Sävellys aiheesta: Kuka on oikeassa kiistelyssä näytelmän totuudesta, alaosassa, Gorky. Riidat totuudesta alareunassa Riidan sankareita totuudesta ja ihmisestä

Koti / Rakkaus

Aihe: ”Kiista totuudesta M. Gorkin näytelmässä” Pohjassa ”

google_protectAndRun ("render_ads. js :: google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Tarkoitus: selvittää totuuden ja lohduttavien valheiden merkityksen näytelmässä.

tehtävät:

Koulutuksellinen - tunnistaa näytelmän taustalla olevat filosofiset ongelmat; paljastaa näytelmän sankarien asema suhteessa totuuteen; Luonut ongelmatilanteen, rohkaise oppilaita ilmaisemaan oma näkemyksensä Sateenin ja Luukkaan elämänperiaatteista. jatketaan kirjallisten analyysien analysointitaitojen muodostamisen kehittämistä; johdonmukaiset puhetaidot.

Koulutuksellinen- osallistua oman näkökulman muodostumiseen opiskelijoiden keskuudessa sellaisen käsitteen kuin totuus suhteen; luoda tilanteita, joissa opiskelijat ymmärtävät, että kaikista vaikeista tilanteista on mahdollisuus; vaalimaan "argumenttikulttuuria".

kehittämällä - ryhmätyötaitojen muodostuminen, julkinen puhuminen, kyky puolustaa omaa näkemystään, opiskelijoiden luovien kykyjen aktivointi, opiskelijoiden puhutun kielen kehittäminen ja suullisen puheen sääntöjen laatiminen.

Laitteet: muistiinpanot taululle, epigrafi, äänitys, moniste.

Opetusmenetelmät: kasvatusvuoropuhelu, roolipelielementit, ongelmatilanteen luominen .

Oppitunnin muoto: keskustelua

Tuntien aikana

1.Organisaation hetki.

2. Johdanto motivaatiovaiheeseen.

-Ryhmätehtävä. Keskustele kuvien merkityksestä.

Kuinka määrität oppituntemme aiheen ja tarkoituksen piirustusten merkityksen perusteella?

Kyllä, siirrymme tänään Gorkin työn filosofiseen puoleen. Suurin osa ihmisistä pitää totuutta absoluuttisena käsitteenä, totuutena sitä, mikä vastaa totuutta, ja valheellisena asiana, joka ei ole totuus eikä totuus. Ensi silmäyksellä kaikki on hyvin yksinkertaista. Mutta tämä on vain ensi silmäyksellä ...

Lue oppituntin epigrafi. Ehdotan, että ajattelemme niitä kysymyksiä, jotka Gorky itse herätti kirjoittaessaan suunnitelmastaan.

Pääkysymys, jonka halusin kysyä, on mitä

parempi totuus tai myötätunto. Mitä tarvitaan. Tarvitsee

tuoda myötätunto käyttöön

valhe kuten Luke? Tämä kysymys ei ole subjektiivinen, mutta

yleinen filosofinen.

M. Gorky

Työskentele epigraafin kanssa. Tunnista pääongelma ja järjestä loput järjestyksessä, johon ne on puututtava.

1. Mikä on valhe ja mikä on totuus? 1

2. valehteli Luke? 3

3. Mikä on parempi: totuus tai myötätunto? 4

4. Onko mahdollista valehdella myötätunnon suhteen ihmiseen? 2

3. Sanakirja-analyyttinen työskentely oppitunnin peruskäsitteiden kanssa.

Määrittele käsitteet: Totuuden totta väärä

Totta, mikä todellisuudessa on, vastaa todellista tilannetta.

Totuus on riittävä heijastus objektiivisesti olemassa olevan havaitsijan tietoisuudessa.

Valehtelu on totuuden, totuuden, petoksen tarkoituksellinen vääristäminen.

Moderni selittävä sanakirja osoittaa mahdollisuuden korvata ”totuuden” käsite ”totuuden” käsitteellä. Oletteko samaa mieltä tämän määritelmän tarkkuudesta? Määritelmistä voimme päätellä, että totuus on vain olennainen osa totuutta. Ja valhe voi olla vastakohta vain totuudelle, mutta ei totuudelle.

Millä sankarilla näytelmästä "Pohjassa" puhumme näistä filosofisista kategorioista?

4. Työskentele ongelmallisen kysymyksen parissa. Jokainen ryhmä keskustelee ilmoitetusta aiheesta.

1. Luke on ystävällinen henkilö, hän todella pahoillani kärsivistä ihmisistä ja haluaa ainakin jollain tavoin helpottaa heidän kohtaloaan.

2. Luke voi hyväillä, on valmis lohduttamaan, mutta ei siksi, että hän reagoi jonkun toisen kipuun sydämellään, vaan siksi, että elämäkokemus kertoo hänelle: "ihmisen hyväileminen ei ole koskaan haitallista".

3. Luke on kurkku, mies, jolla on kylmä sydän, hän valehtelee ihmisille.

(valmistelu 5 minuuttia, ryhmäsuoritus 3 minuuttia)

-Mikä on muuttunut huoneistossa Luken lähdettyä?

(Juuri Lukesta lähtiessä Satine teki monologin siitä, mikä on totuus ja kuka sellainen henkilö on)

-Video Satin Monologue.

-Mitä eroa on satiinin ja Luukkaan asenteella ihmistä kohtaan?

-Ennen kuin 3 mielipidettä oppitunnin sankarista:

1) Luke, ikuinen, väistämätön vaeltaja, totuudenhakija (Moskovan taideteatterin tulkinta)

2) Luke on pakolainen, hän on passiivinen, hän rauhoittaa ihmistä vain hetkeksi. Luke on opportunisti. (I. Annensky)

3) Luke apostoli (Merezhkovsky)

4) toinen mielipide

Tarroihin kirjoita nimesi ja liitä se lausuntoon, joka vastaa ymmärrystäsi Luukun kuvasta. Jos valitset toisen mielipiteen, sinun on perusteltava miksi.

Lopputulos: Sateenille ja Lukelle moraalin ainoa tarkoitus ja mitta on henkilö, hänen uskomuksensa ja sisäinen laki. Molemmat tarjoavat turvakoteille selviytyä elämästä yksin.

Ja oppitunnimme lopuksi ehdotan, että pelaat roolipeliä. Sinun on "kokeiltava" Gorkyn sankarien totuutta todellisuuteen. Ennen sinua henkilö, joka olen juuri erotettu työstä, en tiedä mitä tehdä seuraavaksi. Auta minua selviämään tästä vaikeasta hetkestä Luken, satiinin tai Bubnovin kuvan perusteella. Ja kerron teille myöhemmin, joiden lohdutussanat todella auttavat. (Satiini ja Bubnov eivät voi lohduttaa ihmisiä)

Joten keksimme kuvat Gorkin näytelmän päähahmoista, joten kotitehtäväsi on essee "Mikä on näytelmän kuvasisällön merkitys, joka varmistaa sen menestyksen teatterin vaiheilla ja onko näytelmä ajankohtainen?"

Kirjassaan "Pohjassa" kirjailija kirjoittaa, että ihmisen on valittava itselleen tärkein asia, joka hänelle on elämässä totuus, joka on joskus murhaava ja valhe, jota on niin mukava kuunnella, kuin kappale. Teoksessa kaksi päähenkilöä ovat Luke ja Sateen, jotka edustavat näitä kahta totuutta. Valheita on kolme tyyppiä, pelastukselle tarkoitettuja valheita, valheita tavoitteiden saavuttamiseksi ja vain valhetta, ellei totuutta.

Luukkaan asema myötätunnossa ihmisiä kohtaan ja heidän epäonneaan kohtaan, hän yrittää auttaa ihmisiä selviämään elämän ankarasta totuudesta. Luke yrittää antaa kaikille toivoa ja mukavuutta, joten hän puhuu lepoaikana elämästä, uskoo Nastyan olevan todella rakastettu ja kertoo näyttelijälle, että hänen juomuksensa voidaan parantaa ilmaiseksi. Hän inspiroi ihmisiä kultaiseen unelmaun, antaakseen heille tukea tässä elämässä, josta heillä niin puuttui. Keskustellessaan Ashen kanssa hän kertoo hänelle, että totuus ei aina vaikuta positiivisesti ihmiseen, joskus on parempi olla tuntematta häntä, koska hän voi tappaa hänet.

