Kaikkien erikoisuuksien opiskelijoille kulttuuritutkimus. Muinaisessa kreikkalaisessa yhteiskunnassa arvostettiin aktiivisia, aktiivisia ihmisiä

toisaalta, toisaalta uuden, Polis-tunteen kehittäminen kollektiivisesta, toisaalta - yksittäisten voimien kehittäminen. Identiteetin, joka yrittää määrittää itsensä ja niiden tehtävät; Sen olemassaolon luonnollisten ja sosiaalisten olosuhteiden edessä.

Sosiaaliset liikkeet VII - VI-vuosisatoita. Ideologisesti valmistettu moraalisessa saarnalla, uskonnollisissa firmenteissä olympiakisan uskonnon ja mytologian kriisissä. "Todellinen" (Dike), "Oikeus", joka miehitti tällaisen merkittävän paikan jo gesiodin maailmassa (s. 61, 63), tullut iskulauseita kirjoituslainsäädäntöä koskevasta taistelusta ja sitten kehittyneissä yhteisöissä - ja a Radikaali uudelleenorganisointi POLIS-elämän ja aatelisten etujen tuhoaminen. "Laki" Kreikan ajattelu alkaa nähdä yhteiskunnan perustan. "Laki on kuningas", Pingarin runoilija sanoo myöhemmin. Kansalaisten ensimmäinen velvollisuus - kuuliaisuus politiikan laeille. Näin ollen "valor" (ISTE) on muuttumassa, mikä sisältää koko siviiliominaisuuksien, fyysisen. ja moraali. Näiden ominaisuuksien hallussa on ensinnäkin aristokratia, perusteltava perinteisiä oikeuksiaan. Onko aristokraattinen "valor" katsotaan kääntämällä? Perinnöllä ja tukee kasvatusjärjestelmä, joka perustuu voimistelukoulutukseen ja "musiikilliseen" koulutukseen, eli aristokratian didaktisen runouden assimilaatio ja sen legendoja mytologisten sankareiden "esimerkillisiä" toimia. Aristokratian ideologit, termi "ystävällinen" tulee lähes vastaava "jalo", "huono" - "epäilyttävä". Sitä vastoin tämän aristokraattisen ihanteen, luodaan muita "valor" ymmärrystä, mikä nimittää "oikeuden" tai "viisauden" (Sophia).

"Viisauden" alkuperän alkuperä liittyy jo perinteisen uskonnollisen ja mytologisen järjestelmän kritiikkiin. Tämä kritiikki otti eniten radikaaleja lomakkeita tarkasteltavan ajanjakson loppuun mennessä. "Slave-luokan täydellisen voiton aloilla matala-immeksinoisissa ionialaisissa kaupungeissa. Olympic-uskonnon ihmisen jumalat alkoivat tuntua naurettavalta ja moraalitonta fiktiivisiksi, yritykset alkoi näyttää luonteen ilmiöitä järjestelmään, joka perustuu luonnon sisäiseen kehitykseen ilman oletuksia jumalien vaikutuksesta. Ajatus "tilauksesta" ("Cosmos") lykätään politiikasta. Joten luotu Joonia Kreikan tiede ja filosofia. Toisaalta eurooppalaisessa Kreikassa maissa oli uskonnollisia liikkeitä, jotka esittivät maanalaisten voimien maatalouden uskontoa, kuoleman ja ylösnousemusjumalien kunnioittamisen, demetrien ja kuoren kultti (s. 19), erityisesti Dionysusin Jumala, Johdatus jumalalliseen pyhässä toiminnassa, Misteria. Vaikka aristokraattinen uskonto eroi jumalalta jumalalta ja perusteli tämän upean kasvot todellisen linjan kanssa tietoisen ("Zeus", eli jumalien jälkeläiset, "Kings") ja kansat, salaisuuksien uskonto Jokaisen pyhän tekon osallistujan jumalallinen ja eniten oli demokraattisempi. Tirana aristokratian torjunnassa, dionyysin kultti injektoitiin intensiivisesti, kun yritettiin poliittisesti neutraloida ja neutraloida uskonnollista fermentaatiota massoissa: niin, Ateenassa Tira Psystrat asetti "Great Dionysiuksen" lomalla, jolla oli merkittävä rooli Kehittämisessä Kreikan "draama (s. 107).

Tutkimuksen numero 1.

"Antiikin sivilisaatiot".

Vaihtoehto 1.

Osa 1

1. Nykyaikaisen näkymän mies ilmestyi
a) 2-1,5 miljardia vuotta sitten b) 4-3 miljoonaa vuotta sitten
c) 100-40 tuhatta vuotta sitten d) 6-5 tuhatta vuotta sitten
2. Kiinan valtion ja sivilisaation kehittämisen perustana on ideoita
a) buddhalaisuus b) taoismi
c) vedasma d) konfucianismi
3. Annifest Venäläinen sääntö
a) oli rajoittamaton valta kohteiden yli
b) Valitsi korkein tarina
c) Vain uskonnolliset toiminnot
d) ei ollut mitään omaisuutta

4. antiikin suunnittelija halveksia
a) Valtionhallinnon kansalaisten osallistuminen
b) Kaikissa valtion hallitseva asema aiheista
c) verojärjestelmän puute
d) kirjallisten lakien puute

5. Historioitsijoiden antiikin alku
a) Rubezh IV-III tuhatta n. e. b) Rubbrozh III-II tuhatta n. e.
c) II tuhannen n keskellä. e. d) Tuhannen BC: n alku. e.
6. Kreikan uskonto ja mytologia olivat ominaisia
a) mytologian systemateroitu luonne
b) monoteismi
c) Yhden kreikan Pantheonin rekisteröinti
d) temppeleiden ja kultin puute
e) olemassaolo jokaisessa Pantheon Godsin politiikassa
7. Rooman lainsäädännössä se laadittiin
a) omistusoikeuden käsite, mukaan lukien yksityinen
b) Vain roomalaisen kansalaisten oikeus
c) Pakollinen orjuus
d) oikeus sananvapauteen
8. Tekijät, jotka edistävät erityisen valtion muotoon - Despotia:

A) hierarkkinen järjestelmä

B) tarve järjestää kollektiivinen työvoima

C) haarautunut hallintojärjestelmä

D) kova organisaatio, vahva keskusvoima

9. Uskonnolliset ja filosofiset opetukset buddhalaisuus Alkuperätyi:

A) Kiinassa B) Intiassa

C) Babylon d) Egyptissä

10. Muinaisen Intian yhteiskunnan ominaisuus:

A) Sosiaalinen epätasa-arvo B) Mukautettu

C) omaisuus bundle d) patriarkaalinen perhe

11. Kreikan sivilisaatio on ominaista:

A) kolonisaatio b) perinteinen

C) hierarkian d) kasti

12. Antiikin Kreikan yhteiskunnassa arvostettu:

A) persoonallisuuden kultti

B) kyky alistaa heidän etujaan valtiolle

C) kilpailukyvyn periaate

D) kollektivismin tunne

13. Historioitsijat kutsuvat Rooman tasavaltaa:

A) demokraattinen b) aristokraattinen

C) oligarkinen d) keisarillinen

14. Muinaisen Rooman jumalien panteon kuuluu:

A) Zeus ja Gera B) Jupiter ja Junon

C) Athena ja Apollo D) Mars ja Venus

Osa 2

Neoliittinen vallankumous, despotiikka, antiikkinen orjuus, hellenismi, myytti.

