Mistä zamyatin varoittaa romaanissa me. "Me" on varoitusromaani oman itsensä luopumisen kauheista seurauksista.

Koti / Rakkaus

"Me" E. I. Zamyatina romaani. Monien vuosituhansien ajan ihmisten sydämissä on asunut naiivi usko, että on mahdollista rakentaa tai löytää maailma, jossa kaikki ovat yhtä onnellisia. Todellisuus ei kuitenkaan ole aina ollut niin täydellinen, ettei elämään olisi ollut tyytymättömiä, ja harmonian ja täydellisyyden halu synnytti kirjallisuuden utopian genren.

Tarkkaillessaan nuoren Neuvostoliiton maan vaikeaa muodostumista, ennakoiden sen monien virheiden julmat seuraukset, jotka olivat ehkä väistämättömiä luodessaan kaikkea uutta, E. Zamyatin loi dystooppisen romaaninsa "Me", jossa hän halusi jo vuonna 1919 varoittaa ihmisiä vaarat, jotka uhkaavat ihmiskuntaa oletuksena koneiden ja valtion hypertrofoituneesta voimasta vapaan yksilön kustannuksella. Miksi dystopia? Koska romaanissa luotu maailma on harmoninen vain muodoltaan, itse asiassa saamme täydellisen kuvan laillistetusta orjuudesta, kun myös orjia tuomitaan velvollisuus olla ylpeä asemastaan.

E. Zamyatinan romaani "Me" on valtava varoitus kaikille, jotka haaveilevat maailman mekaanisesta versiosta, kaukonäköisestä ennustuksesta tulevista katastrofeista yhteiskunnassa, joka pyrkii yksimielisyyteen, tukahduttaa persoonallisuutta ja yksilöllisiä eroja ihmisten välillä.

USA:n varjossa, joka ilmestyy meille romaanin sivuilla, on helppo tunnistaa kaksi tulevaa suurta imperiumia, jotka yrittivät luoda ihanteellisen valtion - Neuvostoliiton ja Kolmas valtakunta. Halu väkisin muokata kansalaisia, heidän tietoisuuttaan, moraalisia ja moraalisia arvojaan, yritys muuttaa ihmisiä vallanpitäjien näkemysten mukaisesti siitä, mitä heidän pitäisi olla ja mitä he tarvitsevat onneen, osoittautui todelliseksi tragediaksi monille. .

Yhdysvalloissa kaikki on kalibroitu: läpinäkyvät talot, öljyruoka, joka ratkaisi nälänhädän, univormut, tiukasti säädellyt päivittäiset rutiinit. Näyttää siltä, että epätarkkuuksilla, onnettomuuksilla, laiminlyönneillä ei ole tässä sijaa. Kaikki pienet asiat otetaan huomioon, kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia, koska he eivät ole yhtä vapaita. Kyllä, kyllä, tässä tilassa vapaus rinnastetaan rikokseen ja sielun (eli omat ajatukset, tunteet, halut) läsnäolo sairauteen. Ja he taistelevat kiivaasti molempien kanssa selittäen tämän halulla varmistaa yleinen onnellisuus. Ei turhaan Yhdysvaltain hyväntekijä kysyy: "Mitä ihmiset - aivan kehdosta lähtien - rukoilivat, unelmoivat, kärsivät? Siitä, että joku kertoo heille lopullisesti, mitä onni on - ja sitten kahlitsee heidät tähän onnellisuuteen ketjussa. Henkilöön kohdistuva väkivalta peitetään ihmisestä huolehtimisen varjolla.

Objektiivinen elämänkokemus ja esimerkit historiasta, jolla myrskyisä 1900-luku oli erityisen rikas, osoittivat kuitenkin, että tällaisten periaatteiden mukaan rakennetut valtiot ovat tuomittuja tuhoon, koska vapaus on välttämätöntä kaikkeen kehitykseen: ajatteluun, valintoihin, toimintaan. Siellä missä vapauden sijasta on vain rajoituksia, missä yksilöiden itsenäisyyttä sorretaan yritettäessä turvata yleismaailmallinen onnellisuus, ei mitään uutta voi syntyä, ja liikkeen pysäyttäminen täällä merkitsee kuolemaa.

On toinenkin Zamyatinin 1900-luvun alussa nostama aihe, joka on erityisen sopusoinnussa nykyisten ympäristöongelmiemme kanssa. Tila romaanissa "Me" tuo elämän harmonian kuoleman, eristäen ihmisen luonnosta. Vihreän seinän kuva, joka erotti tiukasti "koneen, täydellisen maailman - järjettömästä ...

puiden, lintujen, eläinten maailma”, on yksi teoksen masentavimmista ja synkimmistä.

Siten kirjailija onnistui profeetallisesti varoittamaan meitä ongelmista ja vaaroista, jotka uhkaavat ihmiskuntaa sen virheillä ja harhaluuloilla. Nykyään ihmisten maailma on jo tarpeeksi kokenut voidakseen itsenäisesti arvioida tekojensa seurauksia, mutta näemme, että todellisuudessa ihminen ei useinkaan halua ajatella tulevaisuutta, saaen maksimaalisen hyödyn nykyhetkestä. Pelkään huolimattomuuttamme ja lyhytnäköisyyttämme, mikä johtaa katastrofiin.

puiden, lintujen, eläinten maailma”, on yksi teoksen masentavimmista ja synkimmistä.

Jevgeni Zamyatin ja hänen varoitusromaaninsa

(Kirjallisuuden oppitunti E. Zamyatinin romaaniin "Me")

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutuksellinen:

Jatkaa opiskelijoiden tutustumista 1900-luvun alun kirjailijoihin ja heidän työhönsä;

Edistää kognitiivisen toiminnan, ajattelun kehittymistä;

Opeta oppilaita puolustamaan näkemyksiään.

Kehitetään:

Osallistua UUD:n kehittämiseen (analyysi, vertailu, luova ajattelu);

Muodostaa kyky käyttää kirjallisia termejä (utopia, dystopia, muotokuva, taiteelliset yksityiskohdat);

Kehitä opiskelijoiden kriittistä ajattelua.

Koulutuksellinen:

Teoksen sankarien esimerkillä edistää opiskelijoiden moraalisten arvojen koulutusta, henkilökohtaisten ominaisuuksien kehittämistä.

Pahinta utopiassa on

että ne toteutuvat...

PÄÄLLÄ. Berdjajev

minä Työskentele epigrafin kanssa (dia 2)

Lue ote V. Kirillovin runosta "Me".

Mitäs arvelet kellon olevan? Millä perusteella tunnistit tämän?

Opettaja: Tämän päivän oppitunnin tehtävänä on analysoida otteita (tallenteita) E. Zamyatinin romaanista "Me" ja tehdä johtopäätös: mistä kirjailija halusi varoittaa ihmisiä teoksellaan

II. Työskentely esityksen kanssa (diat 3 - 17)

1. Diat 3-7. Elämäkertatiedot romaanin "Me" kirjoitushetkestä

Rakenteilla oleva sosialismin maa voisi tulla toimeen ilman "sellaista kirjailijaa". Mitä tarkoittaa sana "sellainen". Millainen ihminen oli E. Zamyatin?

Mitä tarkoittaa kirjailijan uskontunnustus romaanin "Me" kirjoittajasta?

Yhteenveto vastauksista

2 . Diat 8-11. Työskentely käsitteiden kanssa utopia ja dystopia

3. Diat 12-17. Yleiskatsaus E. Zamyatinin romaanista "Me"

Kohde: Koska opiskelijat eivät tunne romaanin sisältöä, anna teoksesta yleinen käsitys, jotta voit jatkaa romaanin analysointia ryhmissä.

III. Ryhmätyö (6 3-4 hengen ryhmää)

1. Dia 18

Tehtävä ryhmille:

1. Analysoi romaanin kohdat Liite 1.

2. Vastaa kysymyksiin Liite 2

3. Yritä työskennellä muotoilla ja kirjoittaa ylös romaanin keskeiset ajatukset

2. Yhteenveto keskustelusta

1. - Mitä sanaa voidaan kutsua sellaiseksi valtiorakenteeksi, jonka E. Zamyatin kuvasi romaanissa? (totalitaarinen) ( dia 19)

Kuka tai mikä on takana

Rakastettu hyväntekijä Stalin, Hitler

Suojelijat- poliittinen poliisi (NKVD-elimet)

vihreä seinä- rautaesirippu

kaasukello– kaasukammio (vaikutus ihmisiin kidutuksella) ( dia 20)

2. Opettaja: E. Zamyatin kuvaa tilaa, jossa kaikki ovat onnellisia. Mutta onnellinen ensisilmäyksellä. ( dia 21) Kohtaus lukuisista mellakoista ja kostotoimista joitain vastaan ei jätä lukijaa välinpitämättömäksi. Mutta kapina murskataan. I-330 pääsee kaasukelloon, päähenkilö käy läpi suuren operaation ja katselee rauhallisesti entisen rakastajansa kuolemaa. Romaanin finaali on traaginen (40. kappaleen viimeinen kappale). Tarkoittaako tämä sitä, että kirjoittaja ei jätä lukijoille toivoa?

Yhteenveto vastauksista: Kaikesta huolimatta I-330 ei luovuta, D-503, kuten muutkin, joutui väkisin operaatioon, O-90 menee vihreän muurin taakse synnyttääkseen lapsen, eikä yhden valtion numeroa.

3. - Mitä ajatuksia E. Zamyatin halusi välittää lukijoille (romaanin pääideat) Diat 22-24

Opettaja: Ajattele romaanin toista ideaa - ajatusta vapaudesta. Romaanissa Rikos ja rangaistus Dostojevski puhuu VAPAUDEN tuhoisista seurauksista, eli sallivuudesta, ja osoittaa tämän Raskolnikovin unessa yhteisestä maailmanruttosta ja maailmanlopusta. Zamyatin puolestaan puhuu EI-VAPAUDEN tuhoisista seurauksista, kun ihmispersoonallisuus tuhoutuu.

IV. Yhteenveto

Miksi E. Zamyatinin romaania "Me" kutsutaan varoitusromaaniksi?

Yleistys: Romaanillaan Zamyatin varoittaa: taistele yksilöllisyytesi, henkilökohtaisen vapautesi, vakaumuksesi puolesta, älä anna itsesi muuttua numeroiksi, muuten se on suuri tragedia koko ihmiskunnalle.

V. Kotitehtävät

USE-muodossa oleva essee yhdestä Zamyatinin romaanin ongelmista

Liite 1

Ennätys 1

Tiivistelmä: Ilmoitus. Linjojen viisain. Runo

Kopion vain - sanasta sanaan - mitä tänään on painettu valtion lehdessä:

"120 päivässä INTEGRALin rakentaminen valmistuu. Suuri, historiallinen hetki on lähellä, kun ensimmäinen INTEGRAL nousee maailmanavaruuteen.

Hyväntekijän puolesta se ilmoitetaan kaikille Yhdysvaltojen numeroille:

Jokainen, joka tuntee itsensä kykeneväksi, on velvollinen säveltämään tutkielmia, runoja, manifesteja, oodia tai muita kirjoituksia Yhdysvaltojen kauneudesta ja loistosta.

