olivat "turhia ihmisiä". Onegin, Pechorin, Oblomov, kaikilla keskinäisillä eroilla, ovat samankaltaisia: Herzenin mukaan kaikki ovat "älykkäitä hyödyttömyyksiä", "sanojen ja tekopygmioiden titaaneja", kaksisuuntaisia \u200b\u200bluonteita, jotka kärsivät tajunnan, tahdon, ajatuksen ja teon välisestä ikuisesta ristiriidasta, - moraalisesta uupumuksesta. Nämä eivät ole Chernyshevskyn hahmoja. Hänen "uudet ihmiset" tietävät, mitä heidän on tehtävä, ja pystyvät toteuttamaan suunnitelmansa, heidän ajatuksensa on erottamaton teosta, he eivät tiedä tajunnan ja tahdon välistä ristiriitaa. Tšernyševskin sankarit luovat uusia ihmisten välisiä suhteita, uuden moraalin kantajia. Nämä uudet ihmiset ovat kirjoittajan huomion keskipisteessä, he ovat romaanin päähenkilöt; siksi romaanin toisen luvun loppuun mennessä vanhan maailman edustajat, kuten Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge ja muut, "vapautetaan paikalta".

Romaani on jaettu kuuteen lukuun, joista kukin viimeistä lukuun ottamatta on puolestaan \u200b\u200bjaettu lukuihin. Chernyshevsky pyrkii korostamaan viimeisten tapahtumien poikkeuksellista merkitystä erityisesti korostetussa yhden sivun luvussa "Maisemien vaihto".

Vera Pavlovnan neljännen unen merkitys on erityisen suuri. Se kuvaa ihmiskunnan menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta allegorisessa muodossa, kuvamuutoksena. Vera Pavlovnan neljännessä unessa vallankumous ilmestyy jälleen "sisarensa sisarensa, kosijoidensa morsian". Hän puhuu tasa-arvosta, veljeydestä, vapaudesta ja siitä, että "ei ole mitään korkeampi kuin mies, ei ole mitään korkeampi kuin nainen", puhuu siitä, miten ihmisten elämä järjestetään ja mistä ihmisestä tulee sosialismin alla.

Romaanille on ominaista tekijän usein toistuvat poikkeamat, vetoomukset sankareihin ja keskustelut älykkään lukijan kanssa. Tämän kuvitteellisen hahmon merkitys on romaanissa erittäin suuri. Hänen kasvonsa filistealainen yleisö on pilkattu ja paljaana, inertti ja tyhmä, etsii romaaneista teräviä kohtauksia ja pikantteja kantoja, puhuen jatkuvasti "taiteellisuudesta ja ymmärtämättä mitään todellisessa taiteessa. Tarkkaava lukija on se, joka "puhuu salakavalasti kirjallisista tai tieteellisistä asioista, joita hän ei ymmärrä lainkaan, eikä tulkitse, koska hän on todella kiinnostunut niistä, mutta voidakseen kiertää mieltään (mitä hän ei satunnaisesti saanut luonnosta) ), hänen yleviä toiveitaan (joita hänessä on yhtä paljon kuin tuolissa, jolla hän istuu) ja koulutusta (joka hänessä on yhtä paljon kuin papukaijassa). "

Nauraa ja pilkannut tätä hahmoa, Tšernyševsky kääntyi siten lukijaystävänsä puoleen, jota hän kunnioitti suuresti, ja vaati häneltä harkittua, tarkoituksellista, todella oivaltavaa asennetta "uusien ihmisten" tarinaan.

Vaativaan lukijaan liittyvän kuvan tuominen romaaniin selitettiin tarpeella kiinnittää lukevan yleisön huomio siihen, mitä Tšernõševski ei voinut sensuuriolosuhteiden vuoksi puhua avoimesti ja suoraan.

Voit vastata kysymykseen "Mitä tehdä?" Tšernõševski nostaa ja ratkaisee seuraavat palavat ongelmat vallankumouksellisesta ja sosialistisesta näkökulmasta:

1. Sosio-poliittinen ongelma yhteiskunnan uudelleenjärjestelystä vallankumouksellisella tavalla eli kahden maailman fyysisen törmäyksen kautta. Tämän ongelman antavat vihjeet Rakhmetovin elämän historiassa ja viimeisessä, kuudennessa luvussa "Maisemien vaihto". Sensuurin takia Chernyshevsky ei kyennyt laajentamaan tätä ongelmaa yksityiskohtaisesti.

2. Moraalinen ja psykologinen. Tämä on kysymys sellaisen ihmisen sisäisestä uudelleenjärjestelystä, joka taistelun aikana mielen vanhaa voimaa vastaan \u200b\u200bvoi kehittää uusia moraalisia ominaisuuksia. Kirjoittaja jäljittää tämän prosessin alkuperäisistä muodoistaan \u200b\u200b(taistelu perheen despotismia vastaan) valmistautumiseen maiseman muutokseen eli vallankumoukseen. Tämä ongelma paljastuu suhteessa Lopukhoviin ja Kirsanoviin, rationaalisen egoismin teoriaan sekä kirjoittajan keskusteluihin lukijoiden ja sankareiden kanssa. Tämä ongelma sisältää myös yksityiskohtaisen tarinan ompelupajoista eli työn merkityksestä ihmisten elämässä.

3. Naisten emansipaation ongelma sekä uuden perhemoraalin normit. Tämä moraalinen ongelma paljastuu Vera Pavlovnan elämän historiassa, rakkauskolmion osallistujien suhteissa (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov) sekä Vera Pavlovnan kolmessa ensimmäisessä unessa.

4. Sosio-utooppinen. Tulevan sosialistisen yhteiskunnan ongelma. Se on sijoitettu Vera Pavlovnan neljännessä unessa unelmana kauniista ja kirkkaasta elämästä. Tähän kuuluu myös työvoiman vapautumisen aihe eli tuotannon tekniset koneet.

Kirjan pääpatos on intohimoinen innostunut propaganda ajatuksesta maailman vallankumouksellisesta muutoksesta.

Kirjoittajan pääasiallinen toive oli halu vakuuttaa lukija, että jokaisesta voi tulla "uusi henkilö", kunhan hän työskentelee itsensä kanssa, halu laajentaa samanmielisten ihmisten piirejä. Päätehtävänä oli kehittää uusi menetelmä vallankumouksellisen tietoisuuden ja "rehellisten tunteiden" kouluttamiseksi. Romaanin oli tarkoitus tulla jokaisen ajattelevan ihmisen oppikirjaksi. Kirjan päämieliala on akuutti iloinen odotus vallankumouksellisesta mullistuksesta ja jano osallistua siihen.

Mille lukijalle romaani on osoitettu?

Chernyshevsky oli valaisija, joka uskoi itse massojen taisteluun, joten romaani on osoitettu monipuolisen demokraattisen älymystön laajalle kerrokselle, josta 60-luvulla tuli vapautusliikkeen johtava voima Venäjällä.