2. Aseta henkilön muodostumisen tärkeimmät vaiheet kronologisessa sekvenssissä.

1. ulkonäkö henkilön taitavaa

B) Australopithekan ulkonäkö

1. henkilön ulkonäkö on kohtuullinen

D) henkilön ulkonäkö

4. Lue asiakirja-ohjelma ja noudata tehtäviä.

1. Luettele Bysantiumin keisarillisen voiman ominaisuuksia.
2. Mitä hän erosi Länsi-Euroopan hallitsijoiden voimasta?
3. Mitä ominaisuuksia keisarin pitäisi olla?
4. Miksi bizantit arvosteli näitä keisarin ominaisuuksia?

Tutkimuksen numero 1.

"Antiikin sivilisaatiot".

Vaihtoehto 2.

Osa 1

1. Neoliittisen vallankumouksen merkit
a) vilja- ja eläinviljelyn viljely
b) yksityisen omaisuuden puute
c) lähinnä nomadifinen elämäntapa
d) naapurimaiden olemassaolo
e) Tribal-jumalien syntyminen
e) keräämisen esiintyvyys

2. IV-III: n tuhannen arvossa N. e.
a) ensimmäiset sivilisaatiot syntyivät
b) neoliittinen vallankumous alkoi
c) mies ilmestyi nykyaikaisesta lajista
d) Uskonto on peräisin

3. Ihmiskunnan siirtyminen primaarisuudesta sivilisaatioon tapahtui
a) 40 tuhatta vuotta sitten b) IX tuhansia kuin n. e.
c) II tuhannessa n. e. d) IV-III: n tuhannen n. e.

4. Kreikan sivilisaation vanhin painopiste
a) Ateena b) Sparta
c) ioni d) crit
5. Kreikan kansalainen oli oikeassa
a) harjoittaa veneitä ja kauppaa
b) myy poikansa orjuuteen
c) osallistua hallituksen hallintaan
d) kieltäytyä osallistumasta sotilaalliseen kampanjaan
e) Suojele vihollisen politiikkaa
6. Octavian Augustus
a) tuli ensimmäinen roomalainen keisari
b) Ensimmäistä kertaa asettaa Rooman määräämättömän diktatuurin
c) oli kuuluisa roomalainen runoilija
d) kuuluisa Rooman koodin luomisesta

7. Itä-yhteiskuntien ominaisuus oli niiden tiukka:

A) hierarkian b) kasti

C) uskonnollisuus d) sulkeminen

8. Muinaisten yhteiskuntien tärkein tuotantokentti oli:

A) patriarkaalinen perhe b) maaseutuyhteisö

C) kauppiaiden d) naapuruusalueen yhteisö

9. Itä-yhteiskunnan väestön edullisimmat segmentit:

A) Yleinen ja sotilaallinen aristokratia

B) käsityöläiset ja kauppiaat

C) Kings ja papit

D) virkamiehet ja sotilaat

10. Muinaisissa itäisissä valtioissa oli erityinen valtion muoto:

A) destsis b) monarkia

C) tyrannia d) diktatuuri

11. Rooman tasavallan tärkein elin:

A) Forum b) Konsulaatti

C) senaatti d) Capitol

12. Kreikan politiikkaa kutsutaan:

A) siviiliyhteisö b) maaseutuyhteisö

C) patriarkaalinen yhteisö d) kaupunkiyhteisö

A) Patricia

B) Demot.

C) aristokraatteet

D) Plebei

14. Muinaisen Kreikan jumalien panteon sisältää:

A) Zeus ja Gera

B) Jupiter ja Juno

C) Athena ja Apollo

D) Mars ja Venus

Osa 2

1. Anna käsitteiden määritelmät:

Civilization, Metropoli, Tyranny, tasavalta, Polis.

2 . Merkitse "+" allekirjoittaa uskolliset lausunnot.

3. Otsikko termi ja sen määritelmä.

4. Lue ote profeetan biografiasta Mohammed ja määritä tapahtuma siitä, että se sanotaan siitä.

Kirjoita mikä on viisi islamin napaa?

Mikä on ero islamin välillä muista maailman uskonnosta?

Vastaukset.

Vaihtoehto 1. Vaihtoehto 2.

1. a 1. A, B, D
2. g 2. A.
3. a 3. 3.
4. b 4. G.
5. 5. B.
6. a, D 6. a
7. a 7. A.
8. a, b 8. b
9. b 9. B.
10. b 10. A.
11. 11. B.
12. b 12. A.
13. b 13. A, G
14. b, G 14. A, sisään

Kreikan kiillotusten hallitseva luokka oli erilainen kuin muinaisten itäyhteiskunnan hallitsevan luokan rakenne. Muinaisen idän maissa vallitsevan luokan tärkeimmät kerrokset liittyvät läheisesti itäisen halvekseen valtion laitteistoon, byrokraattiseen laitteeseen, lukuisaan pappeuteen, sotilaallisen huipulle. Kreikan politiikoissa republikaanisen laitteen kanssa ei ollut kohteliavaa, valtion byrokratia, joka oli osoitettu sotilaallisen yhteiskunnan yhteiskunnasta, voimakas pappeus. Piillekin hallitseva luokka koostui maa-omaisuuden omistajista, suurista työpajoista, kauppalaivoista, rahasta ja orjien omistajista, joita voitaisiin vuokrata muille henkilöille, saada voittoa.

Muinaiset patsaat Ateenassa. Kuva: Gedsman.

Muinaiset kreikkalaiset politiikat V-IV-vuosisatojen ajan. Bc e. Olivat pieniä alueella, oli vaatimaton luonnonvaroja ja alhainen taloudellinen potentiaali. Polis-tiimin koostumus, melko suuri osa keskisuurista väestöryhmästä, joka harjoittaa toimintaa kansalaisryhmän vakauden ylläpitämispolitiikasta, ei edistänyt voimakas kiinteistöä. Myös rikkaiden kansalaisten valtiot olivat suhteellisen vaatimattomia, Tycoologin ryhmät, joilla oli valtavia varoja, eivät toimineet. Merkittävää pidettiin 2-3 lahjakkuutta (yhdessä 6 tuhannen drachmin) tilana, 10-15 lahjakkuutta pidettiin erittäin suurena. Athenian aristokraattien Nikian runsaus 100 kykyjään (600 tuhatta drachms) pidettiin ainutlaatuisena.