Tämä on ensimmäinen kuorma, jonka INTEGRAL kantaa.

Eläköön Yksi valtio, eläköön numerot, eläköön hyväntekijä!

Minä, D-503, "Integralin" rakentaja - Olen vain yksi Yhdysvaltojen matemaatikoista. Numeroihin tottunut kynäni ei pysty luomaan sossi- ja riimemusiikkia. Yritän vain kirjoittaa muistiin, mitä näen, mitä ajattelen - tarkemmin sanottuna, mitä ajattelemme (se on oikein: me, ja olkoon "ME" muistiinpanojeni otsikko).
Ennätys 2
Synopsis: Baletti. Square Harmony. X

Kevät. Vihreän muurin takaa, villeiltä näkymättömiltä tasangoilta tuuli kantaa joidenkin kukkien keltaista hunajapölyä. Huulet kuivuvat tästä suloisesta pölystä - joitain ajatuksia herää joka minuutti. Tämä vaikeuttaa loogista ajattelua.

Mutta taivas! Sininen, jota ei pilannut yksikään pilvi (miten villiä muinaisten maku olikaan, jos heidän runoilijansa saattoivat inspiroitua näistä naurettavista, huolimattomista, typeristä höyrykasoista). Rakastan - olen varma, että en erehdy, jos sanon: rakastamme vain sellaista steriiliä, moitteetonta taivasta. Tällaisina päivinä koko maailma on valettu samasta horjumattomasta, ikuisesta lasista, kuten vihreä muuri, kuten kaikki rakennuksemme. …

No, ainakin tämä. Tänä aamuna olin venevajassa, jossa "Integralia" rakennettiin, ja yhtäkkiä näin koneet: silmät kiinni, epäitsekkäästi säätimien pallot pyörivät; verimatoja, kimaltelevia, taipuneita oikealle ja vasemmalle; tasapainopalkki pudisti ylpeänä olkapäitään; äänettömän musiikin aikana kolikkoautomaatin taltta kyykkyi. Näin yhtäkkiä tämän suurenmoisen koneellisesti tehdyn baletin kauneuden, joka kylpee vaaleansinisessä auringossa.

Ja sitten itsensä kanssa: miksi se on kaunista? Miksi tanssi on kaunista? Vastaus: koska se ei ole vapaata liikettä, koska tanssin koko syvä merkitys piilee juuri absoluuttisessa, esteettisessä alistumisessa, ideaalisessa ei-vapaudessa. Ja jos on totta, että esi-isämme antautuivat tanssimaan elämänsä inspiroituneimmilla hetkillä (uskonnolliset mysteerit, sotilaalliset paraatit), niin tämä tarkoittaa vain yhtä asiaa: vapauden vaisto on ollut ihmisessä luonnostaan muinaisista ajoista lähtien, ja nykyisessä elämässämme olemme vain tietoisesti...

Sinun on lopetettava jälkeen: napsautti osoittajaa. Nostan silmäni: O-90, tietysti. Ja puolen minuutin kuluttua hän on täällä itse: seuraa minua kävelylle.

Suloinen Oh! - minusta aina tuntui - että hän näyttää nimeltään: 10 senttiä äidin normin alapuolella - ja siksi hän on kaikki pyöreä, ja vaaleanpunainen O - suu - on avoin joka sanalleni. Ja vielä yksi asia: pyöreä, pullea laskos ranteessa - sellaisia ovat lapset.

Pohjalla. Avenue on täynnä: sellaisella säällä vietämme yleensä iltapäivän henkilökohtaisen tunnin ylimääräisellä kävelyllä. Kuten aina, Musical Factory lauloi March of the United Staten kaikki pilleineen. Mitatuissa riveissä, neljä kerrallaan, innokkaasti lyömällä aikaa, oli numeroita - satoja, tuhansia numeroita, sinertävissä unifeissa [*], kultalaatat rinnassa - jokaisen valtion numero. Ja minä - me neljä - olemme yksi tämän mahtavan virran lukemattomista aalloista. Vasemmallani on O-90, oikealla kaksi tuntematonta numeroa, naaras ja mies.

Sisäänpääsy 4
Tiivistelmä: Epilepsia. Jos

Tässä on puhelu. Nousimme ylös, lauloimme Yhdysvaltain hymniä - ja lavalla oli fonolector kimalteli kultaisella kaiuttimella ja nokkeluudella.

…Ja tuskin käänsin huomioni vasta sitten, kun fonolector oli jo siirtynyt pääaiheeseen: musiikkiimme, matemaattiseen sävellykseen (syy on matemaatikko, seuraus musiikki), äskettäin keksityn musiikkimittarin kuvaukseen.

- "... Pelkästään tätä nuppia kääntämällä kuka tahansa teistä tuottaa jopa kolme sonaattia tunnissa. Ja millä vaikeudella se annettiin esi-isillenne. He saattoivat luoda vain saattamalla itsensä "inspiraation" - tuntemattoman muodon - kohtauksiin. epilepsiasta. Ja tässä on hauskin esimerkki siitä, mitä he tekivät - Skrjabinin musiikki - 1900-luku. Tämä musta laatikko (he erottivat esiripun lavalla ja siellä - heidän vanhin instrumenttinsa) - tämä laatikko, jota he kutsuivat "pianoksi" tai "kuninkaaksi" , mikä jälleen kerran todistaa kuinka paljon heidän musiikkinsa ... "...

Kuten tavallista, järjestetyissä riveissä, neljä kerrallaan, kaikki poistuivat auditoriosta leveistä ovista. Tuttu kaksoiskaareva hahmo välähti ohi; Kumarsin kunnioittavasti.

Rakas O tulee tunnin päästä. Tunsin oloni miellyttävän ja hyödyllisen innostuneeksi. Kotona laitoin vaaleanpunaisen lippuni päivystäjälle ja sain todistuksen verhojen oikeudesta. Meillä on tämä oikeus vain tiettyinä päivinä. Ja niin läpinäkyvien, ikään kuin kimaltelevasta ilmasta kudottujen seinidemme joukossa - elämme aina näkyvissä, ikuisesti valon pestyinä. Meillä ei ole mitään salattavaa toisiltamme. Lisäksi se helpottaa huoltajien raskasta ja korkeaa työtä. Muuten ei koskaan tiedä mitä voisi olla. On mahdollista, että muinaisten ihmisten oudot, läpinäkymättömät asuinpaikat saivat aikaan tämän heidän säälittävän solupsykologiansa. "Kotini on linnoitukseni" - sitähän sentään oli pakko ajatella!

Klo 21 laskin verhot - ja samaan aikaan hieman hengästynyt O tuli sisään. Hän ojensi minulle vaaleanpunaisen lippunsa ....

Sitten hän näytti hänelle "levynsä" ja puhui - se näyttää erittäin hyvältä - neliön, kuution, suoran viivan kauneudesta. Hän kuunteli niin viehättävän ruusuisena - ja yhtäkkiä hänen sinisistä silmistään kyynel, toinen, kolmas - aivan avoimella sivulla (s. 7). Muste tahriintunut. No, sinun täytyy kirjoittaa uudelleen.

Rakas D, jos vain sinä, jos vain...

No, entä "jos"? Mikä on "jos"? Jälleen hänen vanha laulunsa: lapsi.

22. toukokuuta. On aika erota. Nukkua kaikille. Et voi olla kadulla. Muuten vartijat syyttävät --- Ei voi edes ajatella---

Yö oli kipeä. Sänky allani nousi, putosi ja nousi jälleen kelluen siniaaltoa pitkin. Inspiroin itseäni: "Yöllä - numerot ovat velvollisia nukkumaan; tämä on velvollisuus - sama kuin työskentely päivällä. On välttämätöntä työskennellä päivällä. Nukkumatta jättäminen yöllä on rikollista..." Ja silti minä ei voinut, ei voinut.

Sisäänpääsy 9

Tiivistelmä: Liturgia. Jambit ja trochees. valurautainen varsi

Kuuban alue. Kuusikymmentäkuusi voimakasta samankeskistä ympyrää: telineet. Juhlallinen liturgia yhdelle valtiolle, muisto 200-vuotissodan ristipäivistä - vuosista, majesteettinen juhla yhden yli, summa yli yhden...

Ja yläkerrassa, Kuubassa, Koneen lähellä, on liikkumaton, ikään kuin metallista tehty hahmo, jota kutsumme Hyväntekijäksi. Et voi erottaa kasvoja täältä, alta: näet vain, että sitä rajoittavat tiukat, majesteettiset neliön ääriviivat. Mutta toisaalta kädet... Tätä tapahtuu joskus valokuvissa: liian lähellä, etualalle asetettuna, kädet tulevat esiin valtavasti, niittaamalla silmän - hämärtävät kaiken. Nämä raskaat kädet, jotka edelleen makaavat rauhallisesti polvillaan, ovat selvät: ne on tehty kivestä, ja polvet tuskin kestävät painoaan...

Ja yhtäkkiä yksi näistä valtavista käsistä nousi hitaasti - hidas, valurautainen ele - ja katsomoilta, totellen nostettua kättä, joukko lähestyi kuutiota. Se oli yksi valtion runoilijoista, jolla oli onnea - kruunata loma runoillaan. Ja jumalalliset kupariset iambit kolisevat seisovien yli - tuosta hullusta lasisilmäisestä, joka seisoi siellä portailla ja odotti järjettömyyksiensä loogista seurausta.

Taas hidas, raskas ele - ja Kubin portailla toinen runoilija. … Hänen huulensa vapisevat, harmaat. Ymmärrän: Hyväntekijän edessä, koko Suojelijoiden joukon edessä - mutta silti: murehtia niin paljon...

Terävät, nopeat - terävällä kirveellä - koreat. Ennenkuulumattomasta rikoksesta: jumalanpilkkaa jakeista, joissa Hyväntekijää kutsuttiin... ei, en voi nostaa kättäni toistaakseni.

Raskas, kivinen, kuin kohtalo, Hyväntekijä käveli Koneen ympäri, laittoi valtavan kätensä vipuun... Ei kahinaa, ei hengitystä: kaikki katseet ovat tässä kädessä. Mikä tulinen, kiehtova pyörre sen täytyy olla - olla työkalu, olla satojen tuhansien volttien tulos. Kuinka paljon!

Mittaamaton kakkonen. Käsi, mukaan lukien virta, putosi. Säteen sietämättömän terävä terä välähti, kuin väre, tuskin kuuluva halkeama Koneen putkissa. Makaava ruumis - kaikki kevyessä, kirkkaassa sumussa - ja nyt, silmiemme edessä, se sulaa, sulaa, liukenee pelottavalla nopeudella. Ja - ei mitään: vain lätäkkö kemiallisesti puhdasta vettä, joka minuutti sitten jyskytti kiivaasti ja punaisesti sydämessä ...

Kaikki tämä oli yksinkertaista, jokainen meistä tiesi tämän kaiken: kyllä, aineen dissosioituminen, kyllä, ihmiskehon atomien halkeaminen. Ja silti se oli joka kerta - kuin ihme, se oli - kuin merkki hyväntekijän epäinhimillisestä voimasta.