Taiteelliset tekniikat, joiden avulla kirjoittaja välittää ajatuksensa lukijalle:

Menetelmä 1: Kunkin luvun nimelle annetaan perhe- ja kotitaloushahmo, jolla on pääasiallinen kiinnostus rakkauden juonitteluun, joka välittää varsin tarkasti juoni, mutta piilottaa todellisen sisällön. Esimerkiksi ensimmäinen luku "Vera Pavlovnan elämä vanhempainperheessä", toinen luku "Ensimmäinen rakkaus ja laillinen avioliitto", kolmas luku "Avioliitto ja toinen rakkaus", neljäs luku "Toinen avioliitto" jne. Nämä nimet hengittävät perinteisesti ja huomaamattomasti. mikä on todella uutta, nimittäin ihmissuhteiden uusi luonne.

Tapa 2: juoni-kääntämisen soveltaminen - 2 johdantoluvun siirtäminen kirjan keskustasta alkuun. Lopukhovin salaperäisen, melkein etsivän katoamisen kohtaus käänsi sensuurin huomion romaanin todellisesta ideologisesta suuntautumisesta eli siitä, mihin myöhemmin kirjoittajan päähuomio kiinnitettiin.

Tapa 3: lukuisten vihjeiden ja allegorioiden käyttö, nimeltään Aesop-puhe.

Esimerkkejä: "kultakausi", "uusi järjestys" on sosialismi; "Liiketoiminta" on vallankumouksellinen työ; ”Erityinen henkilö” on vallankumouksellisen vakaumuksen omaava henkilö; "Kohtaus" on elämä; "Maisemamuutos" - uusi elämä vallankumouksen voiton jälkeen; "Morsian" on vallankumous; "Kevyt kauneus" on vapautta. Kaikki nämä tekniikat on suunniteltu lukijan intuitioon ja älykkyyteen.

Sankarin ominaisuudet

Vera Pavlovna Rozalskaya on romaanin päähenkilö. Tämä on kaunis tyttö, jolla on eteläiset kasvot. Hän varttui Pietarissa monikerroksisessa rakennuksessa Gorokhovaya-kadulla. Hän on käynyt täysihoitohuoneessa kahdentoista vuoden iästä lähtien. Hänellä on suuri ompelukyky, 14-vuotiaana hän ompelee koko perheelle, kuusitoista hän alkaa opettaa itse täysihoitohuoneessa. Hänellä on iloinen, seurallinen asenne. Sankaritar osoittaa hahmon kypsyyttä jo nuoruudessaan. Rakastajatar Storeshnikovin poika hoitaa häntä. Neuvoja mennä naimisiin hänen kanssaan V.P. vastaa päättäväisesti: "Haluan olla itsenäinen ja elää omalla tavallani; mitä tarvitsen itse, olen valmis siihen; mitä en tarvitse, en halua eikä halua ... en halua vaatia mitään keneltäkään En halua rajoittaa kenenkään vapautta ja haluan itse olla vapaa. " V.P. ei kestä enää vaikeaa kotiympäristöä. fiktiivisesti naimisiin veljensä Lopukhovin opettajan kanssa, joka rakastaa häntä. Keskustellessaan hänen kanssaan yhteisen elämän suunnitelmasta hän pyytää tulevaa aviomiehensä kohtelemaan häntä ulkopuolisena, koska tämä estää epäkohteliaisuuden ja vahvistaa perheen harmoniaa. He elävät kuin veli ja sisko, erillisissä huoneissa ja tapaavat neutraalilla alueella aterioita tai keskusteluja varten. V.P. alkaa tehdä omia juttujaan: hän avaa ompelutyöpajan. Tämän työpajan voitot jaetaan tasan työntekijöiden kesken. Siten hän säästää monia nuoria tyttöjä köyhyydeltä ja hajottaa elämää. Työpajasta tulee hänen elämänsä pääliiketoiminta. Ajan myötä V.P. tajuaa, että hän ei todellakaan rakasta Lopukhovia, mutta hänen ystäväänsä Kirsanovia. Lopukhov vapauttaa hänet perhesuhteista ja löytää todellisen onnen Kirsanovin kanssa. V.P.: n unelmat : naisten vapauttamisesta; todellisesta liasta, josta sadot syntyvät, ja mätänneestä liasta, joka ei synny mitään; päiväkirjastaan, josta hän ymmärtää, ettei hän todellakaan rakasta Lopukhovia, mutta Kirsanovia; ihmisen kehityksen eri aikakausista ja tulevaisuuden ihmisistä.

Hänen romaaninsa "Mitä on tehtävä?" kuuluisa venäläinen kirjailija Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky loi aikana, jolloin hänet vangittiin johonkin Pietarin ja Paavalin linnoituksen kammioista. Romaanin kirjoittamisen aika on 14. joulukuuta 1862 - 4. huhtikuuta 1863, toisin sanoen teos, josta on tullut venäläisen kirjallisuuden mestariteos, luotiin vain kolmessa ja puolessa kuukaudessa. Tammikuusta 1863 alkaen ja kirjoittajan viimeiseen pidätykseen asti hän siirsi käsikirjoituksen osittain kirjailijan tapausta käsittelevälle toimikunnalle. Tässä työ sensuroitiin, mikä hyväksyttiin. Pian romaani julkaistiin 3, sekä 4 ja 5 numerossa aikakauslehdessä "Sovremennik" vuodelle 1863. Tällaisesta valvonnasta sensuuri Beketov menetti tehtävänsä. Sen jälkeen lehden kaikki kolme numeroa kiellettiin. Oli kuitenkin liian myöhäistä. Tšernyševskin teos levitettiin koko maahan "samizdatin" avulla.

Ja vasta vuonna 1905, keisari Nikolai II: n aikana, kielto kumottiin. Jo vuonna 1906 kirja "Mitä on tehtävä?" julkaistu erillisenä painoksena.

Keitä he ovat, uudet sankarit?

Reaktio Chernyshevskyn työhön oli sekava. Lukijat jaettiin mielipiteensä perusteella kahteen vastakkaiseen leiriin. Jotkut heistä uskoivat, että romaanista puuttui taiteellisuus. Jälkimmäinen tuki kirjoittajaa täysin.

On kuitenkin syytä muistaa, että ennen Tšernyševskiä kirjoittajat loivat kuvia "turhista ihmisistä". Pechorin, Oblomov ja Onegin ovat silmiinpistävä esimerkki sellaisista sankareista, jotka eroavuuksistaan \u200b\u200bhuolimatta ovat samankaltaisia \u200b\u200b”älykkäällä hyödyttömyydellään”. Nämä ihmiset, "tekojen pygmiat ja sanan titaanit", olivat jakautuneita, kärsivät jatkuvasta erimielisyydestä tahdon ja tietoisuuden, teon ja ajattelun välillä. Lisäksi heidän ominaispiirteensä oli moraalinen uupumus.