Kun Luke esiintyy huoneistossa, hänellä on konflikti Satinin kanssa, joka on tottunut kertomaan kaikille totuuden ja levittämään sitä kaikkialla. Vain totuudessa Satine löytää totuuden eikä sovittaa itseään turhiin illuusioihin. Lukeessaan Luken kanssa, hän tietysti keskusteluissaan itsensä kanssa väittää, että tämä on jokaisen ihmisen asia, mitä uskoa ja onko uskottava siihen, mitä Luke heille kertoo. Luukas saa ihmiset uskomaan onnelliseen, hyvään ja huolettomaan elämään, mutta Satina päätyi oikein sanoessaan, että vaikka totuuden sanoja on vaikea hyväksyä, on parempi hyväksyä se kuin lohduttaa itsesi käsittämättömillä toiveilla ja lopulta olla pettynyt. Luka ei tehnyt kenellekään mitään parempaa, Anna ja näyttelijä kuolivat siitä huolimatta, Ashes pidätettiin ja Nataša katosi, jopa tikki pettyi ja sopeutui köyhyyteen. Luke ei pettänyt heitä kaikessa, he todella kohtelevat alkoholia, vain näyttelijä ei halunnut osallistua riippuvuuteensa.

Gorky kirjoittaa näytelmänsä alussa, että ihmiset uskovat ja toivovat hyvää elämää, ja näytelmän loppuun mennessä jokainen kohtasi elämän ankaran totuuden, joka tappoi viimeisen uskon ihmiseen. Gorky halusi näytelmällään kertoa lukijalle, ettei häntä pidä pettää, koska kun totuus paljastuu, se on tuskallisempaa hyväksyä se. Maxim Gorky kehottaa rakentamaan ihmisten väliset suhteensa totuuteen eikä harhaan johtamaan ketään, jokaisella on oikeus tietää totuus, olipa se mikä tahansa.

Kokoonpano Totuutta ja valheita koskevat kiistat Gorkin näytelmässä alareunassa

Maxim Gorkyn näytelmä "Pohjassa", jonka kirjoittaja on luonut 1900-luvulla, kuvastaa tuon ajan ihmisten kovaa elämää ja koskettaa monia pääkysymyksiä, joita jokainen kysyy koko elämänsä ajan. Haluaisin kuitenkin tuoda esiin teoksessa esiin nostetun pääkysymyksen - totuudesta ja valheista käytävän keskustelun, johon osallistuivat kolme teoksen sankaria - Satin, Bubnov ja Luke.

Sateen, kaukaisessa menneisyydessä, aktiivinen, iloinen ja eroottinen henkilö, jota todella voidaan kutsua hyvin lukemaksi ja mielenkiintoiseksi, viettää päivät huoneistossa sen jälkeen, kun hän on saanut rangaistuksensa useita vuosia sitten tehdystä rikoksesta - oman vaimonsa murhasta. Sankari viittaa negatiivisesti ns. "Valheeksi hyvälle" tai "valheeksi pelastukselle" uskoen vilpittömästi, että valhe ei ole muuta kuin tavallista ja alkeellista valhetta, ja valheista, jotka ovat epämääräisiä ja epärehellisiä suhteessa henkilöihin, jotka alun perin ansaitsevat tietää totuuden . Sateen uskoo, että ihminen kykenee selviytymään niin monista vaikeuksista ja elämän koettelemuksista, joten on yksinkertaisesti epäreilua käyttää valhetta teoreettisen avunantoon - tämä ei ole apua, tämä on ihmisarvon nöyryytys.

Bubnov, toinen totuutta ja valheita käsittelevän keskustelun osallistuja alareunassa, on mies, joka on syvästi pettynyt elämään ja ihmisiin yleensä. Hahmo on julma, kyyninen ja tinkimätön, eikä hän pidä ihmisen elämää arvona uskoen, että syntymme vain kuolemaan myöhemmin jättämättä mitään henkistä perintöä. Bubnov ei näe valheellista valehtelua, koska hän uskoo, että sillä ei yksinkertaisesti ole mitään järkeä - miksi huijata, jos osaat kertoa totuuden? Itse asiassa viime kädessä totuudella ja valheella ei ole merkittävää merkitystä globaalisti.

Riidan kolmas osapuoli Luke on vilpittömästi vakuuttunut siitä, että valehtelu on olennainen osa jokaisen ihmisen elämää. Hän kertoo ihmisille vain sen, mitä he haluavat kuulla, uskoen, että tällä tavoin hän helpottaa heidän elämäänsä, aluksi täynnä kärsimyksiä ja ongelmia. Lukella on sääli tunne jokaisesta tietystä henkilöstä ja ihmisyydestä yleensä, siksi hän ei yksinkertaisesti katso tarpeelliseksi olla vilpitön kommunikoidessaan ihmisten kanssa.

Uskon, että on uskomattoman vaikeaa vastata yksiselitteisesti siihen, kuka on oikeassa tässä riita-asiassa ja kuka on väärässä. Jokaisella keskustelun osanottajalla on oma totuutensa, joka perustuu vaikeaseen elämäkokemukseen, kuluneista koettelemuksista ja koetusta kärsimyksestä. Kyynisyys pelastaa jonkun, joku erottuu todellisuuden maailmasta valon verholla, joka on miellyttävä kuulla, ja joku osoittautuu vain olevan valmis hyväksymään elämän sellaisena kuin se on - monimutkaista, epäselvää, mutta samalla täynnä suuresti hyviä tapahtumia.

Mielestäni dramaassa “Pohjassa” Maxim Gorky pyrki paljastamaan kokonaan kolme täysin erilaista näkökulmaa samasta kysymyksestä osoittaakseen kuinka suhteellinen totuus on. Joillekin Luke on todella hyveellinen henkilö ja toisille tavallinen valehtelija. Ja juuri siksi kysymykset, jotka Gorky esittää lukijoille, ovat niin syviä ja filosofisia - heillä ei yksinkertaisesti ole yhtä oikeaa vastausta.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

Monet lasten muistoista kauhistuttavasta sokeasta Viystä ja hirveän kauniista pienestä tytöstä liittyvät Nikolai Vasilyevich Gogolin työhön. Koulussa tutustuttuaan muihin kirjoittajan teoksiin ymmärrämme kuinka yksilöllinen

Selitys ja todellisuus Vanhan naisen Izergil Gorkin tarinassa
Maxim Gorkyn teokset on aina erotettu erityisellä kirjoitustyylillä. Kirjailija yhdistää helposti sadun ja todellisuuden. Vanhan naisen Isergilin tarinat ovat suora todiste tästä. Mutta näiden satujen merkitys
Koostumus tähtitaivas
Tähtitaivas on aina ollut täynnä monia salaisuuksia ja selittämättömiä ilmiöitä ja herättänyt silmänsä. Muinaisista ajoista lähtien, ja jopa tähtitaivas kantaa jotain salaperäistä ja selittämätöntä.
Tarinan kritiikki Huono Lisa Karamzin ja arvostelut teoksesta
Tunnettu sentimentalismin tyyliin kuuluva taideteos herätti ja herättää edelleen kiinnostusta lukijoiden ja kirjallisuusyhteisön keskuudessa.
Koostumus Vaikuttavatko lapsuuden unet uravalintoihin?
Lapsuus on tärkeä aika jokaisen ihmisen elämässä. Tänä aikana lapsi oppii maailman, siihen muodostuu tärkeitä ominaisuuksia. Lapsuudessa jokainen lapsi haaveilee siitä, kuka hänestä haluaa tulla. Jotkut haluavat olla presidentti

Näytelmän keskeinen idea on keskustelu henkilöstä, mistä ihminen on, mitä hän tarvitsee - totuuden, usein julman tai kauniin unen. Valinta "korotettavan" totuuden ja "lohduttavan, sovittavan" unen välillä ja sillä tasolla, että ihmisen elämä riippuu siitä, on tekijän esille nostama ongelma.

Luke lohduttaa Antaa, lupaa hänelle jälkielämän. Luke teeskentelee uskovansa Nastyaa. Vanha mies antaa näyttelijälle toivoa. Luke uskoo, että ihmistä elämässä on tuettava, ”innostamaan kultaista unta” unesta. Luukkaan tullessa esiin näytelmän pääristiriita. Miehestä syntyy kiista kahden sankarin välillä: Satin ja Luke.

Siten Luukas ei parantanut kenenkään elämää, hänen lohdutuksensa ei kestä kauan: totuus taas tekee kaikki pettyneitä. Mutta samaan aikaan Luke ei valehtinut alkoholistien sairaaloiden olemassaolosta, eikä näyttelijä itse löytänyt hoidettavaa voimaa. Ja kun tuli aika herätä vaeltajan inspiroimasta "unesta", sankari kaatui satiinin ankaraan "totuuteen" putoen unelmiensa korkeudesta. Illuusioita vain väliaikaisesti tuulen ja rauhallisia ihmisiä - tämä on koko näytelmän tarkoitus.