Ylipapin majesteettisella askeleella Hän laskeutuu hitaasti alas, kulkee hitaasti seisomien välissä - ja Hänen jälkeensä naisten käsien lempeät valkoiset oksat kohoavat ylöspäin ja miljoonan naksahduksen myrsky. Ja sitten samat napsautukset Guardians-joukon kunniaksi, näkymättömästi jossain täällä, meidän riveissämme. Kuka tietää: ehkä ne, Vartijat, johtuivat muinaisen ihmisen fantasiasta, ja he loivat lempeitä ja kauheita "arkkienkeliään", jotka oli määrätty syntymästä lähtien jokaiselle ihmiselle.

Sisäänpääsy 16

Tiivistelmä: Keltainen. 2D varjo. Parantumaton sielu

Ei kirjoitettu muutamaan päivään. En tiedä kuinka monta: kaikki päivät ovat yhtä. Kaikki päivät ovat samanvärisiä - keltaisia, kuin kuivattua, kuumennettua hiekkaa, eikä varjoa, ei vesipisaroita, ja loputtomasti keltaisen hiekan päällä.

… "Minä… Minun täytyy mennä lääketieteelliseen toimistoon.

Mikä hätänä? Miksi seisot täällä?

Naurettavan kaatuneena, ripustettuna jaloistani, olin hiljaa, häpeästä leimahtaen.

Seuraa minua", S sanoi ankarasti.

… Kaksi: yksi - lyhyt, tumma - silmillä, ikään kuin sarvissa, oksentaneet potilaat, ja toinen - ohuimmat, kimaltelevat sakset-huulet, terä-nenä ...

Ryntäsin hänen luokseen, ikään kuin omaani, aivan terien päällä - jotain unettomuudesta, unista, varjoista, keltaisesta maailmasta. Sakset-huulet loistivat, hymyilivät.

Liikenne on huono! Ilmeisesti olet muodostanut sielun.

Sielu? Se on outo, ikivanha, kauan unohdettu sana. Sanoimme joskus "sielusta sielulle", "välinpitämättömästi", "murhaaja", mutta sielu -

Se on... erittäin vaarallista", mutisin.

Parantumaton, - leikkaa sakset irti.

Mutta... oikeastaan, mitä järkeä on? Jotenkin en... En voi kuvitella.

Näetkö... kuinka sinulle kävisi... Olet matemaatikko, eikö niin?

Joo.

Joten - taso, pinta, no, tämä on peili. Ja pinnalla olemme sinun kanssasi, näet, ja siristelemme silmiämme auringolta, ja tämä sininen sähkökipinä putkessa, ja siellä - aeron varjo välähti. Vain pinnalla, vain hetken. Mutta kuvittele - jostain tulesta tämä läpäisemätön pinta yhtäkkiä pehmeni, eikä mikään liuku sen yli - kaikki tunkeutuu sisään, sinne, tähän peilimaailmaan. ... Ja ymmärrät: kylmä peili heijastaa, hylkää, ja tämä imee, ja kaikesta on ikuinen jälki. Eräänä päivänä tuskin havaittavissa oleva ryppy jonkun kasvoilla - ja se on jo ikuisesti sinussa; kerran kuulit: pisara putosi hiljaisuuteen - ja kuulet nyt...

Kyllä, kyllä, juuri... - Tartuin hänen käteensä. - Mutta silti, miksi yhtäkkiä sielu? Ei ollut, ei ollut - ja yhtäkkiä... Miksei kenelläkään ole sitä, mutta minulla on...

…Hän katsoi minua ja nauroi terävästi, suihkeesti.

Miksi? Ja miksi meillä ei ole höyheniä, ei siipiä - vain lapaluita - siipien perusta? Kyllä, koska siipiä ei enää tarvita - on aero, siivet vain häiritsisivät. Siivet - lentää, mutta meillä ei ole paikkaa: me - lensimme sisään, me - löysimme. Eikö olekin?

Hän, toinen, kuuli, astui ulos toimistostaan, heitti silmänsä hienovaraisimman lääkärini sarviin, oksensi minut.

Mikä hätänä? Kuten: sielu? Sielu, sanotko? Jumala tietää mitä! Näin pääsemme pian koleraan. Sanoin sinulle (ohuin sarvissa) - Sanoin sinulle: jokaisella pitäisi olla fantasia... Hävitä fantasia. On vain leikkaus, vain yksi leikkaus...

Hän laittoi suuret röntgenlasit päähänsä, käveli pitkään ja tuijotti kallon luiden läpi - aivoihini, kirjoitti jotain kirjaan.

Äärimmäisen, erittäin utelias! Kuuntele: suostuisitko ... juopumaan humalaan? Tämä olisi erittäin hyödyllistä yhdelle valtiolle... se auttaisi meitä estämään epidemian... Ellei sinulla tietenkään ole erityisiä syitä.

Ilmoittautuminen 31

Tiivistelmä: Hieno toiminta. Olen antanut kaiken anteeksi. Junan törmäys

Tallennettu! Aivan viime hetkellä, kun näytti jo siltä, että ei ollut mitään, mistä tarttua, näytti siltä, että kaikki oli jo ohi...

Valtion sanomalehti: "Sensaatiomainen valtiontieteen löytö. Se ei ole sinun vikasi - olet sairas. Tämän taudin nimi: fantasia.

Se on mato, joka puree mustia ryppyjä otsasta. Se on kuume, joka saa sinut juoksemaan pidemmälle ja pidemmälle - vaikka tämä "edemmäs" alkaisikin siellä, missä onnellisuus loppuu. Tämä on viimeinen barrikadi tiellä onneen.

Ja iloitse: se on jo räjäytetty. Polku on selvä. Polku paranemiseen: fantasian keskus on kurja aivokyhmy ponin alueella. Kauteroi tämä kyhmy kolme kertaa röntgensäteillä ja olet parantunut fantasiasta ikuisesti.

Olet täydellinen, olet konetasa-arvoinen, polku 100-prosenttiseen onnellisuuteen on ilmainen. Kiirehdi kaikki - vanhat ja nuoret - kiirehtikää suureen operaatioon. Kiirehdi auditorioihin, joissa Suuri operaatio suoritetaan. Eläköön suuri operaatio. Eläköön yksi valtio, eläköön hyväntekijä!"

sanoin I-330:

Onni... Mitä sitten? Loppujen lopuksi halut ovat tuskallisia, eikö niin? Ja se on selvää: onnellisuus on sitä, kun ei ole enää haluja, ei ainuttakaan... Mikä virhe, mikä absurdi ennakkoluulo, että laitamme edelleen plusmerkin ennen onnea, ennen absoluuttista onnea - tietysti miinus - a jumalallinen miinus.

… Minä heräsin. Hän laittoi kätensä olkapäilleni. Pitkään, hitaasti katsoin. Sitten hän veti hänet itseään kohti.

Hyvästi!

Miten on "näkemiin"?

Olet sairas, olet tehnyt rikoksia minun takiani – eikö se ollut sinulle tuskallista? Ja nyt leikkaus - ja sinä paranet minusta. Ja tämä on hyvästi.

Ei, huusin.

Armoton terävä, musta kolmio valkoisella:

Miten? Etkö halua onnea?

Pääni halkesi, kaksi loogista junaa törmäsi, kiipesi toistensa päälle, murskaantui, halkesi ...

No, minä odotan - valitse: Operaatio ja sataprosenttinen onni - tai ...

"En voi elää ilman sinua, minun ei tarvitse elää ilman sinua", sanoin tai ajattelin vain - en tiedä, mutta kuulin.

Kyllä, tiedän, hän vastasi minulle. Ja sitten - edelleen pitäen kätensä olkapäilläni ja päästämättä irti silmistäni: - Sitten - nähdään huomenna. Huomenna kahdeltatoista: muistatko?

Kävelin yksin - hämäräkatua pitkin. Tuuli väänteli minua, kantoi, ajoi - kuin paperi, valurautaisen taivaan sirpaleet lensivät, lensivät - ne lentävät äärettömyyden läpi vielä yhden päivän, kaksi... Minua kosketti vastaantulevien unifit niitä - mutta kävelin yksin. Minulle oli selvää: kaikki pelastuivat, mutta minulle ei ollut enää pelastusta, en halunnut pelastusta.

Pääsy 40

Tiivistelmä: Faktaa. Bell. olen varma

Päivä. Se on selvää. Barometri 760.

Kirjoitinko minä, D-503, nuo kaksisataakaksikymmentä sivua? Olenko koskaan tuntenut – tai kuvitellut tuntevani sitä?

Käsiala on minun. Ja sitten - sama käsiala, mutta - onneksi vain käsiala. Ei hölynpölyä, ei naurettavia metaforia, ei tunteita: vain faktoja. Koska olen terve, olen täysin, ehdottoman terve. Hymyilen - en voi olla hymyilemättä: päässäni on revitty jonkinlainen sirpale, pääni on kevyt, tyhjä. Tarkemmin sanottuna: se ei ole tyhjä, mutta siinä ei ole mitään ylimääräistä, joka estäisi hymyilemään (hymy on normaalin ihmisen normaali tila).

Faktat ovat näin. Sinä iltana universumin äärellisyyden havainnut naapurini, minä ja kaikki kanssamme olleet vietiin lähimpään auditorioon (auditorion numero on jostain syystä tuttu: 112). Täällä meidät sidottiin pöytiin ja alistettiin Suurelle Operaatiolle.

Seuraavana päivänä minä, D-503, tulin hyväntekijän luo ja kerroin hänelle kaiken, mitä tiesin onnen vihollisista. Miksi tämä saattoi tuntua minulle vaikealta aiemmin? Epäselvä. Ainoa selitys: entinen sairauteni (sieluni).

Saman päivän illalla - samassa pöydässä Hänen kanssaan, hyväntekijän kanssa - istuin (ensimmäistä kertaa) kuuluisassa kaasuhuoneessa. He toivat sen naisen. Minun läsnä ollessani hänen täytyi antaa todistuksensa. Tämä nainen oli itsepäisesti hiljaa ja hymyili. Huomasin, että hänellä oli terävät ja erittäin valkoiset hampaat ja että se oli kaunis.

Sitten hänet tuotiin kellon alle. Hänen kasvonsa muuttuivat hyvin valkoisiksi, ja koska hänen silmänsä olivat tummat ja suuret, se oli hyvin kaunis. Kun ilmaa pumpattiin ulos Kellon alta - hän painoi päänsä taaksepäin, sulki puoliksi silmänsä, hänen huulensa puristettiin - se muistutti minua jostain. Hän katsoi minua puristaen tiukasti tuolin käsivarsia ja katsoen, kunnes hänen silmänsä olivat täysin kiinni. Sitten he vetivät hänet ulos, elektrodien avulla he toivat hänet nopeasti tajuihinsa ja panivat hänet jälleen kellon alle. Tämä toistettiin kolme kertaa, mutta hän ei kuitenkaan sanonut sanaakaan. Muut tämän naisen mukana tulleet osoittautuivat rehellisemmiksi: monet heistä alkoivat puhua ensimmäisestä kerrasta lähtien. Huomenna he kaikki kiipeävät Hyväntekijän koneen portaille.