Chernyshevsky ei esitä sankareitaan. Hän loi kuvia "uusista ihmisistä", jotka tietävät mitä tarvitsevat ja pystyvät myös toteuttamaan omat ideansa. Heidän ajatuksensa kulkee teon rinnalla. Heidän tietoisuutensa ja tahto eivät ole ristiriidassa keskenään. Chernyshevsky-romaanin "Mitä on tehtävä?" Sankareita edustaa uuden moraalin kantajat ja uusien ihmisten välisten suhteiden luojat. Ne ansaitsevat kirjoittajan päähuomion. Ei ihme, edes yhteenveto luvuista "Mitä tehdä?" antaa meille mahdollisuuden nähdä, että toisen osan loppuun mennessä kirjailija “päästää lavalta” sellaiset vanhan maailman edustajat - Marya Alekseevna, Streshnikov, Serge, Julie ja jotkut muut.

Esseen pääongelma

Jopa hyvin lyhyt yhteenveto "Mitä tehdä?" antaa käsityksen kysymyksistä, jotka kirjailija nostaa kirjassaan. Ja ne ovat seuraavat:

- Tarve yhteiskunnan sosiaalis-poliittiseen uudistamiseen, mikä on mahdollista vallankumouksen kautta. Sensuurin takia Chernyshevsky ei laajentanut tätä aihetta tarkemmin. Hän antoi sen puolivihjeinä kuvaamalla yhden päähenkilön - Rakhmetovin - elämää samoin kuin kuudennessa luvussa.

- Psykologiset ja moraaliset ongelmat. Chernyshevsky väittää, että ihminen kykenee mielensä voimaa käyttämällä luomaan itsessään uusia, annettuja moraalisia ominaisuuksia. Samalla kirjoittaja kehittää tätä prosessia kuvailemalla sitä pienestä, perheen despotismia vastaan \u200b\u200btaistelun muodossa, kunnianhimoisimpaan, joka sai ilmauksen vallankumouksessa.

- Perhemoraalinormien ja naisten vapauttamisen ongelmat. Kirjoittaja paljastaa tämän aiheen Veran kolmessa ensimmäisessä unessa, hänen perheensä historiassa sekä nuorten suhteissa ja Lopukhovin väitetyssä itsemurhassa.

- Unelmia kirkkaasta ja upeasta elämästä, joka syntyy, kun sosialistinen yhteiskunta luodaan tulevaisuudessa. Chernyshevsky käsittelee tätä aihetta Vera Pavlovnan neljännen unen ansiosta. Lukija näkee tässä kevyen työn, joka on tullut mahdolliseksi teknisten keinojen kehittämisen ansiosta.

Romaanin tärkein paatos on propaganda ajatuksesta muuttaa maailmaa tekemällä vallankumous, samoin kuin sen odotukset ja parhaan mielen valmistelu tähän tapahtumaan. Samalla ilmaistaan \u200b\u200bajatus aktiivisesta osallistumisesta tuleviin tapahtumiin.

Mikä oli Tšernõševskin päätavoite? Hän haaveili uusimman menetelmän kehittämisestä ja toteuttamisesta, joka mahdollistaisi massojen vallankumouksellisen koulutuksen. Hänen työnsä oli tarkoitus olla eräänlainen oppikirja, jonka avulla jokainen ajatteleva henkilö alkoi muodostaa uuden maailmankuvan.

Romaanin "Mitä on tehtävä?" Koko sisältö Chernyshevsky on jaettu kuuteen lukuun. Lisäksi kukin niistä, lukuun ottamatta viimeistä, on edelleen jaettu pieniin lukuihin. Lopullisten tapahtumien erityisen tärkeyden korostamiseksi kirjoittaja puhuu niistä erikseen. Tätä varten romaanin "Mitä on tehtävä?" Sisältö Chernyshevsky sisältää yhden sivun luvun nimeltä "Lavasteiden muutos".

Tarinan alku

Harkitse lyhyt yhteenveto Tšernyševskin romaanista "Mitä on tehtävä?" Sen juoni alkaa löydetystä muistiinpanosta, jonka outo vieras jätti yhden Pietarin hotellin huoneista. Se tapahtui vuonna 1823 11. heinäkuuta. Muistiinpanossa sanotaan, että pian he kuulevat sen kirjoittajalta yhdellä Pietarin silloista - Liteiny. Samalla mies pyysi olemaan etsimättä syyllisiä. Tapaus tapahtui samana yönä. Mies ampui itsensä Liteiny-sillalle. Hänelle kuuluva rei'itetty korkki kalastettiin vedestä.

Lisäksi tiivistelmä romaanista "Mitä on tehtävä?" esittelee meidät nuorelle naiselle. Aamuna, kun yllä kuvattu tapahtuma tapahtui, hän on Kamenny-saarella sijaitsevassa dachassa. Nainen ompelee ja laulaa samalla rohkean ja elävän ranskalaisen kappaleen, joka puhuu työväestöstä, jonka vapauttaminen vaatii tajunnan muutosta. Tämän naisen nimi on Vera Pavlovna. Tällä hetkellä piika tuo naiselle kirjeen, jonka lukemisen jälkeen hän alkaa huutaa peittäen kasvonsa käsillään. Huoneeseen tullut nuori mies yrittää rauhoittaa häntä. Nainen on kuitenkin lohduton. Hän työntää nuoren miehen pois. Samalla hän sanoo: ”Hänen verensä on sinua! Olet veren peitossa! Olen ainoa syyllinen ... ".

Mitä Vera Pavlovnan saamassa kirjeessä sanottiin? Voimme oppia tästä esitetystä yhteenvedosta "Mitä tehdä?". Kirjoittaja ilmoitti viestissään poistuvansa näyttämöltä.

Lopukhovin ulkonäkö

Mitä opimme Chernyshevskyn romaanin "Mitä on tehtävä?" Yhteenvedosta Kuvattujen tapahtumien jälkeen seuraa tarina, joka kertoo Vera Pavlovnasta, hänen elämästään sekä syistä, jotka johtivat niin surulliseen lopputulokseen.

Kirjoittaja sanoo, että hänen sankaritar on syntynyt Pietarissa. Täällä hän varttui. Naisen isä - Pavel Konstantinovich Vozalsky - oli talon johtaja. Hänen äitinsä oli mukana antamassa rahaa takuita vastaan. Marya Alekseevnan (Vera Pavlovnan äiti) päätavoite oli tyttärensä edullinen avioliitto. Ja tämän ongelman ratkaisemiseksi hän teki kaikkensa. Vihainen ja läheinen Marya Alekseevna kutsuu musiikinopettajan tyttärensä luo. Ostaa Veralle kauniita vaatteita, menee teatteriin hänen kanssaan. Pian omistajan, upseeri Storeshnikovin poika kiinnittää huomiota tummansävyiseen, kauniiseen tyttöön. Nuori mies päättää vietellä Veran.

Marya Alekseevna toivoo pakottavan Streshnikovin menemään naimisiin tyttärensä kanssa. Tätä varten hän vaatii Veralta nuoren miehen suosiota. Tyttö ymmärtää kuitenkin täydellisesti poikaystävänsä todelliset aikomukset ja kieltää kaikin mahdollisin tavoin huomion merkkejä. Jotenkin hän onnistuu jopa johtamaan äitinsä harhaan. Hän teeskentelee tukevansa naisten miestä. Mutta ennemmin tai myöhemmin petos paljastuu. Tämä tekee Vera Pavlovnan aseman talossa yksinkertaisesti sietämättömäksi. Kaikki kuitenkin ratkaistiin yhtäkkiä ja odottamattomimmalla tavalla.

