† Elämää antavan kolminaisuuden temppeli Konkovossa - Temppelin historia.

Konkovon pyhän elämää antavan kolminaisuuden kirkko sijaitsee Moskovan lounaisalueella, liitettiin kaupunkiin vuonna 1960. Aiemmin Konkovon kylä oli Moskovan alueen Sosensky-leirissä, 14. mailia Moskovasta vanhaa (Big) Kalugan tietä pitkin. Temppeliä kutsuttiin Sergievskiksi, ja vasta vuonna 1991, kun se uudistettiin, se vihittiin Pyhän Kolminaisuuden nimeen.
XII vuosisadalla. nykyisen Konkovon paikalla oli slaavilainen asutus.
1600-luvulla Vanhan Kalugan tien sivuilla oli kaksi kylää - Konkovo-Sergievsky (Serino) ja Konkovo-Troitskoye, ja jokaisella oli oma kirkko. Ensimmäisessä - St. Sergius, Radonežin ihmetyöläinen, ja toisessa - elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi.
Varhaisin tunnettu Sergijevskin omistaja, jota tuolloin "vihollisen" Serinon kyläksi kutsuttiin, oli bojaari Pjotr ​​Nikitich Šeremetev, joka nimitettiin kuvernööriksi kapinalliseen Pihkovaan vuonna 1606. Siellä hänet kuristettiin syksyllä 1609 vankilassa. Vuosina 1619-1620. Serinon kylä myönnettiin stolnikeille Fedor ja Dmitry Mikhailovich Tolochanov. Vuosina 1621-1627 tehdyn inventaarion mukaan kylässä oli "tilanomistajien piha, ja pihalla asui virkailija Romashka Grigoriev sekä liikemiehet Osipko Stepanov ja Mishka Afonasiev." Vuodesta 1652 lähtien vain F.M. Tolochanov pysyi kartanon omistajana. Hänen poikansa Semjon Fedorovitš Tolotšanov rakensi nykyisen, Pyhän Sergius Radonezhlaisen nimeen vihityn temppelin vuonna 1690. Kirkon mukaan kylää alettiin kutsua Sergijevskiksi.
Tästä Patriarkaalisen valtion ritarikunnan saapuvassa palkkakirjassa, joka on säilytetty oikeusministeriön Moskovan arkistossa, on merkintä: "viime 7198 toukokuuta 21 päivänä, suurten hallitsijoiden asetuksella<Иоанна и Петра>ja Andrei Denisovitš Vladykinin otteen muistiinpanon mukaan äskettäin rakennettu Pyhän Sergius Radonezh Ihmetyöntekijän kirkko, jonka rakensi okolnitš Semjon Fjodorovitš Tolotšanov Moskovan alueelle, Sosenskin leirille, omaisuuteensa Serinin kylä määrättiin asetettaviksi papin päälle kunnianosoitusvirkailijoiden kanssa, mainitun artiklan mukaan, jaardilla pappeja 4 rahaa, diakonia ja prosvirnitsyniä rahasta, votchinnikovilta 6 rahaa, 20 jaardilta liikemiehiä rahalla piha, mutta Paikallisritarikunnan muistista, kirjailija Anisim Nevezhinin merkinnällä, joka lähetettiin Kiviritarikuntaan, todistus tuolle kirkolle kirkon maasta, 10 neljäsosasta 3 rahaa neljänneksestä, 10 heinistä heinää 2 rahaa heinää kohden, kokonaistribuutti 13 alt. 1 päivä Saapuminen grivnia. Ja kuluvana vuonna 7202 (1694), patriarkan asetuksella ja Siyskin vanhimman Paisiuksen rahastonhoitajan otteen perusteella määrättiin ottamaan nämä rahat kyseiseltä kirkolta vuodelta 7202 (1694). Ja helmikuun 20. päivänä annettiin rahat kuluvalle vuodelle 7202 (1694); Iosif Jakovlev, pappisuoja, joka maksoi tälle kirkolle, otti vastaan ​​Ivashko Neustroevin.
Kirkko oli "Naryshkinin barokin" tyyliin rakennettu kartano, jolle oli tunnusomaista runsas koristelu, loisto ja loisto. Se sisälsi temppelin pienen nelikulmion, jossa oli kahdeksankulmio ja kupoli rummussa, koillisesta oli suorakaiteen muotoinen alttari, ja, kuten asiantuntijat uskovat, sama suorakaiteen muotoinen eteinen oli vastakkaisella puolella. Ruokasali ei ollut; erityistä kellotornia ei ollut, ja kellot riippuivat kirkon länsiseinästä. Seinän sisällä oli kuorokojuja ja niiden länsipuolella ikkuna, josta soitto tehtiin, lisäksi siihen oli järjestetty kiviportaat kuorokopeihin. Temppeli sijoitettiin alttariksi koilliseen, Trinity-Sergius Lavralle - Pyhän Pietarin työ- ja hyväksikäyttöpaikalle. Sergius, missä hänen jäännöksensä lepäävät. Legendan mukaan munkki vieraili paikassa, jossa Serinon kylä sijaitsi, ja pyhitti sen rukouksellaan haluten perustaa tänne luostarin. Mutta ylhäältä tulleen paljastuksen mukaan, että täällä olisi tungosta, hän meni Mokovets-vuorelle.
Kartanorakennukset olivat tuolloin ja myöhemminkin puisia. Vuonna 1808 kirkkoon lisättiin lämmin ruokasali.
Myöhemmin kylä kuului Semjon Tolochanovin pojantyttärelle, prinsessa Nastasya Vasilievna Golitsynalle, jonka aviomies, prinssi Sergei Alekseevich Golitsyn, oli Moskovan kuvernööri keisarinna Elizabeth Petrovnan alaisuudessa. Myöhemmin tila siirtyi heidän lapsilleen.
Aluksi Sergiuksen kirkossa ei ollut seurakuntaa. Vuoteen 1771 asti kirkkoa kutsuttiin brownieksi, ja vuodesta 1772 lähtien siitä tuli seurakunta, koska sille osoitettiin kaksi kylää - Belyaevo-Dolnee ja Derevlevo, jotka kuuluivat aiemmin Pyhän kolminaisuuden kirkkoon Sparrow Hillsillä. Syrjäisyyden ja epämukavan kommunikoinnin vuoksi näiden kylien seurakuntalaiset pyysivät Moskovan hiippakunnan viranomaisia ​​osoittamaan heidät Sergievskin kylän kirkkoon.
Sergievskoje-kylän väkiluku vuonna 1790 koostui maanomistajan eversti Fjodor Ivanovitš Boborykinin pihaväestä, yhteensä 29 henkilöä yhdellä pihalla ja kolmesta kirkon pihasta. Seurakunnassa oli 19 Belyaevon kylän ja 20 Derevlevon kylän pihaa, yhteensä 116 mies- ja 142 naissielua.