Sitä ei voi lykätä - sillä länsimaissa on edelleen kaaosta, pauhua, ruumiita, eläimiä ja - valitettavasti - huomattava määrä järjen pettäneitä lukuja.

Mutta poikittaiselle 40th Avenue -kadulle he onnistuivat rakentamaan väliaikaisen muurin korkeajänniteaalloista. Ja toivon, että voitamme. Lisää: Olen varma, että voitamme. Koska mielen täytyy voittaa

Liite 2

Kysymyksiä tietueelle 1 (1 ryhmä)

1. Miten yhden valtion asukkaille on ominaista se, että heitä ei kutsuta ihmisiksi, vaan numeroiksi?

2. Nimeä adjektiivit, jotka nimeävät kaikki yhdessä valtiossa tapahtuvat tapahtumat

3. Lue iskulauseet. Mitä ne muistuttavat?

4. Miksi luulet, että sanat "Olen vain yksi yhden valtion matemaatikoista" korvataan sanalla "ME" lopussa? Mitä tämä antaa ymmärtää numeroiden olemuksen?

Kysymyksiä ilmoittautumiseen 2

1. Mitä tarkoittaa, että D-503:ssa oleva ihminen ei ole kuollut?

2. Miksi koneiden baletti on kaunis D-503:n mukaan?

3. Millaisena näet "iltapäivän henkilökohtaisen onnen" järjettömyyden?

Kysymyksiä tietueelle 4 (ryhmä 2)

1. Mitä tietoa lukujen elämästä lukija saa tästä artikkelista?

2. Miten musiikkia luotiin Yhdysvalloissa? (fonolector)

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä tietueelle 9 (ryhmä 3)

1. Mitä juhlapäivä kaksisatavuotissodan kunniaksi muistuttaa? Millä yhdistelmällä häntä levyssä kutsutaan?

2. Hyväntekijästä puhuttaessa D-503 käyttää sanoja "Hän", "Hänelle". Ketä hyväntekijän muotokuva muistuttaa?

3. Mistä ja miten toista runoilijaa rangaistaan? Mitä eroa on ensimmäisen ja toisen runoilijan välillä?

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä levylle 16 (Ryhmä 40

1. Lue Medical Bureau -lääkäreiden kuvaus. Mitä assosiaatioita syntyy?

2. Millainen sairaus "iski" D-503:een? Miksi tämä sairaus on vaarallinen? (sielun vertailu peiliin)

3. Tarvitsevatko INTEGRALin rakentajat sielua?

4. Miten reagoit mahdolliseen sielun ilmestymiseen Lääkäritoimiston lääkäreiden huoneisiin?

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä tietueelle 31 (Ryhmä 5)

1. Miten State Gazette selittää sielun ulkonäön?

2. Kommentoi D-503:n ja I - 330:n välistä keskustelua

3. Mitä D-5036:n sanat "kaikki ovat pelastuneet, mutta minulle ei ole enää pelastusta, en halua pelastusta" tarkoittavat?

______________________________________________________________________________

Kysymyksiä tietueelle 40 (ryhmä 6)

1. Miten D-503 on muuttunut suuren operaation jälkeen?

2. Mistä naisesta D-503 puhuu?

Tuntitavoitteet: syventää opiskelijoiden ymmärrystä dystopia-genrestä, ymmärtää romaanin ongelmat, esitellä kirjailijan elämäkerta.

Metodiset menetelmät: opiskelijoiden tietojen tarkistaminen; käsitteiden selventäminen (kirjallisuusteoria); opettajan tarina luento keskusteluelementeillä romaanin tekstistä.

Utopiat näyttävät paljon toteuttamiskelpoisemmilta kuin aiemmin uskottiin. Ja nyt edessämme on kysymys, joka kiusaa meitä täysin eri tavalla: kuinka välttää niiden lopullinen toteutus?
N. A. Berdjajev

Tuntien aikana.

I. Kotitehtävien tarkistaminen (2-3 A. A. Fadeevin romaaniin "The Rout" perustuvan esseen lukeminen ja analysointi).

II. Työskentely epigrafin kanssa

Kirjoitetaan epigrafia ja muistetaan mikä se on Utopia .

Utopia (kreikaksi U - "ei" ja topos - "paikka") kirjallisuudessa - yksityiskohtainen kuvaus kuvitteellisen maan julkisesta, valtion ja yksityiselämästä, joka täyttää yhden tai toisen sosiaalisen harmonian ihanteen. Ensimmäiset utopistiset kuvaukset löytyvät Platonilta ja Sokratesilta. Termi "utopia" - T. Moren teoksen nimestä. Klassisia esimerkkejä utopiasta ovat T. Campanellan "Auringon kaupunki", F. Baconin "Uusi Atlantis".

Utopia on unelma.

Miksi filosofi N. Berdjajev varoittaa utopian toteutumisesta? Vastaamme kysymykseen oppitunnin lopussa.

III. opettajan sana

Roman Zamyatina "Me" kirjoitettu 1921-22 , julkaistu ensimmäisen kerran englanniksi vuonna 1924 New Yorkissa, ensimmäistä kertaa venäjäksi - samassa paikassa vuonna 1952 . Maassamme romaani näki valon vasta vuonna 1988 Znamya-lehden 4-5 numerossa . Romaanin historia on dramaattinen, samoin kuin sen kirjoittajan kohtalo.

Evgeny Ivanovich Zamyatin on yksi kirkkaimmista hahmoista kirjailijoiden joukossa, jotka hyväksyivät vallankumouksen isänmaan todelliseksi kohtaloksi, mutta pysyivät vapaana työssään, tapahtumien taiteellisessa arvioinnissa.

Zamyatin syntyi Lebedyanin kaupungissa Tambovin maakunnassa papin perheeseen. Hänestä tuli laivanrakentaja. Hän kirjoitti ammatinvalinnasta seuraavasti: ”Luostossa sain esseistä plussan viisitoista, enkä aina tullut helposti toimeen matematiikan kanssa. Siksi valitsinkin (itsepäisyydestä) matemaattisimman asian: Pietarin ammattikorkeakoulun laivanrakennusosaston. Ristiriitaisuuden henki toi patriarkaalisessa perheessä varttuneen Zamyatinin bolshevikkipuolueeseen. Vuodesta 1905 lähtien hän on osallistunut laittomaan työhön, on pidätetty ja viettää useita kuukausia eristyssellissä.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Zamyatin lähti Englantiin asiantuntijana Venäjän laivaston jäänmurtajien rakentamisessa, erityisesti hän osallistui kuuluisan Krasinin rakentamiseen (arktisen alueen tutkimus). Kuitenkin jo syyskuussa 1917 hän palasi vallankumoukselliselle Venäjälle.

Vuonna 1922 Zamyatin julkaisi tarinoita ("Luola", "Lohikäärme" jne.), joissa vallankumoukselliset tapahtumat esiintyvät rehottavana elementtinä, joka tuhoaa olemassa olevan olennon. Tarinassa "The Cave" entinen elämäntapa, hengelliset kiinnostuksen kohteet, moraaliset ajatukset korvataan villillä elämällä, jolla on surkeita arvoja: "Tämän universumin keskellä on Jumala. Lyhytjalkainen, ruosteenpunainen, kyykky, ahne, luolajumala: valurautatakka.

Zamyatin ei liittynyt opposition riveihin, vaan väitteli bolshevismin kanssa, ei voinut tyytyä diktatuurin herruuteen, sen uhreihin ja tappioiden vakavuuteen. Kirjoittajana hän oli aina rehellinen: "Minulla on erittäin epämiellyttävä tapa sanoa ei sitä, mikä on tällä hetkellä kannattavaa, vaan sitä, mikä minusta näyttää todeksi." Tietenkin he lopettivat sen julkaisemisen. Kritiikki ahdisti kirjailijaa jopa julkaisemattomista teoksista. Lokakuussa 1931 Gorkin välityksen ansiosta Zamyatin lähti ulkomaille ja vuodesta 1932 lähtien hän asui Pariisissa.

II. Alustava keskustelu romaanista
- Mikä on Zamyatinin kuvan aihe romaanissa "Me"?

Kaukainen tulevaisuus, XXI vuosisata.
Vaikuttaa siltä, että utopistinen tila, jossa kaikki ihmiset ovat tyytyväisiä yleismaailmalliseen "matemaattiseen erehtymättömään onnellisuuteen". Ihmiset ovat aina haaveilleet harmoniasta, ihmisluonto on katsoa tulevaisuuteen. 1900-luvulle asti tämä tulevaisuus näytti yleensä valoisalta. Esikirjallisista ajoista lähtien fantasia on toiminut pääasiassa maailman "teknisen parantamisen" suuntaan (lentävät matot, kultaiset omenat, kävelysaappaat jne.).

Miksi tämä kaukainen tulevaisuus on kuvattu?(Keskustelu.)

Opettajan kommentti:

Zamyatin ei melkein anna vapaata kättä insinööri- ja tekniselle mielikuvitukselleen. Hän ei ennusta niinkään tekniikan kehityspolkua, luonnon valloitusta ja muutosta, vaan ihmisen, ihmisyhteiskunnan kehityspolkua. Hän on kiinnostunut yksilön ja valtion, yksilöllisyyden ja kollektiivin välisten suhteiden ongelmat. Tiedon, tieteen ja tekniikan kehitys ei ole vielä ihmiskunnan edistystä. "Me" ei ole unelma, mutta unelmien vahvistus , ei utopiaa, mutta dystopia .

Dystopia on kuvaus erilaisten sosiaalisten kokeilujen vaarallisista, tuhoisista seurauksista, jotka liittyvät yhtä tai toista yhteiskunnallista ihannetta vastaavan yhteiskunnan rakentamiseen. Dystopia-genre alkoi kehittyä aktiivisesti 1900-luvulla ja sai futurologisen ennusteen, "varoitusromaanin" statuksen.

V. Käytännön työ
Tehtävä.
Zamyatin käyttää aktiivisesti oksymoroneja (vastakohtien yhdistelmä).

- Löydä ne tekstistä.

Villi vapauden tila
järkevä järjen ike,
matemaattisesti erehtymätön onni,
meidän velvollisuutemme on tehdä heistä onnellisia,
hulluuden peittämät kasvot,
vaikein ja korkein rakkaus on julmuutta,
inspiraatio on tuntematon epilepsian muoto,
sielu on vakava sairaus.

Mitä varten oksymoronit ovat?

Oxymoronit korostavat ihmisten välisten suhteiden sekä valtion ja kansan välisten suhteiden keinotekoisuutta, luonnotonta; ajatukset inhimillisistä arvoista kääntyivät nurinpäin.

VI. Opettajan viimeinen sana

Dystopialainen genre koki todellisen kukinnan 1900-luvulla. Parhaita dystopioita ovat Huxleyn Brave New World (1932), Orwellin Animal Farm (1945) ja 1984 (1949), Bradburyn Fahrenheit 451 (1953). "Me" on ensimmäinen dystooppinen romaani, varoitus vaaroista matkalla kohti utopistisen idean toteutumista.