Kiista totuudesta ja ihmisestä Gorky-näytelmässä "Pohjassa"

Gorky-näytelmä "Pohjassa" on draama, joka saa lukijan miettimään elämän tarkoitusta ja ihmisen luontoa. Teos kertoo ihmisistä eri elämänaloilta, jotka ovat menettäneet tulevaisuudentoiveensa uppoutuessaan pohjaan. Turvakodin asukkaiden mielipiteiden yhteenotto henkilöstä on tämän näytelmän juoni. Tämän keskustelun ydin on totuuden ja valheen ongelma.

Pohjan asukkaat ovat hyvin erilaisia, mutta köyhyys ja uskon puute tulevaisuuteen yhdistävät heidät kaikki. Mutta yhtäkkiä turvakotiin tulee Luke, joka sanoo oikeat sanat jokaiselle ja antaa myös toivoa. Vanha mies oli erittäin kiltti, hänen lausunnoillaan oli aina syvä merkitys. Hän uskoi, että ihmisten tulisi olla myötätuntoisia ja sääliä heitä. Anne Luka yritti helpottaa elämästä poistumista, kertoi näyttelijälle juoppojen sairaalasta, Vaska Peplu puhui vapaasta elämästä Siperiassa.

Hän käytti hyviä aikomuksia, kehotti ihmisiä uskomaan valoisampaan tulevaisuuteen, mutta odottamattoman poistumisensa jälkeen he päättivät itsenäisesti tulevasta elämäpolustaan. Joku halusi muuttaa, ja joku epätoivoisesti. Luken filosofiaan kuuluu kääntyminen myötätuntoon ja ystävällisyyteen ihmisen sielussa, mikä auttaa häntä paranemaan, vaikka tämä voidaan saavuttaa valheilla.

Toinen hahmo, Satin, sanoo: "Valheet ovat orjojen ja mestareiden uskonto ... Totuus on vapaan ihmisen Jumala!" Hän uskoo, että ihmisen sääli tarkoittaa hänen nöyryyttämistä. Vain ihmisille itselleen riippuu heidän kohtalonsa. Mutta siitä huolimatta, satiini tukee Lukaa avustaessaan muita. Vaeltaja auttoi häntä selvittämään, "käyttäytyi kuin happo vanhalle kolikolle". Tästä voidaan päätellä, että hän kapinoi yhteiskunnan, ei vanhan miehen, valheita vastaan. Hänen petoksensa voidaan perustella, hän auttoi ihmisiä saamaan toivoa.

Bubnov puolestaan \u200b\u200buskoi valehtelun olevan täysin mahdotonta hyväksyä. Hän sanoi, että ihminen ei voi muuttaa kohtaloaan. ”Kaikki on näin: he syntyvät, elävät, kuolevat. Ja minä kuolen ... ja sinä ... Mitä valitettavasti ... "- sanoo entinen aatelismies. Hän oli täysin epätoivoinen elämästä, minkä vuoksi hän on armoton sekä muille että itselleen.

Voimme siis sanoa, että näytelmässä "Pohjassa" Gorky ei sano kumpi on parempi - totta vai vääriä. Riita Luken kanssa ei ole Sateen eikä paroni, vaan kirjoittaja itse. Toisaalta petos ei ole pelastanut ketään, ja on mahdotonta elää illuusioiden maailmassa. Mutta totuus antoi toivoa tulevaisuudesta, mikä auttoi herättämään asukkaiden itseluottamusta. Uskon, että Luke teki oikein, ja jos teoksen sankarit todella voisivat uskoa itseensä ja löytää sisäisen ytimen, silloin täysin erilainen elämä voisi odottaa heitä.

Kunnia hulluksi, joka heittää kultaisen unen ihmiskunnalle. Beranger Ehkä nykyäänkin tuskallisen palavan epävarmuuden läpi kulkeva ja ennakoiva sana on paljon hyödyllisempi kuin häpeälaulu. L. Leonov I. Dream M.

Gorky ihmisestä. Ylpeät ja vahvat, kauniit ja vapaat ihmiset, joilla on aurinko veressä, ovat kirjailijan varhaisten teosten sankareita.

II. Gorky etsii ihmistä kaikkialle, jopa elämän alareunaan. Elämän, omantunnon, ihmisen maan päällä olevan tarkoituksen, ylevän rakkauden etsiminen on turvakoteja, jotka näyttävät menettäneen kaiken (monet jopa nimen), mutta eivät ole menettäneet toivoa. III. Mikä voi antaa toivoa uudestisyntymisestä: ankara totuus tai kaunis, lohduttava valhe? IV.

Kontrastina Luken lohduttavia, myötätuntoisia valheita ja Sateenin katkeraa, paljastavaa totuutta on näytelmän tärkein dramaattinen ristiriita. V. Luken elämänfilosofia: "Et voi aina parantaa sielua totuudella." Luke on vakuuttunut siitä, että ihmiset tarvitsevat sääliä, koska maan päällä kaikki ihmiset ovat ”vaelijoita” ja täältä on mahdotonta löytää oikeutta. Hän vaatii kärsivällisyyttä, myötätuntoa, koska ihminen ei voi rakentaa elämää, vaan voi vain "asettua" siihen, "mukautua".

Hänen toiveensa eivät liity syyyn, vaan uskoon (vertaus ”vanhurskaasta maasta”). VI.

Satiinin asema totuuskiistassa. Satiini on valheiden paljastaja "orjien ja mestareiden uskonnona", hengen turvapaikka köyhille. Satiinin totuus on ”vapaan ihmisen jumala”. Ylpeänä kuulostavan ihmisen totuus uskoo mahdollisuuteen rakentaa elämä uudelleen maan päällä, mahdollisuuteen tuhota paha.

VII. Luken mies on erillinen, konkreettinen henkilö (”kunnioitan kaikkia”), Satin-Man on ihmisten yhteisö, ihmiskunta (“Se ei ole sinä, ei minä, ei heidät. Ei! Se olet sinä, he, vanha mies” Napoleon, Mohammed. yhdessä").

VIII. Kummalla puolella on Gorky kiistassa totuudesta ja ihmisestä? Hahmon taiteellinen totuus ja kirjoittajan tarkoitus eivät vastustaneet Luken kuvaa - tämän vahvisti hänen roolinsa ensimmäinen esiintyjä I. Moskvin, jonka lahjakas peli sai monet kriitikot väittämään, että kirjailija on Luken puolella eikä Sateenin puolella. Riidat jatkuvat. I. .. Gorkin humanismi näytelmässä "Pohjassa", näytelmän filosofinen merkitys (teeman kehitys iankaikkisten aiheiden näytelmässä; ihmisen tarkoitus, vastuu itselleen ja maailmalle).

Näytelmän modernit tuotannot ja tulkinnat.

Jos tämä koulun essee aiheesta: TIETOA KOSKEVA RIITOS M. GORKY -PELEESSA PÄIVÄNÄ, ole hyvä, niin olen erittäin kiitollinen, jos lähetät linkin blogiin tai sosiaaliseen verkostoon.

Filosofinen keskustelu totuudesta näytelmässä "Pohjassa"

Näytelmä "Pohjassa" oli Gorkin mukaan "melkein kaksikymmentä vuotta tarkkailtua" entisten ihmisten "maailmaa." Näytelmän pääfilosofinen ongelma on keskustelu totuudesta.

Nuori Gorky otti ominaisen päättäväisyytensä avulla hyvin monimutkaisen aiheen, josta ihmiskunnan parhaat mielet kamppailevat edelleen. Yksiselitteiset vastaukset kysymykseen "Mikä on totuus?" ei vielä löydy. M. Gorky Lukin, Bubnovin, Sateenin sankarit johtavat kiivaassa keskustelussa ilmenee kirjoittajan epävarmuus ja kyvyttömyys vastata suoraan tähän filosofiseen kysymykseen. Se on täältä, että eri vuosien kritiikissä on ristiriitaisia \u200b\u200btulkintoja sankarikuvista. Tämä pätee erityisesti Lukean ja Sateenin suhteen, joista kukin on ylennetty ja tuomittu. Itse Gorkyssä löydämme joko "Sääli nöyryyttää miestä!", Sitten "Minusta on silti pahoillani kaikista ihmisistä".

Monet venäläiset kirjailijat (Puškin, Lermontov, Gogol, Tolstoi, Dostojevski ja muut) yrittivät vastata olemisen ”iankaikkisiin kysymyksiin”, mutta jokainen heistä auttoi vain ongelman kehittämisessä. Uudessa vaiheessa Venäjän historiallista kehitystä Gorky esittelee näkemyksensä ihmisen elämän tarkoituksesta, sen totuudesta ja ihmisen merkityksestä maan päällä.