Vuonna 1803, kun lakkautettiin valtion papisto kirkon kanssa. Konkova, hänen seurakuntansa, määrättiin myös Sergievskoye-kylään. Moskovan piirin vuoden 1769 talousmuistiinpanojen nro 248 mukaan siinä sanotaan: "Konkovon kylä on Hänen Keisarillisen Majesteettinsa omaisuutta: 13 pihaa 101 miessielua. Kivikirkko Pyhän elämän kunniaksi- Giving Trinity. Kivitalo palveluineen, tavallinen puutarha ja eläintarha." Keisarinna Katariina osti tämän kiinteistön talonpoikien pyynnöstä ja heidän valituksistaan ​​maanomistajan huonosta kohtelusta, ja heidän vapautumisensa muistoksi se pystytettiin kylään. Konkovon kiviobeliski, joka asennettiin samaan paikkaan, jossa keisarinna hyväksyi talonpoikien pyynnön. (Valkokiviobeliski seisoi vuoteen 1972 asti, sitten se siirrettiin Donskoyn luostarissa sijaitsevaan arkkitehtuurimuseoon).
Vaikeana aikana 1812 Trinity Church kanssa. Vanhaa Kalugan tietä pitkin vetäytyneet ranskalaiset tuhosivat Konkovon, ja muutoksen mahdottomuuden vuoksi se purettiin vuonna 1813 Moskovan hiippakunnan viranomaisten luvalla. Kolminaisuuden kirkon jäljellä oleva materiaali käytettiin kellotornin, aidan pyhien porteilla ja kirkon porttirakennuksen rakentamiseen. Sergijevski. Astiat ja maata siirrettiin myös temppeliin c. Sergijevski.
Vuonna 1818 maanomistajan Aleksei Fedorovitš Ladyzhenskyn innokkuudella vasemmalla puolella Pyhän Pietarin ruokasalin kirkossa. Sergius Radonezhista, kappeli rakennettiin Jumalanäidin pyhän viittauksen kunniaksi Blachernaessa; ennen ruokasalin perustamista maanomistajan vanhemmat haudattiin tähän paikkaan. Toinen kappeli Moskovan metropoliitin Pyhän Filippuksen nimissä rakennettiin vuonna 1848 Moskovan kauppias Ivan Filippovitš Baklanovin kustannuksella.
Lokakuun 1813 temppelin omaisuuden inventaario. Sergievsky, voidaan nähdä, että vuonna 1813 siellä oli kivinen kellotorni, jossa oli 5 kelloa, joista suurin oli 25 puntaa, toinen oli 4 1/2 ja muut olivat pienempiä kuin toisiaan. Samasta luettelosta voidaan nähdä, että vuoteen 1842 asti temppelin ja sen koristelun lahjoittajia olivat: Elena Aleksandrovna Solekhenova, Ivan Mihailovitš Bonakov, Stepanida Fedorovna Anisimova, Pavel Nikolaev, Moskovan kauppias Maremyana Vasilievna Zhiltsova.
Vuonna 1821 kirkon ympärille rakennettiin tiiliaita.
Maa kirkon kohdalla oli 1 des. 1150 neliötä noki, pelto 28.12. 1098 neliömetriä noki, niitto 2052 neliötä. noki., koivun alla 2 dess. 400 neliötä noki., Kyllä, samassa koivussa hautausmaan alla 1 dess. 50 neliötä kanssa., Big Kaluga -tien alla 1160 neliömetriä. noki., puolilähteen alla 780 neliötä. sazh., ja kaiken kaikkiaan kätevä ja epämukava maa 33 dess. 1940 neliötä noki, lukuun ottamatta kätevän maan epämukavia paikkoja, 31 dess. 1150 neliötä noki
Tunnettu historioitsija I. Tokmakov selventää, että vuodesta 1893 lähtien "papistolla on omat puutalot, jotka on rakennettu kirkon maalle. Sergievskoje-kylän kirkon seurakunta koostuu edellä mainitun kylän (eli Sergievski-Konkovin) seurakuntalaisista. ) ja kylät: Dolnei-Beljaevo, Derevlevo, Brekhovo (Bryukhovo), sisältää 159 kotitaloutta, 439 sielua, 454 asuinpaikkaa.<...>Pyhäkköjen joukossa, erityisesti paikallisesti kunnioitettuna, on St. Sergius, jolla arkissa on osa edellä mainitun pyhimyksen jäännöksiä, joka on asetettu rukouksiin rukouslaulun aikana." Kuten sama I. Tokmakov huomauttaa:" Vuosina 1830, 1847, 1848 koleravuosia tauti tuhosi armottomasti ihmisiä. Ja kirkon seurakunnassa St. Sergius Radonezhista, kuolleita oli vain 3. Siitä lähtien seurakunnan jäsenet ovat laulaneet vuosittain rukouslauluja paikallisesti kunnioitetulle Pyhän Pietarin kuvalle muistoksi asukkaiden vapautumisesta ja suojelemisesta vastoinkäymisiltä. Sergius Radonezhista, ei vain aukioilla, vaan myös seurakunnan jäsenten kodeissa. Ikoni St. Sergius niiden kylien asukkaiden toimesta, joissa kolera raivosi julmasti.
Vuonna 1895 kartanon omistaja oli kenraaliluutnantti N.F. Ladyzhensky. Tilan viimeiset omistajat olivat Iroshnikovien perinnölliset kunniakansalaiset.
Värikäs kuvaus Sergijevskistä 1800-luvun lopulla. jätti historioitsija D.O. Schepping: "Päätien oikealla puolella, Konkovin pihoja vastapäätä, korkealla paikalla leijuu koivu lehto oikein istutettuine kujineen, joka luultavasti kuului kreivi Vorontsovin puistoon; nyt osa siitä on muutettu kylän hautausmaaksi. Keskellä lehtoa on iso kärry, ja toisella puolella suuren rotkon rinteellä on monia matalia esihistoriallisia kumpuja... Tässä lehdossa juhlitaan 5. heinäkuuta. kartano, nykyinen kauppias Iroshnikov, ja Sergiuksen kirkko kirkkotaloineen, mutta ilman talonpoikaistilaa. Kirkon seinillä ja ovissa on edelleen näkyvissä jälkiä ranskalaisista luodeista vuonna 1812".
Sergievskoye ja Konkovo ​​olivat kuuluisia omena- ja kirsikkatarhoistaan, "erittäin harvoin, kuten sama D.O. Shepping kirjoitti, löytyi niin paljon talonpoikaisemme joukosta Moskovan lähellä; ja luultavasti johtuen niiden alkuperästä entisistä kartanon puutarhoista."
Vuonna 1928 temppeli oli edelleen toiminnassa. Vuoteen 1935 mennessä on olemassa ainutlaatuisia valokuvia, jotka tallensivat temppelin ulkonäön juuri ennen sulkemista. Itse temppelin lisäksi valokuvissa eteläpuolen vieressä seisoo kaksikerroksinen pappitalo, jossa avattiin seurakuntakoulu vuodesta 1880 lähtien ja vuodesta 1884 - zemstvo-alakoulu, jonka luottamusmiehenä oli kylä. Kapea prinssi P.N. Trubetskoy.