Ihmiskunnan historiallinen polku ei ole lineaarinen, se on usein kaoottista liikettä, jossa todellista suuntaa on vaikea saada kiinni. Muistakaamme Leo Tolstoin ajatukset historian liikkeellepanevista voimista romaanissa "Sota ja rauha".

Vuoden 1917 jälkeen tätä historian sotkeutunutta lankaa yritettiin "suoristaa". Ja Zamyatin jäljitti tämän suoran loogisen polun, joka johtaa Yhdysvaltoihin. Ja ihanteellisen, oikeudenmukaisen, inhimillisen ja onnellisen yhteiskunnan sijaan, josta sukupolvet romanttiset sosialistit unelmoivat, hän löytää sieluton kasarmijärjestelmä, jossa persoonattomat "luvut" "integroidaan" tottelevaiseksi ja passiiviseksi "meiksi", hyvin koordinoiduksi elottomaksi mekanismiksi.

VII. Kotitehtävät

Vastaa kysymyksiin:

Miten tulevaisuuden "onnellinen" yhteiskunta on järjestetty?
- Mistä Zamyatin varoittaa tarinallaan?
Kuinka tärkeä tämä varoitus on tänään?
- Ajattele oppitunnin epigrafia.

- Mikä on romaanin päähenkilön D-503 vaalittu unelma?

(D-503:n rakastettu unelma - "integroi suurenmoinen universaali yhtälö", "irrota villi käyrä", koska yhden valtion viiva on suora - viisain viivoista.

Onnellisuuden kaava matemaattisesti tarkka: "Valtio (ihmiskunta) kielsi tappamasta yhtä ja ei kieltänyt miljoonien tappamista puolella . Yhden tappaminen eli ihmishenkien summan vähentäminen 50 vuodella on rikollista, mutta summan pienentäminen 50 miljoonalla vuodella ei ole rikollista. No, eikö olekin hauskaa?" (Ennätys 3.).

Opettajan kommentti:

Muistetaan Dostojevski , "Rikos ja rangaistus", keskustelu upseerin ja opiskelijan välillä: yksi merkityksetön vanha nainen - ja tuhansia nuoria elämiä: "Kyllä, on aritmetiikkaa!" . Nimetön hahmo Dostojevskin muistiinpanoissa maanalaisesta kapinoi matematiikkaa vastaan, mikä nöyryyttää hänen ihmisarvoaan ja riistää häneltä hänen tahtonsa : "Voi herrat, millaista vapaata tahtoa tulee olemaan tabletin ja aritmeettisen suhteen, kun liikkeessä on vain yksi kaksi kertaa kaksi neljä? Kaksi kertaa kaksi ja ilman tahtoani neljä on. Onko sellaista tahtoa olemassa!

- Mikä on ihmisen paikka, sellaisessa tilassa oleva ihminen? Miten henkilö käyttäytyy?

Ihminen Yhdysvalloissa on vain hammaspyörä hyvin öljytyssä mekanismissa. Elämänkäyttäytymisen ihanne on "järkevä mekanistinen" , kaikki sen ulkopuolella on "villiä fantasiaa", ja "inspiraatiokohtaukset" ovat tuntematon epilepsian muoto. Fantasioista tuskallisin on vapaus mutta. Vapauden käsite on vääristynyt, käännetty nurinpäin: "Mistä valtion logiikka on peräisin, kun ihmiset eli vapauden tilassa eli eläimet, apinat, laumat" (merkintä 3).

- Mikä on "pahan juuri", joka estää yleisen onnen?

"Pahan juuri" - ihmisen kyvyssä fantasiaa, toisin sanoen vapaata ajattelua. Tämä juuri on vedettävä pois - ja ongelmat ratkeavat. Tehdään Suuren fantasiakeskuksen kauterisointioperaatio (Työstö 40): "Ei hölynpölyä, ei naurettavia metaforia, ei tunteita: vain faktoja." Sielu on "sairaus" .

- Onko ihminen Yhdysvalloissa todella onnellinen?

(Keskustelu.)

- Mikä romaanissa vastustaa henkisyyttä, inhimillisyyttä?

Hengellisyys, ihmiskunta vastustaa paradoksaalisesti tiedettä. Tieteellisen etiikan järjestelmä perustuu "vähennys-, yhteen-, jakolasku-, kertolasku-"; "Unified State Science ei voi olla väärässä" (3.

Zamyatinin sankari D-503, matemaatikko, joka jumaloi "neliöharmoniaa", siirtyy ehdottomasta luottamuksesta "viisaimpien linjojen" oikeellisuuteen epäilysten kautta uskoon "järjen" voittoon: "Jäännön on voitettava." Totta, tämä romaanin viimeinen lause kirjoitettiin hänen aivoihin kohdistuneen suuren leikkauksen jälkeen, joka oli fantasiasta vastuussa olevan "kurin aivosolmun" polttaminen (joka teki hänestä ihmisen).

- Kuinka ajankohtainen tieteen vastuun ongelma on meidän aikanamme?

Ongelma tieteen ja tiedemiesten vastuusta yhteiskuntaa, yksilöä kohtaan kärjistyi jo 1900-luvun puolivälissä. Muistakaamme esimerkiksi ympäristöongelmat, atomienergian käytön ongelmat (ja akateemikko Saharov), kloonauksen ongelmat.

Valtio puuttuu persoonallisuuden rakenteeseen, sen luovan toiminnan aikana, alistaa tunnesfäärin. "Minä" lakkaa olemasta sellaisenaan - siitä tulee vain "me"-orgaaninen solu, joukon komponentti.

- Mikä romaanissa vastustaa henkilön depersonalisointia?

Rakkaus. Tuntematon D-503, hänen tiedostamaton rakkautensa I-330:een, herättää vähitellen sankarin persoonallisuuden, hänen "minänsä". O-90:n rakkaus häntä kohtaan antaa toivoa tulevaisuudesta – O-90:n ja D-503:n lapsi löytää itsensä Green Wallin takaa ja kasvaa vapaaksi.

- Mitä Zamyatinin romaanin nimi mielestäsi tarkoittaa?

Romaanin nimi kuvastaa pääongelmaa, joka huolestuttaa Zamyatinia, mitä tapahtuu ihmiselle ja ihmiskunnalle, jos hänet ajetaan väkisin "onnelliseen tulevaisuuteen". "Me" voidaan ymmärtää "minänä" ja "muina". Ja se on mahdollista kasvottomana, kiinteänä, homogeenisena asiana: massa, joukko, lauma. Kysymys "mitä me olemme?" siirtyy levyltä levylle: "Olemme niin samanlaisia" (1.), "olemme onnellisin aritmeettinen keskiarvo" (8.), "voitamme" (40.).
Sankarin yksilöllinen tietoisuus hajoaa joukkojen "kollektiiviseen mieleen".)

III. Romaani "Me" aikansa kirjallisessa kontekstissa

Opettajan kommentti:

Zamyatinin romaanin kirjoittamisen vuosien aikana kysymys yksilöstä ja ryhmästä oli erittäin akuutti. . Proletaarien luona runoilija V. Kirillovilla on runo, jolla on sama nimi - "Me" :

Olemme lukemattomia, valtavia työväen legioonaa.
Olemme merien, valtamerten ja maan tilan voittajia...
Olemme kaikki, olemme kaikki, olemme voittaja liekki ja valo,
Itse jumaluus ja tuomari ja laki.

Muistetaan lohkoinen : "Tiivoamme taistelukentän teräskoneista, joissa integraali hengittää, Mongolian villin lauman kanssa!" ( "Skyytit" ).

Vuonna 1920 Majakovski kirjoitti runon "150 000 000" . Hänen nimensä puuttuu kannesta näkyvästi - hän on yksi niistä miljoonista : "Juhlat on miljoonasorminen käsi puristettuna yhteen iskevään nyrkkiin"; "Yksikkö! Kuka sitä tarvitsee?! .. Yksi on hölynpölyä, yksi on nolla ...", "Olen onnellinen, että olen hiukkanen tätä voimaa, että jopa kyyneleet silmistäni ovat yleisiä."

III. Opettajan viimeinen sana

Yksi Zamyatinin tärkeimmistä ajatus siitä, mitä tapahtuu henkilölle, valtiolle, yhteiskunnalle, sivilisaatiolle, kun he, abstraktia rationaalista ideaa palvoen, vapaaehtoisesti luopuvat vapaudesta ja asettavat tasa-arvon vapauden puutteen ja kollektiivisen onnen välille. Ihmiset muuttuvat koneen lisäkkeiksi, hampaiksi.
Zamyatin näytti tragedia ihmisen voittamisesta ihmisessä, nimen menetys oman "minän" menettämisenä. Tästä kirjoittaja varoittaa. Tästä, kuinka välttää utopioiden "lopullinen toteutuminen", varoittaa Berdjajev.
Kaikki 1900-luvun dystopiset romaanit ja ennen kaikkea romaani Me varoittavat tästä.

Kotitehtävät

1. Lisäkysymyksiä E. Zamyatinin romaanista "Me":
- Mitä kirjallisia perinteitä Zamyatin jatkaa ja kehittää?
- Mitä Zamyatin "arvaa" romaanissa? Etsi symbolisia kuvia.
- Miksi Zamyatin valitsi romaaniinsa sankarin päiväkirjan muodon?
- Miksi dystopia-genrestä tuli suosittu 1900-luvulla?

Shchedrinin teosten kuvia ja symboleja Zamyatin käytti usein kirjeenvaihdossa sukulaisten ja ystävien kanssa. Shchedrinin kuviin viitataan usein Zamyatinin neuvostovallan ensimmäisinä vuosina syntyneissä journalistisissa ja kirjallisuuskriittisissä teoksissa.

Artikkelissa "Palvelustaiteesta" (1918) hän puhuu vihaisesti ja sarkastisesti muinaismuistomerkkejä tuhoavista hallitsevista hahmoista: "Ei monumentteja pureta elämämme koristelun nimissä - onko niin? - mutta sen nimissä, että koristamme haalistuvat pompaduurimme uusilla laakereilla. Onko mahdollista uskoa, että elämän sisustamisesta huolehtivat ne, jotka Kremlistä, kauneuden linnoituksesta, tekivät punakaartin linnoituksen? Mitä väliä kauneudella on periaatteellisille virtahepoille, ja mitä kauneus heistä välittää?

II. Keskustelu

- Avataan luku "Parannuksen vahvistus. Johtopäätös" Saltykov-Shchedrinin "Kaupungin historiasta". Mistä tässä luvussa on kyse?

(Luvussa "Parannuksen vahvistus. Päätelmä" Shchedrin kuvailee yhtä kaupungin kauheimmista pormestareista, Glupov Ugryum-Burcheevia, joka aikoi tehdä kaupungin uudelleen fantastiseksi kasarmiksi.)

- Mitä yhteisiä piirteitä havaitsit kahdessa hallitsijassa?

(Jo joissakin ulkonäön ja käyttäytymisen piirteissä voit nähdä Zamyatinilla on paljon yhteistä pormestarin Shchedrinin ja Yhdysvaltain johtajan - hyväntekijän - kuvien välillä .)

