Yksinäisyysmestarin ongelma ja Margarita-argumentit. Sävellys aiheesta: Yksinäisyys romaanissa Mestari ja Margarita, Bulgakov

Jokaisella lukijalla on oma "Raamattunsa". M. A. Bulgakov esitteli ihmisille useita teoksia, jotka voivat vaatia niin korkean tittelin. Ensinnäkin lukijalle tulee mieleen romaani "Mestari ja Margarita".

Yksinäisyys on kuin ilmaa, jota sankarit hengittävät

Yksinäisyys on ihmisen olemassaolon ensisijainen todellisuus. Ihmiset syntyvät yksin, kuolema on myös yksinäinen asia. Ja suoraan sanottuna ihminen ei voi todella jakaa elämäänsä jonkun kanssa. Voit mennä naimisiin tai mennä naimisiin menestyksekkäästi, synnyttää joukon lapsia, mutta syvällä sisimmässäsi pysyt täysin yksin.

Näyttää siltä, ​​​​että tämä on juuri se, mitä M. A. Bulgakov ilmaisi katoamattomassa romaanissaan. Suurin osa hänen päähenkilöstään ovat poikkeuksetta yksinäisiä: Woland, Pilatus, Yeshua, Ivan Bezdomny, Mestari, Margarita. Yksinäisyys on heille niin luonnollista, etteivät he edes huomaa sitä.

Havainnollistaaksemme, kuinka yksinäisyysongelma paljastuu Mestarissa ja Margaritassa, siirrymme analyysissämme hahmosta toiseen.

Woland

Voiko Saatanalla olla kumppaneita tai kumppaneita? Tai ehkä ystäviä? Ei tietenkään. Hän on tuomittu olemaan yksin. Aivan romaanin alussa M. A. Berlioz kysyy "konsultilta": "Professori, tulitko meille yksin vai vaimosi kanssa?" Mihin Woland vastaa: "Yksi, yksi, olen aina yksin." Ja samaan aikaan "mustan magian professori" saattaa olla vähiten yksinäinen muihin sankareihin verrattuna, tietysti seuransa takia. Tämä outo yritys ei säteile tuskallista toivottomuuden tunnetta, luultavasti siksi, että hän saapui Moskovaan ei viihteen vuoksi, vaan pelastaakseen Mestarin ja antaakseen Sadan Kuninkaan pallon.

Meidän on vaadittava tätä nimenomaista järjestystä, koska vuosiloma saattoi olla missä tahansa maailman kaupungissa, mutta 1930-luvun Moskova ei valittu sattumalta, vaan juuri siksi, että Mestari ja hänen romaaninsa Pontius Pilauksesta olivat siellä. Tällainen on Wolandin muotokuva teeman "Yksinäisyyden ongelma romaanissa "Mestari ja Margarita" yhteydessä.

Pontius Pilatus

Myös Pilatuksen kanssa tässä mielessä kaikki käy selväksi alusta alkaen, hän vihaa Yershalaimia. Hän on yksin. Ainoa olento, johon hän on kiintynyt, on hänen koiransa Banga. Prokuraattori haluaa kuolla sietämättömään päänsäryyn. Hänen olisi pitänyt levätä, mutta ei, hänen täytyi kuulustella joku kulkuri. Huhujen mukaan hän suostutteli ihmiset tuhoamaan temppelin.

Sitten tämä kulkuri parantaa prokuraattorin ihmeellisesti ja puhuu hänelle tavalla, jonka harvat sallivat itselleen. Tästä huolimatta hegemoni on valmis päästämään "filosofin" irti, mutta sitten käy ilmi, että Yeshua on myös syyllistynyt rikokseen valtiovaltaa vastaan. Lain mukaan prokuraattorin on ristiinnaulittava vapauttajansa, koska ei ole mitään pahempaa kuin rikos keisaria vastaan.

Pilatus tekee kaikkensa estääkseen tragedian, mutta valitettavasti hänen ponnistelunsa ovat turhia. Tarinan aikana hänessä tapahtuu henkinen muutos. Hän muuttuu tuntemattomaksi ja huomaa, että itse asiassa kulkuri, jota sanhedrin ei halunnut antaa anteeksi, osoittautuu olevan yhtä lähellä häntä kuin Banga, vaikka siihen ei ole mitään järkeviä syitä. Yksinäisyyden ongelma Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita" on käsittämätön ilman Pontius Pilatuksen kuvaa.