Kellotornin kaksi ylempää kerrosta tuhoutuivat, pää ristillä ja aita purettiin. Kellot, kirkkovälineet, ikonit ja pyhät kirjat vietiin ulos. Temppelirakennusta käytettiin valtion maatilan varastona, papin talossa oli Konkovon valtion tilan toimisto.
Vuonna 1960 temppeli sisällytettiin valtion arkkitehtonisten monumenttien luetteloihin 1600-luvun liittovaltion muistomerkkinä numerolla 402: "Konkovon kolminaisuuskirkko".
Vuosina 1967-1972. temppelin sisällä oli televisio- ja teknisen keskuksen varasto.
Vuosina 1972-1973. Neuvostoliiton kulttuuriministeriön liittovaltion tuotantotieteellisen ja entisöinnin yhdistyksen asiantuntijat tarkastivat kirkon, samalla kun restaurointiprojekti valmistui (projektin pääarkkitehti on
S. Kravchenko) ja kunnostustyöt ovat alkaneet.
Vuonna 1982 televisiokeskus kieltäytyi vuokraamasta temppelin rakennusta ja vapautui vastuusta tämän muistomerkin turvallisuudesta, ja se oli annettu alueviranomaisille.
Alueviranomaiset eivät pitkään aikaan tehneet mitään pelastaakseen kirkkorakennuksen, jonka tuhoaminen jatkui. Vuonna 1989 temppeli oli tarkoitus siirtää Maan fysiikan instituutin laboratorioon, joka on jo aloittanut entisöinnin rakennuksen sopeuttamisen omiin tarkoituksiinsa. Tähän aikaan kaikki yhteydenotot suoritettiin temppeliin.
Vuonna 1991 temppeli palautettiin uskoville."

Yksi kuuluisimmista Moskovan alueen alueella on elämää antavan kolminaisuuden valtaistuin. Konkovon temppeli, joka sijaitsee Moskovan lounaisosassa, liittyy suoraan Andrejevskin rovastikuntaan. Se on yksi Moskovan kauneimmista ortodoksisista katedraaleista.

Historiallinen viittaus

Konkovon Henkeä antavan kolminaisuuden kirkolla on melko pitkä historia. Ensimmäinen maininta kirkosta on kirjattu patriarkaalisen valtiojärjestyksen palkkakirjaan. Täällä ilmoitetaan tarkka päivämäärä, jolloin talokirkon rakentaminen aloitettiin ja valmistui.

Konkovon elämää antavan kolminaisuuden kirkko rakennettiin vuonna 1690. Toistaiseksi ei ole tarkkaa tietoa siitä, kuka on rakennuksen perustaja. Eri lähteiden mukaan kulttiinstituutiota yritettiin rakentaa - G.I. Golovkin ja S.F. Tolochanov. Ortodoksisen katedraalin päävaltaistuin vihittiin Sergiuksen Radonežin kunniaksi ja temppelin kappelit - Pyhän Filippuksen ja kaapujen laskeutumisen kunniaksi.

Aluksi seurakunta oli poissa Elämää antavan Kolminaisuuden kirkosta. Konkovon temppelillä oli brownien asema. 1700-luvun lopulla, tarkemmin sanottuna, vuonna 1772 katedraalista tuli kuitenkin seurakunta. Tämä tuli mahdolliseksi, kun kulttirakennukseen osoitettiin kaksi pientä asutusta: Belyaevo-Dolnee ja Derevlevo.

Neuvostoliiton aikana elämää antavan kolminaisuuden kirkkoa odotti tuho, osittainen tuhoutuminen ja arvoesineiden takavarikointi. Konkovon temppeli suljettiin vuonna 1939. Ortodoksiset ristit kaadettiin päästä ja rumpu tuhoutui kokonaan. Kellot, kirkkokirjat takavarikoitiin kellotapulista ja takavarikoitiin.

Nykyaikainen vaihe kirkon historiassa

Temppeli kunnostettiin vasta vuonna 1990. Varoilla ja lahjoituksilla alkuperäinen ulkoasu kunnostettiin. Ensimmäiseen aikaan Konkovon Henkeä antavan kolminaisuuden kirkko kunnostettiin kaikkien kirkon perustusten mukaisesti. Erityisesti rakennuksesta poistettiin vieraita esineitä ja materiaaleja, asennettiin väliaikainen ikonostaasi, kellotaasi ja kellotorni, ostettiin Pyhät kirjoitukset ja lisää ortodoksisia kirjoja.

Jumalanpalvelus temppelissä

Jumalanpalvelukset Konkovon Henkeä antavan kolminaisuuden kirkossa pidetään sekä ortodoksisena juhlapäivänä että muistopäivinä. Uskonnollisen rakennuksen alueella pidetään sekä matineja että vespereita ja yleisiä virtoja, joihin osallistuu kirkon rehtori - Hegumen Maxim (Ryzhov). Jokainen voi vierailla Konkovon Henkeä antavan kolminaisuuden kirkossa milloin tahansa. Palvelujen aikataulu löytyy ortodoksisen laitoksen viralliselta verkkosivustolta. Seurakuntalaisten avuksi jumalanpalvelustunnit on sovittu kaksi kuukautta etukäteen sekä tapahtumien kuvaus.

Pyhäkoulun temppeli

Vuodesta 1992 lähtien kulttilaitos on harjoittanut koulutustoimintaa. Syynä tähän oli elämää antavan Kolminaisuuden kirkon avoin pyhäkoulu. Konkovon temppeli on tänään hyväksynyt koulutukseen 111 ortodoksista, joista 66 on aikuisia, loput 45 eri-ikäisiä lapsia.

Oppitunnit pidetään lukion nro 113 alueella, johon temppelihallinnolla on läheiset suhteet. Organisaatiot avustavat toisiaan erilaisten tapahtumien, tapaamisten ja opetustuntien järjestämisessä.

Pyhäkoulussa on 14 opettajaa. Oppitunnit pidetään lauantaina klo 10 alkaen. Koulutuskurssi sisältää sekä yleisiä kirkollisia aineita että luovia lisätunteja. Opiskelijat saavat tietoa pyhistä kirjoituksista, jumalanpalveluksista, liturgiasta, opiskelevat vanhaa slaavilaista kieltä, ortodoksisen kirkon historiaa. Ikonografiaan, patrologiaan ja kirkkolauluun kiinnitetään entistä enemmän huomiota.

Pyhäkoulussa kiinnitetään paljon huomiota oppilaiden luovaan kehitykseen. Erityisesti tunneilla on käsityön ja näyttelemisen oppitunteja. Oppilaat osallistuvat ortodoksisiin esityksiin, laulavat hengellistä laulua suurilla uskonnollisilla juhlapäivillä.