Kirjailija lähestyi innovatiivisesti vaikeaa ongelmaa. Hänen näytelmässään, kuten Tšehhovissa, ei ole selkeää juoni ja ristiriitaa. Jokainen sankari ilmaisee draamansa elämästä, hänellä on oma äänensä, ilmaisee mielipiteensä yhteisessä äänikuorossa. Moniäänisyyden, moniäänisyyden vaikutus syntyy, mikä varmistaa aiheen kattavuuden kattavuuden. Kirjoittaja toteaa, että juoni ei perustu juonitteluun, vaan kirjoittajan filosofiseen ajatukseen. Juuri hän siirtää juonen. Sankarien maailmankatsomusten yhteenotto ja määrittelee filosofisen konfliktin kehityksen.

Näytelmä "Pohjassa" kirjoitettiin vuonna 1902, kun vakava talouskriisin jälkeen talonpojat jättivät taisteluun kokonaisia \u200b\u200bkyliä, ja tehtaat suljettiin kaupungeissa, mikä aiheutti työntekijöiden heittämisen kaduille. Kaikki he olivat elämän "pohjassa" ja heidän kanssaan koko maa. Kuvan valmistamiseksi Gorky kokoontui kellariin eri sosiaalisten ryhmien edustajia. Täällä asuvat korttihuijari Sateen, seikkailija-jättiläinen paroni, nuori prostituoitu Nastya, kova työntekijä lukkoseppä, hänen vaimonsa Anna, humalassa näyttelijä, varas Vaska Pepel, vaeltaja Luke.

Aihe "valheet" ja "totuus" paljastetaan sankarien kopioissa. Esimerkiksi Bubnov tarjoaa keskustelukumppanille: "Vali kaikki totuus sellaisena kuin se on!" Ja tässä on tikin mielipide: "Hitto todella!" He puhuvat elämän totuudesta, "totuuden totuudesta". Osoittautuu, että selviytyäkseen tässä kauheassa maailmassa monet eivät halua tunnistaa asioiden todellista tilaa, toisin sanoen heidän täydellistä tappionsa elämässä. Heille tällainen totuus kuulostaa tuomiosta, jopa pienen toivon mahdottomuudesta poistua "pohjasta". Haluavat puolustaa itseään todellisuudesta, monet sankarit sekoittavat totuuden fiktioon. Esimerkiksi Nastya asuu täysin kuvitteellisessa maailmassa. Häpeällinen kirja rakkaudesta auttaa pääsemään siihen. Sitä lukeessa tyttö identifioi itsensä sankaritaran kanssa, jota ihanteellinen rakastaja rakastaa. Hänellä on helpompi elää. Nastyan kämppikset kertovat unenomaisesti joko Raulista tai Gastonista, jonka ei väitetysti ole välinpitämätön hänelle. Kuuntelijat nauravat. Karkeat miehet eivät voi ymmärtää Nastyan päivittäistä nöyryytysastetta.

Huoneistossa esiintyvä Luke tuo mukanaan tarkalleen toivoa, jota näiltä epätoivoisilta ihmisiltä puuttui. Gorkin imago oli erittäin vakuuttava. Kirjailija itse kokenut elämässä paljon kärsimystä, joten hän ymmärsi täydellisesti mukavuuden suuren voiman. Ei ole sattumaa, että näytelmän yleisö ensimmäisistä minuutteista sympatiai Luken, ei Satinin kanssa. Tuhat kertaa elämän loukkaantuneet sängynhoitajat, vihaiset ja kyyniset, uskovat kuitenkin Luukkaan! Ja kun hän lähtee, he pahoittelevat häntä. Tosiasia on, että hän asettaa sielunsa mukavuuksiinsa. Vilpitön myötätunto paranee, mutta tyhjät lohdutussanat loukkaavat, tässä on mahdotonta pettää henkilöä. Luke viettää paljon henkistä voimaa onnettomuuteen, joka on jätetty ilman ihmisten apua. Hänellä on tarpeeksi kaikille. Hän todella jakaa surun kellarin asukkaiden kanssa eli osa siitä ottaa haltuunsa. Hänen toimissaan ei ole omaa etua. Yksikään kriitikko ei kirjoittanut tästä, mutta tämä on ilmeistä. Aikalaisten mukaan Gorky itki lukeessaan Luukkaan sanoja. Myöhemmin hän kutsui sitä virheeksi, että vaeltaja herättää ymmärrystä yleisön keskuudessa.

Gorky oli varma, että näytelmän etualalla olisi kirkas Sateen-hahmo. Kirjailija pani tuliset vetoomukset suuhunsa, teki hänestä aktiivisimman, vahvan hahmon. Itse tekijän maailmankuva heijastui tässä kuvassa. Gorky perusteli aikansa edistyksellisten ihmisten hengessä. Kaikkien epäkohtien syy on tsaarismi. Se on tuhottava. Tätä varten koko kansan on noustava, mutta ikäisen orjuuden alaisuudessa se on hiljainen. Kuinka herättää ihmiset? Vain äänekäs, pureva puhe, puhelu, aiheuttaa aktiivisuutta, jano oikeudenmukaisuuteen. Huomaamme, että Gorky ei vaadi kirveä, vaan haluaa itsetietoisuuden, ylemmän älykkyyden ylpeyden, joka kykenee saavuttamaan suuria saavutuksia, herättämään henkilössä. Sateen sanoo, että ihmisen pelastus on itsessään: ”Kaikki on ihmisessä, kaikki on ihmiselle! On vain ihminen, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työ. Valeaminen on orjien ja mestareiden uskonto ... Totuus on vapaan ihmisen Jumala! Henkilö! Se on mahtava! Se kuulostaa ... ylpeältä! Meidän on kunnioitettava henkilöä! "Älä pahoittele ... älä nöyryytä häntä sääliä ... sinun on kunnioitettava!"

Kirjailija otti aktiivisen aseman elämässä. Hän halusi, että kaikista tulee taistelijoita paremman elämän saavuttamiseksi. Mutta sellaista elintärkeää energiaa, jonka Gorky peri syntymästään, ei ollut kaikille. Oman elämänsä esimerkillä hän osoitti, että jopa tsaari-Venäjällä on mahdollista tulla suureksi kirjailijaksi ja julkishahmoksi hyökkäyksestä. Jotta nouset elämän pohjasta, tarvitset voimaa, tahtoa ja uskoa, sinun on oltava mies, ei orja. Loppujen lopuksi hänen sankarinsa eivät löytäneet heti "pohjaa", mutta eivät osoittaneet haluaan muuttaa elämäänsä, he mieluummin mennä ala-alalle.

Kriitikot syyttivät Lukaa poistumisesta, ihmisten poistumisesta ja pettivät syntyneet toiveet. Luke ei halua muuttaa ketään, satiini kutsuu muutosta, tulla suureksi kirjaimella varustetuksi mieheksi. Samanlainen puhelu kuulostaa tyhjältä. Luke on realisti ja näkee, että kunnes henkilö itse haluaa muuttua, kukaan ei auta häntä. Hänen vakaumuksensa ytimessä on viisauden kärsiminen.

Vaeltaja yrittää antaa impulssin sielun uudelleensyntymisprosessille, hän ei voi elää sen sijaan suojista, tule niistä lastenhoitaja. Mikä säästää väärä Luke ei myöskään ole täysin selvä. Alkoholisairaaloita oli silloin jo olemassa, on totta, että ennen kuin hän kuolee Annalle, hän puhuu uskonnollisista opetuksista otettuja sanoja, hän rohkaisee taitavasti ja hienotunteisesti muita luottamaan itseensä. Jokainen, jonka kanssa Luke puhui, totesi positiivisen vaikutuksensa. Jopa Satin myöntää: "Hän käyttäytyi minuun kuin happo vanhaan ja likaiseen kolikkoon ..."

Luken käyttäytyminen herättää ymmärrystä ja kunnioitusta. Satiinin lausunnot ovat monia ristiriitaisia. Hän on terve, energinen, vaatii muutosta, mutta hän ei halua muuttua. Hän julistaa: ”Älä tee mitään! Taakka vain maa! ” Satiini ei halua työskennellä, nauraa Ticken yrityksestä yrittää oikaista asemaansa rehellisesti. Hän, entinen kaukopuhelinoperaattori, sopeutuneena asemaansa, asuu edelleen huoneistossa, tietää, että hänet tapetaan joskus huijaamisesta, mutta jatkaa pelaamista.

Jotkut epäjohdonmukaisuudet eivät estä Gorkyn näytelmää jäämästä venäläisen draaman saavutukseksi. Kirjoittaja vertasi ensimmäisenä ”totuuden totuutta” ja elämän totuutta, määritti ihmisten asenteen toiseen ja toiseen käsitteeseen. Hän puhui monien ihmisten elämän illuusorisuudesta, joka toimii heidän suojanaan todelliselta elämältä. Rohkeutta kohdata totuus on vähän.