Dmitry Sergeevich Lopukhov ilmestyi taloon. Veran vanhemmat kutsuivat tämän valmistuneen lääketieteen opiskelijan veljensä Fedyan luokse opettajaksi. Aluksi nuoret olivat hyvin varovaisia \u200b\u200btoisistaan. Sitten heidän viestinnänsä alkoi käydä keskusteluissa musiikista ja kirjoista sekä oikeudenmukaisesta ajattelun suunnasta.

Aika on kulunut. Vera ja Dmitry tunsivat myötätuntoa toisiaan kohtaan. Lopukhov saa tietää tytön ahdingosta ja yrittää auttaa häntä. Hän etsii Veralle governess-paikkaa. Tällainen työ antaisi tytön asua erillään vanhemmistaan.

Lopukhovin kaikki toimet eivät kuitenkaan onnistuneet. Hän ei löytänyt sellaisia \u200b\u200bomistajia, jotka suostuisivat ottamaan tytön, joka pakeni kotoa. Sitten rakastunut nuori mies ottaa toisen askeleen. Hän lopettaa opintonsa ja alkaa harjoittaa oppikirjojen kääntämistä ja yksityistunteja. Tämän ansiosta hän voi alkaa saada riittävästi varoja. Samalla Dmitry tekee tarjouksen Veralle.

Ensimmäinen unelma

Veralla on ensimmäinen unelmansa. Siinä hän näkee itsensä nousevan pimeästä ja kosteasta kellarista ja tapaavansa hämmästyttävän kauneuden, joka kutsuu itseään rakkaudeksi ihmisille. Vera puhuu hänen kanssaan ja lupaa vapauttaa tytöt sellaisista kellareista, jotka ovat lukittuina niihin, koska hänet oli lukittu.

Perheen hyvinvointi

Nuoret asuvat vuokra-asunnossa, ja heille kaikki menee hyvin. Vuokranantaja kuitenkin huomaa parisuhteensa kummallisuudet. Vera ja Dmitry kutsuvat toisiaan vain "söpöiksi" ja "söpöiksi", he nukkuvat erillisissä huoneissa, menevät niihin vasta koputuksen jälkeen jne. Kaikki tämä on yllättävää muukalaiselle. Vera yrittää selittää naiselle, että tämä on täysin normaali suhde puolisoiden välillä. Loppujen lopuksi tämä on ainoa tapa olla kyllästymättä toisiinsa.

Nuori vaimo johtaa taloa, antaa yksityistunteja, lukee kirjoja. Pian hän avaa oman ompelupaikan, jossa tytöt ovat itsenäisiä ammatinharjoittajia, mutta saavat osan tuloista yhteisomistajina.

Toinen unelma

Mitä muuta opimme Chernyshevsky-romaanin "Mitä on tehtävä?" Yhteenvedosta Tontin aikana kirjailija esittelee meille Vera Pavlovnan toisen unelman. Siinä hän näkee kentän, jolla korvat kasvavat. Täällä on myös likaa. Ja yksi niistä on fantastinen, ja toinen on todellinen.

Todellinen saasta tarkoittaa huolta siitä, mitä elämässä eniten tarvitaan. Tällä tavoin Marya Alekseevna kuormitettiin jatkuvasti. Tällä korvia voidaan kasvattaa. Fantastinen lika huolestuttaa tarpeetonta ja tarpeetonta. Korvat eivät koskaan kasva tällä maaperällä.

Uuden sankarin ulkonäkö

Kirjoittaja osoittaa Kirsanovin vahvana tahtoisena ja rohkeana henkilönä, joka kykenee paitsi päättäväiseen toimintaan myös hienovaraisiin tunteisiin. Alexander viettää aikaa Veran kanssa, kun Dmitry on kiireinen. Yhdessä ystävänsä vaimon kanssa hän menee oopperaan. Kuitenkin pian, selittämättä mitään syitä, Kirsanov lakkaa tulemasta Lopukhovien luokse, mikä loukkaa heitä suuresti. Mikä oli todellinen syy tähän? Kirsanovin rakkaus ystävän vaimoon.

Nuori mies ilmestyi taloon, kun Dmitry sairastui parantamaan häntä ja auttamaan Veraa lähtemässä. Ja täällä nainen tajuaa olevansa rakastunut Aleksanteriin, minkä vuoksi hän on täysin hämmentynyt.

Kolmas unelma

Työn yhteenvedosta "Mitä on tehtävä?" saamme tietää, että Vera Pavlovnalla on kolmas unelma. Siinä hän lukee päiväkirjansa sivut tuntemattoman naisen avulla. Häneltä hän oppii tuntevan vain kiitollisuutta miehelleen. Vera tarvitsee kuitenkin samalla lempeän ja hiljaisen tunteen, jota hänellä ei ole Dmitrystä.

Ratkaisu ongelmaan

Tilanne, johon kolme kunnollista ja älykästä ihmistä joutui, vaikuttaa ensi silmäyksellä liukenemattomalta. Mutta Lopukhov löytää tien. Hän ampuu itsensä Liteiny-sillalle. Päivänä, jolloin Vera Pavlovna sai tämän uutisen, Rakhmetov tuli hänen luokseen. Tämä Lopukhovin ja Kirsanovin vanha tuttava, jota kutsutaan "erityiseksi henkilöksi".

Tutustuminen Rakhmetoviin

Romaanin "Mitä tehdä" yhteenvedossa "erityishenkilö" Rakhmetov esitetään "korkeamman luonteen" kirjoittajana, jonka Kirsanov auttoi heräämään aikanaan tutustumalla tarvittaviin kirjoihin. Nuori mies tulee varakkaasta perheestä. Hän myi omaisuutensa ja antoi saadut rahat kavereille. Nyt Rakhmetov noudattaa ankaraa elämäntapaa. Osittain tämän johti hänen haluttomuutensa omistaa sitä, mitä tavallisella ihmisellä ei ole. Lisäksi Rakhmetov asetti tavoitteekseen oman luonteensa koulutuksen. Esimerkiksi fyysisten kykyjensä testaamiseksi hän päättää nukkua kynsien päällä. Lisäksi hän ei juo viiniä eikä tee tuttavuuksia naisten kanssa. Päästäkseen lähemmäksi kansaa Rakhmetov käveli jopa proomunkuljettajilla Volgaa pitkin.

Mitä muuta sanotaan tästä sankarista Tšernyševskin romaanissa "Mitä on tehtävä?" Yhteenveto tekee selväksi, että Rakhmetovin koko elämä koostuu sakramenteista, joilla on selvästi vallankumouksellinen merkitys. Nuorella miehellä on monia tehtäviä, mutta mikään niistä ei ole henkilökohtainen. Hän matkustaa ympäri Eurooppaa, mutta kolme vuotta myöhemmin hän on menossa Venäjälle, missä hänen täytyy varmasti olla.