Tehtävä.
Löydä kuvaukset näistä hahmoista kirjoista. Luimme otteita ääneen.

Gloomy-Grumblingilla on "jonkinlaiset puiset kasvot, joita ei koskaan valaise hymy", katse, joka on yhtä kirkas kuin teräs, johon ei pääse käsiksi "ei sävyille eikä vaihteluille". Hänellä on "alaston päättäväisyys" ja toimii "erittäisimmän mekanismin säännöllisyydellä" . Shchedrinin mukaan hän lopulta "poisti" kaiken "luonnon" itsestään, ja tämä puolestaan johti "kivettymiseen".

Hänen julmasti mekaanisessa käytöksessään jopa kaikenlaisiin hallitsijoihin tottuneet fooloviitit näkivät saatanallisia ilmentymiä. "Hiljaisuudessa he osoittivat", kirjoittaa Shchedrin, "heidän taloihinsa, jotka oli venytetty nauhaksi, näiden talojen edessä oleviin etupuutarhoihin, yhtenäisiin kasakoihin, joissa kaikki asukkaat olivat yhtenäisesti pukeutuneet yhdeksi. heidän värisevät huulensa kuiskasivat: Saatana!"

SISÄÄN Zamyatin-hyväntekijän varjolla samat ominaisuudet kuin Ugryum-Burcheevissä: joustamattomuus, julmuus, päättäväisyys, automatismi .
Zamyatin korostaa toistuvasti Yhdysvaltain ideologin muotokuvassa "raskaita kivikäsiä", "hidasta, valurautaista elettä". inhimillisyyden vihjeen puute . Riittää, kun muistetaan kohtaus tottelemattoman runoilijan teloituksesta niin sanotun oikeudenmukaisuuden juhlan aikana: "Yläkerrassa Kuubassa, Koneen lähellä, on liikkumaton, ikään kuin metallista tehty hahmo, jota kutsumme. hyväntekijä. Täältä, alhaalta ei voi erottaa kasvoja: voidaan vain nähdä, että sitä rajoittavat tiukat, majesteettiset, neliömäiset ääriviivat. Mutta toisaalta kädet... Näin on joskus valokuvissa: liian lähellä, etualalla, asetetut kädet tulevat esiin valtavia, niittaamalla silmän - ne peittävät kaiken. Nämä raskaat kädet, jotka edelleen makaavat rauhallisesti polvillaan, ovat selkeitä: ne on tehty kivestä, ja polvet tuskin kestävät painoaan ... ".

- Miten voisit luonnehtia Ugryum-Burcheevin ja hyväntekijän hallituskautta?

(Molemmat hallitsijat hallitse joustamattomuudella ja julmuudella n. Gloomy-Grumbling yrittää kaventaa elämän monimuotoisuutta alkeelliseksi "suoraksi viivalla": "Vedettyään suoran viivan hän suunnitteli puristavansa siihen koko näkyvän ja näkymätön maailman, ja lisäksi niin välttämättömällä laskelmalla, että se oli mahdotonta kääntyä taaksepäin tai eteenpäin tai oikealle, ei vasemmalle, aikoiko hän tulla ihmiskunnan hyväntekijäksi? Tähän kysymykseen on vaikea vastata myöntävästi.

Gloom-Burcheevin intohimo suoraa linjaa kohtaan liittyi hänen halukkuuteensa yksinkertaistaa ihmisten välisiä suhteita, riistää ihmiseltä vapauden, ilon ja kokemusten moniulotteisuuden. Tämä intohimo johtuu hänen luonteestaan, luonteestaan. Hän yrittää tasoittaa laajaa ja heterogeenista elävää maailmaa idioottisuutensa vuoksi, hän on luonteeltaan "tasoittaja".)

Miten näitä kuvia verrataan?

(Zamiatin, luotuaan hyväntekijän kuvan, hylkäsi Grim-Grumblingin groteskisuuden ja primitiivisyyden. Mutta samalla kirjailija näytti siirsi tulevaisuuteen Shchedrinin pormestarin rakkauden suoraviivaisesti yhdistäen sen ajatukseen yleisestä onnellisuudesta .

Zamyatin toteutui romaanissa Shchedrinin ajatus synkän murinan ilmaantumisesta uusille aikakausille, joilla on jano tehdä ihmiskunta onnelliseksi, eli geneettisesti hyväntekijä Zamyatin palaa Shchedrinin pormestarille.

"Tuolloin ei tiedetty luotettavasti mitään "kommunisteista" eikä sosialisteista tai niin sanotuista tasoittajista yleensä", Shchedrinin kertoja huomauttaa ironisesti. - Tasoitusta oli kuitenkin olemassa, ja sitä paitsi mitä laajimmassa mittakaavassa. Siellä oli "langassa käveleviä" tasoittimia, "oinaan sarvi" tasoittimia, "siilit" ja niin edelleen. ja niin edelleen. Mutta kukaan ei nähnyt tässä mitään yhteiskuntaa uhkaavaa tai sen perustuksia horjuttavaa... Tasoittajat eivät itse epäillyt olevansa tasoittajia, vaan kutsuivat itseään ystävällisiksi ja välittäviksi järjestäjiksi, jotka harkintansa mukaan huolehtivat alaistensa onnellisuudesta. Vasta myöhempinä aikoina (melkein silmiemme edessä) ajatus suoraviivaisuuden ja yleisen onnen ajatuksen yhdistämisestä nostettiin melko monimutkaiseksi ja erottamattomaksi ideologisten temppujen hallinnolliseksi teoriaksi..." )

- Mikä on "totuus" romaanin "Me" Hyväntekijälle?

(Zamiatinin hyväntekijä on Yhdysvaltojen korkein olento, joka vartioi sen normeja ja määräyksiä. Hänen tasoitus on hienostunut ja sillä on filosofinen ja ideologinen perustelu.

Hyväntekijälle oli olemassa vain kurja ihmislauma, joka ei tarvinnut vapautta eikä totuutta, vaan vain onnea, joka perustui tyydyttävään tyytyväisyyteen ja hyvinvointiin.. Hän julistaa julman "totuuden", että polku onnellisuuteen kulkee ihmisen sääliin ja meitä kohtaan kohdistuvan väkivallan voittamisen kautta. Hyväntekijä ottaa teloittajan roolin ja luottaa kykyynsä johtaa ihmiset maalliseen paratiisiin.

Syyttäessään "Integralin" rakentajaa rikoksesta valtiota vastaan, Hyväntekijä johtajan ylimielisyydellä julistaa: "Kysyn: mitä ihmiset ovat - alusta alkaen - rukoili, unelmoi, kärsi? Siitä, että joku kertoo heille lopullisesti, mitä onni on - ja sitten kahlitsee heidät tähän onnellisuuteen. Mitä muuta me nyt teemme kuin tätä?")

- Mikä on suurin yhtäläisyys Ugryum-Burcheevin ja hyväntekijän välillä?

(Tärkein asia, joka yhdistää Ugryum-Burcheevin ja hyväntekijän, on heidän halunsa yleismaailmalliseen elämän säätelyyn. )

- Etsi vastaavuuksia Glupovin kaupungin ja Yhdysvaltojen osavaltiorakenteesta.

(Suunnitelma Ugryum-Burcheev Glupovin kaupungin jälleenrakennus sisältää monia Zamyatin-yhdysvaltojen rakenneosia. Suunnitelman mukaisesti pormestarin syttyneeseen mielikuvitukseen syntyy tietty "absurdin teatteri", jonka näyttelijät eivät ole ihmisiä yksilöllisine piirteineen, vaan surkeita marssivia varjoja: , kaikki kävelivät... He olivat kaikki varustettuna samoilla fysiognomioilla, he olivat kaikki yhtä hiljaa ja kaikki katosivat jonnekin samalla tavalla...".

Shchedrin määräsi jokaiselle kansalaisjoukolle komentajan ja vakoojan. Kaupungin tulisi muuttua kasarmiksi, jossa ihmisillä "ei ole intohimoja, ei harrastuksia, ei kiintymyksiä. Kaikki elävät joka minuutti yhdessä, ja jokainen tuntee itsensä yksinäiseksi.

Että, että Shchedrin oli Ugryum-Burcheevin "järjestelmällinen hölynpöly" ja hänen katoamisensa jälkeen fooloviitit muistivat sen painajaisena, Zamyatinin myötä siitä tuli Yhdysvaltojen todellisuutta..

Kaikkia olemassaolon alueita siinä säätelee tiukasti tuntitaulu. Tämä on tärkein normien ja rajoitusten joukko, joka kuvaa jokaisen asukkaan tai "numeron" elämää lähimpään minuuttiin. Jokaisen henkilökohtainen aika imeytyy lähes kokonaan tilan normalisoituun aikaan ja on vain 2 tuntia päivässä. Pitäjät ja vapaaehtoiset ilmoittajat seuraavat tarkasti aikanormien noudattamista. Normalisoitu aika määrittää myös rajoitetun, eristetyn tilan. "Numerot" asuvat lasissa, läpinäkyvissä häkeissä, vierailevat yhdessä halleissa pakollisissa Taylor-harjoitteluissa, kuuntelevat kerta kaikkiaan kiinteitä luentoja luokkahuoneissa.)

- Millaiset ovat yhteiskunnan ja luonnon suhteet Foolovin kaupungissa ja Yhdysvalloissa?

(Se yhdistää Ugryum-Burcheevin kaupungin Yhdysvaltoihin ja sen hallitsijoiden halu tuhota kaikki luonnollinen.

Mutta jos Ugryum-Burcheev ei vieläkään pysty valloittamaan luontoa, pysäyttämään tai muuttamaan joen kulkua, niin hyväntekijän tilassa he pääsivät täysin eroon kaikesta luonnollisesta. "Konetasa-arvoisen" ihmisen ei vain tarvitse kommunikoida luonnon kanssa, vaan hän myös pitää keinotekoista maailmaansa järkevimpänä ja ainoana elämänmuotona.. Siten Green Wall, öljyruoka ja muut lasisteriilin maailman viehätysvoimat. Zamyatin, kuten Shchedrin, tiesi hyvin, mitä ihmiskunnalle voi tapahtua, jos se käytännössä alkaa toteuttaa hulluja utopioita luonnon muuttumisesta.)