Hallitseva luokka ei ollut homogeeninen, hänet jaettiin useisiin sosiaalisiin ryhmiin. Yksi ryhmistä oli muinaisen maan aristokratian edustajia, jotka pitivät yleisiä perinteitä. He olivat heikosti kiinnostuneita käsitöiden, kaupan, hyödykkeiden suhteiden nopeasta kehityksestä. Tärkeimmät tulot, joita he saivat maaalta ja poliittisesta elämästä oligarkkisten tilausten kannattajina vastustettiin useimpien kansalaisuuden demokraattisista pyrkimyksistä. Tämä numeerisesti pienellä kerroksella oli kuitenkin korkea sosiaalinen arvovalta ja poliittinen viranomainen. Hänen edustajiensa, jotka saivat hyvän kasvatuksen ja koulutuksen, jotka ovat pelanneet rahastoja, oli merkittäviä roolia politiikan yleisöllä ja poliittisessa elämässä, jota korkeimmat tuomarit valitsivat, usein isännöi sotilaallisia retkiä. Osa maalaista aristokratia (eniten silmiinpistävä esimerkki on Athenalainen Perikles) pystyi voittamaan kapea-myyjä, palkkaluokkaiset edut ryhmittelyyn ja ymmärtämään historiallista välttämättömyyttä, joka kulki demokraattisten elementtien puolelta ja palveli asianmukaisesti suurimman osan kansalaisuudesta.

Toinen ryhmä oli hallitsevan luokan dynaamisin osa - Käsityöpajojen omistajat, kauppalaivoja, suuria summia, taloja, orja-tilaajia, hyödykkeitä, jotka ovat kiinnostuneita yhteiskunnan nopeasta taloudellisesta kehityksestä, kulttuuristen saavutusten levittämisestä, aktiivista ulkomaista politiikka, demokraattisten instituutioiden käyttöönotto. Hänen poliittisen ohjelmansa oli maltillinen demokratia. Tämän kerroksen sisällä puolestaan \u200b\u200boli jako henkilöille, joilla oli kansalaisuuden oikeudet ja ns. Mittarit. Vapaa rikas ihmisiä, jotka ovat omistaneet vankkoja valtioita joskus useissa kymmenissä lahjakkuuksissa, mutta joilla ei ollut kansalaisoikeuksia, jotka eivät kuulu mittareiden kiinteistöön, heillä oli rajoitettu oikeudellinen kapasiteetti, ei voitu hankkia maan omistusta, ei osallistunut kansallisen työhön Kokoonpano ja valittiin kannoiksi. Luonnollisesti syyttivät taloudellista ja sosiaalista toimintaa, aiheuttivat tunnetun jännityksen suhteissa, loi maaperän kitkalle politiikassa.

Sotilaallisissa tappioissa, kotimaisten poliittisten taistelujen paheneminen, sosiaalisen tilanteen komplikaatioita, jotkut rikkaiden metrin ryhmät etsivät kansalaisoikeuksia. Joten oligarkien hallitsemisen ja demokratian palauttamisen jälkeen Ateenassa 403 eKr. e. Osa metriä aktiivisesti auttoi taistelussa ns. Tyranny kolmekymmentä, sai Athenian kansalaisuuden oikeudet. Kansallinen kokoonpano poikkeuksessa voisi tehdä kansalaisuuden oikeuksia suuria ansioita yksittäisiin menetelmiin. Niinpä esimerkiksi yksi karttojen rikkaimmista mittareista, keskikohdan vaurasta muutoksesta. Bc Jos, joka teki suuren määrän käytetystä Athenian valtiovarainministeriön, sai Athenian kansalaisen oikeudet kaikkiin täältä syntyneistä seurauksista.

Erilaisten ryhmien olemassaolo määräävässä luokassa heidän etujensa ja jopa poliittiset ohjelmat loivat perustan avoimille ristiriidoille niiden välillä, mikä ei voinut vaikeuttaa yleistä sosiaalista tilannetta V-IV-vuosisatojen Kreikan politiikassa. Bc e.

Yksi sosiaalipolitiikan ominaisuuksista Kreikan politiikassa, jonka tarkoituksena on lieventää sisäisiä jännitteitä, oli ns. Liturgiumin jakelu rikkaiden kansalaisten kesken. Oli erilaisia \u200b\u200bLiturgies-tyyppejä: Khorobiya - Kuoron sisältö (mukaan lukien esittäjät, harjoitukset) ja sen osallistuminen johonkin julkisista festivaaleista; Gymnasira - Voimistelu- ja muiden urheilulajien järjestäminen, mukaan lukien osallistujien, opettajiensa, koulutuksen tarjoamisen, kilpailupaikkojen tarjoamisen ja Trielerachian - sotilaallisten alusten triraries (valtio tarjosi aluksen puinen liesi, Ja Triorarchin oli täytettävä se, valmistele puuttua, tarjonta purjeita, pisteet ja kouluttaa miehistöä). Liturgiaa pidettiin rikkaiden kansalaisten valtion raskas taakka. Litruriumin käyttöönotto oli eräänlainen orjatyöntekijöiden osittainen jakautuminen, joka sai orjatyövoiman toiminnasta yksittäisten omistajien toiminnasta ja suunnattu valtion hyväksi etujen ilmaiseksi vähemmän, se oli homogeenisempi kuin määräävässä luokassa, esimerkiksi, Ateenassa. Spartien joukossa ei ollut kaupan ja käsityöelämän välikerrosta ja vielä enemmän niin metriä. Spartias ei ollut mukana maatilojensa organisaatiossa, niiden yhteys tuotantoon oli vähäistä. Spartians olivat maanomistajien luokan luokan, Ilovladds, vaikka heistä oli suurempien ja vähemmän suurten maa-alueiden omistajia. IV-luvulla Bc e. Sisällä, enemmän tai vähemmän yksittäisiä estrogeja, omaisuuden epätasa-arvo, maa-omaisuuden keskittyminen yhdellä kädellä, lisää maattomien spartsistien määrää, jota alkoi kutsua "alentamaan" (hypocheees). 400 eKr e. Euphorin ehdotuksesta Spartan epitaasia hyväksyi lain, joka mahdollisti maan omaisuuden tahdon ja rohkeuden, mikä lisäsi maan keskittymän prosessia joissakin käsissä. Spartaths osoittautui merkittäväksi kullan ja hopean, orjien, maalaista omaisuutta, joka oli vangittu Peloponnesian sodan ja muiden sotilaallisten retkien aikana. Nämä varat eivät kuitenkaan johtaneet talousjärjestelmän rakenneuudistukseen tuotannon tehostamisen alussa. Vain elämän ylellisyys, määräävän luokan kulutus, lisääntynyt kitka eri poliittisten ryhmien välillä.

Muinainen Kreikan sivilisaatio ilmestyi Balkanin niemimaalla ja sisälsi myös Malaya Aasian länsirannikko (nykyisen Turkin länsiosa). Balkanin niemimaa, jossa on kolme sivua, pestään kolmella merellä: Länsi-ionialaisesta, Välimeren eteläosasta Egeanmeren idästä. Voit myös muistaa, jos se on henkisesti kuvitella Balkanin niemimaan, se, että sitä edustaa pääasiassa vuoristoinen maasto, joka ei ole tarpeeksi hedelmällisiä laaksoja ja tärkein maatalouden tyyppi oli pohjimmiltaan karjankasvatus (ruokinta lampaat ja vuohet). Myös maatalous (viinirypäleet (viini) ja oliivit (oliiviöljy) kasvatettiin, mutta vain kahdessa tasangossa. Sinun on kiinnitettävä mukavan rannikon, kalastuksen ja navigointiin kehitetty. Mineraalien osalta alueet Efrakia ja Makedonia olivat runsaasti kultakaivoksissa. Etelässä (kenttäalueella) rauta on louhittu. Vanhan Kreikan alueella oli louhittu. Rakennusmateriaali, erityisesti arvostettu ja asetettu Kreikan maastolle, marmori .