Kirkon sosiaalinen toiminta

Osallistuu aktiivisesti yhteiskunnan sosiaaliseen elämään ja Konkovon elämää antavan Kolminaisuuden kirkon toimintaan. Seurakuntalaisten mielipiteiden kirkosta ansiosta voimme puhua katedraalista yhtenä Moskovan tärkeimmistä ortodoksisista instituutioista. Erityisesti katedraalin työntekijät osallistuvat aktiivisesti papiston kokouksiin, jotka järjestetään luostarin alueella.

Uskonnollisten virkamiesten tapaamisilla pyritään selvittämään paikan päällä olemassa olevia sosiaalisia ongelmia, jotka voivat aiheuttaa seurakuntalaisten määrän vähenemisen ortodoksisissa kirkoissa. Lisäksi paljon huomiota kiinnitetään kristillisen opetuksen kehitysnäkymiin Venäjän federaatiossa.

Toinen ala, jonka Konkovon kirkon hallinto on valinnut itselleen, koskee Donbassin lasten auttamista. Toukokuun 10. päivänä päättyi viides toimi, jonka tarkoituksena oli kerätä Kaakkois-Ukrainan vähävaraisia ​​asukkaita. Koko "Pieni punkki" -toiminnan aikana lahjoitettiin yli 2 tonnia elintarvikkeita, välttämättömiä tarvikkeita, lasten vaatteita ja kenkiä.

Konkovon temppelin papisto kiinnittää erityistä huomiota lapsiin, jotka joutuvat orpokodiin ja Aktiivisen sosiaalisen toiminnan ansiosta ortodoksisia konsertteja järjestetään vuosittain ortokodissa nro 9, joka on omistettu suurille uskonnollisille juhlapäiville: joulu, pääsiäinen, loppiainen.

Vuonna 2015 pyhäkoulun oppilaat osallistuivat pääsiäiskonserttiin seurakunnan rehtorin Ryžovin siunauksella. Taiteilijat eivät vain näyttelivät pääsiäiskohtausta, vaan myös esittivät ainutlaatuisia ortodoksisia teoksia kitaran, trumpetin ja viulun säestyksellä. Juhlat päättyivät pyhäkoulun opiskelijoiden ja orpokodin 9 oppilaiden yhteisiin pyörötansseihin sekä makeiden lahjojen jakoon.

Missä Elämää antavan kolminaisuuden kirkko sijaitsee, miten sinne pääsee?

Ortodoksisen kirkon virallinen osoite: Moskova, Profsojuznaja-katu, 116. Uskonnolliseen laitokseen pääsee sekä omalla autolla että julkisilla kulkuvälineillä. Jos polku on asetettu omalle autollesi, helpoin tapa päästä pääkaupungin keskustasta on Profsoyuznaya-katua pitkin. Jos polku on asetettu Moskovan kehätien puolelta, sinun tulee ajaa Profsoyuznaya-katua pitkin Belyaevon metroasemalle. Sen jälkeen on suositeltavaa kääntyä ympäri ja ajaa 700 metriä vastakkaiseen suuntaan ja kääntyä oikealle, kirkon suuntaan.

Julkisilla kulkuvälineillä sinne pääsee helpoimmin metrolla. Metroasema "Konkovo" sijaitsee 530 metrin päässä kirkosta, asema "Beljajevo" - 650 metriä.

Konkovon elämää antavan kolminaisuuden kirkko ei ole vain ortodoksinen rakennus, vaan myös ainutlaatuinen instituutio, joka harjoittaa aktiivista sosiaalista toimintaa.

1600-luvulle asti Moskovasta noin 15 kilometrin päässä Vanhan Kalugan tien varrella sijaitseva alue oli lähes asumaton. Tien oikealla puolella näkyi Serinon joutomaa ja vasemmalla Konkovon joutomaa. Mutta Mihail Fedorovitšin hallituskauden maarekisteriin ilmestyi merkintä, joka: "... on listattu stolnikien, Fedorin ja Dmitri Mihailovin osalta, mikä oli ennen tätä bojaarille Pjotr ​​Nikitich Šeremetjevin kylälle. Serino vihollisessa, ja siinä maanomistajien piha, ja pihalla asuu virkailija Romashka Grigoriev ja liikemiehet Osipko Stepanov ja Mishka Afonasiev ... ja he omistavat Tolochanovit kyseisellä tilalla tuontikirjeen mukaan, jonka on kirjoittanut. virkailija Andrei Vareev vuodesta 7129. Tässä on tarpeen tehdä joitain selityksiä.

* Tuolloin päivämäärät merkittiin "maailman luomispäivästä". Uusi kronologian tyyli (Kristuksen syntymästä lähtien) otettiin käyttöön vasta Pietari I:n aikana. Ero on 5508 vuotta.

* Estates - jaettiin palvelushenkilöille ruokkimista varten palkana ja otettiin pois ("Unsubscribe to Suvereign"), jos he välttelivät palvelusta.

* Estates - esi-isien kiinteistöt, myönnetty perinnölliseen omaisuuteen tai hankittu ostolla.

Vuonna 1652 Dmitri Tolochanov luovutti osan tilasta ja kaikki oikeudet siihen veljelleen Fjodor Mihailovitšille. Fjodor Mihailovitšin kuoleman jälkeen tämä tila - vil. Serino - siirtyi poikansa Semjon Fedorovitšin hallintaan Tähän mennessä vil. Serinosta on jo tullut hänen oma valtakuntansa. Semjon Fedorovitš - okolnichiy - oli melko näkyvä hahmo Moskovan aateliston joukossa. Hänellä oli taloja Moskovassa, ja hän käytti Serinon kylää maalaismajana. Hän jatkoi hänen parantamistaan. Kaskadilammikoita rakennettiin (näiden lampien säälittävät jäänteet ovat edelleen olemassa Artsimovicha-kadun taloja nro 16 ja 18 vastapäätä). Mestarin talosta (se seisoi nykyaikaisen koulun nro 20 paikalla) eri puiden reunustamat kujat kulkivat eri suuntiin. Osa näistä myöhemmin istutetuista puista, jotka jatkoivat entisten kujien merkkinä, ovat näkyvissä edelleen.

Uskottiin, että normaali elämä kartanolla alkaa, kun herran talo rakennetaan ja kirkko pystytetään. Ja vuonna 1690 Semjon Fedorovitš aloitti rakentamisen tilalleen, vil. Serinon kivikirkko. Patriarkaalisen valtiovarainministeriön palkkakirjassa on tästä merkintä: "... menneisyydessä toukokuussa 7198 21 päivänä suurten hallitsijoiden asetuksella ja Andrei Denisovich Vladykinin otteeseen liittyvän huomautuksen mukaan äskettäin rakennettu Pyhän kirkko Moskovan alueella, Sosenskin leirissä, hänen kylänsä Serinan perinnössä ... hän määrättiin saamaan nämä rahat tuolta kirkolta vuodesta 7202. Näin ollen Pyhän Sergiuksen Radonežin nimissä oleva kirkko perustettiin vuonna 1690, ja se valmistui ja vihittiin käyttöön vuonna 1694 (sinun tulee kiinnittää huomiota sanoihin "... suurten hallitsijoiden määräyksellä".