Rakhmetov tuli Vera Pavlovnaan saatuaan muistion Lopukhovilta. Hänen suostuttelunsa jälkeen hän rauhoittui ja tuli jopa iloiseksi. Rakhmetov kertoo, että Vera Pavlovnalla ja Lopukhovilla oli hyvin erilaiset hahmot. Siksi nainen otti yhteyttä Kirsanoviin. Pian Vera Pavlovna lähti Novgorodiin. Siellä hän meni naimisiin Kirsanovin kanssa.

Veran ja Lopukhovin hahmojen eroavuudet sanotaan myös kirjeessä, joka saapui pian Berliinistä. Tässä viestissä eräs lääketieteen opiskelija, joka oletettavasti tunsi Lopukhovin hyvin, välitti Dmitryn sanat, joiden mukaan hän alkoi tuntea olonsa paljon paremmaksi puolisoiden eron jälkeen, kun hän aina pyrki yksinäisyyteen. Ja juuri tämä seurallinen Vera Pavlovna ei sallinut häntä.

Kirsanovien elämä

Mitä romaani "Mitä on tehtävä?" Nikolai Tšernõševski? Yhteenveto työstä antaa mahdollisuuden ymmärtää, että nuoren parin rakkaudelliset asiat sopivat hyvin yleisen mielihyvän hyväksi. Kirsanovien elämäntapa ei ole paljon erilainen kuin Lopukhov-perheen elämäntapa.

Alexander työskentelee ahkerasti. Vera Pavlovnan osalta hän käy kylvyssä, syö kermaa ja on jo mukana kahdessa ompelutyöpajassa. Talossa, kuten aiemmin, on neutraalit ja yhteiset huoneet. Nainen toteaa kuitenkin, että hänen uusi puolisonsa ei vain salli hänen johtaa elämäntyyliään, josta hän pitää. Hän on kiinnostunut hänen asioistaan \u200b\u200bja on valmis tulemaan pelastamaan vaikeina aikoina. Lisäksi aviomies ymmärtää täydellisesti hänen halunsa hallita kiireellistä ammattia ja alkaa auttaa häntä lääketieteen tutkimuksessa.

Neljäs unelma

Tutustumalla lyhyesti Chernyshevskyn romaaniin "Mitä on tehtävä?", Jatkamme juoni. Se kertoo meille Vera Pavlovnan neljännestä unelmasta, jossa hän näkee hämmästyttävän luonnon ja kuvia eri vuosituhansien naisten elämästä.

Ensinnäkin orjan kuva näkyy hänen edessään. Tämä nainen tottelee isäntäänsä. Sen jälkeen unessa Vera näkee ateenalaiset. He alkavat palvoa naista, mutta eivät samalla tunnusta häntä tasavertaiseksi. Sitten seuraava kuva tulee näkyviin. Tämä on kaunis nainen, josta ritari on valmis taistelemaan turnauksessa. Hänen rakkautensa kuitenkin ohittaa heti, kun naisesta tulee hänen vaimonsa. Sitten jumalattaren kasvojen sijaan Vera Pavlovna näkee omansa. Sitä ei eroteta täydellisistä piirteistä, mutta samalla se valaistaan \u200b\u200brakkauden säteellä. Ja tässä tulee nainen, joka oli ensimmäisessä unessa. Hän selittää Veralle tasa-arvon merkityksen ja esittää kuvia tulevan Venäjän kansalaisista. He kaikki asuvat talossa, joka on rakennettu kristallista, valuraudasta ja alumiinista. Aamulla nämä ihmiset työskentelevät, ja illalla he alkavat pitää hauskaa. Nainen selittää, että tätä tulevaisuutta tulisi rakastaa ja siihen tulisi pyrkiä.

Tarinan loppuun saattaminen

Kuinka NG Tšernyševskin romaani "Mitä on tehtävä?" Kirjoittaja kertoo lukijalleen, että vieraat tulevat usein Kirsanovin taloon. Beaumont-perhe ilmestyy pian heidän joukkoonsa. Kun hän tapaa Charles Beaumontin, Kirsanov tunnistaa hänet Lopukhoviksi. Nämä kaksi perhettä ovat niin lähellä toisiaan, että he päättävät asua edelleen samassa talossa.

Kirjallisuuden sankarin ominaisuudet Toimii teoksessa paitsi kertojana myös hahmona. Hän ei vain kuvaa sankareitaan, vaan myös riitautuu mahdollisten vastustajien kanssa. Tältä osin hän mainitsee usein vaativan lukijan. Kun Vera Pavlovna ajatteli, miksi hän ja Lopukhov olivat hyvin läheisiä jo ensimmäisenä iltana, A. huomauttaa: "Ei, tämä ei ole ollenkaan outoa, Vera. Näillä ihmisillä, kuten Lopukhovilla, on taikasanoja, jotka houkuttelevat jokaista järkyttynyttä, loukkaantunutta olentoa heihin. Heidän morsiamensa sanoo heille tällaisia \u200b\u200bsanoja. " A. on selvästi myötätuntoa uusia ihmisiä kohtaan. Hän antaa heille yksityiskohtaisen kuvauksen, kertoo heidän elämännäkemyksistään. Kirjoittaja kertoo lahjakkuudestaan \u200b\u200bseuraavasti: ”Minulla ei ole taiteellisen kyvyn varjoa. En edes puhu kieltä hyvin ”,“ En ole yksi niistä taiteilijoista, joilla on jokaisessa sanassa jonkinlainen kevät, minä kerron uudelleen mitä ihmiset ajattelivat ja tekivät, eikä mitään muuta; jos jokin toiminta, keskustelu tai ajatusten monologi tarvitaan henkilön tai kannan luonnehtimiseksi, sanon sen, vaikka se ei vastaisi mitään seurauksia romaanini jatkuessa. " Myös A.: n vihjeistä ymmärrämme, että hän liittyy suoraan vallankumoukselliseen organisaatioon. Siksi ”uusien ihmisten” vallankumoukselliset hahmot ovat erityisen lähellä häntä.

Essee kirjallisuudesta aiheesta: Kirjoittaja (Mitä tehdä? Chernyshevsky)

Muut sävellykset:

Aikakauden todellinen sankari, jonka edessä romaanin "Mitä on tehtävä?" "Kumartuu" kirjoittaja, on Rakhmetov, vallankumouksellinen "kiihkeällä rakkaudellaan hyvyyteen ja vapauteen". Rakhmetovin kuva ja kaikki hänet ympäröivä puhdas, ylevä kunnioituksen ja tunnustuksen ilmapiiri todistavat epäilemättä Lue lisää ...
Essee aiheesta: - "Suurimmat totuudet ovat yksinkertaisimpia." L.N. Tolstoi. (Yhden heistä he sanovat, että nerokkuuden mittakaavassa on kaksi riskiä, \u200b\u200bjotka merkitsevät tätä neroa - rivin alussa ja lopussa. Itse asiassa kaukaisen esi-isämme kalliomaalaukset Lue lisää ...
Rakhmetov Kirjallisuuden sankarin ominaisuudet Erittäin tärkeä hahmo romaanissa, luku "Erityinen henkilö" on omistettu hänelle. Hän itse tulee jaloista varakkaasta perheestä, mutta askeettisesti. Romaanissa ilmoitetun toiminnan aikaan R. on 22-vuotias. Hänestä tuli opiskelija 16-vuotiaana, Lue lisää ...
Vuosisadan romaani Kuinka tapahtui, että tunnetuimmasta venäläisestä kirjasta tuli vaikutusvaltaisin venäläinen kirja? Nämä ovat piirteitä, jotka koskevat Tšernyševskin romaania Mitä on tehtävä? Kaikki näyttävät olevan samaa mieltä romaanin kirjallisuuden heikkouden kanssa - monipuolisimmat ja jopa napakriitikot. Lue lisää ......
Vera Pavlovna Kirjallisuuden sankarin ominaisuudet Vera Pavlovna Rozalskaya on romaanin päähenkilö. Tämä on kaunis tyttö, jolla on eteläiset kasvot. Hän varttui Pietarissa monikerroksisessa rakennuksessa Gorokhovaya-kadulla. Hän on käynyt täysihoitohuoneessa kahdentoista vuoden iästä lähtien. Hänellä on suuri lahjakkuus Lue lisää ......
Mitä tehdä? 11. heinäkuuta 1856 erään vieraan jättämä huomautus löytyy huoneesta yhdessä suurista Pietarin hotelleista. Muistiinpanossa sanotaan, että he kuulevat pian sen kirjoittajalta Liteiny Bridgellä ja ettei kenenkään pitäisi olla epäilyksiä. Olosuhteet Lue lisää ......
KIRJE “POHJOISMEHENNEN” JULKAISIJALLE Paholainen ei ole niin kauhea kuin hänet on maalattu! N. G. Chernyshevskyn romaani “Mitä tehdä? päättyi Sovremennikin toukokuun kirjassa. Venäjän kritiikki on nyt kiireistä: hän miettii mitä tehdä tämän "Mitä tehdä?" Kuka luki itse romaanin Lue lisää ......
Sanotaan, että nero-asteikolla on kaksi merkkiä, jotka merkitsevät tätä neroa - rivin alussa ja lopussa. Kaukaisen esi-isämme kalliomaalaukset ovat todellakin ilmeikkäitä omalla tavallaan, samoin kuin Pääsiäissaaren patsaat ovat ilmeikkäitä. Picasson "Tyttö pallolla" on kirjoitettu äärimmäisen yksinkertaisella, Lue lisää ...

Kirjoittaja (Mitä tehdä? Chernyshevsky)

Ymmärtääksesi miksi, miksi ja mitä N. G. Chernyshevsky kirjoitti romaanin "Mitä on tehtävä?", Sinun on tiedettävä Venäjän imperiumin yhteiskunnallisesta tilanteesta 1800-luvun toisen puoliskon alussa. Jalo-vallankumous "ylhäältä" voitettiin, ja niin kutsutun "raznochintsyn" edustajat ottivat johtoaseman. Näillä ihmisillä oli jo täysin erilaiset ihanteet ja tavoitteet. Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov ja heidän piirinsä ihmiset tulevat ajatusten hallitsijoiksi. Chernyshevsky on erityinen paikka heidän joukossaan.

Nikolai Gavrilovichin utopistiset ajatukset perustuivat monin tavoin yhteisöllisen maanomistuksen idealisointiin orjuuden alla olevissa venäläisissä kylissä. Tästä hänen ajatuksensa alkoivat siitä mahdollisuudesta, että Venäjä, jolla on julkinen omistusoikeus maalle, porvarillisen kehityspolun ohittamalla, voi siirtyä sosialismiin. Ja tuon ajan edistyneet ihmiset pitivät tätä, melkein ihmiskunnan lopullisena päämääränä. Mutta tämä vaatii uuden tyyppisiä ihmisiä, jotka Chernyshevsky päättää kuuluisassa romaanissa. Romaanin "Mitä on tehtävä?" Sankareiden ominaisuudet, sen yhteenveto, luomishistoria ja olemus - kaikki tämä on artikkelissa.

Menneisyyden ja tulevaisuuden ihmiset

Vaikka dekabristilaisista oli jo tullut mytologisia sankareita siihen aikaan, kirjailijan aateliset kokonaisuutena ovat kukaan muu kuin mauton kansa. Näin teoksen sommitelma rakennetaan: mautonta ihmisistä uusiin, heistä korkeampiin ja lopulta unelmiin. Dynaamisuus koostuu siirtymisestä menneisyydestä nykyisyyden kautta tulevaisuuteen. Menneisyys on hahmoja, kuten Serge ja Solovtsov. Heillä ei ole perustaa, koska he eivät ole kiireisiä liiketoiminnan kanssa, ja yksi romaanin naisista, Julie, kutsuu tyhjäkäyntiä. Toinen asia on filistealaiset, porvaristo. He työskentelevät edelleen toimeentulonsa saamiseksi. Nämä ovat Rozalskyt, joita johtaa Marya Alekseevna. Hän ei viihde, hän on aktiivinen, mutta kaikki riippuu henkilökohtaisen hyödyn laskemisesta. Silloinkin kun tyttärensä lähtee, hän reagoi huutaen: "Ryöstetty!" Siitä huolimatta Chernyshevsky omistaa kiitosta tästä romaanista "Mitä on tehtävä?" koko luvun. Miksi? Vastaus tähän kysymykseen annetaan Vera Pavlovnan toisessa unessa. Mutta ennen sitä teoksessa tapahtuu monia tapahtumia. Lue yhteenveto romaanista "Mitä tehdä" alla.

Etsivä alku

Vaikka "Mitä tehdä" -romaanin sisältö on lyhyt, yritämme välittää mahdollisimman yksityiskohtaisesti koko siinä vallitsevan ilmapiirin. Joten kaikki alkaa kuin etsiväromaanissa. Vuokralainen katoaa Pietarin hotellista. Hän jättää muistiinpanon, jonka sisällön perusteella he päättelevät, että nuori mies on ottanut henkensä. Tämä ei ole totta, mutta ei myöskään vitsi. Hän lopetti todellakin aikaisemman elämänsä. Sitten vähitellen uudet sankarit romaanista "Mitä on tehtävä?" NG Chernyshevsky ei epäröi rikkoa kirjallista perinnettä keskeyttämättä kertomusta keskustelulla lukijoiden kanssa. He ovat erilaisia, ja hän toisinaan riitelee heidän kanssaan, sopi sitten, keskustelee työn sankareista, heidän teoistaan. Sitten hän palaa juonelle uudelleen. Se on itse asiassa mutkaton.

Rakkaus vallankumouksen nimessä

Marya Alekseevnan tytär Vera menee naimisiin Aleksei Lopukhovin kanssa äitinsä vastoin. Avioliitto on kuvitteellinen, tämä on tytön ainoa mahdollisuus löytää vapaus. Sitten hän tapaa Kirsanovin, josta tulee hänen todellinen rakkautensa. Ja Alexei itse järjestää onnensa jonkun kanssa, joka näyttää olevan tullut hänen kilpailijansa. Hän tekee tämän epätavallisella tavalla. Hän pelaa omaa itsemurhaa. Romaanin rakkausviiva on tärkeä paikka. Tämän tunteen ansiosta Vera pääsee eroon filistealaisten olemassaolosta, ja Lopukhovin ja Katya Polozovan myöhempi rakkaus tuo heille elämän täyteyden tunteen. Mutta tämä ei ole tunne, jota kuvattiin sitten perinteisissä romaaneissa. Se on alisteinen ihmiselämän tärkeimmälle, vallankumoukselle. Siksi nämä ihmiset ovat "uusia" Tšernyševskille. Mutta ne ovat vain siirtymävaihe "korkeammalle" ihmiselle, joka on Rakhmetov.