Luukun totuus on, että ilman sääliä, myötätuntoa ja armoa ihmisten maailma lakkaa olemasta kauan. Satiinin totuus on, että on aika tuntea itsensä ihmiseksi, lopettaa nöyryyttäminen ja kestää mielivalta. Yleispäätelmä näytelmästä "Pohjassa" on seuraava: ihmisen on lakattava olemasta orja, uskova omaan voimaansa, kunnioitettava itseään ja muita.

”Alaosassa” on sosiaalifilosofinen draama (sävellys) 900-luvun alkupuolella draamasta tuli Gorky-teoksen johtava: luotiin yksi toisensa jälkeen näytelmät “Petty Bourgeois” (1901), “Pohjassa” (1902), “kesäasukkaat” (1904), “Auringon lapset” (1905), “Barbaras” (1905). ”Viholliset” (1906). Sosiaalifilosofisen draaman ”Pohjassa” suunnitteli Gorky vuonna 1900, se julkaistiin ensimmäisen kerran Münchenissä vuonna 1902 ja 10. tammikuuta 1903 näytelmän ensi-ilta Berliinissä. Näytelmää pelattiin 300 kertaa peräkkäin, ja keväällä 1905 juhlittiin näytelmän 500. esitystä. Venäjällä "alaosassa" on julkaissut [...]
Tšekhovin perinteen Gorkin draamassa näytelmässä ”Pohjassa” olevien ihmisten henkisen erottelun ilmapiiri. Gorky puhui alun perin Tšehhovin innovaatiosta, joka “tappoi realismin” (perinteinen draama) nostaen kuvat “henkiseksi symboliksi”. Niinpä Lokin kirjoittaja päätti poiketa hahmojen akuutista törmäyksestä, jännittyneestä juonesta. Tšehhovin jälkeen Gorky pyrki välittämään päivittäisen "keksimättömän" elämän kiireettömän tahdin ja erottamaan siinä sankarien sisäisten impulssien "alivirta". Vain Gorky ymmärsi tämän ”nykyisen” merkityksen luonnollisesti omalla tavallaan. [...]
Konfliktin erityispiirteet ja näytelmän ”Pohjassa” koostumus Maxim Gorkyn nimen herättämisen uudelleentarkastelun jälkeen hänen teoksensa paikasta venäläisessä kirjallisuudessa ja kaiken uudelleennimeämisen, joka vastaa tämän kirjoittajan nimeä, on tapahduttava. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tunnetuimmalla Gorky-näytelmän “Pohjassa” dramaattisesta perinnöstä tulee olemaan merkittävä rooli. Draamagenre itse olettaa teoksen merkityksen yhteiskunnassa, jossa on paljon ratkaisematta olevia sosiaalisia ongelmia, jossa ihmiset tietävät, mikä on yöaikainen talo ja poissaolo kotoa. M. Gorkin näytelmä ”Pohjimmiltaan” on määritelty sosiaalifilosofiseksi draamaksi. [...]
Katkeran dramaturgin innovaatio näytelmässä “Pohjassa”. Draama avataan näyttelyllä, jossa päähenkilöt esitetään jo, pääteemot muotoillaan ja monia ongelmia esiintyy. Luken esiintyminen turvakodissa on näytelmän juoni. Tästä hetkestä alkaen alkaa testata erilaisia \u200b\u200bfilosofioita ja elämäpyrkimyksiä. Luukun tarinat ”vanhurskaasta maasta” huipentuvat, ja kauden alkaminen on Kostylevin tappaminen. Näytelmän sävellys on tiukasti alisteinen sen ideologiselle ja temaattiselle sisällölle. Juoni-liikkeen perusta on filosofian käytännön todentaminen [...]
Hyvän ja totuuden ymmärtäminen näytelmässä “Pohjassa” Mikä on totuus ja mikä on vääriä? Ihmiskunta on kysynyt tätä kysymystä monien satojen vuosien ajan. Totta ja vääriä, hyvä ja paha seisovat aina vierekkäin, toisiaan yksinkertaisesti ei ole. Näiden käsitteiden törmäys on monien maailmankuulujen kirjallisten teosten perusta. Heidän joukossaan on M. Gorkin sosio-filosofinen näytelmä “Alaosassa”. Sen ydin on eri ihmisten elämäasemien ja näkemysten yhteentörmäyksessä. Kirjoittaja esittää venäläiselle kirjallisuudelle ominaisen kysymyksen kahdesta humanismista ja sen yhteydestä [...]
”Kolme totuutta” Gorky-näytelmässä “Pohjassa” (sävellys) Haastattelussa näytelmästä ”Pohjassa” vuonna 1903 M. Gorky määritteli sen merkityksen tällä tavalla: ”Pääkysymys, jonka halusin esittää, on se, onko se parempi, totuus vai myötätunto. ? Mitä tarvitaan? Onko myötätunto tarpeen valheen hyödyntämiseksi? ” Tämä kysymys ei ole subjektiivinen, vaan yleinen filosofinen. 1900-luvun alussa keskustelu totuudesta ja lohduttavista illuusioista liittyi käytännölliseen etsimiseen poistumisesta köyhimmälle, sorretulle osalle yhteiskuntaa. Näytelmässä tämä keskustelu on erityisen voimakas, koska kyse on ihmisten kohtalosta, [...]
Näytelmän "Pohjassa" sankarien ominaisuudet (taulukko) Sankarin nimi Kuinka päästä "pohjaan" Puheen piirteet, ominaiset huomautukset Mistä Bubnov haaveilee Aikaisemmin hän omisti värjäyspajan. Olosuhteet pakottivat hänet lähtemään selviytyäkseen, kun taas hänen vaimonsa sopi isännän kanssa. Hän väittää, että henkilö ei voi muuttaa kohtaloaan, siksi hän menee virtauksen mukana uppoutuen pohjaan. Osoittaa usein julmuutta, skeptisyyttä, hyvien ominaisuuksien puuttumista. "Kaikki maan päällä olevat ihmiset ovat tarpeettomia." On vaikea sanoa, että Bubnov haaveilee jostakin, koska [...]
Gorkin novellissa ”Chelkash” elämän tarkoituksen etsimisen aihe, ylpeyden ja vapauden ongelma M. Gorkin uran alku oli Venäjän sosiaalisen ja henkisen elämän kriisin aikana. Itse kirjoittajan mukaan kauhistuttava ”huono elämä” ja toiveiden puute ihmisissä saivat hänet kirjoittamaan. Gorky näki syyn tilanteeseen, joka syntyi ennen kaikkea ihmisessä. Siksi hän päätti tarjota yhteiskunnalle uuden protestanttisen mielen, orjuuden ja epäoikeudenmukaisuuden torjunnan. Gorky tiesi hyvin köyhien elämän, josta yhteiskunta käänsi selkänsä. Varhaisessa nuoruudessaan hän itse oli "paljain jaloin". Hänen tarinansa [...]
Gorkyn varhaisten tarinoiden romantiikkaa Gorkyn romanttisiin tarinoihin kuuluvat “Vanha nainen Isergil”, “Makar the Miracle”, “Tyttö ja kuolema”, “Falcon Song” ja muut. Heissä sankarit ovat poikkeuksellisia ihmisiä. He eivät uskalla kertoa totuutta, elävät rehellisesti. Kirjailijan romanttisissa tarinoissa olevat romanit ovat täynnä viisautta ja arvokkuutta. Nämä lukutaidottomat ihmiset kertovat sankarin henkiselle syvälliselle symboliselle vertaukselle elämän tarkoituksesta. Sankarit Loiko Zobar ja Rada tarinassa “Makar Chudra” vastustavat väkijoukkoa, elävät omien lakiensa mukaan. He arvostavat enemmän kuin mitään [...]