Kyllä, Venäjän historiassa oli ajanjakso, jolloin kaksi suvereenia hallitsi maata samanaikaisesti - Ivan ja Peter. Silloin rakennettiin Sergiuksen kirkko). Pyhän Sergiuksen Radonezhlaisen nimen kirkon rakentamisen jälkeen Serinon kylä tunnettiin nimellä Sergiev tai Sergievskoe. Jonkin ajan kuluttua Vanhan Kalugan tien varrella sijaitsevia naapurikyliä alettiin kutsua Konkovo-Sergievskyksi ja Konkovo-Troitskojeksi niissä olevien kirkkojen nimien mukaan. Vuonna 1772 Belyaevo-Dolneen ja Derevlevon kylien asukkaat määrättiin kirkon seurakuntaan Radonežin Sergiuksen nimissä (aiemmin he olivat Sparrow Hillsin kolminaisuuden kirkon seurakunnassa). Vuonna 1803 Konkovo-Troitskojeen kylän seurakuntalaiset liitettiin myös Sergiuksen kirkon seurakuntaan, koska 1700-luvun lopulla Elävöittävän Kolminaisuuden kirkko lakkautettiin. Molempia kyliä kutsuttiin usein Konkovoksi. Siten Sergievskoe-kylän nimi katosi vähitellen jokapäiväisestä elämästä. Kyläläisten pyynnöstä Brekhovo, ne on myös liitetty tähän seurakuntaan - Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko muuttuu tonsista seurakunnaksi, jossa on paljon seurakuntalaisia. Temppelin rakennusta oli tarpeen laajentaa. Sillä välin sen länsipuolella vahvistettiin kelloja (soitto tehtiin kuorokoppien ikkunasta).

1800-luvun alussa aloitettiin temppelirakennuksen laajentaminen Pyhän Sergiuksen Radonežin nimissä: lisättiin lämmin ruokasali ja pystytettiin kolmikerroksinen kellotorni ristillä. Tämä lisäsi merkittävästi seurakunnan jäsenten määrää temppelirakennuksessa palvonnan aikana. Päätemppelin seinät, ruokasali ja holvit koristeltiin freskoilla. Kellotornissa oli 5 kelloa. Näistä suurin on 25 puntaa, toinen on 4,5 puntaa ja muut ovat yksi vähemmän kuin toinen. Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen nimessä Konkovo-Sergijevskin kirkko sai seurakuntakirkon ilmeen. 1700-luvun lopulla Katariina II osti Konkovo-Troitskoje-tilan. Hän halusi rakentaa tänne maalaispalatsinsa. Mutta palatsia ei rakennettu. Poistetun kirkon rakennus oli hylätty. Vuonna 1812 Napoleonin vetäytyneet joukot tuhosivat sen ja ryöstivät sen. Elämää antavan kolminaisuuden kirkon rakennusta ei voitu palauttaa, joten se purettiin. Purkamisesta saatu tiili käytettiin Konkovo-Sergievskyn kylän Pyhän Sergiuksen nimen temppelin ympärille aidan rakentamiseen.

Temppelin arvostetuimpien pyhäkköjen joukossa oli Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen ikoni hänen pyhäinjäännöksensä kanssa. Vuosina 1830 ja 1848, jolloin kolera riehui ympäröivissä kylissä ja kylissä, Tserin seurakunnassa. Sergius Radonezhista, kuolleita oli vain 3. Vuodesta 1848 lähtien sairauksista vapautumisen muistoksi on pidetty vuosittain rukouspalvelu Pyhän Sergiuksen ihmeellisen kuvan eteen, ei vain temppelissä, vaan myös seurakunnan jäsenten kodeissa. Ruokasalin vasemmalla puolella on valtaistuin Blachernaessa Jumalanäidin pyhän viittauksen kunniaksi. Valtaistuin rakennettiin vuonna 1818 eversti Aleksei Fedorovitš Ladyženskin ahkeruuden ansiosta (totuus on, että hänen vanhempansa haudattiin talokirkon läntisen seinän viereen: Fedor Aleksejevitš vuonna 1804 ja Lukija Mihailovna vuonna 1808 Ladyzhensky. Kun ruokala rakennettiin , hautaukset osoittautuivat sen lattian alle, ja kappelin järjestelyn jälkeen heidän ruumiinsa alkoivat levätä pyhän alttarin valtaistuimen alla. Ruokasalin oikealla puolella on valtaistuin Pyhän Filippuksen nimissä, Moskovan metropoliitta.Moskovan kauppias Ivan Filippovitš Baklanov lahjoitti merkittävän summan tämän valtaistuimen perustamiseen.Ilmeisesti hän teki tämän kunnioittaakseen isänsä muistoa. Valtaistuin rakennettiin vuonna 1848. Jos temppelin pitkittäisakseli on kartalla, se kulkee Sergiyev Posadin ja Trinity-Sergius Lavran läpi Merkiksi syvästä kunnioituksesta Pyhän Sergiuksen ansioista ja teoista kirkon, valtion ja kansan edessä - temppelin alttari on suunnattu paikkaan, jossa hänen jäännöksensä lepäävät.

Sergius-kirkon arkkitehtoninen tyyli on Naryshkinin tai Moskovan barokki (italialainen sana "baroque" venäjän käännöksessä tarkoittaa "viehättävää"). Tämä tyyli korvasi renessanssin taiteen. Venäjällä tämä tyyli syntyi 1600-luvulla. Sille on ominaista koristeellisuuden, loiston, loiston runsaus. Kaarevat linjat, spiraalikiharat, kierretyt ja sileät pylväät, erilaiset kammat jne. hallitsevat suoria linjoja ja rauhallisia pintoja. Kaikki tämä vahvistetaan temppeliä koristavissa ulkoisissa yksityiskohdissa. Vaikuttaa siltä, ​​että veistäjä, joka ne teki, tunsi käsillä olevan upean materiaalin notkeuden, yritti antaa niille mitä ilmeikkäimmät, lähes veistoksellisimmat muodot. Temppeli on yksi merkittäviä esimerkkejä venäläisestä kiviarkkitehtuurista. Konkovo-Troitskojessa elävää kolminaisuutta antavan kirkkorakennuksen lakkauttamisen ja purkamisen jälkeen Pyhän Sergiuksen nimestä tuli 1800-luvulla alueen ainoa henkisen ja koulutustoiminnan keskus.

30. marraskuuta 1850 pappi Zerchaninovin talossa avattiin hänen eminentsi Philaretin (Drozdovin), Moskovan ja Kolomnan metropoliitin siunauksella kyläkoulu seurakuntalaisten lapsille. Vuonna 1874 samassa talossa avattiin koulu Moskovan alueen zemstvosta. Papistolla on omat puutalot, jotka on rakennettu kirkkomaille. Maat kirkossa: kartano, pelto, niitto ja hautausmaan alla olivat vain 33 kymmenykset 1940 neliön sazhenista. Sergiuksen kirkon seurakunnan alueelle 1700-luvulla talonpoikien kustannuksella asennettiin "OBELISK" (vuonna 1971, metrolinjan rakentamisen ja Konkovon kylän purkamisen yhteydessä , historiallinen ja kulttuurinen muistomerkki kuljetettiin ja asennettiin Donskoyn luostariin, jossa se tällä hetkellä sijaitsee).