Antique Polis.

Muinaisen Kreikan kulttuurissa on yhdistelmä perinteisiä piirteitä, jotka nousevat arkaalaisiin ja jopa aikaisempiin aikoihin, ja täysin erilaiset, syntyy uusia ilmiöitä sosioekonomisissa ja poliittisissa aloilla. Uuden syntymä ei tarkoittanut vanhan kuolemaa. Kuten kaupungeissa, uusien temppeleiden rakentaminen jatkettiin harvoin vanhojen ja muiden kulttuurien tuhoamiseen, vanhaan eläkkeelle, mutta yleensä ei katoa kokonaan. Tärkein uusi tekijä, jolla on ollut merkittävin vaikutus kulttuurisen kehityksen kulttuuriin, on politiikan, erityisesti demokraattisen politiikan konsolidointi ja kehittäminen. Polis on kreikkalainen valikoima kaupunkia, koska ne olivat Lähi-idässä. Arkaava politiikka on kääpiövaltion pääkaupunki, johon kuuluu myös kylät hänen lisäksi. Alueen mukaan tyypillinen kreikkalainen politiikka oli pieni ratkaisu (100-200 neliömetriä km), jossa hän voi elää 5-10 tuhatta ihmistä. Suurimmat politiikat olivat Sparta (8400 neliömetriä. Km.) Ja Ateena (2500 neliömetriä. Km.), Jonka väkiluku oli jopa 200 tuhatta ihmistä. Useita satoja ihmisiä oli pieniä politiikkoja. Kreikan politiikassa kaupunkivaltiona kuninkaallinen voima katosi aikaisin (todellisen tarpeen puutteesta), aristokratian ja pappeuden rooli loukattiin merkittävästi, ja pieni ja keskisuuri omistaja (talonpoika, käsityöläinen kauppias ) saavutettiin ensimmäisen sosiaalisen elämän suunnitelmasta. Valtion valtion politiikka on vapaa kansalaisten omistajien yhteisö, siviiliyhteisö, jonka ydin oli kaupunki viereisessä maalaismainen piirin Choy. Politiikan tärkein käyttötaso, markkinatorsi pidettiin keskuksena. Ihmisten kokoelmat pidettiin täällä, ihmiset myivät tavaransa, ostivat, vaihdettiin tietoja, jotka harjoittavat politiikkaa. Puolassa oli linnoitus, jota kreikkalaiset kutsuttiin Akropolia, ts. Yläkaupunki. Se oli yleensä kaupungin väkevöitynyt osa, joka sijaitsi kukkulalla. Politiikan valtion valtiovarainministeriö, olympialaisten ja sankareiden temppelit, nuorten urheiluryhmien kuntosali pidettiin täällä.

Kreikkalaiset eivät kuvittele normaalia ihmiselämää politiikan ulkopuolella. Ainoastaan \u200b\u200btällainen elämäntapa, he pitivät todellisen Ellinin arvokkaina vapaana miehenä ja he näkivät eron kaikista barbaarista kansoista. Polisin asukkaiden osuus yhdestä yhteisön politiikasta. Toisin kuin itään, politiikan yhteisö oli pelkästään maaseutu, vaan myös kaupunkiväestö. Yhteisön jäsen voi olla kaikki, edellyttäen, että hänen pitäisi olla kreikkalainen kansallisuuden, vapaan ja omistaman yksityisen omaisuuden mukaan. Kaikilla yhteisön jäsenillä on poliittiset oikeudet, voivat osallistua valtion toimintaan. Siksi Kreikan politiikkaa kutsutaan siviiliyhteisöksi. Kreikan valtio ei ollut yhteisön yläpuolella, vaan kasvoi yhteisöstä. Politiikan sisällä siviilioikeus perustettiin vähitellen, eli Lainsäädännön kaaret, jotka määrittävät politiikan jäsenten oikeudet ja velvollisuudet, jotka muodostuivat Polisin solidaarisuuden perustaksi. Kansalaiset, jotka toimivat henkilökohtaisen politiikan edut. Niinpä vauras ihmisten velvollisuus (liturgy) politiikan hyväksi toiminut kunniamaksuna. Huono puolalaisessa voisi elää rikkaiden kustannuksella. Polis oli paitsi sisäisissä asioissa, mutta myös voisi harjoittaa ulkopoliittisia toimia, oli oma armeija. Kaikki Polisin kansalaiset olivat potentiaalisia sotureita, Polis Militian jäseniä, jotka olivat tarpeen mukaan aseilla. Näin ollen Polisin täysi jäsen liittyi kansalaisiin, omistajalle ja soturille. Kreikan politiikan osalta Avtarkia (omavaraisuus) oli erikoinen: Polisin elinkaaren taloudellinen perusta tarjosi maataloutta ja käsityötä, jotka osallistuivat kansalaisistaan, he päättivät siviili- ja sotilaallisia kysymyksiä kaupungin edessä.

Arka-ajan alussa useimmat käytännöt onnistuivat tuntemaan aristokratian. Kaupan laajentaminen alkoi lisätä toissijaista kiinteistöä (kauppiaat, käsityöläiset), joka alkoi hakea oikeutta osallistua politiikan poliittiseen elämään. Puolassa, mellakot syntyivät, eliminoimaan, kenen hallitsija valitsi kreikkalaiset, jotka antoivat sen kaikki voimakkuus. Tällaista hallitsijaa kutsuttiin Tiraniksi. Usein Tyranny pyrkii rajoittamaan tai tukahduttamaan väitteitä yleisen aateliston voimalle ja objektiivisesti palvelivat osapuolen demokratian kehitystä, ja Tyrantin itse teki puolustaja useimpien politiikan kansalaisten demoiden oikeuksien puolustajana. V: n alkuun. BC. Tirandi, joka pelaa rooliaan synnytyksen torjunnassa, useimmissa politiikoissa korvataan demokraattisilla tilauksilla. Yleensä POLI: ille oli ominaista 2 erilaista hallitusta: oligarkkinen (vähemmistövoima) ja demokraattinen (enemmistövoima). Kreikan demokratian kehityksen kaksi pääasiallista tekijää olivat: kansankokoonpanon erittäin tärkeä merkitys ja vallan valinta. Sosiaalisen rakenteensa mukaan politiikka jakautuu kolmelle kerrokselle: POLI-yhteisön jäsenten täysi kansalaiset; Ei jäseniä talonpoikilta, jotka menettivät maan ja metatiedot (ulkomaalaiset); Orjia (vain sotavangit olivat orjia). Kreikan orjuutta pidettiin jotain luonnollista, ja vapaus pidettiin lahjaksi, ei kaikkien ihmisten käytettävissä.

Ancient Kreikan sivilisaatio kehityksessään on läpäissyt kolme suurta vaihetta:

rand-luokan yhteiskunnat ja III Millennium BC: n ensimmäiset valtiot. (Kreetan ja Ahaasey Kreikan historia);

riippumattomien kaupunkien politiikkojen muodostuminen ja kukoistaminen - valtiot, korkean kulttuurin luominen (Xi - IV V.v. BC);

persian voiman kreikkalaisten valloitus, Hellenististen yhteiskuntien ja valtioiden muodostuminen.