Korkean hahmon ongelma Gorkin tarinassa Chelkash Maxim Gorky -tarinassa Chelkash on kaksi päähenkilöä: Grishka Chelkash, vanha myrkytetty merisusi, innokas juoppo ja taitava varas, sekä Gavrila, yksinkertainen maamies, köyhä mies, kuten Chelkash. Aluksi minusta Chelkashin kuva oli negatiivinen: juopari, varas, kaikki revitty, luut peitetty ruskealla iholla, kylmä saalistava ilme, kävely, kuten petolintu. Tämä kuvaus aiheuttaa inhoa, inhoa. Mutta Gavrila, päinvastoin, leveäharteinen, tukka, parkittu, [...]
Romanttisen ihanteen ja todellisuuden korrelaatio Gorkin varhaisissa tarinoissa Varhaisen Gorkin teoksessa havaitaan romantiikan ja realismin yhdistelmää. Kirjailija kritisoi Venäjän elämän "saastaisia \u200b\u200bkauhistuksia". Tarinoissa Chelkash, Orlovin puolisonet, Kerran laskussa, Konovalov ja Malva, hän loi kuvia ”tramppeista”, ihmisistä, jotka valtion nykyinen järjestelmä rikkoi. Kirjailija jatkoi tätä linjaa näytelmässä “Pohjassa”. Tarina ”Chelkash” Gorky näyttää kaksi sankaria, Chelkash ja Gavril, yhteenotto heidän näkemyksistään elämään. Chelkash on peto ja varas, mutta samalla hän halveksui omaisuutta ja [...]
Upea ihminen unelma Gorkin ja Bulgakovin teoksissa. M. Gorkin elämä oli epätavallisen kirkas ja vaikuttaa todella legendaariselta. Ensinnäkin sen teki kirjailijan erottamaton yhteys ihmisiin. Kirjailijan kyky yhdistettiin vallankumouksellisen taistelijan kykyyn. Nykyaikaiset pitivät kirjoittajaa perustellusti demokraattisen kirjallisuuden edistyneiden voimien johtajana. Neuvostoliiton vuosina Gorky toimi publicistina, näytelmäkirjailijana ja proosakirjailijana. Hän kertoi tarinoissaan uuden suunnan Venäjän elämässä. Larran ja Dankon legendat esittävät kaksi elämänkäsitettä, kaksi ajatusta siitä. Yksi [...]
"Vanha nainen Izergil" -tarinan koostumuksen ongelmat ja piirteet Tarina “Vanha nainen Izergil” (1894) viittaa M. Gorkyn varhaisten teosten mestariteoksiin. Tämän teoksen sävellys on monimutkaisempi kuin kirjailijan muiden varhaisten tarinoiden sävellys. Isergilin tarina, joka on nähnyt paljon elämässään, on jaettu kolmeen itsenäiseen osaan: Larren legenda, Isergilin tarina hänen elämästään, Dankon legenda. Samanaikaisesti kaikkia kolmea osaa yhdistää yhteinen idea, kirjailijan halu paljastaa ihmisen elämän arvon. Larran ja Dankon legendat paljastavat kaksi elämänkäsitettä, kaksi [...]
Persoonallisuuden ideaali Gorkin varhaisessa työssä Gorkin elämä oli täynnä seikkailuja ja tapahtumia, teräviä käännöksiä ja muutoksia. Hän aloitti kirjallisen teoksensa laululla rohkeaan hulluuteen ja tarinoita kunnioittaviin taistelijaa ja hänen haluaan vapauteen. Kirjoittaja tunsi hyvin tavallisten ihmisten maailman. Loppujen lopuksi hän käveli heidän kanssaan useita mailia Venäjän teillä, työskenteli satamissa, leipomoissa ja kylän varakkaiden omistajien kanssa, vietti yön heidän kanssaan ulkona ja nukahti usein nälkäisesti. Gorky sanoi, että hänen kävelymatkansa Venäjällä ei aiheuttanut [...]
Maisema Gorky-novellissa ”Chelkash” Eri aikojen ja kansojen runoilijat ja kirjailijat käyttivät luonnon kuvausta paljastaen sankarin sisäisen maailman, hänen hahmonsa, tunnelmansa. Erityisen tärkeätä on maisema teoksen huipussa, kun kuvataan konflikti, sankarin ongelma, hänen sisäinen ristiriita. Maxim Gorky tarinassa “Chelkash” ei voinut tehdä ilman sitä. Tarina alkaa itse asiassa taiteellisilla luonnoksilla. Kirjailija käyttää tummia värejä ("pölyllä tummennettu sininen eteläinen taivas on pilvinen", "aurinko näyttää harmaan verhon läpi", [...]
Mikään, mitä ei voida laittaa yksinkertaisiin, selkeisiin sanoihin (koostumus), sivilisaation suurin saavutus ei ole pyörä tai kone, ei tietokone tai kone. Kaikkien sivilisaatioiden, minkä tahansa ihmisyhteisön suurin saavutus on kieli, viestintätapa, joka tekee ihmistä ihmiseksi. Yksikään eläin ei kommunikoi omalla laillaan sanoin, ei välitä muistiinpanoja tuleville sukupolville, ei rakenna paperille monimutkaista olematonta maailmaa niin uskottavalla tavalla, että lukija uskoo siihen ja pitää sitä todellisena. Kaikilla kielillä on loputtomat mahdollisuudet [...]
Chelkash ja Gavrila (vertaileva kuvaus) Gorkin varhainen teos (1800-luvun 90-luvut) luotiin todella ihmisen "kokoontumisen" merkillä: "Tunnistin ihmiset hyvin varhaisessa vaiheessa ja aloitin nuoruudestani keksimään ihmistä tyydyttääkseni kauneudenhaluani. Viisaat ihmiset ... vakuuttivat minut, etten ajatellut lohduttaa itseäni. Sitten menin taas ihmisten luo ja - tämä on niin selvää! "Palaan heiltä uudelleen ihmiselle", Gorky kirjoitti tuolloin. 1890-luvun tarinoita voidaan jakaa kahteen ryhmään: osa niistä perustuu fiktioon - kirjailija käyttää legendoja tai itseään [...]
”Larran ja Dankon” vertaileva ominaisuus (taulukko) Larra Danko Luonne Rohkea, päättäväinen, vahva, ylpeä ja liian itsekäs, julma, ylimielinen. Ei osaa rakastaa, myötätunto. Vahva, ylpeä, mutta kykenevä uhraamaan elämänsä ihmisten hyväksi, joita hän rakastaa. Rohkea, peloton, armollinen. Ulkonäkö Söpö nuori mies. Nuori ja komea. Vilkaisu kylmää ja ylpeää petojen kuninkaana. Palaa voimalla ja hengen tulilla. Perhesiteet Kotkan ja naisen poika Muinaisen heimon edustaja Elämän asema Ei halua [...]
A.A. Blokin teoksen pääteemoja Aleksanteri Blok syntyi jaloin älymystön perheessä syntyneenä lapsuutensa kirjallisten intressien ilmapiirissä, mikä johti hänet runolliseen luovuuteen. Viisivuotias Sasha on jo puhunut riimistä. Vakavasti hän kääntyi runoutta lukiovuosina. Lohkon ainutlaatuiset tekstit, erilaiset teemoissa ja ilmaisutavoissa, muodostavat yhden kokonaisuuden, heijastuksen runoilijan ja hänen sukupolvensa kulkemasta polusta. Kolme osaa ovat todella lyyrisiä päiväkirjamerkintöjä, kuvaus tapahtumista, tunneista, tunnepitoisuuksista [...]
Kaupungin teema lohkon sanoissa Sykli "Kaupunki" sisältyy lohkon lyyrisen trilogian toiseen osaan. Tämän syklin runot ovat täynnä kansalaisten elämän realistisia piirteitä ja samoja realistisia maisemia. Lohkoa kuvasi Pietari - tämä aavekaupunki, jolla on erityinen ilmapiiri, josta monet venäläiset kirjailijat kirjoittivat teoksissaan. Jakso avataan runolla "Pietari". Se viittaa Venäjän tsaari-uudistajaan Pietariin Suurten, jonka komento Pietari rakennettiin kylmille suille. Kuuluisa Pietarin muistomerkki nousee kaupungin yläpuolelle: Ja [...]