Hän on ehkä romaanin yksinäisin ja traagisin hahmo. Ja ilman sitä teoksella olisi aivan erilaiset kasvot ja erilainen syvyys. Kaikki myöhemmät piinat: kuutamo, unettomuus, kuolemattomuus - ei mitään verrattuna hetkeen, jolloin Pilatus menetti ainoan ystävänsä - Yeshuan.

Toistaiseksi teema "Yksinäisyyden ongelma romaanissa "Mestari ja Margarita"" on säilynyt surullisena. Valitettavasti mikään ei muutu edes Ivan Bezdomnyn kohtalossa

Ivan koditon

Romaanin Neuvostoliiton todellisuutta edustavien hahmojen kanssa kaikki on monimutkaisempaa. Heidän yksinäisyytensä tulee ilmi vain rajatilanteissa – ihmisen olemassaolon pisteissä, joissa elämä lähestyy rajojaan (kuolema tai hulluus).

Näin tapahtui runoilija I. Bezdomnylle, joka vasta mielisairaalassa tajusi, kuinka väärin hänen elämänsä oli ollut aiemmin. Totta, Ivan Bezdomnyn hahmo tavalla tai toisella on traaginen - elämä paljasti hänelle totuuden kodittomuudestaan, mutta ei antanut mitään vastineeksi. Ivanilla ei ole toivoa löytää pelastusta.

päähenkilöt

Mestari ja Margarita ovat ainoa hahmopari, jonka tarina päättyy hyvin, mutta ei tässä todellisuudessa, vaan vain "toisessa maailmassa". Jos vapautat tämän tarinan romanttisesta verhosta, käy ilmi, että yksinäisyys työnsi heidät toistensa syliin.

Margaritan aviomies ei ole romaanissa (hän ​​on läsnä vain hänen sanoissaan), mutta lukija ymmärtää, että hänen miehensä on todennäköisesti tylsä, mautonta käytännöllinen ja älykäs vain koti- tai kaupallisissa asioissa, minkä vuoksi nainen halusi lentää .

Mestari on myös yksinäinen ihminen. Hänellä ei ole muuta kuin kellari ja romaani Pontius Pilauksesta, ja hän, kuten kukaan muu, tarvitsee kauniin naisen rakkautta. Totta, koska parilla ei ole rahaa ollenkaan, vain vahva rakkaus pitää heidät yhdessä, tai ehkä pelko palata täydelliseen ja jatkuvaan yksinäisyyteen. Yleensä on vaikea sanoa varmasti, oliko heidän välillään rakkautta. Jos oli, niin luultavasti hän oli sairas ja ontuva, mutta pelko yksin jäämisestä oli ehdottomasti läsnä. Osoittautuu, että yksinäisyyden ongelma Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita" on piilotettu jopa siellä, missä rakkaus asuu ensi silmäyksellä.

Mestari muutti mielensä juuri siksi, että hän ei pystynyt selviytymään toteutumattomien toiveiden ja toiveiden kuormasta. Hän todella luotti romaaniin, sen julkaisuun, ja essee kohtasi kritiikkiä, joka esti hänen tiensä maailmaan.

Mestari ei voinut enää kiusata Margaritaa. "Rakkauden vene törmäsi arkeen." Tai pikemminkin Mestarilla oli vain omatunto, mutta sitten Woland tuli ja korjasi kaiken. Totta, edes hänen voimansa ei riittänyt antamaan parille pelastusta tässä elämässä, eikä toisessa.

M. A. Bulgakovin romaani on monikerroksinen teos

Näin ollen romaanin "Mestari ja Margarita" ongelmat eivät rajoitu yksinäisyyden teemaan. Kirjoittajan lahjakkuus piilee siinä, että lukija ei voi varmuudella sanoa, mikä tämän salaperäisen romaanin pääteema on: onko se Mihail Bulgakovin evankeliumi (Aleksandro Zerkalovin kirjan nimi), mikä tarkoittaa, että uskonnolliset kysymykset painavat pääpaikka siinä. Tai ehkä pääasia on Neuvostoliiton todellisuutta vastaan ​​suunnattu satiiri?

Romaani kaikesta kerralla, ja jotta taideteoksen eheys ei loukkaisi, on parempi olla jakamatta sitä molekyyleiksi ja komponenteiksi. Tämä on luultavasti yleisin vastaus kysymykseen, mitä ongelmia romaanissa Mestari ja Margarita esiintyy.