Pyhän Sergiuksen Radonežin temppeli suljettiin vuonna 1939. Sitten se vääristettiin - ristit poistettiin, keskuspää ja rumpu tuhottiin, kellot heitettiin alas ja vietiin pois, osa kellotornista romahti, pyhät kuvat ja kirjat takavarikoitiin. Temppelin rakennukseen sijoitettiin sen sulkemisen jälkeen varasto erilaisista paikallisen valtion tilan omaisuudesta. Vuonna 1962 rakennus siirrettiin Televisiokeskuksen varastoon. Vuodesta 1984 vuoteen 1987 temppeli oli omistajaton, ei vartioitu, ovet olivat auki. Vuodesta 1987 vuoteen 1990 rakennuksen vuokrasi Maan fysiikan instituutti tutkimuslaboratoriota varten. 1960-luvulla, kun se sisällytettiin valtion suojelun piiriin kuuluvien historiallisten ja kulttuuristen monumenttien luetteloon, vain Konkovon kylän nimi säilyi. Ja kaikissa vanhoissa, ennen 1800-lukua julkaistuissa hakuteoksissa Elävöittävän Kolminaisuuden kirkko mainittiin Konkovon kylässä. Siksi päätettiin virheellisesti, että osittain säilynyt rakennus on Pyhän Kolminaisuuden kirkko (vaikka se olikin Pyhän Sergiuksen Radonezhin nimissä kirkko). Joten virhe hiipi kaikkiin myöhemmiin valtion asiakirjoihin.

Kirkko rekisteröitiin ja siirrettiin vuonna 1990 ortodoksiselle yhteisölle nimellä Konkovon Pyhän Kolminaisuuden kirkko. Lähellä Radonežin Sergiuksen temppeliä on toinen nähtävyys - lähde. Tässä on mitä Alexander Ivanovich Starostin sanoi. Vuonna 1968 hän tapasi tänä keväänä vanhan paikallisen asukkaan Dmitri Ivanovitš Kopolevin. Osallistuessaan yhteiseen raivaukseen ja kevään elvyttämiseen Dmitri Ivanovitš kertoi sukupolvelta toiselle siirtyneen uskomuksen, että tässä entisessä autiomaassa ja metsäisessä paikassa St. Sergius aikoi perustaa luostarinsa. Mutta hänellä oli visio, että tämä paikka olisi myöhemmin "hyvin tungosta" ja että tänne ei pitäisi pystyttää luostaria. Mutta kevät pysyi ja sitä kutsutaan Sergievskiksi. Tätä kevättä ovat aina käyttäneet lukuisat Venäjän lounaisalueilta tulevat pyhiinvaeltajat. He kävelivät vanhaa Kalugan tietä pitkin Moskovan läpi kolminaisuus-Sergius Lavralle palvomaan Pyhää Sergius Radonezhista.

Vuoden 1991 pääsiäisjumalanpalvelukseen mennessä temppeli saatiin kuntoon: väliaikainen ikonostaasi asennettiin, pyhät kirjat, tarvittavat välineet jne. ostettiin. Ensimmäinen pääsiäisen jumalanpalvelus on pidetty! Temppelissä usein vierailevat seurakuntalaiset näkevät: kellotorni on luotu uudelleen ja kellot on nostettu siihen, alttarin rummut ja kupolit, kellotorni ja pääkirkko on entisöity, kaiverretun ikonostaasin luominen on alkanut , valkokiven sisustuksen entisöinti on saatu päätökseen jne. Papiston taloa rakennetaan. Vuonna 1998, Kristuksen pyhän ylösnousemuksen juhlana, nostettiin kullatut ristit, jotka asennettiin alttarille, pääkirkolle ja kellotornille.

Perustuu materiaaliin sivustolta http://trinity.defender.ru

Myös aiempi Sergius Radonezhin kirkko Sergievskin kylässä Serinossa.

Pyhän Sergiuksen kirkko rakennettiin vuonna 1694 Serinen kylään. Tästä on merkintä Patriarkaalisen valtion ritarikunnan tulokirjassa vuodelta 1694: "Vuonna 1690, 21. toukokuuta, suurten hallitsijoiden asetuksella ja Andrei Denisovich Vladykinin otteen muistiinpanon mukaan vasta rakennettu kirkko Pyhän Moskovan alueella, Sosenskyn leirissä, hänen perintössään Serinin kylässä, osoittaakseen virkailijoiden kunnianosoituksen pappia kohtaan määritellyn artiklan mukaisesti ... 13 altyn 4 rahaa, hryvnia saapuvia. Ja vuonna 1694 patriarkan asetuksella ja Siyn vanhimman Paisiuksen rahastonhoitajan otteen perusteella hänet määrättiin ottamaan annetut rahat kyseiseltä kirkolta vuonna 1694 ja helmikuun 20. päivänä nuo rahat kuluvalle vuodelle. otettiin; Iosif Jakovlev, pappisuoja, joka maksoi tälle kirkolle, otti vastaan ​​Ivashko Neustroevin.

Sergievskoen kylä kiinteistöjen 1627-28 mukaan - Serinan kylä, vrazhka, Moskovan piiri, Sosenskin leiri, Tolochanov-lasten stolnikki Fedorin ja Dmitri Mihailovin tila, joka oli aiemmin bojaari Pjotr ​​Nikitich Sheremetev, kylässä maanomistajien piha, virkailija ja Siinä asuu 2 henkilöä. liikemiehet, ja Tolochanovit omistavat tuon kiinteistön tuontiperuskirjalla, joka on lueteltu virkailija Andrei Vareeville. Vuonna 1652 Dmitri Tolochanov antoi tilansa veljelleen Fjodor Mihailovitšille, ja hän siirtyi pojalleen Semjonille.

Der. Serina sijaitsi Troparevin kylän - Novodevitšin luostarin perinnön ja kylän välissä. Balazhutina, Bryukhovo on myös prinssi Ivan Pienen Golitsynin, prinsessa Marian lesken, vaimon perintö. Vuonna 1678 kylässä. Serinalla oli 4 hengen tilapiha, mutta ei talonpoikia. Vuonna 1704 Serinasta tuli Sergievskoen kirkon mukaan kylä, kylässä votchinnikin piha, jossa virkailija ja liikemiehet asuivat.

Vuonna 1708 kuolleen Semjon Fedorovitš Tolotšanovin jälkeen tila siirtyi hänen tyttärentytärilleen Marya ja Nastasya Vasilyevna Tolochanoville, he jakoivat kartanot keskenään, ja Sergievskoje-kylä meni Nastasya Vasilievnalle, joka meni naimisiin Sergei Alekseevich Golitsynin kanssa. Vuonna 1757 kylän omistivat ruhtinaat Nikolai ja Aleksei Sergeevich Golitsyn sekä heidän sisarensa, prinsessat Anna ja Tatjana.