2018 Koulujen esseiden ilmainen vaihto. Luokat 5-11. Kaikki sivuston materiaalit ovat ilmaisjakelua. Google

Keskustelu totuudesta ja valheista M. Gorkin näytelmässä "Alaosassa".

Kaksi toisiaan vihaavaa totuutta voi synnyttää tuhansia erilaisia \u200b\u200bvalheita.

Näytelmä ”Pohjassa” on Maxim Gorkin draaman huippu. Näytelmän keskeinen idea on keskustelu henkilöstä, mistä ihminen on, mitä hän tarvitsee - totuus, usein julma tai kaunis valhe. Valinta "kohoavan" totuuden ja "lohduttavan, sovittavan" valheen välillä ja sillä tasolla, että ihmisen elämä riippuu siitä, on tekijän esille nostama ongelma. Erityisen tärkeitä ja mielenkiintoisia kirjoittajalle ovat Luken ja Satinin asemat pääideojen kantajina. Kolme tyyppistä petosta voidaan ehdollisesti erottaa: valhe totuuden merkityksessä riippumatta siitä, onko siitä ketään hyötyä vai haitallinen, sitten valhe pelastukselle ja lopuksi valhe sanan täydessä merkityksessä - itsekkykyisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Luukun asema on ajatus myötätunnosta ihmisille heidän epäonnistuksistaan, ajattelusta aktiivisesta hyvästä, joka lohduttaa ihmistä, herättää uskoa häneen, joka voi johtaa häntä kauemmas, mikä kantaa ”elämän totuuden” taakan. Luke lohduttaa Antaa, lupaa hänelle jälkielämän: ”Voit levätä siellä. "- Vaikka hän itse ei usko Jumalaan (" Mitä uskot, se on ... "- hän herättää väistämättä Peplin tähän kysymykseen), hän teeskentelee uskovansa Nastyaa:" Minä - uskon. Jos uskot, sinulla oli todellinen rakkaus ... niin se oli! ” Vanha mies antaa näyttelijälle toivoa: "Sinä ... parannat! Nykyään he parantavat juopumista ... Ilmaiseksi ... ", Peplou osoittaa tietä:" Poistu täältä häneltä ... ". Luke uskoo, että ihmistä elämässä on tuettava, ”innostamaan kultaista unta” unesta. Totuus vetää ihmisen alta tämän tuen, joka voi olla mikä tahansa ajatus, jos se voi lohduttaa miestä, suojelemaan häntä. Kääntyessään Tuhkaan, hän sanoo: “... miksi todella tarvitset Pradaa ... ajattele sitä! On totta, että se voi olla painos sinulle ... On totta, että se ei aina johdu ihmisen sairaudesta ... ei ole aina totta, että voit parantaa sielusi.
Luukkaan tullessa esiin näytelmän pääristiriita. Miehestä syntyy kiista kahden sankarin välillä: Satin ja Luke. Vaeltajalla on valtava vaikutus kaikkiin turvakodin asukkaisiin, mukaan lukien Sateen. Hän herätti hänessä miehen. Satiini ei hyväksy Luukkaan asemaa, mutta epäröi edelleen. ”Hän on fiksu. Hän ... käytti minua kuin happo vanhalle ja likaiselle kolikolle ... "sankari huudahti. Sitten hän sanoo kuuluisan monologinsa: ”Henkilö voi uskoa eikä uskoa ... tämä on hänen liiketoimintansa. Henkilö! Se on mahtava! Se kuulostaa .. ylpeänä! Henkilö! Meidän on kunnioitettava henkilöä! "Älä pahoittele ... älä nöyryytä häntä sääliä ... sinun on kunnioitettava!" Sateen sanoo, että todellinen henkilö, vapaa, vahva, totuuden arvoinen (”totuus on vapaan ihmisen Jumala!”), Tämä totuus avaa ihmisille mahdollisuuden ajatella realistisesti, raittiisti. Jäljitettäessä juonen kehitystä voidaan olettaa, että Gorky itse tukee tätä hahmoa: Tuhka pidätetään, Nataša katoaa, näyttelijä ja Anna kuolevat, ja jopa tikki luopuu köyhyydestä ja menettää viimeisen toivonsa uudelle elämälle. Siten Luukas ei parantanut kenenkään elämää, hänen lohdutuksensa ei kestä kauan: totuus taas tekee kaikki pettyneitä. Mutta samaan aikaan Luke ei valehtinut alkoholistien sairaaloiden olemassaolosta, eikä näyttelijä itse löytänyt hoidettavaa voimaa. Ja kun tuli aika herätä vaeltajan inspiroimasta "unesta", sankari kaatui satiinin ankaraan "totuuteen" putoen unelmiensa korkeudesta.
Näytelmän ensimmäinen näytelmä kuvaa meitä “nöyryytettyinä ja loukkaantuneina” ihmisinä, mutta he eivät ole vielä menettäneet toivoa parempaan elämään. Näytelmän lopussa näemme samat sankarit, mutta olemme jo menettäneet uskonsa. Tässä taas satiinin ”totuus” on näkyvissä. Illuusioita vain väliaikaisesti tuulen ja rauhallisia ihmisiä - tämä on koko näytelmän tarkoitus.
Sata vuotta sitten kirjoitetun Gorky-teoksen tarkoituksenmukaisuus ei ole yllättävää, koska kirjoittaja korosti yhtä ihmisen olemassaolon pääkysymyksistä: mitä ja miten ihmisten välisiä suhteita voidaan rakentaa ja mitä siitä tulee?

Toimii sivustolla Getsoch.ru

Kiista totuudesta ja ihmisestä M. Gorkin näytelmässä “Pohjassa”

Yli vuosisadan M. Gorkin näytelmä “Pohjassa” on aiheuttanut kiistaa. Näytelmä ”Pohjassa” on erittäin syvä teos, joka paljastaa ihmisyhteiskunnan lukuisia sosiaalisia ja filosofisia ongelmia, joiden keskeinen osa on totuuden ja ihmisen ongelma.

Näytelmä ei kerro pelkästään ihmisen kohtaloista, yksilöistä, vaan myös ihmisen olemassaolon ideoista, elämän tarkoituksesta ja totuuden etsinnästä.

Alusta lähtien, jopa ennen vaeltajan Luukkaan ilmestymistä, riita henkilöstä käydään. Sankarit puhuvat vapaudesta ja siitä, mikä on ihmisen elämä. Ensimmäisten sivujen kaivo julistaa itsensä vapaana naisena, ja Mite toivoo saavansa vapauden, että hän puhkeaa “pohjasta” heti, kun hänen vaimonsa Anna kuolee. Kaikki nämä sankarit elävät kuitenkin omassa pienessä maailmassaan kiinnittämättä huomiota ketään muuhun. Siksi ensimmäiset keskustelut eivät läheskään liity yhdellä idealla.

Mutta kaikki muuttuu heti, kun vaeltaja Luke tunkeutuu yöpymisen rauhalliseen, mitattuun elämään. Hänen esiintymisensä myötä näytelmän ideologinen osa kehittyy. Luke julistaa heti: "Kunnioitan roistoja, mielestäni yksikään kirppu ei ole huono." Hänelle kaikki ovat tasa-arvoisia, kaikki ansaitsevat myötätuntonsa ja mikä tärkeintä, tosi, inhimillinen kunnioitus. Ja Luukas yrittää saada muutokset asukkaiden sydämiin.

Hän ymmärtää Nastyan unelmia vilpittömästä ja puhtaasta rakkaudesta, jotka hän löysi vain fantasioistaan, unistaan. Hän yrittää vilpittömästi auttaa Tickin vaimoa Annaa löytämään rauhan ennen kuolemaansa. Anna, joka on tuskin nähnyt mitään hyvää koko elämässään, uskoo Luken lupauksiin kirkkaasta jälkipolvesta. Näyttelijä Luka kertoo, että siellä on sairaala, jossa he voivat parantaa alkoholismia ilmaiseksi. Viimeinkin Vaska Peplulle hän lupaa rauhallisen vapaan elämän Siperiassa rakkaansa Natašan kanssa.

Mutta heti käy selväksi: Luke on tekopyhä. Hän, kuten M. Gorky itse kutsui häntä, on "huijari". ”Hän ei todellakaan usko mihinkään. Mutta hän näkee kuinka ihmiset kärsivät ja ryntäävät ympäriinsä. Hän on pahoillani näistä ihmisistä. Joten hän kertoo heille erilaisia \u200b\u200blohdutussanoja ”, - kirjoittaja kirjoitti hänen luomastaan \u200b\u200bsankarista. Juuri tämä määrää syyn asukkaiden jakautumiseen kahteen leiriin: niihin, jotka taistelevat totuuden puolesta, ihmisten kunnioittamisesta, ja niille, jotka kannattavat Luken filosofiaa.

Ensimmäinen paljastaa Luka. Bubnov kutsuu häntä "sammakoksi". Satin sanoo, että ”sinun on kunnioitettava miestä! "Älä pahoittele, älä nöyryytä häntä sääliä ... sinun on kunnioitettava!" Ihmisarvon kunnioittaminen on heidän motto. Heille on parasta tietää totuus, koska ”totuus on vapaan ihmisen jumala!” Ja “väärä on orjien ja herrojen uskonto”.

Mutta samalla kun he katsovat näiden ihmisten kohtaloa, jotka olivat yhteiskunnan alareunassa ja joilla ei ollut toivoa, heistä tulee todella pahoillani. Siksi Luke ei mielestäni ollut "vilpillinen". Anna hänen valehdella, mutta se oli valhetta hyvälle. Hän halusi ihmisten saavan toivoa. Hän uskoi, että "ihminen voi tehdä mitä tahansa, jos vain hän haluaa". Ja luulen, että hän oli täysin oikeassa. Ihmisen elämän tarkoitus ei ole totuuden etsinnässä, vaan totuus on, että ihmisen on jatkettava elää.

Mikä on totuusriidan lopputulos alaosassa olevassa näytelmässä

Näyttelyn "Alaosassa" tyylilaji voidaan määritellä sosiaalifilosofiseksi draamaksi. Näytelmän pääfilosofinen ongelma on keskustelu totuudesta. Totuudesta käytävä keskustelu paljastuu pääasiassa sankarien keskustelussa, kun sanaa "totuus" käytetään sen välittömässä merkityksessä sanan väärän vastakohtana.