Filosofia korkean klassikon merkkinä

On yleisesti hyväksyttyä, että filosofia on jotain tylsää ja elävää jossain akatemioiden seinien sisällä. Pelkälle kuolevaiselle tämä kaikki on ehdottomasti mahdotonta saavuttaa. Tämä on massiivinen ja pohjimmiltaan väärä käsitys "viisauden rakkaudesta". Itse asiassa jokaisen ihmisen (ja vielä enemmän taiteilijan) elämässä tulee aika, jolloin hän ajattelee Jumalaa, kohtaloa, ihmisen yksinäisyyttä. Yleensä sellaiset teokset ovat vaikeita kirjoittaa, vaikeita lukea, mutta ne antavat ihmiselle poikkeuksellisen paljon. Tällaisia ​​luomuksia on paljon sekä venäjällä että maailman klassikoissa, joten hypoteettisesti artikkelin aihe voisi kuulostaa tältä: "Yksinäisyyden ongelma ...". Mestaria ja Margaritaa ei valittu sattumalta, koska nämä hahmot ja kirja heistä ovat uskomattoman suosittuja nykyvenäläisten keskuudessa.

Kurt Vonnegut ja Mihail Bulgakov: kaksi näkemystä yksinäisyyden ongelmasta

Kurt Vonnegut, aivan kuten klassikkomme, oli koko elämänsä "sairas" yksinäisyyden ongelmasta ja yritti ratkaista sen omalla tavallaan. Esimerkiksi romaanissa "Balagan tai yksinäisyyden loppu" hän ehdotti, että kaikki ihmiset yhdistyvät perheiksi, jotta yksikään ihminen ei jää yksin maailmaan (lukija voi viitata alkuperäiseen lähteeseen). Amerikkalainen klassikko kirjoitti joissakin publicistisissa kirjoissaan jotain tällaista: ihmisen elämä on jatkuvaa kamppailua yksinäisyyden kanssa.

Näyttää siltä, ​​​​että Bulgakov olisi ollut täysin samaa mieltä tästä, mutta he olisivat olleet eri mieltä yksinäisyyden voittamisesta. Romaanimme mukaan yksinäisyys (Mestari ja Margaritassa tämä näkyy selvästi) on ihmiselle vastustamatonta, traagista ja väistämätöntä. K. Vonnegut puolestaan ​​katsoo ihmistä ja hänen tulevaisuudennäkymiään optimistisemmin, mikä ei voi kuin iloita. Jos ihmiset yhtäkkiä ylittävät oman egoisuutensa ja ymmärtävät, että "olemme kaikki veljiä", silloin on toivoa voittaa yksinäisyys. Rehellisesti sanottuna se näyttää kuitenkin ihmeeltä.