Kolminaisuuden kirkko Troitski Konkovin kylässä (Konkovo) rakennettiin vuonna 1694. Tästä alle 1694. siinä sanotaan näin: "20. kesäkuuta 1692 patriarkan asetuksella ja Andrei Denisovich Vladykinin otteen muistiinpanon mukaan hiljattain rakennettu Pyhän kolminaisuuden kirkko, jonka sängynhoitaja Gabriel Ivanovich Golovkin rakensi hänen tilansa ja taloudenhoitaja Fjodor Iljitš Bezobrazov tilassaan Moskovan alueella, Chermnyssä, seison myös Stepanovskajan, Emelenskajan ja Besovan kylissä osoittamassa kunniaa pappille virkailijoiden kanssa asetuksen artiklan mukaisesti. .. 12 Altyn 4 rahaa, hryvnia saapui, ja patriarkan määräyksellä määrättiin, että ne rahat ovat vuodesta 1694 ja pappeuden päällikölle lähetettiin määräys ottaa ne rahat".

1627-1628 kirjanoppineiden kirjojen mukaan. Moskovan alueella, Chermnevin leirissä, on kirjoitettu: "Edustusmies Ilja ja Vasily Bezobrazovin takana kartanolla, myös Stepanovskajan kylä, Emelinskoje ja Besovo, ja liikemiehet asuvat siinä 2 pihaa, joutomaita: Konkovo, molemmin puolin vihollinen ja Gavrilkovon joutomaa vihollisen kimppuun, ja he omistavat sen kiinteistön vuoden 1617 tuontiperuskirjan mukaan.

Vuonna 1689 puolet kylästä, joka oli vil. Stepanovskaja, kuului sängynhoitaja Gavriil Ivanovitš Golovkinille, että hänelle myönnettiin Tutkintaasioiden veljeskunnan Andreevin kuolinpesä Bezobrazovin... Vuoden 1704 laskentakirjojen mukaan "Konkovon kylä on lueteltu Gavriil Ivanovitšin takana Golovkin ja kylässä Pyhän Kolminaisuuden kirkko, tilojen piha ja karjapiha; Kyllä, vasta-asutettu Konkovin kylä, suurella Kalugan tiellä, ja siinä on 9 talonpoikataloutta, ja talonpojat siirrettiin sen eri kylistä Borovskin ja Kashirskyn alueilla.

Kreivi G. I. Golovkinin kuoleman jälkeen kylän omisti hänen poikansa Aleksanteri, ja hänen jälkeensä se hyväksyttiin vuonna 1747 hylkäyskirjalla, jossa sanotaan: Elävöittävän kolminaisuuden nimi kaikkine kirkkotarvikkeineen, mutta kylässä siellä on 8 lampea kaikenlaisilla kaloilla, kivirakenteinen isäntien piha.

Vuonna 1752 kreivi A. Golovkin myi tämän kylän kreivi Mihail Mihailovich Vorontsoville; vuonna 1767 sen osti N. I. Zinovjevin vaimo Avdotya Naumovna kreivi M. M. Vorontsovin vaimolta, Anna Karlovnan leskeltä ja tämän tyttäreltä Anna Mikhailovnalta, kreivi Aleksanteri Sergeevich Stroganovin vaimolta.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Historiallinen aineisto kirkoista ja kylistä 1600-1700-luvuilla." Numero 8, Pekhrjanskaja Moskovan piirin kymmenykset. Moskova, Yliopistopaino, Strastnoy Boulevard, 1892

Asutus kartanon kanssa on ollut tiedossa 1600-luvun alusta lähtien. "Naryshkino Baroque" -tyylinen talotemppeli rakennettiin - vuosina - joko G. I. Golovkinin tai S. F. Tolochanovin liikenneympyrän toimesta. Aluksi pääalttari vihittiin Pyhän Sergiuksen kunniaksi, käytävät - Viittauksen ja pyhimyksen asettamisen kunniaksi.

Kolminaisuuden kirkon kaupungissa. Konkovo ​​tuhoutui ranskalaisten vetäytyessä vanhaa Kalugan tietä pitkin, ja koska muutos ei ollut mahdotonta, se purettiin kaupungissa Moskovan hiippakunnan viranomaisten luvalla; Kolminaisuuden kirkon jäljellä oleva materiaali käytettiin kellotornin, aidan pyhien porteilla ja kirkon porttirakennuksen rakentamiseen. Sergijevski. Astiat ja maata siirrettiin myös temppeliin c. Sergijevski.

Vuonna 2010 maanomistajan Aleksei Fedorovitš Ladyzhenskyn innokkuudella vasemmalla puolella Pietarin ruokasalin kirkossa. Sergius Radonezhista, kappeli rakennettiin Jumalanäidin pyhän viittauksen kunniaksi Blachernaessa; ennen ruokasalin perustamista maanomistajan vanhemmat haudattiin tähän paikkaan. Toinen kappeli Moskovan metropoliitin Pyhän Filippuksen nimissä rakennettiin kaupunkiin Moskovan kauppias Ivan Filippovich Baklanovin kustannuksella.

Vuonna 2010 kirkon ympärille rakennettiin tiiliaita.

Kirkko suljettiin vuoden aikana. Sen ulkonäkö oli täysin vääristynyt: kellotornin kaksi ylempää kerrosta tuhoutuivat, pää ristillä ja aita purettiin. Kellot, kirkkovälineet, ikonit ja pyhät kirjat vietiin ulos. Temppelirakennusta käytettiin valtion maatilan varastona, papin talossa oli Konkovon valtion tilan toimisto.

Konkovon kaupungissa piiri tuli Moskovan kaupunkiin, temppeli sisällytettiin valtion arkkitehtonisten monumenttien luetteloihin 1600-luvun liittovaltion merkityksen muistomerkkinä numerolla 402: "Konkovon kolminaisuuskirkko".

In - gg. temppelin sisällä oli televisio- ja teknisen keskuksen varasto.

In - gg. Neuvostoliiton kulttuuriministeriön YK:n teollisen tutkimus- ja entisöintiyhdistyksen asiantuntijat tarkastivat kirkon, samalla kun restaurointityö valmistui (hankkeen pääarkkitehti S. Kravchenko) ja kunnostustyöt aloitettiin.

Kaupungin televisiokeskus kieltäytyi vuokraamasta temppelin rakennusta ja vapautui vastuusta tämän alueviranomaisille osoitetun muistomerkin turvallisuudesta.

Alueviranomaiset eivät pitkään aikaan tehneet mitään pelastaakseen kirkkorakennuksen, jonka tuhoaminen jatkui.

Kaupungissa temppeli oli tarkoitus siirtää Maan fysiikan instituutin laboratorioon, joka on jo aloittanut entisöinnin rakennuksen sopeuttamisesta omiin tarkoituksiinsa. Tähän aikaan kaikki yhteydenotot suoritettiin temppeliin.