III. opettajan sana

SISÄÄN kirje taiteilija Juri Annenkoville , jota hän kutsui erittäin osuvasti ja tarkasti - "romaanin lyhin sarjakuvatiivistelmä" Me " , Zamyatin totesi jäljittelemättömällä huumorilla: "Rakas Juri Annenkov! Olet oikeassa. Tekniikka on kaikkivoipaa, kaikkitietävää, kaikkivoipaa. Tulee aika, jolloin kaikessa - vain organisaatiossa, kun ihminen ja luonto - muuttuvat kaavaksi, näppäimistöksi.
Ja nyt - näen, tämä on onnellista aikaa. Kaikki on yksinkertaistettu. Arkkitehtuurissa vain yksi muoto on sallittu - kuutio. Kukat? Ne ovat tarpeettomia, tämä kauneus on hyödytön: niitä ei ole olemassa. Puut myös. Musiikki on tietysti vain kuulostavat Pythagoran housut. Muinaisen aikakauden teoksista vain rautateiden aikataulu sisältyi antologiaan.
Ihmiset ovat öljyttyjä, kiillotettuja ja tarkkoja kuin kuusipyöräinen aikataulusankari. Normeista poikkeamista kutsutaan hulluudeksi. Ja siksi normeista poikkeavat Shakespearen, Dostojevskin ja Skrjabinit sidotaan hulluihin paitoihin ja laitetaan korkkieristeisiin. Lapsia valmistetaan tehtaissa - satoja kappaleita, alkuperäisissä pakkauksissa, kuten patentoidut tuotteet; Aiemmin sanotaan, että se tehtiin jollain käsityöläisellä tavalla... Rakas ystäväni! Tässä tarkoituksenmukaisessa, organisoidussa ja tarkimmassa universumissa sairastuisit puolessa tunnissa ».

IV. Oppitunnin yhteenveto

- Mikä on romaanin "Me" ja "Kaupungin historian" tarkistetun kohdan genre? Mitä kirjoittajat halusivat sanoa teoksillaan?

Tarkasteltu luku Shchedrinin "Historiasta" ja romaanista "Me" genre-ominaisuuksiltaan ne ovat antiutopioita, eli ne näyttävät satiirisesti malleja ei-toivotusta, negatiivisesta yhteiskunnasta, joka tukahduttaa yksilön vapauden, ihmisen luonnolliset tunteet..

Zamyatin, joka seurasi Saltykov-Shchedriniä, varoitti meitä kuinka kaikki järjestelmät, jotka massatuottavat ihmisrobotteja ja tekevät väkivallasta sen kaikissa muodoissa politiikkansa päävälineen, on kauhea.. Nämä teokset antavat mahdollisuuden ymmärtää täysin kirjoittajien huoli Venäjän tulevaisuudesta.

Kunnan budjettilaitos

toisen asteen koulu Amzyan kylässä, Neftekamskin kaupunginosassa

Kirjallisuuden tunti luokalla 11

Tässä aiheessa

"Dystopian genren kehitys romaanissa

E. I. Zamyatina "Me". Yksilön kohtalo

Totalitaarisessa valtiossa

Opettajan valmistama

Venäjän kieli ja kirjallisuus

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

Lukuvuosi 2011-2012

Tavoitteet

Utopian ja dystopian genren määritelmä
Näytä E. I. Zamyatinin taito, työn humanistinen suuntautuminen, inhimillisten arvojen puolustaminen.
Opiskelijoiden analyyttisten kykyjen kehittäminen.

Varusteet: diat, painetut tekstit, otteet romaanista.

Oppitunnin epigrafit:

(Dia 1)

Tuntien aikana

Johdatus oppitunnin tarkoitukseen.

Luit kotona E. I. Zamyatinin romaania "Me". Viimeisellä oppitunnilla tutustuimme teoksen luomishistoriaan, julkaisuun. Tänään analysoimme sitä. Yritämme vastata kysymyksiin, joita luultavasti nousi esiin.

Kotitehtävien tarkistaminen. 2 opiskelijaryhmää valmisteli viestejä aiheista "utopia" ja "dystopia" (Dia 2)

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat haaveilleet siitä, että joskus tulee aika, jolloin ihmisen ja maailman välillä vallitsee täydellinen harmonia ja kaikki ovat onnellisia. Tämä unelma kirjallisuudessa heijastui utopian genreen (genren perustaja on T.Mor). Utopististen teosten kirjoittajat kuvasivat elämää ihanteellisen valtiojärjestelmän, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden (yleinen tasa-arvo) kanssa. Yleismaailmallisen onnen yhteiskunnan rakentaminen näytti olevan yksinkertainen asia. Filosofit väittivät, että on tarpeeksi järkevää rakentaa epätäydellinen järjestys, laittaa kaikki paikoilleen - ja tässä on sinulle maallinen paratiisi, joka on täydellisempi kuin taivas.

Dystopia on genre, jota kutsutaan myös negatiiviseksi utopiaksi. Tämä kirjailijaa pelottava kuva sellaisesta mahdollisesta tulevaisuudesta saa hänet huolestumaan ihmiskunnan kohtalosta, yksilön sielun puolesta.Utopian tarkoitus on ennen kaikkea näyttää maailmalle polku täydellisyyteen, dystopian tehtävänä on varoittaa maailmaa tällä tiellä sitä odottavista vaaroista. Antiutopia paljastaa utopististen hankkeiden yhteensopimattomuuden yksilön etujen kanssa, vie utopiaan luontaiset ristiriidat järjettömyyteen osoittaen selkeästi, kuinka tasa-arvo muuttuu tasa-arvoiseksi, järkeväksi valtiorakenteeksi - ihmisten käyttäytymisen väkivaltaiseksi säätelyksi, tekniseksi edistykseksi - henkilö mekanismiksi.

Mihin tyylilajiin E. Zamyatinin romaani mielestäsi kuuluu: utopiaan vai dystopiaan?

Kaikki vastaukset kuullaan.

Romaanin analyysi. Yksilön kohtalo totalitaarisessa valtiossa.

yksi . Analyysi romaanin nimestä.

Romaani on nimeltään "Me". Miksi luulet sen olevan niin nimetty? Mikä on tämän otsikon kirjoittajan merkitys?

Opiskelijat antavat vastauksia. Esimerkkivastaukset:"me" on valtio, se on massa; yksilö menettää merkityksensä, kaikki ovat samanlaisia, samoissa vaatteissa, he ajattelevat samalla tavalla, kaikki on tiukan aikataulun alaista, jota ei voi rikkoa.

Romaanin nimi heijastaa Zamyatinia huolestuttavaa pääongelmaa: mitä tapahtuu ihmiselle ja ihmiskunnalle, jos hänet ajetaan väkisin "onnelliseen tulevaisuuteen". "Me" voidaan ymmärtää "minänä" ja "muina". Ja se on mahdollista kasvottomana, kiinteänä, homogeenisena asiana: massa, joukko, lauma. Zamyatin osoitti ihmisen voittamisen tragedian ihmisessä, nimen menettämisen oman "minän" menettämisenä.

2. Koostumuksen analyysi, juoni. Miten romaani rakentuu? Mikä on sen koostumus?

Nämä ovat päiväkirjamerkintöjä. Tarina tarinassa.

Miksi kirjoittaja valitsi tämän kerrontatavan? Mitä se palvelee?

Sankarin sisäisen maailman välittäminen.

Katsotaanpa yhden valtion rakennetta. Mitä instituutioita se sisältää? Kuinka hallita kansalaisten elämää. Kaikki on hallinnassa. Niin intiimeihin elämänalueisiin kuin miehen ja naisen läheisyys ja lasten syntymä.

Nyt pyydän sinua tekemään taulukoita. Ensimmäinen ryhmä kirjoittaa käsitteet, jotka muodostavat "me", toinen - "minä"

Esimerkkitaulukot

Yhden valtion valta

Huoltajien toimisto

Kello Tabletti

Vihreä seinä

Valtion sanomalehti

Valtion runoilijoiden ja kirjailijoiden instituutti

Yhdysvaltain tiede

Vakaus

Älykkyys

Matemaattisesti erehtymätön onnellisuus

musiikkitehdas

Ihanteellinen vapaus

Lastenhoito

öljyinen ruoka

Tasa-arvo

Vapauden tila

Rakkaus

Tunteet

fantasioita

Luominen

Taide

kaunotar

Uskonto

sielu, henkisyys

Perhe, vanhemmat, lapset

kiintymyksiä

Järjestämätön musiikki

"leipä"

Omaperäisyys

(Dia 3)

On huomattava, että numerot asuvat Yhdysvalloissa, sankarilla ei ole nimiä. Päähenkilö - D-503

"Me" ja "minä" vastakkainasettelu on romaanin juoni. On erittäin vaikeaa muuttaa henkilöstä valtiokoneiston hammaspyörä, ottaa pois hänen ainutlaatuisuutensa, ottaa pois ihmiseltä halu olla vapaa, rakastaa, vaikka rakkaus tuokin kärsimystä. Ja sellainen kamppailu jatkuu sankarin sisällä läpi romaanin. Päiväkirjamerkintöjen muoto auttaa katsomaan sisäiseen maailmaan. "Minä" ja "me" esiintyvät siinä rinnakkain. Romaanin alussa sankari tuntee olevansa vain osa "meistä" "... aivan oikein: me, ja olkoon tämä "Me" muistiinpanojeni otsikko." Mutta Zamyatin onnistui välittämään vaikean psykologisen prosessin, joka tapahtuu D-503:n sisällä.

Psykologia romaanissa.

Ryhmän miehiä piti kirjoittaa psykologinen kuvaus sankarista lainausmerkeillä. Katsotaan mitä he saivat.

"Minä, D-503, integraalin rakentaja - olen vain yksi Yhdysvaltojen matemaatikoista.

Voitin vanhan Jumalan ja vanhan elämän.

Tällä naisella oli minuun sama epämiellyttävä vaikutus kuin hajoamattomalla irrationaalisella termillä, joka vahingossa madotettiin yhtälöön.

Tuli ajatus: onhan ihminen yhtä villisti järjestetty... - ihmisten päät ovat läpinäkymättömiä, ja sisällä vain pienet ikkunat: silmät.

Tunsin pelkoa, tunsin olevani loukussa.

Irrotin itseni maasta ja ryntäsin raivokkaasti pyörivänä itsenäisenä planeetana alas ...

Minusta tuli lasi. Näin - itsessäni, sisälläni.

Minua oli kaksi. Toinen olen entinen, D-503, ja toinen... Aiemmin hän vain

työntämällä takkuiset tassut ulos kuoresta. Ja nyt koko ryömi ulos... Ja tämä

toinen - yhtäkkiä hyppäsi ulos ...

On niin mukavaa tuntea jonkun terävä silmä, joka suojelee rakkaudella pienimmältäkin virheeltä.

Menimme kaksi - yksi. Koko maailma on yksi valtava nainen, ja olemme hänen kohdussaan, emme ole vielä syntyneet, olemme iloisesti kypsymässä ... kaikki on minua varten.

Kypsä. Ja väistämättä, kuin rauta ja magneetti, suloisen kuuliaisuuden täsmälliselle muuttumattomalle laille - sulauduin siihen... Olen maailmankaikkeus. … Kuinka täynnä olen!

Loppujen lopuksi en nyt elä rationaalisessa maailmassamme, vaan muinaisessa, harhaanjohtavassa maailmassa.

Kyllä, ja sumu... Rakastan kaikkea, ja kaikki on kestävää, uutta, hämmästyttävää.

Tiedän, että minulla on se - että olen sairas. Ja tiedän myös, että en halua parantua.

Sielu? Tämä on outo, ikivanha, kauan unohdettu sana ... Miksi kenelläkään ei ole sitä, mutta minulla on ...

Haluan hänen olevan joka minuutti, joka minuutti, aina kanssani - vain minun kanssani.

... loma - vain hänen kanssaan, vain jos hän on siellä, olkapäätä vasten.