M. A. Bulgakovin romaania "Mestari ja Margarita" voidaan kutsua maailmankirjallisuuden mestariteokseksi. Tämä viime vuosisadan alussa kirjoitettu teos ei lakkaa innostamasta miljoonia lukijoita. Jokainen tämän romaanin luku on merkittävä, mielenkiintoinen, merkityksellinen. Teoksen sivuilla avautuva tapahtumasarja on täynnä syviä filosofisia pohdiskeluja, jotka vetävät lukijan sisään, eivät anna hänen tulla järkiinsä, pakottavat pohtimaan ikuisia kysymyksiä, arvioimaan uudelleen, pohtimaan näkemyksiään elämästä.
Bulgakov kirjoitti teoksensa maan vaikeana aikana. Totalitarismi ja diktatuuri ajoivat ihmiset jäykille rajoille ja veivät heiltä vapauden ja valinnanoikeuden. Kirjoittaja tuomitsi valta-aseman, mikä tietysti heijastui itse romaanissa. Siksi Bulgakov nostaa koko työn aikana esiin sellaisen kysymyksen kuin yksilön yksinäisyys yhteiskunnassa.
Mielestäni tämä aihe liittyy ensisijaisesti Pontius Pilatuksen kuvaan. Woland alkaa kertoa tarinaa Juudean viidennestä prokuraattorista. Lukija löytää itsensä muinaisesta Yershalaimin kaupungista, jossa tunnettu Raamatun tarina paljastuu hyvin omituisella tavalla. On huomionarvoista, että tämän tarinan päähenkilö ei ole syytetty Yeshua Ha-Nozri, josta tunnistamme helposti Jeesuksen Kristuksen, vaan hänen teloittaja Pontius Pilatus.
Hän on hyvin yksinäinen mies, jonka ainoa kiintymys on hänen koiransa Banga. Prokuraattori kärsii vakavasta parantumattomasta sairaudesta, joka tuo hänelle sietämätöntä kärsimystä. Tällä sankarilla ei itse asiassa ole merkitystä elämässä. Hän tekee työnsä tarpeen mukaan.
Nähdessään vastaajan Ha-Notsrin edessään puhumassa hänen kanssaan, Pilatus valtasi tahtomattaan myötätuntoa tätä "hullua filosofia" kohtaan. Hän löytää mielenkiintoisen henkilön, ehkä jopa ystävän. Lisäksi Hegemon tajuaa, että häntä kuulustelee viaton henkilö, joka voi tuoda ihmisille vain hyvää. Hän haluaa auttaa Yeshuaa ja jopa peruuttaa ensin kuolemantuomionsa. Mutta sitten paljastuu kauheita yksityiskohtia: vastaaja uskalsi epäillä Caesarin voiman suuruutta.
Ha-Notsrin tapauksesta tulee kansallisesti tärkeä asia. Prokuraattori yrittää edelleen jollakin tavalla pelastaa viattoman Yeshuan. Puhuessaan sanhedrinin presidentin Joseph Kaifan kanssa hegemoni huomauttaa, että suuren pääsiäisloman kunniaksi hän pitää tarpeellisena antaa Ga-Notsri anteeksi kahdelle rikolliselle. Mutta ylipappi on järkkymätön: "Sanhedrin pyytää vapauttamaan Bar-Rabbanin." Siitä huolimatta prokuraattorilla on valinnanvapaus: hänellä on silti viimeinen sana. Mutta hegemoni pelkää menettävänsä korkean asemansa ja tuomitsee Yeshuan kauhean kuolemanrangaistuksen. Prokuraattorin kosto pelkuruudesta oli kuolemattomuus ja ikuinen omantunnon piina.
Yksinäisyyden teema liittyy läheisesti mestarin rakkaan Margaritaan. Tämä nainen tunsi itsensä onnettomaksi, vankina ympärillään olevassa yhteiskunnassa.
Voimme sanoa, että koko hänen elämänsä ennen tapaamista mestari Margaritan kanssa oli onneton. Ja tämä huolimatta siitä, että hänen elämänsä oli ulkoisesti melko vauras, monet kadehtivat sankaritar. Margaritalla oli rakastava aviomies - upea henkilö, jolla on korkea asema ja joka pystyy täysin huolehtimaan vaimostaan. Aineellisesti sankaritar ei tarvinnut mitään. Mutta häneltä puuttui rakkaus, lämpö, ​​merkitys, jonka vuoksi olisi elämisen arvoista.
Mestarin tapaamisen jälkeen hänen elämänsä muuttui, mutta ei kauaa. Pontius Pilatusta koskevan romaanin julkaisun jälkeen herraa vastaan ​​alkoi kauhea vaino, jota hän ei kyennyt kestämään. Sankari polttaa työnsä, päätyy mielisairaalaan ja katoaa Margaritan elämästä.
Koko tämän ajan sankaritar tuntee olonsa onnettomaksi, hän ei elä, vaan on olemassa. Margaret tuntee olonsa jälleen yksinäiseksi. Epäpuhdas voima palauttaa hänelle vapauden ja rakkauden Wolandin ja hänen seuraansa persoonassa. Margaritasta tulee Azazellon taikavoidetta hierottu noita. Nyt hän voi jättää todellisuuden, jota hän vihaa, lakkaa olemasta ympäröivän yhteiskunnan rajojen ja kieltojen vanki.
Romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien törmäämme Moskovan kirjallisen yhteiskunnan edustajiin: MASSOLITin puheenjohtajaan Mihail Aleksandrovitš Berliozin ja suositun runoilijan Ivan Bezdomnyin. Heidän keskustelustaan ​​ymmärrämme, että Bezdomny sai tehtäväkseen kirjoittaa suuren uskonnonvastaisen runon. Tämä teos pakotti runoilijan osoittamaan, että Kristusta ei koskaan ollut maailmassa, ja kaikki legendat hänestä ovat vain tarinoita. Runoilijalla ei ollut oikeutta omaan asemaansa, joka poikkesi edellä mainitusta. Mielestäni tämä on selvä osoitus vapauden, rajojen, kiellon puutteesta.

Bulgakovin työn huippu oli hänen romaaninsa Mestari ja Margarita. Romaanin pääteema on yksinäisyys, päähenkilöiden: Mestarin, Margaritan ja Pilatuksen yksinäisyys.