Palamarchuk P. G. Neljäkymmentä neljäkymmentä. T. 4: Moskovan esikaupunki. Ei-ortodoksisuus ja heterodoksisuus. M., 1995, s. 98-99

Pyhän Sergiuksen kirkko Konkovon kylässä

Profsoyuznaya st., 116

"Kylän omistajat: sen ensimmäinen puolisko - Tologanovs - 1627-1710; Golitsyns - 1710-1757; A. N. Zinovjev - 1766; palatsi - 1769; toinen puoli - Bezobrazovs - 1627; Golovkins - 16289-2 M-7 -5 Voront; 1767; Zinovjevissa - 1767".

"Konkovon Pyhän Sergiuksen kirkko on rakennettu 1694. Kellotornin ja ruokasalin toinen kerros 1808. Aita 1831. Sisustus 1800-luvun alun." (- eli vuonna 1928 temppeli oli vielä toiminnassa - P.P.).

"Jumalanäidin viittauksen vasen käytävä Blachernaessa, 1818. St. Philip Metropolitanin oikea käytävä, 1848

Vaikka kirkko rakennettiin vuonna 1694, siitä alettiin ottaa kunniaa jo vuodesta 1682. Vuoteen 1772 asti se oli brownie ja vuodesta 1772 seurakunta.

"Muinaisesta Konkovon kartanosta on säilynyt puiston jäännökset ja pieni tilakirkko vuodelta 1694. Kylän omistajat pystyttivät kolmiosaisen kirkon, joka muistuttaa rakenteeltaan Novodevitšin luostarin esirukouskirkon porttia. , mutta ilman kupolia alttarissa ja narthexissa. Kirkko on huomionarvoinen valkoisten kivikaiverruksiensa ansiosta.

Vuonna 1967 temppelin sisälle sijoitettiin varasto. Vuonna 1980 varastoa ei enää ollut, kirkossa vallitsi täydellinen tuho, ovet seisoivat auki ja tuuli puhalsi paljaiden seinien välissä. Ei ole kupolia, kellotorni on hajonnut 1. tasolle asti. Kipsi ja valkokivikaiverrus murentuneet. Ympärillä oli puinen aita. Katto on vuotanut. Kirkko antoi vaikutelman epätoivoisesta rauniosta, vaikka se oli listattu valtion vartiostossa numerolla 402.

Puiston jäännökset tuhoutuivat Profsojuznaja-kadun varrella sijaitsevan uudisrakennuksen yhteydessä. Vuoteen 1972 asti tien toisella puolella temppeliä seisoi kiviobeliski 1700-luvun puolivälistä. - M. Iljin oletti, että se asennettiin muistoksi aikomuksesta rakentaa palatsi Konkovoon kartanon siirron yhteydessä palatsiosastolle. Nyt obeliski on siirretty Donskoyn luostariin.

Vuonna 1989 he aikoivat siirtää temppelin laboratorioon, lähellä kaivettiin metrokuilua, mikä aiheutti yleisön vastalauseita. Lopulta vuonna 1990 kirkko palautettiin uskoville, ja entisöintiosuuskunta "Istarkh" osallistui aktiivisesti sen entisöintiin luoden uudelleen sisä- ja ulkokoristeita, aitaa, ristikot ja ristit. Palvelut aloitettiin uudelleen vuonna 1991.

"Vuonna 1994 viereinen tontti, jonka pinta-ala on 0,25 hehtaaria, siirrettiin kirkolle."

Kartanon taiteen muistomerkit. M., 1928. S. 38.

Tokmakov I. F. Historiallinen, tilastollinen ja arkeologinen kuvaus kirkosta St. Sergius Radonezh-ihmetyöläinen myös Sergievskin kylässä Konkovossa. M., 1895. 20 s.

Iljin M. Moskova. M., 1963. S. 195-196.

Kholmogorovs V. ja G. Historiallista materiaalia XVI-XVIII vuosisatojen kirkoista ja kylistä. M., 1892. Numero. 8. Pekhryanskaya kymmenykset. S. 159.

(Blagoveštšenski I. A.). Lyhyt tietoa kaikista Moskovan hiippakunnan kirkoista. M., 1974. S. 77. Nro 379.

Moleva N. M. Muinainen tarina uusista kortteista. M., 1982. S. 45-61.

Arkistoluettelo. Ongelma. 3. S. 516; Ongelma. 5. S. 231.

Kaupungin uutiset (lisäys "Ilta-Moskovaan"). 1994. Nro 14.

Aleksandrovski = Moskovan kirkkojen hakemisto / Comp. M. Aleksandrovski. M., 1915.

Naydenovin albumi = Moskova. Katedraaleja, luostareita ja kirkkoja. Ed. N. A. Naydenova. Osa I. Kreml ja Kitay-gorod. M., 1883. Osa II. Valkoinen kaupunki. M., 1881. Osa III. Dep. 1. Maan kaupunki. M., 1882. Osa III. Dep. 2. Zamoskvorechye. M., 1882. Osa IV. Maan kaupungin ulkopuolella oleva alue. M., 1883.

Loppiainen = Epiphany M. L. Moskovan kirkot. M., 1968-1970. Luvut 1-8. Konekirjoitus (myöhemmillä lisäyksillä).

Arkistoluettelo = Moskovan, Leningradin ja niiden esikaupunkien arkkitehtonisten monumenttien ja kaupunkisuunnittelun historia: Arkistoasiakirjojen luettelo. M., 1988. Issue. 3; M., 1990. Numero. viisi.

Materiaalit = Moskovan historian, arkeologian ja tilastojen materiaalit, kerätty entisten Fr. V. I. ja G. I. Kholmogorov / Toim. I. E. Zabelina. M., 1884. T. 1-2.

Mashkov's Guidebook = Moskovan opaskirja, julkaissut Moskovan arkkitehtiyhdistys Moskovan V arkkitehtien kongressin jäsenille / Toim. I. P. Mashkova. M., 1913.

Aleksandrovskin käsikirjoitus = Alexandrovsky M.I. Moskovan kirkkojen historiallinen hakemisto. M., 1917 (lisäyksillä vuoteen 1942 asti). Osavaltio. Historiallinen museo, Kuvataideosasto, Arkkitehtigrafiikan rahasto.

Synodaalinen hakuteos = Moskova: Shrines and monuments. M.: Toim. Synodal-paino, 1903.

Bahim-luettelo = Kuvaus Moskovan luostareista, katedraaleista, temppeleistä sekä rukoushuoneista ja kappeleista, jossa ilmoitetaan sijainti ja rakennusvuosi / Comp. Bakhim, muinaisten taidemonumenttien suojelukomission työntekijä vuonna 1917 (myöhemmillä lisäyksillä). Konekirjoitus.

Sytin = Sytin P.V. Moskovan katujen historiasta. 3. painos M., 1958.

Yakusheva = Yakusheva N.I. Neljäkymmentä neljäkymmentä. M., 1962-1980 (myöhemmillä lisäyksillä). Konekirjoitus.