Muinaisen kreikkalaisen historian ensimmäisessä vaiheessa varhaisluokan yhteiskuntien alkuperää ja olemassaoloa sekä Kreetan ensimmäiset valtiot ja Balkanin Kreikan eteläosassa (lähinnä Peloponnesosissa) on ominaista. Näillä varhaisvaltioilla oli monia mattoja omassa rakenteessa, vakiintui läheiset yhteydet itäisen Välimeren häätvaltioiden kanssa ja kehittyivät matkan varrella, lähellä niitä, joita monet muinaiset valtiot kävivät (monarkkiset valtiot, joilla on laaja valtion laite, hankala Palace ja temppelin taloudet, vahva yhteisö).

Kreikassa syntyvät ensimmäisissä valtioissa paikallisten, yhteiskuntien rooli, väestö oli suuri. Kreetalla, jossa luokkayhteiskunta ja valtio ovat kehittyneet aikaisemmin kuin Manner-Kreikassa, kreetalainen (ei-institutionaalinen) väestö oli tärkein. Balkanin Kreikassa kreikkalaiset Ahetis, joka tuli III Millennium BC: n lopussa, piti hallitsevan paikan. Pohjoisesta, ehkä Tonavan alueelta, mutta täällä paikallisen elementin rooli oli suuri. Rikollinen Ahasey Stage on jaettu kolmeen jaksoon riippuen sosiaalisesta kehityksestä, ja nämä kaudet ovat erilaiset Kreetan ja Manner-Kreikan historiaan. Kreetan historiaa kutsutaan midnoreiksi (kuninkaan Minoskin kuninkaan nimitysten nimillä) ja Manner-Kreikka - Eldelle (Kreikan nimestä - ETALD). Mineraalikausien kronologia on seuraava:

Rannenunovsky (XXX - XXIII vuosisataa. BC) - Profusional Geneeristen suhteiden hallitsevuus.

Kuukausipäivä tai vanhojen palatsien (XXII - XVIII vuosisadan ajanjakso), - valtion rakenteen muodostaminen, erilaisten sosiaalisten ryhmien syntyminen, kirjoittaminen.

Lattonight Ajanjaksolla tai uusien palatsien ajanjakso (XVII - XII-vuosisatoja. BC) - Kreetan yhdistys ja Cretan Sea Power, Kreetan valtion, kulttuurin kukoistaminen, Crete Ahaeis ja Kreetan heikkeneminen.

Mannerin (Ahasey) kronologia Kreikka:

Rannelladesky (XXX - XXI-vuosisatoja. BC) primitiivisten suhteiden hallitsevuus, ruumiillinen väestö.

Keskitaulukausi (XX - XVII-vuosisadat BC) on Kreikan AHETSEV: n uudelleensijoittaminen Balkan Kreikan eteläosassa Tribal-suhteiden hajoamisen päättyessä.

Myöhäinen etadic-aika (XVI - XII-vuosisadat BC) - Varhaisen luokan yhteiskunnan ja valtion syntyminen, kirjoittamisen ulkonäkö, Mycenan sivilisaation kukoistaminen ja sen lasku.

II - I Millennium BC. Balkanin Kreikassa vakavat sosioekonomiset, poliittiset ja etniset muutokset tapahtuvat. XII-luvulta. BC. Dorian kreikkalaisten heimojen pohjoispuolella, joka elää heimojen rakennuksen olosuhteissa. Ahasey States sairaat ja kuolevat, sosiaalinen rakenne on yksinkertaistettu, kirjoittaminen unohdetaan. Kreikan (mukaan lukien Kreeta) alueella primitiiviset geneeriset suhteet perustuvat uudelleen, sosiaalisen kehityksen sosioekonomisen ja poliittisen tason väheneminen. Näin ollen antiikin kreikkalaisen historian - Polisin uusi vaihe alkaa Kreikassa vahvistettujen Tribal-suhteiden hajoamisesta Ahaasey-valtioiden kuoleman jälkeen ja Dorianin tunkeutumisen jälkeen.

Muinaisen Kreikan historian Polis-vaihe, riippuen sosioekonomisesta, poliittisesta ja kulttuurisesta kehityksestä, on jaettu kolmeen jaksoon:

Homerinen aika tai pimeä vuosisata tai oletettu aika (Xi - IX-vuosisatoja. BC) - RodesMaattiset suhteet Kreikassa.

Arkaava aika (VIII - VI-vuosisadat BC) - Polis-yhteiskunnan ja valtion muodostuminen. Kreikan uudelleensijoittaminen Välimeren rannikolla ja mustalla merellä (suuri kreikkalainen kolonisointi).

Kreikan historian klassinen jakso (V - IV vuosisadat. BC) - muinaisen Kreikan sivilisaation kukka, järkevä talous, polis, kreikkalainen kulttuuri.

Kreikan politiikka suvereeni pieni valtio, jolla on erityinen sosioekonomispoliittinen poliittinen rakenne, joka varmisti tuotannon nopean kehityksen, kansalaisyhteiskunnan muodostumisen, republikaanisten poliittisten muotojen ja upean kulttuurin muodostaminen, on käyttänyt sen potentiaalin ja keskellä . BC. Solmasi ulottumattoman kriisin nauhat. Vakava kriisi kokenut IV-luvulla. Ja persialainen voima, joka yhdisti suurimman osan muinaisesta villieläimistä. Kreikan politiikan kriisin voittaminen toisaalta ja muinaisesta yhteisöstä - toisaalta se tuli mahdolliseksi luomalla uusia sosiaalisia rakenteita ja valtion yksiköitä, jotka yhdistäisi Kreikan Polisin alku ja muinainen yhteiskunta .

Niin sanotut hellenistiset yhteiskunnat ja valtiot, jotka ovat syntyneet IV-luvun lopulla, tuli tällaisiksi yhteiskunniksi ja valtioiksi. BC, maailmanlaajuisen Empire Alexander Macedonskyn romahtamisen jälkeen.

Muinaisen Kreikan ja muinaisen idän kehityksen yhdistäminen, joka on aiemmin kehittynyt tunnetulla eristyksissä, uusien hellenististen yhteiskuntien ja valtioiden muodostumista, mikä oli suurempi tai pienempi yhdistelmä ja Kreikan ja idän vuorovaikutus alkoi taloustieteen alalla, Sosiaaliset suhteet, poliittiset instituutiot ja kulttuuri avasi uuden vaiheen antiikin kreikkalaisesta (ja vanhimmasta) tarinasta, joka eroaa syvästi sen historian edeltävistä, tosiasiallisesta polista.

Muinaisen kreikan (ja muinaisen) historian hellenistinen vaihe on myös jaettu kolmeen jaksoon:

Alexander Makedonian itäisen vaellus ja Hellenististen valtioiden järjestelmän muodostuminen (30s IV Century BC);

Hellenistisen järjestelmän kriisi ja Conquest of Rooman lännessä ja parfiassa itään (II-vuosisatojen keskellä); BC);

Kaapata roomalaiset 30s BC: ssä. Viimeinen Hellenistinen valtio - Egyptin kuningaskunta, jonka Ptolemaevin dynastian määräys oli paitsi muinaisen kreikan historian hellenistinen vaihe, vaan myös muinaisen Kreikan sivilisaation pitkän aikavälin kehityksen loppu.