Päähenkilö, Mestari, yritti välittää ihmisille uskon tarpeen, totuuden ja rakkauden etsimisen, mutta ihmiset ovat kiireisiä tyydyttämään vain pieniä tarpeita, eivätkä kaikkein tärkeimpiä ja hengellisimmiä.
Romaanissa on polku, jota Mestari toistaa - tämä on Jeesus, joka kerran, kuten mestari, hylättiin. Totuus, jonka hän yritti välittää ihmisille ja jonka hän saarnasi, hylättiin. Pahuuden voimien painostuksen alaisena Mestari ei kuitenkaan pysty taistelemaan, jolloin hän luopuu totuudesta.

Mestarin yksinäisyys asetetaan samalle mittakaavalle kuin Pontius Pilatuksen yksinäisyys. Vaikuttaa siltä, ​​​​että jälkimmäisellä on kaikki onnea varten: rahaa, mainetta, voimaa, valtaa jne. näiden asioiden pitäisi rohkaista ympärillä olevia ihmisiä kommunikoimaan hänen kanssaan, mutta hän on silti yksin.
Ei ole sattumaa, että kirjoittaja vertaa nykypäivää ja kaukaista menneisyyttä. Totuutta etsiessään Bulgakov näkee ihmisen ikuisen vaeltamisen ja pyrkimyksen, mutta kahteen vuosituhanteen ihmiskunta ei ole kasvanut ymmärtämään totuutta. Jokainen, joka on edes lähellä sen ymmärtämistä, nousee tahattomasti joukon yläpuolelle, mikä johtaa väistämättä yksinäisyyteen.

Pilatuksen yksinäisyys ei ole vain todiste siitä, että hän laiminlyö omantuntonsa ja rikkoi korkeimman lain. Hänestä tuli pitempi, mutta juuri sillä hetkellä hän esti hänen polkunsa Jumalan luo. Margaritalla on eri puoli, hänen sydämensä vaatii rakkautta, puhdasta ja ikuista rakkautta, ylevää rakkautta. Hän löytää saman rakkauden, täyttää Mestarin sielun.

Totuus on Yeshuan käsityksen mukaan hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden valtakunta, jonka puolesta hän uhraa itsensä. Rakkaus on rajatonta ystävällisyyttä, valmiutta uhrautua. Myytyään sielunsa paholaiselle Margarita teki myös uhrauksen rakkautensa nimissä.
Mitä enemmän ihmisiä maan päällä kykenee uhrautumaan rakkauden tähden, sitä nopeammin tulemme "totuuden ja oikeuden valtakuntaan".

Juuri totuuden etsinnässä, hyvän ja pahan välisessä taistelussa kirjoittaja näkee ihmisen olemassaolon tarkoituksen, hän on huolissaan siitä, etteivät ihmiset ole maanpetoksia.
Romaani päättyy siihen, että kirjailija ilmaisee toiveensa, että ihmiset löytävät edelleen rauhan totuuden kautta, jonka he varmasti löytävät.

Mestari ja Margarita on venäläisen kirjallisuuden mestariteos, jossa nykyisyys ja menneisyys kietoutuvat yhteen. Kirjoittaja työskenteli teoksensa parissa suurimman osan elämästään ja esitti lukijoille suurenmoisen ja ainutlaatuisen teoksen täynnä värejä. Erilaisia ​​hahmoja, jotka herättävät huomion fantastisillaan ja epätavallisillaan. Tämä on Bulgakovin romaani, jossa nostetaan esiin erilaisia ​​​​aiheita kaikilla hänen ongelmillaan, joista kirjoitamme.

Mestari ja Margarita ongelmia

Kuten olemme jo todenneet, Bulgakov nostaa romaanissaan esiin erilaisia ​​ongelmia, joita kirjailija hahmojensa, heidän kuviensa ja toimintansa avulla paljastaa ja etsii ratkaisuja. Siten romaanissa Mestari ja Margarita paljastaa sellaisia ​​​​ongelmia kuin valinnan ongelmat, hyvän ja pahan ongelmat, rakkauden ja yksinäisyyden ongelmat, luovuuden ja moraalin ongelmat. Harkitsemme kaikkea yksityiskohtaisemmin.