Korkeampi mies

Chernyshevsky itse kirjoitti tuntevansa vain kahdeksan ihmistä, kuten hänen luomansa kirjallisuuden sankari. Mutta hän tulee imperiumin pääkaupunkiin eikä erotu millään tavalla samojen korkeasti koulutettujen nuorten joukosta aristokraattisista perheistä. Muutokset Rakhmetovin sisämaailmassa tapahtuvat käsittämättömällä nopeudella. Jo Kirsanovin kanssa käydyn keskustelun aikana hänen reaktionsa "tämän maailman epäoikeudenmukaisuuteen" on ohjeellinen. Hän on suuttunut, itkee, puhuu tarpeesta muuttaa heti olemassa olevaa asioiden järjestystä. Ja hän alkaa itsestään. Rakhmetov ei vain "mene kansan luo", hän ei kouluta ihmisiä, vaan asuu heidän kanssaan, toimii proomukuljettajana ja ansaitsee myyttisen puusepän Nikita Lomovin lempinimen, joka ei lainkaan välttele vaikeinta fyysistä työtä. Joten kuuluisa kynsien päällä makaaminen on yksinkertaisesti äärimmäinen osoitus hänen halustaan \u200b\u200buudistaa luonnettaan, valmistaa psyyke ja ruumis vaikeisiin koettelemuksiin, jotka ovat väistämättömiä vallankumoukseen valmistautuessa.

Muuta maailmaa ihmisen parantamiseksi

Rakhmetov romaanissa "Mitä on tehtävä?" Näyttää siltä, \u200b\u200bettä heidän ihanteensa perustuvat samaan, mutta heillä ei ole käsitystä ihmisen epätäydellisyydestä. Syynä eivät ole ihmiset, vaan heidän ympärillään oleva todellisuus. Se kannattaa rakentaa veljeyden ja yhteisen palvelun perusteella kaikkien yhteiskunnan jäsenten hyväksi, ja parhaat ominaisuudet näkyvät ihmisissä. Eräänlainen taivas maan päällä tulee. Rakenneongelmat ja perhesuhteet ratkaistaan \u200b\u200bsamalla tavalla. Naisen riippuvuus miehestä on se, missä nämä ongelmat juurtuvat Tehtävä? Heti kun kahden sukupuolen edustajat tasaantuvat, naisten liiallinen keskittyminen rakkauteen katoaa.

Kaksi vuotta yksin

Rakhmetov itse romaanissa "Mitä on tehtävä?" kieltäytyy tunteistaan, jotka kannattavat elämänsä työtä. Mikä se on, ei ole kovin selvää. Chernyshevsky puhuu tästä vain vihjeinä. Tämä on ymmärrettävää, kun otetaan huomioon Chernyshevsky-romaanin "Mitä on tehtävä?" Luomishistoria.

Talonpojille osoitetun julistuksen julkaisemisen jälkeen sen väitetty kirjoittaja pidätettiin ja vangittiin Pietarin ja Paavalin linnoitukseen. Tutkimus alkoi, joka kesti kaksi vuotta. Nälkälakot, mielenosoitukset, Alekseevsky Ravelinin eristäminen. Tällaisissa olosuhteissa tarina romaanin "Mitä on tehtävä?" Luomisesta Neljässä kuukaudessa Chernyshevsky kirjoitti romaanin, joka oli täynnä allegorioita ja vääriä juoni. Lukijat, jotka olivat maistaneet erityyppistä työtä, eivät yksinkertaisesti kyenneet ymmärtämään tehtävän teemaa? Ja mikä tärkeintä, miksi kaikki tämä luotiin? Työ aiheutti heille ennen kaikkea ärsytystä, jonka koki esimerkiksi Turgenev. Romaani aiheutti hänelle yksinkertaisesti "fyysistä inhoa". Sensorit kokivat samanlaisen tunteen, varsinkin kun romaani siirrettiin vapauteen neljässä osassa. Ensimmäinen asia, joka herätti huomiota, olivat rakkaustörmäykset sankareiden suhteissa. Kun ymmärrettiin, mitä kirjailija todella vaati, oli jo liian myöhäistä, lehden julkaisu onnistui levittämään koko maahan.

Kohtuullinen egoismi elämän tarkoituksena

Mikä on romaanin "Mitä on tehtävä?" Ydin Mitä hän vaatii? Kohti onnellisen tulevaisuuden yhteiskunnan rakentamista. Se näkyy Vera Pavlovnan neljännessä unessa. Tulevaisuuden yhteiskunta tehtävissä? on yhteiskunta, jossa kaikkien edut yhdistetään orgaanisesti ja vapaaehtoisesti kaikkien etuihin. Henkisen ja fyysisen työn välillä ei ole eroa, ja henkilön persoonallisuus on löytänyt harmonian ja täydellisyyden. Täällä tärkeä rooli on sellaisella Chernyshevskyn esittelemällä käsitteellä "kohtuullinen egoismi". Tämä ei ole omien, usein liioiteltujen tarpeiden tyydyttämisen henki, joka Rakhmetovin mukaan läpäisee "mautonta" ihmistä, vaan jokin muu, joka muistuttaa hyvän teon nautinnosta niiden nimissä, jotka tarvitsevat enemmän kuin sinä. Pinnallisesti ihanne, joka eroaa vähän kristillisistä käskyistä. Ei ihme, että Karl Max kutsui "Mitä tehdä?" Venäjän sosiaalidemokratian evankeliumi. Tällä ehkä Chernyshevskyn romaani houkutteli 1800-luvun venäläisiä nuoria. Kasvatettu, olkoon se ortodoksisten perinteiden tapaan, he eivät nähneet täällä ristiriitaa maan elämäntapaan. Mutta monet ovat unohtaneet tarpeen parantaa itseään. Ja tässä on jälleen palattava Rakhmetoviin.