Luentoista:

Muinainen Kreikka alkoi muodostaa maatalouden pohjalta. Politiikan syntyminen - suljetut siviiliryhmät. Polisin siviililainsäädäntö on syntynyt (kaikki kansalaiset ovat lain mukaan). Viralliset toiminnot suorittivat kansalaiset, jotka on valittu 1 vuoden ajan. Valitusinstituutti. Pappien puuttuminen (papit, joita kansalaiset ovat itse). Aupsarkin (itsenäinen), taloudellisen autonomian periaate - jokainen yksittäinen politiikka oli riippumaton.

ARCHAICin aikakaudella antiikin kreikkalaisen yhteiskunnan etiikan tärkeimmät ominaisuudet. Sen erottamiskyky oli syntyneiden kollektivismin ja tuskan (toimivaltaisten) alkujen yhdistelmä, joka liittyi Kreikan erityisen hallituksen muodostamiseen - kansalaisyhteisön politiikka, toisin kuin Muinainen itä, hallituksen muoto. Polis on valtion kaupunki, jossa kaikilla kansalaisilla on tiettyjä sääntöjä ja velvollisuuksia. POLIS-ideologia oli myös vastaava ideologia, sen arvojärjestelmä: korkein arvo oli yhteisö ja sen hyvä, mikä tarjoaa jokaisen kansalaisen eduksi. Polisin moraali oli kollektivisti niiden perustana, koska yksilön olemassaolo politiikan ulkopuolella oli mahdotonta. Polis-järjestelmä kasvoi erityisen maailmankumppanin kreikkalaisista. Hän opetti heitä arvostamaan todellisia kykyjä ja ihmisen mahdollisuutta - kansalainen. Ne rakennettiin korkeimmalle taiteelliselle periaatteelle, antiikin Kreikan esteettisessä ideassa. Demokratia ja humanismi ovat tärkeimmät ajatukset, jotka perustuvat muinaiseen kreikkalaiseen kulttuurin ja sivilisaation taustalla. Pelejä Muinaisten kreikkalaisten erottuva ominaisuus oli Agon, ts. Kysyi. Noble aristokraatteja Homerin runoissa kilpailevat voimaa, kätevyyttä ja sitkeyttä, ja näiden kilpailujen voitto voi tuoda vain mainetta eikä hyödyllisiä etuja. Vähitellen kreikkalaisessa yhteiskunnassa, ajatus voiton kilpailusta korkein arvo, joka kunnioittaa voittajaa ja tuomaan kunnioitusta ja kunnioitusta yhteiskunnassa. Agonan ideoiden muodostuminen antoi erilaisten aristokraattisten pelien alkua. Vanhimmat ja tärkeimmät pelit järjestettiin ensimmäistä kertaa 776 eKr. Zeus Olympicin kunniaksi ja sitten toistuvasti neljän vuoden välein. He kestivät viisi päivää, ja aina kaikkialla Kreikassa julisti pyhän maailman. Voittaja oli vain oliiviöljy. Urheilija, kolme kertaa voitti pelejä ("olympioniikka"), sai oikeuden asentaa patsastaan \u200b\u200bZeus Olympicin temppeliin. Urheilijat kilpailivat juoksevassa, nyrkkeily, joka juoksee Chariotsia. Myöhemmin olympialaiset lisäsivät Pythiy-pelejä Delphissä (Apollo kunniaksi) - palkintopäällikkö, jonka palveli Laurel Seppele, Istimi (Poseidonin Jumalan kunniaksi), kun palkinto oli mäntykonttoreiden seppele, Ja lopuksi ja unay-pelejä (kunniaksi Zeus). Kaikkien pelien osallistujat toimivat Nagiin, joten kuolemanrangaistuksen pelko oli kielletty pelaamaan pelejä, mutta kaunis alasti urheilijan elin tuli yhtenä muinaisen kreikkalaisen taiteen yleisimmistä motiiveista. Kirjoittaminen ja kirjallisuus Yksi tärkeimmistä Kreikan kulttuurin VIII - VI-vuosisatojen tekijöistä. BC. Uusi kirjoitusjärjestelmä katsotaan oikein. Phoenikialaisten kautta kreikkalaiset saivat semiittiset aakkoset, parantaen sitä lisäämällä useita merkkejä vokaaleja. Aakkosellinen kirjain oli kätevämpää kuin Mycena-ohjelman muinainen tavu kirjake: se koostui vain 24 merkkiä. Kreikan aakkosessa oli useita vaihtoehtoja, yleisimpiä alhaalta oli Joonian, joka hyväksyttiin erityisesti Attikassa (Ateenassa). Arkaava aika on muodostunut uuden kurssin kreikkalaisessa kirjallisuudessa. Kreikkalaisten aikakausi jäi Homerin kanssa; Nyt runoilijoiden huomion herättäminen ei ole menneiden vuosisatojen sankarillinen tekoja, vaan nykypäivän elämää, tunteita ja kokemuksia erillisestä henkilöstä. Tämä lajityyri saa lyricsin nimen. Lyyrisen runouden syntyminen ja kehittäminen liittyy Archellen nimeen noin. Paros (VI-luvulla BC). Ennennäkemättömän voiman, hän luovutti hänen jakeisiinsa ja intohimonsa, ja loukannut ylpeyttä ja kosto, ja valmius kärsiä kohtaloa. Hexameterin sijaan arkisto esitteli YAMB: n ja Troain uuden ulottuvuuden kirjallisuuteen. Toinen ionialainen, Anacreonte C O. Theos (VI-luvulla BC), pysyi ihmiskunnan muistoksi ystävällisten ikäisten ja rakkauden laulajana, jolla oli paljon seuraajia ja jäljitelijoita myöhemmin vuosisadalla. Se oli Anacondan sanoitukset, jotka loi kuuluisa kuva hauska, iloisesti ja rauhallinen kreikkalaiset. Paras edustajia arkeista lyrics löytyi noin. Lesbos VII-VI-vuosisatojen vuorostaan. BC. Tämä Alkei-runoilija ja subtlest Lyrical Dating Safon runo, joka tunnetaan nimellä Love Runojen ja epuines (häälaulu). Muinainen Sparta tuli Choral Lyricsin kehittämiskeskukseksi, joista yksi yleisimmistä muodoista oli diffiramba - laulu Jumalan Dionysus. Koko kreikkalaisessa maailmassa Pondaran runoilijan kunnia (VI - V GB. BC), joka laulaa korkeimman hyve - pidätys - aristokraattien luontainen omaisuus, eli arvoltaan, fyysistä täydellisyyttä, aatelista ja arvokkuutta. Hekzameteri on homerin runojen ja muiden eeppisten teosten runollinen koko. Ionia muinaisessa Kreikassa kutsuttiin Aasian Länsi-rannikolle sekä joitakin Egeanmeren saarista. Arkkitehtuuri Archaikan aikakaudella Kreikan taiteen tärkeimmät tyypit ja muodot ovat jo syntyneet, joita kehitetään sitten klassisessa kaudella. Kaikki ajankohtainen arkkitehtuuri ja rakentavat ja koristeelliset saavutukset liittyvät temppeleiden rakentamiseen. VII-luvulla BC. Oli tilausjärjestelmä, ts. Erityinen suhde kantolaitteeseen ja rakennuksen osiin säteen nopeassa rakentamisessa. Kahden tärkeimmän arkkitehtonisen tilauksen taiteelliset piirteet määritettiin: Doric ja ioninen. Southern Kreikassa yhteinen Doric Tilaus erotettiin sarakkeiden raskaasta ja massiivisuudesta, yksinkertaisesta ja tiukkaasta aspaitoksesta, maskuliinisuudesta, mittasuhteiden täydellisyydestä. Joonian järjestyksessä ne arvostettiin päinvastoin, helposti, armona, linjojen, korkin, oli ominaismuoto, joka oli samanlainen kuin baranin sarvi. Hieman myöhemmin, v. BC, Corinthian-optio ilmestyy Kreikassa - rehevä, upea, monimutkainen asukas, joka on samanlainen kuin kukkakasvi. Tyypilliset näytteet arkaisen aikakauden doriisista rakennuksista olivat Apollon temppelit Corinth ja Peseudon Pestumissa. Tiedämme enemmän antiikin kirjallisuutta tämän aikakauden ionisista temppeleistä: merkittävä osa niistä tuhoutui. Joten koko Kreikan maailmassa Artemisin pyhäkkö oli kuuluisa Efesosissa Malaya Aasiassa (yksi maailman ihmeistä) Geran temppelistä. Samos, Apollo Didimissa (pieni Aasia). Arka-temppelin ominaisuus oli rikas polykromi maalaus. Muinais Kreikka asui marmorisrakenteita, mutta ei vain kuohuviiniä valkoinen, koska joskus ajattelu. Muinaisen arkkitehtuurin mestariteokset loistivat kaikkiin värit: punainen, sininen, kultainen, vihreä taustalla paistaa aurinko ja säteilevä taivas. Veistos Arkaava ajanjakson veistos erotettiin epätäydellisyydestä, mikäli pääsääntöisesti yleistetty kuva. Nämä ovat ns. Kuris ("nuoria miehiä"), jota kutsutaan Archanic Apollo. Ennen aikaa, useita tusinaa tällaisia \u200b\u200bpatsaita tuli. Tunnetuin on Apollon marmorinen hahmo varjoista. Siinä on ehdollinen "arkaainen hymy", joka on ominaista tämän huokoksen veistoksesta, silmät ovat laajalti julkistettu, kädet lasketaan ja puristetaan nyrkkeinä. Kuvan etuosan periaate on täysin jäljellä. Arka-naisten patsaita edustaa ns. Barks ("Girls") pitkiä putoavia vaatteita. Tyttöjen päät on sisustettu kiharat, patsaat itse ovat täynnä armoa ja armoa. VI-luvun loppuun mennessä. BC. Kreikan kuvanveistäjät vähitellen oppineet voittamaan nimeä "Doric", joka liittyy Doriansin, Conquerors of