Lukeessamme Bulgakovin työtä huomaamme ensimmäisen ongelman, jonka kirjoittaja nostaa esiin, ja tämä on valinnan ongelma. Bulgakov rakentaa juonen siten, että hänen kohtalonsa riippuu jokaisesta hahmosta ja siitä, minkä lakien mukaan elämä kehittyy. Kirjoittaja antaa jokaiselle hahmolleen mahdollisuuden muuttaa elämää parempaan suuntaan, mutta jokainen heistä ei käytä tätä mahdollisuutta. Loppujen lopuksi jokainen on valinnan edessä. Tämä on Margarita, jonka on valittava elämä miehensä kanssa varakkaasti tai asuttava köyhän mestarin kanssa. Tämä on myös se valinta, jonka Pontius Pilatus joutui tekemään. Valinta, jonka Riukhin ja Homeless joutuivat tekemään. Bulgakovin teoksen lukemisen jälkeen näimme, että jokainen sankari teki kuitenkin henkilökohtaisen valintansa ja hän oli oikea jokaiselle omalla tavallaan.

Moraalinen ongelma on myös keskeinen romaanissa, kun jokaisen on itse määriteltävä mikä on hyvää ja mikä pahaa, kulkeva petoksen tie tai pysyä uskollisena ihanteilleen, olla pelkuri tai valittava oikea tie. Kaikki sankarit jossain vaiheessa elämäänsä päättävät itse moraalikysymyksistä valitsemalla tavalla tai toisella. Pontiuksen on siis päätettävä itse, vapauttaako syyttömät vai tuomitaanko kuolemantuomio. Mestarin on tehtävä valinta joko hylätä työnsä ja alistua sensuuriin tai puolustaa omaa romaaniaan. Margaritan täytyy päättää olla miehensä kanssa vai jakaa kohtalonsa rakkaan mestarinsa kanssa. Samaan aikaan kaikki hahmot kohtaavat ongelman moraalisen puolen.

Toinen Bulgakovin paljastamista ikuisista ongelmista oli hyvän ja pahan ongelma. Tämä aihe kiinnostaa monia kirjoittajia ja oli ajankohtainen kaikkina aikoina. Bulgakov ei myöskään pysynyt poissa hyvän ja pahan ongelmasta ja paljasti sen omalla tavallaan käyttämällä hahmojensa elämää ja valintoja. Kaksi erilaista voimaa, joiden täytyy olla tasapainossa ja jotka eivät voi olla olemassa ilman toisiaan, kirjailija ilmentää kuvia Yershalaimista ja Wolandista kotoisin olevasta Yeshuasta. Olemme nähneet, että nämä kaksi voimaa ovat yhtä suuret ja seisovat samalla tasolla. Woland ja Yeshua eivät hallitse maailmaa, vaan vain elävät rinnakkain ja vastustavat ja järjestävät riitoja. Samalla voimme turvallisesti sanoa, että hyvän ja pahan välinen taistelu on ikuista, koska maailmassa ei ole ainuttakaan ihmistä, joka ei tekisi syntiä, kuten ei ole ketään, joka ei koskaan tekisi hyvää elämässään. . Tärkeintä on tunnistaa nämä kaksi voimaa ja valita oikea polku. Vain romaani auttaa lukijoita ymmärtämään, mikä on hyvää ja mikä pahaa.

Kirjoittaja ei myöskään jäänyt sivuun luovuuden ongelmasta. Jo ensimmäisiltä sivuilta huomaamme esiin nostetun väärän ja todellisen luovuuden ongelman. Tämä aihe huolestutti ja oli tuskallinen myös Bulgakoville. Ilmeisesti siksi monet lukijat ja kirjallisuuskriitikot näkevät Bulgakovin itsensä mestarin kuvassa.

Teosta lukiessa näemme MASSOLITin jäseniä, jotka eivät välitä siitä, mitä kirjoittaa, vaan kuinka täyttää taskunsa. Kirjoittaja kuvaa kirjailijoita, joille pohjakerroksessa sijaitseva ravintola on aina ollut kulttuurin temppeli ja sen vetovoima kaikkina aikoina. Mutta todellinen kirjoittaja on Mestari, hänen kuvassaan on kuvattu todellinen kynätaiteilija, joka kirjoitti todella hyvän teoksen. Mutta keskinkertaiset massiivit eivät arvostaneet häntä, lisäksi he ajoivat hahmon hulluun. Kirjoittaja kuitenkin sanoo, että tulee aika ja hakkerointi rangaistaan, korkeammat voimat palkitsevat kaikki heidän teoistaan. Työ keskittyy siihen, että käsikirjoitukset eivät pala, mikä tarkoittaa, että jokaisen kirjallisuuteen liittyneen tulee suhtautua luovuuteen vastuullisesti. Oikeus palautui Wolandin ja hänen seuraansa ansiosta. Koko valheiden ja hakkeroinnin pesä oli tulessa. Ja rakennettakoon uusi rakennus, uusia hakkereita tulee, mutta totuus on voittanut jonkin aikaa. Ja todellisilla kyvyillä on vähän aikaa tuoda mestariteoksiaan maailmalle.