Hyvä ihmisille ja onnen hylkääminen

Chernyshevsky jakaa elämänpolunsa kolmeen vaiheeseen. Ensinnäkin se on teoreettista koulutusta. Hän lukee paljon, mutta kieltää kategorisesti kirjojen käytön, jotka "pureskelevat" totuutta, joka on annettu teoksissa, kuten saksalaisen materialistisen filosofin Ludwig Feuerbachin teoksissa. Vain sellaisista kirjoista voi olla hyötyä, loput ovat hukkaan menevää aikaa. Toinen tarpeellinen asia on johdatus ihmisten elämään. Rakhmetovista tuli oma omaisuutensa piika Mahan kaltaisille ihmisille. Loput, jopa Lopukhovin ja Kirsanovin, on edelleen käsittämätön ja jopa hieman pelottava. Kolmas vaihe on ammatillinen vallankumouksellinen toiminta. Rakhmetov katoaa ajoittain, hänen luokseen kokoontuu outoja ihmisiä. Heistä monet ovat omistautuneet johtajalle sielussa ja ruumiissa. Kirjoittaja ei tietenkään voinut kirjoittaa enemmän elämästään tälle puolelle. No ja vielä yksi asia: Rakhmetov piti mahdottomana itsensä liittoutumista naisen kanssa. Mukaan lukien, koska hänet voidaan milloin tahansa pidättää ja viedä tavallisesta elämästä. Tällaisessa rakkauden hylkäämisessä ei ole edes vihjeitä uhrautumisesta. Tämä on sama ”kohtuullinen egoismi”. Jos se on välttämätöntä hyvän tavoitteen saavuttamiseksi, se on hyvä myös hänelle. Tällaisia \u200b\u200bihmisiä oli aina hyvin vähän, ja Tšernõševski pitää mahdollisena, että kaikilla yhteiskunnan jäsenillä on tällaiset ominaisuudet. Tämä on yksi kuuluisan sosiaalidemokraatin utopismin ilmentymistä.

Uusi yhteiskunta on tulevaisuuden asia, mutta ei niin kaukainen, jos aloitat ensimmäiset askeleet kohti sen rakentamista nyt. Kirjoittaja yrittää todistaa tämän puhumalla Vera Pavlovnan työpajoissa työskentelevien naisten kohtalosta. Kaikki niissä perustuu yhteistyöhön, toisin sanoen "jokaisesta kykynsä mukaan, kullekin tarpeidensa mukaan". Tässä myöhemmässä opinnäytetyössä voidaan nähdä myös Chernyshevsky-romaanin vaikutus. Hänen "Tarinoita uusista ihmisistä", joka on romaanin toinen otsikko, on pitkälti visionäärinen. Seuraavan aikakauden sankareiksi tulivat Rakhmetovin kaltaiset askeet, jotka olivat valmiita uhraamaan itsensä ja muut suuren tavoitteen saavuttamiseksi. Mutta Tšernyševski ei nähnyt paljoa Venäjän lähitulevaisuudessa. Hän ei pidä proletariaattia, johon bolsevikit ovat vedonneet, oleellisena voimana. Talonpoikien vallankumouksen on hänen mielestään ravisteltava maata.

Unelmia tulevaisuudesta

Vera Pavlovnan unelmat ovat tärkeimmät yhdistävät linkit romaanin osien välillä. Jo mainitussa toisessa hän näkee kentän kaksi osaa. Toisella puolella vehnä tuotti runsaasti, toisaalta vain likaa. Jälleen kerran voit nähdä analogian Jeesuksen vertaukseen haudoista. Mutta johtopäätökset ovat erilaiset. Uhrausta käskyn mukaan "käskyjen" mukaan ei voida hyväksyä "uudelle" ihmiselle. Lika on allegoria sellaisten ihmisten elämään kuin Serge, joka ilmestyi unessa. Se ei ole hyödyllinen mihinkään, eikä se ole hyödyllinen mihinkään. Hänelle ei tule paikkaa uudessa elämässä. Jos muistat aivan ensimmäisen unelman, tämä on allegoria hankitusta vapaudesta ja halusta tehdä muita vapaiksi. Romaanin unelmat eivät ole vain ennakointia ja tulevaisuuden näyttämistä. Niitä käytetään hahmon psykologisen tilan analysointiin. Kolmannessa peräkkäin Vera Pavlovna arvelee, että hän ei pidä Lopukhovista. Tämän tuloksen perusteella on mielenkiintoista lukea mielipide romaanista "poliittisen tutkinnan elimet". Yksi romaanin haitallisista ajatuksista on juuri ajatus avioliiton vapaudesta. "Nainen voi elää vapaasti sopusoinnussa aviomiehensä ja rakastajansa kanssa samanaikaisesti." Tätä ei voida hyväksyä sensureille, ja täällä on vaikea väittää heidän kanssaan.

Miksi muistaa Chernyshevsky

Chernyshevskyn työtä ei ole tutkittu kouluissa pitkään aikaan, ja todellakin harvat ihmiset tietävät jopa lyhyen yhteenvedon romaanista "Mitä on tehtävä?" Se voidaan luokitella "unohdetuksi" kirjallisuudeksi. Taiteellisessa ansiossaan se on todellakin vertaansa vailla Nikolai Gavrilovichin aikalaisten enemmistön kirjoittamien kirjojen kanssa. Oli aika, jolloin Rakhmetovia verrattiin prinssi Myškiniin. Itse asiassa se on järkevää. Kaksi "ihanteellista" sankaria ilmestyi lukijan jokapäiväisessä elämässä melkein samanaikaisesti. Yksi henkilökohtainen nöyryys ja anteeksianto, toinen - ristiriitainen taistelu paremman tulevaisuuden puolesta, jonka pitäisi jalostaa jokaista ihmistä. Vallankumouksellinen voitti kristityn, mutta on tullut aika ymmärtää mahdottomuus muuttaa tietoisuutta elinolojen avulla. Siitä huolimatta Chernyshevsky onnistui saavuttamaan tavoitteensa, ja on tärkeää tietää miten.

Hän näytti romaanissa ihmisiä, jotka ovat riippumattomia elämän säännöistä ja jopa laeista. He, ennen kaikkea Rakhmetov, muuttavat itseään omasta tahdostaan, mutta toisten hyväksi. Tämän tarpeen kirjoittaja yritti välittää lukijoille. Siksi puhutaan paljon siitä, että hänen työnsä pääasia on journalismi, ei taiteellisuus. On epätodennäköistä, että Tšernyševsky itse kieltäisi tämän. Taiteen tehtävä on jalostaa ihmistä. Jotain tällaista kuulosti hänen lausunnostaan \u200b\u200baikaisemmissa teoksissa. Hän saavutti vaikutuksen sekoittamalla erilaisia \u200b\u200btyyli- ja sävellyselementtejä romaaniin. Heti kun hänen pääteoksensa tyylilajia ei määritelty, yhtäkään niistä ei lopulta tunnustettu oikeiksi. Omaperäisyyden määritteli suurelta osin tarve kiertää sensuuria. Allegoriat, keskustelut lukijan kanssa, Aesopian kieli. Sitä käytetään erityisesti viimeisessä luvussa. Loppujen lopuksi romaani päättyy optimistisesti. "Maisemamuutos" tarkoittaa vallankumouksen voittoa. Kaikki ovat onnellisia, myös Rakhmetov itse, joka ei pitänyt itseään oikeutettuna edes haaveilla tulevaisuudesta itselleen. Hänen tanssinsa häissä tarkoittaa, että on tullut aika, jolloin jopa "rauta" mies voi miettiä omaa elämäänsä.

Tämä päättää romaanin "Mitä on tehtävä?" Yhteenvedon uudelleenmuodostuksen. Ainoa asia, jonka voidaan sanoa varmuudella, on, että työtä ei pidä unohtaa. Sinun täytyy lukea se ja miettiä, mitä kirjoittaja halusi sanoa.