Archen kaupunkien. Kreikan dooriset tilaukset pitivät voiman ja rohkeuden inkarnaation. Korkki on pylvään yläosa. YMP tuki rakennuksen horisontaalista osaa - ansailitus, joka koostuu arkkitehtuisesta, frieze ja räystäs. Architeike oli sileä palkki; Prieze on pääsääntöisesti veistoksista koostumukset; Elehitykset muodostivat pomppuluokan katon. Pestum on Kreikan siirtokunta Etelä-Italiassa. Alun perin niiden patsaat staattiset. Keramiikka Rikas kuva eldlatsin asukkaiden jokapäiväisestä elämästä piirtää maljaalimaalauksen VII-VI-vuosisatojen maalauksen. BC, kirkkaasti ilmaisee kreikkalaisten rakkauden väreihin ja maaleihin. Verisuonimuodot ovat yhtä erilaiset kuin niiden toiminnot. Yhdessä kraattereita viinin, juoksupyörien ja amfroppojen sekoittamiseksi oliiviöljyn, viinin ja viljan säilyttämiseksi ja pienet pullot suitsukkeisiin, levyihin, suuria ruokia. Upea panenfifiiini Amphoras luovutti voittajan pelejä, ohut purjot laittaa haudat. Keramiikka seurasi miestä koko elämänsä. Tyyli Taidealase maalaus VII sisään. BC. Usein viittaavat orientaalisointiin, ts. Lähellä itäistä. Seuraavassa VI in. BC, Kreikan Vazovaya maalaus alkaa vapautua itämaisista vaikutuksista ja värikkäästä, hienosta viehättävästä sisustuksesta, muistuttaa piirustuksia itämaisilla matolla tai kudoksilla, on huonompi kuin elämästä otettu kohtaus. Uuden, mustan puutteellisen tyylin suurin kehitys on saavuttanut Halkid ja Ateenassa. Joten maljakoita, jotka on maalattu lahjakkaiden Athenian Master Execisionin mytologisista kohtauksista. VI-luvun puolivälissä. BC. Punaisen kanan maalauksen tekniikka avattiin. Sen sijaan, että mustat muodot vaalealla taustalla kirkkaat muodot alkoivat kuvata pimeästä taustasta - se antoi mahdollisuuden perusteellisempaan yksityiskohtiin. Redfigure-maalauksen kuuluisista päälliköistä on syytä mainita Eutimid ja Euphronia. Mytologian kohtausten lisäksi ja Homerovskin eeppinen redfigure-tyylin maljakoista, jokapäiväistä ammateista ja muinaisten ellinialaisten viihde. Näemme nuoria miehiä, käyttää Palestre, laivastot ja tanssijat, käsityöläinen työpaja, koulu. Halu toteuttaa kuvassa, sopusoinnussa kuvattujen lukujen ja aluksen muodon välillä tekee keramiikkaa tästä ajanjaksosta erityisen arvokkaista taidekyllyjen silmissä. Korkea klassinen (v. Bc) Taloudellisen, poliittisen ja kulttuurisen hissin korkeimmat kohdat Kreikka saavutti V C: n keskellä. BC. Vuosisadan alussa kreikkalaisen maailman poliittisen ja kulttuurisen elämän keskipiste siirtyi Ioniasta (Malaya Aasiasta) ja Egeanmeren saarista Kreikassa Maaninalille erityisesti Ateenassa - Attico Centerissä. Ateenan ainutlaatuinen erityispiirteet klassisen aikakauden kreikkalaisesta kulttuurista annettiin Ateenassa, ja Athenian valtio itsessään tuli poliittisten ja kulttuuristen vaikutusten lähde ja eräänlainen muotin lainsäätäjä. Ateenan hallitsijat (ensinnäkin Perikles) pyrkivät tekemään Eldlan suurimman kulttuurikeskuksen, koko arvokkaan ja kauniin painopisteen Kreikan maailmassa. Lantion sosiaalinen elämä erotettiin v c: n keskelle. BC. Kaikki Polisin kansalaiset osallistuivat ihmisten kokoonpanoon - Ecclesia, jolla oli suurin voima. Ateenalainen valtio huolehti myös kansalaistensa kulttuurisen vapaa-ajan, antaen heille mahdollisuuden osallistua juhliin, käydä teatterissa. Tehdasrahat maksettiin valtiovarainministeriön - teoria - kaksi Oolas teatterin kävijöissä. Kehitetty koulutusjärjestelmä oli Ateenassa: Seitsemän - kuusitoista vuoden lapset ovat saaneet yksityisten koulujen koulutusta: laadut, kirjallisuus, musiikki, matematiikka opetettiin. Fyysiseen koulutukseen kiinnitettiin paljon huomiota. Lukuisat korkeakoulut, joilla on salit ja kylpyamme, nuorten koulutuksen palkit osoittautuivat urheilulajeista aatelisten etuoikeudesta Athenian kansalainen. Muodostuksen tarkoitus oli kattava identiteetin kehittäminen. Tässä kreikkalaiset tunnistivat muita kansoja paitsi antiikin vaan myös myöhemmin. Ateenassa haettiin parhaita olosuhteita vapaata luovuutta, muiden Kreikan kaupungeissa olevia tutkijoita ja taiteilijoita. Arkkitehtuuri Kreikan kulttuuri ja taide ovat klassisessa kaudella korkeimman kukoistelun aikakaudella ja taiteellisen luovuuden pääkeskus oli Ateena. Arkkitehtuuri viimeistelee klassisen perperal-temppelin tyypin. Suurin Swing Monumental Construction saavutti Ateenassa. Ateenassa rakennettiin erinomainen Athenian Akropolian erinomainen arkkitehtoninen yhtye, mikä tuli antiikki Kreikan symboli. Ateenan akropoliksen rakennustöitä ja koristeita johtui hienosta Fidin, Perikles-ystävän, ystävän kuvanveistäjä. Akropolin suurimman kirkon sarakkeet ovat ylpeitä täällä - Parfenon omistettu jumalatar Athena-Virgin. Tarina on säilyttänyt tekijöidensä nimet - Iktin ja Calicrat. Rakennettu kevyestä marmorista, jota ympäröivät dric-tilausten 46. sarakkeet ja kehystetty ioninen friisi, Parthenon oli harmonia ja tiukkuus. Hellenistinen kausi (IV-Conturies BC) Hellenistisen sivilisaation avulla kutsutaan uuden vaiheen materiaalin ja henkisen kulttuurin kehittämisessä, Välimeren kansojen poliittisen organisaation ja sosiaalisen elämän muodossa, edessä Aasiassa ja ympäröivillä alueilla . Kirjallisuus Hellenistisen aikakauden kirjallisuus on epätavallisen runsaasti sellaisten teosten ja lajikkeiden lukumäärää. Hellenististen kuningasten piha-alueissa, jotka ovat upeat, hienostunut, täydelliset järjestänsä Court runot, joiden näytteet olivat idyllit ja Kallimac-laulut Keerene, eeppinen runo "Argonavtika" Apollonia Rhodes ja muut. Runous tuli valittuna, hänen erittäin hieno Ja usein hienostunut tyyli oli kaukana прод.iniy Roshiliyare, Epic Poem Idylle Island, täydellinen Obolismi - Kreikan paino, pienin hopea Il kupari kolikko. Athenian hopea Oolove paino 0,73 g ja vastasi Athenian käsityöläisen keskimääräistä antiikin tulosta. Ongelmia, jotka ovat huolissaan koko yhteiskunnalta. Yleisimpiä olivat pienet kirjalliset muodot - Elegia ja Epillia, jossa mytologiset ja rakkauden tontit vallitsivat. Mielenkiintoiset ja makut kansalaisista ilmaistuina komedioita ja mimejä (kotitalouspaikka). Herodes ovat erityisen kuuluisia, realistinen kuvaus kaupunkielämää. Arkkitehtuuri ERA: n taiteen kokenut väkivaltaisen kukoistelun. Se hankki enemmän maallista luonnetta ja oli eri suuntien ja tyylien seos. Aktiivinen rakentaminen toteutettiin, mukaan lukien uudet kaupungit: Alexander Macedonian itse legenda, perusti 70 kaupunkia, nimitti Alexandria hänen kunniaansa. Uusilla hellenisteellisilla kaupungeilla oli suorakaiteen muotoinen muoto ja erittäin järkevä ulkoasu. Pergamamin kadut olivat kaksi kertaa vanhojen kreikkalaisten kaupunkien laajemmat kadut, ja hellenistinen prinssi, jolla oli mukavuudet ylittivät keskiaikaiset Pariisi. Erityinen kehitys Hellenismin aikakaudella oli julkisten rakennusten ja rakenteiden rakentaminen. Urban-yhtyeen monumenointi annettiin pakolliseksi Portico, joka oli suojattu sateesta ja auringosta. Seuraavaksi roomalaiset lainasivat tämäntyyppisen rakentamisen. Hellenistisen ajan rakentaminen erottaa usein vetovoimaa, sellainen jättiläinen. Tämä pätee ensisijaisesti monumentaalisten alttoihin - Alttari Gieron II Syracuses ja erityisesti Alttari Zeus Pergamma. Jälkimmäinen on tärkeä pääasiassa sen Grand Frieze, liukuva rakennuksen pohja (sen koko 36 * 34 * 5,6m). Egeanmeren kulttuurin suurin saavutus oli kirjoittaminen, ns. Tavu kirje. Epos on erityinen muinaisen Kreikan taidetta. Homerin eeppiset runot - muinaisen kulttuurin mestariteokset. Runoinnin, dramaturgian, arkkitehtuurin, veistosten nopea kukkivuus, jolla oli vakava vaikutus kirjallisuuden ja taiteen jatkokehitykseen, luonnehtii muinaisen Kreikan kulttuuria.