Rakkaus on tunne, joka innostaa kaikkia, ja rakkauden ongelma paljastettiin myös romaanissa Mestari ja Margarita. Rakkaus on todella vahva tunne, joka pakottaa ihmiset erilaisiin tekoihin. Bulgakov paljastaa rakkauden teeman kahden sankarin kuvien avulla: Margarita ja Mestari. Mutta heidän yhteisen onnensa tiellä on esteitä. Ensinnäkin sankarittaren avioliitto ja toiseksi mestarin oleskelu psykiatrisessa sairaalassa. Mutta hahmojen rakkaus on niin vahva, että Margarita päättää tehdä sopimuksen paholaisen kanssa. Hän myy sielunsa hänelle, jos hän vain palauttaisi hänen rakkaansa. Miten näemme rakkauden romaanissa? Ensinnäkin tämä on rakkautta, joka ei tee hahmoista huonompia tai parempia, se vain tekee heistä erilaisia. Kirjoittajan rakkaus on epäitsekästä, välinpitämätöntä, armollista, ikuista ja uskollista.

Roman M.A. Bulgakovin "Mestari ja Margarita" voidaan kutsua maailmankirjallisuuden mestariteokseksi. Tämä viime vuosisadan alussa kirjoitettu teos ei lakkaa innostamasta miljoonia lukijoita. Jokainen tämän romaanin luku on merkittävä, mielenkiintoinen, informatiivinen. Teoksen sivuilla avautuva tapahtumasarja on täynnä syviä filosofisia pohdiskeluja, jotka vetävät lukijan sisään, eivät anna hänen tulla järkiinsä, pakottavat pohtimaan ikuisia kysymyksiä, arvioimaan uudelleen, pohtimaan näkemyksiään elämästä.
Bulgakov kirjoitti teoksensa maan vaikeana aikana. Totalitarismi ja diktatuuri ajoivat ihmiset jäykille rajoille ja veivät heiltä vapauden ja valinnanoikeuden. Kirjoittaja tuomitsi valta-aseman, mikä tietysti heijastui itse romaanissa. Siksi Bulgakov nostaa koko työn aikana esiin sellaisen kysymyksen kuin yksilön yksinäisyys yhteiskunnassa.
Mielestäni tämä aihe liittyy ensisijaisesti Pontius Pilatuksen kuvaan. Woland alkaa kertoa tarinaa Juudean viidennestä prokuraattorista. Lukija löytää itsensä muinaisesta Yershalaimin kaupungista, jossa tunnettu Raamatun tarina paljastuu hyvin omituisella tavalla. On huomionarvoista, että tämän tarinan päähenkilö ei ole syytetty Yeshua Ha-Nozri, josta tunnistamme helposti Jeesuksen Kristuksen, vaan hänen teloittaja Pontius Pilatus.
Hän on hyvin yksinäinen mies, jonka ainoa kiintymys on hänen koiransa Banga. Prokuraattori kärsii vakavasta parantumattomasta sairaudesta, joka tuo hänelle sietämätöntä kärsimystä. Tällä sankarilla ei itse asiassa ole merkitystä elämässä. Hän tekee työnsä tarpeen mukaan.
Nähdessään vastaajan Ha-Notsrin edessään puhumassa hänen kanssaan, Pilatus valtasi tahtomattaan myötätuntoa tätä "hullua filosofia" kohtaan. Hän löytää mielenkiintoisen henkilön, ehkä jopa ystävän. Lisäksi Hegemon tajuaa, että häntä kuulustelee viaton henkilö, joka voi tuoda ihmisille vain hyvää. Hän haluaa auttaa Yeshuaa ja jopa peruuttaa ensin kuolemantuomionsa. Mutta sitten paljastuu kauheita yksityiskohtia: vastaaja uskalsi epäillä Caesarin voiman suuruutta.
Ha-Notsrin tapauksesta tulee kansallisesti tärkeä asia. Prokuraattori yrittää edelleen jollakin tavalla pelastaa viattoman Yeshuan. Puhuessaan sanhedrinin presidentin Joseph Kaifan kanssa hegemoni huomauttaa, että suuren pääsiäisloman kunniaksi hän pitää tarpeellisena antaa Ga-Notsri anteeksi kahdelle rikolliselle. Mutta ylipappi on järkkymätön: "Sanhedrin pyytää vapauttamaan Bar-Rabbanin." Siitä huolimatta prokuraattorilla on valinnanvapaus: hänellä on silti viimeinen sana. Mutta hegemoni pelkää menettävänsä korkean asemansa ja tuomitsee Yeshuan kauhean kuolemanrangaistuksen. Prokuraattorin kosto pelkuruudesta oli kuolemattomuus ja ikuinen omantunnon piina.