Tämä ei kuitenkaan tyhjennä tämän filosofisen ongelman merkitystä. Totuudesta käytävä keskustelu merkitsee sankarien, etenkin Luukkaan, Bubnovin ja Satinin, erilaisten elämien ja filosofisten kantojen yhteenottoa. Näiden sankarien maailmankatsomusten ristiriita määrittelee filosofisen konfliktin kehityksen.

Onko pelastuksen perustelu perusteltu? Gorky herättää tämän kysymyksen paljastaen Luken kuvan. Huoneistossa esiintyvällä Lukella on suuri vaikutus kaikkiin asukkoihinsa. Luukas saa aikaan uskon moniin sankareihin. Esimerkiksi puhuttuaan Kuun kanssa Anna alkaa uskoa, että ruumiin kuoleman myötä sielu poistuu parempaan maailmaan ja kuolee rauhallisesti. Luke sääli turvakodin asukkaita ja lohduttaen heitä usein valehtelemalla, näyttelijä uskoo Luken kuvitteellisiin tarinoihin sairaalasta, jossa hoidetaan alkoholismia. Luukas saa Natašan ja Ashin uskomaan yhteisen puhtaan elämän mahdollisuuteen Siperiassa. Hyvälle miehelle, jonka rakkaus ihmisiä ajaa, Luke, on tärkeintä, että usko ja toivo elävät henkilössä, ja ei ole väliä millä tavalla tämä saavutetaan. Luke uskoo ihmiseen mahdollisuuteen, että usko ylösnousuttaa sinua. Ja tämä on Luken filosofinen kanta, sen totuus, jonka Bubnovin asema kohtaa näytelmässä.

”Mutta ... en tiedä miten valehdella! Mitä varten? Mielestäni - koko totuus on mitä sinulla on! Miksi olla ujo? ” - sano, Bubnov. Bubnov myöntää vain paljaan tosiasiaan, kaikki muu on valhe hänelle. Hän ei ymmärrä miksi Kuu harhauttaa huonekauden asukkaita kauniilla tarinoillaan, miksi heitä sääliä. Bubnovin totuus on julma, armoton, se perustuu välinpitämättömyyteen ihmisten kanssa, se sulkee pois kaiken toivon ihmisen muutoksesta. Verrattuna Bubnovin totuuteen Luken asema tietenkin voittaa.

Leikissä totuus korreloi uskon kanssa, jos ihmisen uskosta tulee todella hänen totuutensa, elämänsä totuudeksi, jos hän todella uskoo. Nastya uskoi olevansa tosi rakkautta, ja paroni ja Bubnov nauroivat hänestä uskoen valehtelevansa ja halunneen vain "kaunistaa sielunsa". Luke on ainoa, joka ymmärsi Nastyan. ”Totuutesi, ei heidän. jos uskot, sinulla oli todellinen rakkaus. se tarkoittaa, että hän oli! ” Tällaisen uskon menetys voi muuttua tragediaksi ihmiselle, Luke sanoo tämän kertomalla vertauksen vanhurskaasta maasta. Näyttelijän kanssa kuitenkin tapahtuu sama asia kuin ihmiselle, joka uskoi vanhurskaaseen maahan. Luke katoaa huoneistosta asukkaidensa tärkeimmässä vaiheessa, kun monet heistä alkoivat uskoa johonkin parempaan. Sankarit menettävät vasta hankitun uskonsa, ja tämä muuttuu tragediaksi monille. Näyttelijä tekee itsemurhan, Ashes pannaan vankilaan, Nataša menee sairaalaan. Näytelmän juoni kehittyi, sen surullinen päättyy, Gorky osoittaa, että Luke oli väärässä. Luke ei pystynyt pelastamaan ja elvyttämään huoneiston asukkaita, koska hänen totuutensa, eli mukavuusaseman, perustana oli ihmisten sääli, armo, hän ei antanut sankareille uskoa itseensä. Kuuntelemalla Lukaa turvakodin asukkaat alkavat uskoa johonkin. Mutta heti kun henkilö katoaa, lohduttaa heitä, pakottaa heidät uskomaan, he menettävät heti tämän uskon ja menevät uudestaan. Luke kuitenkin muutti monia yöpymisen asukkaita parempaan suuntaan, pakottaen heidät ajattelemaan elämäänsä. Luken voimakkain vaikutusvalta oli Sateeniin. "Hän käytti minua kuin happo vanhassa ja likaisessa kolikossa ..." sanoo Sateen Lukesta. Moraalittomasta kaikesta välinpitämättömästä ihmisestä, joka vihaa ihmisiä, käännä Satin tekijän resonanssiksi. Viimeisessä näytöksessä Satine julistaa monologinsa vain Luukkaan vaikutuksesta. Satin on ainoa, joka ymmärsi täysin Luken kannan. Luke-filosofian perusteella satiini uskoo ihmiseen ("Ihminen on totuus! Hän ymmärsi sen."), Mutta usko ilman sääliä ja armoa. Henkilöä on kunnioitettava eikä sitä pidä valittaa - siitä on nyt tulossa Sateenin pääasia. Sateenin mukaan täytyy uskoa omiin vahvuuksiinsa, sillä vahva, ylpeä ihminen ei tarvitse sääliä ja armoa, niitä tarvitaan vain heikoille. ”Valheet ovat orjien ja mestareiden uskonto. Totuus on vapaan ihmisen jumala ”- juuri se ratkaisee filosofisen keskustelun totuudesta näytelmässä“ Pohjassa ”.

Niinpä kirjoittajan näkökulmasta näytelmän “Pohjassa” totuudesta tulee satiinin totuus ja Luukun totuus on vain välivaihe todelliseen totuuteen. Gorky torjuu Bubnovin raa'an totuuden, mutta hän ei hyväksy Luukkaan mukavuutta, joka perustuu ihmisten säälitykseen. Ihmisen täytyy ensinnäkin uskoa itseensä - tämä on näytelmän “Pohjassa” pääidea.

bolshoy-beysug.ru

Vammaisten eläkkeet Ajankohtaista tietoa Valkovenäjän vammaisten sosiaalisten ja työeläkkeiden vähimmäismäärästä. Vammaisille tarkoitettujen eläkkeiden määrä on: Vammaisten sosiaaliset eläkkeet: Vammaiset ihmiset ryhmän II lapsuudesta lähtien - alle 18-vuotiaisiin vammaisiin lapsiin, joiden terveyshäviöt ovat vähäisiä: toinen - [...]
Oikeustieteellinen tiedekunta yhdellä silmäyksellä Oikeustieteellinen tiedekunta perustettiin vuonna 1996. Tiedekunta kouluttaa asiantuntijoita seuraaville erikoisuuksille: 1-24 01 02 “Jurisprudenssi” erikoistumalla 1-24 01 02 01 “Valtionelinten organisaatio ja toiminta”, 1-24 01 02 02 “Kauppalaki”, [...]
Työkyvyttömyyseläke Työkyvyttömyyseläkkeen käsite Eläkelainsäädännössä työkyvyttömyyseläkkeen käsitteelle ei ole annettu yhtä määritelmää. Tämäntyyppinen eläke liittyy läheisesti vammaisuuden käsitteeseen, joten työkyvyttömyyseläke voidaan määritellä kuukausittain maksettavana käteismaksuna [...]
Perustotuudet Interaktiivinen sanelu Oppikirja KIRJOITTELU: Välimerkit, nimet ja otsikot. Interaktiivinen simulaattori Hyödyllisiä linkkejä Kesälukeminen Muistelmat Sitaatit kielestä kielen kielen Sananlaskut ja sanonnat Oppikirja GRAMMAS: oikeinkirjoitus Valitse oikeat vastaukset. Voit tarkistaa suoritetun tehtävän napsauttamalla [...] Kiinteistöveron laskeminen Kiinteistöveron laskeminen - 2017 Sisällysluettelo 2017 - Verouudistuksen III vaihe 1. tammikuuta 2017 alkaa verouudistuksen seuraava vaihe, jonka tavoitteena on merkittävästi täydentää valtionkassaa ja vaikuttaa suoraan etuihin. kiinteistöjen omistajat [...]
Eläke vuonna 2018: Kenelle ja kuinka paljon ne lisätään? Päätimme valmistaa materiaalia, joka selittää yksityiskohtaisesti, milloin, kenelle ja kuinka paljon eläkkeet nousevat vuonna 2018. On muistettava, että eläkkeitä on kolme tyyppiä - työeläkkeet, valtion turvaeläkkeet ja sosiaaliset eläkkeet. Näiden lajien nousu [...]