Polis-järjestelmä

Kreikan demokratia

1. Workshop suunnitelmat ja metodiset ohjeet kaikkien erikoisuuksien ja suuntien opiskelijoiden kurssista Pietarin opiskelijoille

   Seminaarisuunnitelmat

   Ottaa käyttöön opiskelija, jolla on olemus (tärkeimmät osat, ongelmat) filosofia, sen rooli ihmisen elämässä ja yhteiskunnassa, tärkeimmät filosofisen ajattelun kehittämisen tärkeimmät vaiheet,

2. Kultituralologian järjestelmälliset ohjeet riippumattomalle työlle kaikille kurinalaisuudelle "Kulttuuriopinnot" Kokopäiväinen koulutus Murmansk 2009 UDC 008. 001 (075) BBC 71 I 73 K 90

   Menetelmälliset ohjeet

   Fish FradeFeralin valtion koulutuslaitos "Murmanskin valtion tekninen yliopisto"

3. Työohjelma

4. Työohjelma

   Kulttuuritiede: Työohjelma, menetelmä. Ohjeet ja laskuri. Tehtävät kaikkien erikoisalojen opiskelijoille IDO / SOST. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: ed.

5. Suunnitelmat seminaareihin ja suuntaviivoihin niiden valmistautumisesta kaikkien Specialties Biyskin opiskelijoille

   Seminaarisuunnitelmat