Yksinäisyyden teema liittyy läheisesti mestarin rakkaan Margaritaan. Tämä nainen tunsi itsensä onnettomaksi, vankina ympärillään olevassa yhteiskunnassa.
Voimme sanoa, että koko hänen elämänsä ennen tapaamista mestari Margaritan kanssa oli onneton. Ja tämä huolimatta siitä, että hänen elämänsä oli ulkoisesti melko vauras, monet kadehtivat sankaritar. Margaritalla oli rakastava aviomies - upea henkilö, jolla on korkea asema ja joka pystyy täysin huolehtimaan vaimostaan. Aineellisesti sankaritar ei tarvinnut mitään. Mutta häneltä puuttui rakkaus, lämpö, ​​merkitys, jonka vuoksi olisi elämisen arvoista.
Mestarin tapaamisen jälkeen hänen elämänsä muuttui, mutta ei kauaa. Pontius Pilatusta koskevan romaanin julkaisun jälkeen herraa vastaan ​​alkoi kauhea vaino, jota hän ei kyennyt kestämään. Sankari polttaa työnsä, päätyy mielisairaalaan ja katoaa Margaritan elämästä.
Koko tämän ajan sankaritar tuntee olonsa onnettomaksi, hän ei elä, vaan on olemassa. Margaret tuntee olonsa jälleen yksinäiseksi. Epäpuhdas voima palauttaa hänelle vapauden ja rakkauden Wolandin ja hänen seuraansa persoonassa. Margaritasta tulee Azazellon taikavoidetta hierottu noita. Nyt hän voi jättää todellisuuden, jota hän vihaa, lakkaa olemasta ympäröivän yhteiskunnan rajojen ja kieltojen vanki.
Romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien törmäämme Moskovan kirjallisen yhteiskunnan edustajiin: MASSOLITin puheenjohtajaan Mihail Aleksandrovitš Berliozin ja suositun runoilijan Ivan Bezdomnyin. Heidän keskustelustaan ​​ymmärrämme, että Bezdomny sai tehtäväkseen kirjoittaa suuren uskonnonvastaisen runon. Tämä teos pakotti runoilijan osoittamaan, että Kristusta ei koskaan ollut maailmassa, ja kaikki legendat hänestä ovat vain tarinoita. Runoilijalla ei ollut oikeutta omaan asemaansa, joka poikkesi edellä mainitusta. Mielestäni tämä on selvä osoitus vapauden, rajojen, kiellon puutteesta. Henkilö joko alistuu täysin puolueen politiikkaan ja hänellä on mahdollisuus tulla julkisuuteen tai hänellä on oma asema ja hän on vainon kohteena. Tällainen toisinajattelija on tuomittu yksinäisyyteen yhteiskunnassa, jossa on tapana ajatella samalla tavalla.
Mestarista tulee myös tällaisen vainon uhri. Hänen todella erittäin taiteellista romaaniaan ei arvostettu vain siksi, että kirjailija uskalsi koskea maassa kiellettyyn raamatulliseen aiheeseen. Mutta mestari kirjoitti juuri sen, mihin hän todella uskoi. Romaanin lopussa hän ei ansainnut valoa vain siksi, että hänellä oli heikkous luopua työstään. Mutta sankari ja hänen uskollinen Margarita saivat vapautuksen kauheasta Neuvostoliiton todellisuudesta ja ikuisen rauhan.
Siten yksinäisyyden teema on yksi Mestarin ja Margaritan johtavista teemoista. Bulgakov huomauttaa, että ihmiset, jotka ajattelevat laatikon ulkopuolella, luovasti, eri tavalla, ovat tuomittuja yksinäisyyteen yhteiskunnassa ja lisäksi ehdottomasti missä tahansa yhteiskunnassa. Ja he eivät usein voi voittaa tätä yksinäisyyttä. Tämä on hänen ristinsä, jota hänen on kannettava koko loppuelämänsä. Vain korkeammat voimat voivat auttaa häntä, pelastaa hänet aina yksin olemisen vaikealta osalta.