Ja nostin minut. Puristin hänet tiukasti itseeni ja kantoin häntä. Sydämeni hakkasi - valtavasti, ja jokaisella lyönnillä se vuodatti niin rajua, kuumaa, niin iloista aaltoa. Ja olkoon jotain, joka on särkynyt palasiksi - kaikki sama! Jos vain kantaa sitä sellaisena, kanna sitä, kanna sitä...

…Keitä he ovat"? Ja kuka minä itse olen: "he" vai "me" - tiedänkö.

Olen liuennut, olen äärettömän pieni, olen piste...

Oli kauhea uni, ja se päättyi. Ja minä, pelkuri, minä, epäuskoinen, - Ajattelin jo omaehtoista kuolemaa.

Minulle oli selvää: jokainen on pelastettu, mutta minulle ei ole pelastusta, en halua pelastusta ...

"Sinussa on varmaan pisara metsäverta... Ehkä siksi minä..."

Kukaan ei kuule minun huutavan: pelasta minut tästä - pelasta minut! Jos

Minulla oli äiti - kuten muinoin: minun - se on juuri äiti. Ja niin että hänelle - en

"Integralin" rakentaja, ei numero D-503, eikä yhden valtion molekyyli, vaan yksinkertainen ihmispala - pala omaa - tallattu, murskattu, heitetty pois ... Ja anna minun naulata tai he naulaavat minut - ehkä se on sama - niin että hänen vanhan naisen ryppyiset huulet - -

Luulen, että olen aina vihannut häntä alusta asti. Taistelin... Mutta, ei, ei, älkää uskoko minua: pystyin enkä halunnut pelastua, halusin hukkua, se oli minulle kalleinta kuin mikään... eli ei hukkua, mutta että hän...

…ja mihin rajallinen universumisi päättyy? Mitä seuraavaksi?

Olenko koskaan tuntenut – tai kuvitellut tuntevani sitä? Ei hölynpölyä, ei naurettavia metaforia, ei tunteita: vain faktoja. Koska olen terve, olen täysin, ehdottoman terve. Hymyilen - en voi olla hymyilemättä: päässäni vedettiin jonkinlainen sirpale, pääni on kevyt, tyhjä.

... samassa pöydässä Hänen kanssaan, Hyväntekijän kanssa, - Istuin kuuluisassa Kaasuhuoneessa. He toivat sen naisen. Hänen täytyi todistaa läsnä ollessani. Tämä nainen oli itsepäisesti hiljaa ja hymyili. Huomasin, että hänellä oli terävät ja erittäin valkoiset hampaat ja että se oli kaunis.

Hän katsoi minua... katsoi, kunnes hänen silmänsä sulkeutuivat kokonaan.

Ja toivon, että voitamme. Lisää: Olen varma, että voitamme. Koska mielen täytyy voittaa."

Kumpi tunne on vahvempi kuin "me"? Rakkaus. Se on rakkaus, joka auttaa sankaria löytämään itsensä. Mitä muita henkisiä arvoja sankari lähestyy? Uskonnolle hän haluaa äidin.

"Me" voittaa. Mutta emme koe helpotuksen, ilon tunnetta. Millaisia tunteita sinulla heräsi romaania lukiessasi? Kuvittele itsesi Yhdysvaltain kansalaiseksi.

Mistä et ylipäätään pitäisi tällaisessa maailmassa?

Vastaukset voivat vaihdella.

Joten Yksi valtio, sen absurdia logiikkaa romaanissa vastustaa heräävä sielu, eli kyky tuntea, rakastaa, kärsiä. Sielu, joka tekee ihmisestä ihmisen, ihmisen. Yhdysvallat ei voinut tappaa ihmisen henkistä, emotionaalista alkua. Miksi näin ei käynyt?

Toisin kuin Huxleyn geneettisellä tasolla ohjelmoidun Brave New World -romaanin sankarit, Zamyatinin numerot ovat edelleen eläviä ihmisiä, jotka ovat syntyneet isältä ja äidiltä ja jotka ovat vain valtion kasvattamia. Elävien ihmisten kanssa toimiessaan Yhdysvallat ei voi luottaa vain orjalliseen kuuliaisuuteen. Avain kansalaisten vakauteen on "sytyttää" uskossa ja rakkaudessa valtiota kohtaan. Numeroiden onni on ruma, mutta onnen tunteen täytyy olla totta.

Henkilö, jota ei ole tapettu kokonaan, yrittää murtautua ulos vakiintuneesta kehyksestä ja ehkä löytää itselleen paikan universumin avaruudessa. Mutta päähenkilön naapuri yrittää todistaa, että universumi on äärellinen. Unified State Science haluaa sulkea universumin vihreällä muurilla. Tässä sankari kysyy pääkysymyksensä: "Kuule", vedin naapuriani. - Kyllä, kuule, minä sanon sinulle! Sinun täytyy, sinun täytyy vastata minulle, mutta mihin rajallinen universumisi päättyy? Mitä seuraavaksi?

Koko romaanin sankari ryntää ihmisen tunteen ja velvollisuuden välillä yhtä tilaa kohtaan, sisäisen vapauden ja vapauden onnen välillä. Rakkaus herätti hänen sielunsa, hänen fantasiansa. Yhden valtion fanaatikko, hän vapautui sen kahleista, katsoi sallitun rajojen ulkopuolelle: "Ja mitä seuraavaksi?"

Aion pohtia, miten yritys vastustaa väkivaltaa päättyy romaanissa.

Kapina epäonnistui, I-330 osuu kaasukelloon, päähenkilö käy läpi Suuren operaation ja seuraa viileästi entisen rakastajansa kuolemaa. Romaanin finaali on traaginen, mutta tarkoittaako tämä sitä, ettei kirjoittaja jätä meille toivoa? Huomaa: I-330 ei anna periksi aivan loppuun asti, D-503:a leikataan väkisin, O-90 menee vihreän muurin taakse synnyttääkseen oman lapsensa, ei valtion numeroa.

Yhteenveto.

Romaani "Me" on innovatiivinen ja erittäin taiteellinen teos. Luotuaan groteskin mallin yhdestä valtiosta, jossa ajatus yhteisestä elämästä ilmeni "ideaaliseen vapauden puutteeseen" ja ajatus tasa-arvosta ilmeni yleismaailmallisessa tasoittamisessa, jossa oikeus saada hyvin ravintoa. vaati luopumista yksilön vapaudesta, Zamyatin tuomitsi ne, jotka ottamatta huomioon maailman todellista monimutkaisuutta, yrittivät keinotekoisesti "tehdä ihmiset onnelliseksi".

Romaani "Me" on profeetallinen, filosofinen romaani. Hän on täynnä ahdistusta tulevaisuuden suhteen. Se kuulostaa terävästi onnen ja vapauden ongelmalta.

Kuten J. Orwell sanoi: "... tämä romaani on merkki vaarasta, joka uhkaa ihmistä, ihmiskuntaa koneiden ja valtion voiman liikakasvusta - olipa mitä tahansa."

Tämä teos on aina ajankohtainen - varoituksena siitä, kuinka totalitarismi tuhoaa maailman ja yksilön luonnollisen harmonian. Sellaiset teokset kuin "me" puristavat ihmisestä orjuuden, tekevät hänestä persoonallisuuden, varoittavat, ettei "meitä" edessä saa kumartaa, vaikka kuinka ylevät sanat ympäröivät tätä "meitä". Kenelläkään ei ole oikeutta päättää puolestamme, missä onnellisuutemme piilee, kenelläkään ei ole oikeutta riistää meiltä poliittista, henkistä ja luovaa vapautta. Ja niinpä me tänään päätämme, mikä on tärkein asia elämässämme - "minä" vai "me".

Kotitehtävät.

Vastaa kysymyksiin:

Mistä Zamyatin varoittaa työllään?

Dystopia Dystopia on suunta fiktiossa ja elokuvassa, suppeassa merkityksessä, kuvaus totalitaarisesta valtiosta laajassa merkityksessä - mikä tahansa yhteiskunta, jossa negatiiviset kehitystrendit vallitsevat.

Romaanin nimen "Me" merkitys romaanissa tarkoittaa yhtä valtiota, joka on utopia. Tämä on tila, jossa on vain "lauma" tunne ja henkilökohtaisten ominaisuuksien virallistamisen puute, henkilöä ei ole olemassa ihmisenä ja hän elää tiedostamatta muiden kaltaistensa kanssa. Pronomini "Me" romaanin julkaisun jälkeen alkoi olla negatiivinen merkitys ...

Konflikti "me" ja "minä" välillä WE I Yhdysvaltain valta Vapauden osavaltion Vartijat Bureau Rakkaus Hourly Tablet Tunteet Green Wall Fantasiat Valtion sanomalehti Luovuus Valtion runoilijoiden ja kirjailijoiden instituutti Taide Matemaattisesti erehtymätön onnellisuus Perhe, vanhemmat, lapset Yhtenäinen valtio Tiede Kauneus Vakaus Uskonto Mieli Sielu , henkisyys Musiikkikasvi Järjestämätön musiikki Ihanteellinen vapauden puute Kiintymykset Tasa-arvo Omaperäisyys Lastenkasvatus Seksuaaliset suhteet)))

Nais- ja mieskuvat romaanissa Yleisesti ottaen romaanin "Me" mieshahmot ovat rationaalisempia, suoraviivaisempia, heillä on vähemmän pysyvä luonne, heille on ominaista pohdiskelu ja epäröinti. Juuri I-330 ja O-90 - vahvat hahmot - eivät epäröi vastustaa Yhdysvaltoja, toisin kuin heijastavat miesluvut, huolimatta siitä, että molemmat sankarittaret ovat täysin erilaisia psykologialtaan, ulkonäöltään ja elämäntavoitteiltaan.

Uskonto romaanissa ”Ne kaksi paratiisissa – saivat valita: joko onnellisuus ilman vapautta – tai vapaus ilman onnea; kolmatta ei anneta, He, tissit, valitsivat vapauden - ja mitä: se on ymmärrettävää - sitten he vuosisatojen ajan kaipasivat kahleita. ja vain me arvasimme jälleen kuinka palauttaa onnellisuus .... Hyväntekijä, auto, kuutio, kaasukello, vartijat - kaikki tämä on hyvää, kaikki tämä on majesteettista, kaunista, jaloa, ylevää, kristallinkirkasta. Koska se suojelee vapautemme puutetta - eli onneamme. Hyväntekijä itse esittelee yhden valtion hirviömäistä logiikkaa piirtämällä kuvan ristiinnaulitsemisesta ennen vapisevan D-503:n mielikuvitusta, ja hän tekee tämän "suurenmoisen tragedian" päähenkilöksi ei teloitettua Messiasta, vaan hänen teloittajaansa, joka korjaa virheet. rikollisen yksilöllisyyden ristiinnaulitseminen yleismaailmallisen onnen nimissä.

Johtopäätös Kaikesta huolimatta "me" voitimme. D-503 suostui "operaatioon". Hän katsoi rauhallisesti, kuinka I-330 kuoli kaasukelloon, hänen rakkaansa ...

Toimittajan valinta